精品解析：江苏省徐州市铜山区2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题

铜山区2024-2025年度高一下调研测试 语 文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一般的书法理论往往从审美特性这个角度出发来总结书法的成就，这种探索自然是有意义的。但是，当我们过多地把目光集中在书法之“美”或书法所激起的“审美体验”上时，却往往忽视了书法和写字之间的朴素联系。 我们觉得书法是艺术的，而写字却是实用的，可是说到底，书法家不过是无穷无尽的写字者中的一员。书法家卓然独立，只是因为他把某个字体写到了极致，从而使它具有典范的意义。书法家从来都不能无中生有。在书法家的书法产生之前很久，汉字已经在集体书写的基础上形成了自己的形态，发展出了一套高度有序的偏旁、笔划体系，这套体系即使脱离了汉语，也一样具有汉字的魅力。 符号学美学关心汉字和书法的有序性。书法系统的有序性无疑就是以汉字系统的高度有序性为基础的，无论是无名氏还是书法家，为了书写汉语和汉字，都不得不首先遵从汉字的规则。承认书法之美依赖于汉字符号系统的有序性，并不会削弱我们对书法艺术家独创性的评价。在西方传统美学的影响下，我们把创作者的迷狂状态看得过于神秘了。许多人觉得，不管是在作者那里，还是在读者那里，都有一种全然不同于日常经验的“审美经验”在起作用。然而，笼而统之用“审美经验”来说事，非但不能增加艺术性，反而会败坏具体而微的艺术感觉。相形之下，用“高峰堕石”、“夏云舒卷”等来形容书法的古人，反倒要离事情本身更为接近。 现在我们已经知道，作为书法基本造型“材料”的汉字，既不是象形的图画，也不是抽象的图案，而是一套具有极强抽象性和系统性的符号。书法家并不关心如何在理论上把握文字的符号性，他们关心的是这些符号性的文字如何从感性上得以生动的显现。就跟玫瑰花的能指不会被它的所指（爱情）耗尽一样，在以写字为美的文化生活形式中，文字的能指也不会被它的所指耗尽——人们在读懂字义的同时，也停留在字的表面，琢磨如何把字写得更好。 然而，在当今这个时代，汉字越来越成为一种单纯为语言服务的记号。数码化的汉字固然也保留了各式各样的字体，甚至各式各样的书法式样，但是今日之大众并不打算去临摹它们，而是更愿意像拣字工人那样消耗它们。书法家是精益求精的写字人，和拣字工人不同，他从不把汉字看作现成的可以消耗的材料，而是看作不确定的、需要不断反复才能形成的东西。当电脑键盘摧毁了书法赖以生长的广阔的民间土壤时，书写汉语的活动在某种意义上已经终结了。一方面，汉字变得越来越像纯粹的记号；另一方面，书法变得越来越像脱离语言的图像。这是一件事情的两个方面。 （摘编自陈岸瑛《从符号学的角度看文字与书法》） 材料二： 《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。 以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。 以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应对佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来崇高、阐发自己的思想。为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈《文化遗产的寿命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 汉字的独立形态远早于书法，形成了高度有序的完整体系，这套体系具备了能脱离汉语跟它并驾齐驱的鲜明魅力。 B. 随着电脑普及，书法赖以生长的土壤已被摧毁，数码化的汉字保留了字体和式样，但书写汉语的终结已无法挽回。 C. 同样是屈原的作品《楚辞》，不同时代读者的阅读感受会有很大区别，可见不朽的作品具有与时俱进的品质。 D. 孔子的思想主要表现在《论语》中，所以它不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的阐释。 2. 根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 无论是谁在书写汉语和汉字时，都必须遵从汉字的规则。承认书法之美依赖于汉字符号系统的有序性，不会削弱对书法艺术家独创性的评价。 B. 在作者看来，孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。一种文化现象也不可能永远长寿而不衰减。 C. 以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，以期获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。 D. 中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。 3. 下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（ ） A. 即使是一些不朽作品，其文化影响也会随时间而衰减，只是早期的那些作品比晚期的存世时间更加长久一些罢了。 B. 由于历史环境的相近相似，屈原的作品能让汉初的贾谊共情到痛哭流涕，却难以让身处二十一世纪的当代青年感同身受。 C. “五四”前后，《红楼梦》在青年知识分子当中曾有过广泛的影响，但是现在，这部伟大作品对青年的影响则要小得多。 D. 古今不同时代的人，因为生活处境相距甚远，对于世界的认识理解肯定不一样，所以在思想感受方面也会有很大不同。 4. 材料二是如何围绕“文化影响衰减”现象展开论述的？试简要分析。 5. 学校的书法社团将举行生涯规划演讲活动，主题是“预防书法衰落，促进书法传承”，请结合两则材料概述你演讲的要点。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①首先通过举例子引出“文化影响衰减”现象； ②然后分析“文化影响衰减”现象产生的原因； ③接着指出“文化影响衰减”现象产生的必然性； ④最后结合儒家影响的两次接力增益等事例，论述如何避免“文化影响衰减”现象。 5. ①能把某种字体写到极致，使其具有典范意义。 ②能把符号性的文字感性生动地显现出来。 ③在书法艺术上反复锤炼精益求精。 ④成就斐然而且能跟上时代。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了文化传承的困境与机制。材料一以书法为切入点，揭示了汉字从实用书写到艺术表现的演变过程，以及数码时代对书法艺术的冲击，指出书法正面临脱离语言土壤的危机。材料二则提出“文化影响衰减”理论，以儒家思想为例，说明文化传承需要不断“接力”和重新阐释才能保持生命力。两文共同反映了传统文化在现代语境下的生存挑战，强调了文化传承需要与时俱进、创新发展的重要性。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“书写汉语的终结已无法挽回”表述过于绝对，不符合原文意思。材料一原文是“当电脑键盘摧毁了书法赖以生长的广阔的民间土壤时，书写汉语的活动在某种意义上已经终结了”，“在某种意义上”说明“书写汉语的终结”说法过于绝对，“已经无法挽回”无中生有。 C.“不朽的作品具有与时俱进的品质”错误。材料二提到“《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上‘永恒存在’的意思”，不同时代的读者阅读《楚辞》感受有很大不同，只是为了说明《楚辞》并不真具有哲学上“永恒存在”的价值。 D.“它不可能造成深远的影响”错误。