高一语文期末模拟卷（上海专用，必修下册1～8单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期期末模拟考试

2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册全册。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累与运用（10分） 一、名篇名句默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）歌台暖响， 。（杜牧《 》） （2）奉之弥繁， 。（苏洵《六国论》） （3）苏洵在《六国论》中设身处地为六国出谋划策，认为秦国以外的诸侯国如果能够做到“ ， ”，秦国必将寝食难安。 二、语言文字运用（共5分） 2．（本题5分）按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 《乡土中国》与《红楼梦》虽然是不同类型的作品，但它们之间有一定的联系，我们可以有意识地把两本书参照起来阅读。用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》， ， ， ； ， 。 ①丰富对《红楼梦》的理解 ②有助于深化对《乡土中国》核心概念的认知 ③一方面有助于“转换视角” ④体会《红楼梦》人物形象与“乡土社会”的内在联系 ⑤另一方面借助《红楼梦》丰富生动的人物形象 A．④⑤③②① B．④③②⑤① C．③④①⑤② D．③②④⑤① （2）下列用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》，不正确的一项是（   ） A．贾家本是大户人家，家族势力变化后，树倒猢狲散，体现了差序格局具有伸缩能力。 B．秦可卿临终托梦王熙凤，嘱咐她多置田舍，体现了乡土社会以“土地”为重的观念。 C．王熙凤识字不多，却能把家族治理得井井有条，体现了乡土社会中文字不是必需品。 D．贾母在贾府几乎拥有至高无上的权势地位，为众人所敬仰，体现了典型的同意权力。 阅读（70分） 三、现代文阅读（共32分） （本题16分）阅读下文，完成小题。 仁者不忧 朱国华各位同学、各位家长、各位老师： 早上好！ 首先，热烈祝贺各位同学完成学业，顺利毕业！每年站在这里，我都如履薄冰，战战兢兢。最近一直听说，在进入新时代新征程之际，等着我们的是浪急风高甚至惊涛骇浪。现象级灾难其实已经发生过了，我曾经天真地相信，该死的瘟神送走之后，我们的经济会迅速逆转，超越三年前的发展水平。但很遗憾，现实很骨感。国家统计局的数据表明，今年四月，24岁以下的青年人失业率突破了20%。虽然我深信，诸君未来肯定会幸运地摆脱灵活就业的命运，但很可能我们的微薄薪水配不上我们的消费激情，我们的工作条件配不上我们的事业雄心。如果内卷的竞争过于残酷，如果996的压力让人处在崩溃的边缘，我们有什么资格谴责人们把小确幸当成人生的大目标呢？两个多月前，一位出租车司机告诉我说，网约车太多，他们已经没有什么客源，如果不将工作时间延长到极限，比如十二小时甚至更多时间，就无法在缴纳公司管理费之外有所盈余。他告诉我，有一次他在高速路上看到一位出租司机边慢吞吞开车边打瞌睡；他还告诉我，有一次由于解决内急而来不及按规定停车，被罚款二百，他忍不住嚎啕大哭。也许，这样的悲剧日常只是发生在小部分人身上的极端。但是，展望未来之路，有几人能够鲜衣怒马看遍繁花？又有几人能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”？李白曾经慨叹行路难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”谁能向我们保证，这样的人生浩叹我们可以无需重演？ 很抱歉，在同学们庆祝毕业的大喜日子里，我不合时宜地跟大家说这些令人不快的事。我当然祝愿而且相信所有的同学们会前程似锦。但不管怎么说，忧患意识是我们这个民族精神血脉的一部分。 作为一个文学从业人员，我认为文学的优点在于提出问题，而缺点在于它不负责解决问题。但如果我们作为书生不能进入社会机制内部，不能现实主义地解决“悲凉之雾遍被华林”的宏大问题，我们依然可以积极地考虑解决个体的焦虑问题。 这里我斗胆推荐的一款疗治时代忧郁症的药方，或者一道让人安身立命的心灵鸡汤，就是孔子的教导：仁者不忧。 那么，什么是仁爱呢？孔子说的“吾道一以贯之”的道即仁，也就是忠恕。根据传统的解释，忠是中和心的合成，朱熹说：“尽己之谓忠”，就是《礼记·大学》中讲的诚意正心，换句现代的话说就是守住我们的初心；恕，是如和心的合成，朱熹说：“推己之谓恕”，不是指宽恕，而是指“己所不欲勿施于人”、推己及人。 但是，在人的本性中，利己的冲动远比利它的愿望要强烈得多，因此，仁的实践似乎是难的。但这并不是孔子的看法。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”我们未必有能力改变外部世界，但仁爱，我们依靠自己的主观意志还是可以接近的。孔子赞扬他首座弟子颜回的话我们大家都是熟知的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”对仁者而言，不仅贫贱不能移，而且履仁蹈义本身还能获得至乐。 根据新儒家徐复观先生的说法，仁者之乐，来自义精仁熟，来自对社会责任的慨然担当，来自“仰不愧于天，俯不怍于人”的挥洒自如，来自生命力量的跳跃与升华：因为在践履仁爱的过程中，人的精神超逸出身体自然的约束，而与天地万物融为一体，从而自己的心性境界得到扩大，自己的生命也得到了安顿和圆满，这就是为什么孔子会说“吾与点也”，为什么会告诉我们“仁者不忧”。 但仁者的果位，连孔子也自认为难以企及，那为何我还要向大家提出这样似乎不切实际的建议呢？ 我想引用朱光潜先生的一段话： “圣·奥古斯丁的一个门徒波林纳斯敦促诺森布利亚国王爱德温改宗基督教这种新的信仰。国王召开一次会议，问计于他的谋臣们。其中一人直言道：“王上，人的一生就好像您冬天在宫中用餐时，突然飞进宫殿来的一只麻雀，这时宫中炉火熊熊，外面却是雨雪霏霏。那只麻雀穿过一道门飞进来，在明亮温暖的炉火边稍停片刻，然后又向另一道门飞去，消失在它所从来的严冬的黑暗里。” 在人的一生中，我们能看见的也不过是在这里稍停的片刻，在这之前和之后的一切，我们都一无所知。要是这种新的教义可以肯定告诉我们这一类事情，让我们就遵从它吧。” 我不是基督徒，当然不会规劝大家皈依基督教。作为无神论者，我也不相信基督教能给我们带来某种坚实可靠的确定性。但这里的道理是一样的：前面的道路究竟如何，我们是茫然无知的。但如果我们立志于做一个仁者，我们可以无待于外物而追求内心的澄明和对他人的关爱，我们就在一个不确定的时代为自己树立了确定性，这不再是小确幸，而是怀抱信念的大欢喜——是否达到仁者的某种段位并不重要，重要的是我们有仁爱的大方向。 由此，我们也战胜了焦虑和烦恼，我们可以不怨天、不尤人、不疑惧、不忧郁。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 同学们，祝福你们！谢谢！ 注：本文是华东师范大学国际汉语文化学院院长朱国华教授在2023届毕业典礼上的致辞，有删改。 3．（3分）对儒家思想中“仁”的内涵的理解历来众说纷纭，以下解释中最不符合本文文意的一项是（    ） A．“仁”的核心是对他人的尊重和友爱。 B．“仁”的内涵包括律己和待人两方面。 C．“仁”的实践体现在各种社会关系中。 D．“仁”的品质表现在为人民谋求福利。 4．（3分）本文的语言表达很好地体现了演讲稿的特点，针对这一点下列哪一项评价最不合理？（    ） A．针对听众的接受水平，整体语言简洁直白，通俗易懂。 B．多处运用排比，增强感染力，调动听众的情绪。 C．善于设喻，把抽象的道理说得形象易懂。 D．自如地化用典故，贴近汉语言专业的毕业生。 5．（3分）以下观点中，作者最不可能赞同的一项是（    ） A．儒家思想所倡导的乐感文化是一种精神信仰崇高之“乐”。 B．现代性社会的问题也可以在前现代的思想中寻求应对之道。 C．宗教和哲学都是帮助人们解决现实社会困境的有效手段。 D．培养仁者之心是解决诸如就业压力等时代问题最有利的武器。 6．（3分）除了语言特色外，这篇演讲稿还有多处体现出“听众意识”，请针对这一点进行评析。 7．（4分）晨晨同学读完本文后，认为作者虽然提出了以“仁者不忧”为治疗时代忧郁症的药方的观点，并且对“仁”的精神内核进行了深入分析。但为什么儒家“仁”的思想可以帮助现代的我们“战胜焦虑和烦恼”，作者的论证似乎并不充分。你是否赞同晨晨的观点？请谈谈你的看法。 （本题16分）阅读下文，完成下面小题 夜 班 余静如 ①她再醒来时，又是黑夜。 ②她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话。她们母女俩就像是默契般，一个人说话，另一个便不回答。母亲这一次给她的电动车充电，是示好？或是求和？无论是什么，她已经适应现在和母亲的相处方式，与其说适应，不如说喜欢。 ③她来到公司，清静的大楼让她感到愉悦。她仰头看，城市里的夜空是浅蓝色的。 ④她记得第一次独自在夜间的办公，奇妙的事情发生了。她体内有另一个生命在苏醒，寂静无人的办公区里，一切都变得鲜活起来。她意识到自己无须出现在任何人的视野中，无须对任何人发出要求和回应。她兴奋得大口喘息，用力吐纳，贪婪地呼吸着属于自己一人的空气，就像一头误以为自己是鱼类的哺乳动物，在搁浅之后才发现真正适合自己的栖息地。 ⑤几乎没有发生任何困难，她顺利地调整好了自己的作息。她每天夜里从八点工作到凌晨四点。她极其享受这样的一份工作，不但是办公楼里的安静，整个世界都随之变得简单、安静起来。在没有人知道、了解、审视的情境下，她做每一件事都能让自己感到快乐。 ⑥原本这一切都很好。直到她发现自己遇见了唯一的阻碍——她的母亲。 ⑦阻碍是相互的，即使母亲不做出任何行动，母亲的存在本身也构成了阻碍。母亲于她而言是那么真实的存在，是她和真实世界的有力联结。她见到母亲时，便不得不恢复往日的习惯，她得说点儿什么，和母亲交谈，也得应对母亲和她说的那些话——她在夜晚所收获的愉悦被一扫而空。 ⑧她企图尽量避免见到母亲，掐着母亲晚饭后散步与凌晨时熟睡的节点上下班。开始的一段时间确实如此。她暗自窃喜，随即向着更深处的寂寞潜去，而熟睡中的母亲正浑然不觉地被包裹在这阴谋之中。 ⑨这快乐大约只持续了很短暂的一段时间。在之后的某一天，母亲在晚饭后突然冲进了她的房里，像是要验证床铺上的并不是假人或是别的什么，母亲粗暴地掀开了她的被子。她的双手抱住肩膀，蜷着腿，一脸惊恐地看着母亲。 ⑩“我失眠了，你知道吗？”母亲凑近她的脸，一只手指指着自己鬓边的白发，似乎这白发是近几天才长出来的，似乎它们是因失眠而起，又似乎她是真的失眠。 ⑪ 起初她选择相信母亲。母亲指责她说，因为她做了这一份工作，每天必须凌晨才回来，她发出的声响严重影响了她的睡眠。 ⑫她以为是灯光的问题，往后进门时索性连灯也不按开，但这并没有带来多大改变。母亲一开始似乎是睡着的，但很快就变得更加敏感。母亲未出房门，但用了激烈的方式来表达不满。她听见房间里有摔砸东西的声音，有时候还有音乐声。母亲总是一连几天都重复播放着同一个东西，以至于她闭上眼睛脑子里也能听见那一串声音的回响，原本有意义的词语和对话因为反复而变得毫无意义，甚至有时候她在上班时，脑子里也会突然想起那些声音。她有限的自由也被破坏了。 ⑬母亲的行为严重打扰到了她的睡眠。她选择忍受，她从未敲开过母亲的房门。她为自己网购了眼罩、耳塞，还有褪黑素。这些东西有时候能帮助她的睡眠，有时候无效。 ⑭这样一日复一日地过下去，持续了许多天，她怀抱着重新回到自由世界的信念等待着，事情终于慢慢有了变化；她和母亲偶尔能够向对方说上一两句话——即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电。她感到曙光就在不远处。 ⑮当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样，她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作。 …… ⑯在最近的一个凌晨，当她再一次回到家时，她突然想要知道，母亲究竟在不在房里。她假装自己在寻找着什么，迈着细碎的步子沿着客厅走了一圈又一圈。最终她停留在母亲的卧房门口，静静听着里面的声音。她确定，母亲醒了。她将耳朵轻轻地贴在房门上。有声音了，但那并不像是卧房里的声音，更像是有风在吹拂着一片空旷的地方，她仔细听着，风被困在一个巨大的通道中，通道中是晦暗的天空，闷热、干燥。风在那里缓慢地经过，有时候，风会受到一些小东西的阻碍，可能是顽强的植物，也可能是已经死去的植物尸体，还有疲惫的昆虫，被风挟裹着撞击到门上，发出噼里啪啦的声音。她仔细分辨着这些响声，在漫无目的的幻想中出神，突然发现脚下有一道亮光；不知道什么时候，母亲房里的灯已经亮了。 ⑰她感到害怕。她竟没听见电灯开关被按下的声音，也没有听见母亲翻身、起床。那么，她也可能错过了更多。她无法把握屋子里的母亲在做些什么。她害怕到身体僵硬，一时之间，她双腿麻木，无法把自己从母亲的卧房门口挪开。她的耳朵仍贴着房门，手掌也依然保持着原先的动作——五指伸开，扒在房门上。此时的任何动作都能惊扰这个夜晚，她只好维持着身体原先的姿态，被迫地听着房门内的变化——确实有变化——风停止了，取而代之的是轻微的气息流动，它沿着房门，具体地、缓慢地流动着，它拥有自己的温度。 ⑱她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸。她真切地感受到，她的母亲就在门的另一面，也和她一样，双手扒在门上，用耳朵贴着房门，小心翼翼地呼吸着，静静地听着她这一边的声音。 （有删改） 8．（4分）赏析文中第④段画线句的表达效果。 9．（4分）文中多次出现“给电动车充电”这一细节，请分析其在构思上的作用。 10．（4分）这篇小说的最后三段，和《林教头风雪山神庙》都写到了“风”，请比较分析两位作者的不同用意。 （1）正是严冬天气,彤云密布，朔风渐起…… （2）雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 （3）仍旧迎着朔风回来。 ——《林教头风雪山神庙》 11．（4分）本文作者曾说：“在我的小说中，我想要塑造的，就是这样一些普普通通的人，他们的生活中并没有遭遇什么大的不幸，但他们却遭受着一种他们自己也不能明白的苦恼”。请结合作者的话，评析本文“母亲”的形象。 四、古代诗歌阅读（共8分） （本题8分）阅读下面诗歌，完成小题。 题落星寺①（其三） （宋）黄庭坚 落星开士②深结屋，龙阁老③翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 【注释】①落星寺：相传天降巨星化为岛，寺即因此得名。②开士：和尚。③龙阁老翁：泛指文人墨客。 12．（1分）下列诗词选集中，能收录本作品的一项是（   ） A．《唐宋律诗选》 B．《历代山水诗集》 C．《古诗精华》 D．《千首宋人绝句》 13．