精品解析：福建省罗源滨海学校2024-2025学年九年级下学期3月月考语文试题

罗源滨海学校2024-2025学年第二学期3月适应性练习 九年级语文试卷 完卷时间：120分钟 满分：150分 命题人：罗源滨海学校 林颖 校对人：罗源滨海学校 黄惠珍 学校________ 班级________ 姓名________ 座号________ 一、南北奔赴的温度——基础与运用（13分） 2024新年前后，一群“南方小土豆”开启了由南向北的反向迁xǐ（ ），选择在冬天前往冰天雪地的大东北，一改往年东北游客选择去南方过冬的局面。勇闯哈尔滨的南方人让这座冰城人气“爆棚”，本地人也使出________把游客当孩子宠。 “南方小土豆”一时间成为东北人的心尖宝，从政府到市民，从官方到民间，全哈尔滨都开启了“哄土豆”模式：为方便游客出行，延长公交、地铁________时间；在机场新增更衣室；组织欢迎队伍在机场玩快闪；把交响音乐会搬到商场；城市地铁化身免费“摆渡车”；的哥用最温柔的“夹子音”跟游客对话；热心大姨怕孩子冷，亲手给陌生女孩调整围巾系法；市民纷纷开启“活雷锋”模式，在工作之余开私家车当起了“顺风车”司机，只要游客在路边招手，就可以免费乘车……冻梨刺身、冰雕玫瑰、泼水成冰也统统安排。各种“花式宠游客”的服务让本地网友不禁调侃“尔滨，你让我陌生”。 热情让哈尔滨这座“冰城”变得更有温度，也让游客在这片广mào（ ）肥沃的黑土地上，在这个________的冰雪世界里，不再满足于________式的景点打卡，而是停下匆匆的脚步，在感受不同人文气息的同时，自由地呼吸新鲜空气，尽情地释放各种情绪。 南方小土豆和哈尔滨的双向奔赴，让南北不同区域的文化在互相融合、碰撞中变得愈加鲜活而生动。哈尔滨已然成为大家“安利”的宝藏旅游目的地。 1. 根据拼音写出相应的汉字 迁xǐ（ ） 广mào（ ） 勇闯（ ） 奔赴（ ） 2. 下列依次填入横线上词语，最恰当的一项是（ ） A. 想方设法 运营 白雪皑皑 走马观花 B. 浑身解数 运输 银装素裹 浮光掠影 C. 浑身解数 运营 银装素裹 走马观花 D. 满腹经纶 运输 白雪皑皑 浮光掠影 3. 划线句子有语病，请写出正确的句子。 4. 小滨同学看到这些消息，有感而发，写了一副对联，可是其中有几句的顺序难以确定，请你结合对联的相关知识帮帮他。 上联：________寒冬 东北客奔温暖南方________ 下联：________新岁 南方人赴冰城东北________ ①往昔 ②探春 ③赏景 ④今朝 顺序应该依次是________________________。 让我们一起期待南北有更多交流融合，续写更多更温暖的故事。 【答案】1. ①. 徙 ②. 袤 ③.  chuǎng ④. fù 2. C 3. 南方小土豆和哈尔滨的双向奔赴，让南北不同区域的文化在互相碰撞、融合中变得愈加鲜活而生动。 4. ①③④② 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字字音字形。 迁徙，qiān xǐ，迁移。 广袤，guǎng mào，①（名）土地的长和宽；②（形）广阔。 勇闯，yǒng chuǎng，敢于闯荡。 奔赴，bēn fù ，奔向某地。 【2题详解】 本题考查词义辨析。 第一空，想方设法：想尽办法。浑身解数：全身的武艺，指所有的本领。满腹经纶：比喻人很有学问、本领。在此指的是当地人使尽一切本领来欢迎外地游客。应选“浑身解数”。 第二空，运营：运行和营业，比喻机构有组织地进行工作。运输：用交通工具载运物资或人到别的地方。在此指的当地的交通运行时间延长。应选“运营”； 第三空，白雪皑皑：洁白的积雪银光耀眼。银装素裹：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。形容雪后一片白色的世界。在此指的是雪后白色的世界。应选“银装素裹”； 第四空，走马观花：比喻粗略地观察事物。浮光掠影：水面上的反光，一掠而过的影子。比喻对事物观察不细致，印象不深。在此指的游客粗略游览景点。应选“走马观花”； 故选C。 【3题详解】 本题考查修改病句。 这是语序不当的病句，先“碰撞”再“融合”，故将“融合”和“碰撞”的位置对调，故改为：南方小土豆和哈尔滨的双向奔赴，让南北不同区域的文化在互相碰撞、融合中变得愈加鲜活而生动 【4题详解】 本题考查对联的填写。 要求：字数相等；词类相当；结构相应；仄起平收；内容相关。 结合第一段“2024新年前后，一群‘南方小土豆’开启了由南向北的反向迁xǐ（     ），选择在冬天前往冰天雪地的大东北，一改往年东北游客选择去南方过冬的局面”，可知：以前东北游客选择去南方过冬，如今是南方游客去东北赏景。 “往昔”和“今朝”都是表示时间的，“探春”“赏景”都是动宾词组。 上联这是描述东北人过去的行为，故上联的第一空填“往昔”，第二空填“赏景”，其中“景”为第三声，为仄音，符合上联的仄起。 下联是描述当下南方人前往东北过冬的情景，故下联的第一空填“今朝”，第二空填“探春”，其中“春”为第一声，为平音，符合下联的平收。按顺序依次排列为：①③④②。 二、古典诗文里的温度（34分） （一）古诗文默写（10分） 5. 中华古诗词字字皆情怀，处处是温度。历经千年，璀璨生辉，是每个中国人的精神家园。 温度归类 古诗文名句 报国之志 范仲淹《渔家傲·秋思》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是：①________________②________________。 辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“③________________，④________________”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。 关爱后辈 诸葛亮关心后主，希望后主不要随便看轻自己的句子是：⑤________________。年近古稀的宋濂在写给同乡太学生马君则的赠序中，讲述自己早年艰难的求学经历，“以中有足乐者，⑥________________。”以此勉励马生及后辈刻苦求学。（《送东阳马生序》） 关注民生 《十五从军征》中揭露汉代兵役不合理的诗句是⑦________________，⑧________________。张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是⑨________________，________________；⑩________________，________________。 【答案】 ①. 浊酒一杯家万里 ②. 燕然未勒归无计 ③. 了却君王天下事 ④. 赢得生前身后名 ⑤. 不宜妄自菲薄 ⑥. 不知口体之奉不若人也 ⑦. 十五从军征 ⑧. 八十始得归 ⑨. 兴 ⑩. 百姓苦 ⑪. 亡 ⑫. 百姓苦 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：浊、酒、燕、勒、赢、菲、薄、奉。 （二）古诗文阅读（24分） 【甲】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （《过零丁洋》） 【乙】 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 《曹刿论战》 【丙】 谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辩证》传于时。翱世②其学，有大节，会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，著咨事参军。及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台，孤绝千丈。翱抉酒以登，设天祥主⑤荒亭隅，再拜跪伏。酹⑥毕，号而恸者三复再拜悲思不可遏，乃以竹如意击石，竹石俱碎。元乙末，以肺疾作而死。年四十七。 赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。 （《谢翱有大节》选自明《宋濂散文选集》） 【注释】①长溪：福建省霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营，文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨议参军。⑤主：死者的牌位。⑥酹：以酒浇地作祭奠。 6. 下列关于句子停顿正确的一项是（ ） A. 号而恸者/三复再拜悲思/不可遏 B. 号而恸者三/复再拜/悲思不可遏 C. 号而恸者三/复再拜悲思/不可遏 D. 号而恸者/三复再拜/悲思不可遏 7. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）会丞相 课内迁移法：会天大雨 ________ （2）悲思不可遏 参考成语法：怒不可遏 ________ （3）徒以被天祥之知 查阅词典法：①门徒，弟子；②徒然；③只，仅仅。（《古代汉语词典》） ________ （填序号） 8. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。 9. 下列对诗文的理解分析，错误的一项是（ ） A. 【甲】格调悲壮，气贯长虹；【丙】叙述描写议论相结合，读来感人至深， B. 【甲】直抒胸臆表明诗人的志向：【乙】运用对比和对话形式刻画人物。 C. 【乙】【丙】中可以看出要取得战争的胜利，必须依靠百姓，取信于民。 D. 【甲】【乙】【丙】中可见，文天祥、曹刿、谢翱都具有共同的精神品质。 10. 阅读【甲】【丙】可知，谢翱祭拜文天祥亡灵的原因是：________________；阅读【乙】【丙】可知，谢翱和曹刿的共同点是：________________。（以上两空都用自己的话回答）。 11. 主动请战的曹刿，捐躯报国的文天祥，“天下之士”的谢翱，他们都是名垂千古的仁人志士。《过零丁洋》中哪一联诗是文天祥的自述心志？有人认为这联诗句也道出无数仁人志士的心声，请说说你的理解。诗句：_______________ 理解：_________________________ 【答案】6. B 7. ①. 适逢，恰巧遇到 ②. 止住，遏制 ③. ③ 8. （1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（也）一定诚心处理。 （2）谢翱不辜负文天祥的知遇（之恩），难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。 9. C 10. ①. 感念文天祥的知遇之恩，敬佩文天祥舍生取义的人格； ②. 平民，爱国 11. ①. 诗句：一人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ②. 理解：运用直抒胸臆的手法，表明文天祥以死明志、为国捐躯的英雄气概。无数仁人志士向文天祥一样舍生取义，愿意为了国家而献出自己的生命，他们英勇的行为必定会载入史册，被后人铭记。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了儒家志士的精神谱系。【甲】诗以“丹心照汗青”的生死观彰显文天祥的忠烈气节；【乙】文通过曹刿“肉食者鄙”的批判展现民本思想；【丙】文以谢翱“击石碎竹”的祭奠行为诠释士人风骨。三则文本在艺术表现上各具特色：诗歌的慷慨沉雄、史传的对话张力、散文的细节白描，共同构建起“天下之士”的精神意象。作者巧妙运用互文手法，使不同时代的志士形成精神共鸣，突出中华文化中“士以天下为己任”的核心价值。 【6题详解】 本题考查文言断句。 句意：他号啕大哭三次，又行了两次跪拜礼，悲伤的情绪无法抑制。 “号而恸者三”是一个完整的表达，意思是“放声痛哭了三次”。这里的“者”作为助词，表示“……的情况”或“……的人”，在这里与前面的动作“号而恸”结合，形成了一个相对独立的短语，表达了一个完整的动作和次数，因此应该在“三”之后断句。 “复再拜”是另一个动作，表示“又拜了两次”。这是一个独立的动作，与前面的“号而恸者三”在语法上是并列的，但表达的是不同的动作，因此应该在“复再拜”之后断句。 “悲思不可遏”是对前面情感的进一步描述，表示“悲痛之情无法遏制”。 正确划分为：号而恸者三/复再拜/悲思不可遏； 故选B。 【7题详解】 本题考查文言实词。 （1）课内迁移法：“会天大雨”，意思是正碰上下大雨。会：适逢，恰巧遇到。据此，“会丞相”中“会”可理解为“适逢，恰巧遇到”，句意：恰逢丞相。 （2）参考成语法：“怒不可遏”，意思是愤怒得难以抑制，形容十分愤怒。遏：止住，遏制。据此，“悲思不可遏”中“遏”可理解为“止住，遏制”，句意：悲伤的情绪无法抑制。 （3）查阅词典法：确定选③只，仅仅。句意：只因为被文天祥所赏识。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译注意重点词语： （1）狱：（诉讼）案件；虽：即使；察：明察；情：诚心。 （2）负：辜负。肯背国哉：难道会辜负国家吗？盖天下之士：才德非凡之士。 【9题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.错误，乙文强调了取信于民是战争胜利的关键，而丙文主要是讲述谢翱的生平事迹以及他对文天祥的忠诚，没有涉及到取信于民与战争胜利的关系； 故选C。 【10题详解】 本题考查内容理解和概括。 （1）谢翱祭拜文天祥亡灵的原因，首先是他感念文天祥的知遇之恩。原文中提到“徒以被天祥之知”，说明谢翱是因为受到文天祥的赏识和提拔，才得以在文天祥的军中任职，因此他对文天祥心怀感激。其次，他敬佩文天祥舍生取义的人格。文天祥在抗元斗争中表现出坚定的信念和高尚的气节，最终为国捐躯，这种精神深深打动了谢翱，使他决定祭拜文天祥的亡灵以表达敬意。 （2）谢翱和曹刿的共同点在于，他们都是平民身份，却都拥有深厚的爱国情怀。从原文中可以看出，谢翱“一布衣尔，未尝有爵位于朝”，他虽无官职在身，但对国家的忠诚和热爱却丝毫不减。在文天祥被执以死后，他悲痛欲绝，独自前往浙水东祭奠，足见其爱国之深。同样，曹刿虽为平民，却深知“肉食者鄙，未能远谋”，他主动请见鲁庄公，为国家的安危出谋划策，最终帮助鲁国取得了战争的胜利。这些都充分展现了他们虽为平民，却心怀天下、爱国如家的崇高品质。 据此概括作答即可。 【11题详解】 本题考查诗歌内容理解和诗句赏析。 第一问，《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。此诗首联二句自叙生平遭际，思今忆昔，感慨万端；颔联二句从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙国破家亡的现实；颈联二句追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边忧国忧民，如今零丁洋上自叹伶仃；尾联二句以死明志，是作者对自身命运毫不犹豫的选择。 第二问，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，意思是意思是人生自古以来有谁能够长生不死呢？我要留一片爱国的丹心映照在史册上。诗人以“人生自古谁无死”这一反问句，引发人们对生死这一永恒话题的思考，打破了生死的恐惧，接着直接说出“留取丹心照汗青”，毫无隐晦地表明自己要将一颗赤诚之心映照在史册上，直白地抒发了以死明志、舍生取义的决心，尽显崇高气节。 【点睛】参考译文： 乙 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 丙 谢翱，字皋羽，是福建长溪人。他的父亲谢钥，著有《春秋衍义》《左氏辩证》，流传一时。他继承了父亲的学问，有着高尚的节操。恰逢丞相文天祥在延平开设幕府，谢翱在长揖军门后，被署理为咨事参军。等到宋朝灭亡，文天祥被捕处死，谢翱悲痛得不能自制，只身一人行走在浙江东部的水域边。严州有子陵台，高耸入云，孤悬千丈之上。