材料二说“记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发”，但不能就此得出“孔子的思想主要表现在《论语》中，所以它不可能造成深远的影响”这样的结论，。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“在作者看来”错误。材料二提到“也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的”，这只是“有人认为”，并非作者的观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现了文化影响随着时间推移而衰减，属于“文化影响衰减”现象。 B.表明不同时代对同一作品的感受不同，随着时间推移影响程度不同，属于“文化影响衰减”现象。 C.说明《红楼梦》对不同时期青年的影响程度有变化，随着时间影响衰减，属于“文化影响衰减”现象。 D.该项是解释文化影响衰减现象出现的原因。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二开篇“《诗经》《楚辞》都是不朽的作品……现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多”，通过列举《诗经》《楚辞》以及《红楼梦》在不同时代对读者影响程度不同的例子，引出了“文化影响衰减”现象。 ②接着“衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大”，明确指出“文化影响衰减”现象产生的原因是古今人处境和思想感受的差异，随着世代推移，这种差别越大。 ③“我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年……我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的”，通过对孔子思想影响的讨论，表明不相信存在永远不衰减的文化现象，指出了“文化影响衰减”现象产生的必然性。 ④“以孔子为代表的儒家影响长久不衰……从而丰富了儒家经学”，以儒家思想为例，阐述了儒家通过西汉董仲舒和宋朝朱熹两次接力增益，避免了文化影响的衰减，说明了可以通过对经典的解释、阐发等方式来避免“文化影响衰减”现象。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“书法家卓然独立，只是因为他把某个字体写到了极致，从而使它具有典范的意义”可知，作为书法传承者，应努力把某种字体写到极致，让其具有典范性，这样才能使书法艺术得以传承和发展。 ②根据材料一“书法家并不关心如何在理论上把握文字的符号性，他们关心的是这些符号性的文字如何从感性上得以生动的显现”，书法传承者要注重将符号性的文字通过感性生动的方式展现出来，让书法作品更具艺术感染力，吸引更多人关注和喜爱书法。 ③从材料一“书法家是精益求精的写字人，和拣字工人不同，他从不把汉字看作现成的可以消耗的材料，而是看作不确定的、需要不断反复才能形成的东西”可知，书法传承者要像书法家一样，在书法艺术上不断反复锤炼，精益求精，对待汉字不能像拣字工人那样简单消耗，而是要精心创作。 ④结合材料二关于文化影响衰减以及避免衰减的论述，书法作为一种文化艺术，传承者要在书法艺术上取得一定成就，并且能够跟上时代的步伐，适应时代的发展，通过创新等方式让书法艺术在新时代焕发出新的活力，避免出现像“文化影响衰减”那样的衰落现象。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茧①（节选） 费孝通 一 1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载从乡下收来的茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。 突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？” “儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，几个工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。 二 “呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。 张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。 宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，像一串银铃在云端碰撞，清脆地划破天际。 宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。” 宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。” 宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。” 桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？ 【注】①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小镇工厂开张，工人们在码头卸下蚕袋，反映当时工厂的生产还是依赖于本地农产品。 B. 宝珠送婆婆围巾和毛衣，既希望表达对婆婆的关爱，更希望展示自己的经济能力。 C. 张婶对宝珠的成长和变化感到害怕，是因为她担心宝珠的心理以及家庭地位发生变化。 D. 插入宝珠当选主席的情节，加剧了婆媳之间的冲突，也使人物之间的关系更具张力。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 张婶寻媳和宝珠返乡的情节，使用大量的细节描写，赋予人物以立体的生命背景和鲜明的性格特征。 B. 文本一通过张婶的有限视角，巧妙表现她对新世界的特殊感知，强化了小说情节的戏剧性效果。 C. 文本二穿插了大量人物的对话，既暗示了人物之间隐藏的矛盾，也起到了让情节更加舒缓的效果。 D. 文本二中画横线的句子使用了比喻手法，生动形象地表现了宝珠逐渐走向自立后的开怀与兴奋。 8. 请简要概括张婶的形象特点。 9. 文章结尾句“桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？”请结合小说文本分析其表达效果。 【答案】6. B 7. C 8. 传统保守，纯朴善良，谨慎节俭，认知有封闭性。 9. ①蚕茧象征了束缚宝珠的家庭，甚至是对整个乡土社会和保守传统的隐喻。 ②蚕蛹破茧成蝶好比宝珠的蜕变，她从传统的家庭角色中挣脱出来，逐渐成长为具有自主权和独立意识的现代女性。 ③呼应小说的题目，同时用问句的方式结尾，使文章的主题更加深刻和富有启发性。 【解析】 【导语】这篇小说通过张婶与宝珠的城乡碰撞，展现了传统与现代的深刻冲突。费孝通以细腻笔触刻画了农村妇女面对工业文明时的无措与震撼，以及年轻一代在现代化浪潮中的蜕变。蚕茧意象贯穿全篇，既是生产原料，更隐喻着旧秩序的束缚与新生力量的破茧。小说在家庭伦理与个人觉醒的张力中，折射出1930年代中国社会转型期的文化阵痛。 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“更希望展示自己的经济能力”错误，宝珠送婆婆围巾和毛衣，更多的是表达对婆婆的关爱之情，虽然她此时有了一定的经济能力，但文中并没有明显体现出她是为了展示自己的经济能力。