贵州省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编：文言文阅读

贵州省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编 文言文阅读（原卷版） 2025届贵州省遵义市高三三模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 14. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 2025届贵州省高三三模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶，故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维[注]不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管仲列传》，有删改） 材料二： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让也。襄子曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏、范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”太史公曰：其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料三： 故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。是以无功者不望，而有罪者不幸矣。操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。伊尹得之，汤以王；管仲得之，齐以霸；商君得之，秦以强。此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数，而不以牵于世俗之言；适当世明主之意，则有直任布衣之士，立为卿相之处；处位治国，则有尊主广地之实：此之谓足贵之臣。有忠臣者，外无敌国之患内无乱臣之忧长安于天下而名垂后世，所谓忠臣也。若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国；及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末，此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 （节选自《韩非子》，有删改） 【注】四维：儒家思想中的礼、义、廉、耻。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外无敌A国B之患C内无乱D臣E之忧F长安G于天下H而名垂后世 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 原，同“源”，意为源泉，成语有“拔本塞原”，其中的“原”意思与此相同。 B. 委质，臣服、归附，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“委质”意思相同。 C. 以，因为，与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“以”意思不相同。 D. 黔劓，是古代两种刑罚。黔，同“黥”，在脸上刺刻涂抹；劓，将鼻子割掉。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲治国注重顺应民心，主张发展经济使百姓富足，并以此为基础推行礼义教化，他的治国主张浅近而易行。 B. 司马迁认为，为世人所称颂的管仲却被孔子轻视，可能是因为他不勉励贤明的齐桓公行王道却要帮助他称霸。 C. 豫让在侍奉范氏、中行氏期间籍籍无名，投奔智伯后得到他的敬重和偏爱，并立志为他报仇，最终名垂后世。 D. 韩非子认为，明君要善于对臣子论功行赏，伊尹、管仲、商鞅正是获得了奖赏，才忠心辅佐君王成就了霸业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 （2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。 14. 司马迁和韩非子对管仲和豫让的评价角度各有侧重，请结合三则材料简要分析。 2025届贵州省黔南布依族苗族自治州高三三模语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （选自苏辙《黄州快哉亭记》） 材料二： 子瞻①迁于齐安②，庐于江上。…… 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注释】①子瞻：苏轼的字，苏辙是其弟。②齐安：即黄州。当时苏轼被贬谪黄州，苏辙被贬谪筠州。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方其得A意B万物C无以易之D及其E既厌F未有G不洒然H自笑者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，相似、像，与《兰亭集序》中“若合一契”的“若”意思相同。 B. 指，用手指，与《鸿门宴》中“头发上指”的“指”用法不同。 C. 披，敞开，与成语“披怀虚己”“所向披靡”中的“披”意思都不相同。 D. 而，表承接，可不译，与《论语》中“温故而知新”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用铺陈的手法写水势的三变，一是为后文蓄势，二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮观的长江形成鲜明的对照。 B. 材料一作者借物抒怀，意在提倡士人远离尘世、自寻其乐，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度。 C. “快哉亭”得名“快哉”，是因为在这座亭子里不仅可以观江山形胜，赏水色山光，“快哉”于心；还能凭吊历史，感染古人的流风余韵，使世俗之人称快。 D. 材料二苏辙以弟弟的身份，通过饱含感情的回忆，塑造了一个逍遥山水的少年苏轼，并由此引发议论——天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ （2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。 