谢翱带着酒登上子陵台，在荒凉亭子的角落设下文天祥的牌位，行了两次跪拜礼后趴下痛哭。祭奠完毕后，他号啕大哭三次，又行了两次跪拜礼，悲伤的情绪无法抑制，于是用竹如意击打石头，竹如意和石头都碎了。元至元乙未年，他因肺病发作而死。享年四十七岁。 我称颂评价他说：谢翱只是一个平民百姓，在朝廷中从未担任过官职，只是因为被文天祥所赏识，谢翱不辜负文天祥的知遇（之恩），难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。 三、城市里的温度（15分） 【材料一】 ①特种兵旅游，是指用最短时间和最少费用来游玩最多景点，像特种兵一样挑战身体极限的旅游方式。2023年五一节突然火爆网络，在社交媒体平台、政府的文旅部门、旅游景点的多方推动之下，热度居高不下。 ②特种兵式旅游的出行特点是时间短、浏览景点多、花费少、效率高，其目的是在最短的时间内，花费最少的钱，尽可能地浏览多个景点，探寻景点的自然风光、历史文化、民俗风情，并且还要照相、打卡、晒图、分享，挑战自我，从而获得满足感。 ③特种兵式旅游的主要群体是年轻人，包括学生群体（特别是在校大学生群体）及都市年轻白领。根据媒体数据调研，选择特种兵式旅游的受访者，有90.51%是男性，82.18%的年龄段在20～22岁、75.94%认为特种兵式旅游高效，12.61%认为性价比高，而只有3%～4%左右认为可以锻炼身体、开拓眼界等。 ④特种兵式旅游的火爆跟年轻人旅游意愿强烈，但又普遍缺乏时间和余钱有关系。根据媒体数据调研，选择特种兵式旅游的受访者，大部分人都是“短途游”，有86.09%在周五晚上出发，周日返回，2～3天的时间刚好在周边旅游一圈；有82.57%希望每个人每天的食宿费用控制在100多元～200多元、为了控制费用，有81.27%选择自带干粮，有83.49%选择不住酒店，而选择住更便宜经济的网吧、通宵营业的各类餐厅等场所。 【材料二】 【材料三】 ①从日行三万步的“特种兵式旅游”到沉浸式、慢节奏的“Citywalk”，当代年轻人的旅行方式花样百出。 ②“Citywalk”是一种回归朴素的出游方式，以舒缓从容的姿态漫步城市，寻找城市的美好，欣赏每一处偶遇的风景。《2023年旅游数据规划》显示，75%的中国旅行者在规划旅行线路时，会考虑以小众景点为主的路线，他们认为热门景点不仅人潮汹涌，还过于同质化，而小众景点依然保持原汁原味的民俗风情。街角的咖啡店、热气腾腾的小饭馆、树影斑驳的老街巷……这些习以为常的生活场景，记录了城市的发展脉络，蕴含着城市的独特气质，都可以成为“Citywalk”的沿途风景。人们用脚步建立起与城市的深度链接，可以发现近在咫尺的“诗与远方”。Citywalk人群画像特征也十分突出，年轻人占大多数。相关数据显示，性别方面，女性超过八成；城市等级分布方面，一线城市占42.77%，新一线城市28.11%。 ③“Citywalk”强调随心所欲，用自己的感受来理解城市，在繁忙的“现代生活”中努力调整呼吸的节奏。这不仅是一种新兴的旅行方式，更是传承城市文化和记忆的新的“打开方式”。对城市新移民来说，这是建立城市认同的好办法。 ④值得关注的是，无论是风靡一时的“特种兵式旅游”，还是“Citywalk”，都是当代年轻人真实情绪与心境的反馈。当下年轻人的文旅活动，不单是玩耍与放松的过程，同样是自我发现与价值认同的表达。 ⑤随着“Citywalk”走红，为城市盘活文旅资源带来新机遇，也为城市管理提出新课题。只不过，如果不再关注沿途的脚步与风景，而是比拼拍了多少照、打卡多少店，或者研究怎样“割韭菜”，那么这样的城市漫步最多只能算是一门生意，很难成为一种社会现象、一种生活方式。 12. 下列对文本理解不正确的一项是（ ） A. “Citywalk”走红对城市盘活文旅资源既是机遇也是新的挑战。 B. 2023年超半数消费者旅游更关注“深入当地”，这和“Citywalk”特点契合。 C. 材料二数据显示，我国消费者喜爱“Citywalk”的主要原因是锻炼身体。 D. “城市漫步”的前景最多算是一门生意，很难成为一种社会现象或生活方式。 13. 参照材料一的画横线句，结合材料的信息，向班里同学解释Citywalk的定义。 14. 请根据以上材料，探究“特种兵旅游”爆火的原因。 15. 小福说：“Citywalk不过是给散步、瞎逛、遛弯儿套上了个洋气的马甲，徒有虚名。”你不同意他的看法，请你说说你的理由。 【答案】12. D 13. “Citywalk”是一种以舒缓从容的姿态漫步城市，寻找城市的美好，沉浸式欣赏每一处偶遇的风景、回归朴素的出游方式。 14. ①特种兵式旅游的出行特点是时间短、浏览景点多、花费少、效率高。②年轻人旅游意愿强烈，但又普遍缺乏时间和余钱。特种兵旅游适合他们。③在社交媒体平台、政府的文旅部门、旅游景点的多方推动之下，火爆出圈。④特种兵式旅游可以让他们短时间内到达多个景点，发朋友圈满足他们的分享心理。（4点写出3点即可。） 15. Citywalk是一种新兴的旅行方式，它强调随心所欲，用自己的感受来理解城市，让人们在繁忙的现代生活中找到一种新的放松方式。这种旅行方式不仅可以让人们欣赏到城市的美丽风景和文化底蕴，还可以帮助人们建立城市认同，更好地融入城市生活。此外，Citywalk也为城市盘活文旅资源带来了新机遇，对于城市的发展和进步具有重要意义。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对比“特种兵旅游”和“Citywalk”两种旅游方式，展现了当代年轻人多元化的旅游需求和心态。文章结构清晰，材料丰富，既有数据支持，又有现象描述，深入探讨了两种旅游方式的特点、受众群体及其背后的社会文化意义。通过分析，文章不仅揭示了年轻人旅游方式的变迁，还反映了他们对自我价值、城市认同的追求，以及对文旅资源的新思考。整体上，文章具有较强的现实意义和启发性。 【12题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合材料三第⑤段“只不过，如果不再关注沿途的脚步与风景，而是比拼拍了多少照、打卡多少店，或者研究怎样‘割韭菜’，那么这样的城市漫步最多只能算是一门生意，很难成为一种社会现象、一种生活方式”可知，是在特定不良行为（不关注风景只注重拍照打卡、商业牟利等）前提下，城市漫步才难成为社会现象和生活方式，并非普遍前景如此，选项表述错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料三第②段“‘Citywalk’是一种回归朴素的出游方式，以舒缓从容的姿态漫步城市，寻找城市的美好，欣赏每一处偶遇的风景”可知，这里明确指出了“Citywalk”的主要特点，包括姿态是舒缓从容、行为是漫步城市寻找美好、体验是欣赏偶遇风景，还点明了它回归朴素的出游方式本质。据此可得：“Citywalk”是一种以舒缓从容的姿态漫步城市，寻找城市的美好，沉浸式欣赏每一处偶遇的风景、回归朴素的出游方式。 【14题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“特种兵式旅游的出行特点是时间短、浏览景点多、花费少、效率高”可知，这种旅游方式本身具备高效、经济等优势，能满足人们在有限条件下多游览景点的需求。由此可知，其独特的出行特点是爆火原因之一。 结合材料一第④段“特种兵式旅游的火爆跟年轻人旅游意愿强烈，但又普遍缺乏时间和余钱有关系”可知，年轻人有旅游需求却受时间和资金限制，而特种兵旅游正好契合这一状况。由此可知，目标群体的现实状况促使特种兵旅游受到青睐。 结合材料一第①段“在社交媒体平台、政府的文旅部门、旅游景点的多方推动之下，热度居高不下”可知，多方面的宣传推广让特种兵旅游获得了广泛关注。由此可知，多方推动是其爆火的重要外部因素。 结合材料一第②段“其目的是在最短的时间内……并且还要照相、打卡、晒图、分享，挑战自我，从而获得满足感”可知，特种兵旅游能让参与者在短时间到达多个景点，满足在社交平台分享的心理。由此可知，满足分享心理也是其爆火的原因。 【15题详解】 本题考查意见看法。 