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“也起到了让情节更加舒缓效果”错误，文本二穿插大量人物对话，如宝珠和张婶关于宝珠当选自治会主席的对话，这些对话暗示了人物之间隐藏的矛盾，使情节更加紧张，而不是起到让情节更加舒缓的作用。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括作品的人物形象的能力。 传统保守：从她对宝珠当选自治会主席的反对，认为“枪打出头鸟”，“做个好姑娘，不要出头”，以及希望宝珠“别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹”等可以看出她思想传统保守，遵循旧有的观念和生活方式。 纯朴善良：当看到宝珠还穿着旧裙子却给自己做新衣服时，她被感动，并且关心宝珠，让宝珠不要给自己浪费好料子，体现了她的纯朴善良。 谨慎节俭：当宝珠拿出一大沓钞票时，她“四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。‘嘘嘘——，小声点。别让人看到——’”，表现出她的谨慎；她让宝珠不要浪费好料子给自己做衣服，体现了她的节俭。 认知有封闭性：她在工厂里不知所措，不适应工厂的环境和秩序，依然按照在村里的习惯行事，说明她的认知局限于乡村生活，对新的世界和观念有一定的封闭性。 【9题详解】 本题考查学生分析理解重要语句含义和作用的能力。 ①象征意义：蚕茧象征了束缚宝珠的家庭，宝珠原本在传统的家庭角色中，受到诸多限制，就像蚕被茧束缚一样。同时，蚕茧也可以看作是对整个乡土社会和保守传统的隐喻，代表着那些束缚人们思想和行为的旧有观念和生活方式。 ②人物蜕变：蚕蛹破茧成蝶好比宝珠的蜕变，她到丝厂工作后，有了自己的收入，当选了自治会主席，从传统的家庭角色中挣脱出来，逐渐成长为具有自主权和独立意识的现代女性，实现了自我的突破和成长。 ③结构与主题：这句话呼应了小说的题目“茧”，同时用问句的方式结尾，引发读者的思考，使文章的主题更加深刻和富有启发性，让读者思考传统与现代、束缚与突破等问题。 二、古诗文阅读 （40分） （一）文言文阅读（本题共7小题，25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳诸将皆争走金帛财物之府分之萧何独先入收秦丞相府图籍藏之以此沛公得具知天下阨塞户口多少强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 沛公西入咸阳A诸将皆争走金帛财物B之府分之C萧何D独先入收秦丞相府图E籍藏之F以此沛公得具G知天下阨塞户口多少强弱之处。 11. 下列选项中没有特殊句式的一项是（ ） A. 秦王子婴素车白马，系颈以组 B. 不然，籍何以至此 C. 不者，若属皆且为所虏 D. 臣死且不避，卮酒安足辞 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公又让不受”与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”意思不相同。 B. “今者有小人之言，令将军与臣有郤”与《庖丁解牛》中“批大郤，导大窾”的“郤”意思不相同。 C. “军中无以为乐” 与《齐桓晋文之事》中“无以，则王乎”的“无以”意思相同。 D. “先破秦入咸阳者王之”与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”中的“衣”用法相同。 13. 《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，结合古代中国方位文化与礼仪制度，以下关于座位安排的描述，正确的一项是（ ） A. 项羽坐在东向的尊位，是因为东方象征“日出之地”，代表新生与希望，项羽借此表达对刘邦的友好。 B. 刘邦坐在北向的客位，北向在秦汉礼仪中属于“臣位”，暗示刘邦在项羽面前处于从属地位，但北向也象征“玄武之位”，代表隐忍与谋略，与刘邦在鸿门宴中的表现相符。 C. 范增坐在南向的次位，南向在礼仪中象征“南面称王”，代表尊贵与权威，范增借此位置向刘邦施压，暗示项羽的强大。 D. 张良坐在西向的陪位，西向在秦汉礼仪中象征“日落之地”，代表衰落与终结，张良借此位置暗示刘邦应尽早离开鸿门宴。 14. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 进入咸阳后，张良劝说刘邦生活作风要简朴，期望他能够听忠言。最终刘邦还军霸上。 B. 沛公与关中父老约法三章，诽谤者族，偶语者弃巿，不同于秦法。秦人欢欣鼓舞。 C. 刘邦至鸿门后首先强调自己与项羽曾是合作关系，并将责任归咎于“小人之言”。 D. 鸿门宴上，范增暗示项羽行动，但项羽对其暗示默然不应，表现项羽优柔寡断的一面。 15. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 16. 入咸阳后，萧何和樊哙分别对沛公有何影响？请结合材料一简要说明。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. B 14. B 15. （1）秦王有像虎狼一样的野心，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 （2）一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。 16. ①萧何收集秦朝的图籍档案，帮助沛公掌握了天下的地理、人口和强弱分布，为后来的战略决策提供了重要依据。 ②樊哙劝谏沛公不要贪图秦宫的奢丽之物，提醒他应以天下为重，避免重蹈秦朝覆辙。他的劝谏促使沛公保持清醒，最终还军霸上。 【解析】 【导语】本文选自《史记》，通过沛公入咸阳和鸿门宴两个经典场景，生动展现了刘邦的政治智慧与性格特点。材料一突出刘邦的宽容与纳谏（如接受樊哙、张良劝谏），以及收买民心的政治手段（约法三章）；材料二通过鸿门宴的座次安排、范增与项羽的互动，暗写项羽的优柔寡断与刘邦的隐忍。两则材料形成对比，凸显司马迁“以事写人”的史传笔法，通过细节描写展现楚汉争霸的关键转折。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：沛公向西进入咸阳，各位将领都争着跑到存放金帛财物的府库去瓜分它们，唯独萧何先进入（咸阳），收集秦朝丞相府的地图和户籍档案并收藏起来，因此沛公能够详细地知道天下的关隘险阻、户口的多少以及各地的强弱情况。 “沛公”是主语，“入”是谓语，“咸阳”是宾语，属于一个完整的主谓宾结构，故A处断开。 “诸将”是主语，“争走”是谓语，“金帛财物之府”是宾语，“分之”是补语，也是一个完整的句子结构，“萧何”为下句主语，故C处断开。 “图籍”是“收”的宾语，“藏之”是“收”的目的，是一个完整的动作描述，“以此”表示后面是结果，所以在 “藏之”后应断开，故F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句。“系颈以组”正常语序应为“以组系颈”。句意：秦王子婴驾着白车白马，用绳索系着脖子。 B.宾语前置句。“何以”正常语序应为“以何”。句意：如果不是这样，我凭什么会到这种地步。 C.被动句。“为所”表被动。句意：你们这些人都将被俘虏。 D.无特殊句式。句意：我死尚且都不躲避，一杯酒又哪里值得推辞呢。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。让：推辞/责备。句意：沛公又推辞不接受。/行大礼不必计较细小的责备。 B.正确。郤：通“隙”，隔阂/空隙。句意：现在有小人的谗言，使将军和我之间产生了隔阂。/击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀。 C.错误。