附：课标文言文知识整合-【一战成名新中考】2025广西中考语文·真题与拓展训练

41-1 41-2 41-3 41-4 41　 　 附:课标文言文知识整合 知识梳理一:写景抒情 类型 篇目 景物及特征 作者情感 语言特点 政治 抒情 《岳阳 楼记》 ①洞庭湖全景:横无际 涯、气象万千。 ②洞庭风 雨图:阴冷、萧条。 ③洞 庭春晴图:晴明、亮丽。 借楼写记,规劝朋友“不 以物喜,不以己悲”,并 含蓄表达“先忧后乐”的 济世情怀。 双 声、 叠 韵、偶句写 景、 散 句 记叙。 《醉翁 亭记》 ①醉翁亭及其周围秀丽 的自然之景。 ②朝暮之 景、四时之景。 表达了作者“与民同乐” 的情感,流露出为政一 方、造福一方的自信与 得意。 骈散句、简 洁流畅、委 婉有致。 《湖心亭 看雪》 西湖雪景:寂寥空旷、水 天万物白茫茫一片,素 洁淡雅。 对西湖雪景的 “ 痴迷”; 孤傲、遗世独立的品性; 隐含着淡淡的故园之思、 故国之悲。 文字简洁、 隽永、朴素 淡雅、耐人 寻味。 《桃花 源记》 ①景色优美:曲径通幽、 芳草鲜美、 落英缤纷。 ②田园风光:土地平旷、 屋舍俨然、物产丰富。 描绘一个没有压迫、没有 剥削、没有纷扰、人人安 居乐业、彼此和睦相处的 理想社会,揭露了当时长 期战乱、民不聊生的社会 现实,表达了广大劳动人 民对美好生活的向往和 对理想社会的追求。 层层渲染、 简洁凝练、 意蕴丰富。 山水 抒情 《三峡》 ①山:连绵不断、高峻挺 拔。 ②水:夏季水流湍 急,春冬清澈清幽。 ③秋 季万物萧条,凄清冷落。 抒发作者对祖国壮丽山 河的热爱之情。 骈散结合、 精确凝练。 《答谢中 书书》 山川之美:山高水净、石 壁色彩绚丽、树木奇特 秀美。 表达了作者沉醉山水的 愉悦和与古今知音共赏 美景的闲适自得之情。 句式整齐、 音韵和谐、 精确凝练。 个人 排遣 《记承天 寺夜游》 清幽宁静的环境:月光 空明澄澈、竹柏影子斑 驳摇曳。 传达了作者微妙而复杂 的心境,包含了被贬谪的 悲凉,人生的感慨,赏月 的欣喜,漫步的悠闲。 多用散句, 节奏舒缓。 续表 个人 排遣 《小石 潭记》 ① 小石潭:水声清越; 石、岸千态万状、交错曲 折; 树 木 翠 绿、 茂 盛。 ②潭中景物:水清澈(游 鱼“若空游无所依”),游 鱼多、活泼自由。 ③小潭 溪流:曲折、忽隐忽现。 含蓄地抒发了作者被贬 后无法排遣的忧伤、凄苦 的感情。 精练优美、 句式灵活、 有 参 差 错 落 的 变 化 之美。 附:常见写景手法 多种表达 方式综合 运用 《岳阳楼记》散句记叙(交代写作目的、背景) +偶句描写(洞庭湖全 景、洞庭风雨图、洞庭春晴图) +抒情(登楼之感,触景生情) +议论 (济世情怀),在议论抒情中表达情感。 《醉翁亭记》描写(醉翁亭及所在琅琊山之景) +议论(山水之乐) + 记叙(滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉) +议论(禽鸟、游人、太守之 乐),在记叙与议论中表达“与民同乐”的思想。 《答谢中书书》描写(山川之美) +议论、抒情(表达自己沉醉山水的 愉悦与闲适)。 《记承天寺夜游》记叙(交代缘由) +描写(月光澄澈) +议论中抒情 (“闲人”的感情)。 对比 《岳阳楼记》“迁客骚人”不同景象下不同心情􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍的对比;通过“迁客骚􀪍􀪍􀪍􀪍 人”与“古仁人”􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍的对比,提出“不以物喜,不以己悲”的观点。 《醉翁亭记》早晚晦明变化􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍的对比;四时之景􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍的对比。 移步换景, 定点观察 《醉翁亭记》环滁皆山(滁州的地理环境) →西南诸峰→琅琊山→山 行之路→酿泉之水→峰回路转→醉翁亭,由远及近,逐层推出醉 翁亭。 《小石潭记》①移步换景:西行→隔篁竹→闻水声→伐竹取道→见小 潭。 ②定点观察:潭中景物→小石潭源流→潭周氛围。 白描手法 《湖心亭看雪》“天与云与山与水,上下一白” “湖上影子”的“一痕” “一点”“一芥”“两三粒”都运用了白描手法,勾勒了一幅素洁淡雅、􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 万籁无声􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍的西湖雪景图。 侧面描写 《湖心亭看雪》用“人鸟声俱绝”侧面烘托出雪后西湖的寂寥凄清􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 《小石潭记》 “皆若空游无所依,日光下澈,影布石上”侧面写水的􀪍􀪍 清澈􀪍􀪍。 动静结合 《岳阳楼记》“静影沉璧”的“静”突出夜晚的宁静􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍;“浮光跃金”的“跃”给 人灵动􀪍􀪍之感,动静结合,写出洞庭湖夜晚宁静又不乏生动的画面。 《醉翁亭记》“树林阴翳,鸣声上下”,动静结合,既写出了静谧的树 林枝繁叶茂,又写出了鸟儿的欢脱,给人一种生动、活泼的感觉。 续表 动静结合 《小石潭记》 “日光下澈,影布石上……俶尔远逝,往来翕忽” 把日􀪍 光、鱼影􀪍􀪍􀪍􀪍的静态描写和游鱼“远逝”“往来”􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍的动态描写相结合。 《三峡》“悬泉瀑布,飞漱其间”是动态,“清荣峻茂”是静态,动静相 映成趣。 《答谢中书书》“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,日出雾 歇为静,猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动,动静结合,描 绘出自然万物的勃勃生机。 《记承天寺夜游》“积水空明”写静态之美,“藻、荇交横”写动态之美,动 静结合,展现了月色的皎洁。 正侧面描 写相结合 《小石潭记》“水尤清冽”正面写水清,“皆若空游无所依”既正面写 鱼自由􀪍􀪍􀪍,又侧面写水清澈􀪍􀪍􀪍。 《三峡》“两岸连山,略无阙处”正面写山连绵不绝􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍,“自非亭午夜分, 不见曦月”侧面写山高峻挺拔􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 《记承天寺夜游》“积水空明”正面写月光澄澈􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍;“藻、荇交横”侧面烘 托月光的澄澈明亮􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 铺垫 《醉翁亭记》用朝暮、四季美景为滁人游、太守宴做铺垫􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 《桃花源记》“缘溪行,忘路之远近”既写出了渔人因景色优美不觉 路长,又为后文复寻桃花源而不得做铺垫􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 虚实结合 《桃花源记》中进出桃花源的路径􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍,真切具体;渔人的经历真实可感; 刘子骥的事迹􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍增加了文章的真实性。 开头误入桃花源“忘路之远 近”,文末“处处志之”,再次前往时,却“遂迷,不复得路”,这些描写 暗示读者“桃花源”只是一个虚无缥缈、可望而不可即的虚构世界􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 比喻 《小石潭记》“斗折蛇行” “其岸势犬牙差互”将溪水比作北斗星和 蛇,将溪岸比作犬牙。 