福建省泉州市七中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

泉州七中2024-2025学年度下学期高二年期中考 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国际传播是指由大众传播媒介所进行的具有特定经济、政治、文化目的的跨越国境的传播活动。“中国内容、国际表达”是当前中国国际传播的主要特点。所谓“中国内容”，是指中国国际传播积极向世界介绍中国的经济、政治、文化、社会、科教、军事、体育以及人民生活等方面的内容。同时，不断增加中外交流以及与中国有关的国际事务的内容。在具体报道中，更加注重中国政府和中国人民对国内外事务的立场、观点和态度。所谓“国际表达”，可以从三个方面来理解：一是指根据国外受众的思维方式、接受习惯、信息需求等，有针对性地设计传播形式；二是尽可能地通过国际人士、传播对象、国家人士的视角表达和解读中国内容；三是借用国际惯例和规则等对中国事务和问题进行解释和说明。 进入新世纪以来，中国媒体在向世界介绍中国、展示中国良好形象方面取得了显著成绩。在北京奥运会、上海世博会等重大国际体育赛事和展会上，在四川汶川特大地震等突发事件等一系列重大国际事务的报道中，中国媒体也能很好地向国际社会传递中国的立场和观点，发出中国声音。 当然也要看到，目前中国国际传播还存在不少需要改进和提升的地方。比如，在内容上仍是着重向世界介绍中国事务与立场，在表达上有时难免陷入以西方为主的思维范式。为了获得国际社会对中国的正确认识、消除偏见和误解，一些媒体在向世界介绍中国的过程中过分迁就和迎合西方价值标准，过于强调国际惯例、与国际接轨等，在一定程度上模糊了中国国际传播的主体地位。在国际舆论格局仍然是“西强我弱”的背景下，中国国际传播需要更好地确立自己的主体地位和主体价值，努力改变国际传播中存在的碎片化、浅表化、边缘化现象，在突出中国立场和观点的基础上推动国际传播向更高层次发展。 当前，国际传播的主战场已由国内转移到海外。如何在传播中国事务之外，在对全球各类事务的传播中体现中国价值，就成为中国国际传播需要着力解决的问题。目前，中国国际传播竞争力和影响力不强的一个主要原因是国际舆论话语权严重缺失，而争夺国际舆论话语权的关键因素是核心价值。中国国际传播要在国际舆论竞争中占据有利地位，必须突出中国价值。 在新形势下，中国国际传播的内容不应限于中国事务，而应强调“全球内容、中国价值”，进一步放眼全球，用中国价值来审视中国与世界的关系，通过对全球事务的报道传递中国价值。传播理念既体现中国立场，又体现世界眼光，强调全球利益共享与合作，更好地让中国走向世界、融入世界；传播视野强调开放与包容，通过更高层面的议程设置与角度选择，将中国立场寓于客观报道之中，润物无声地传递中国价值，体现中国影响。 一个国家走向强盛，既取决于强大的硬实力，也取决于强大的软实力。中国要走向强盛，不仅体现在世界各地的人们愿意接受来自中国的产品，更体现在世界各地的人们愿意倾听来自中国的声音，认同并推崇中国价值。 （摘编自《人民日报》王庚年《中国国际传播的现状和发展趋势》） 材料二： 讲好中国故事的最大挑战就在于，在多数国家不实行社会主义制度并可能对社会主义存在较深误解的世界上，怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂、可接受能认同。 一是在落实“真实立体全面”上创新理念实践。党的十九大对推进国际传播能力建设的一项具体要求是，“讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国”。“真实立体全面”作为一个辩证的概念隐含着新的时代内涵。在“自塑”与“他塑”的关系层面，这首先是针对西方舆论场中“镜像中国”与立于东方大地上的“真实中国”之间的偏差和反差。更充分地向世界展现真实、立体、全面的中国，就是把中华民族昂扬屹立世界民族之林的崭新姿态完整地呈现在世界面前。同时，相对于“没有发展起来”的过去，在“做好了中国事情”的基础上，“讲好中国故事”更具坚持实事求是的底气。“真实立体全面”的多维空间里包含着中国发展独有的高度复杂性。这个“复杂性”正是“中国故事”的“戏剧性”所在。 二是在讲好“制度故事”上下功夫见实效。“中国故事”是一个快速发展、迅速崛起，有着最悠久的历史文明传统而走在一条不同的现代化道路上的国家和民族的故事。党的十九届四中全会将“中国奇迹”概括为“经济快速发展”“社会长期稳定”。这“两大奇迹”是中国故事的主体，而对世界来说，关注点在于“奇迹是怎样发生的”。几十年的历史经验显示，直到最近，西方关于中国的舆论轨迹基本表现为“垮台论”与“威胁论”的交替循环。但过去他们讲“垮台”很大程度是当真的，就是真认为中国会垮台；讲“威胁”比较牵强，心里未必真有多害怕。现在不同了，讲“垮台”讲不起来的，但讲“威胁”很焦虑。这可以理解为是对中国制度、中国道路的优越性和有效性的一种默认。这样的背景，为我们讲好中国制度故事提供了一种新的机遇。