无以：没有用来……的办法/不得已。句意：军队中没有什么可以用来作为娱乐的。/如果不得已，那么还是说说行王道的事吧。 D.正确。王：名词作动词，称王/衣：名词作动词，穿。句意：先打败秦军进入咸阳的人，让他做王。/五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.“项羽借此表达对刘邦的友好”错误，东向在秦汉礼仪中确实是最尊贵的座位，但项羽坐在东向是为了彰显自己的主导地位，而非表达对刘邦的友好。东向象征“日出之地”是正确的，但与项羽的政治意图无关。 C.“代表尊贵与权威”错误，南向在礼仪中确实是次尊之位，但“南面称王”是面向南方，象征尊贵与权威的说法与范增的角色不符。范增是谋士，他的座位更多是礼仪安排，而非象征意义。 D.“张良借此位置暗示刘邦应尽早离开鸿门宴”错误，西向在礼仪中确实是最末的座位，但“日落之地”象征衰落与终结的说法与张良的角色无关。张良坐在西向是陪位，更多是礼仪规范，而非暗示刘邦离开。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“沛公与关中父老约法三章，诽谤者族，偶语者弃巿”错误。由原文“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”可知，沛公约法三章的内容是“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。 故选B 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虎狼”，像虎狼一样；“举”，尽；“刑”，处罚。 （2）“摄”，夹、夹在；“因”，接着；“饥馑”，饥荒。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下阨塞，户口多少，强弱之处”可知，萧何的行为是率先收集秦朝丞相府的图籍并保存起来。其结果是沛公能够借助这些图籍详细了解天下的各种关键信息，包括地理形势、人口数量以及各地势力强弱等。这些是规划战略、制定决策以及日后治理天下的重要依据。 ②由原文“沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：‘沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！’”可知，樊哙在看到沛公想要留居秦宫时，及时进行劝谏。他通过反问沛公是想拥有天下还是只想做个富家翁，直接指出秦的奢丽之物是导致其灭亡的原因，沛公不应留恋，应尽快返回霸上。 参考译文： 材料一： 沛公来到霸上，秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的玉玺、符节，在轵道旁投降。将领中有人主张杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就是认为我能宽容人；况且人家已经归服投降了，又杀掉他，这是不吉利的。”于是把秦王交给了主管官吏。 沛公向西进入咸阳，众将领都争先恐后地跑到存放金帛财物的府库瓜分它们，唯独萧何先进入秦丞相府收集秦国的地图、户籍等档案文献收藏起来，因此沛公得以详细地知道天下的险要关塞、户口多少、强弱分布的地方。沛公看到秦宫室里的帷帐、狗马、贵重珍宝、美女数以千计，心里想留下住在那里。樊哙劝谏说：“沛公是想要拥有天下呢，还是只想做个富家翁呢？凡是这些奢侈华丽的东西，都是导致秦朝灭亡的原因，沛公要它们有什么用呢！希望赶快回到霸上，不要留在宫中！”沛公不听从。张良说：“因为秦朝施行暴政，所以沛公才能来到这里。替天下人铲除凶残的暴政，应该以崇尚朴素为根本。现在刚刚进入秦地，就安享它的逸乐，这就是所说的‘帮助夏桀做暴虐的事’。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望沛公听从樊哙的话。”沛公这才回师驻扎在霸上。 （沛公）把各县的父老和有声望的人都召集起来，说：“父老们苦于秦朝的严刑峻法已经很久了，批评朝政得失的要被灭族，相聚谈话的要被处以死刑示众街头。我和诸侯们约定，先进入关中的人做这里的王，所以我应当做关中王。现在我和父老们约定三条法律：杀人的人要处死，伤人以及盗窃的要抵罪。其余的秦朝法律全部废除。各级官吏和百姓都照旧安定不动。我到这里来的原因，是为父老们除害，不会有任何侵害暴虐的行为，不要害怕！而且我把军队撤回霸上的原因，是等诸侯到来后制定共同遵守的规约罢了。”于是派人和秦朝的官吏一起到各县、乡邑去巡视，向百姓说明情况。秦地的百姓非常高兴，争着拿来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公又推辞不接受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”百姓更加高兴，唯恐沛公不做秦王。 材料二： 刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王解释说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，然而我自己也没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我之间产生了嫌隙。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的；如果不是这样，我怎么会这么生气呢。”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。 范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，对他说：“君王为人心肠太软，不忍下手。你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一条生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放（在盾）上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛了他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 六州歌头 张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上①，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱②纵横。看名王③宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远④，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌⑤。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。 【注】：①“洙泗上”三句：洙、泗：鲁国二水名，孔子曾在此讲学。②区（ōu）脱：匈奴语称边境屯戍或守望之处。③名王：此指敌方将帅。④干羽方怀远：用文德以怀柔远人。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。⑤羽葆霓旌：皇帝的仪仗。翠葆，以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “长淮望断，关塞莽然平”，描绘长淮一带荒凉景象，既是自然环境描写，也是国家现状的隐喻，奠定全词慷慨激昂的情感基调。 B. “征尘暗，霜风劲，悄边声”，形成“有声”与“无声”的对比，既渲染战场沉寂，又暗示主战派被压制的现实。 