14. 两则材料皆借游历山水阐发人生感悟，请结合两则材料简要概括。 2025届贵州省铜仁市高三三模（4月模拟检测）语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何！”上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。 济南瞷氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶余皆股栗居岁余郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府。都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。” 郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。 匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：“都忠臣。”欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？”於是遂斩郅都。 宁成者，穰人也。以郎谒者事景帝。好气，为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪。滑贼任威。稍迁至济南都尉，而郅都为守。始前数都尉皆步入府，因吏谒守如县令，其畏郅都如此。及成往，直陵都出其上。久之，郅都死，后长安左右宗室多暴犯法，于是上召宁成为中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪杰皆人人惴恐。 （节选自《史记·酷吏列传》） 材料二： 得柔之道者为循吏，失刚之理者为酷吏，司马氏修《史记》，以郅都为《酷吏传》首。其勇敢气节，根于公廉，不发私书，不受请寄。其此数者，为汉名臣，入居命卿，出总列郡，坚刚忠纯，始终如一。坐临江王之嫌，当太后之怒，身死汉庭，手足异处，有以见汉氏之不纲，王泽之弛绝也。盖在史氏，发而咀之，以旌事君，以励使臣，俾百代之下有所惩劝。 (节选自权德舆《酷吏传议》) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至则族A灭瞷氏B首恶C余皆D股栗E居岁F余G郡中H不拾遗。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，用眼睛看，名词作动词，与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“目”用法相同。 B. 遗，赠送，与《过秦论》中“亡矢遗镞”的“遗”意思不相同。 C. 持节，手持符节，与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节”的“持节”意思相同。 D. 患，以……为患，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”“惊”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉景帝准备拿起武器救助遭野猪威胁的贾姬，郅都认为不应该亲身冒险救助。 B. 临江王想写信向皇上谢罪，没有得到允许，魏其侯派人暗中把兵器给了临江王，临江王写完谢罪信后，就自杀了。 C. 郅都死后，长安附近很多皇族暴虐犯法，景帝召来宁成任中尉，宁成的治理方法效仿郅都，皇族豪强人人都怕他。 D. 权德舆认为，司马迁在《酷吏传》中记录郅都这类人物事件，是为赞扬效忠君王的人，使得后世有所勉励。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。 （2）为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪。 14. 权德舆认为郅都无论担任朝官还是郡守，都能做到“坚刚忠纯，始终如一”，请在材料一中找出关于郅都“坚刚忠纯，始终如一”的表现。 2025届贵州省遵义市高三第三次适应性考试语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蜀相毋公①，蒲津人，先为布衣，尝从人借《文选》《初学记》，多有难色。公叹曰：“恨余贫不能力致，他日稍达，愿刻板印之，庶及天下学者。”后公果显于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣。”因命工日夜雕板，印成二书，复雕九经、诸史。两蜀文字由此大兴。 （节选自叶德辉《书林清话》） 材料二： 先公②四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解明年南省试皆为第一人由是名重当世。 （节选自欧阳发等《先公事迹》） 材料三： 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积，子孙弃者无论焉。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，皮藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟑灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①毋公：后蜀名臣毋昭裔。②先公：北宋文学家欧阳修。 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是秋A取解B明年C南省D试E皆为第一F人G由是名H重当世。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 布衣，古代指平民，区别于特权阶级，因古代平民不能穿锦绣之服，故称。 B. 是，助词，与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）中的“之”用法相同。 C. 四六，即“四六文”，又称骈文，《与朱元思书》《六国论》都是这种文体。 D. 说，一种议论性文体，《师说》《马说》《爱莲说》采用的都是这种文体。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 毋昭裔早年因贫借书受挫，立誓日后显达时要刻印典籍惠及天下学子。