我们既要讲清楚中国制度与中国奇迹的关系，就是中国经济社会发展的成功源于政治制度的成功，中国的发展优势和竞争力集中地体现在制度优势和制度竞争力上；又要讲清楚中国制度与人类文明的关系，也就是“中国特色”与“世界价值”的关系。 （摘编自《对外传播》周树春《自觉把握新时代国际传播的特征规律》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “中国内容、国际表达”是以国外受众易接受的传播形式，用受众视角、国际惯例和规则表达和解读中国内容。 B. 中国国际传播竞争力和影响力不强，主要原因是缺乏核心价值和主体地位，且西方国家掌控着国际舆论话语权。 C. 中国国际传播强调“全球内容、中国价值”，要以更加开放与包容的态度，在报道全球事务中传递中国价值。 D. 西方对中国的舆论由之前“垮台论”转为如今“威胁论”，是对中国制度优越性、道路有效性的一种无奈默认。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当今国际舆论场“西强我弱”的格局，既有客观原因，也有中国自身在国际传播中重“自塑”、轻“他塑”的原因。 B. 中国媒体正通过对重大的国内国际事件报道发出自己的声音，表达中国立场和观点，传递中国价值，重塑大国形象。 C. 中国国际传播竞争力和影响力不强导致国际舆论话语权严重缺失，要抢占有利的国际舆论地位，就必须突出中国价值。 D. 西方舆论场“镜像中国”与“真实中国”存在较大偏差和反差的原因，是西方媒体对中国的偏见，立场不公正、不客观。 3. 下列选项中，最能支持材料二第三段观点的一项是（ ） A. 中国当代著名作家莫言2012年10月获得诺贝尔文学奖。 B. 2021年7月“泉州：宋元中国的海洋商贸中心”申遗成功。 C. 记录中国乡村生活的视频博主李子柒，收获全球亿万粉丝。 D. 中国在2021年2月25日宣布脱贫攻坚战取得全面胜利。 4. 请简要分析材料一和材料二在论证上的联系。 5. 作为一名青年学生，你会如何讲好“中国故事”呢？中国国际青年交流中心年会邀请你作交流发言，请结合材料二，列出发言纲要。 附：中国国际青年交流中心成立于2004年，致力于增进中外青年之间的相互了解，推动国际青年领域的务实合作，广泛涉及政治、经济、文化、教育、科技、环保、创新等领域，努力为构建人类命运共同体提供青年动力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大团圆 鲁迅 赵家遭抢四天后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外，他才有些清醒了。 进城已是正午，阿Q被搀进一所破衙门，推在一间小屋里。 他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子，下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，他的膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。 “你从实招来罢，免得吃苦。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。 “你的同党在那里？” “什么？……” “那一晚打劫赵家的一伙人。” “他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。 “走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。 “我不知道，……他们没有来叫我……” 老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。 大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。 老头子和气的问道，“你还有什么话说么？” 阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。” 于是一个人拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，指着一处地方教他画花押。 “我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。 “那么，便宜你，画一个圆圈！” 阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。 阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。 他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。 阿Q第三次抓出栅栏门，他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子，阿Q也照例的下了跪。 老头子很和气的问道，“你还有什么话么？” 阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。” 