结合材料三第②段“‘Citywalk’是一种回归朴素的出游方式，以舒缓从容的姿态漫步城市，寻找城市的美好，欣赏每一处偶遇的风景”以及第③段“‘Citywalk’强调随心所欲，用自己的感受来理解城市，在繁忙的‘现代生活’中努力调整呼吸的节奏”可知，Citywalk并非普通的散步遛弯，它有着独特的内涵，能让人在快节奏生活中找到放松方式。由此可知，Citywalk不是徒有虚名，而是有其实际价值。 结合材料三第②段“人们用脚步建立起与城市的深度链接，可以发现近在咫尺的‘诗与远方’。Citywalk人群画像特征也十分突出……对城市新移民来说，这是建立城市认同的好办法”可知，Citywalk有助于人们尤其是城市新移民建立城市认同，更好地融入城市生活。由此可知，Citywalk具有积极的社会意义。 结合材料三第⑤段“随着‘Citywalk’走红，为城市盘活文旅资源带来新机遇”可知，Citywalk对城市发展有积极作用，能促进文旅资源的开发利用。由此可知，Citywalk在城市发展层面有着重要意义，并非小福所说的徒有虚名。 四、文学作品里的温度 （一）守护家园的温度（22分） 《额尔古纳河右岸》改选 迟子建 ①我是鄂温克民族最后一个酋长的女人，是雨和雪的老熟人，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也越来越稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是林木砍伐过度带来的裹挟着沙尘的狂风。 ②我们这个乌力楞只剩下我和安草儿①了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 ③当搬迁的卡车在清晨驶入营地的时候，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，他们的眼睛里也流露着凄凉、迷茫的神色。尤其是那只白色驯鹿，它说什么也不肯上卡车，可西班离不开它。西班摇着它颈下那对金色的铃铛，叫着它的名字，说，木库莲，快上车，你要是不喜欢布苏，不喜欢被关进鹿圈，我们再回来！木库莲这才顺从地上了卡车。 ④我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 ⑤虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 ⑥我回到希楞柱②，坐在袍皮褥子上，守着火塘喝茶。 ⑦以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ ⑧我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 ⑨安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。 ⑩我走出希楞柱。 ⑪月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道：木库莲回来了！ ⑫我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。 「注」①安草儿：“我”的孙子。②希楞柱：鄂温克族人住的圆锥形的帐篷。③木库莲：一头白色驯鹿。 16. 结合第④段内容，概括“我”不愿下山的具体原因。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里。 （1）________________________________________________________。 我习惯听山上流水一样的鹿铃声。 （2）________________________________________________________。 （3）________________________________________________________。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 17. 下列对文本的理解不正确的一项是（ ） A. 单纯朴实的安草儿是小说的次要人物，是祖母的后继者，也是这个弱小民族传承民族文化的火种与希望。 B. 作者字里行间有意无意流露出了现代文明对鄂温克民族的冲击。 C. 结合文本可以看出“我”不愿下山的一个重要原因是年事已高，腿脚不便。 D. 文章结尾写到“我已分不清天上人间了。”意思是说驯鹿木库莲这么快回来，让“我”不敢相信自己的眼睛，泪眼婆娑的“我”，激动感动，视线模糊，分不清哪个是天上月亮，哪个是人间驯鹿。 18. 第⑧段结尾写到“这团火就是我跳动的心。”你是如何理解“这团火”的？ 19. 小说开头写到“我有九十岁了”，作者独具匠心，选择一位90岁的老人以第一人称的视角来讲述故事，请结合文本分析这样安排的妙处。 20. 文中处处是温度，你能找到哪些？“我”不愿下山，是因为这里是“我”的家园，它滋养了“我”，“我”深爱着它。请结合生活实际，说说你从你的家乡或目前所生活的城市得到了怎样的滋养或力量？ 【答案】16. ①. 示例：我不想看到驯鹿被圈养； ②. 我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路； ③. 我习惯呼吸山野清新的空气。 17. C 18. 示例：（1）指的是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，每一次搬迁总要带着的火种。（2）更是指鄂温克民族传承的生活方式，象征着滋养和凝聚族人的传统文明。（3）这团伙对我来说，如同生命一样珍贵，表现了我对本民族的热爱，对民族传统的呵护与坚守。 19. 示例：（1）以第一人称“我”来讲故事，给人以亲切、真实、自然之感。 （2）九十岁的老人人生经历漫长而丰富，能让故事具有历史的厚重感。 老人的一生，是鄂温克族的缩影，通过老人的口吻来讲述鄂温克民族的习俗与变迁，更容易让读者产生共鸣，并引发对民族及人类命运的深沉思考。 （3）九十岁老人与第一人称结合在一起，借回忆往事的形式娓娓道来，渲染了一种亲切又怀旧、伤感的氛围，奠定了小说的情感基调。 20. 示例：（1）文中处处是温度，既有“我”对孙子安草儿和家园的爱，还有驯鹿木库莲对森林的爱等。（2）这座城市启示我要保持一种向上生长的状态，多培养创新思维。 【解析】 【导语】这篇选文以鄂温克族最后一位酋长女人的视角，展现了一个古老民族在现代文明冲击下的坚守与挣扎。作者通过“火种”“驯鹿”“星星”等意象，构建了一个充满灵性的精神家园。90岁老人的第一人称叙述既增强了历史厚重感，又凸显了文化传承的悲壮。文中对自然与文明的辩证思考，体现了迟子建对少数民族文化命运的深刻关怀。 【16题详解】 本题考查内容理解概括。 （1）结合第④段“我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’”可知，“监狱”指代山下用铁丝网拦起的鹿圈，“我”将驯鹿被圈养视为对它们的束缚。由此可知，“我”不愿下山的原因之一是不想看到驯鹿被圈养，体现了“我”对驯鹿自由天性的尊重和对山林生活方式的坚守。 （2）结合第④段“我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子”可知，“我”的腿脚适应了山林崎岖的环境，担心平坦的城镇道路会使其丧失功能。由此可知，“我”不愿下山的原因之二是我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，突显了“我”与自然环境相依相生的生存状态。 （3）结合第④段“我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些‘臭屁’，我一定就不会喘气了”可知，“我”将汽车尾气比作“臭屁”，与山野空气形成对比，强调对城镇污染的排斥。由此可知，“我”不愿下山的原因之三是我习惯呼吸山野清新的空气，反映了“我”对原生态自然环境的依赖与热爱。 