【二元思辨类作文5月精选】（2025年5月精选）（真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文）-【高考作文分类练】备战2025届高考作文类型细化分类月月练（全国通用）

2025届高考作文分类 【二元思辨类】作文 全国各省市区高三三模5月作文精选 （真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文） （江苏省南通市2025届高三5月三模）“俗语中的邻居”与“现实中的邻居” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料以俗语与现实现象的鲜明对比，抛出邻里关系这一社会议题，暗藏多重思辨空间。“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”这类俗语，承载着传统社会中邻里守望相助、情感亲密的文化记忆，在物质相对匮乏、社会流动性较低的年代，邻里间形成紧密的生活共同体，彼此照应、互通有无，构建起温暖的情感纽带与互助网络。然而，材料笔锋一转，指出“现实中好多邻居却是相见不相识”。这一现象背后折射出当代社会的深刻变迁：城市化进程加速，人们从熟人社会迈入陌生人社会，居住模式从传统院落、胡同转变为封闭的单元楼，邻里间物理空间的隔绝加剧；快节奏的生活与高强度的工作压力，使得人们无暇关注邻里，更倾向于封闭在自己的生活圈子里；互联网的普及，进一步让人们将社交需求转向虚拟网络，现实中的人际交往被严重挤压。这组矛盾并非简单的对错评判，而是反映出社会发展过程中传统与现代的碰撞。一方面，传统邻里关系的温情与互助价值不应被摒弃；另一方面，现代社会人际关系的转变也有其客观必然性。我们需要辩证思考，既要理解现代社会人际关系变化的合理性，又要探寻在新的社会环境下重建和谐邻里关系的可能性，这便是写作的核心方向，同时也赋予文章时代感。 写作时，文章开篇可从材料俗语与现实的矛盾入手，引出对邻里关系变迁的思考。主体部分先剖析传统邻里关系紧密的原因与价值，如情感慰藉、生活互助，结合历史故事或生活实例，展现其在社会生活中的重要意义；接着阐述现代社会邻里关系疏离的原因，从居住模式、生活节奏、社交方式等角度展开，分析社会发展对人际关系的影响，体现对现实的洞察。随后进入辩证思考环节，指出邻里关系的疏离虽有其合理性，但也带来诸多问题，如安全感缺失、社区归属感降低等。进而探讨如何在现代社会重建和谐邻里关系，可从个人层面倡导主动交流、社区层面组织文化活动、社会层面完善制度保障等方面提出建议，体现解决问题的意识。最后总结升华，强调邻里关系是社会和谐的基石，呼吁在传承传统邻里文化的同时，适应时代发展，构建新型邻里关系。 立意： 1.莫让高楼隔断邻里情。 2.重建邻里信任，构筑社区温度。 3.打破“相见不相识”，让邻里情焕新。 【高分范文】 重拾邻里温情，共筑和谐家园​ “远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，这些朗朗上口的俗语，生动地描绘了传统社会中邻里之间守望相助、亲密无间的美好图景。在过去的岁月里，邻里之间相互串门、分享美食、帮忙照看孩子，彼此如同亲人一般。然而，在当今社会，高楼大厦拔地而起，钢筋水泥筑起了一道道无形的墙，现实中好多邻居却是相见不相识，曾经温暖的邻里情渐渐消逝，这不得不令人感到惋惜与深思。​ 现代社会邻里关系的疏离，有着多方面的原因。城市化进程的加速，使人们从熟悉的乡村、小巷搬进了陌生的单元楼。快节奏的生活和高强度的工作压力，让人们无暇顾及邻里交往。每天早出晚归，回到家后便关上房门，沉浸在自己的小世界里，与邻居之间缺乏交流的时间和机会。此外，现代科技的发展，让人们更多地依赖网络社交，通过手机、电脑与远方的朋友沟通，却忽视了身边近在咫尺的邻居。久而久之，邻里之间的距离越来越远，感情也越来越淡薄。​ 但邻里关系的重要性不容忽视。良好的邻里关系是构建和谐社会的基石。在日常生活中，邻里之间的相互帮助可以解决许多实际问题。当家中遭遇突发状况，如水管爆裂、老人突发疾病时，邻居往往是最先伸出援手的人。他们的及时帮助，可能会避免一场灾难的发生。而且，和谐的邻里关系还能为人们营造一个温馨、舒适的生活环境。下班回家，遇到邻居时的一声问候、一个微笑，都能让人感受到温暖，缓解一天的疲惫。对于孩子来说，融洽的邻里关系更是成长的良好土壤，孩子们可以在与邻居小伙伴的玩耍中，学会分享、合作与包容，培养良好的社交能力和品德。​ 要重拾邻里温情，需要我们每个人的努力。社区可以发挥积极的引导作用，组织丰富多彩的邻里活动，如邻里节、社区运动会、文化沙龙等，为居民提供交流互动的平台。通过这些活动，让邻居们有机会相互认识、了解，增进感情。居民自身也应该主动打开家门，放下戒备和冷漠。当遇到邻居时，主动打个招呼；在合适的时候，邀请邻居到家中做客，分享美食；在邻居需要帮助时，毫不犹豫地伸出援手。只有大家都积极参与，才能打破邻里之间的隔阂，重建亲密的邻里关系。​ “孟母三迁” 的故事告诉我们，良好的居住环境和邻里氛围对人的成长和发展有着重要的影响。让我们行动起来，重拾邻里温情，共筑和谐家园。让 “远亲不如近邻” 不再只是一句俗语，而是成为我们生活中真实而温暖的写照，让邻里之间的关爱与互助，为我们的生活增添更多的色彩和幸福。 打破邻里隔阂，构建新型社区​ “邻居好，赛金宝”，这句古老的俗语承载着人们对和谐邻里关系的美好向往。然而，在现代社会，高楼林立的城市中，邻居之间 “相见不相识” 却成了普遍现象。这种邻里关系的变化，既是社会发展的产物，也引发了我们对如何构建新型邻里关系的思考。我们需要打破邻里隔阂，探索适应新时代的邻里相处模式，构建充满活力与温暖的新型社区。​ 传统邻里关系的形成，源于相对封闭、稳定的生活环境。在过去的村落、胡同里，人们从事相似的生产活动，生活圈子紧密相连，邻里之间的交往是自然而然的。而现代社会，人口流动性增强，人们来自不同的地域，有着不同的生活习惯和文化背景，居住在同一小区的邻居，可能职业、年龄差异巨大。这种多元化虽然丰富了社区的文化内涵，但也增加了邻里之间相互了解和沟通的难度。加之现代生活的私密性要求，人们更注重个人空间，不愿过多地打扰他人，也不愿被他人打扰，这使得邻里之间的交流变得小心翼翼，甚至逐渐减少。​ 尽管面临诸多挑战，构建新型邻里关系依然具有重要意义。在快节奏的现代生活中，人们承受着来自工作、生活等各方面的压力，内心渴望情感的交流与慰藉。良好的邻里关系可以为人们提供一个情感的寄托和支持网络。与邻居的交流互动，能够让人们暂时放下生活的烦恼，感受到生活的乐趣和温暖。而且，新型社区的构建有助于提升社区治理水平。当邻里之间相互信任、相互配合，社区的公共事务管理会更加顺畅，社区环境也会更加美好。居民们可以共同参与社区建设，如组织志愿者活动、维护社区绿化等，让社区成为一个充满凝聚力和归属感的大家庭。​ 要打破邻里隔阂，构建新型社区，需要创新方式方法。一方面，利用现代科技手段，搭建线上邻里交流平台。通过建立社区微信群、APP 等，方便居民在网上交流生活信息、分享经验，组织线上活动，增进彼此的了解。另一方面，结合现代生活特点，开展多样化的线下活动。比如，举办社区读书会、厨艺分享会、亲子活动等，满足不同年龄、不同兴趣爱好居民的需求。同时，注重社区文化建设，挖掘社区特色，培育社区文化品牌，增强居民对社区的认同感和归属感。此外，还可以鼓励居民参与社区自治，共同制定社区公约，解决社区问题，让居民真正成为社区的主人，在共同参与中拉近彼此的距离。​ 时代在发展，邻里关系也需要与时俱进。打破邻里隔阂，构建新型社区，不是简单地回归传统，而是要在尊重现代生活方式和个人隐私的基础上，探索出一条符合新时代特点的邻里相处之路。当我们成功构建起新型社区，曾经陌生的邻居将成为生活中的挚友，社区也将成为我们温暖的港湾，为我们的生活注入更多的活力与美好。 （2025届福建省三明市高三5月三模）“血性”与“智谋” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《义勇军进行曲》中“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”，彰显中华儿女抗战到底的血性。 毛泽东在《论持久战》中提出“外线的速决的进攻战”“内线的持久的防御战”，强调灵活主动的战略智慧。 面对时代挑战，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料呈现的两组核心意象均指向抗战历史语境下的民族生存智慧：《义勇军进行曲》以歌词的呐喊凝聚民族血性，其“万众一心”的集体意志与“冒着炮火向前进”的决绝姿态，本质是危机时刻民族精神的具象化表达，凸显精神力量在存亡关头的决定性作用；毛泽东《论持久战》中的战略论述，则以辩证思维拆解战争形势，将“外线进攻”的机动性与“内线防御”的韧性结合，展现理性智慧对实践路径的指导性价值。