（3分）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．“落星开士深结屋”的“深”字是全诗的关键，下文便全从“深”字铺展开去。 B．“画图妙绝无人知”，既表现了诗人对画图的赞美，又紧扣着起句“深结屋”三字。 C．“深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤”等物象展现了诗人高雅的艺术情趣。 D．这首诗不用典故，不加藻饰，语言婉丽，耐人寻味。 14．（4分）请结合诗句赏析“小雨藏山客坐久”中“藏”字的妙处。 五、文言文阅读（共30分） （本题19分）阅读下文，完成小题。 材料一 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 ②熙宁二年，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行分下。 ③安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 ④七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语，自近臣以至后族，无不言其害，两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 15．（2分）写出下列加点词在句中的意思。 （1）洎复相（ ）        （2）辟邪说（ ） 16．（2分）为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）其属文动笔如飞（   ）A．撰写    B．托付    C．跟随    D．连续 （2）众不能诎（   ）A．声音戛然而止    B．曲意迁就    C．言语钝拙    D．贬退 17．（3分）材料一第②段划线句有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18．（5分）把材料一第①段划线句翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 19．（3分）根据材料一内容，分析王安石变法失败的原因。 20．（4分）结合材料二，评析材料一第③段划线句中的人物形象。 （本题11分）阅读下文，完成下面小题。 （甲）杨公（杨云翼）神道碑铭（节选） 【金】元好问 （金朝）贞祐以后，主兵者不能外御大敌，而取偿于宋，故频岁南伐。有沮其兵者，不谓之与宋，□疑与之有谋。进士至宰相，于他事无不言，独论南伐，则一语不敢及。公言：“朝臣多谀词……” （乙）谏伐宋利害疏 【金】杨云翼 ①朝臣率皆谀辞，天下有治有乱，国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱，言胜而不言负，此议论之所偏也。臣请两言之。 ②夫将有事①于宋者，非贪其土地也，第恐西北有警而南又缀之，则我三面受敌矣。故欲我师乘势先动，以阻其进。借使宋人失淮，将不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必然。彼江之南，其地尚广，虽无淮南，岂不能集数万之众，伺我有警而出师耶？战而胜且如此，如不胜将若何？ ③且我以骑当彼之步，理宜万全，臣犹恐其有不可恃者。 ④盖今之事势与泰和②不同。泰和以冬征，今我以夏往，此天时之不同也。冬则水涸而陆多，夏则水潦而涂淖，此地利之不同也。泰和举天下之全力，驱乣军以为前锋，今能之乎？此人事之不同也。议者徒见泰和之易，而不知今日之难。请以夏人③观之：向日我弓箭手之在西边者，一遇夏人则搏而战、袒而射，彼已奔北之不暇。今夏人乃陷吾城而虏守臣，败我军而禽主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉！ ⑤愿陛下思其胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔。 【注】①有事：即用兵。②泰和：指金朝泰和年间攻打南宋。③夏人：指金朝西边的西夏王朝。 21．（1分）适合填入甲文空格处的是（   ） A．而 B．则 C．或 D．且 22．（2分）以下对文意理解错误的一项是（   ） A．杨云翼在金朝大臣中属于“少数派”。 B．杨云翼的奏疏可以说是“直言诤谏”。 C．当时的金朝需应对多方的军事冲突。 D．此时国力正当鼎盛的金朝多次攻宋。 23．（4分）请用自己的话将杨云翼的说理内容补充完整。 杨云翼认为：金人想通过主动攻打南宋来削弱南宋的力量，以防止① ，但即使金人夺取了南宋的淮河一带，南宋依然② 。更何况现在攻打南宋，并不一定能复制泰和年间的胜利，毕竟③ 都不同以往，而且④ 。 24．（4分）史料表明，杨云翼的奏疏并没有说服当时的金朝君主，请以第④段画线句为例分析其缺乏说服力的原因。 作文（70分） 25．（本题70分）根据要求作文。 有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。 对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册全册。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累与运用（10分） 一、名篇名句默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）歌台暖响， 。（杜牧《 》） （2）奉之弥繁， 。（苏洵《六国论》） （3）苏洵在《六国论》中设身处地为六国出谋划策，认为秦国以外的诸侯国如果能够做到“ ， ”，秦国必将寝食难安。 二、语言文字运用（共5分） 2．（本题5分）按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 《乡土中国》与《红楼梦》虽然是不同类型的作品，但它们之间有一定的联系，我们可以有意识地把两本书参照起来阅读。用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》， ， ， ； ， 。 ①丰富对《红楼梦》的理解 ②有助于深化对《乡土中国》核心概念的认知 ③一方面有助于“转换视角” ④体会《红楼梦》人物形象与“乡土社会”的内在联系 ⑤另一方面借助《红楼梦》丰富生动的人物形象 A．④⑤③②① B．④③②⑤① C．③④①⑤② D．③②④⑤① （2）下列用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》，不正确的一项是（   ） A．贾家本是大户人家，家族势力变化后，树倒猢狲散，体现了差序格局具有伸缩能力。 B．秦可卿临终托梦王熙凤，嘱咐她多置田舍，体现了乡土社会以“土地”为重的观念。 C．王熙凤识字不多，却能把家族治理得井井有条，体现了乡土社会中文字不是必需品。 D．贾母在贾府几乎拥有至高无上的权势地位，为众人所敬仰，体现了典型的同意权力。 阅读（70分） 三、现代文阅读（共32分） （本题16分）阅读下文，完成小题。 仁者不忧 朱国华各位同学、各位家长、各位老师： 早上好！ 首先，热烈祝贺各位同学完成学业，顺利毕业！每年站在这里，我都如履薄冰，战战兢兢。最近一直听说，在进入新时代新征程之际，等着我们的是浪急风高甚至惊涛骇浪。现象级灾难其实已经发生过了，我曾经天真地相信，该死的瘟神送走之后，我们的经济会迅速逆转，超越三年前的发展水平。但很遗憾，现实很骨感。国家统计局的数据表明，今年四月，24岁以下的青年人失业率突破了20%。虽然我深信，诸君未来肯定会幸运地摆脱灵活就业的命运，但很可能我们的微薄薪水配不上我们的消费激情，我们的工作条件配不上我们的事业雄心。如果内卷的竞争过于残酷，如果996的压力让人处在崩溃的边缘，我们有什么资格谴责人们把小确幸当成人生的大目标呢？两个多月前，一位出租车司机告诉我说，网约车太多，他们已经没有什么客源，如果不将工作时间延长到极限，比如十二小时甚至更多时间，就无法在缴纳公司管理费之外有所盈余。他告诉我，有一次他在高速路上看到一位出租司机边慢吞吞开车边打瞌睡；他还告诉我，有一次由于解决内急而来不及按规定停车，被罚款二百，他忍不住嚎啕大哭。也许，这样的悲剧日常只是发生在小部分人身上的极端。但是，展望未来之路，有几人能够鲜衣怒马看遍繁花？又有几人能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”？李白曾经慨叹行路难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”谁能向我们保证，这样的人生浩叹我们可以无需重演？ 很抱歉，在同学们庆祝毕业的大喜日子里，我不合时宜地跟大家说这些令人不快的事。我当然祝愿而且相信所有的同学们会前程似锦。但不管怎么说，忧患意识是我们这个民族精神血脉的一部分。 作为一个文学从业人员，我认为文学的优点在于提出问题，而缺点在于它不负责解决问题。但如果我们作为书生不能进入社会机制内部，不能现实主义地解决“悲凉之雾遍被华林”的宏大问题，我们依然可以积极地考虑解决个体的焦虑问题。 这里我斗胆推荐的一款疗治时代忧郁症的药方，或者一道让人安身立命的心灵鸡汤，就是孔子的教导：仁者不忧。 那么，什么是仁爱呢？孔子说的“吾道一以贯之”的道即仁，也就是忠恕。根据传统的解释，忠是中和心的合成，朱熹说：“尽己之谓忠”，就是《礼记·大学》中讲的诚意正心，换句现代的话说就是守住我们的初心；恕，是如和心的合成，朱熹说：“推己之谓恕”，不是指宽恕，而是指“己所不欲勿施于人”、推己及人。 但是，在人的本性中，利己的冲动远比利它的愿望要强烈得多，因此，仁的实践似乎是难的。但这并不是孔子的看法。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”我们未必有能力改变外部世界，但仁爱，我们依靠自己的主观意志还是可以接近的。孔子赞扬他首座弟子颜回的话我们大家都是熟知的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”对仁者而言，不仅贫贱不能移，而且履仁蹈义本身还能获得至乐。 根据新儒家徐复观先生的说法，仁者之乐，来自义精仁熟，来自对社会责任的慨然担当，来自“仰不愧于天，俯不怍于人”的挥洒自如，来自生命力量的跳跃与升华：因为在践履仁爱的过程中，人的精神超逸出身体自然的约束，而与天地万物融为一体，从而自己的心性境界得到扩大，自己的生命也得到了安顿和圆满，这就是为什么孔子会说“吾与点也”，为什么会告诉我们“仁者不忧”。 但仁者的果位，连孔子也自认为难以企及，那为何我还要向大家提出这样似乎不切实际的建议呢？ 我想引用朱光潜先生的一段话： “圣·奥古斯丁的一个门徒波林纳斯敦促诺森布利亚国王爱德温改宗基督教这种新的信仰。国王召开一次会议，问计于他的谋臣们。其中一人直言道：“王上，人的一生就好像您冬天在宫中用餐时，突然飞进宫殿来的一只麻雀，这时宫中炉火熊熊，外面却是雨雪霏霏。那只麻雀穿过一道门飞进来，在明亮温暖的炉火边稍停片刻，然后又向另一道门飞去，消失在它所从来的严冬的黑暗里。” 在人的一生中，我们能看见的也不过是在这里稍停的片刻，在这之前和之后的一切，我们都一无所知。要是这种新的教义可以肯定告诉我们这一类事情，让我们就遵从它吧。” 我不是基督徒，当然不会规劝大家皈依基督教。作为无神论者，我也不相信基督教能给我们带来某种坚实可靠的确定性。但这里的道理是一样的：前面的道路究竟如何，我们是茫然无知的。但如果我们立志于做一个仁者，我们可以无待于外物而追求内心的澄明和对他人的关爱，我们就在一个不确定的时代为自己树立了确定性，这不再是小确幸，而是怀抱信念的大欢喜——是否达到仁者的某种段位并不重要，重要的是我们有仁爱的大方向。 由此，我们也战胜了焦虑和烦恼，我们可以不怨天、不尤人、不疑惧、不忧郁。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 同学们，祝福你们！谢谢！ 注：本文是华东师范大学国际汉语文化学院院长朱国华教授在2023届毕业典礼上的致辞，有删改。 3．（3分）对儒家思想中“仁”的内涵的理解历来众说纷纭，以下解释中最不符合本文文意的一项是（    ） A．“仁”的核心是对他人的尊重和友爱。 B．“仁”的内涵包括律己和待人两方面。 C．“仁”的实践体现在各种社会关系中。 D．“仁”的品质表现在为人民谋求福利。 4．（3分）本文的语言表达很好地体现了演讲稿的特点，针对这一点下列哪一项评价最不合理？（    ） A．针对听众的接受水平，整体语言简洁直白，通俗易懂。 B．多处运用排比，增强感染力，调动听众的情绪。 C．善于设喻，把抽象的道理说得形象易懂。 D．自如地化用典故，贴近汉语言专业的毕业生。 5．（3分）以下观点中，作者最不可能赞同的一项是（    ） A．儒家思想所倡导的乐感文化是一种精神信仰崇高之“乐”。 B．现代性社会的问题也可以在前现代的思想中寻求应对之道。 C．宗教和哲学都是帮助人们解决现实社会困境的有效手段。 D．培养仁者之心是解决诸如就业压力等时代问题最有利的武器。 6．（3分）除了语言特色外，这篇演讲稿还有多处体现出“听众意识”，请针对这一点进行评析。 7．（4分）晨晨同学读完本文后，认为作者虽然提出了以“仁者不忧”为治疗时代忧郁症的药方的观点，并且对“仁”的精神内核进行了深入分析。但为什么儒家“仁”的思想可以帮助现代的我们“战胜焦虑和烦恼”，作者的论证似乎并不充分。你是否赞同晨晨的观点？请谈谈你的看法。 （本题16分）阅读下文，完成下面小题 夜 班 余静如 ①她再醒来时，又是黑夜。 ②她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话。她们母女俩就像是默契般，一个人说话，另一个便不回答。母亲这一次给她的电动车充电，是示好？或是求和？无论是什么，她已经适应现在和母亲的相处方式，与其说适应，不如说喜欢。 ③她来到公司，清静的大楼让她感到愉悦。她仰头看，城市里的夜空是浅蓝色的。 ④她记得第一次独自在夜间的办公，奇妙的事情发生了。她体内有另一个生命在苏醒，寂静无人的办公区里，一切都变得鲜活起来。她意识到自己无须出现在任何人的视野中，无须对任何人发出要求和回应。她兴奋得大口喘息，用力吐纳，贪婪地呼吸着属于自己一人的空气，就像一头误以为自己是鱼类的哺乳动物，在搁浅之后才发现真正适合自己的栖息地。 ⑤几乎没有发生任何困难，她顺利地调整好了自己的作息。她每天夜里从八点工作到凌晨四点。她极其享受这样的一份工作，不但是办公楼里的安静，整个世界都随之变得简单、安静起来。在没有人知道、了解、审视的情境下，她做每一件事都能让自己感到快乐。 ⑥原本这一切都很好。直到她发现自己遇见了唯一的阻碍——她的母亲。 ⑦阻碍是相互的，即使母亲不做出任何行动，母亲的存在本身也构成了阻碍。母亲于她而言是那么真实的存在，是她和真实世界的有力联结。她见到母亲时，便不得不恢复往日的习惯，她得说点儿什么，和母亲交谈，也得应对母亲和她说的那些话——她在夜晚所收获的愉悦被一扫而空。 ⑧她企图尽量避免见到母亲，掐着母亲晚饭后散步与凌晨时熟睡的节点上下班。