《记承天寺夜游》“积水空明”“藻、荇交横”将月光比作水,竹柏影子 比作水中藻、荇。 多感官, 多视角 《答谢中书书》 “高峰入云,清流见底”是仰视和俯瞰视角;“两岸石 壁……四时俱备”是平视视角。 “晓雾将歇……沉鳞竞跃”是视觉 与听觉多感官结合。 知识梳理二:治国 篇目 治国思想 写作手法 结构特点 《曹刿 论战》 说明了取信 于民对治国 的重要性。 记 叙 事 件 线 索 清 晰,以 “ 肉食者鄙, 未能远谋” 布局全 篇,运用语言描写 和 动 作 描 写 刻 画 人物。 详略得当。 紧扣 “ 论战” 来 写,详写曹刿的言论,完整表 现曹刿政治上的远见和卓越 的军事才能,略写战争起因、 战斗状况、战后处理。 这样 的剪裁,叙事清楚, 详略得 当,有力地突出了中心。 续表 《邹忌讽 齐王 纳谏》 说明了广开 言路对治国 的重要性。 ①按照 “ 三问答— 三类比—三赏赐— 三变化” 的框架布 局全篇,叙事清晰。 ② 运用心理、 语言 描写塑造人物, 以 议 论 “ 王 之 蔽 甚 矣 ”, 点 明 文 章 中心。 “ 三 叠 式 ” 结 构———比 美 (“三问” “三答” “三思”) → 进谏 (“ 三 类 比 ”) → 纳 谏 (“三赏赐” “三变化”),具有 整齐对称之美。 《出师表》 直接提出三 条 治 国 主 张, 即广开 言路、 严明 赏罚、 亲贤 远佞。 ① 叙议结合, 先提 出治国建议, 再陈 述出师理由。 ②文 末直接抒情, 再三 勉励,临表涕零。 提建议(陈述蜀汉面临的利 弊条件,提出三条治国建议) →表忠心(追述先帝知遇之 恩及自己以身许国的经历, 表达忠心)→明责任(表明出 师条件成熟, 阐明自己、 群 臣、后主各自的责任)。 《得道 多助, 失道 寡助》 论述了行仁 政、 得民心 对治国的重 要性。 《生于忧 患,死于 安乐》 论证了忧患 意识对治国 的重要性。 《得道多助,失道寡 助》 《生于忧患,死 于安乐》: (1) 相同点:①层层 递进,使用道理论证、 举例论证、对比论证 等论证方法,语言严 密准确、通俗易懂。 ②使用排比句式,增 强气势,强化了文章 的表达效果。 (2) 不同点: 《得道 多 助, 失 道 寡 助》———从 战 争 胜 利条件谈 到 治 理 国家。 《生于忧患, 死于 安 乐 》———从 个人成长谈到治理 国家。 开篇提出“天时不如地利,地 利不如人和”这一论点,接着 将“天时” “地利” “人和” 两 两比较,层层推进论证观点, 然后从战争类推到治国,通 过“得道”与“失道”的对比, 得出君王行仁政、得民心,可 以战无不胜的结论。 文章开篇列举六位历史名人 事例,说明“人才是在艰苦环 境中造就的”这一道理,接着 用正反对比论证说明“人处困 境奋发有为,国无忧患易遭灭 亡”的道理,最后得出中心论 点“生于忧患,死于安乐”。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 42-1 42-2 42-3 42-4 42　 知识梳理三:劝谏(劝说) 篇目 劝谏 (劝说)人 劝谏(劝 说)对象 劝谏(劝说) 目的 劝谏(劝说) 艺术 最终结果 《送东 阳马 生序》 宋濂 (前辈) 马君则 (马生,同 乡后学) 意在勉励马生 刻苦学习,有所 成就。 以 自 己 的 经 历现身说法。 马君则没有辜 负宋濂的苦心, 更加努力勤学; 在任期间颇有 政绩。 《曹刿 论战》 曹刿 (谋士) 鲁庄公 (君主) 取信于民,运用 正确的战略战 术,把握好作战 时机,才能取得 战争胜利。 直言进谏,巧 妙分析。 以弱胜强, 取 得长勺之战的 胜利。 《邹忌 讽齐王 纳谏》 邹忌 (臣子) 齐威王 (君主) 希望齐威王不 受蒙蔽、广开言 路、修明政治。 以 日 常 生 活 小事设喻,现 身说法,由己 及人进行劝谏。 齐威王接受劝 谏、采纳群言、 修明政治,最后 四国来朝,“战 胜于朝廷”。 《出师 表》 诸葛亮 (臣子) 刘禅 (君主) 劝说后主广开言 路,严明赏罚,亲 贤远佞,完成兴 复汉室的大业。 直言进谏,晓 之以理,动之 以情。 刘 禅 接 受 劝 谏,任用贤才。 知识梳理四:论述说理 篇目 论证观点 论证思路 论证方法 《鱼我所 欲也》 要有“舍生 取义”的思 想,时刻保 持本心。 