C. “洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，以礼乐圣地被金人玷污，暗喻了中原文化遭践踏的屈辱现实。 D. “隔水毡乡，落日牛羊下”，使用了借代的手法，描绘了淮河对岸金人游牧生活的场景，与南宋边塞的荒凉形成对比。 18. 该词下阕表达了诗人什么样的思想情感？请简要分析。 【答案】17. A 18. ①年华流逝、功业未就的无奈与悲怆。 ②对朝廷屈辱议和、绥靖休兵的悲愤与批判。 ③对中原百姓的深切同情。 ④对家国的忠贞与热爱。 【解析】 【导语】张孝祥《六州歌头》以沉郁笔触勾勒南宋边患图景，上阕通过“长淮望断”“膻腥”等意象痛陈山河破碎之悲，下阕以“空埃蠹”“岁将零”等典故直抒报国无门之愤。全词熔写景、用典、抒情于一炉，在“忠愤气填膺”的激越中，完成对主和派的鞭挞与家国情怀的升华。 【17题详解】 本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。 A.“奠定全词慷慨激昂的情感基调”错误，“长淮望断，关塞莽然平”，描绘了关塞野草丛生，与地平线齐平的荒凉景象，这里既是对自然环境的描写，暗示了边境的萧条和无人治理，也是对国家现状的隐喻，边境的荒凉暗示着国家的衰败，情感是沉郁悲愤的忧国情怀，并非慷慨激昂。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成”中“空”字强调了这些武器的闲置无用，“埃蠹”描绘了它们被灰尘覆盖、被虫蛀蚀的状态。诗人以箭和剑自比，表达了自己空有一身报国的本领和壮志，却因朝廷的政策等原因无法施展，只能看着岁月流逝，年华老去，却一事无成的无奈与悲怆。 ②“干羽方怀远，静烽燧，且休兵”中“干羽怀远”本是古代一种以文德感化外邦的方式，但在当时南宋面临金人侵略的情况下，这种做法实际上是朝廷屈辱求和、妥协退让的表现。诗人对此深感悲愤，批判了朝廷这种不积极抵抗，只求一时和平的绥靖政策。 ③“闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌”中“中原遗老”指的是那些沦陷区的百姓，他们在金人的统治下生活困苦，却依然心系南宋朝廷，盼望南宋能够收复失地。诗人通过这一句，表达了对中原百姓的深切同情，同情他们遭受的苦难，也理解他们对南宋朝廷的期盼。 ④整首词从对边境荒凉的描写，到对国家现状的感慨，再到对自身壮志未酬的无奈，以及对朝廷政策的批判，最后对中原百姓的关注，都体现了诗人对家国的忠贞与热爱。尽管自己的壮志未酬，尽管朝廷采取了屈辱求和的政策，但诗人依然心系国家和百姓，希望能够收复失地。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙的祭祀等事，他谦虚地说“ ________ ，________”。 （2）杜甫的《登岳阳楼》中，“ ________ ，________”两句，描写了洞庭湖的波浪掀天，表现出宏大的气势与壮阔的意境，被王士祯赞为“雄跨今古”的佳句。 （3）古人在诗歌中常使用鬓发、白发等类似的意象作为情感的载体，通过对其形态、色泽等的描写外化内心世界，如“ ________ ， ________”。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔（多情应笑我，早生华发/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“坼”“乾坤”“萧骚”。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元、明、清三代的北京，是中国古典都城文化发展的顶峰。作为都城主题建筑的中轴线，浓缩了自夏、商、周以至宋、辽、金的历史轨迹。北京中轴线见证了北京从元大都到明清北京城，再到现代城市的发展演变过程。北京中轴线的历史，（ ）。从元、明、清三代的更迭，到近现代的岁月变迁，每一寸土地，每一块砖石，都承载着不同朝代都市的文化烙印。全长7.8公里的中轴线，自永定门至钟鼓楼。①北京中轴线不是北京城的空间骨架，而是社会秩序的体现。②它被誉为北京老城的灵魂和脊梁。③在这条轴线上，有雄伟壮观的故宫，开阔辽远的天安门广场，以及两端的钟鼓楼与先农坛。④这些象征古都核心的地标性建筑，按照传统的礼制秩序分布，形成了中国古代都市规划的智慧。⑤每一处景观都是历史的注脚，每一段故事都是文化的传承。 秩序与活力良好结合的哲学基础，正是源于致中和的理念。达到“中和”，则天地各安其位， ；达到“中和”，则万物自然发育， 。北京中轴线呈现的活力与秩序的辩证统一，是中华文明的发展智慧。习近平总书记指出：“一个现代化的社会，应该既充满活力又拥有良好秩序，呈现出活力和秩序有机统一。” 20. 请用下定义的形式，在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20个字。 21. 文中第一段标序号的部分有两句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中划横线处填入恰当的成语。 【答案】20. 就是一部缩影版的中国都市发展史。 21. ①处：“不是……而是”改为“不仅是……更是” ④处：“形成”改为“展现” 22. 第一处：井然有序 第二处：生机勃勃 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据原文“作为都城主题建筑的中轴线，浓缩了自夏、商、周以至宋、辽、金的历史轨迹。北京中轴线见证了北京从元大都到明清北京城，再到现代城市的发展演变过程”和“每一寸土地，每一块砖石，都承载着不同朝代都市的文化烙印”可知，这表明北京中轴线的历史涵盖了不同朝代都市的发展，就如同将中国都市发展历程进行了浓缩呈现，因此可填“就是一部缩影版的中国都市发展史”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，“北京中轴线不是北京城的空间骨架，而是社会秩序的体现”逻辑关系错误。根据语境可知，前后应是递进关系，这样能更准确地表达出北京中轴线在空间和社会秩序方面的双重属性，因此可改为“北京中轴线不仅是北京城的空间骨架，更是社会秩序的体现”。 ④处，“形成了中国古代都市规划的智慧”搭配不当。“形成”和“智慧”搭配不当，可将“形成”改为“展现”，因此可改为“展现了中国古代都市规划的智慧”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，根据原文“达到‘中和’，则天地各安其位”可知，“各安其位”意味着每个事物都处在合适的位置，有条不紊。内容要体现出天地在“中和”状态下的有序。因此可用“井然有序”。井然有序：形容整齐而有秩序。 第二处，根据原文“达到‘中和’，则万物自然发育”可知，这强调万物在“中和”的环境下能够自然地生长、发展。内容要体现出万物发育时充满活力的状态。因此可用“生机勃勃”。生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，5分） 23. 阅读《红楼梦》节选材料，完成小题。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听……再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 （节选自《红楼梦》第二十三回） 林黛玉从“如花美眷，似水流年”一句，联想到了古人的三句诗，请分析林黛玉为什么会因此而“心痛神驰，眼中落泪”。 【答案】①三句诗都暗含流水、落花两个意象，落花、流水都可以代表美好事物容易飘散和消逝； ②借此写出她对时光流逝的敏感，才情如花绽放却无人共赏，空耗年华； ③自叹年华虽好，却体弱多病，难免红颜薄命； ④暗喻她和宝玉的爱情，担心他俩的美好爱情亦如落花流水，难免消亡。