【17题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第④段“我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯”可知，“我”强调的是习惯了山路而非因年事高腿脚不便，不愿下山的核心是对自然生活方式的坚守，而非身体机能的衰老限制。由此可知，选项将“习惯山路”曲解为“年事已高、腿脚不便”，与原文表意不符，故错误。 故选C。 【18题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑦段“以往我们搬迁的时候，总要带着火种”“布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的”可知，“这团火”首先是鄂温克人传统生活中用原始方式获取的火种，是搬迁时必带的生存必需品。 结合第⑦段“布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢”与第⑧段“无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它”可知，火种不仅是物理存在，更承载着鄂温克人依赖自然、与山林共生的传统生活方式，象征着未被现代文明侵蚀的原始文明和族群记忆。 结合第⑧段“这团火就是我跳动的心”与第⑨段“母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春”可知，“火”与“我”的生命紧密相连，“护卫着火”的行为体现了“我”对族群传统的坚守，而“跳动的心”则直接表达了“我”对本民族文化的热爱与传承的使命感。由此可知，“这团火”具有三重内涵：既是现实的火种，也是民族传统文明的象征，更寄托了“我”对族群文化的守护之情。 【19题详解】 本题考查人称选择及作用。 结合第①段“我是鄂温克民族最后一个酋长的女人，是雨和雪的老熟人，我有九十岁了”可知，故事以第一人称“我”的视角展开，直接拉近与读者的距离，仿佛老人在面对面诉说往事，增强了叙述的亲切感与真实感。由此可知，第一人称的使用让故事更具代入感，符合“讲故事”的自然语境。 结合第①段“如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也越来越稀薄了……留下的是岁月的累累瘢痕”及第②段“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都……彻底离开大山了”可知，老人历经鄂温克族从山林游牧到下山定居的变迁，她的年龄（九十岁）象征着漫长的时间跨度，使故事成为民族历史的缩影。由此可知，高龄设定赋予故事历史厚重感，通过个人记忆折射民族命运，引导读者思考传统文明与现代社会的冲突。 结合第④段“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”及第⑦段“布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢”可知，老人以回忆形式讲述对山林生活的眷恋，语言中充满对传统生活方式的怀念（如火种、鹿铃、山路等意象），字里行间流露出对变迁的伤感。由此可知，九十岁老人的视角天然带有“怀旧”特质，通过回忆往事的节奏，自然营造出亲切又略带忧伤的情感基调，奠定了小说对传统文明消逝的深沉慨叹。 【20题详解】 本题考查内容理解及感悟启示。 一问，结合第⑥段“安草儿走过来，他愁容满面地问我：‘奶奶，木库莲还能回来吗？’他的话音刚落，木库莲就回来了……安草儿抚摸着木库莲的耳朵，像见到久别的亲人一样”可知，安草儿对驯鹿木库莲的关切与亲昵，体现了“我”对孙子的关爱（隔代亲），以及人与驯鹿之间深厚的情感联结。由此可知，文中的温度包含“我”对孙子和家园生灵的爱。结合第⑩段“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我胸前这团火，就是我跳动的心”可知，“我”将火种视为“跳动的心”，火种象征着鄂温克族传统的生活方式与文明，“我”对其饱含珍视与坚守。由此可知，文中的温度还包含对民族传统的热爱与传承。 二问，作答此题，明确家乡/城市的具体元素。如自然景观、人文习俗、城市精神等。通过具体事例（如成长记忆、文化体验等），阐述该元素如何影响或激励自己。提炼滋养或力量，如价值观的塑造、精神的鼓舞、生活的归属感等。 示例：我的家乡是一座靠山傍水的小城，青山的沉稳与流水的灵动滋养了我的性格。小时候，父亲常带我去登家乡的“望岳山”，他指着山顶说：“山再高，向上总能登顶。”爬山时，我见过峭壁上倔强生长的松树，也见过溪流中逆流而上的小鱼。这些景象让我懂得“坚韧”的意义。后来面对学业压力时，我总会想起山顶的松树——人如树，只有向下扎根，才能向上生长。家乡的山水不仅赋予我宁静的内心，更教会我在困境中保持向上的姿态，这种力量一直支撑着我勇敢面对生活的挑战。 （二）传统经典里的温度（6分） 21. 名著里有温度，有情感，有精神，有力量，这不仅体现在具体情节中，更承载着作者对人性或社会的深刻思考。请从《水浒传》《简爱》《儒林外史》《艾青诗选》中任选一部作品，结合具体内容分析其展现的“温度”。 【答案】简•爱与罗切斯特的爱情尤为动人，她得知罗切斯特已有妻子后忍痛离开，罗切斯特历经变故致残后，简•爱不计其失财与残疾，重回他身边，这份纯粹爱情摒弃世俗，温暖人心。 简•爱与海伦•彭斯的友情也充满温度。海伦以宽容影响简•爱，生命尽头简•爱相伴，她们跨越界限的真挚情谊，如暖阳般慰藉心灵。 梁山好汉间情义深厚，如柴进款待宋江。鲁智深拳打镇关西，尽显对弱者的同情与正义担当。好汉聚义后有福同享、有难同当，攻打曾头市等战斗中相互扶持。这些情节展现出情义、侠义与团结的温暖。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 要分析作品展现的“温度”，需从书中具体情节、人物形象、主题思想等方面入手，挖掘那些能体现人性美好、温暖情感、人文关怀或对社会积极思考的内容，以此展现作品给读者带来的触动与慰藉。 示例1：《水浒传》。《水浒传》中的“温度”体现在梁山好汉之间深厚的兄弟情义中。例如，宋江怒杀阎婆惜后，被刺配江州，在江州牢城营，戴宗、李逵等人对他关怀备至。李逵初见宋江，就因为宋江要喝酒，二话不说跑去给他买，还在得知宋江想吃鱼时，不顾自己不擅水战，强行向张顺讨鱼，最后与张顺大打出手。这份纯粹而炽热的兄弟情，以及好汉们对落难兄弟的仗义相助，让读者感受到了温暖。他们虽然身处乱世，却以义相聚，相互扶持，这种情义就像寒冬里的炭火，给人带来希望与力量，展现出了作品的“温度”。 示例2：《简·爱》。在《简·爱》中，简·爱与罗切斯特之间平等而真挚的爱情展现出“温度”。简·爱出身贫寒，自幼父母双亡，在舅妈家遭受虐待，在洛伍德学校也历经磨难，但她始终保持着独立的人格和自尊。当她与罗切斯特相爱时，并没有因为对方的财富和地位而自卑讨好，而是坚持平等的原则。在得知罗切斯特有妻子且被关在阁楼上后，她尽管痛苦万分，却依然选择离开，坚守自己的尊严。而罗切斯特在经历火灾，失去财产和健康后，简·爱又回到他身边，照顾他、陪伴他。这种超越世俗、建立在灵魂平等基础上的爱情，摒弃了功利与偏见，充满了对人性的尊重和对真挚情感的追求，让读者感受到爱情最美好的模样，传递出无尽的温暖与力量。 示例3：《儒林外史》。《儒林外史》中的“温度”藏在作者对底层善良人物的赞美与温情描绘中。比如书末描写的“四大奇人”，季遐年擅长写字，王太是个卖火纸筒子的但下得一手好棋，盖宽开茶馆且画得一手好画，荆元会弹琴写字又会做裁缝。他们身处社会底层，没有显赫的身份和地位，也没有通过科举追求功名利禄，但他们都有着自己的才艺和高尚的品格，自食其力，不与世俗同流合污。作者通过对他们的刻画，表达了对这些在黑暗科举制度和追名逐利的社会风气下，依然保持本心、追求自我价值的普通人的赞美，在批判儒林丑恶现象的同时，也让读者看到了人性中善良、美好的一面，给冰冷的现实增添了一丝温暖。 示例4：《艾青诗选》。《艾青诗选》的“温度”体现在诗人对土地、对祖国、对人民深沉的爱中。