许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。 他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。 “过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。 “好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。车子不住的前行，阿Q在喝彩声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝彩的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 “救命，……” 然而阿Q没有说。 他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （节选自《阿Q正传》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写阿Q被捕的情节，官兵、警察等人全副武装包围土谷祠，悬赏之下方敢进入，把尚未睡醒的阿Q抓了出来，兴师动众的场面十分滑稽。 B. “老头子”看似“和气”，三次审讯阿Q，都未对他采用刑讯逼供的手段，但却哄骗阿Q签字画押，最终将他送上刑场。 C. 阿Q使尽力气画圆圈，却并没有画得很圆，“孙子才画得很圆的圆圈呢”，这是阿Q自欺欺人的精神胜利法。 D. 阿Q在游街示众的人丛中发现了吴妈，但吴妈只是看着兵们背上的洋炮，有意忽略阿Q，可见吴妈与那些喝彩的人们不同，她对阿Q充满同情。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照例的下了跪”，反复出现的下跪动作，强化了阿Q身上的奴性特征。 B. 文中画横线处的“睡着了”含义深刻，不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者一边忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，一边希望他们惊醒。 C. 作者着力刻画阿Q画圆圈时的心理活动和一系列言行，旨在运用场面描写揭示他的精神麻木与愚昧。 D. 鲁迅笔下的文言词汇常具有很强的艺术性，如“‘行状’上的一个污点”中的“行状”庄词谐用，有着独特的内涵，耐人寻味。 8. 文章最后写阿Q想喊“救命，……”，“然而没有说”。请分析作者这样写的用意。 9. 小说这一章为什么命名为“大团圆”？请结合作品进行分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表（甲） [晋]李密 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 陈情表（乙） [元末]简祖英 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向以叨食元禄，为何左丞参佐。适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞之殉国②也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆虏，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区羝鸟情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣陨首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣经事元朝，幸已逃诛母年逾耄孤苦特甚尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之愿。则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 【注】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，为何左丞所灭。②石苞之殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢，楚昭王的宰相。《史记·循吏列传》中有“行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父”，后自刎而死。赵苞，东汉名臣。鲜卑侵略汉国，把赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍坚持抗击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞安葬完家人后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此处指地方官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 幸已A逃诛B母年C逾耄D孤苦E特甚F尤宜G恻怛而钦恤者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 逮，等到，到了，与李密《陈情表》“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。 