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 ①从意象角度看，“水流花谢两无情”“流水落花春去也，天上人间”“花落水流红，闲愁万种” 这三句诗，都包含流水、落花的意象。在文学作品中，落花和流水常常被赋予美好事物易消逝、飘散的寓意。林黛玉本就情感细腻，对美好事物的消逝有着敏锐的感知，所以这些意象触动了她内心深处对美好事物难以长久的伤感。 ②林黛玉才情出众，可在深闺之中，她的才情无人真正赏识。时光匆匆流逝，她只能独自消磨年华，就像那些无人欣赏便凋零的花朵。“如花美眷，似水流年” 让她深刻感受到自己的青春在孤独中悄然流逝，故而产生对时光流逝、才情空耗的伤感。 ③林黛玉身体孱弱，疾病缠身。在那个时代，红颜薄命的观念深入人心，她深知自己虽正值美好年华，却因身体原因难以拥有长久的幸福。“如花美眷，似水流年” 引发了她对自身命运的担忧，感叹自己可能无法长久享受青春的美好。 ④林黛玉与贾宝玉情投意合，但他们的爱情在封建礼教的束缚下充满了不确定性。落花流水的意象让她联想到自己和宝玉的爱情，担心这份美好的感情如同落花流水一般，无法逃脱消逝的命运，这也加重了她内心的痛苦与忧虑。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。（“不刊”：不可删改。经典神圣不可更改。） ——刘勰《文心雕龙·宗经》 ②不慕古，不留今，与时变，与俗化。（不要过分缅怀过去，也不要过分守旧；要跟上时代的变化，也要适应社会的发展。） ——《管子•正世》 以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守经典之魂，创时代新章 千年的时光长河奔涌向前，冲刷出无数璀璨的文明瑰宝。刘勰之言道出了经典历经岁月沉淀的永恒价值；而《管子》中的箴言，则强调了顺应时代潮流的重要性。经典是根，深植于历史的沃土；创新是枝，向着未来的天空伸展。我们应守经典之魂，创时代新章。 经典是人类智慧的结晶，承载着民族的精神基因，具有不可磨灭的价值。《论语》中的“仁义礼智信”，历经千年仍在滋养着中国人的心灵，塑造着中华民族的品格；《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，以优美的诗句描绘爱情的美好，至今仍能引发人们的情感共鸣。经典之所以成为经典，在于其蕴含着超越时空的真理与智慧，能够为不同时代的人们提供精神指引。其价值不会因时代的变迁而褪色，反而会在岁月的打磨中愈发闪耀。 然而，若一味沉溺于经典，固步自封，就会陷入“慕古守旧”的泥潭，阻碍社会的发展。时代在不断进步，社会在持续变迁，新的问题与挑战层出不穷。此时，我们需要秉持《管子》中“与时变，与俗化”的理念，以创新的思维和行动来适应时代的需求。敦煌莫高窟的数字化保护，让千年壁画突破时空限制，以全新的形式呈现在世人面前；故宫博物院推出的文创产品，将传统文化与现代设计相结合，让古老的文化焕发出新的生机。这些创新实践表明，只有与时俱进，对经典进行创造性转化和创新性发展，才能让经典在新时代绽放出更加绚丽的光彩。 传承经典与创新发展并非对立，而是相辅相成的关系。传承是创新的基础，创新是传承的延续。没有传承，创新就会成为无源之水、无本之木；没有创新，传承就会失去活力，沦为僵化的教条。就像中医药学，其经典理论和诊疗方法是经过数千年实践检验的宝贵财富，而现代科技的介入，如中药成分分析、智能诊疗系统的研发，让中医药学在保持自身特色的同时，更好地适应了现代社会的需求，走向世界舞台。这正是传承与创新完美结合的生动范例。 站在时代的潮头，我们既要心怀敬畏，珍视经典，从经典中汲取智慧和力量；又要勇于突破，大胆创新，让经典在新时代焕发新的活力。守经典之魂，是对历史的尊重；创时代新章，是对未来的担当。唯有如此，我们才能在传承与变革的交响中，奏响属于这个时代的最强音，让人类文明的火炬代代相传。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现两句经典名言，分别代表对传统经典的态度与对时代发展的认知。刘勰“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”强调经典的权威性与永恒价值。经典是人类智慧的结晶，历经岁月沉淀，蕴含着普适的道德准则、哲学思想与文化基因。如儒家经典《论语》所倡导的“仁”“礼”思想，至今仍是塑造个人品格与维系社会和谐的重要准则；《史记》以其严谨的史学态度与卓越的文学价值，成为后世研究历史的重要依据。经典的“不可删改”，并非否定创新，而是强调其核心价值与精神内核的稳固性，是民族文化传承的根基。《管子》“不慕古，不留今，与时变，与俗化”则突出与时俱进的重要性。时代在发展，社会在变迁，固守成规必然被淘汰。例如工业革命打破传统手工业模式，互联网技术颠覆传统商业模式，每一次重大变革都证明只有顺应时代潮流，积极创新，才能在时代浪潮中立足。但这并非否定传统，而是要在传承中创新，以适应新的社会需求。辩证来看，经典与创新并非对立。经典为创新提供思想源泉与文化底蕴，失去经典支撑的创新如同无源之水；而创新是对经典的发展与延伸，赋予经典新的时代内涵。在当代社会，传统文化复兴与科技创新并行，我们既要守护经典的价值，又要以创新精神推动社会进步，在传承与发展中找到平衡，这正是材料给予的时代启示。 写作时，文章开篇可用两则名言引出核心论题，点明经典传承与时代创新看似矛盾，实则相辅相成。主体部分先论述经典的重要价值，通过列举《论语》《史记》等经典著作，阐述其在文化传承、道德塑造、历史研究等方面的深远意义，强调经典是民族文化的根脉，应守护其核心价值。接着论述与时俱进、勇于创新的必要性，结合工业革命、互联网发展等时代变革实例，说明唯有创新才能推动社会进步。随后深入探讨二者的辩证关系，指出创新需以经典为根基，经典需通过创新焕发活力，以故宫文创将传统文化与现代设计结合、《典籍里的中国》用创新形式传播经典等案例，展现传承与创新融合的成功实践。最后联系当代社会，呼吁青少年既要深入学习经典，汲取智慧与力量，又要保持创新意识，在新时代背景下，让经典在传承中创新，在创新中传承，为文化繁荣与社会发展贡献力量，升华文章主题，增强现实针对性。 立意： 1.尊重经典，学以致用。 2.传承不守旧，创新不忘本。 3.与时俱进，继往开来。 4.唯有善破，方能善立。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 铜山区2024-2025年度高一下调研测试 语 文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一般的书法理论往往从审美特性这个角度出发来总结书法的成就，这种探索自然是有意义的。但是，当我们过多地把目光集中在书法之“美”或书法所激起的“审美体验”上时，却往往忽视了书法和写字之间的朴素联系。 我们觉得书法是艺术的，而写字却是实用的，可是说到底，书法家不过是无穷无尽的写字者中的一员。书法家卓然独立，只是因为他把某个字体写到了极致，从而使它具有典范的意义。书法家从来都不能无中生有。在书法家的书法产生之前很久，汉字已经在集体书写的基础上形成了自己的形态，发展出了一套高度有序的偏旁、笔划体系，这套体系即使脱离了汉语，也一样具有汉字的魅力。 符号学美学关心汉字和书法的有序性。书法系统的有序性无疑就是以汉字系统的高度有序性为基础的，无论是无名氏还是书法家，为了书写汉语和汉字，都不得不首先遵从汉字的规则。承认书法之美依赖于汉字符号系统的有序性，并不会削弱我们对书法艺术家独创性的评价。在西方传统美学的影响下，我们把创作者的迷狂状态看得过于神秘了。许多人觉得，不管是在作者那里，还是在读者那里，都有一种全然不同于日常经验的“审美经验”在起作用。然而，笼而统之用“审美经验”来说事，非但不能增加艺术性，反而会败坏具体而微的艺术感觉。