后来他成为蜀相，主持刻印了《文选》《初学记》等著作。 B. 欧阳修幼年丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字、诵诗。他刻苦求学、才华早显，一生主要凭“四六文”闻名天下。 C. 袁枚分析，借人东西，因为担心别人逼着取回，于是小心忧虑，格外珍惜；而对于自己拥有的东西，反而不会充分使用。 D. 袁枚少时家贫，借书艰难而读书专注；做官后购书容易，反致书籍积尘。黄生与袁枚少时境遇相似，但有幸遇到袁枚慷慨借书。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后公果显于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣。” （2）惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 14. 材料二是否可以证明材料三“书非借不能读也”这个中心观点?请简要分析。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 贵州省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编 文言文阅读（解析版） 2025届贵州省遵义市高三三模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 14. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. C 13. （1）（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。 （2）李陵说：想得到适当的机会来报答汉室，是愧对苏武而给这件事找借口。 14. ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用现象的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。等到。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，没有“担心”“不及时”“损害李广的声誉”的目的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“分”，分散；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为针对。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，愧对。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降。”即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。”单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。”李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 2025届贵州省高三三模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶，故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维[注]不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管仲列传》，有删改） 材料二： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让也。襄子曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏、范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”太史公曰：其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料三： 故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。是以无功者不望，而有罪者不幸矣。操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。伊尹得之，汤以王；管仲得之，齐以霸；商君得之，秦以强。此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数，而不以牵于世俗之言；适当世明主之意，则有直任布衣之士，立为卿相之处；处位治国，则有尊主广地之实：此之谓足贵之臣。有忠臣者，外无敌国之患内无乱臣之忧长安于天下而名垂后世，所谓忠臣也。若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国；及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末，此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 （节选自《韩非子》，有删改） 【注】四维：儒家思想中的礼、义、廉、耻。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外无敌A国B之患C内无乱D臣E之忧F长安G于天下H而名垂后世 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 原，同“源”，意为源泉，成语有“拔本塞原”，其中的“原”意思与此相同。 B. 委质，臣服、归附，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“委质”意思相同。 C. 以，因为，与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“以”意思不相同。 D. 黔劓，是古代两种刑罚。黔，同“黥”，在脸上刺刻涂抹；劓，将鼻子割掉。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲治国注重顺应民心，主张发展经济使百姓富足，并以此为基础推行礼义教化，他的治国主张浅近而易行。 B. 司马迁认为，为世人所称颂的管仲却被孔子轻视，可能是因为他不勉励贤明的齐桓公行王道却要帮助他称霸。 C. 