B. 蒙，蒙受，与李密《陈情表》“寻蒙国恩”的“蒙”意思相同。 C. 肉，长肉，与李密《陈情表》“刘病日笃”的“日”用法不同。 D. “以酬罔极之恩”的“罔极”与《氓》中的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。 B. 文段（甲）骈散结合，善用四言，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力。 C. 文段（乙）中简祖英用“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。 D. 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又暗示自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之愿。 14. （甲）（乙）两文在陈情上有异曲同工之处，请以选文（乙）第三段为例，分析简祖英陈情的思路层次。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 与李十二白同寻范十隐居 杜甫 李侯有佳句，往往似阴铿。 余亦东蒙客，怜君如弟兄。 醉眠秋共被，携手日同行。 更想幽期处，还寻北郭生。 入门高兴发，侍立小童清。 落景闻寒杵，屯云对古城。 向来吟橘颂®，谁欲讨莼羹？ 不愿论簪笏，悠悠沧海情。 ［注］①阴铿：南朝著名诗人。②东蒙：指东蒙山，杜甫与李白曾共同去东蒙山访道。③橘颂：《楚辞·九章》之一，屈原所作，喻寓高洁坚贞。④莼羹：吴人张翰，在洛阳做官，见秋风起，想起家乡荪菜、莼羹、鲈鱼脍之美，即发感叹：“人生贵在适意，怎能旅居千里之外去追求名利爵禄呢！”就命令驾车回家。⑤簪笏：冠答、手板，仕官所用之物。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者先赞叹李白诗才，再用“共被”“携手”“同行”等词写出与李白情同弟兄的关系。 B. 诗中没有直接描写范十及其居舍，但从小童之“清”，可以推想幽居清雅、隐者的脱俗。 C. 本诗后四句具有深意，既有直接对历史人物屈原和张翰的评价，又有遁迹沧海的隐逸念头。 D. 本诗先写与李白的相处，后叙寻范十隐居，分别关联诗题中“与”“寻”二字，构思严谨。 16. 本诗“落景闻寒杵，屯云对古城”两句与李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪”四句都含有时光流逝之意，但二者表达的情感有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“________________，________________”，这强调自己才能修养不同于一般人。 （2）柳永《望海潮（东南形胜）》中的“________________，________________”两句，选取代表杭州山水之美的两种花，写出了西湖不同季节的美景。 （3）李白《蜀道难》中“________________，________________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （4）《蜀相》中表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情的两句诗是：________________，________________。 （5）《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“________________，________________”。 三、基础知识和语言文字运用（16分） （一）课内基础知识（本题共3小题，6分） 18. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 乘彼垝垣：登上 匪我愆期：拖延 总角之宴：宴会 责臣逋慢：逃避，拖延 B. 日月忽其不淹兮：久留 肇锡余以嘉名：赐给 偭规矩而改错：举措 进不入以离尤兮：通“罹”，遭受 C. 宁溘死以流亡兮（突然，忽然） 及时相遣归：偏指动作的一方，我 昼夜勤作息：偏义复词，单指劳作 君既若见录：被 D. 摧藏马悲哀：摧折心肝，指伤心 使人听此凋朱颜：使……凋谢 而刘夙婴疾病：被缠绕 便言多令才：对对方的尊称 19. 下列句子翻译，正确的一项是（ ） A. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不了解我也就算了，只要我本心是诚信美好的。 B. 于嗟女兮，无与士耽！ 唉，姑娘呀，不要被男子耽误了！ C. 恐不任我意，逆以煎我怀。 