二者构成“精神信念”与“战略理性”的二元张力：前者是激发抗争的源动力，后者是实现目标的方法论，共同诠释了中华民族在极端困境中“以热血铸魂，以智慧破局”的生存逻辑。在时代语境下，这组关系可迁移至当代青年面对科技竞争、文化碰撞、全球治理等多元挑战的认知框架，既要继承“万众一心”的团结精神以抵御风险，又需借鉴“灵活主动”的战略思维以优化路径。需注意的是，二者并非简单并列——精神血性为智慧运用提供价值底色，战略理性为精神实践提供现实支撑，唯有在动态平衡中实现“勇”与“谋”的统一，方能在百年未有之大变局中开辟新局。审题时需紧扣“历史经验—当代映射—青年担当”的逻辑链条，避免将材料割裂为孤立的历史叙事，而应挖掘其穿越时空的方法论意义。 写作时开篇可以历史场景切入，以《义勇军进行曲》的创作背景与《论持久战》的战略意义为引，勾勒抗战时期精神信念与战略智慧的共生关系，继而抛出“在时代挑战中如何延续这种生存智慧”的核心问题，确立论述基调。 主体部分可分两层展开：第一层聚焦“精神血性的当代转化”，以航天团队“万众一心”突破技术封锁等事例，论证团结、坚韧等精神内核在科技攻坚、公共危机中的现实价值，强调其作为“民族韧性基因”的永恒性；第二层转向“战略智慧的时代应用”，以“一带一路”倡议的“内外联动”、乡村振兴中的“精准施策”为例，阐释传统战略思维在全球化治理、区域发展中的创新性运用，凸显其“因时而变”的方法论活力。两层论述需注意逻辑勾连，可通过“精神为战略赋予温度，战略为精神提供路径”的辩证关系实现过渡，避免沦为简单的事例堆砌。 结尾可收束至青年个体，呼吁新一代以历史为镜，在科技竞赛中既保有“冒炮火向前进”的创新勇气，又掌握“内外兼修”的战略定力，将个人理想融入民族复兴的整体叙事，以“勇谋兼备”的姿态回应时代召唤，最终升华至“以历史智慧照亮未来道路”的宏大主题。 立意： 1.血性与智慧共生：解码民族复兴的精神密码。 2.在时代变局中把握“变”与“不变”。 3.精神如炬，战略如刃：青年的时代答卷。 【高分范文】 血性铸剑，智略为盾 “我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”《义勇军进行曲》激昂的旋律中，凝聚着中华儿女抗战到底的血性；“外线的速决的进攻战”“内线的持久的防御战”，毛泽东在《论持久战》里的战略论断，闪烁着灵活主动的智慧光芒。在过去，它们指引我们抵御外敌、赢得胜利；于当下，这些精神与智慧依然是我们迎战时代挑战的有力武器，激励我们以血性铸剑，以智略为盾，在时代浪潮中奋勇前行。​ 血性，是面对挑战时永不言弃的坚定信念与勇往直前的无畏勇气。抗日战争时期，面对装备精良的敌人，中华儿女凭借着满腔热血与不屈的血性，前赴后继、浴血奋战。杨靖宇在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲；狼牙山五壮士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。正是这种血性，让我们在绝境中坚守，在困境中突围，最终赢得民族独立。如今，在时代发展的道路上，我们同样需要这种血性。面对科技 “卡脖子” 难题，科研工作者们以不服输的劲头，日夜攻关；在脱贫攻坚战中，无数基层干部凭借着顽强的意志，扎根贫困地区，带领群众脱贫致富。他们用实际行动诠释着，唯有拥有血性，才能在时代挑战面前不退缩、不畏惧，迎难而上，创造奇迹。​ 然而，仅有血性而缺乏智慧，难免会陷入盲目蛮干的困境。此时，灵活主动的战略智慧就显得尤为重要。《论持久战》中提出的战略思想，并非一味地强攻或死守，而是根据实际情况，灵活调整作战策略，以达到最终胜利的目的。在当今时代，无论是国家发展还是个人成长，都需要这样的智慧。在全球经济竞争日益激烈的背景下，我国没有盲目跟风，而是立足自身国情，制定了一系列符合实际的发展战略。推动供给侧结构性改革，促进产业转型升级；提出 “一带一路” 倡议，加强国际合作，拓展发展空间。这些智慧的决策，让我国在复杂多变的国际环境中稳步前行。对于个人而言，面对学业、职场中的挑战，也需要运用智慧。例如，在学习过程中，根据不同学科的特点和自身的优劣势，制定个性化的学习计划；在职场中，根据行业发展趋势和自身职业规划，适时调整发展方向，才能更好地应对挑战，实现自我价值。​ 血性与智慧，二者相辅相成，缺一不可。血性为我们提供直面挑战的勇气和动力，让我们有破釜沉舟的决心；智慧则为我们指明前行的方向，让我们的努力更具成效。就像攀登一座高峰，血性是支撑我们不断向上攀爬的力量，而智慧则是帮助我们选择最佳路线、避开危险的向导。只有将二者有机结合，我们才能在时代的山峰上攀登得更高、更远。​ 时代的浪潮奔涌向前，挑战与机遇并存。我们当以先辈的血性为剑，斩断前行道路上的荆棘；以战略智慧为盾，抵御未知的风险与困难。唯有如此，我们才能在时代的舞台上书写属于我们这一代人的辉煌篇章，为国家的发展、民族的复兴贡献自己的力量。 携血性冲锋，倚智慧领航 《义勇军进行曲》中 “万众一心，前进” 的呐喊，激荡着中华儿女抗战到底的磅礴血性；《论持久战》里 “外线速决”“内线持久” 的战略思想，闪耀着灵活克敌的智慧光芒。从烽火连天的抗战岁月到波谲云诡的当下，这血性与智慧始终是破局的利器。面对时代挑战，我们当携血性冲锋，倚智慧领航，在历史的长河中破浪前行。​ 血性，是危难时刻永不熄灭的精神火炬，赋予我们直面挑战的勇气与决心。抗战时期，在敌强我弱的严峻形势下，中华儿女正是凭借着这股血性，以血肉之躯筑起新的长城。淞沪会战中，八百壮士困守四行仓库，面对日军的疯狂进攻，他们高呼 “国家多难，军人当以死报国”，用生命守护阵地；南京保卫战里，无数将士明知不敌，仍奋勇拼杀，以惨烈的牺牲捍卫民族尊严。这血性不仅存在于战场上，更流淌在每个普通人的血脉中。平民百姓自发组织运输队、救护队，冒着枪林弹雨支援前线；爱国华侨倾家荡产，为抗战筹集物资。正是这种万众一心、视死如归的血性，让中华民族在绝境中奋起，最终赢得胜利。如今，面对疫情肆虐、自然灾害等挑战，从逆行出征的医护人员，到日夜奋战的基层工作者，再到捐款捐物的普通民众，每个人都在用行动诠释着新时代的血性，汇聚成战胜困难的强大力量。​ 然而，若仅有血性而缺乏智慧，便如莽夫持剑，虽勇却难成大事。《论持久战》中提出的战略思想，正是用智慧为血性指引方向。面对装备精良的日军，毛泽东没有选择盲目硬拼，而是通过科学分析敌我态势，制定出持久作战、灵活攻防的战略。这一智慧让中国军队在长期抗战中逐渐扭转局势，最终取得胜利。在当代，智慧同样是应对挑战的关键。面对全球气候变化，国际社会摒弃对抗思维，通过《巴黎协定》等合作机制，以智慧的方式共同应对环境危机；在科技竞争中，中国科研团队没有陷入 “闭门造车” 的困境，而是灵活整合国内外资源，在 5G 通信、高铁技术等领域实现弯道超车。这些实践证明，唯有将智慧融入行动，才能在挑战中把握先机，实现突破。​ 当血性与智慧相融，方能迸发无坚不摧的力量。在脱贫攻坚战中，数百万扶贫干部怀揣着 “不获全胜、决不收兵” 的血性，扎根贫困地区，与群众并肩作战；同时，他们因地制宜，运用产业扶贫、教育扶贫等智慧策略，精准施策。陕西袁家村发展乡村旅游，将传统村落与现代服务业结合；贵州毕节通过生态治理与产业发展相结合，实现 “绿水青山” 向 “金山银山” 的转化。正是血性与智慧的完美结合，让近一亿农村贫困人口全部脱贫，创造了人类减贫史上的奇迹。​ 时代的浪潮奔涌向前，新的挑战层出不穷。作为新时代的奋斗者，我们既要传承先辈们的血性，在困难面前敢于亮剑、勇往直前；也要汲取智慧的力量，以理性思维和科学方法应对复杂局面。唯有以血性铸剑、凭智慧扬帆，我们才能在时代的航程中，冲破重重阻碍，驶向民族复兴的彼岸，书写属于我们这一代人的壮丽篇章。 （2025届四川省成都市高三5月三模） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”先秦诸子的创作注重“立意”，而非单纯追求形式的华美，但其论说大多文采斐然，自成一格。 上述材料能在更广泛的领域给人启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过萧统《文选序》中对先秦诸子文章的评述，引出了一个关于内容与形式关系的深刻命题。 首先，材料揭示了思想内核的重要性。萧统指出老庄、管孟等诸子文章“以立意为宗”，说明真正有价值的作品必然建立在深刻的思想基础上。就像一棵大树，思想是深扎地下的根系，没有这个根基，再繁茂的枝叶也难以长久。先秦诸子之所以能流传千古，正是因为他们提出了关乎人性、社会、宇宙的根本性思考，以内容为先，以内容为重。 其次，材料展现了形式与内容的辩证关系。