豫让在侍奉范氏、中行氏期间籍籍无名，投奔智伯后得到他的敬重和偏爱，并立志为他报仇，最终名垂后世。 D. 韩非子认为，明君要善于对臣子论功行赏，伊尹、管仲、商鞅正是获得了奖赏，才忠心辅佐君王成就了霸业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 （2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。 14. 司马迁和韩非子对管仲和豫让的评价角度各有侧重，请结合三则材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）管仲担任齐国相国执政后，凭借地处海滨的小小齐国，流通货物、积聚财富，使得国家富强、军力强盛，其政策与百姓的好恶保持一致。 （2）我侍奉范氏、中行氏时，他们像对待普通人一样对待我，所以我像对待普通人一样回报他们。 14. ①司马迁侧重从礼、义的角度评价。肯定管仲重视礼义教化、顺应民心的治国主张及君臣相亲之道；称赞豫让为报知遇之恩、舍生忘死的忠义行为。 ②韩非侧重从“法术”的角度评价。肯定管仲明于治国强兵之术，能通过刑赏治理国家，使齐国称霸；批判豫让未能助智伯“明法术”避祸患，其复仇行为对智伯及国家无益。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《史记》和《韩非子》中关于管仲、豫让的经典片段，展现了两种截然不同的历史人物形象。管仲以治国才能著称，主张“仓廪实而知礼节”的务实政策；豫让则以“士为知己者死”的忠义精神闻名。两则材料通过对比展现了儒家与法家对忠臣的不同理解，司马迁侧重人物品格，韩非子则强调实际功效。文章结构清晰，语言精炼，是典型的史传文学风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：是对外没有敌国忧患，对内没有乱臣的担忧，国家在天下长治久安，而名声流传后世。 “外无敌国之患”和“内无乱臣之忧”结构一致，句式对称，故在CF处断开。 “长安”是谓语，省略了主语“国家”，“于天下”是“长安”的后置状语，故在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确，意思相同，都是“同‘源’，源泉”。句意：国家下达政令就像流水的源泉。/拔起树根，塞住源泉，比喻防患除害要从根本上打主意。 B.错误，意思不同，臣服、归附/呈献见面礼。句意：反而臣服为智伯的家臣。/拿着丰厚的礼物进献给楚国。 C.正确，意思不同，因为/用。句意：因为这没有功劳的人就不抱侥幸的希望。/用尊敬父母、敬爱兄长的道理告诫百姓。 D.正确。句意：豫让就自己给自己脸上刺字、割掉鼻子。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“伊尹、管仲、商鞅正是获得了奖赏”错误，材料三“伊尹得之，汤以王；管仲得之，齐以霸；商君得之，秦以强”中“得之”的“之”指的是“操法术之数，行重罚严诛”的治国方法，而不是获得奖赏。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，……之后；“以”，凭借；“区区”，小小的；“通货”，流通货物；“俗”，百姓。 （2）“事”，侍奉；“众人”，普通人，这里作状语，像普通人一样；“遇”，对待。 【14题详解】 本题考查学生分析探究作者的思想观点的能力。 ①司马迁： 从材料一“管仲世所谓贤臣……语曰‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也’，岂管仲之谓乎”可以看出，司马迁肯定管仲重视礼义教化、顺应民心的治国主张，以及君臣相亲之道，从礼、义的角度对管仲给予肯定。 从材料二“太史公曰：其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉”可知，司马迁称赞豫让为报知遇之恩、舍生忘死的忠义行为，也是从礼、义角度评价豫让。 ②韩非子： 从材料三“伊尹得之，汤以王；管仲得之，齐以霸；商君得之，秦以强。此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数，而不以牵于世俗之言”可以看出，韩非肯定管仲明于治国强兵之术，能通过刑赏治理国家，使齐国称霸，是从“法术”的角度评价管仲。 从“若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，……而实无益于智伯若秋毫之末，此吾之所下也”可知，韩非批判豫让未能助智伯“明法术”避祸患，其复仇行为对智伯及国家无益，也是从“法术”角度评价豫让。 参考译文： 材料一： 管仲担任齐国相国执政后，凭借地处海滨的小小齐国，流通货物、积聚财富，使得国家富强、军力强盛，其政策与百姓的好恶保持一致。所以他说：“仓库充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才知道荣耀和耻辱；居于上位者遵循法度行事，则六亲自然和睦而关系稳固。”“礼、义、廉、耻这四种纲纪得不到伸张，国家就要灭亡。”“国家下达政令就像流水的源泉，让政令顺应民心。”所以他的政令浅显而易于推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就废除掉。管仲的财富可以和公室相比，他拥有三归台和反坫，但齐国人不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子却看不起他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲却不勉励他实行王道，却辅佐他称霸吗？古语说：“要顺势助成君主的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间就能亲密无间。”这难道不是说的管仲吗？ 材料二： 豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏，没什么名声。他离开那里去侍奉智伯，智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯。豫让潜逃到山中，说：“唉呀！好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才知道是豫让。