开始的一段时间确实如此。她暗自窃喜，随即向着更深处的寂寞潜去，而熟睡中的母亲正浑然不觉地被包裹在这阴谋之中。 ⑨这快乐大约只持续了很短暂的一段时间。在之后的某一天，母亲在晚饭后突然冲进了她的房里，像是要验证床铺上的并不是假人或是别的什么，母亲粗暴地掀开了她的被子。她的双手抱住肩膀，蜷着腿，一脸惊恐地看着母亲。 ⑩“我失眠了，你知道吗？”母亲凑近她的脸，一只手指指着自己鬓边的白发，似乎这白发是近几天才长出来的，似乎它们是因失眠而起，又似乎她是真的失眠。 ⑪ 起初她选择相信母亲。母亲指责她说，因为她做了这一份工作，每天必须凌晨才回来，她发出的声响严重影响了她的睡眠。 ⑫她以为是灯光的问题，往后进门时索性连灯也不按开，但这并没有带来多大改变。母亲一开始似乎是睡着的，但很快就变得更加敏感。母亲未出房门，但用了激烈的方式来表达不满。她听见房间里有摔砸东西的声音，有时候还有音乐声。母亲总是一连几天都重复播放着同一个东西，以至于她闭上眼睛脑子里也能听见那一串声音的回响，原本有意义的词语和对话因为反复而变得毫无意义，甚至有时候她在上班时，脑子里也会突然想起那些声音。她有限的自由也被破坏了。 ⑬母亲的行为严重打扰到了她的睡眠。她选择忍受，她从未敲开过母亲的房门。她为自己网购了眼罩、耳塞，还有褪黑素。这些东西有时候能帮助她的睡眠，有时候无效。 ⑭这样一日复一日地过下去，持续了许多天，她怀抱着重新回到自由世界的信念等待着，事情终于慢慢有了变化；她和母亲偶尔能够向对方说上一两句话——即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电。她感到曙光就在不远处。 ⑮当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样，她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作。 …… ⑯在最近的一个凌晨，当她再一次回到家时，她突然想要知道，母亲究竟在不在房里。她假装自己在寻找着什么，迈着细碎的步子沿着客厅走了一圈又一圈。最终她停留在母亲的卧房门口，静静听着里面的声音。她确定，母亲醒了。她将耳朵轻轻地贴在房门上。有声音了，但那并不像是卧房里的声音，更像是有风在吹拂着一片空旷的地方，她仔细听着，风被困在一个巨大的通道中，通道中是晦暗的天空，闷热、干燥。风在那里缓慢地经过，有时候，风会受到一些小东西的阻碍，可能是顽强的植物，也可能是已经死去的植物尸体，还有疲惫的昆虫，被风挟裹着撞击到门上，发出噼里啪啦的声音。她仔细分辨着这些响声，在漫无目的的幻想中出神，突然发现脚下有一道亮光；不知道什么时候，母亲房里的灯已经亮了。 ⑰她感到害怕。她竟没听见电灯开关被按下的声音，也没有听见母亲翻身、起床。那么，她也可能错过了更多。她无法把握屋子里的母亲在做些什么。她害怕到身体僵硬，一时之间，她双腿麻木，无法把自己从母亲的卧房门口挪开。她的耳朵仍贴着房门，手掌也依然保持着原先的动作——五指伸开，扒在房门上。此时的任何动作都能惊扰这个夜晚，她只好维持着身体原先的姿态，被迫地听着房门内的变化——确实有变化——风停止了，取而代之的是轻微的气息流动，它沿着房门，具体地、缓慢地流动着，它拥有自己的温度。 ⑱她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸。她真切地感受到，她的母亲就在门的另一面，也和她一样，双手扒在门上，用耳朵贴着房门，小心翼翼地呼吸着，静静地听着她这一边的声音。 （有删改） 8．（4分）赏析文中第④段画线句的表达效果。 9．（4分）文中多次出现“给电动车充电”这一细节，请分析其在构思上的作用。 10．（4分）这篇小说的最后三段，和《林教头风雪山神庙》都写到了“风”，请比较分析两位作者的不同用意。 （1）正是严冬天气,彤云密布，朔风渐起…… （2）雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 （3）仍旧迎着朔风回来。 ——《林教头风雪山神庙》 11．（4分）本文作者曾说：“在我的小说中，我想要塑造的，就是这样一些普普通通的人，他们的生活中并没有遭遇什么大的不幸，但他们却遭受着一种他们自己也不能明白的苦恼”。请结合作者的话，评析本文“母亲”的形象。 四、古代诗歌阅读（共8分） （本题8分）阅读下面诗歌，完成小题。 题落星寺①（其三） （宋）黄庭坚 落星开士②深结屋，龙阁老③翁来赋诗。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 【注释】①落星寺：相传天降巨星化为岛，寺即因此得名。②开士：和尚。③龙阁老翁：泛指文人墨客。 12．（1分）下列诗词选集中，能收录本作品的一项是（   ） A．《唐宋律诗选》 B．《历代山水诗集》 C．《古诗精华》 D．《千首宋人绝句》 13．（3分）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．“落星开士深结屋”的“深”字是全诗的关键，下文便全从“深”字铺展开去。 B．“画图妙绝无人知”，既表现了诗人对画图的赞美，又紧扣着起句“深结屋”三字。 C．“深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤”等物象展现了诗人高雅的艺术情趣。 D．这首诗不用典故，不加藻饰，语言婉丽，耐人寻味。 14．（4分）请结合诗句赏析“小雨藏山客坐久”中“藏”字的妙处。 五、文言文阅读（共30分） （本题19分）阅读下文，完成小题。 材料一 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 ②熙宁二年，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行分下。 ③安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 ④七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语，自近臣以至后族，无不言其害，两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 15．（2分）写出下列加点词在句中的意思。 （1）洎复相（ ）        （2）辟邪说（ ） 16．（2分）为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）其属文动笔如飞（   ）A．撰写    B．托付    C．跟随    D．连续 （2）众不能诎（   ）A．声音戛然而止    B．曲意迁就    C．言语钝拙    D．贬退 17．（3分）材料一第②段划线句有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18．（5分）把材料一第①段划线句翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 19．（3分）根据材料一内容，分析王安石变法失败的原因。 20．（4分）结合材料二，评析材料一第③段划线句中的人物形象。 （本题11分）阅读下文，完成下面小题。 （甲）杨公（杨云翼）神道碑铭（节选） 【金】元好问 （金朝）贞祐以后，主兵者不能外御大敌，而取偿于宋，故频岁南伐。有沮其兵者，不谓之与宋，□疑与之有谋。进士至宰相，于他事无不言，独论南伐，则一语不敢及。公言：“朝臣多谀词……” （乙）谏伐宋利害疏 【金】杨云翼 ①朝臣率皆谀辞，天下有治有乱，国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱，言胜而不言负，此议论之所偏也。臣请两言之。 ②夫将有事①于宋者，非贪其土地也，第恐西北有警而南又缀之，则我三面受敌矣。故欲我师乘势先动，以阻其进。借使宋人失淮，将不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必然。彼江之南，其地尚广，虽无淮南，岂不能集数万之众，伺我有警而出师耶？战而胜且如此，如不胜将若何？ ③且我以骑当彼之步，理宜万全，臣犹恐其有不可恃者。 ④盖今之事势与泰和②不同。泰和以冬征，今我以夏往，此天时之不同也。冬则水涸而陆多，夏则水潦而涂淖，此地利之不同也。泰和举天下之全力，驱乣军以为前锋，今能之乎？此人事之不同也。议者徒见泰和之易，而不知今日之难。请以夏人③观之：向日我弓箭手之在西边者，一遇夏人则搏而战、袒而射，彼已奔北之不暇。今夏人乃陷吾城而虏守臣，败我军而禽主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉！ ⑤愿陛下思其胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔。 【注】①有事：即用兵。②泰和：指金朝泰和年间攻打南宋。③夏人：指金朝西边的西夏王朝。 21．（1分）适合填入甲文空格处的是（   ） A．而 B．则 C．或 D．且 22．（2分）以下对文意理解错误的一项是（   ） A．杨云翼在金朝大臣中属于“少数派”。 B．杨云翼的奏疏可以说是“直言诤谏”。 C．当时的金朝需应对多方的军事冲突。 D．此时国力正当鼎盛的金朝多次攻宋。 23．（4分）请用自己的话将杨云翼的说理内容补充完整。 杨云翼认为：金人想通过主动攻打南宋来削弱南宋的力量，以防止① ，但即使金人夺取了南宋的淮河一带，南宋依然② 。更何况现在攻打南宋，并不一定能复制泰和年间的胜利，毕竟③ 都不同以往，而且④ 。 24．（4分）史料表明，杨云翼的奏疏并没有说服当时的金朝君主，请以第④段画线句为例分析其缺乏说服力的原因。 作文（70分） 25．（本题70分）根据要求作文。 有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。 对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷 参考答案 积累与运用（10分） 一、名篇名句默写（共5分） 1．（本题5分） 春光融融 阿房宫赋 侵之愈急 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 【难度】0.94 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：融、愈、赂、礼。 二、语言文字运用（共5分） 2．（本题5分）(1)C (2)D 【难度】0.65 【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据横线处的分号可知，五个句子应该分出两个层次。③句的“一方面”和⑤句的“另一方面”相对，分别作两个层次的第一句； 先看与③相关的句子，“转换视角”应该先接④“体会《红楼梦》人物形象与‘乡土社会’的内在联系”，最后再接①“丰富对《红楼梦》的理解”； 再看与⑤有关的句子，⑤“借助《红楼梦》丰富生动的人物形象”，后面应该接对阅读《乡土中国》的帮助，故接②。 最后根据两个层次的句子数量确定先③④①，后⑤②。 故选C。 （2）本题考查学生对经典名著概念、内容的判断能力。 D.同意权力：是一种在社会合作中产生的权力形式，它基于社会契约和共同授予的权力。这种权力的基础是社会分工和每个人对彼此的依赖。在社会分工细化的背景下，每个人都要尽职尽责，否则就会影响到别人的利益，接受别人的干涉。任何人干涉别人是一种权力，接受别人干涉是一种义务，这种权力的实质是一种契约精神。而贾母利用自己至高无上的权势地位去支配别人，这是“横暴权力”。横暴权力：表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，利用权力去支配在下的，发号施令，以他们的意志去驱使被支配者的行为。 故选D。 阅读（70分） 三、现代文阅读（共32分） （本题16分） 3．D 4．D 5．C 6．①针对性。这篇演讲稿是在毕业典礼上的演说，针对学生如何以仁爱之心面对步入社会后的不如意展开演讲，演讲针对性十分强。②鼓动性。作者的演讲能关注听众的切身处境，关注学生肯定会遭遇的困境，而非一味地唱高调，善于调动听众情绪，赢得好感。 7．示例：对于晨晨同学的观点，我认为并不完全赞同。①首先，作者进一步探讨“仁”的实践如何影响人的心理状态，帮助我们减轻焦虑和烦恼，从而解决问题。②其次，作者还结合具体的案例或实证研究来支持自己的观点，在事例中告诉我们解决问题的方法。 【难度】0.4 【解析】3．本题考查学生准确理解概念的内涵的能力。 D.在本文中，虽然“仁”确实包含了对他人的关爱和社会责任感，但作者并未直接提及“仁”的品质是专门为了为人民谋求福利。文章更多地是从个人修养、精神境界以及处理人际关系等角度来解释“仁”的内涵，如“尽己之谓忠，推己之谓恕”，以及通过仁爱达到的心性境界的扩大和生命的安顿与圆满。 故选D。 4．本题考查学生鉴赏评价作品的艺术特色的能力。 D.这个评价不合理，因为文章虽然化用了典故（如孔子、颜回等儒家先贤的言论和事迹），但其目的是为了更生动地阐述儒家思想中的“仁”，并非仅仅为了贴近汉语言专业的毕业生。演讲稿的语言特点应该是面向广大听众，具有普遍性和易理解性，而不仅仅是针对某一特定专业群体。 故选D。 5．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“宗教和哲学都是……有效手段”说法有误。原文中作者有说“我不是基督徒，当然不会规劝大家皈依基督教。作为无神论者，我也不相信基督教能给我们带来某种坚实可靠的确定性”，可见他并不认可宗教作为解决困境的有效手段。 故选C。 6．本题考查学生评价作品的文体特点的能力。 结合文末注释可知，本文是华东师范大学国际汉语文化学院院长朱国华教授在2023届毕业典礼上的致辞。毕业典礼意味着学生从此将离开学校的象牙塔，开始独立走向社会，自给自足，承担起作为一个社会人的责任与义务。因此，本文就是立足于引导青年学子如何走向社会，以“仁者不忧”的心态面对社会生活中期待与现实落差等矛盾的，具备较强的针对性。 作为毕业典礼上的演讲，以往人们常见的可能是戴高帽式的演讲内容，如文中所说的“我当然祝愿而且相信所有的同学们会前程似锦”。但这样华而不实的演讲多了，就很难真正走入听众内心。但本文演讲看似“不合时宜地跟大家说这些令人不快的事”，但实际上正是当下很多毕业生走向社会的痛点。作者关注了广大青年学子的切身处境，抓住他们的痛点进行分析，给出建议，能够极大地赢得听众的好感。 7．本题考查学生分析文章结构和思路，根据文章内容进行推理的能力。 解答此题，首先要结合对文章的理解以及题目的解读，表达鲜明态度——自己是否也如晨晨一般，认为作者论证并不充分，或者与此相反，认为作者的论证已经比较充分。 对于晨晨同学提出的观点，则要先找出，他所认为的不充分之处在哪里。比如，可以尝试从论证的抽象性与哲理性这一点出发，说明作者在论证过程中，更多地是从哲学和文化的角度出发，探讨了“仁”作为儒家思想核心的内涵、价值和实践方式。