“不以能文为本”说明形式技巧是第二位的，但后文又提到这些文章“文采斐然”，说明好的思想会自然催生恰当的表达形式，恰当的表达形式又能更好地服务内容。这就像优秀的建筑师既注重建筑结构的稳固，又追求美学表达，二者并非对立而是相辅相成。 最后，材料暗示了创作的本真状态。诸子百家并非刻意追求文采，而是在表达真知灼见时自然形成了独特文风。这种“无意于佳乃佳”的创作状态，对当代人极具启示——无论是艺术创作还是日常工作，过度注重表面修饰反而可能失去本真。 这个道理可以延伸到各个领域：科技创新的核心是解决实际问题而非包装概念；商业的本质是创造价值而非营销话术；教育的根本是启迪心智而非应试技巧。先秦诸子的智慧提醒我们，在这个信息爆炸的时代，更需要回归本质，在夯实内容的基础上追求形式的完美。 写作时，开头可从萧统《文选序》的引文切入，强调思想内核的重要性，提出核心论点：真正的价值创造应当思想先行，形式为用。中间部分可分三层展开：先分析“立意”的本质是独立思考和问题意识，举例诸子百家如何针对时代问题提出解决方案；再探讨思想与形式的辩证关系，如《庄子》用寓言说理、《孟子》以雄辩见长；最后延伸到现代领域，比如科技创新的核心是解决实际问题，而非包装概念。每层都要结合具体事例，避免空谈。结尾可回归材料，呼吁在快餐文化盛行的今天，更要坚守思想深度，强调形式终会过时，思想永远闪光。 立意： 1.思想为根，方得枝繁叶茂。 2.超越形式之美，追寻立意之真。 3.警惕时代浮华，重拾“以立意为宗”的传统。 4.让内容与形式相辅相成，相当益彰。 【高分范文】 以意立骨，以文润色 萧统评先秦诸子之作“盖以立意为宗，不以能文为本”，揭示了立意于创作的根本性地位。在文学、艺术、学术乃至人生等更广泛的领域，立意与文采的关系，恰似灵魂与躯壳，骨架与血肉，缺一不可。 立意，是作品的灵魂与核心，是创作者思想、情感与价值观的集中体现。先秦诸子百家争鸣，孔子倡“仁”，孟子主“义”，老子讲“道”，庄子论“逍遥”，管子重“霸”，孟子尚“法”，他们的作品虽体裁各异，却皆以深刻的立意奠定了思想的基石。这些立意，不仅反映了当时的社会现实与思想潮流，更对后世产生了深远的影响，成为中华文化的源头活水。 在文学创作中，立意的高低决定了作品的境界。曹雪芹著《红楼梦》，以“满纸荒唐言，一把辛酸泪”道尽封建家族的兴衰荣辱，揭示了封建社会的腐朽与人性的复杂，其立意之深刻，使作品成为中国古典文学的巅峰之作。在艺术领域，梵高的画作充满了对生命的热爱与对苦难的抗争，他以独特的色彩和笔触表达了内心的情感，虽生前不被理解，却在后世赢得了广泛的赞誉。在学术研究中，学者们的研究成果往往源于对某个问题的深入思考和独特见解，立意新颖、深刻的研究成果，才能推动学术的发展和进步。 然而，仅有立意而无文采，作品便如骨瘦嶙峋的躯体，难以吸引读者、观众或听众。先秦诸子的论说虽以立意为宗，却大多文采斐然，自成一格。孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，庄子的“北冥有鱼，其名为鲲”，皆以优美的语言和独特的表达，使深刻的思想得以广泛传播。在现代社会，一篇优秀的文章、一部精彩的电影、一场震撼的演讲，都离不开文采的润色。文采，是作品的外衣，是吸引读者、观众或听众的重要因素。 立意与文采，相辅相成，缺一不可。立意是作品的内涵，文采是作品的形式；立意是作品的灵魂，文采是作品的躯壳。只有将深刻的立意与优美的文采相结合，作品才能既具有思想性，又具有艺术性，才能真正打动人心，流传千古。 在人生的道路上，我们也应如创作作品一样，先立意为宗，明确自己的人生目标和价值观，然后以能文为本，不断提升自己的能力和素养，用丰富的知识和技能武装自己，用优美的语言和行为表达自己。只有这样，我们才能在人生的舞台上，演绎出精彩的人生篇章。 以意立骨，以文润色。让我们在追求深刻立意的同时，不忘锤炼自己的文采，让作品既有思想的深度，又有艺术的魅力，让人生既有目标的引领，又有丰富的内涵。 人生长宜以意量，莫以能文作首先 以“意”为先，仿佛美酒，居深巷而香飘四溢，极具内涵，但若无人嗅问，终不免于时间蹉跎之下埋没。以“文”为本，如锦衣夜行于市，惹人眼球，然细心接触，恐有“盛名之下，其实难副”的批评判断。“立意”为宗，亦或“能文”为本，二者如同哈姆雷特“生存还是毁灭”的叩问，实属两难抉择。 何为“立意”？为文要有深远主旨，做人要有宏大目标。传世经典，必有作者之深远寄意，如《红楼梦》被赞“百科全书”，《平凡的世界》深藏一代人的青春奋斗。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，书如此，人亦如此。毛泽东远赴他乡，有“学不成名誓不还”的恢宏意气，杜甫登临泰山，有“会当凌绝顶，一览众山小”的满腔豪情，历览前贤，他们均以大志向推动了人生的辉煌。 而何为“能文”？创作时要细细修饰，处事时要留意外在表现。如“僧推月下门”和“僧敲月下门”的仔细斟酌，“春风又绿江南岸”和“春风又过江南岸”的反复比较，“吟安一个字，捻断数茎须”的认真修饰，才使名篇佳作口耳相传。“言之无文，行而不远”，外在的修饰会更快赢得他人的好感。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“谦谦君子，温润如玉”，中国自古以来都有以外在修饰来表现美好品德的传统。 “立意”与“能文”并非势同水火，二者实则是“力有不逮”者的无能托词，剑走偏锋者的便宜选择。如《春江花月夜》既有乐府的缠绵情思，也有“江月年年只相似”的生命哲理，《滕王阁序》既有四六骈文的华美，也有“老当益壮，宁移白首之心”的志向壮阔。古今之成大事业者，都能将外在与内里融会贯通。 青年当“意”在“文”先，“士不可以不弘毅，任重而道远”，树立恢宏目标，引领人生发展。人生最好的时间在青年，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。青年朝气蓬勃，但又毫无经验，流量算法，娱乐消费，“潘多拉魔盒”的打开极易引诱青年偏离最初的航线。青年精力有限，当以“意”为先。“你若盛开，清风自来”，清华博士庞众望在最好的年纪投身学习，而今一句“使命就是科研报国”再度成为青年偶像。而反观许多早慧学子，天资聪颖，却早早地在灯红酒绿中迷了眼，最终成为一个又一个“伤仲永”。 “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。人生长宜以“意”量，莫以“能文”作首先，青年以“意”为先，追逐梦想，成就自我！ （湖南省湘潭市2025届高三5月三模）“不可过度关注局部”与“深耕局部” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，过度关注局部细节可能导致“一叶障目”，如算法推荐让信息茧房固化；也有人觉得，唯有深耕局部方能抵达整体，如芯片制造需在纳米级精度上实现突破。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过两个对比性的观点，探讨了“局部与整体”的辩证关系，非常贴近当代社会现实。 首先，材料呈现了两种看似矛盾的生活智慧。第一种观点像在提醒我们：如果整天盯着手机上的推荐内容，就会像被树叶挡住眼睛一样，看不见更广阔的世界。这让人联想到现在很多人被困在“信息茧房”里的现象，比如刷短视频时，平台总是推送相似内容，结果我们接触的信息越来越单一。第二种观点则像在说：想要造出好手机，就得先学会在显微镜下处理比头发丝还细的零件。这就像芯片制造，必须在纳米级别上精益求精，才能最终做出改变世界的产品。 其次，这两种观点其实揭示了处理问题的不同维度。关注局部可能带来两种结果：一种是陷入细节失去大局观，就像只盯着考分的学生可能错过更重要的成长；另一种是通过突破关键技术带动整体发展，就像航天工程往往依靠某个零部件的突破实现跨越。关键在于我们是否保持清醒：当局部成为阻碍时要跳出来看全局，当局部关乎核心时要沉得下去。 最后，这个辩证关系对当代青年特别有启发。我们既不能像“信息茧房”那样自我封闭，也不能像某些科研那样好高骛远。比如学习时，既要深入钻研某个知识点，又要定期梳理知识体系；职业发展时，既要磨练专业技能，又要关注行业趋势。材料提醒我们：真正的智慧在于知道什么时候该专注细节，什么时候该抬头看路。这种在“显微镜”和“望远镜”之间灵活切换的能力，正是应对复杂时代的关键素养。 写作时，开头可从生活现象切入，如短视频推送让人陷入重复信息，或显微镜下科学家调整纳米材料的画面，引出“局部与整体”的辩证关系。中间分两层：先分析过度聚焦局部的弊端（如算法茧房、钻牛角尖），再转向深耕局部的价值（芯片突破、匠人精神），用科技、艺术等领域的例子对比论证。结尾可升华至方法论，提出“宏观视野与微观深耕”需动态平衡，个人成长、社会发展均需在二者间找到支点。 