恐怕不能任凭我的心意，违背我的意愿使我内心煎熬。 D. 茕茕孑立，形影相吊。 孤单无依靠地独自生活，身体和影子互相安慰。 20. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 一岁断狱，不过数十：案件 （《后汉书·王涣传》） 臣任功曹王涣以简贤选能：选拔 （《后汉书·王涣传》） 百姓世道莫不咨嗟：叹息 （《后汉书·王涣传》） B. 纠剔奸盗，不得旋踵：掉转脚跟，比喻时间短（《后汉书·王涣传》） 若以叛逆蔽罪：审断，判决 （《宋史·范纯礼传》） 每食辄弦歌而荐之：祭祀 （《宋史·王涣传》） C. 秦民之国都言初令之不便者以千数：结构助词，的 （《史记·商君列传》） 乃短贾生曰：诋毁，指摘过失 （《史记·屈原贾生列传》） 言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之：逐渐 （《史记·屈原贾生列传》） D. 吏籍为盗者系狱：登记 （《宋史·许将传》） 遂命将诣枢密院阅文书：奉旨 （《宋史·许将传》） 魏置相，相田文：使…为相 （《史记·孙子吴起列传》） （二）语言文字运用（本题共3题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》中有一名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！” 李渔同时人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧’字， A ；犹之非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”也没有把那个“理外之理”讲明白。 宋人常用“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。晏几道《临江仙》：“风吹梅蕊闹，雨细杏花香。”黄庭坚《次韵公秉、子由十六夜忆清虚》：“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍。”陈与义《舟抵华容县夜赋》：“三更萤火闹，万里天河横。”陆游《初夏闲居即事》：“轻风忽起杨花闹，清露初晞药草香。”……①从这些例子证明，②方中通说“闹”字“形容其杏之红”，③还不够确切，④应当说：“形容其花之盛（繁）”。⑤“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，⑥仿佛在听觉里获得了视觉的感受。 这类“闹”字的用法，不仅常见于古诗文， B 。例如《儿女英雄传》第三十八回写一个“小媳妇子”左手举着“闹轰轰一大把子通草花儿、花蝴蝶儿”。形容“大把子花”的那“闹”字被“轰轰”两字申说得再清楚不过了，这也足以证明近代白话往往是理解古代文言最好的帮助。用心理学或语言学的术语来说，这是“通感”或“感觉挪移”的例子。 21. 下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义相同的一项是（ ） A. 天色已晚，再不加快速度就赶不上末班车了。 B. 在这么多字帖中，没有比这本再适合你的了。 C. 他早已有了成见，你跟他再解释也没啥用了。 D. 新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文中第三段画波浪线的部分有三处语病（含标点），请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 泉州七中2024-2025学年度下学期高二年期中考 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①论题一致。两则材料都是阐述“中国国际传播”的相关问题，论题相同。②内容互补。材料一侧重论证中国国际传播的现状和发展趋势，材料二侧重阐述中国如何在新时代做好国际传播，讲好中国故事。二者内容互补。     5. ①坚持道路自信，突出中国立场和观点，坚定走中国特色社会主义道路。②坚持理论自信，坚定中国特色社会主义理论体系的正确性，落实“真实立体全面”理念。③坚持制度自信，社会主义制度具有巨大优越性，能够推动经济发展、维护社会稳定。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①面对死亡来临恐惧，“救命”是阿Q欲图自救的本能使然，这符合客观事实。 ②想喊“救命”，“然而阿Q没有说”，这样的情节设置颇耐人寻味，一个面临死亡威胁的人，为什么没有说，引发读者思考，尤其是“然而”的转折意味，给读者留下想象的空间。 ③暗含阿Q即使喊出“救命”，也无济于事，体现了鲁迅对麻木愚昧的国民性的思考。 9. ①小说以阿Q之死的悲剧告终，却以“大团圆”为题，二者形成鲜明对照，增加了悲剧色彩。 ②当时的民众不觉悟，革命不彻底，以“大团圆”为题，反讽革命又回到了原点，没有取得实质性的成果。 ③当时的社会人心离散冷漠，以“大团圆”为题，是以一个人的悲剧映射无数人相似的悲剧，讽刺社会以及人内心的扭曲与支离破碎，貌似的“大团圆”，实质上仍是吃人的盛宴。