这种论证方式本身具有抽象性和哲理性，它侧重于启发听众的思考和感悟，而非提供具体的实证数据或操作步骤。从这一层面来看，作者的论证方式可能让晨晨同学觉得不够“充分”，因为它没有直接给出应对现代焦虑和烦恼的具体方法或技巧。对此，若是赞同晨晨同学的观点，则可就这一点进行深入分析说明； 若是不同意，则可针对这一点展开批驳，说明我们不能忽视精神信仰和心理暗示在帮助人们应对心理困扰方面的作用。 作者通过阐述“仁”的精神内核，鼓励听众树立仁爱之心，追求内心的澄明和对他人的关爱。这种积极的心理暗示有助于听众建立一种更为积极、乐观的心态，从而在一定程度上减轻或战胜焦虑和烦恼。 作者还强调了“仁”的实践对于个人修养和社会责任的提升作用。通过践行仁爱之道，人们可以在处理人际关系、面对社会挑战时更加从容不迫、心态平和。以及作者还通过引用儒家先贤的言论和讲述具体的生活故事等方式，将儒家“仁”的思想与现代社会的问题相结合，引导听众从传统文化的角度审视和应对现代社会的挑战。这种文化传承和价值观引导的作用，虽然难以用具体的量化指标来衡量其效果，但其对于塑造人们的精神世界和价值观具有重要意义。因此，我们不能简单地以“论证不充分”来否定作者的观点和论证方式。 （本题16分）阅读下文，完成下面小题 8．运用“喘息”、“吐纳”、“呼吸”一系列动词（或巧用“搁浅的鱼类”的比喻），生动形象地描写出她置身于社会当中的窒息感（内容），刻画出她无比向往一人独处的自由松弛之感（情感）。（补充答案：侧面体现出她对外部世界的抗拒、排斥） 9．内容上：第2段开篇就提到了母亲给电动车充电，表现出母亲对她的关心，而她反倒是有些漠然；第14段在母女两人冲突激化的过程中，“电动车充电”的细节与之形成反差，成为母亲牵挂女儿的情感桥梁，也是冲突缓和的表现；第15段进一步深入，写到她通过“电动车”这一物件作为“窗口”，打探母亲动向的细节，侧面表现出她重新开始对于周围人、外部社会予以关注的心理状态。 结构上：“电动车”前后照应，反复出现，刻画出一个无比关爱女儿的母亲形象层层深入地展现了人物的心理变化过程，顺应小说情节的发展。（补充答案：作为小说中的重要物象，“电动车”象征着她从现实社会中抽身逃离，通向理想生命状态的情感媒介） 10．施耐庵笔下怒号的朔风，包括密布的彤云、纷飞的大雪，本身就是恶劣的自然环境，渲染出一种荒凉、寂寞的氛围；这一萧瑟、压抑的环境描写，烘托了林冲悲壮的英雄形象。 余静如笔下的风声，是她探听门背后母亲动静时分中的想象，近似于幻听的画面；这一细节侧面体现出她此时对母亲的牵挂；想象的“风声”其实正揭示了她此时与现实生活沟通的欲望。 （补充答案：《林》自然的风雪正和身为教头的林冲所遭受的压迫、黑暗的社会环境（与“官逼民反”的小说主题呼应）一样，这正暗示了小说情节的趋向紧张。《夜》而所谓的“风声”一方面是同时在门背后关注女儿一举一动的母亲，所发出的声响；另一方面更是母女紧贴着门探知对方，彼此之间沟通、交流的呼吸声。） 11． 母亲跟万千的父母一样，都是普遍存在于社会当中的一个母亲形象（分析：点出“普普通通”）。她是如此的关爱自己的孩子，想帮助她走出“自我封闭”的怪圈，却无法轻易实现（分析：点出“不幸”）。这种亲子关系陌名的隔膜与紧张，使得她无比苦恼，却仍选择在一旁关注女儿，并且想尽办法试图帮助女儿（分析：点出“苦恼”）。作为万千在背后默默牵挂着子女的一个缩影，本文的母亲具有一定的典型性（评价：文学价值）。同时也启示着我们如何认识周边人，走进亲友的内心而达成双方的和解与悦纳，具有一定的现实意义（评价：现实思考）。 【难度】0.65 【解析】8．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从词语运用上看，“她兴奋得大口喘息，用力吐纳，贪婪地呼吸着属于自己一人的空气”中，运用了“喘息”“吐纳”“呼吸”等一系列动词；从修辞手法上看，“就像一头误以为自己是鱼类的哺乳动物”中巧用比喻，将“她”比喻为“搁浅的鱼类”。结合“她记得第一次独自在夜间的办公，奇妙的事情发生了。她体内有另一个生命在苏醒，寂静无人的办公区里，一切都变得鲜活起来。她意识到自己无须出现在任何人的视野中，无须对任何人发出要求和回应”的语境可知，画线句生动形象地描写出她置身于社会当中的窒息感，刻画出她无比向往一人独处的自由松弛之感，侧面体现出她对外部世界的抗拒、排斥。 9．本题考查学生分析概括文中情节或段落的作用的能力。 内容上： 由“她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话”可知，第2段开篇就提到了母亲给电动车充电，表现出母亲对她的关心，而她反倒是有些漠然，“是示好？或是求和？无论是什么，她已经适应现在和母亲的相处方式，与其说适应，不如说喜欢”； 由“这样一日复一日地过下去……事情终于慢慢有了变化；她和母亲偶尔能够向对方说上一两句话——即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电。她感到曙光就在不远处”可知，第14段在母女两人冲突激化的过程中，“ 电动车充电”的细节与之形成反差，成为母亲牵挂女儿的情感桥梁，也是冲突缓和的表现； 由“当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样，她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作”可知，第15段进一步深入，写到她通过“电动车”这一物件作为“窗口”，打探母亲动向的细节，侧面表现出她重新开始对于周围人、外部社会予以关注的心理状态。 结构上： 由“她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电”“即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电”“她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样”可知，“电动车”前后照应，反复出现，刻画出一个无比关爱女儿的母亲形象，层层深入地展现了人物的心理变化过程，顺应小说情节的发展。 10．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 首先分析《林教头风雪山神庙》中的“风”： 由“彤云密布，朔风渐起”“迤逦背着北风而行”“仍旧迎着朔风回来”可知，施耐庵笔下怒号的朔风，包括密布的彤云、纷飞的大雪，本身就是恶劣的自然环境，渲染出一种荒凉、寂寞的氛围；无论林冲怎样的随遇而安，甚至委曲求全，但他始终无法避免被迫害的命运，就像这不停、甚至越来越大的风雪一样，林冲的悲剧也在一步步逼近且不断的加强。所以这一萧瑟、压抑的环境描写，烘托了林冲悲壮的英雄形象。 然后分析本文中的“风”： 由“有声音了，但那并不像是卧房里的声音，更像是有风在吹拂着一片空旷的地方，她仔细听着，风被困在一个巨大的通道中，通道中是晦暗的天空，闷热、干燥。风在那里缓慢地经过，有时候，风会受到一些小东西的阻碍，可能是顽强的植物，也可能是已经死去的植物尸体，还有疲惫的昆虫，被风挟裹着撞击到门上”“风停止了，取而代之的是轻微的气息流动，它沿着房门，具体地、缓慢地流动着，它拥有自己的温度”“她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸”可知，余静如笔下的风声是虚写，是她探听门背后母亲动静时分中的想象，她如此细微的动作和感受，侧面体现出她内心实际是非常想了解母亲的，这表现出了此时她对母亲的牵挂；同时从享受独处到主动想了解母亲，这“风声”其实正揭示了她此时与现实生活沟通的欲望。 11．本题考查学生分析和概括人物形象的能力。 考生作答时可分为三步。 首先分析母亲的形象。由“母亲一开始似乎是睡着的，但很快就变得更加敏感。母亲未出房门，但用了激烈的方式来表达不满。她听见房间里有摔砸东西的声音，有时候还有音乐声。母亲总是一连几天都重复播放着同一个东西，以至于她闭上眼睛脑子里也能听见那一串声音的回响”“当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样， 她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作”等可知，这种亲子关系莫名的隔膜与紧张，使得她无比苦恼，却仍选择在一旁关注女儿，并且想尽办法试图帮助女儿。文中的母亲是一个看似方式值得商榷，却实际上无比关爱子女却又难以轻易实现的人。 然后结合文意归纳作者的话。题干中作者的意思是：普天之下看似简单的亲子关系，实际上最难相处，这是所有人生命当中共通的不幸与苦恼。 最后具体评价文章中母亲的文学价值和给人的现实思考。母亲跟万千的父母一样，都是普遍存在于社会当中的一个母亲形象。由“她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话。她们母女俩就像是默契般，一 个人说话，另一个便不回答。母亲这一次给她的电动车充电，是示好？或是求和？”“‘我失眠了，你知道吗?’母亲凑近她的脸，一只手指指着自己鬓边的白发，似乎这白发是近几天才长出来的，似乎它们是因失眠而起，又似乎她是真的失眠”等可知，她是如此的关爱自己的孩子，想帮助她走出“自我封闭”的怪圈，却无法轻易实现；作为万千在背后默默牵挂着子女的一个缩影，本文的母亲具有一定的典型性。由“她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸。她真切地感受到，她的母亲就在门的另一面，也和她一样，双手扒在门上，用耳朵贴着房门，小心翼翼地呼吸着，静静地听着她这一边的声音”可知，启示着我们如何认识周边人，走进亲友的内心而达成双方的和解与悦纳，具有一定的现实意义。 四、古代诗歌阅读（共8分） 12．A 13．D 14．“藏”字运用拟人手法，好像雨是有知，俏皮而淘气，可以藏物，把山都藏了起来，写出雨的细密、山的深邃，进而写出雨山浑然融一体的朦胧感，表达了作者对落星寺及其所在清幽环境的喜爱之情。 【难度】0.4 【解析】12．本题考查学生分析诗歌题材和体裁的能力。 《题落星寺（其三）》为七言律诗，属于近体诗。写落星寺环境的幽美，居处的清雅，及与僧人的融洽交往，非山水题材的诗。 A.《唐宋律诗选》收录的应该为近体诗，且为律诗。 B.《历代山水诗集》收录的应该为山水题材的诗。 C.《古诗精华》收录的应该为古体诗。 D.《万首唐人绝句》收录的虽然是近体诗，却是绝句。 故选A。 13．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“语言婉丽”错。此时全凭诗人烹字炼句的娴熟技巧，以平淡的语言写出。 故选D。 14．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “小雨藏山客坐久”中，落星寺本来就建在山中，现在山也被雨所掩藏，更突显了落星寺的幽静僻远；一个“藏”字写活了雨和山。蒙蒙细雨，从天空中飘撒下来，天地万物都像蒙上了层薄纱。运用拟人手法，写出了跳动的雨，俏皮而淘气，把山都藏了起来；“藏”字十分精妙，使连绵的雨，不尽的山，全部浑然地融为一体。表达了作者对落星寺及其所在清幽环境的喜爱之情。 五、文言文阅读（共30分） 15． 等到 批驳 16．（1）A（2）B 17．经术正所以经世务/但后世所谓儒者/大抵皆庸人/故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18．王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 19． ①倔强固执，无论对错坚持自己的意见。 ②任用不当，排斥异己。 ③刚愎自用，一意孤行。 20．王安石为人刚愎自用，固执己见。 【难度】0.4 【解析】15．本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 句意： （1）等到再次担任宰相。 （2）批驳不正确的言论。 16．本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 （1）句意：他写文章时下笔如飞。“属”，撰写。 故选A。 （2）句意：大家都驳不倒他。“诎”，曲意迁就。 故选B。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。 “经术正所以经世务”，“经世务”动宾结构，其后断开； “但后世所谓儒者/大抵皆庸人”判断句，“者”“庸人”后断开。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “高奇”，高深新奇；“济”，补益、补充；“果”，果敢；“矫世变俗”，矫正世事、改变传统陋习。 19．本题考查学生筛选概括信息的能力。 依据“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”可概括为：倔强固执，无论对错坚持自己的意见。 依据“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”可概括为：任用不当，排斥异己。 依据“至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎”可概括为：刚愎自用，一意孤行。 20．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 “安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”意思是：王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。结合由材料二“难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，王安石为人刚愎自用，固执己见。 （本题11分） 21．B 22．D 23． 南宋讨伐金 地大物博 我国天时、地利、人事 南宋也不会像过去那样软弱 24．文段以夏人前后的变化推测宋人也会有一样的变化，这是不合逻辑的。夏和宋各种情况不同，不能由夏的现状推出南宋的情况，从而也得不出伐宋必定有害的结论，所以其奏疏缺乏说服力。 【难度】0.65 【解析】21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “不谓之与宋，□疑与之有谋”，不是认为他亲附宋人，就是怀疑他与宋人结谋。前后句子是选择关系，此处与“不”对应表选择的只能是“则”。 故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“此时国力正当鼎盛”错误，结合“贞祐以后，主兵者不能外御大敌，而取偿于宋，故频岁南伐”“国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱”可知，此时金的国力并不是鼎盛，已经变弱。 故选D。 23．