立意： 1.细节突破铸就整体跃升。 2.专注细节与把握全局需辩证看待。 3.科技创新需要精益求精的工匠精神。 【高分范文】 深耕局部沃土，绽放整体繁花 有人担忧过度关注局部细节会导致 “一叶障目”，信息茧房便是典型例证；也有人坚信深耕局部方能抵达整体，芯片制造的纳米级突破便是有力证明。这两种观点看似对立，实则共同揭示了局部与整体之间紧密相连、相辅相成的关系。在探索与发展的道路上，我们应深耕局部沃土，为整体的繁荣绽放培育根基，让整体的繁花在局部的滋养下绚烂盛开。 局部是构成整体的基础，深耕局部是实现整体目标的必经之路。任何伟大的整体成就，都离不开对局部细节的精心雕琢。达芬奇画鸡蛋的故事广为人知，他在日复一日对鸡蛋不同角度、光影变化的细致观察与描绘中，磨练了绘画技巧，培养了对细节的敏锐感知，为日后创作出《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等伟大作品奠定了坚实基础。同样，在现代科技领域，航天工程的每一次成功发射，背后是无数科研人员对火箭发动机、导航系统、生命保障系统等每一个局部部件的反复测试与优化。正是对这些局部的深耕细作，才确保了整个航天工程的顺利实施，实现了人类探索宇宙的伟大梦想。如果忽视局部，追求一蹴而就的整体成功，最终只能是徒劳无功。 而整体又为局部的发展提供方向与指引，合理的整体规划能让局部深耕更具价值。就像一幅精美的拼图，每一块拼图都是一个局部，只有将它们放在整体的框架中，按照正确的方向拼接，才能展现出完整而美丽的图案。在城市建设中，如果只注重局部建筑的外观设计和功能布局，而忽视城市的整体规划，可能会出现建筑风格不协调、交通拥堵、公共设施分布不合理等问题。只有从城市发展的整体需求出发，统筹考虑各个局部区域的功能定位和相互关系，才能打造出宜居、宜业、宜游的现代化城市。这说明，局部的深耕需要以整体为导向，否则可能会偏离目标，甚至造成资源的浪费。 在实际生活中，我们要善于处理局部与整体的关系。对于个人成长而言，在学习和工作中，我们既要专注于自己的专业领域，深耕局部知识和技能，做到精益求精；又要拓宽自己的视野，了解行业的整体发展趋势和相关领域的知识，避免陷入 “闭门造车” 的困境。对于社会发展来说，各个行业、各个部门在做好自身工作的同时，要从国家和社会发展的整体利益出发，加强协作与配合，形成强大的合力。只有这样，个人才能实现全面发展，社会才能不断进步。 局部与整体，犹如土壤与花朵，没有肥沃的土壤，花朵难以绽放；而没有花朵的点缀，土壤也会显得单调。让我们深耕局部沃土，以专注和执着培育每一个细节；同时把握整体方向，以开阔的视野和长远的眼光规划发展路径。如此，我们便能在局部的深耕中积累力量，在整体的指引下绽放繁花，收获属于自己和时代的辉煌。 破一叶之障，观万物之全​ 在信息爆炸的时代，“过度关注局部细节可能导致‘一叶障目’” 的现象愈发显著。算法推荐如同一双无形的手，不断为我们推送符合个人偏好的信息，让信息茧房日益固化；但与此同时，“唯有深耕局部方能抵达整体” 的观点也在诸多领域得到印证，芯片制造正是在纳米级精度上的突破，才推动了整个信息技术产业的发展。这两种看似矛盾的观点，实则启示我们：在认知世界与解决问题的过程中，既要警惕局部带来的局限，又要重视局部深耕的价值，破一叶之障，观万物之全。​ 过度关注局部细节，容易让人陷入认知的狭隘与偏见之中。算法推荐系统依据用户的浏览记录、搜索习惯等局部数据，为用户定制专属的信息内容。长此以往，人们看到的只是自己愿意看到的信息，听到的只是与自己观点相似的声音，逐渐被禁锢在信息茧房内。这就如同坐井观天的青蛙，只看到井口大小的天空，便以为那就是整个世界。在这样的状态下，人们难以接触到多元的观点和信息，思维变得僵化，判断力也会受到影响。例如，在社交媒体上，一些人因长期接受单一立场的信息，对不同意见产生抵触情绪，甚至在公共事件的讨论中陷入非理性的争吵，无法客观全面地看待问题。这种因过度关注局部而导致的认知偏差，不仅阻碍个人的成长，也不利于社会的和谐与进步。​ 然而，我们不能因局部可能带来的局限，就否定深耕局部的重要性。在许多领域，正是对局部的精雕细琢，才实现了整体的突破与发展。以芯片制造为例，纳米级精度的把控是芯片性能的关键。科研人员需要在微观层面上，对芯片的材料、结构、工艺等每一个局部细节进行深入研究和反复试验，只有在这些局部实现突破，才能制造出高性能的芯片，进而推动计算机、通信等整个信息技术产业的发展。就像建造一座宏伟的大厦，每一块砖石的质量、每一根钢筋的强度、每一个施工环节的精准度，都关系到大厦的整体质量。如果忽视局部的重要性，追求所谓的 “整体”，最终只能是空中楼阁。​ 那么，我们该如何平衡局部与整体的关系呢？一方面，我们要保持开放的心态，主动突破信息茧房，拓宽自己的视野。在接收信息时，不局限于算法推荐的内容，主动去了解不同领域、不同观点的信息，从多个角度看待问题。同时，在处理具体事务时，不能只关注局部而忽视整体，要将局部置于整体的框架中进行考量，确保局部行动符合整体目标。另一方面，在确定整体方向后，要敢于深耕局部。对于关键环节和核心问题，投入足够的时间和精力，以精益求精的态度追求局部的完美，为整体的成功奠定坚实基础。​ 局部与整体相互依存、相互影响。我们既要警惕 “一叶障目” 的局限，以宏观的视野把握整体；又要重视深耕局部的力量，以微观的细致追求卓越。唯有如此，我们才能在复杂多变的世界中，不被局部所困，不忽视局部之功，真正做到破一叶之障，观万物之全，在人生的道路上走得更稳、更远。 （四川省南充市2025届高三5月三模）“装得下山水”与“装不下泪水” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的眼里装得下山水，却装不下泪水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料的核心是一句充满诗意的矛盾表达：“我的眼里装得下山水，却装不下泪水。”要理解这句话，我们可以从三个层面展开分析。 首先从字面意思看，眼睛能容纳壮阔的自然景观，却承载不了几滴泪水。这里形成了强烈的对比：山水代表宏大的外在世界，泪水象征细微的内在情感。眼睛作为观察世界的窗口，对外能广纳万物，对内却难以承受自身情绪的重量。 其次从象征意义看，“山水”代表着客观世界的美好事物，而“泪水”则象征着主观世界的脆弱情感。这句话揭示了人类认知的一个普遍困境：我们可以理性地欣赏外部世界，却常常无法理性处理自己的情绪。就像很多人能冷静分析别人的问题，却难以面对自己的伤心事。 更深一层看，这句话反映了现代人情感表达的困境。在快节奏的生活中，人们习惯于用“看世界”来逃避“看内心”。我们热衷于用相机记录远方的风景，却不敢直面镜中流泪的自己。这种矛盾心理其实是一种自我保护机制——通过关注外部世界来转移内心痛苦。 最后值得注意的是“装”这个动词的巧妙运用。它既表示物理空间的容纳，也暗示心理空间的承受。眼睛在这里成为连接内外的媒介，突显了人类既要向外探索又要向内自省的双重需求。这句话最终指向的是现代人如何平衡外在追求与内心安宁的永恒命题。 写作时，开头可从材料中的矛盾意象切入，引出关于情感脆弱性与生命韧性的思考。中间部分可分三层展开：先分析“装得下山川”象征的理性力量，如人类征服自然的智慧、面对困境的豁达；再剖析“装不下泪水”体现的情感困境，如个体在创伤记忆前的无力、现代社会的情感压抑；最后辩证讨论二者的关系，指出真正的强大不是否定脆弱，而是像山川包容溪流般接纳泪水，如苏轼“人生如逆旅”的旷达与李清照“载不动许多愁”的真诚。结尾可回归当代生活，建议在追求钢铁意志的同时保留流泪的权利，强调完整人格需要理性与感性的平衡。 立意： 1.能容天地浩瀚，亦纳悲欢本色。 2.承认脆弱，是比征服山川更大的勇气。 3.泪水中照见的，恰是生命的重量。 【高分范文】 山河壮阔，何惧泪涌​ “我的眼里装得下山水，却装不下泪水”，初读此句，感受到一种倔强的坚强，仿佛将山水的辽阔与泪水的脆弱置于天平两端。然而细思之下，这恰恰反映出人们在面对情感时的复杂心态。但我们应明白，山河虽壮阔，却也包容万物，泪水并非软弱的象征，而是心灵真实的回响，我们不必抗拒，更无需压抑。​ 山水的壮丽，常常能拓宽我们的视野，洗涤我们的心灵。巍峨的高山，让我们领略到坚韧与崇高；浩渺的江河，让我们感受到包容与力量；绚烂的自然景观，如霞光辉映的日出、星斗满天的夜空，给予我们美的享受与精神的慰藉。在山水之间，我们仿佛能忘却尘世的烦恼，让心灵得到片刻的宁静。然而，生活并非总是如山水般美好，挫折、痛苦、失落常常不期而至，泪水便成了情感的宣泄口。可有人却因追求如山水般的 “坚强” 形象，将泪水深埋心底，认为泪水是懦弱的表现，会破坏自己在他人眼中的形象。​ 事实上，泪水并非是软弱的标志，而是情感的自然流露。