在《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”短短两句，将诗人对祖国土地的眷恋和热爱之情表达得淋漓尽致。在那个战火纷飞的年代，祖国大地遭受着苦难，人民生活在水深火热之中，艾青以笔为武器，用诗歌抒发对祖国命运的关切和对人民的同情。他的诗中，既有对侵略者的愤怒谴责，也有对苦难中人民的深情抚慰，更有对未来的美好憧憬。这种对祖国和人民炽热的爱，以及对光明和希望的不懈追求，激励着无数人，给予读者温暖与力量，鼓舞着人们在困境中奋勇前行。 五、文字表达中的温度（60分） 22. 阅读下面文字，完成写作任务。 敬我不能，是对规律的尊重，对过往的释怀；尽我所能，是对当下的诚实，对明天的守望。 ——“浙江宣传”2025新年献词 以上文字，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？或激发了你怎样的创意想象？请从以下题目中任选一题，写一篇文章。你可以叙述经历，可以发表见解，也可以进行文学创作。 题目一：敬我不能 题目二：尽我所能 要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）文章不少于600字；（3）不要出现含有真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文一： 敬我不能​ 去年校运会报名800米长跑时，我攥着报名表的手心全是汗。看着体育委员期待的眼神，我咬咬牙在空白处写下名字，却没敢告诉任何人，我连体育课的晨跑都没完整坚持下来。​ 比赛那天，发令枪响的瞬间，其他选手像小鹿般冲了出去。我奋力摆动双臂，可才跑了半圈，喉咙就泛起血腥味，脚步也越来越沉重。渐渐地，跑道上只剩下我和最后一名同学。当我气喘吁吁地冲过终点线时，广播里已经开始播报下一个项目，观众席上稀稀拉拉响起几声掌声。​ 回到班级休息区，我低着头不敢看人，满心都是羞愧。班主任却轻轻拍了拍我的肩：“知道吗？承认自己暂时做不到，比硬撑更需要勇气。”她递给我一瓶水，“就像种子要等春天才能发芽，有些事急不来的。”​那天傍晚，我坐在操场边的台阶上，看着夕阳把跑道染成金色，忽然想起爷爷常说的话：“庄稼人最懂，该翻土时翻土，该浇水时浇水，急着拔苗反而坏事。”原来，“敬我不能”不是认输，而是尊重成长的规律。​后来的日子里，我不再强迫自己一口气跑完800米。每天放学后，我都会绕着操场慢慢跑上两圈。当寒风中呼出的白雾在眼前消散，当汗水浸透的衣衫在阳光下晾干，我渐渐发现，跑步不再是件痛苦的事。虽然现在我依然跑不快，但我学会了接受自己的节奏。​ 上周末整理旧物时，翻到运动会那天的号码牌，边角已经卷起毛边。我轻轻把它放进纪念册，忽然明白：那些没能做到的瞬间，不是失败的烙印，而是成长的勋章。“敬我不能”，让我懂得敬畏时间的力量，也让我学会温柔地与自己和解。 例文二： 尽我所能​ 去年秋天的运动会上，我第一次真正明白了“尽我所能”四个字的分量。​ 作为班里公认的“运动小白”，我原本只想安静当观众。但当体育委员急得直跺脚，说4×100米接力赛还缺一个女生时，我鬼使神差地举起了手。那一刻，我看见同学们惊讶的目光，心里却莫名涌起一股冲动——哪怕跑得不够快，也要为班级出份力。​ 训练的日子比想象中艰难。起跑总是慢半拍，接棒时手忙脚乱，甚至有次摔在塑胶跑道上，膝盖渗出了血珠。“要不换人吧？”有同学小声建议。我咬着牙爬起来，拍掉裤腿上的灰：“我能行！”每天放学后，我留在操场加练。跟着体育老师练习起跑姿势，反复模拟接棒动作，汗水浸透了校服，双腿像灌了铅般沉重。​ 比赛那天，我站在第三棒的位置，心脏快要跳出嗓子眼。枪响的瞬间，第一棒的小林如离弦之箭冲了出去。当她将接力棒稳稳塞进我手中时，我拼尽全力迈开双腿。耳边呼啸的风声、此起彼伏的加油声，都化作了向前的动力。最后一棒的小雨从我手中接过接力棒时，我几乎耗尽了全部力气，瘫坐在地上大口喘气。​ 虽然我们班最终只得了第四名，但当同学们围过来欢呼拥抱时，我忽然觉得名次好像没那么重要了。我想起训练时摔破的膝盖，想起无数次想要放弃又咬牙坚持的瞬间，原来“尽我所能”不是非要拿第一，而是拼尽全力做到最好的自己。​ 现在的我，依然不是运动健将，但每当遇到困难，我都会想起运动会上那个拼命奔跑的自己。在学习中遇到难题时，我会静下心钻研到深夜；在帮助同学时，我会毫无保留地分享自己的思路。因为我知道，只要怀着对当下的认真，怀着对明天的期待，在自己的能力范围内做到最好，就是最闪亮的成长。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 题目一： 一、审题：“敬我不能”核心在于“敬”与“不能”，“敬”体现尊重、敬畏、接纳的态度，“不能”既指客观规律无法违背，也指个人能力、认知的局限。需紧扣对规律的尊重和对过往释怀这两个内涵，避免写成简单的承认失败或无能为力。 二、立意 敬畏自然规律：通过具体事例，展现人类在自然规律面前的渺小，倡导以敬畏之心遵循规律行事，如写洪水、地震等自然灾害来临时，人类应顺应自然，科学防灾减灾。 接纳自身局限：从个人成长角度出发，讲述在学习、生活中正视自己的不足，学会与不完美的自己和解，如学习某项技能时，因天赋或条件限制难以达到理想目标，最终坦然接受并调整心态。 释怀过往遗憾：围绕曾经因能力不足或决策失误而留下的遗憾，表达对过去经历的释怀，从中汲取经验教训，如回忆一次失败的比赛、考试或人际关系处理，学会放下包袱，重新出发。 三、构思 记叙文构思：以个人经历为线索，比如写自己尝试学习钢琴，因手指条件和乐感不足难以取得突破，在经历挫折和自我怀疑后，通过老师或家人的引导，明白每个人都有擅长与不擅长的领域，最终释怀并选择专注于自己擅长的绘画，体现“敬我不能”。在结构上，采用“设置悬念、叙述经历、 遭遇挫折、获得启示、感悟升华”的方式，增强故事吸引力。 议论文构思：开篇提出“敬我不能”的中心论点；中间分论点论述，可从“敬我不能是对规律的尊重，违背规律将自食恶果”“敬我不能是对过往的释怀，放下包袱才能轻装前行”“敬我不能能让我们更清晰地认识自己，找准人生方向”三个方面展开，每个分论点结合具体事例、名言进行论证；结尾总结全文，强调“敬我不能”对个人成长和社会发展的重要意义，呼吁大家以正确的态度面对自身局限和客观规律。 题目二： 一、审题：“尽我所能”的核心是在自身能力范围内，以积极态度、诚实精神全力以赴地应对当下事务，同时蕴含着对未来的期待与努力。关键词“尽”强调不遗余力，“我所能”表明基于自身实际能力，避免好高骛远，需围绕对当下的诚实行动和对明天的希望守望展开写作，展现积极向上的精神面貌。 二、立意 个人成长奋斗：围绕个人在学习、生活中面对困难，发挥自身能力努力拼搏，实现自我提升与成长，如学生克服学习障碍，挖掘自身潜力提高成绩，体现对当下学习的认真和对未来进步的期待。 社会责任感与奉献：从个人在社会中的角色出发，讲述在能力范围内为他人、社会贡献力量，如志愿者参与公益活动，在能力所及之处帮助他人，展现对当下社会责任的担当和对美好社会未来的守望。 梦想追求与坚持：阐述为实现梦想，充分发挥自身能力，坚持不懈努力，即使面临困境也不放弃，如创业者在创业道路上，凭借自身能力与毅力克服重重困难，为实现创业梦想而奋斗，体现对当下行动的专注和对梦想成真的期盼。 三、构思 记叙文构思：采用“总、分、总”结构，开篇点明“尽我所能”对自己的意义；中间讲述具体事例，如参加校园科技节，从最初遇到技术难题，到通过查阅资料、请教老师、反复试验，最终在比赛中展示成果，在过程中刻画心理变化、行动细节；结尾总结从事件中获得的感悟，呼应开头，升华主题。 议论文构思：开头引用材料或名言引出“尽我所能”论点；中间设置三个分论点，如“尽我所能是对当下的负责”“尽我所能是通往明天的桥梁”“尽我所能需要脚踏实地的行动”，分别结合名人故事、历史事件、社会热点进行论证；结尾总结全文，强调“尽我所能”的价值，呼吁读者在生活中践行这一理念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 罗源滨海学校2024-2025学年第二学期3月适应性练习 九年级语文试卷 完卷时间：120分钟 满分：150分 命题人：罗源滨海学校 林颖 校对人：罗源滨海学校 黄惠珍 学校________ 班级________ 姓名________ 座号________ 一、南北奔赴的温度——基础与运用（13分） 2024新年前后，一群“南方小土豆”开启了由南向北的反向迁xǐ（ ），选择在冬天前往冰天雪地的大东北，一改往年东北游客选择去南方过冬的局面。