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“故欲我师乘势先动，以阻其进”可概括出，南宋讨伐金； 结合“彼江之南，其地尚广，虽无淮南，岂不能集数万之众”可概括出，地大物博； 结合“此天时之不同也……此地利之不同也……此人事之不同也”可概括出，我国天时、地利、人事； 结合“曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉”可概括出，南宋也不会像过去那样软弱。 24．本题考查学生分析文章论证思路的能力。 划线句子意思是：请再来看看夏人，过去我们在西部边境的弓箭手，一遇到敌人就搏斗作战，袒露身子射箭，对方奔逃都来不及。而现在他们攻陷我们的城池，俘虏守臣，打败我军并抓获了主将。过去是那样怕我们，现在却这样欺负我们。夏人已与过去不同了，宋人怎么会和以前相同呢？ 文段用类比的手法，以如今夏之强悍推断南宋也会有类似变化。这里存在巨大漏洞。夏人变得强大应该是有各种主客观原因的，不能由此推出南宋也会变得强大，应为两者具体人事和先天条件都不一样，故“夏人已与过去不同了，宋人怎么会和以前相同呢”貌似有理，实则强词夺理，没有说服力。夏人知耻而后勇，宋人可能会“为积威之所劫”，变得更懦弱也未可知，故伐宋不一定有害。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 积累运用（10分） 1．（本题 5 分）按要求填空。 （1） 《 》 （2） （3） ， 三、现代文阅读 6．（3 分） 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 2（1） [A] [B] [C] [D] 2（2） [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4[A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 13[A] [B] [C] [D] 16（1） [A] [B] [C] [D] 16（2） [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D 22 [A] [B] [C] [D 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（4 分） _____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8．（4 分） 9．（4 分） 10．（4 分） 11．（4 分） 四、古代诗文阅读 12．（1 分） 14．（4 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、文言文阅读（共 30分） 15（2 分） 17．（3 分） 经 术 正 所 以 经世 务 但 后 世 所 谓 儒 者 大 抵 皆 庸 人 故 世 俗 皆 以 为 经 术 不 可 施于 世 务 尔 18．（5 分） 19．（3 分） 20．（4 分） 23．（4 分） 24．（4 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷 语文·全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修下册全册。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 积累与运用（10分） 一、名篇名句默写（共5分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1）歌台暖响， 。（杜牧《 》） （2）奉之弥繁， 。（苏洵《六国论》） （3）苏洵在《六国论》中设身处地为六国出谋划策，认为秦国以外的诸侯国如果能够做到“ ， ”，秦国必将寝食难安。 【答案】春光融融 阿房宫赋 侵之愈急 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 【难度】0.94 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：融、愈、赂、礼。 二、语言文字运用（共5分） 2．（本题5分）按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 《乡土中国》与《红楼梦》虽然是不同类型的作品，但它们之间有一定的联系，我们可以有意识地把两本书参照起来阅读。用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》， ， ， ； ， 。 ①丰富对《红楼梦》的理解 ②有助于深化对《乡土中国》核心概念的认知 ③一方面有助于“转换视角” ④体会《红楼梦》人物形象与“乡土社会”的内在联系 ⑤另一方面借助《红楼梦》丰富生动的人物形象 A．④⑤③②① B．④③②⑤① C．③④①⑤② D．③②④⑤① （2）下列用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》，不正确的一项是（   ） A．贾家本是大户人家，家族势力变化后，树倒猢狲散，体现了差序格局具有伸缩能力。 B．秦可卿临终托梦王熙凤，嘱咐她多置田舍，体现了乡土社会以“土地”为重的观念。 C．王熙凤识字不多，却能把家族治理得井井有条，体现了乡土社会中文字不是必需品。 D．贾母在贾府几乎拥有至高无上的权势地位，为众人所敬仰，体现了典型的同意权力。 【答案】（1）C （2）D 【难度】0.65 【解析】 （1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据横线处的分号可知，五个句子应该分出两个层次。③句的“一方面”和⑤句的“另一方面”相对，分别作两个层次的第一句； 先看与③相关的句子，“转换视角”应该先接④“体会《红楼梦》人物形象与‘乡土社会’的内在联系”，最后再接①“丰富对《红楼梦》的理解”； 再看与⑤有关的句子，⑤“借助《红楼梦》丰富生动的人物形象”，后面应该接对阅读《乡土中国》的帮助，故接②。最后根据两个层次的句子数量确定先③④①，后⑤②。故选C。 （2）本题考查学生对经典名著概念、内容的判断能力。 D.同意权力：是一种在社会合作中产生的权力形式，它基于社会契约和共同授予的权力。这种权力的基础是社会分工和每个人对彼此的依赖。在社会分工细化的背景下，每个人都要尽职尽责，否则就会影响到别人的利益，接受别人的干涉。任何人干涉别人是一种权力，接受别人干涉是一种义务，这种权力的实质是一种契约精神。而贾母利用自己至高无上的权势地位去支配别人，这是“横暴权力”。横暴权力：表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，利用权力去支配在下的，发号施令，以他们的意志去驱使被支配者的行为。故选D。 阅读（70分） 三、现代文阅读（共32分） （本题16分）阅读下文，完成小题。 仁者不忧 朱国华各位同学、各位家长、各位老师： 早上好！ 首先，热烈祝贺各位同学完成学业，顺利毕业！每年站在这里，我都如履薄冰，战战兢兢。最近一直听说，在进入新时代新征程之际，等着我们的是浪急风高甚至惊涛骇浪。现象级灾难其实已经发生过了，我曾经天真地相信，该死的瘟神送走之后，我们的经济会迅速逆转，超越三年前的发展水平。但很遗憾，现实很骨感。国家统计局的数据表明，今年四月，24岁以下的青年人失业率突破了20%。虽然我深信，诸君未来肯定会幸运地摆脱灵活就业的命运，但很可能我们的微薄薪水配不上我们的消费激情，我们的工作条件配不上我们的事业雄心。如果内卷的竞争过于残酷，如果996的压力让人处在崩溃的边缘，我们有什么资格谴责人们把小确幸当成人生的大目标呢？两个多月前，一位出租车司机告诉我说，网约车太多，他们已经没有什么客源，如果不将工作时间延长到极限，比如十二小时甚至更多时间，就无法在缴纳公司管理费之外有所盈余。他告诉我，有一次他在高速路上看到一位出租司机边慢吞吞开车边打瞌睡；他还告诉我，有一次由于解决内急而来不及按规定停车，被罚款二百，他忍不住嚎啕大哭。也许，这样的悲剧日常只是发生在小部分人身上的极端。但是，展望未来之路，有几人能够鲜衣怒马看遍繁花？又有几人能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”？李白曾经慨叹行路难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”谁能向我们保证，这样的人生浩叹我们可以无需重演？ 很抱歉，在同学们庆祝毕业的大喜日子里，我不合时宜地跟大家说这些令人不快的事。我当然祝愿而且相信所有的同学们会前程似锦。但不管怎么说，忧患意识是我们这个民族精神血脉的一部分。 作为一个文学从业人员，我认为文学的优点在于提出问题，而缺点在于它不负责解决问题。但如果我们作为书生不能进入社会机制内部，不能现实主义地解决“悲凉之雾遍被华林”的宏大问题，我们依然可以积极地考虑解决个体的焦虑问题。 这里我斗胆推荐的一款疗治时代忧郁症的药方，或者一道让人安身立命的心灵鸡汤，就是孔子的教导：仁者不忧。 那么，什么是仁爱呢？孔子说的“吾道一以贯之”的道即仁，也就是忠恕。根据传统的解释，忠是中和心的合成，朱熹说：“尽己之谓忠”，就是《礼记·大学》中讲的诚意正心，换句现代的话说就是守住我们的初心；恕，是如和心的合成，朱熹说：“推己之谓恕”，不是指宽恕，而是指“己所不欲勿施于人”、推己及人。 但是，在人的本性中，利己的冲动远比利它的愿望要强烈得多，因此，仁的实践似乎是难的。但这并不是孔子的看法。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”我们未必有能力改变外部世界，但仁爱，我们依靠自己的主观意志还是可以接近的。孔子赞扬他首座弟子颜回的话我们大家都是熟知的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”对仁者而言，不仅贫贱不能移，而且履仁蹈义本身还能获得至乐。 根据新儒家徐复观先生的说法，仁者之乐，来自义精仁熟，来自对社会责任的慨然担当，来自“仰不愧于天，俯不怍于人”的挥洒自如，来自生命力量的跳跃与升华：因为在践履仁爱的过程中，人的精神超逸出身体自然的约束，而与天地万物融为一体，从而自己的心性境界得到扩大，自己的生命也得到了安顿和圆满，这就是为什么孔子会说“吾与点也”，为什么会告诉我们“仁者不忧”。 但仁者的果位，连孔子也自认为难以企及，那为何我还要向大家提出这样似乎不切实际的建议呢？ 我想引用朱光潜先生的一段话： “圣·奥古斯丁的一个门徒波林纳斯敦促诺森布利亚国王爱德温改宗基督教这种新的信仰。国王召开一次会议，问计于他的谋臣们。其中一人直言道：“王上，人的一生就好像您冬天在宫中用餐时，突然飞进宫殿来的一只麻雀，这时宫中炉火熊熊，外面却是雨雪霏霏。那只麻雀穿过一道门飞进来，在明亮温暖的炉火边稍停片刻，然后又向另一道门飞去，消失在它所从来的严冬的黑暗里。” 在人的一生中，我们能看见的也不过是在这里稍停的片刻，在这之前和之后的一切，我们都一无所知。要是这种新的教义可以肯定告诉我们这一类事情，让我们就遵从它吧。” 我不是基督徒，当然不会规劝大家皈依基督教。作为无神论者，我也不相信基督教能给我们带来某种坚实可靠的确定性。但这里的道理是一样的：前面的道路究竟如何，我们是茫然无知的。但如果我们立志于做一个仁者，我们可以无待于外物而追求内心的澄明和对他人的关爱，我们就在一个不确定的时代为自己树立了确定性，这不再是小确幸，而是怀抱信念的大欢喜——是否达到仁者的某种段位并不重要，重要的是我们有仁爱的大方向。 由此，我们也战胜了焦虑和烦恼，我们可以不怨天、不尤人、不疑惧、不忧郁。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 同学们，祝福你们！谢谢！ 注：本文是华东师范大学国际汉语文化学院院长朱国华教授在2023届毕业典礼上的致辞，有删改。 3．（3分）对儒家思想中“仁”的内涵的理解历来众说纷纭，以下解释中最不符合本文文意的一项是（    ） A．“仁”的核心是对他人的尊重和友爱。 B．“仁”的内涵包括律己和待人两方面。 C．“仁”的实践体现在各种社会关系中。 D．“仁”的品质表现在为人民谋求福利。 4．（3分）本文的语言表达很好地体现了演讲稿的特点，针对这一点下列哪一项评价最不合理？（    ） A．针对听众的接受水平，整体语言简洁直白，通俗易懂。 B．多处运用排比，增强感染力，调动听众的情绪。 C．善于设喻，把抽象的道理说得形象易懂。 D．自如地化用典故，贴近汉语言专业的毕业生。 5．（3分）以下观点中，作者最不可能赞同的一项是（    ） A．儒家思想所倡导的乐感文化是一种精神信仰崇高之“乐”。 B．现代性社会的问题也可以在前现代的思想中寻求应对之道。 C．宗教和哲学都是帮助人们解决现实社会困境的有效手段。 D．培养仁者之心是解决诸如就业压力等时代问题最有利的武器。 6．（3分）除了语言特色外，这篇演讲稿还有多处体现出“听众意识”，请针对这一点进行评析。 7．（4分）晨晨同学读完本文后，认为作者虽然提出了以“仁者不忧”为治疗时代忧郁症的药方的观点，并且对“仁”的精神内核进行了深入分析。但为什么儒家“仁”的思想可以帮助现代的我们“战胜焦虑和烦恼”，作者的论证似乎并不充分。你是否赞同晨晨的观点？请谈谈你的看法。 【答案】 3．D 4．D 5．C 6．①针对性。这篇演讲稿是在毕业典礼上的演说，针对学生如何以仁爱之心面对步入社会后的不如意展开演讲，演讲针对性十分强。②鼓动性。作者的演讲能关注听众的切身处境，关注学生肯定会遭遇的困境，而非一味地唱高调，善于调动听众情绪，赢得好感。 7．示例：对于晨晨同学的观点，我认为并不完全赞同。①首先，作者进一步探讨“仁”的实践如何影响人的心理状态，帮助我们减轻焦虑和烦恼，从而解决问题。②其次，作者还结合具体的案例或实证研究来支持自己的观点，在事例中告诉我们解决问题的方法。 【难度】0.4 【解析】 3．本题考查学生准确理解概念的内涵的能力。 D.在本文中，虽然“仁”确实包含了对他人的关爱和社会责任感，但作者并未直接提及“仁”的品质是专门为了为人民谋求福利。文章更多地是从个人修养、精神境界以及处理人际关系等角度来解释“仁”的内涵，如“尽己之谓忠，推己之谓恕”，以及通过仁爱达到的心性境界的扩大和生命的安顿与圆满。故选D。 4．本题考查学生鉴赏评价作品的艺术特色的能力。 D.这个评价不合理，因为文章虽然化用了典故（如孔子、颜回等儒家先贤的言论和事迹），但其目的是为了更生动地阐述儒家思想中的“仁”，并非仅仅为了贴近汉语言专业的毕业生。演讲稿的语言特点应该是面向广大听众，具有普遍性和易理解性，而不仅仅是针对某一特定专业群体。故选D。 5．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“宗教和哲学都是……有效手段”说法有误。原文中作者有说“我不是基督徒，当然不会规劝大家皈依基督教。作为无神论者，我也不相信基督教能给我们带来某种坚实可靠的确定性”，可见他并不认可宗教作为解决困境的有效手段。