它可以是遭遇挫折时的不甘，是经历离别时的不舍，是被生活触动时的感动。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，在守护莫高窟的岁月里，历经无数艰难险阻。面对恶劣的环境、文物保护的巨大压力，她或许也曾默默流泪，但正是这些泪水，承载着她对莫高窟深沉的爱与责任。泪水让她更加坚定守护的信念，也让她的坚守更显珍贵。泪水如同山间的溪流，看似柔弱，却蕴含着推动心灵前行的力量，它能冲刷掉内心的阴霾，让我们以更平和、更坚韧的心态去面对生活。​ 山水能容纳万物，我们的内心也应如此。当我们敢于直面泪水，让情感自然释放，我们会发现，泪水不仅不会削弱我们的力量，反而会让我们的内心更加丰富与强大。就像诗人艾青在苦难岁月中，用饱含泪水的笔触写下对祖国的热爱，这些泪水化作诗歌中的深情，感染了无数人，也成就了他的伟大。我们不应将泪水视为眼中不可承受之物，而应将其当作生活馈赠的礼物，坦然接受，从中汲取力量。​ 眼中装得下山水，也应装得下泪水。山水给予我们开阔的胸怀与美好的向往，泪水则让我们的情感更加真实、更加鲜活。让我们以包容的心态接纳泪水，在泪水与山水的交织中，感受生活的酸甜苦辣，书写属于自己的精彩人生。 （吉林省长春市2025届高三5月四模）“瞬间”与“永恒” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒。 请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料“时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒”以比喻和对比的方式揭示时间的流动性与瞬间的永恒性之间的辩证关系。“时间似水流逝”强调时间的客观属性，即不可逆性、持续性与线性推进的特点，这是自然规律的体现，也是人类共同的生命体验；“某些瞬间却能让人感到永恒”则指向主观体验层面对时间的超越，“瞬间”是时间长河中的微小切片，“永恒”是精神层面的价值留存，二者的张力构成审题的核心。需深入思考“瞬间”为何能突破时间限制：可能因其承载着情感的峰值体验（如亲情、爱情、友情的极致表达），或蕴含着超越个体的精神价值（如家国情怀、人性光辉、文明传承），亦或是记录了人类突破局限的伟大时刻（如科技突破、艺术创作、历史转折）同时需结合时代背景，思考在快节奏、碎片化的当代社会，人们为何更需要捕捉瞬间的永恒——这既是对抗虚无感的精神需求，也是在信息洪流中锚定生命意义的必然选择。要避免将“瞬间”局限于个人情感，需拓展至群体记忆、时代精神等维度，体现思辨的广度与深度，同时以具体事例支撑抽象概念，避免空泛议论。 写作时开篇可从时间的哲学属性切入，以“子在川上曰：逝者如斯夫”等经典论述引出时间的流逝性，继而对比提出“瞬间永恒”的命题，点明其本质是精神价值对物理时间的超越。主体部分可分三层展开：第一层从个体情感维度，以亲人重逢的拥抱、陌生人善意的瞬间等事例，论证情感共鸣如何让瞬间成为记忆中的永恒坐标；第二层从群体精神维度，选取历史事件中的关键时刻（如五四运动中青年呐喊、航天发射成功时的举国欢腾），阐述集体记忆中的瞬间如何凝聚成民族精神的永恒符号；第三层从人类文明维度，以艺术作品中的经典场景（如《蒙娜丽莎》的微笑、敦煌壁画的飞天）和科学突破的瞬间（如牛顿观察苹果落地），说明超越时代的创造如何让瞬间成为文明长河中的永恒光源。结尾部分需收束全文，呼应开篇，强调在数字化时代，尽管时间被切割成更细碎的片段，但人类对永恒瞬间的追寻从未改变——这种追寻不仅是对过去的铭记，更是对未来的期许，唯有在瞬间中注入爱、勇气与创造，才能在时间的流逝中雕刻出属于人类的永恒星空。 立意： 1.刹那即永恒：在时光碎片中打捞精神星光。 2.以瞬间为锚，泊定永恒的精神坐标。 3.当瞬间成为时代注脚：在流动与凝固中见证青年担当。 【高分范文】 刹那芳华，永恒之光​ 时间如奔涌不息的长河，裹挟着万事万物滚滚向前，不曾为谁停留。然而，总有一些瞬间，能穿透岁月的迷雾，在记忆深处熠熠生辉，让人真切感受到永恒的力量。这些瞬间，或许短暂如流星划过夜空，却蕴含着足以照亮一生的光芒，成为人类精神世界中永不褪色的瑰宝。​ 瞬间的永恒，源于其承载的深厚情感。当我们回首往事，那些铭刻在心底的瞬间，往往都与浓烈的情感紧密相连。比如，母亲在产房里第一次将新生儿拥入怀中，那充满爱意与喜悦的眼神交汇的瞬间，包含了无尽的温柔与责任，这一刻的情感冲击，足以让母亲铭记一生，也成为孩子生命最初的温暖印记。又或是在毕业典礼上，同窗好友含泪相拥，互道珍重的瞬间，同窗数载的情谊在那一刻凝结，即便日后天各一方，这份情感也不会因时间和距离而消逝。这些饱含情感的瞬间，如同一个个情感的锚点，将我们的记忆牢牢固定，让我们在岁月的流转中，随时能从中汲取力量与慰藉。​ 伟大的精神也常于瞬间迸发，铸就永恒的价值。古往今来，无数仁人志士在关键时刻挺身而出，他们的英勇抉择往往就在一念之间，却展现出了超越时空的精神光辉。林则徐虎门销烟，那毅然决然点燃鸦片的瞬间，彰显的是中华民族不屈的气节与反抗外来侵略的坚定决心，这一壮举成为中国近代史上的一座丰碑，激励着一代又一代中国人为民族独立和尊严而奋斗。在现代，抗疫英雄们逆行出征，与病毒殊死搏斗的瞬间，他们不顾个人安危，舍小家为大家，诠释了无私奉献、医者仁心的崇高精神，这些瞬间凝聚成的抗疫精神，也将永远镌刻在历史的长河中，成为中华民族精神宝库中璀璨的明珠。这些闪耀着伟大精神的瞬间，不仅影响了当时的社会，更跨越时空，成为人类共同的精神财富，指引着后人前行的方向。​ 瞬间之所以能让人感受到永恒，还因为它是对生命意义的高度浓缩与升华。在短暂的瞬间里，我们可能会领悟到生命的真谛，实现自我的超越。就像登山者历经艰难险阻，终于站在山顶，俯瞰云海翻腾、群山连绵的瞬间，所有的疲惫与汗水都化为乌有，那一刻，他感受到了自然的伟大与自身的渺小，也对生命的坚韧和奋斗的意义有了更深的理解，这一瞬间的感悟，将成为他生命中宝贵的财富，激励他在未来的人生道路上勇敢前行。又比如，艺术家灵感乍现，创作出惊世之作的瞬间，将自己对生活的理解、对美的追求融入作品之中，这一瞬间的创作，不仅成就了艺术的永恒，也让艺术家找到了生命的价值所在。这些瞬间，让我们看到了生命的无限可能，也让我们明白，生命的意义不在于长度，而在于那些闪耀的瞬间所带来的深度与广度。​ 时间的流逝不可阻挡，但瞬间的永恒却能让我们在有限的生命中，触摸到无限的美好。那些蕴含情感、彰显精神、升华生命的瞬间，如同夜空中的繁星，照亮我们的人生旅程。让我们珍惜生命中的每一个珍贵瞬间，用心去感受、去铭记，因为在这些瞬间里，我们或许就能找到永恒的真谛。 （2025届福建省宁德市高三5月三模）“留名”与“怕出名” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子疾没世而名不称焉”（《论语·卫灵公》），孔子认为，君子最大的遗憾是到死都没有建立与德行能力匹配的名声。《增广贤文》曰：“人过留名，雁过留声。”中国俗语说：“人怕出名猪怕壮。” 请结合以上材料，联系现实生活与自身经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 孔子“君子疾没世而名不称焉”强调君子应追求与德行能力相匹配的名声，肯定名声的正面价值；《增广贤文》“人过留名，雁过留声”倡导人要留下好名声，体现对名声的重视；俗语“人怕出名猪怕壮”则指出名声可能带来的负面影响，提醒人们谨慎对待名声。材料呈现出对名声的多元态度，为写作提供了丰富的思考空间。 立意角度参考 1.德能为本，实至名归。君子应注重自身修养，名声与自我的德行和能力要匹配，是德行和能力的自然结果，而非刻意追求的目标。(结合孔子观点，强调内在品质的重要性和名实相副) 2.留名当留功德名。(不骛虚声，名随实至) 人应追求利国利民，对社会、国家有功德的“实名”，而非只是利己的“虚名”。(联系 《增广贤文》，强调名声的社会价值) 3.出名未必是福，低调未必是祸。名声会带来利益，也会带来负担和隐患，需保持低调或警惕，真正的智者懂得“知足常乐”“藏锋守拙”。(结合俗语“人怕出名猪怕壮”，辩证看待名声的利弊) 4.名与实的平衡。既要为理想奋斗，有进取心；也要对名声泰然处之，有平和心。人应当尽力做好自己，不被名声所累，保持平和心态。(综合三则材料，提出中庸之道) 5.名随实至可持久，炒作求名当速朽。在流量至上的时代，真正的名声是建立在实力和贡献上的，而非炒作和营销。我们要理性平衡“流量”与“价值”、“速朽”与“永恒”的关系。(联系现实，批判“网红文化”) 6.不为名困，专注使命。人应当不为名声所困，超越名声，专注于自己的使命，追求更高的人生价值。(如科学家、隐士等，强调精神境界高于世俗评价) 。 