勇闯哈尔滨的南方人让这座冰城人气“爆棚”，本地人也使出________把游客当孩子宠。 “南方小土豆”一时间成为东北人的心尖宝，从政府到市民，从官方到民间，全哈尔滨都开启了“哄土豆”模式：为方便游客出行，延长公交、地铁________时间；在机场新增更衣室；组织欢迎队伍在机场玩快闪；把交响音乐会搬到商场；城市地铁化身免费“摆渡车”；的哥用最温柔的“夹子音”跟游客对话；热心大姨怕孩子冷，亲手给陌生女孩调整围巾系法；市民纷纷开启“活雷锋”模式，在工作之余开私家车当起了“顺风车”司机，只要游客在路边招手，就可以免费乘车……冻梨刺身、冰雕玫瑰、泼水成冰也统统安排。各种“花式宠游客”的服务让本地网友不禁调侃“尔滨，你让我陌生”。 热情让哈尔滨这座“冰城”变得更有温度，也让游客在这片广mào（ ）肥沃的黑土地上，在这个________的冰雪世界里，不再满足于________式的景点打卡，而是停下匆匆的脚步，在感受不同人文气息的同时，自由地呼吸新鲜空气，尽情地释放各种情绪。 南方小土豆和哈尔滨的双向奔赴，让南北不同区域的文化在互相融合、碰撞中变得愈加鲜活而生动。哈尔滨已然成为大家“安利”的宝藏旅游目的地。 1. 根据拼音写出相应的汉字 迁xǐ（ ） 广mào（ ） 勇闯（ ） 奔赴（ ） 2. 下列依次填入横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 想方设法 运营 白雪皑皑 走马观花 B. 浑身解数 运输 银装素裹 浮光掠影 C. 浑身解数 运营 银装素裹 走马观花 D. 满腹经纶 运输 白雪皑皑 浮光掠影 3. 划线句子有语病，请写出正确的句子。 4. 小滨同学看到这些消息，有感而发，写了一副对联，可是其中有几句的顺序难以确定，请你结合对联的相关知识帮帮他。 上联：________寒冬 东北客奔温暖南方________ 下联：________新岁 南方人赴冰城东北________ ①往昔 ②探春 ③赏景 ④今朝 顺序应该依次是________________________。 让我们一起期待南北有更多交流融合，续写更多更温暖的故事。 二、古典诗文里的温度（34分） （一）古诗文默写（10分） 5. 中华古诗词字字皆情怀，处处是温度。历经千年，璀璨生辉，是每个中国人的精神家园。 温度归类 古诗文名句 报国之志 范仲淹《渔家傲·秋思》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是：①________________②________________。 辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“③________________，④________________”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。 关爱后辈 诸葛亮关心后主，希望后主不要随便看轻自己的句子是：⑤________________。年近古稀的宋濂在写给同乡太学生马君则的赠序中，讲述自己早年艰难的求学经历，“以中有足乐者，⑥________________。”以此勉励马生及后辈刻苦求学。（《送东阳马生序》） 关注民生 《十五从军征》中揭露汉代兵役不合理的诗句是⑦________________，⑧________________。张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是⑨________________，________________；⑩________________，________________。 （二）古诗文阅读（24分） 【甲】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （《过零丁洋》） 乙】 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 《曹刿论战》 【丙】 谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辩证》传于时。翱世②其学，有大节，会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，著咨事参军。及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台，孤绝千丈。翱抉酒以登，设天祥主⑤荒亭隅，再拜跪伏。酹⑥毕，号而恸者三复再拜悲思不可遏，乃以竹如意击石，竹石俱碎。元乙末，以肺疾作而死。年四十七。 赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。 （《谢翱有大节》选自明《宋濂散文选集》） 【注释】①长溪：福建省霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营，文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨议参军。⑤主：死者的牌位。⑥酹：以酒浇地作祭奠。 6. 下列关于句子停顿正确的一项是（ ） A. 号而恸者/三复再拜悲思/不可遏 B. 号而恸者三/复再拜/悲思不可遏 C. 号而恸者三/复再拜悲思/不可遏 D. 号而恸者/三复再拜/悲思不可遏 7. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）会丞相 课内迁移法：会天大雨 ________ （2）悲思不可遏 参考成语法：怒不可遏 ________ （3）徒以被天祥之知 查阅词典法：①门徒，弟子；②徒然；③只，仅仅。（《古代汉语词典》） ________ （填序号） 8. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。 9. 下列对诗文的理解分析，错误的一项是（ ） A. 【甲】格调悲壮，气贯长虹；【丙】叙述描写议论相结合，读来感人至深， B. 【甲】直抒胸臆表明诗人的志向：【乙】运用对比和对话形式刻画人物。 C. 【乙】【丙】中可以看出要取得战争的胜利，必须依靠百姓，取信于民。 D. 【甲】【乙】【丙】中可见，文天祥、曹刿、谢翱都具有共同的精神品质。 10. 阅读【甲】【丙】可知，谢翱祭拜文天祥亡灵的原因是：________________；阅读【乙】【丙】可知，谢翱和曹刿的共同点是：________________。（以上两空都用自己的话回答）。 11. 主动请战的曹刿，捐躯报国的文天祥，“天下之士”的谢翱，他们都是名垂千古的仁人志士。《过零丁洋》中哪一联诗是文天祥的自述心志？有人认为这联诗句也道出无数仁人志士的心声，请说说你的理解。诗句：_______________ 理解：_________________________ 三、城市里的温度（15分） 【材料一】 ①特种兵旅游，是指用最短时间和最少费用来游玩最多景点，像特种兵一样挑战身体极限的旅游方式。2023年五一节突然火爆网络，在社交媒体平台、政府的文旅部门、旅游景点的多方推动之下，热度居高不下。 ②特种兵式旅游的出行特点是时间短、浏览景点多、花费少、效率高，其目的是在最短的时间内，花费最少的钱，尽可能地浏览多个景点，探寻景点的自然风光、历史文化、民俗风情，并且还要照相、打卡、晒图、分享，挑战自我，从而获得满足感。 ③特种兵式旅游的主要群体是年轻人，包括学生群体（特别是在校大学生群体）及都市年轻白领。根据媒体数据调研，选择特种兵式旅游的受访者，有90.51%是男性，82.18%的年龄段在20～22岁、75.94%认为特种兵式旅游高效，12.61%认为性价比高，而只有3%～4%左右认为可以锻炼身体、开拓眼界等。 ④特种兵式旅游的火爆跟年轻人旅游意愿强烈，但又普遍缺乏时间和余钱有关系。根据媒体数据调研，选择特种兵式旅游的受访者，大部分人都是“短途游”，有86.09%在周五晚上出发，周日返回，2～3天的时间刚好在周边旅游一圈；有82.57%希望每个人每天的食宿费用控制在100多元～200多元、为了控制费用，有81.27%选择自带干粮，有83.49%选择不住酒店，而选择住更便宜经济的网吧、通宵营业的各类餐厅等场所。 【材料二】 【材料三】 ①从日行三万步的“特种兵式旅游”到沉浸式、慢节奏的“Citywalk”，当代年轻人的旅行方式花样百出。 ②“Citywalk”是一种回归朴素的出游方式，以舒缓从容的姿态漫步城市，寻找城市的美好，欣赏每一处偶遇的风景。《2023年旅游数据规划》显示，75%的中国旅行者在规划旅行线路时，会考虑以小众景点为主的路线，他们认为热门景点不仅人潮汹涌，还过于同质化，而小众景点依然保持原汁原味的民俗风情。街角的咖啡店、热气腾腾的小饭馆、树影斑驳的老街巷……这些习以为常的生活场景，记录了城市的发展脉络，蕴含着城市的独特气质，都可以成为“Citywalk”的沿途风景。人们用脚步建立起与城市的深度链接，可以发现近在咫尺的“诗与远方”。Citywalk人群画像特征也十分突出，年轻人占大多数。相关数据显示，性别方面，女性超过八成；城市等级分布方面，一线城市占42.77%，新一线城市28.11%。 ③“Citywalk”强调随心所欲，用自己的感受来理解城市，在繁忙的“现代生活”中努力调整呼吸的节奏。这不仅是一种新兴的旅行方式，更是传承城市文化和记忆的新的“打开方式”。对城市新移民来说，这是建立城市认同的好办法。 ④值得关注的是，无论是风靡一时的“特种兵式旅游”，还是“Citywalk”，都是当代年轻人真实情绪与心境的反馈。当下年轻人的文旅活动，不单是玩耍与放松的过程，同样是自我发现与价值认同的表达。 ⑤随着“Citywalk”走红，为城市盘活文旅资源带来新机遇，也为城市管理提出新课题。只不过，如果不再关注沿途的脚步与风景，而是比拼拍了多少照、打卡多少店，或者研究怎样“割韭菜”，那么这样的城市漫步最多只能算是一门生意，很难成为一种社会现象、一种生活方式。 12. 下列对文本理解不正确的一项是（ ） A. “Citywalk”的走红对城市盘活文旅资源既是机遇也是新的挑战。 B. 2023年超半数消费者旅游更关注“深入当地”，这和“Citywalk”特点契合。 C. 材料二数据显示，我国消费者喜爱“Citywalk”的主要原因是锻炼身体。 D. “城市漫步”的前景最多算是一门生意，很难成为一种社会现象或生活方式。 13. 参照材料一的画横线句，结合材料的信息，向班里同学解释Citywalk的定义。 14. 请根据以上材料，探究“特种兵旅游”爆火的原因。 15. 小福说：“Citywalk不过是给散步、瞎逛、遛弯儿套上了个洋气的马甲，徒有虚名。”你不同意他的看法，请你说说你的理由。 四、文学作品里的温度 （一）守护家园的温度（22分） 《额尔古纳河右岸》改选 迟子建 ①我是鄂温克民族最后一个酋长的女人，是雨和雪的老熟人，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也越来越稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是林木砍伐过度带来的裹挟着沙尘的狂风。 ②我们这个乌力楞只剩下我和安草儿①了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 ③当搬迁的卡车在清晨驶入营地的时候，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，他们的眼睛里也流露着凄凉、迷茫的神色。尤其是那只白色驯鹿，它说什么也不肯上卡车，可西班离不开它。西班摇着它颈下那对金色的铃铛，叫着它的名字，说，木库莲，快上车，你要是不喜欢布苏，不喜欢被关进鹿圈，我们再回来！木库莲这才顺从地上了卡车。 ④我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 ⑤虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 ⑥我回到希楞柱②，坐在袍皮褥子上，守着火塘喝茶。 ⑦以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ ⑧我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 ⑨安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。 ⑩我走出希楞柱。 ⑪月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道：木库莲回来了！ ⑫我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。 「注」①安草儿：“我”的孙子。②希楞柱：鄂温克族人住的圆锥形的帐篷。③木库莲：一头白色驯鹿。 16. 结合第④段内容，概括“我”不愿下山的具体原因。 我不愿意睡在看不到星星屋子里。 （1）________________________________________________________。 我习惯听山上流水一样的鹿铃声。 （2）________________________________________________________。 （3）________________________________________________________。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 17. 下列对文本的理解不正确的一项是（ ） A. 单纯朴实的安草儿是小说的次要人物，是祖母的后继者，也是这个弱小民族传承民族文化的火种与希望。 B. 作者字里行间有意无意流露出了现代文明对鄂温克民族的冲击。 C. 结合文本可以看出“我”不愿下山一个重要原因是年事已高，腿脚不便。 D. 文章结尾写到“我已分不清天上人间了。”意思是说驯鹿木库莲这么快回来，让“我”不敢相信自己的眼睛，泪眼婆娑的“我”，激动感动，视线模糊，分不清哪个是天上月亮，哪个是人间驯鹿。 18. 第⑧段结尾写到“这团火就是我跳动的心。”你是如何理解“这团火”的？ 19. 小说开头写到“我有九十岁了”，作者独具匠心，选择一位90岁老人以第一人称的视角来讲述故事，请结合文本分析这样安排的妙处。 20. 文中处处是温度，你能找到哪些？“我”不愿下山，是因为这里是“我”家园，它滋养了“我”，“我”深爱着它。请结合生活实际，说说你从你的家乡或目前所生活的城市得到了怎样的滋养或力量？ （二）传统经典里的温度（6分） 21. 名著里有温度，有情感，有精神，有力量，这不仅体现在具体情节中，更承载着作者对人性或社会的深刻思考。请从《水浒传》《简爱》《儒林外史》《艾青诗选》中任选一部作品，结合具体内容分析其展现的“温度”。 五、文字表达中的温度（60分） 22. 阅读下面文字，完成写作任务。 敬我不能，是对规律的尊重，对过往的释怀；尽我所能，是对当下的诚实，对明天的守望。 ——“浙江宣传”2025新年献词 以上文字，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？或激发了你怎样的创意想象？请从以下题目中任选一题，写一篇文章。你可以叙述经历，可以发表见解，也可以进行文学创作。 题目一：敬我不能 题目二：尽我所能 要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）文章不少于600字；（3）不要出现含有真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$