故选C。 6．本题考查学生评价作品的文体特点的能力。 结合文末注释可知，本文是华东师范大学国际汉语文化学院院长朱国华教授在2023届毕业典礼上的致辞。毕业典礼意味着学生从此将离开学校的象牙塔，开始独立走向社会，自给自足，承担起作为一个社会人的责任与义务。因此，本文就是立足于引导青年学子如何走向社会，以“仁者不忧”的心态面对社会生活中期待与现实落差等矛盾的，具备较强的针对性。 作为毕业典礼上的演讲，以往人们常见的可能是戴高帽式的演讲内容，如文中所说的“我当然祝愿而且相信所有的同学们会前程似锦”。但这样华而不实的演讲多了，就很难真正走入听众内心。但本文演讲看似“不合时宜地跟大家说这些令人不快的事”，但实际上正是当下很多毕业生走向社会的痛点。作者关注了广大青年学子的切身处境，抓住他们的痛点进行分析，给出建议，能够极大地赢得听众的好感。 7．本题考查学生分析文章结构和思路，根据文章内容进行推理的能力。 解答此题，首先要结合对文章的理解以及题目的解读，表达鲜明态度——自己是否也如晨晨一般，认为作者论证并不充分，或者与此相反，认为作者的论证已经比较充分。 对于晨晨同学提出的观点，则要先找出，他所认为的不充分之处在哪里。比如，可以尝试从论证的抽象性与哲理性这一点出发，说明作者在论证过程中，更多地是从哲学和文化的角度出发，探讨了“仁”作为儒家思想核心的内涵、价值和实践方式。这种论证方式本身具有抽象性和哲理性，它侧重于启发听众的思考和感悟，而非提供具体的实证数据或操作步骤。从这一层面来看，作者的论证方式可能让晨晨同学觉得不够“充分”，因为它没有直接给出应对现代焦虑和烦恼的具体方法或技巧。对此，若是赞同晨晨同学的观点，则可就这一点进行深入分析说明；若是不同意，则可针对这一点展开批驳，说明我们不能忽视精神信仰和心理暗示在帮助人们应对心理困扰方面的作用。 作者通过阐述“仁”的精神内核，鼓励听众树立仁爱之心，追求内心的澄明和对他人的关爱。这种积极的心理暗示有助于听众建立一种更为积极、乐观的心态，从而在一定程度上减轻或战胜焦虑和烦恼。 作者还强调了“仁”的实践对于个人修养和社会责任的提升作用。通过践行仁爱之道，人们可以在处理人际关系、面对社会挑战时更加从容不迫、心态平和。以及作者还通过引用儒家先贤的言论和讲述具体的生活故事等方式，将儒家“仁”的思想与现代社会的问题相结合，引导听众从传统文化的角度审视和应对现代社会的挑战。这种文化传承和价值观引导的作用，虽然难以用具体的量化指标来衡量其效果，但其对于塑造人们的精神世界和价值观具有重要意义。因此，我们不能简单地以“论证不充分”来否定作者的观点和论证方式。 （本题16分）阅读下文，完成下面小题 夜 班 余静如 ①她再醒来时，又是黑夜。 ②她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话。她们母女俩就像是默契般，一个人说话，另一个便不回答。母亲这一次给她的电动车充电，是示好？或是求和？无论是什么，她已经适应现在和母亲的相处方式，与其说适应，不如说喜欢。 ③她来到公司，清静的大楼让她感到愉悦。她仰头看，城市里的夜空是浅蓝色的。 ④她记得第一次独自在夜间的办公，奇妙的事情发生了。她体内有另一个生命在苏醒，寂静无人的办公区里，一切都变得鲜活起来。她意识到自己无须出现在任何人的视野中，无须对任何人发出要求和回应。她兴奋得大口喘息，用力吐纳，贪婪地呼吸着属于自己一人的空气，就像一头误以为自己是鱼类的哺乳动物，在搁浅之后才发现真正适合自己的栖息地。 ⑤几乎没有发生任何困难，她顺利地调整好了自己的作息。她每天夜里从八点工作到凌晨四点。她极其享受这样的一份工作，不但是办公楼里的安静，整个世界都随之变得简单、安静起来。在没有人知道、了解、审视的情境下，她做每一件事都能让自己感到快乐。 ⑥原本这一切都很好。直到她发现自己遇见了唯一的阻碍——她的母亲。 ⑦阻碍是相互的，即使母亲不做出任何行动，母亲的存在本身也构成了阻碍。母亲于她而言是那么真实的存在，是她和真实世界的有力联结。她见到母亲时，便不得不恢复往日的习惯，她得说点儿什么，和母亲交谈，也得应对母亲和她说的那些话——她在夜晚所收获的愉悦被一扫而空。 ⑧她企图尽量避免见到母亲，掐着母亲晚饭后散步与凌晨时熟睡的节点上下班。开始的一段时间确实如此。她暗自窃喜，随即向着更深处的寂寞潜去，而熟睡中的母亲正浑然不觉地被包裹在这阴谋之中。 ⑨这快乐大约只持续了很短暂的一段时间。在之后的某一天，母亲在晚饭后突然冲进了她的房里，像是要验证床铺上的并不是假人或是别的什么，母亲粗暴地掀开了她的被子。她的双手抱住肩膀，蜷着腿，一脸惊恐地看着母亲。 ⑩“我失眠了，你知道吗？”母亲凑近她的脸，一只手指指着自己鬓边的白发，似乎这白发是近几天才长出来的，似乎它们是因失眠而起，又似乎她是真的失眠。 ⑪ 起初她选择相信母亲。母亲指责她说，因为她做了这一份工作，每天必须凌晨才回来，她发出的声响严重影响了她的睡眠。 ⑫她以为是灯光的问题，往后进门时索性连灯也不按开，但这并没有带来多大改变。母亲一开始似乎是睡着的，但很快就变得更加敏感。母亲未出房门，但用了激烈的方式来表达不满。她听见房间里有摔砸东西的声音，有时候还有音乐声。母亲总是一连几天都重复播放着同一个东西，以至于她闭上眼睛脑子里也能听见那一串声音的回响，原本有意义的词语和对话因为反复而变得毫无意义，甚至有时候她在上班时，脑子里也会突然想起那些声音。她有限的自由也被破坏了。 ⑬母亲的行为严重打扰到了她的睡眠。她选择忍受，她从未敲开过母亲的房门。她为自己网购了眼罩、耳塞，还有褪黑素。这些东西有时候能帮助她的睡眠，有时候无效。 ⑭这样一日复一日地过下去，持续了许多天，她怀抱着重新回到自由世界的信念等待着，事情终于慢慢有了变化；她和母亲偶尔能够向对方说上一两句话——即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电。她感到曙光就在不远处。 ⑮当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样，她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作。 …… ⑯在最近的一个凌晨，当她再一次回到家时，她突然想要知道，母亲究竟在不在房里。她假装自己在寻找着什么，迈着细碎的步子沿着客厅走了一圈又一圈。最终她停留在母亲的卧房门口，静静听着里面的声音。她确定，母亲醒了。她将耳朵轻轻地贴在房门上。有声音了，但那并不像是卧房里的声音，更像是有风在吹拂着一片空旷的地方，她仔细听着，风被困在一个巨大的通道中，通道中是晦暗的天空，闷热、干燥。风在那里缓慢地经过，有时候，风会受到一些小东西的阻碍，可能是顽强的植物，也可能是已经死去的植物尸体，还有疲惫的昆虫，被风挟裹着撞击到门上，发出噼里啪啦的声音。她仔细分辨着这些响声，在漫无目的的幻想中出神，突然发现脚下有一道亮光；不知道什么时候，母亲房里的灯已经亮了。 ⑰她感到害怕。她竟没听见电灯开关被按下的声音，也没有听见母亲翻身、起床。那么，她也可能错过了更多。她无法把握屋子里的母亲在做些什么。她害怕到身体僵硬，一时之间，她双腿麻木，无法把自己从母亲的卧房门口挪开。她的耳朵仍贴着房门，手掌也依然保持着原先的动作——五指伸开，扒在房门上。此时的任何动作都能惊扰这个夜晚，她只好维持着身体原先的姿态，被迫地听着房门内的变化——确实有变化——风停止了，取而代之的是轻微的气息流动，它沿着房门，具体地、缓慢地流动着，它拥有自己的温度。 ⑱她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸。她真切地感受到，她的母亲就在门的另一面，也和她一样，双手扒在门上，用耳朵贴着房门，小心翼翼地呼吸着，静静地听着她这一边的声音。 （有删改） 8．（4分）赏析文中第④段画线句的表达效果。 9．（4分）文中多次出现“给电动车充电”这一细节，请分析其在构思上的作用。 10．（4分）这篇小说的最后三段，和《林教头风雪山神庙》都写到了“风”，请比较分析两位作者的不同用意。 （1）正是严冬天气,彤云密布，朔风渐起…… （2）雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 （3）仍旧迎着朔风回来。 ——《林教头风雪山神庙》 11．（4分）本文作者曾说：“在我的小说中，我想要塑造的，就是这样一些普普通通的人，他们的生活中并没有遭遇什么大的不幸，但他们却遭受着一种他们自己也不能明白的苦恼”。请结合作者的话，评析本文“母亲”的形象。 【答案】 8．运用“喘息”、“吐纳”、“呼吸”一系列动词（或巧用“搁浅的鱼类”的比喻），生动形象地描写出她置身于社会当中的窒息感（内容），刻画出她无比向往一人独处的自由松弛之感（情感）。（补充答案：侧面体现出她对外部世界的抗拒、排斥） 9．内容上：第2段开篇就提到了母亲给电动车充电，表现出母亲对她的关心，而她反倒是有些漠然；第14段在母女两人冲突激化的过程中，“电动车充电”的细节与之形成反差，成为母亲牵挂女儿的情感桥梁，也是冲突缓和的表现；第15段进一步深入，写到她通过“电动车”这一物件作为“窗口”，打探母亲动向的细节，侧面表现出她重新开始对于周围人、外部社会予以关注的心理状态。 结构上：“电动车”前后照应，反复出现，刻画出一个无比关爱女儿的母亲形象层层深入地展现了人物的心理变化过程，顺应小说情节的发展。（补充答案：作为小说中的重要物象，“电动车”象征着她从现实社会中抽身逃离，通向理想生命状态的情感媒介） 10．施耐庵笔下怒号的朔风，包括密布的彤云、纷飞的大雪，本身就是恶劣的自然环境，渲染出一种荒凉、寂寞的氛围；这一萧瑟、压抑的环境描写，烘托了林冲悲壮的英雄形象。 余静如笔下的风声，是她探听门背后母亲动静时分中的想象，近似于幻听的画面；这一细节侧面体现出她此时对母亲的牵挂；想象的“风声”其实正揭示了她此时与现实生活沟通的欲望。 （补充答案：《林》自然的风雪正和身为教头的林冲所遭受的压迫、黑暗的社会环境（与“官逼民反”的小说主题呼应）一样，这正暗示了小说情节的趋向紧张。《夜》而所谓的“风声”一方面是同时在门背后关注女儿一举一动的母亲，所发出的声响；另一方面更是母女紧贴着门探知对方，彼此之间沟通、交流的呼吸声。） 11．母亲跟万千的父母一样，都是普遍存在于社会当中的一个母亲形象（分析：点出“普普通通”）。她是如此的关爱自己的孩子，想帮助她走出“自我封闭”的怪圈，却无法轻易实现（分析：点出“不幸”）。这种亲子关系陌名的隔膜与紧张，使得她无比苦恼，却仍选择在一旁关注女儿，并且想尽办法试图帮助女儿（分析：点出“苦恼”）。作为万千在背后默默牵挂着子女的一个缩影，本文的母亲具有一定的典型性（评价：文学价值）。同时也启示着我们如何认识周边人，走进亲友的内心而达成双方的和解与悦纳，具有一定的现实意义（评价：现实思考）。 【难度】0.65 【解析】 8．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从词语运用上看，“她兴奋得大口喘息，用力吐纳，贪婪地呼吸着属于自己一人的空气”中，运用了“喘息”“吐纳”“呼吸”等一系列动词；从修辞手法上看，“就像一头误以为自己是鱼类的哺乳动物”中巧用比喻，将“她”比喻为“搁浅的鱼类”。结合“她记得第一次独自在夜间的办公，奇妙的事情发生了。她体内有另一个生命在苏醒，寂静无人的办公区里，一切都变得鲜活起来。她意识到自己无须出现在任何人的视野中，无须对任何人发出要求和回应”的语境可知，画线句生动形象地描写出她置身于社会当中的窒息感，刻画出她无比向往一人独处的自由松弛之感，侧面体现出她对外部世界的抗拒、排斥。 9．本题考查学生分析概括文中情节或段落的作用的能力。 内容上：由“她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话”可知，第2段开篇就提到了母亲给电动车充电，表现出母亲对她的关心，而她反倒是有些漠然，“是示好？或是求和？无论是什么，她已经适应现在和母亲的相处方式，与其说适应，不如说喜欢”； 由“这样一日复一日地过下去……事情终于慢慢有了变化；她和母亲偶尔能够向对方说上一两句话——即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电。她感到曙光就在不远处”可知，第14段在母女两人冲突激化的过程中，“ 电动车充电”的细节与之形成反差，成为母亲牵挂女儿的情感桥梁，也是冲突缓和的表现；由“当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样，她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作”可知，第15段进一步深入，写到她通过“电动车”这一物件作为“窗口”，打探母亲动向的细节，侧面表现出她重新开始对于周围人、外部社会予以关注的心理状态。 结构上：由“她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电”“即便是令人不愉快的话，母亲还是给她的电动车充了电”“她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样”可知，“电动车”前后照应，反复出现，刻画出一个无比关爱女儿的母亲形象，层层深入地展现了人物的心理变化过程，顺应小说情节的发展。 10．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 首先分析《林教头风雪山神庙》中的“风”：由“彤云密布，朔风渐起”“迤逦背着北风而行”“仍旧迎着朔风回来”可知，施耐庵笔下怒号的朔风，包括密布的彤云、纷飞的大雪，本身就是恶劣的自然环境，渲染出一种荒凉、寂寞的氛围；无论林冲怎样的随遇而安，甚至委曲求全，但他始终无法避免被迫害的命运，就像这不停、甚至越来越大的风雪一样，林冲的悲剧也在一步步逼近且不断的加强。所以这一萧瑟、压抑的环境描写，烘托了林冲悲壮的英雄形象。 然后分析本文中的“风”：由“有声音了，但那并不像是卧房里的声音，更像是有风在吹拂着一片空旷的地方，她仔细听着，风被困在一个巨大的通道中，通道中是晦暗的天空，闷热、干燥。风在那里缓慢地经过，有时候，风会受到一些小东西的阻碍，可能是顽强的植物，也可能是已经死去的植物尸体，还有疲惫的昆虫，被风挟裹着撞击到门上”“风停止了，取而代之的是轻微的气息流动，它沿着房门，具体地、缓慢地流动着，它拥有自己的温度”“她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸”可知，余静如笔下的风声是虚写，是她探听门背后母亲动静时分中的想象，她如此细微的动作和感受，侧面体现出她内心实际是非常想了解母亲的，这表现出了此时她对母亲的牵挂；同时从享受独处到主动想了解母亲，这“风声”其实正揭示了她此时与现实生活沟通的欲望。 11．本题考查学生分析和概括人物形象的能力。 考生作答时可分为三步。 首先分析母亲的形象。由“母亲一开始似乎是睡着的，但很快就变得更加敏感。母亲未出房门，但用了激烈的方式来表达不满。她听见房间里有摔砸东西的声音，有时候还有音乐声。