写作时开头可以通过引用材料或列举与名声相关的现象，引出对名声的思考，提出自己的观点，如“在纷繁复杂的现代社会，如何看待名声，是我们每个人都应思考的问题”。主体部分采用分论点论证的方式，结合具体事例和名人名言进行论述。如从正面论述追求名声的意义，从反面阐述过度追求名声的危害，最后提出理性对待名声的方法。结尾总结全文，再次强调自己的观点，呼吁人们以正确的态度对待名声，如“让我们以理性和智慧，在追求名声的道路上保持清醒，书写属于自己的精彩人生”。 立意： 1.执名声之笔，书人生华章。 2.莫为名累，心向远方。 3.辩证观名，笃行致远。 【高分范文】 以明德立名，以淡然处之 孔子言“君子疾没世而名不称焉”，《增广贤文》道“人过留名，雁过留声”，但俗语又说“人怕出名猪怕壮”。这些言论看似矛盾，实则蕴含着对“名声”的辩证思考。在我看来，我们应当以崇高的德行与卓越的能力去追求名声，同时又要以淡然的心态去对待名声，如此方能在人生道路上稳步前行。 名声是对个人德行与能力的一种认可与褒奖。古往今来，无数仁人志士凭借自己的努力与付出，赢得了世人的赞誉。 北宋词人柳永，虽一生仕途坎坷，却以其卓越的文学才华，创作出大量脍炙人口的词作。“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，他的名声在民间广为流传，他对宋词发展的贡献也被后人铭记。明代医药学家李时珍，历时二十七载，翻山越岭，亲尝百草，最终完成医学巨著《本草纲目》。他以救死扶伤的仁心和严谨治学的态度，为医学发展奠定坚实基础，其名声也如璀璨星辰，闪耀在历史的天空。现代作家路遥，在艰苦的环境中，全身心投入创作，用一部《平凡的世界》激励了无数人。他用文字描绘出普通人在时代浪潮中的奋斗与坚守，他的名声源于对文学的执着与对生活的深刻洞察。这些人，皆是以自身的才华与品德赢得名声，他们的名声是实至名归的。 然而，过度追求名声或被名声所累，往往会适得其反。 古有赵括，虽熟读兵书，却无实战经验，空有“纸上谈兵”之名。在长平之战中，他盲目自信，指挥失当，导致四十万赵军被坑杀，自己也落得个身败名裂的下场。今有部分网红，为了出名，不惜采用低俗、虚假的手段博眼球。他们或许能在短时间内收获大量关注，但这种名声如过眼云烟，转瞬即逝，最终还会遭到社会的唾弃。与这些人形成鲜明对比的是那些默默奉献的科研工作者。他们在实验室中日夜钻研，为国家的科技发展贡献力量，却鲜少追求个人名声。他们深知，真正的价值在于对事业的贡献，而非虚名的获取。 对于当代青年而言，名声不应成为我们成长道路上的枷锁或盲目追求的目标。我们应将更多的精力放在提升自身的德行与能力上。在学习中，勤奋刻苦，积累知识；在生活中，修身养性，培养高尚品德。当我们具备了足够的实力与品德，名声自然会随之而来。即便名声未至，我们也无需焦虑，因为我们所付出的努力与收获的成长，本身就是最宝贵的财富。同时，当我们获得名声时，也要保持清醒的头脑，不被名声所迷惑，始终坚守初心，继续前行。 以明德立名，以淡然处之。让我们以正确的态度对待名声，在追求卓越的道路上，书写属于自己的精彩人生，为社会的发展贡献自己的力量。 （四川省泸州市2025届高三5月三模）“变化”与“不变化” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时代发展，很多东西都在变化，但也有很多东西一直不变化。智能时代一定是一个大变化的时代，适应其变化固然重要，但是怎样保持不变化却是我们更应该深入思考的问题。 以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料以时代发展为背景，聚焦“变化”与“不变”的关系，将智能时代作为核心语境，引导考生思考在快速变革的社会中，如何平衡适应变化与坚守不变。智能时代的“变化”体现在科技的飞速发展上：从人工智能替代传统劳动力，到大数据重塑信息传播与人际交往模式，再到虚拟现实改变人类认知世界的方式，这些变化极大提升了生活效率，但也带来了诸多挑战——如个人隐私泄露、人际关系疏离、职业焦虑加剧等。而“不变”则指向人类在历史长河中沉淀下来的核心价值与精神内核。比如对真善美的追求，从古代的仁义礼智信到现代的普世价值观，始终是人类社会的精神坐标；又如对知识的渴求、对真理的探索，从古希腊哲学到现代科学研究，本质上都是人类对智慧的永恒追寻。材料强调“保持不变更值得深入思考”，并非否定适应变化的必要性，而是提醒我们在技术狂飙突进的时代，不能因盲目追逐潮流而丢失精神根基。辩证来看，“变化”与“不变”并非对立。一方面，变化是推动社会进步的动力，只有主动拥抱智能时代的技术革新，才能不被时代淘汰；另一方面，不变的价值观念是人类文明的基石，能为变化提供方向指引。比如人工智能技术的研发需遵循伦理道德，这正是用“不变”的人文关怀约束“变化”的科技发展。 行文时文章开篇可通过智能时代的典型现象，如扫码支付普及、算法推荐主导信息获取等，展现时代变化的迅猛态势，引出“变化”与“不变”的辩证关系。主体部分先论述适应变化的重要性，以智能技术推动产业升级、便利生活为例，说明顺应时代发展是生存与进步的必然选择；接着笔锋一转，结合现代社会的精神困境，如网络暴力折射出的道德滑坡、信息茧房导致的认知局限，强调坚守核心价值的紧迫性，可引用历史典故或现实人物事迹，如钱学森放弃优渥条件回国，坚守报国初心，体现“不变”的力量。随后深入探讨“变化”与“不变”的内在联系，提出在变化中坚守原则，以不变的信念驾驭变化的技术。结尾呼吁在智能时代既要做拥抱变化的创新者，也要成为守护精神家园的传承者，实现个人与社会的和谐发展。 立意： 1.以不变之魂，驭万变之潮。 2.在变与不变中寻找平衡之道。 3.智能时代，守心方能远行。 【高分范文】 变潮奔涌，守心如磐​ 智能时代的浪潮汹涌而来，裹挟着技术的革新、生活方式的转变，将世界推入前所未有的变革之中。在这瞬息万变的时代，我们追逐着科技的脚步，努力适应变化，但更重要的，是在浪潮中守护内心的那份不变，让灵魂不被喧嚣的时代洪流所淹没。​ 变化是时代发展的必然趋势，它为世界注入源源不断的活力。从蒸汽机车的轰鸣打破寂静，到互联网让世界成为 “地球村”，再到人工智能在各个领域大显身手，每一次重大变革都深刻改变着人类的生产生活。智能时代，大数据、云计算、物联网等技术的应用，让我们的生活变得更加便捷高效。网上购物、移动支付、在线办公，这些曾经难以想象的场景如今已成为日常。变化让我们的视野更加开阔，为人类创造了无数的可能性。然而，变化带来机遇的同时，也带来了挑战。当我们过度沉迷于变化带来的新鲜感和便利时，可能会在快节奏中迷失自我，丢失一些宝贵的东西。​ 在这变化的时代，我们需要坚守内心的价值准则。善良、正直、诚信等品质，是人类文明传承千年的瑰宝，无论时代如何变迁，它们都不应褪色。在智能时代，信息传播迅速，网络世界纷繁复杂，更需要我们坚守这些价值准则。面对网络上的不实信息，我们要保持理性，不盲目跟风传播；在商业活动中，即便竞争激烈，也要坚守诚信底线。正如康德所说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。” 坚守内心的价值准则，就是在变化的世界中为自己的灵魂找到栖息之所。​ 保持对知识的渴望和对学习的热爱，也是在智能时代应坚守的不变。虽然如今获取知识的途径更加多样便捷，但知识的本质从未改变。智能设备可以为我们提供海量的学习资源，但如果我们只是浅尝辄止，满足于碎片化的信息，就难以真正掌握知识。真正的学习需要我们静下心来，深入思考，不断探索。古往今来，无数仁人志士对知识的追求从未停歇，从凿壁偷光的匡衡到为科学事业奉献一生的居里夫人，他们的精神激励着我们在智能时代依然要保持对知识的敬畏和热爱，通过持续学习，提升自己的素养，不被时代淘汰。​ 在智能时代，我们还要守护人与人之间真挚的情感。技术的发展让沟通变得更加便捷，但有时却让情感交流变得表面化。我们习惯了在社交软件上发送表情包、点赞评论，却忽略了面对面交流时眼神的交汇、心灵的碰撞。亲情、友情、爱情，这些珍贵的情感需要我们用心去经营和维护。无论多忙，都要抽出时间陪伴家人，与朋友相聚，用真诚的情感温暖彼此。只有守护好这些情感，我们的生活才会充满温度，而不是被冰冷的技术所包围。​ 时代的巨轮滚滚向前，变化是不可阻挡的潮流，但我们不能在变化中随波逐流。在适应变化的同时，坚守内心的价值准则，保持对知识的热爱，守护真挚的情感，让这些不变的东西成为我们在智能时代前行的灯塔。如此，我们才能在变化与不变的平衡中，书写属于自己的精彩人生，让人类文明在变革中不断传承与发展。 在智能浪潮中，守护文化的根脉 当算法精准推送信息，当虚拟世界逐渐模糊现实边界，智能时代以前所未有的速度重塑着人类社会。在这场巨变中，技术迭代日新月异，生活方式瞬息万变。然而，越是在快速变化的时代，我们越需要守护那些历经岁月沉淀的文化根脉，让古老的文明在新时代绽放光彩，在变化中坚守文化的不变。 