赵襄子说：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而臣服为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏时，他们像对待普通人一样对待我，所以我像对待普通人一样回报他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”太史公说：豫让的志向意图非常清楚明显，他不欺骗自己的志向，因而名垂后世，难道是虚妄的吗？ 材料三： 所以善于做君主的，明确奖赏设置利禄来鼓励百姓，使民众因为立功而受赏，而不是因为君主的仁义而受赏赐；使用严刑重罚来禁止奸邪，使民众因为犯罪而受惩罚，而不是因为君主的仁慈而免罪。因此没有功劳的人就不抱侥幸的希望，而犯罪的人也不会心存侥幸。掌握法术的策略，实行重罚严惩，就可以成就霸王的功业。伊尹掌握了它，商汤因此而称王；管仲掌握了它，齐国因此而称霸；商鞅掌握了它，秦国因此而强大。这三个人，都明白成就霸王之业的方法，洞察使国家安定强盛的策略，而不被世俗的言论所牵制；他们恰好符合当代英明君主的心意，就有直接把平民出身的士人提拔为卿相的做法；他们处在高位治理国家，就有使君主尊贵、扩大国土的实际功效：这就是人们所说的值得尊重的大臣。所谓的忠臣，是对外没有敌国的忧患，对内没有乱臣的担忧，国家在天下长治久安，而名声流传后世，这样的臣子才叫做忠臣。至于豫让作为智伯的臣子，对上不能说服君主，使君主明白法术策略的道理，以便避免祸患的发生；对下不能统率他的民众，来使他的国家安定；等到赵襄子杀了智伯以后，豫让就自己给自己脸上刺字、割掉鼻子，毁坏了自己的容貌，为智伯向赵襄子报仇。这样即使有毁坏身体、拼死为名的行为，但实际上对智伯却没有丝毫的益处，这是我认为低下的行为，而当世的君主却认为他忠诚而推崇他。 2025届贵州省黔南布依族苗族自治州高三三模语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （选自苏辙《黄州快哉亭记》） 材料二： 子瞻①迁于齐安②，庐于江上。…… 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注释】①子瞻：苏轼的字，苏辙是其弟。②齐安：即黄州。当时苏轼被贬谪黄州，苏辙被贬谪筠州。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方其得A意B万物C无以易之D及其E既厌F未有G不洒然H自笑者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，相似、像，与《兰亭集序》中“若合一契”的“若”意思相同。 B. 指，用手指，与《鸿门宴》中“头发上指”的“指”用法不同。 C. 披，敞开，与成语“披怀虚己”“所向披靡”中的“披”意思都不相同。 D. 而，表承接，可不译，与《论语》中“温故而知新”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用铺陈的手法写水势的三变，一是为后文蓄势，二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮观的长江形成鲜明的对照。 B. 材料一作者借物抒怀，意在提倡士人远离尘世、自寻其乐，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度。 C. “快哉亭”得名“快哉”，是因为在这座亭子里不仅可以观江山形胜，赏水色山光，“快哉”于心；还能凭吊历史，感染古人的流风余韵，使世俗之人称快。 D. 材料二苏辙以弟弟的身份，通过饱含感情的回忆，塑造了一个逍遥山水的少年苏轼，并由此引发议论——天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ （2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。 14. 两则材料皆借游历山水阐发人生感悟，请结合两则材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？ （2）只要内心无愧，在外面不受到指责，姑且把心思寄托在游历之乐中（姑且把心思寄托在这山林之间）。 14. ①超脱外物得失，以“适意”为乐； ②内心坦荡无愧疚，不受外界评价束缚； ③真正的快乐源于内在精神的自由与自足； ④人生应追求顺应本心。 【解析】 【导语】这两则材料通过“亭记”文体展现了宋代文人独特的山水情怀与人生哲学。苏辙以雄浑笔触描绘长江壮景，将自然气象与历史沧桑熔铸于“快哉亭”中，揭示“适意为悦”的生命真谛；又以细腻笔法追忆苏轼游踪，在兄弟情谊中寄托“无往不自得”的超然境界。两文皆由景入理，在铺陈山水中完成从空间体验到精神超越的转化，体现了宋代士大夫将贬谪困境转化为审美体验的智慧，形成“外师造化，中得心源”的独特美学范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。 “方其得意”与“及其既厌”为时间状语，单独断开，它们的后面BF处需断开； “万物无以易之”是主谓宾结构，其后断开，D处应断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“相似、像”的意思。句意：就像是无际的海洋。/像一张符契那样一致。 B.正确。名词作状语，用手指/名词作动词，直立，竖起。句意：捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以用手指一一数清。/头发直竖起来。 C.“意思都不相同”错。敞开/敞开/分散、倒下。句意：楚王敞开衣襟，迎着风。/敞开胸怀，虚心礼让。/风所吹向的地方，草木纷纷倒伏；比喻力量达到的地方，一切障碍都被扫除。 D.正确。都为连词，表承接，可不译。句意：从溪中舀取水来喝。/温故旧知识从而得知新的理解与体会。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意在提倡士人远离尘世、自寻其乐”错，作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“变”，不同；“而风何与焉”，宾语前置句，正常语序为“而与风何焉”。 （2）“责”，指责；“寓”，寄托；“焉”，兼词“于之”。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①超脱外物得失，以“适意”为乐。由材料二中明确提出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”，强调快乐的标准在于内心的适意，而非外在条件。