母亲总是一连几天都重复播放着同一个东西，以至于她闭上眼睛脑子里也能听见那一串声音的回响”“当时间一天天过去之后，她越来越确定这件事——她和母亲都已经适应了独自生活。除了通过食物来感知对方，屋子里其他物品的存在也变得更加具有意义。她从未如此注意过这周遭的一切，正如时常发现充满电的电动车一样， 她通过所有物品的状态来了解母亲一天之中所有的动作”等可知，这种亲子关系莫名的隔膜与紧张，使得她无比苦恼，却仍选择在一旁关注女儿，并且想尽办法试图帮助女儿。文中的母亲是一个看似方式值得商榷，却实际上无比关爱子女却又难以轻易实现的人。 然后结合文意归纳作者的话。题干中作者的意思是：普天之下看似简单的亲子关系，实际上最难相处，这是所有人生命当中共通的不幸与苦恼。 最后具体评价文章中母亲的文学价值和给人的现实思考。母亲跟万千的父母一样，都是普遍存在于社会当中的一个母亲形象。由“她骑上自己的电动车，发现母亲给它充过电。看来一切都还正常。虽然她已经一个星期没有和母亲对话。她们母女俩就像是默契般，一 个人说话，另一个便不回答。母亲这一次给她的电动车充电，是示好？或是求和？”“‘我失眠了，你知道吗?’母亲凑近她的脸，一只手指指着自己鬓边的白发，似乎这白发是近几天才长出来的，似乎它们是因失眠而起，又似乎她是真的失眠”等可知，她是如此的关爱自己的孩子，想帮助她走出“自我封闭”的怪圈，却无法轻易实现；作为万千在背后默默牵挂着子女的一个缩影，本文的母亲具有一定的典型性。由“她突然意识到，那是她无比熟悉的气息——属于她母亲的呼吸。她真切地感受到，她的母亲就在门的另一面，也和她一样，双手扒在门上，用耳朵贴着房门，小心翼翼地呼吸着，静静地听着她这一边的声音”可知，启示着我们如何认识周边人，走进亲友的内心而达成双方的和解与悦纳，具有一定的现实意义。 四、古代诗歌阅读（共8分） （本题8分）阅读下面诗歌，完成小题。 题落星寺①（其三） （宋）黄庭坚 落星开士②深结屋，龙阁老③翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 【注释】①落星寺：相传天降巨星化为岛，寺即因此得名。②开士：和尚。③龙阁老翁：泛指文人墨客。 12．（1分）下列诗词选集中，能收录本作品的一项是（   ） A．《唐宋律诗选》 B．《历代山水诗集》 C．《古诗精华》 D．《千首宋人绝句》 13．（3分）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．“落星开士深结屋”的“深”字是全诗的关键，下文便全从“深”字铺展开去。 B．“画图妙绝无人知”，既表现了诗人对画图的赞美，又紧扣着起句“深结屋”三字。 C．“深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤”等物象展现了诗人高雅的艺术情趣。 D．这首诗不用典故，不加藻饰，语言婉丽，耐人寻味。 14．（4分）请结合诗句赏析“小雨藏山客坐久”中“藏”字的妙处。 【答案】 12．A 13．D 14．“藏”字运用拟人手法，好像雨是有知，俏皮而淘气，可以藏物，把山都藏了起来，写出雨的细密、山的深邃，进而写出雨山浑然融一体的朦胧感，表达了作者对落星寺及其所在清幽环境的喜爱之情。 【难度】0.4 【解析】 12．本题考查学生分析诗歌题材和体裁的能力。 《题落星寺（其三）》为七言律诗，属于近体诗。写落星寺环境的幽美，居处的清雅，及与僧人的融洽交往，非山水题材的诗。A.《唐宋律诗选》收录的应该为近体诗，且为律诗。B.《历代山水诗集》收录的应该为山水题材的诗。C.《古诗精华》收录的应该为古体诗。D.《万首唐人绝句》收录的虽然是近体诗，却是绝句。故选A。 13．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“语言婉丽”错。此时全凭诗人烹字炼句的娴熟技巧，以平淡的语言写出。故选D。 14．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “小雨藏山客坐久”中，落星寺本来就建在山中，现在山也被雨所掩藏，更突显了落星寺的幽静僻远；一个“藏”字写活了雨和山。蒙蒙细雨，从天空中飘撒下来，天地万物都像蒙上了层薄纱。运用拟人手法，写出了跳动的雨，俏皮而淘气，把山都藏了起来；“藏”字十分精妙，使连绵的雨，不尽的山，全部浑然地融为一体。表达了作者对落星寺及其所在清幽环境的喜爱之情。 五、文言文阅读（共30分） （本题19分）阅读下文，完成小题。 材料一 ①王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 ②熙宁二年，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行分下。 ③安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 ④七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语，自近臣以至后族，无不言其害，两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 15．（2分）写出下列加点词在句中的意思。 （1）洎复相（ ）        （2）辟邪说（ ） 16．（2分）为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）其属文动笔如飞（   ）A．撰写    B．托付    C．跟随    D．连续 （2）众不能诎（   ）A．声音戛然而止    B．曲意迁就    C．言语钝拙    D．贬退 17．（3分）材料一第②段划线句有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18．（5分）把材料一第①段划线句翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 19．（3分）根据材料一内容，分析王安石变法失败的原因。 20．（4分）结合材料二，评析材料一第③段划线句中的人物形象。 【答案】 15．等到 批驳 16．（1）A（2）B 17．经术正所以经世务/但后世所谓儒者/大抵皆庸人/故世俗皆以为经术不可施于世务尔 18．王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 19．①倔强固执，无论对错坚持自己的意见。②任用不当，排斥异己。③刚愎自用，一意孤行。 20．王安石为人刚愎自用，固执己见。 【难度】0.4 【解析】 15．本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 句意：（1）等到再次担任宰相。（2）批驳不正确的言论。 16．本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 （1）句意：他写文章时下笔如飞。“属”，撰写。故选A。 （2）句意：大家都驳不倒他。“诎”，曲意迁就。故选B。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。 “经术正所以经世务”，“经世务”动宾结构，其后断开； “但后世所谓儒者/大抵皆庸人”判断句，“者”“庸人”后断开。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “高奇”，高深新奇；“济”，补益、补充；“果”，果敢；“矫世变俗”，矫正世事、改变传统陋习。 19．本题考查学生筛选概括信息的能力。 依据“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”可概括为：倔强固执，无论对错坚持自己的意见。 依据“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”可概括为：任用不当，排斥异己。 依据“至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎”可概括为：刚愎自用，一意孤行。 20．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 “安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”意思是：王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。结合由材料二“难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，王安石为人刚愎自用，固执己见。 参考译文： 材料一 ①王安石字介甫，是抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目不就终身不忘。他写文章时下笔如飞，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 ②北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输等等变法相继开始实施，号称新法，分派颁布执行新法。 ③王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。 ④熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。神宗说：“现在免行钱太重，人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来，自亲近大臣到皇后家族，没有不说免行钱有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天旱更加失去了人心。”监安上门郑侠上疏说：“旱灾是由王安石招致来的。罢免王安石，上天一定会下雨。”慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。” 过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了。直到神宗朝结束也没有再被召回，前后共八年。 材料二 有学问的读书人所争论的问题，特别在于名义和实际（是否相符），名义与实际的关系明确，天下的根本道理就清楚了。现在您指教的事情，是（认为我）添新官侵夺了原来官吏的职权、推行新法生事扰民、与民争利、拒不接受朝中的反对意见，以致于招来天下人的怨恨讥谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算侵夺原来官吏的职权；施行先王的政令，来兴办（对天下）有利的事业、去除弊端，不是为了制造事端；为天下治理财政，不是为了与百姓争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是为了拒绝接受朝中的反对意见。至于（天下人对我）那么多的埋怨诽谤，那是（我）本来预先就知道它会这样了。 （本题11分）阅读下文，完成下面小题。 （甲）杨公（杨云翼）神道碑铭（节选） 【金】元好问 （金朝）贞祐以后，主兵者不能外御大敌，而取偿于宋，故频岁南伐。有沮其兵者，不谓之与宋，□疑与之有谋。进士至宰相，于他事无不言，独论南伐，则一语不敢及。公言：“朝臣多谀词……” （乙）谏伐宋利害疏 【金】杨云翼 ①朝臣率皆谀辞，天下有治有乱，国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱，言胜而不言负，此议论之所偏也。臣请两言之。 ②夫将有事①于宋者，非贪其土地也，第恐西北有警而南又缀之，则我三面受敌矣。故欲我师乘势先动，以阻其进。借使宋人失淮，将不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必然。彼江之南，其地尚广，虽无淮南，岂不能集数万之众，伺我有警而出师耶？战而胜且如此，如不胜将若何？ ③且我以骑当彼之步，理宜万全，臣犹恐其有不可恃者。 ④盖今之事势与泰和②不同。泰和以冬征，今我以夏往，此天时之不同也。冬则水涸而陆多，夏则水潦而涂淖，此地利之不同也。泰和举天下之全力，驱乣军以为前锋，今能之乎？此人事之不同也。议者徒见泰和之易，而不知今日之难。请以夏人③观之：向日我弓箭手之在西边者，一遇夏人则搏而战、袒而射，彼已奔北之不暇。今夏人乃陷吾城而虏守臣，败我军而禽主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉！ ⑤愿陛下思其胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔。 【注】①有事：即用兵。②泰和：指金朝泰和年间攻打南宋。③夏人：指金朝西边的西夏王朝。 21．（1分）适合填入甲文空格处的是（   ） A．而 B．则 C．或 D．且 22．（2分）以下对文意理解错误的一项是（   ） A．杨云翼在金朝大臣中属于“少数派”。 B．杨云翼的奏疏可以说是“直言诤谏”。 C．当时的金朝需应对多方的军事冲突。 D．此时国力正当鼎盛的金朝多次攻宋。 23．（4分）请用自己的话将杨云翼的说理内容补充完整。 杨云翼认为：金人想通过主动攻打南宋来削弱南宋的力量，以防止① ，但即使金人夺取了南宋的淮河一带，南宋依然② 。更何况现在攻打南宋，并不一定能复制泰和年间的胜利，毕竟③ 都不同以往，而且④ 。 24．（4分）史料表明，杨云翼的奏疏并没有说服当时的金朝君主，请以第④段画线句为例分析其缺乏说服力的原因。 【答案】 21．B 22．D 23．南宋讨伐金 地大物博 我国天时、地利、人事 南宋也不会像过去那样软弱 24．文段以夏人前后的变化推测宋人也会有一样的变化，这是不合逻辑的。夏和宋各种情况不同，不能由夏的现状推出南宋的情况，从而也得不出伐宋必定有害的结论，所以其奏疏缺乏说服力。 【难度】0.65 【解析】 21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “不谓之与宋，□疑与之有谋”，不是认为他亲附宋人，就是怀疑他与宋人结谋。前后句子是选择关系，此处与“不”对应表选择的只能是“则”。故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“此时国力正当鼎盛”错误，结合“贞祐以后，主兵者不能外御大敌，而取偿于宋，故频岁南伐”“国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱”可知，此时金的国力并不是鼎盛，已经变弱。故选D。 23．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“故欲我师乘势先动，以阻其进”可概括出，南宋讨伐金； 结合“彼江之南，其地尚广，虽无淮南，岂不能集数万之众”可概括出，地大物博； 结合“此天时之不同也……此地利之不同也……此人事之不同也”可概括出，我国天时、地利、人事； 结合“曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉”可概括出，南宋也不会像过去那样软弱。 