智能时代的变化为文化传播带来了新的契机。数字技术打破了时间和空间的限制，让文化跨越地域，走向世界。敦煌壁画通过数字化技术实现高清复原，让人们足不出户就能领略千年艺术的魅力；故宫博物院利用线上平台推出各类文创产品，将传统文化与现代设计巧妙融合，吸引了无数年轻人的关注。这些变化让传统文化以全新的姿态呈现在世人面前，拓展了文化传播的途径，增强了文化的影响力。但是，我们也应看到，在快速变化的过程中，一些文化面临着被稀释、被遗忘的风险。快餐文化盛行，人们的阅读习惯变得碎片化，经典文化作品少有人深入研读；传统手工艺因后继无人，面临失传的困境。 文化是一个民族的灵魂，是历史的记忆和精神的寄托。中华民族五千年的灿烂文化，蕴含着先人的智慧和情感，是我们民族生生不息的力量源泉。诗词歌赋中，我们能感受到古人对生活的热爱、对家国的情怀；传统节日里，承载着人们对美好生活的向往和对亲情的珍视。这些文化瑰宝，无论时代如何变迁，都值得我们传承和守护。守护文化的根脉，就是守护我们的民族身份和精神家园。 在智能时代守护文化的不变，需要我们深入挖掘传统文化的内涵。只有深刻理解传统文化的精髓，才能让其在新时代焕发生机。例如，儒家思想中的 “仁、义、礼、智、信”，在现代社会依然具有重要的价值。将这些思想融入到教育、社会治理等方面，能够引导人们树立正确的价值观，促进社会的和谐发展。同时，我们要运用现代科技手段，创新文化的表现形式。借助虚拟现实、增强现实等技术，打造沉浸式的文化体验，让人们更加直观地感受传统文化的魅力。 传承文化不能仅仅停留在形式上，更要注重培养文化传承的人才。对于传统手工艺等非物质文化遗产，我们要鼓励年轻人学习和传承。可以通过开设相关课程、举办培训班等方式，为年轻人提供学习的机会；也可以给予传承人一定的政策支持和经济补贴，提高他们传承文化的积极性。只有让更多的年轻人热爱传统文化，愿意投身到文化传承的事业中，文化的根脉才能得以延续。 此外，我们还要加强文化交流与合作，在保持自身文化特色的基础上，吸收其他文化的优秀成果。智能时代让世界各国的联系更加紧密，文化交流也更加频繁。通过文化交流，我们可以拓宽视野，丰富自身文化内涵，同时也能让世界更好地了解中国文化。但在交流过程中，我们要保持清醒的头脑，坚守文化的底线，不被外来文化所同化。 智能时代的变化如汹涌浪潮，而文化的根脉是我们在浪潮中站稳脚跟的基石。守护文化的不变，不是固步自封，而是在传承中创新，在变化中坚守。让我们共同努力，守护好文化的根脉，让中华民族的文化在智能时代绽放出更加绚丽的光彩，为人类文明的发展贡献中国智慧和力量。 （广西省柳州市2025届高三5月三模）“看得到别人”与“看得清自己” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这段话以“眼睛”为喻，探讨了人类认知的双重维度——既要有向外探索的广度，也要有向内自省的深度。眼睛赋予我们观察世界的能力，但许多人只习惯于审视他人，却忽略了自我觉察的重要性。这种“向外看”的惯性，或许源于社会比较的心理，或是外界评价的干扰，使人陷入盲目追随或焦虑攀比之中。而“看清自己”则是一种更高阶的智慧，它要求我们以冷静的目光审视内心，明确自身的定位、优势与不足，从而在纷繁世界中保持清醒。从哲学角度看，古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”与这段话的核心思想不谋而合；而中国传统文化中的“吾日三省吾身”同样强调自省的价值。在现代社会，信息爆炸与社交媒体的盛行，更让“看他人”变得容易，“看自己”变得困难。但实际上，人生中的成败，都是自己决定，自己所造成的，怨不得别人，唯有反思自身，才能在事中成长，在难中成事。最终以自知者明的态度，修行自我的人生，让自己变得越来越强大，越来越优秀，唯有如此，为人才会更有修养，生活才会更加美好，人生才能多彩缤纷。可见，材料意在启发我们：唯有平衡对外界的观察与对自我的认知，才能实现真正的成长。 综合以上材料，考生可以从以下三个角度来构思： 1.肯定“向内看自己”，强调要时常反省自己，要学会从自身寻找力量，安顿自己的内心。“向内看”，是一种对自我的审视和探索。只有当我们静下心来，深入地了解自己，才能找到解决问题的方法。 2.批判现实中人们对“向外看”的过度热捧，指出其可能带来的问题。比如在现实生活中，很多人都在为了金钱、地位、权力而奔波忙碌。他们不断地向外看、向外索取，却忽略了内心的需求。然而，过度的“向外看”往往会让人陷入贪婪和焦虑之中。当我们把所有的精力都放在追求物质财富上时，我们就会失去对生活的感悟和对人性的关怀。当我们为了名利地位而不择手段时，我们就会失去自己的原则和底线。最终，我们可能会在追逐的过程中迷失自我，陷入无尽的痛苦之中。 3.探讨如何在“向内看”和“向外看”之间找到平衡，实现个人的成长和发展。首先，我们要认识到向内和向外并不是相互矛盾的。向外可以让我们获得物质上的满足和社会的认可，而向内则可以让我们获得内心的平静和精神的富足。我们可以在追求物质生活、观看世界芳华的同时，也关注自己的内心需求，培养自己的兴趣爱好，丰富自己的精神世界。其次，我们要学会在面对困难时，既要向外看学习他人，也要向内挖掘自身的潜力。当我们遇到困难时，不要一味地依赖他人，而是要先从自己身上寻找解决问题的方法。如果自己无法解决，再向外寻求帮助。最后，我们要保持一颗平常心，不要被物质和名利所左右。我们要学会放下欲望，珍惜眼前的生活，用心去感受生活中的美好。 具体写作时，考生可以引用一些名人名言，引出向内看的话题，提出自己的观点，向内看，安顿心灵。接着，可以结合古代文人墨客如陶渊明、苏轼等例子，分析向内看的意义，如可以让人获得内心的平静、增强自我认知、提升自我价值等。然后，可以结合现实中人们追求物质财富、名利地位等的现象，批判一味向外看的弊端，如可能导致贪婪、焦虑、迷失自我等。最后，探讨如何在向内看和向外看之间找到平衡，如在追求物质生活的同时，也要关注内心的需求；在面对困难时，既要向外学习他人或寻求帮助，也要向内挖掘自身的潜力，呼吁人们在生活中学会安顿自己的内心。 立意： 1.向内看，安顿精神与灵魂。 2.内外兼修，激起生命的浪花。 3.以自省为底色，向外探索更广阔的世界。 4.行有不得，反求诸己。 5.向外探索自我，实现灵魂的拔擢。 【高分范文】 向外寻觅以自强，向内进化以厚德 古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物。 向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。 诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！ 向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。 恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。 向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；餍于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！ 揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在。 吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！ （陕西省商洛市高中2024-2025学年高三5月）“远方”与“诗意生活” 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越来越多的人远行旅游追求诗意生活，可是只有在远方才能有诗意生活吗？ 对此，你有何启示？请写一篇文章，发表你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，指出了当下越来越多人选择远行旅游来追求诗意生活的现象，然后通过一个反问句引发思考，即诗意生活是否只存在于远方。这暗示了人们可能存在一种误解，认为只有去到遥远的地方才能获得诗意，但也许忽略了身边的美好和诗意的多种可能性。 材料以问句的方式引导学生思考，诗意生活是否和生活的远方有必然关系？材料希望借此引导学生认识到眼前的生活也可以是诗意的，尤其是处在高三阶段的学生，如果能让学生从忙碌的繁重的学习生活当中品味出一些诗意出来，也是极好的。 “可是只有在远方才能有诗意生活吗”，这个问题启发我们，诗意并不局限于“远方”，我们不能因为追求“远方”的诗意生活，而不去珍惜和经营好“眼前”的生活。