相形之下，用“高峰堕石”、“夏云舒卷”等来形容书法的古人，反倒要离事情本身更为接近。 现在我们已经知道，作为书法基本造型“材料”的汉字，既不是象形的图画，也不是抽象的图案，而是一套具有极强抽象性和系统性的符号。书法家并不关心如何在理论上把握文字的符号性，他们关心的是这些符号性的文字如何从感性上得以生动的显现。就跟玫瑰花的能指不会被它的所指（爱情）耗尽一样，在以写字为美的文化生活形式中，文字的能指也不会被它的所指耗尽——人们在读懂字义的同时，也停留在字的表面，琢磨如何把字写得更好。 然而，在当今这个时代，汉字越来越成为一种单纯为语言服务的记号。数码化的汉字固然也保留了各式各样的字体，甚至各式各样的书法式样，但是今日之大众并不打算去临摹它们，而是更愿意像拣字工人那样消耗它们。书法家是精益求精的写字人，和拣字工人不同，他从不把汉字看作现成的可以消耗的材料，而是看作不确定的、需要不断反复才能形成的东西。当电脑键盘摧毁了书法赖以生长的广阔的民间土壤时，书写汉语的活动在某种意义上已经终结了。一方面，汉字变得越来越像纯粹的记号；另一方面，书法变得越来越像脱离语言的图像。这是一件事情的两个方面。 （摘编自陈岸瑛《从符号学的角度看文字与书法》） 材料二： 《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。 以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。 以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应对佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来崇高、阐发自己的思想。为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈《文化遗产的寿命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 汉字的独立形态远早于书法，形成了高度有序的完整体系，这套体系具备了能脱离汉语跟它并驾齐驱的鲜明魅力。 B. 随着电脑普及，书法赖以生长的土壤已被摧毁，数码化的汉字保留了字体和式样，但书写汉语的终结已无法挽回。 C. 同样是屈原作品《楚辞》，不同时代读者的阅读感受会有很大区别，可见不朽的作品具有与时俱进的品质。 D. 孔子的思想主要表现在《论语》中，所以它不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的阐释。 2. 根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 无论是谁在书写汉语和汉字时，都必须遵从汉字的规则。承认书法之美依赖于汉字符号系统的有序性，不会削弱对书法艺术家独创性的评价。 B. 在作者看来，孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。一种文化现象也不可能永远长寿而不衰减。 C. 以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，以期获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。 D. 中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。 3. 下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（ ） A. 即使是一些不朽的作品，其文化影响也会随时间而衰减，只是早期的那些作品比晚期的存世时间更加长久一些罢了。 B. 由于历史环境的相近相似，屈原的作品能让汉初的贾谊共情到痛哭流涕，却难以让身处二十一世纪的当代青年感同身受。 C. “五四”前后，《红楼梦》在青年知识分子当中曾有过广泛的影响，但是现在，这部伟大作品对青年的影响则要小得多。 D. 古今不同时代的人，因为生活处境相距甚远，对于世界的认识理解肯定不一样，所以在思想感受方面也会有很大不同。 4. 材料二是如何围绕“文化影响衰减”现象展开论述的？试简要分析。 5. 学校的书法社团将举行生涯规划演讲活动，主题是“预防书法衰落，促进书法传承”，请结合两则材料概述你演讲的要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茧①（节选） 费孝通 一 1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载从乡下收来的茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。 突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？” “儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，几个工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。 二 “呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。 张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。 宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，像一串银铃在云端碰撞，清脆地划破天际。 宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。” 宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。” 宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。” 桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？ 【注】①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小镇工厂开张，工人们在码头卸下蚕袋，反映当时工厂的生产还是依赖于本地农产品。 B. 宝珠送婆婆围巾和毛衣，既希望表达对婆婆的关爱，更希望展示自己的经济能力。 C. 张婶对宝珠的成长和变化感到害怕，是因为她担心宝珠的心理以及家庭地位发生变化。 D. 插入宝珠当选主席的情节，加剧了婆媳之间的冲突，也使人物之间的关系更具张力。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 张婶寻媳和宝珠返乡的情节，使用大量的细节描写，赋予人物以立体的生命背景和鲜明的性格特征。 B. 文本一通过张婶的有限视角，巧妙表现她对新世界的特殊感知，强化了小说情节的戏剧性效果。 C. 文本二穿插了大量人物的对话，既暗示了人物之间隐藏的矛盾，也起到了让情节更加舒缓的效果。 D. 文本二中画横线的句子使用了比喻手法，生动形象地表现了宝珠逐渐走向自立后的开怀与兴奋。 8. 请简要概括张婶的形象特点。 9. 文章结尾句“桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？”请结合小说文本分析其表达效果。 二、古诗文阅读 （40分） （一）文言文阅读（本题共7小题，25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳诸将皆争走金帛财物之府分之萧何独先入收秦丞相府图籍藏之以此沛公得具知天下阨塞户口多少强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 沛公西入咸阳A诸将皆争走金帛财物B之府分之C萧何D独先入收秦丞相府图E籍藏之F以此沛公得具G知天下阨塞户口多少强弱之处。 