24．本题考查学生分析文章论证思路的能力。 划线句子意思是：请再来看看夏人，过去我们在西部边境的弓箭手，一遇到敌人就搏斗作战，袒露身子射箭，对方奔逃都来不及。而现在他们攻陷我们的城池，俘虏守臣，打败我军并抓获了主将。过去是那样怕我们，现在却这样欺负我们。夏人已与过去不同了，宋人怎么会和以前相同呢？ 文段用类比的手法，以如今夏之强悍推断南宋也会有类似变化。这里存在巨大漏洞。夏人变得强大应该是有各种主客观原因的，不能由此推出南宋也会变得强大，应为两者具体人事和先天条件都不一样，故“夏人已与过去不同了，宋人怎么会和以前相同呢”貌似有理，实则强词夺理，没有说服力。夏人知耻而后勇，宋人可能会“为积威之所劫”，变得更懦弱也未可知，故伐宋不一定有害。 参考译文： （甲）杨公（杨云翼）神道碑铭（节选） 贞祐以来，朝廷无法抵挡元兵进犯转而想从南宋那里得到补偿，因而连年南下侵宋。有议论这件事的人，不是认为他亲附宋人，就是怀疑他与宋人结谋。以至于宰相和执政大臣，其他的事没有不议论的，只有对南伐这件事一句话也不敢提及。杨公说：“朝臣大多都说些阿谀奉承的话……” （乙）谏伐宋利害疏 朝臣都说些阿谀之辞，天下有治有乱，国势有强有弱，现在只说治不说乱，只说强不说弱，只说胜不说败，所以说这些议论是片面的。请让我谈谈两方面的情况。 想攻打宋，并不是贪宋的土地，而是怕西北方有危难而南面又接连出事，将使我们三面受敌，所以想让我军乘势先动，以阻止宋的进攻。假如宋人失去淮河，而且不敢再来，这场战争我们就胜了。即使如所料那样，也不是一定得利。宋在长江以南土地广阔，即使没有淮南，难道不能集中几万人，等到北方有急乘机出兵吗？胜了尚且如此，如果不能战胜对方将会有什么样的坏处呢？ 况且我们以骑兵抵挡他们的步兵，按理说是应该万无一失，但我还担心得不到保证。 现在的情况和泰和年间不同，泰和年间作战是冬天出征，现在我们是在夏天前往，这是天时的不同。冬天水干涸，陆地多，夏天却水漫而多泥淖，这是地利的不同。泰和年间是用天下全力，让勇武的军队当先锋，现在能做到吗？这是人事的不同。议论此事的人只见泰和取胜容易，而不知道今天的困难。请再来看看夏人，过去我们在西部边境的弓箭手，一遇到敌人就搏斗作战，袒露身子射箭，对方奔逃都来不及。而现在他们攻陷我们的城池，俘虏守臣，打败我军并抓获了主将。过去是那样怕我们，现在却这样欺负我们。夏人已与过去不同了，宋人怎么会和以前相同呢？ 愿陛下考虑胜利的好处和失败的害处，不要喜欢听甜言蜜语，不要招致今后的悔恨。 作文（70分） 25．（本题70分）根据要求作文。 有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。 对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【答案】 例文： 1.孤帆远影碧空尽 “在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月光。”不少人因毛姆笔下的斯特里克兰德的形象而产生了“生活中不要在乎我们置身何处，而是思考前往何方”的想法，然而这种摒弃现实只追求未来的超前化观点真的适用于当今社会吗？ 我认为不然。 客观世界的存在是人类千万年来无法改变的事实。生活在这个世界中，就无法避免其对我们产生的影响。在乎我们置身何处是助我们更好地理解这个世界的前提，才能更清晰地认识到自己应以何种姿态融入这个世界，是匍匐于地还是傲然前进，是为外物左右牵绊还是坚守自我屹立于世，是屈服于社会的黑暗残酷还是如鲁迅先生般，在祖国危亡关头，毅然弃医从文。只有正确认识到自己身处何种环境下，方能明白自己所应承担的社会责任，从而对未来前往何方做出正确的判断。 而当今社会中，“活在当下，娱乐至死”的风气却愈演愈烈，人们追求眼前的享乐，沉溺于片刻的欢愉之中，以“乐活族”的口号麻痹自我，他们过分在意自己身处何方，在意自己所拥有的物质条件，对未来之路毫无见解。花大量金钱购买奢侈品，打赏直播平台的主播，两三个月内花光所有积蓄的案例屡见不鲜，在他们看来，当下我置身何处，是何身份，拥有多少名誉金钱即是一切，这种肤浅的，愚昧的主观臆断使他们成为了波兹曼笔下的“我们将毁于我们热爱的东西”的娱乐至死之人。 因此在我看来，想要立足于社会，首先应关注自己置身何处，其次应不断思索自己应前往何方。两者看似独立，实则关系密切。关注自己置身何处，不仅是关注当下的时代背景，社会现状，更是应该关注时代背后所折射出的弊端与黑暗，在这个日渐物质化的社会中，保持独立之见，不被盲从跟风埋没。思考自己该前往何方，是基于前者的进一步探索。一个人倘若对未来毫无打算，那便会沦为时代的零余者，如一叶孤舟随着潮流四处漂泊，最终被浪花遗弃在贫瘠的浅滩之上。思考未来是对当下自我的一种反思与调整，亦是对当下社会压迫的一种反抗与不屈。时代改变，物格被不断提升，青年一代宛如社会的螺丝钉，早已被固定在规划的条框之中，难道我们就该因此低头，甘愿禁锢于其中吗？不，我们不能就此成为碌碌一世的“陀螺青年”，我们应该跳出框去，思考自己真正追求的远方，时刻将未来之路的地图印刻在脑海中，切莫被镣铐枷锁牵绊了脚步。 孤帆远影碧空尽，体悟当下，放眼未来，愿我们都能活出自我，活出精彩。 2.烂泥塘上的星空 有人说：生活中，不要在乎我们身在何处，而是要思考前往何方。这句话闪动在各种心灵鸡汤之上，牵动着在或琐碎日常或困顿处境的泥淖之中翻滚着的人们，引诱他们视脚下泥塘为无物，望向由愿景陶铸的前方。 这句话固然是有道理的，前行的方向就人生的旅人而言至关重要。它能够让我们明确自我的追求，意义的归宿，从而支撑我们踏出每一步，而不至于迷失在现代花样繁多的意义中，或是受困于当下的情境里，过着福克纳笔下“如同从车的后窗望去，只能看见其流逝，却抓不住任何东西”的漫长人生。 但是这句话为了前往何方的纯粹性，接近虚幻的美感与无限的可能性，而抛弃了走向前方的立足点——置身何处。我们所身处的地方真的毫无意义吗？并非如此。无论你所处之处是荆棘路还是烂泥塘，它都有其不可替代的意义。 最基本的，对所处之处客观条件的分析与了解，让我们能够开始构想走向前方的具体措施，只有这样极目远眺才不至于沦为一纸空谈。对置身何处的关注让我们看清通向前方的路。无论它多么崎岖，都是实实在在的，而不仅存于不甘的梦呓与牢骚之中。而正因为人对置身之地的局限性的不满，人们才能意识到方向对于自己的价值，理性审慎的思考它真正的内核、意义，是否仅仅是灵机一动的虚幻遐思。只有这样才能避免博尔赫斯口中所说的，因非理性而产生的，对虚幻意义的永恒热望。 更根本的是，对所处之地的理解能够指引你该走向何方。倘若能够欣赏苟且的境地的美，并从中挖掘出意义与人性的高贵，他必将找到一些沉甸甸的真东西，这些真东西不出自于哲学的傲慢与偏见。是从人的生活中生长出来的，甚至是从带血的腐质土里直立起来的，因而更不会四处倒伏。这才是人类生活的真正指引，富有现实的意义，同时也能从中看到自己的缺陷，甚至像史铁生一样由自己的残疾，看到人类永恒的缺陷，从而找到超越的目标与路径，实是生活对人最真切深切的祝福与指引。 因而，不要仅仅站在生活之中，仰望自己所臆想出来的美丽天空。在真实的置身之处思考感受，勇敢地，结结实实的向前方走去，才真正是光荣幸福的旅人。 【难度】0.15 【解析】本题考查写作能力。这是一则带有思辨色彩的哲理性材料，材料作文的关键在于审题，本则材料的一个中心话题就是“位置和梦想”。“不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。”从材料中提炼观点，不管对现实的位置是否不满意，都要不断地去追求梦想，实现人生的价值。也可以扩展到家国的层面，写不管处于什么身份，都应该有共筑中国梦的责任担当。 参考立意: 1、坚守位置，实现梦想 2、不断超越，追求梦想3、共筑中国梦 名言素材： 1、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣——阿·安·普罗克特 2、梦想是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 ——罗 素 3、不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑 4、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基 5、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 6、理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰 7、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 10、有志者事竟成也。——范晔 11、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 12、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。——卡耐基 事例素材： 1、青年立志的马克思（伟大理想造就伟人） 革命导师马克思从小勤奋好学，早在中学时代就立志为人类谋幸福，1835年，17岁的马克思在中学毕业论文《青年选择职业的考虑》中“如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。当我们离开人世之后，高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪。”最终马克思实现了他的宏伟志愿，为了全人类的幸福无私地奉献了自己毕生的精力。 2、为中华之崛起而读书（理想应为民族而立） 周恩来在少年时期到东关模范学校读书。魏校长问：诸生为何读书啊？周恩来响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。     3、范仲淹“划粥而食” （有志者，事竟成） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。 4、在美国威斯康星大学有这样一条规定：教授年满70岁便要被强迫退休。理由是70高龄已没有精力和体力做研究或教学工作。1943年，该校的植物学教授德格博士正好70岁，虽然他热爱自己的事业，却不得不对他所留恋的一切说再见。德格心中一直深藏着一个梦想，那就是研制出一种特效药，拯救那些被病魔折磨的人，如今虽然退休了，他却不想让梦想也退休。不久后，德格受聘于雷德里化验所的制药厂，作为顾问并担任独立研究工作。两年过去了，他一无所获。可他仍然不放弃希望，因为心中的梦想仍在向他召唤。通过多次实验，他终于分离出一种抗生素，这种抗生素可以控制50余种严重病症，这就是著名的金霉素。 5、著名童话大师安徒生年少时，曾梦想成为剧作家，为了这个梦想，年轻的他离家只身去了哥本哈根。无依无靠的他，颠沛流离，但他并未因此而退缩放弃。1835年，他试写了几篇童话，很受儿童喜欢，此后他改变了自己最初的梦想，童话大师成了他的新梦想。后来，他写出了《海的女儿》《丑小鸭》等许多著名童话，成为人们公认的世界童话大师。梦想，有时需要转弯。一直坚持，或许是死胡同；可转个弯坚持，说不定会峰回路转。 6、霍英东，香港著名的房地产业巨子。可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。 7、英国物理学家史蒂芬•霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到2018年，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。 　　北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。” 8、西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。 【点睛】很多名言警句，富有诗意哲理。诗意，像诗那样给人以美感。名言警句诗句类材料可以是富有诗意的一句或几句话，也可以是一首小诗。这一类型的作文题，有赖于对诗歌材料本身的解读。冷静品读，仔细体味，悟出诗的意蕴，把握住诗的主旨，才能确定写作的重心。 审题方法：第一步：读（一抓意象，二抓含蓄的词句，进而读懂句子）第二步：联（联想不仅有助于对诗歌深意的把握，而且有助于我们审题立意以至行文构思。可化虚为实或化实为虚，即要从关键词句的寓意或喻义入手。关键词往往含有比喻义或象征意义，因此，我们要根据题意，找出喻体所隐含的意思，由表及里地分析材料内容，深化文章的主题。）第三步：悟（结合诗歌与现实确定诗句对我们自身的启发。需再次把握材料全局，确立几个关键词之间的必然联系，联系现实，准确立意。） 1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏 考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题， 不 得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 2 （ 1 ） [A] [B] [C] [D] 2 （ 2 ） [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 1 3 [A] [B] [C] [D] 1 6 （ 1 ） [A] [B] [C] [D] 16 （ 2 ） [A] [B] [C] [D] 2 1 [ A] [B] [C] [D 2 2 [ A] [B] [C] [D ) 积累运用（10分） 1．（本题5分）按要求填空。 （1） 《 》 （2） （3） ， 三、现代文阅读 6．（3分） ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 7 ．（ 4 分） _____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 4 分） 10 ． （ 4 分） 11 ． （ 4 分） 四、古代诗文阅读 12 ． （ 1 分） 1 4 ． （ 4 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 五、文言文阅读（ 共30分） 15 （ 2 分） 17 ． （ 3 分） 经 术 正 所 以 经世 务 但 后 世 所 谓 儒 者 大 抵 皆 庸 人 故世 俗 皆 以 为 经 术 不 可 施于 世 务 尔 1 8 ． （ 5 分） 19 ． （ 3 分） 20 ． （ 4 分） 2 3 ． （ 4 分） 2 4 ． （ 4 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 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