由于这个观点引入了“远方”的概念，我们可以辩证看待“眼前”与“远方”的关系，产生更多思考，如诗意生活既存在于“远方”，也存在了“眼前”；追求“远方”的诗意生活可以让我们有更广阔的视野和更丰富的人生体验，而珍惜“眼前”的诗意生活则可以让我们更加脚踏实地，享受当下；平衡二者关系，或二者相互补充，可共同构成丰富多彩的生活等。以上都是我们立意时应该考虑的。另外要强调的是，由于材料用了“可是”这样表示转折关系的关联词，所以立意的立足点应该是思考眼前的生活能否具有诗意。 具体写作时，考生可以开篇由流行话语引出人们对远方诗意的向往，随即点明真正的诗意就在身边，等待发现与拥抱。​主体部分可以采用分论点的形式。分论点一，打破远方幻想，诗意藏于日常的坚守之中。以“大国工匠”徐立平、“燃灯校长”张桂梅、守岛英雄王继才夫妇为例，阐述坚守平凡岗位是诗意的人生态度，他们的坚守诠释了生活本真的诗意。分论点二，打破远方幻想，诗意隐于对生活的热爱之中。列举李子柒回归田园、诗人汪曾祺历经磨难仍热爱生活、苏轼被贬也能寻生活乐趣的例子，表明对生活的热爱能让人在平凡中发现美好，使生活充满诗意。​分论点三，打破远方幻想，诗意源于对梦想的追逐之中。通过苏炳添刻苦训练、屠呦呦投身科研、“天问一号” 探测器研发团队日夜奋战等事例，说明追逐梦想的过程充满奋斗激情与力量，是一种诗意。​最后，引用 “此心安处是吾乡”，再次强调诗意在身边的日常坚守、对生活的热爱和对梦想的追逐中，呼吁人们打破远方幻想，感受身边诗意，让生活更美好。 立意： 1.远方有诗，近处亦歌。 2.诗意不止在远方。 3.诗意在心中，不在远方。 4.莫让远方迷了眼，身边诗意亦动人。 5.何必远方，诗意在檐角。 6.给时光以诗意，而非给诗意以远方。 7.此身所立处，即是桃花源。 【高分范文】 心栖诗意处，山河皆故园 普鲁斯特在《追忆似水年华》中描绘的马德莱娜小蛋糕，之所以能唤醒沉睡的记忆，不是因其昂贵稀有，而是那份平凡食物里蕴含的生活温度。当代人追逐远方时，往往像扑火的飞蛾般向往异国星空，却忘记真正的诗意不在云端，而在柴米油盐的晨昏里生长。 诗意生活是一场永不落幕内心修行，它不需要地理坐标的位移，只需要灵魂的觉醒。 远方的确能为诗意提供丰沃的土壤。荷马史诗中奥德修斯历经十年漂泊，在爱琴海的惊涛骇浪间书写英雄传奇；李白仗剑出蜀，踏遍千山只为“仰天大笑出门去”的豪情。地理空间的转换如同磨刀石，能磨砺出更敏锐的感知力。敦煌壁画里的飞天为何历经千年仍让人心驰神往？只因画师们将对天空的向往凝固在洞窟墙壁，让瞬间的灵光化为永恒的艺术。但若仅把诗意寄托于旅途终点，终究会陷入“到此一游”的浅薄陷阱。 真正的诗意往往生于庸常的裂缝之中。陶渊明“采菊东篱下”的悠然自得，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达洒脱，都是将生活熬煮成诗的典范。日本茶道大师千利休在《南方录》中写道：“一瓦一砾皆有道”，京都龙安寺的枯山水用砂石演绎大海，金阁寺的镜湖池倒映着四季流转，这些极致的日常美学证明：诗意不在远方，而在对生活的深刻觉知。正如苏州园林的造景师，能在方寸天地间创造“芥子纳须弥”的意境。 现代人需要重建诗意的栖居方式。敦煌研究院的修复师们日复一日擦拭壁画，用指尖的温度延续千年文明的呼吸；故宫文物医院的医生们俯身案头，让断裂的青铜器在显微镜下重生。这种专注当下的精神境界，与王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意遥相呼应。法国作家普鲁斯特在哮喘发作的深夜书写《追忆似水年华》，梵高在精神病院里描绘旋转的星空，他们告诉我们：当心灵获得自由，监狱也能变成花园。 敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然璀璨，不是因为地理位置偏远，而是历代画工将信仰与热爱倾注其中。诗意从不预设终点，它像蒲公英的种子，随风飘散却总能在某个角落生根发芽。当我们学会在地铁站的晨光里读诗，在菜市场的喧嚣中听歌，便会懂得：山河万里固然壮阔，但内心的宇宙更为辽瀚。正如诗人里尔克所说：“生命若有重量，那便是我们抗争时的姿态。”诗意生活不在远方，而在每一个认真活着的当下。 （江苏省淮安市淮阴中学高三5月）“说得清、道得明”与“说不清、道不明” 四、写作。（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，但实际上，“说不清、道不明”也是一种生活中的常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出，在生活中，人们往往希望事情能够“说得清、道得明”。这种期望反映了人们对清晰、明确信息的追求，希望通过理性的分析和逻辑的推理来解决问题。然而，材料进一步指出，“说不清、道不明”也是生活中的常态。这意味着在很多情况下，事情并不总是能够被完全解释清楚，存在许多模糊、不确定的因素。这种现象可能是由于信息的不完整、认知的局限性或是事物本身的复杂性所致。 本次作文材料中，“说得清、道得明”强调清晰、明确的信息和解释；“说不清、道不明”强调模糊、不确定的状态；“常态”表明“说不清、道不明”的情况在生活中是普遍存在的，不是个例。就材料而言，作文旨在引导考生深入思考生活的多样性和复杂性，学会在不确定性中寻找价值，培养多元思维和适应能力，从而更好地面对和理解生活中的各种挑战。 写作时，文章可以围绕“说不清，道不明”展开，深入探讨其价值和意义，例如艺术的魅力、人际关系的微妙以及人生体验等，这些往往难以用语言充分表达，却构成了它们独特的魅力。也可以对比“说得清”和“说不清”两种状态，探讨二者的关系，论述它们并非对立，而是相互补充，共同构成完整的生命体验。此外，可以从个人成长角度出发，探讨如何接纳“说不清，道不明”，例如年少时的困惑、对未来的迷茫，学会接受这种不确定性，才能更好地成长。还可以结合具体事例，展现“说不清，道不明”的魅力，例如描写一段难以忘怀的经历或一种难以言喻的情感，从而使文章更具感染力。 立意： 1.拥抱生活的模糊与清晰。 2.在模糊中探寻人生的真谛。 3.在不确定中成长。 【答案】例文： 言有尽而意无穷 生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，追求清晰明了的答案，渴望洞悉一切的真相。然而，世界并非简单的二元对立，在黑白之间，更多的是无尽的灰色地带。正如老子所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“说不清、道不明”并非是含糊其辞，逃避问题，而是一种更接近世界本质的智慧，一种对未知的敬畏，一种对多元的包容。 “说不清”，是科学探索中永恒的魅力。从地心说到日心说，人类对宇宙的认知不断被颠覆、重构。我们以为掌握了牛顿的经典力学，却迎来了爱因斯坦相对论的时空弯曲；我们试图用粒子解释一切，却发现了难以捉摸的量子纠缠。科学的边界，永远是无尽的未知。哥德尔的不完备定理更是指出，任何一个形式系统，只要包含了基本的算术，就必然存在既不能被证明也不能被证伪的命题。正是这种“说不清”的驱动，引领着人类不断探索，不断接近真理的彼岸，但也让我们明白，真理的道路永无止境。 “道不明”，是艺术创作中永恒的张力。蒙娜丽莎的微笑，究竟是温柔，是神秘，还是嘲讽？一千个观者，就有一千种解读。梵高笔下的向日葵，是生命力的象征，还是对命运的抗争？每一幅作品，都是艺术家内心世界的投射，而解读的钥匙，则掌握在每个欣赏者手中。正如王国维所言：“一切景语皆情语。”正是这种“道不明”的留白，赋予了艺术作品无限的解读空间，让观者在与作品的对话中，获得属于自己的感悟和启迪。 “说不清，道不明”，更是哲学思考中永恒的命题。两千多年前，苏格拉底穷其一生追问“认识你自己”，却最终承认“我只知道一件事，那就是我一无所知”。人从哪里来，到哪里去？世界的本质是什么？意识的起源是什么？这些问题困扰着无数哲学家，却始终没有一个终极答案。哲学的迷人之处，就在于它总是在提出问题，而非给出答案。它引导我们不断反思，不断追问，在“说不清，道不明”的思辨中，探寻生命的意义，构建自身的价值体系。 当然，“说不清，道不明”并非是放弃对清晰的追求，更不是为模糊和混乱辩护。在涉及到法律、道德、社会公序良俗等方面，我们必须坚持原则，明确界限，维护社会的公平正义。 “说不清，道不明”，是一种智慧，也是一种境界。它让我们在面对未知时保持谦卑，在面对多元时保持包容，在面对复杂时保持思考。它提醒我们，世界并非非黑即白，在黑白之间，还有着无限的可能性。也正是在这种“说不清，道不明”中，人类的认知不断拓展，文明不断进步。让我们在“说不清，道不明”中，感受世界的丰富多彩，体悟人生的无限可能，并以此为动力，不断探索，不断前行。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$