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11 D 12. C 13. （1）希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，听凭我完成一点小小的心愿，希望祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。（2）希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，使我实现奉养母亲给她养老送终的心愿！ 14. ①先摆出圣朝“以孝道治天下”“以仁心怀运人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。②在这个前提下指出自己曾侍奉元朝，陷母于危境的不孝之举及“母年愈耄、孤苦特甚”的现实情况。③最后希望皇上收回成命。这样，本段的说理，逻辑严密，有礼有节。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. 本诗写出与朋友、隐士相处时志趣相投，十分快乐，以至于察觉不到时光已然飞逝；而不知不觉到了傍晚，诗人仍恋恋不舍，表达对美好时光的留恋之情。 李白诗中表达的是时光一去不返，人生难再青春的悲伤之情，又因人生短暂而引出下文及时行乐的情感，流露出诗人对人生短暂、壮志难酬的无奈感伤之情。 （三）名篇名句默写（本题1小题，10分） 【17题答案】 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 有三秋桂子 ④. 十里荷花 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 ⑦. 出师未捷身先死 ⑧. 长使英雄泪满襟 ⑨. 臣欲奉诏奔驰 ⑩. 则刘病日笃 三、基础知识和语言文字运用（16分） （一）课内基础知识（本题共3小题，6分） 【18题答案】 【答案】B 【19题答案】 【答案】D 【20题答案】 【答案】A （二）语言文字运用（本题共3题，10分） 【21~23题答案】 【答案】21. B 22. A.不能形容其红之多（也）[或“不能形容其叶之红（也）”]    B.也见于后世的白话作品 23. 序号：① 修改：“从这些例子来看”，或删去“从”。 序号：④ 修改：删去冒号，或将句号置于后引号之前。 序号：⑥ 修改：“仿佛在视觉里获得了听觉的感受”。 四、写作（60分） 【24题答案】 【答案】例文： 于体验深处见真章：年轻人何渴望“感动过” 当旅行从“打卡网红景点”变成“在星空下听老人讲古道故事”，研学从“参观博物馆”升级为“参与考古现场修复”，志愿服务从“完成服务时长”转变为“陪独居老人过年”，一个清晰的趋势已然浮现：当代年轻人的体验需求，早已从“去过”的表层掠过，转向了“感动过”的深层浸润。这种转变不仅是消费升级的体现，更是一代人精神追求的重构。 “感动过”的核心，是对真实连接的渴望。在信息爆炸的时代，虚拟世界的打卡式体验早已无法满足心灵需求。年轻人见过太多滤镜下的“完美旅行”，听过太多剧本化的“研学故事”，当这些刻意设计的体验褪去光环，留下的只有空洞的疲惫。相反，在湘西苗寨跟着绣娘学织锦时指尖被针扎出的细小伤口，在支教课堂上第一次听到学生用蹩脚普通话喊“老师好”时的瞬间鼻酸，在沙漠植树时看到第一株幼苗破土而出的惊喜雀跃，这些带着温度、痛感与真实感的瞬间，构成了无可替代的情感锚点。 “感动过”的本质，是对深度情感的追寻。心理学研究表明，人类对“高峰体验”的记忆会持续塑造自我认知。当年轻人在非遗研学中，见证老手艺人用毕生心血守护濒临失传的技艺；当他们在灾后重建志愿服务中，与受灾群众一起搭建临时住房——这些经历带来的不仅是视觉或听觉的刺激，更是灵魂层面的震颤。这种深度情感体验能激活大脑的奖赏机制，产生持久的幸福感与意义感，这正是碎片化娱乐时代最稀缺的精神养分。相比之下，“去过”式体验如同快餐，短暂满足后只剩空虚，而“感动过”的体验则像慢火熬制的浓汤，滋味绵长，余韵不绝。 “感动过”的价值，在于个体与世界的价值共鸣。当代年轻人成长于物质丰裕的时代，温饱之外，更渴望确认“我为何而活”的终极答案。在云南参与大象保护志愿活动时，看着救助的小象重返森林的背影，他们体会到生命守护的意义；在敦煌研学临摹壁画时，触摸千年颜料层的裂纹，他们感受到文明传承的重量；在乡村振兴调研中，与返乡青年共同规划民宿发展，他们看到个体奋斗与时代脉搏的同频共振。这些体验让年轻人跳出自我中心的视角，在与他人、与文化、与自然的深度对话中，找到超越个体的价值坐标。 从“去过”到“感动过”的转变，本质上是一场体验革命。它要求我们打破标准化、流水线式的体验设计，回归体验的本真——真实、深刻、有温度。当年轻人主动追寻“感动过”的体验时，他们不仅在丰富自己的人生，更在重新定义人与世界相处的方式——以真诚换真心，以深度抵岁月，最终在感动中完成自我的成长与升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $