主题4 地域特色-【一战成名新中考】2025四川中考语文中考必考知识点专题特训

主题四 地域特色 一、（2024自贡）【自贡井盐】阅读下面的文字，完成下面小题。（10分） 材料一：自贡盐业始于东汉章帝时，今富顺县城关镇出现富义盐井。北周武帝时今贡井区的大公井闻名于世，与改名为富世盐井的富义盐井并著称于蜀。经隋唐两代发展，至宋初，自贡盐产量约占全川十分之一。北宋庆历年间，卓筒井问世，采用顿钻凿井，井盐开采由人力挖掘转变为机械凿井，生产力极大提高，南宋末，富顺县岁煮盐增至117万多斤。明嘉靖18年至33年（1539-1554），自流井被开发，形成新的产区，天然气用于制盐。道光年间，年产量增至3000万公斤。此时，凿井技术完善，盐井井深增加。道光十五年（1835），燊海井钻至1001.42米，为世界第一口超千米井。咸丰三年（1853），太平天国运动兴起，淮盐不能入楚，食盐供应短缺，盐课收入锐减，军饷困难。为解决困难，户部议准“川粤盐斤入楚”。川盐济楚，使自贡盐业步入鼎盛时期，年产量近20万吨，占全川产量一半以上，自贡成为四川井盐业的中心，被称为盐都。 （摘编自《自贡市志》） 材料二：自贡井盐因品质卓越而闻名遐迩，井盐原料均采自千米以下侏罗纪地质年代地层中，富含各类天然矿物元素，杂质少且远离污染，更纯净，品质好。据记载，在自贡所属55平方公里土地上，历代盐工先后钻井13000多口，有的井深达1000米，即使以平均300米计，等于凿穿了400多座珠穆朗玛峰。清道光十五年（1835）钻出的深达千米的燊海井，是至今仍在使用的卤水伴天然气盐井。燊海井的成功开凿，揭开了这块三叠纪嘉陵江石灰岩地层沉默2亿年的惊人秘密：全球最优秀的自贡黑卤水，“含有27种微量元素和40余种常量元素”，被誉为地球生命之水！燊海井所代表的中国古代钻井技术开创了西方顿钻钻井法的先河。 （摘编自《自贡井盐——2000年的开采2亿年的沉淀》，光明网2023年9月14日） 材料三：第二次“川盐济楚”发生在抗日战争时期。1937年，沿海一带相继沦陷，海盐生产备受破坏，盐运受阻。湖南、湖北等省海盐销售区急需川盐济销。为此国民政府财政部于1938年3月明令川盐增产，并提出“增加产量首先从富荣两场着手”，要求自贡盐场年产食盐增加300万担，比1937年的327万担将近翻一番。为适应经济发展的需要和战时军需民食及支援抗战，国民政府在1939年9月1日，划出富顺县第五区和荣县第二区的产盐区，取自流井和贡井第一字合称，建立自贡市。1937至1945年八年间，自贡盐场生产食盐将近两百万吨，供给了全国十分之一的人口食用，上交盐税21亿。 （摘编自“百度百科”） 1．下列关于自贡盐业历史的相关理解，不正确的一项是（3分）（  ） A．自贡的采卤制盐史，可上溯到东汉章帝时期，经历代发展，在清代步入鼎盛。 B．自贡井盐的开采技术，在北宋时期实现了由人力挖掘向机械凿井的重大转变。 C．明朝嘉靖时期天然气被用于制盐，卤水伴天然气制盐的卓筒井至今还在使用。 D．自贡两次以盐“济楚”，既满足了战时军需民用，又促进了自贡盐业的发展。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（  ） A．燊海井是世界最深的盐井，其所创顿钻凿井技术开创了西方顿钻钻井法的先河。 B．自贡井盐都使用的黑卤水，含丰富微量元素和常量元素，被誉为地球生命之水。 C．自贡井盐产量随着制盐技术革新不断增加，抗战时期，产量已占全国十分之一。 D．自贡盐业发展的历史，展现了盐都人民的勤劳与智慧，蕴蓄着深厚的家国情怀。 3．请结合材料内容，简要概括自贡被誉为“千年盐都”的原因。（4分） 一、（10分）1.（3分） C 【解析】结合材料二“清道光十五年（1835）钻出的深达千米的燊海井，是至今仍在使用的卤水伴天然气盐井”可知，应是燊海井，不是卓筒井。故选C。 2.（3分） D 【解析】A项，文章并为说明燊海井为世界最深的盐井；B项，结合材料二“全球最优秀的自贡黑卤水，‘含有27种微量元素和40余种常量元素’，被誉为地球生命之水！”可知，被誉为地球生命之水的是燊海井下的水，而不是自贡井盐都使用的黑卤水；C项，结合材料三“1937至1945年八年间……供给了全国十分之一的人口食用，上交盐税21亿”可知，自贡井盐抗战时期，产量供给了全国十分之一的人口食用，并不是指产量已占全国十分之一。故选D。 3.（4分）①自贡盐业历史悠久，井盐开采历史已有近两千年；②清朝时期，自贡盐业年产食盐量占全川产量一半以上，自贡成为四川井盐业的中心，被称为盐都；③自贡井盐品质卓越、闻名遐迩，燊海井至今仍在使用，其所创顿钻凿井技术开创了西方顿钻钻井法的先河；④自贡两次以盐“济楚”，展现了盐都人民的勤劳与智慧，蕴蓄着深厚的家国情怀。 二、（2024-2025浙江省宁波市鄞州区十二校联考九上）【古蜀文明】阅读下面的文字，完成下面小题。（12分） 材料一： 中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。 殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形态各异的13个人像等等。 中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人订制的。 是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。 青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目面具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上神的力量。 巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。 巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。 （摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》） 材料二： 由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志•蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。 蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强烈的扩张性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地；云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。 由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青铜器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面罩、头像、神树、大型青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000年前的西南边陲，曾存在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。 （摘编自《三星堆文化对中华文明意味着什么？》） 1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A.不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支点研究两种文明的特征提供了便利。 B.古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相关考古研究提供了珍贵的实证材料。 C.在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，巴蜀文明与之内外有别，这种观念一定程度上抹杀了巴蜀文明的价值。 D.四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，这让诞生于此的巴蜀文明具有浪漫主义色彩。 2.下列对两则材料的相关论证解读不正确的一项是（3分）（ ） A.材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。 B.材料一第六段对巴蜀文明和中原文明中的英雄形象进行比较，并以三星堆青铜纵目面具为例，来印证巴蜀文明中的神权崇拜。 C.材料二第一段将文献资料与三星堆文物进行考据印证，从两位蜀王到蜀王居住地，再到古蜀国，最后聚焦三星堆古城，层次清晰。 D.两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。 3.请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。（3分） 研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异 研究前提：巴蜀文明和中原文明都经历了辉煌的青铜时代 研究内容研究对象 ①_________ 青铜器的形制 原因一：权力模式 原因二：③_________ 巴蜀文明 国家礼器 “人”形 神权 地形复杂，多奇珍生物 中原文明 ②_________ “物”形 王权 地势平坦，湿润多雨 4.为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概括。（3分） 二、（12分）1.（3分）A 【解析】A项，“单一且纯粹”于文无据。故选A。 2.（3分）D 【解析】D项，“材料二侧重于两种文化间的相互影响”错误，材料二中只提到中原文化对巴蜀文化的影响。故选D。 3.（3分）①青铜器的用途（或作用） ②生态环境 ③陪葬明器 4.（3分）①重构了中华文明中青铜知识的图谱；②独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷狂；③辐射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 学科网（北京）股份有限公司 $$