11. 下列选项中没有特殊句式一项是（ ） A. 秦王子婴素车白马，系颈以组 B. 不然，籍何以至此 C. 不者，若属皆且为所虏 D. 臣死且不避，卮酒安足辞 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公又让不受”与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”意思不相同。 B. “今者有小人之言，令将军与臣有郤”与《庖丁解牛》中“批大郤，导大窾”的“郤”意思不相同。 C. “军中无以为乐” 与《齐桓晋文之事》中“无以，则王乎”的“无以”意思相同。 D. “先破秦入咸阳者王之”与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”中“衣”用法相同。 13. 《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，结合古代中国方位文化与礼仪制度，以下关于座位安排的描述，正确的一项是（ ） A. 项羽坐在东向的尊位，是因为东方象征“日出之地”，代表新生与希望，项羽借此表达对刘邦的友好。 B. 刘邦坐在北向的客位，北向在秦汉礼仪中属于“臣位”，暗示刘邦在项羽面前处于从属地位，但北向也象征“玄武之位”，代表隐忍与谋略，与刘邦在鸿门宴中的表现相符。 C. 范增坐在南向的次位，南向在礼仪中象征“南面称王”，代表尊贵与权威，范增借此位置向刘邦施压，暗示项羽的强大。 D. 张良坐在西向的陪位，西向在秦汉礼仪中象征“日落之地”，代表衰落与终结，张良借此位置暗示刘邦应尽早离开鸿门宴。 14. 下列对材料有关内容分析，不正确的一项是（ ） A. 进入咸阳后，张良劝说刘邦生活作风要简朴，期望他能够听忠言。最终刘邦还军霸上。 B. 沛公与关中父老约法三章，诽谤者族，偶语者弃巿，不同于秦法。秦人欢欣鼓舞。 C. 刘邦至鸿门后首先强调自己与项羽曾是合作关系，并将责任归咎于“小人之言”。 D. 鸿门宴上，范增暗示项羽行动，但项羽对其暗示默然不应，表现项羽优柔寡断的一面。 15. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 16. 入咸阳后，萧何和樊哙分别对沛公有何影响？请结合材料一简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 六州歌头 张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上①，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱②纵横。看名王③宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远④，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌⑤。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。 【注】：①“洙泗上”三句：洙、泗：鲁国二水名，孔子曾在此讲学。②区（ōu）脱：匈奴语称边境屯戍或守望之处。③名王：此指敌方将帅。④干羽方怀远：用文德以怀柔远人。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。⑤羽葆霓旌：皇帝的仪仗。翠葆，以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “长淮望断，关塞莽然平”，描绘长淮一带荒凉景象，既是自然环境描写，也是国家现状的隐喻，奠定全词慷慨激昂的情感基调。 B. “征尘暗，霜风劲，悄边声”，形成“有声”与“无声”的对比，既渲染战场沉寂，又暗示主战派被压制的现实。 C. “洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，以礼乐圣地被金人玷污，暗喻了中原文化遭践踏的屈辱现实。 D. “隔水毡乡，落日牛羊下”，使用了借代的手法，描绘了淮河对岸金人游牧生活的场景，与南宋边塞的荒凉形成对比。 18. 该词下阕表达了诗人什么样的思想情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙的祭祀等事，他谦虚地说“ ________ ，________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中，“ ________ ，________”两句，描写了洞庭湖的波浪掀天，表现出宏大的气势与壮阔的意境，被王士祯赞为“雄跨今古”的佳句。 （3）古人在诗歌中常使用鬓发、白发等类似的意象作为情感的载体，通过对其形态、色泽等的描写外化内心世界，如“ ________ ， ________”。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元、明、清三代的北京，是中国古典都城文化发展的顶峰。作为都城主题建筑的中轴线，浓缩了自夏、商、周以至宋、辽、金的历史轨迹。北京中轴线见证了北京从元大都到明清北京城，再到现代城市的发展演变过程。北京中轴线的历史，（ ）。从元、明、清三代的更迭，到近现代的岁月变迁，每一寸土地，每一块砖石，都承载着不同朝代都市的文化烙印。全长7.8公里的中轴线，自永定门至钟鼓楼。①北京中轴线不是北京城的空间骨架，而是社会秩序的体现。②它被誉为北京老城的灵魂和脊梁。③在这条轴线上，有雄伟壮观的故宫，开阔辽远的天安门广场，以及两端的钟鼓楼与先农坛。④这些象征古都核心的地标性建筑，按照传统的礼制秩序分布，形成了中国古代都市规划的智慧。⑤每一处景观都是历史的注脚，每一段故事都是文化的传承。 秩序与活力良好结合的哲学基础，正是源于致中和的理念。达到“中和”，则天地各安其位， ；达到“中和”，则万物自然发育， 。北京中轴线呈现的活力与秩序的辩证统一，是中华文明的发展智慧。习近平总书记指出：“一个现代化的社会，应该既充满活力又拥有良好秩序，呈现出活力和秩序有机统一。” 20. 请用下定义的形式，在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20个字。 21. 文中第一段标序号的部分有两句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中划横线处填入恰当的成语。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，5分） 23. 阅读《红楼梦》节选材料，完成小题。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听……再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 （节选自《红楼梦》第二十三回） 林黛玉从“如花美眷，似水流年”一句，联想到了古人的三句诗，请分析林黛玉为什么会因此而“心痛神驰，眼中落泪”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。（“不刊”：不可删改。经典神圣不可更改。） ——刘勰《文心雕龙·宗经》 ②不慕古，不留今，与时变，与俗化。（不要过分缅怀过去，也不要过分守旧；要跟上时代的变化，也要适应社会的发展。） ——《管子•正世》 以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$