通过“舍鱼而取熊掌” 引出中 心论点“舍生取义”;然后论证 “本心”每个人都有,只是贤者 能不丧失的道理;最后列举 “不食嗟来之食”和“万钟则不 辩礼义而受之” 的例子,从正 反两个方面呼吁人们不要失 去本心。 类比论证:以 “ 舍鱼 而取熊掌” 类比“舍 生而取义”。 道理论证:从“所欲” “所恶”两方面论述。 举例论证:乞人不受 嗟来之食。 《得道 多助, 失道 寡助》 论证“天时 不如地利, 地 利 不 如 人和”的观 点,强调推 行仁政、赢 得 民 心 的 重要性。 开篇提出“天时不如地利,地 利不如人和” 的中心论点;然 后用战争实例进一步论证“人 和”的重要性;接着从治国方 面论证“人和”的重要性;最后 对比“得道者” 与“失道者”, 论证“人和”的先决条件是“得 道”,即行仁政。 举例论证:攻城得天 时却不胜,守城得地 利却弃城而逃。 道理论证:从治国方 面用三个“不以” 强 调“人和”的重要性。 对比论证: 得 道 者 (正)与失道者(反)。 续表 《富贵 不能淫》 何 谓 大 丈夫。 首先由景春提出大丈夫的观 点;接着孟子直接反驳景春的 观点,并以类比论证指出公孙 衍、张仪的本质;再从正面阐 述真正的“大丈夫”之道,得出 中心论点。 类比论证:以 “ 妾妇 之道” 类比公孙衍、 张仪之流顺从君王 的意志,没有独立的 人格和判断善恶、是 非、曲直的标准。 《生于 忧患, 死于 安乐》 治 理 国 家 要 有 忧 患 意识。 首先列举六位出身贫贱,经过 艰苦磨炼后成就大业的历史 人物的事例;再通过道理论证 说明“人才必须在艰苦环境中 造就” 的道理;接着通过对比 论证说明 “ 人处困境奋发有 为,国无忧患易遭灭亡” 的道 理;最后得出中心论点“生于 忧患,死于安乐”。 举例论证:列举历史 上六位著名人物的 事例。 道理论证:人才必须 在 艰 苦 的 环 境 中 造就。 对比论证:个人层面 ( 正 ) 和 国 家 层 面 (反)。 《虽有 嘉肴》 教学相长。 首先将“嘉肴”和“至道”进行 类比,引发“虽有至道,弗学, 不知其善” 的道理;然后列举 “学” 与“教” 所产生的“知不 足” “ 知困” 两种情境, 得出 “教学相长”的中心论点;最后 引用《尚书·兑命》中的“学学 半”印证观点。 类比论证:将“嘉肴” 和“至道”进行类比。 道理论证:引用 《 尚 书·兑命》中的话论 述学习的重要性。 知识梳理五:托物言志(寓意) 篇目 所托之物及特点 所言之志 手法 语言特点 《陋室 铭》 陋室: 环 境 清 幽 宁 静;生活情趣高雅。 借“陋室”表达自己 的志趣, 表达了作 者不慕荣利、 安贫 乐道的高尚情操。 类 比、 引 用、反问 骈句为主, 句式整齐, 节奏分明, 音韵和谐。 《爱莲 说》 莲:身处污浊环境而 不染 污 秽; 体 态 正 直、香气清芬、 气质 高洁。 表现了作者洁身自 好的高洁品格, 以 及对追名逐利的世 态的厌恶。 衬 托、 象 征、排比 散句为主, 句式长短 错落、富于 变化。 《马说》 千里马: 不被赏识, 才能无法发挥;得不 到应有的待遇,遭受 屈辱。 食马者: 愚妄浅薄、 无知无识 伯乐:善于甄别人才。 以 千 里 马 不 遇 伯 乐,表达作者怀才 不遇、 壮志难酬的 愤懑, 以及对统治 者埋没、 摧残人才 的 讽 刺、 针 砭 和 控诉。 借物喻人 语言简练, 长短句相 间,运用疑 问、陈述等 语气,使行 文 富 于 变化。 续表 ★知识拓展———常考的意象及寓意 梅花———象征坚韧不拔、不屈不挠的品质;独立不倚,高风亮节;高洁傲 岸,不媚世俗。 兰———行芳志洁,追求淡泊;形容品质美好,卓尔不群。 竹子———刚正挺拔,坚忍执着;坚守自我,坚贞高洁。 菊———素洁高雅,品行高洁;淡泊名利,返璞归真。 莲———形象雅洁;洁身自爱,淡泊明志。 梧桐———凤凰栖息之处,形容高洁美好的品格。 松柏———经寒不衰,正气凛然,孤直坚韧。 白鹭———悠闲淡泊的象征。 鹏(大鹏、鹏鸟)———体大雄健,志向远大,气势恢宏,豪迈飘逸。 雪———洁白晶莹;美好纯洁的象征。 知识梳理六:读书学习 篇目 为学之道 (方法、启示) 写作手法 语言特点 《送东 阳马 生序》 要 想 学 业 有 成, 必须克服 种种困难, 抵 制各种享乐和 物质诱惑, 勤 勤恳恳, 专心 致志。 对比。 “乡之先达”的倨傲 严厉与作者的谦卑恭敬形 成对比,突出作者一心向学、 不怕羞辱的学习态度;“同舍 生”的华丽装束与作者的“缊 袍敝衣”形成对比,突出作者 的专心学习。 以叙述为主,杂以环 境和人物描写,在叙 事的基础上生发议 论,引人深思。 《虽有 嘉肴》 教学相长, 即 教人与学习是 相互促进的。 类比和引用(道理) 论证。 运用类比论证,将“嘉肴” 和“至道” 进行类比,引出 “虽有至道,弗学,不知其 善”的道理;举“学”与“教” 所产生的“知不足”“知困” 的两种情境,得出“教学相 长” 的中心论点;引用《尚 书·兑命》 中的“学学半” 印证观点。 全篇共五句话,前三 句均为对偶句式,形 式整齐,增强表意效 果。 第 一 句 以 “ 嘉 肴” 与“至道” 对举, 通过类比指出学习 的重要性;第二、三 句论述教与学的作 用 和 关 系, 全 面、 严谨。 《〈论语〉 十二章》 第一、 四、 五、 七、 九章强调 学习方法; 第 七、 九章强调 学习态度。 排比、反问(学而时习之…… 不亦君子乎)。 语录体形式———语 言简短流畅、通俗明 了,句式丰富、表达 多样,富有哲理。 知识梳理七:品格志趣 篇目 内容主旨 《鱼我 所欲也》 以“鱼”和“熊掌”为喻,提出在“生”与“义”不能兼得的情 况下,应该“舍生取义”的观点,并进一步指出每个人都有 “本心”,然而很多人丧失了他们的“本心”。 《〈论语〉 十二章》 第二章强调随时都该反省自己;第六章讲修身要经受困苦、 贫困的考验;第八章讲富贵与仁义之间如何抉择;第十一章 强调坚守志向;第十二章讲提升个人修养的方法。 《陋室铭》 通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者 高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》 通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格, 从而表现了作者洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利世态 的厌恶。 知识梳理八:人物轶事 类型 篇目 人物 形象 隐士 《湖心亭 看雪》 张岱 钟情山水、淡泊孤寂、傲岸自持、独立不羁。 君主 《曹刿 论战》 鲁庄公 优点:礼贤下士、广开言路;知人善用、任人唯 贤;虚怀若谷、谦虚好学。 缺点:资质平庸无奇,政治见识鄙陋,军事上轻率。 《邹忌讽齐 王纳谏》 齐威王 广开言路的胸襟和果断行事的政治智慧。 忠臣 良将 《曹刿 论战》 曹刿 ①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。 ②有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。 《邹忌讽齐 王纳谏》 邹忌 ①高超的语言艺术。 ②有善于思考、分析的个 性和担当、责任意识。 《出师表》 诸葛亮 ①感恩图报,鞠躬尽瘁,死而后已。 ②深谙治国 之道,颇具政治远见。 ★知识拓展———文言文中常考的人物形象 君主———勤恳治国、以民为本、以身作则、宽容豁达、胸怀宽广、沉稳机 智、明察秋毫、善于纳谏、从善如流、闻过则改、任人唯贤、知人善任、求贤 若渴、礼贤下士、体恤百姓、爱民如子、取信于民。 臣子———忠君爱国、忠贞不屈、视死如归、舍生取义、忠于职守、敢于进 谏、不畏权贵、举荐唯贤、不卑不亢、能言善辩、为官清廉。 武将———身先士卒、骁勇善战、英勇无畏、文韬武略、智勇双全、舍生取义。 文官———秉公执法、公平公正、宽厚仁慈、恩威并济、为官清廉、廉洁奉 公、忠于职守、公而忘私、公正严明、体恤百姓、与民同乐、爱民如子。 读书人———聪明好学、勤奋刻苦、博学多才、思维敏捷、善于著述。 隐士———淡泊名利、热爱自然、超然脱俗、高雅情趣、特立独行。 有特殊技能、才能或有德行的人———技艺高超、医术高明、才华横溢、能 言善辩。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