苏轼的行为“翩然独往，逍遥泉石之上”也体现了对自然之乐的纯粹追求。 ②内心坦荡无愧疚，不受外界评价束缚。由材料二末句“惟其无愧于中，无责于外”直接点明，真正的快乐需内心无愧且不受外界指责。材料一中“使其中坦然，不以物伤性”进一步呼应，强调精神独立的重要性，与楚王和庶人对“风”的不同感受形成对比，说明快乐与否取决于人的心境而非外物。 ③真正的快乐源于内在精神的自由与自足。由材料一通过“快哉亭”的命名和议论指出，若内心自得，则无处不乐；反之，外在美景反而会引发悲伤。两则材料均以苏轼兄弟的贬谪经历为例，说明他们通过精神超脱实现了逆境中的自足。 ④人生应追求顺应本心。由材料二中苏轼“撷林卉，拾涧实”的逍遥行为，体现对本真生活的践行；材料一批评“骚人思士”因外物悲喜，反衬出顺应内心的重要性。两文共同主张摆脱世俗价值观的束缚，回归自然与本心，如“蓬户瓮牖，无所不快”的朴素境界。 参考译文： 材料一： 长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。在白天，船只在亭前往来如梭；在夜间，水中生物在亭下的江水中悲声长啸。景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在我能在小桌旁边的座位上欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以用手指一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？ 读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！ 材料二： 子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。…… 从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要内心无愧，在外面不受到指责，姑且把心思寄托在游历之乐中。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 2025届贵州省铜仁市高三三模（4月模拟检测）语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何！”上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。 济南瞷氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶余皆股栗居岁余郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府。都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。” 郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。 匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：“都忠臣。”欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？”於是遂斩郅都。 宁成者，穰人也。以郎谒者事景帝。好气，为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪。滑贼任威。稍迁至济南都尉，而郅都为守。始前数都尉皆步入府，因吏谒守如县令，其畏郅都如此。及成往，直陵都出其上。久之，郅都死，后长安左右宗室多暴犯法，于是上召宁成为中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪杰皆人人惴恐。 （节选自《史记·酷吏列传》） 材料二： 得柔之道者为循吏，失刚之理者为酷吏，司马氏修《史记》，以郅都为《酷吏传》首。其勇敢气节，根于公廉，不发私书，不受请寄。其此数者，为汉名臣，入居命卿，出总列郡，坚刚忠纯，始终如一。坐临江王之嫌，当太后之怒，身死汉庭，手足异处，有以见汉氏之不纲，王泽之弛绝也。盖在史氏，发而咀之，以旌事君，以励使臣，俾百代之下有所惩劝。 (节选自权德舆《酷吏传议》) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至则族A灭瞷氏B首恶C余皆D股栗E居岁F余G郡中H不拾遗。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，用眼睛看，名词作动词，与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“目”用法相同。 B. 遗，赠送，与《过秦论》中“亡矢遗镞”的“遗”意思不相同。 C. 持节，手持符节，与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节”的“持节”意思相同。 D. 患，以……为患，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”“惊”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉景帝准备拿起武器救助遭野猪威胁的贾姬，郅都认为不应该亲身冒险救助。 B. 临江王想写信向皇上谢罪，没有得到允许，魏其侯派人暗中把兵器给了临江王，临江王写完谢罪信后，就自杀了。 C. 郅都死后，长安附近很多皇族暴虐犯法，景帝召来宁成任中尉，宁成的治理方法效仿郅都，皇族豪强人人都怕他。 D. 权德舆认为，司马迁在《酷吏传》中记录郅都这类人物事件，是为赞扬效忠君王的人，使得后世有所勉励。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。 （2）为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪。 14. 权德舆认为郅都无论担任朝官还是郡守，都能做到“坚刚忠纯，始终如一”，请在材料一中找出关于郅都“坚刚忠纯，始终如一”的表现。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）匈奴曾用木头刻了一个郅都像，叫骑兵们练习射箭，结果没有一个人能射中，郅都居然能被人怕到这种地步。 （2）当小官吏时，必定欺凌他的上级官吏；当上级官吏时，控制下属就像捆扎湿柴一样（严厉）。 14. ①直言进谏，朝堂上直面驳斥大臣。 ②不涉私情，公正无私。 ③舍小家为国家，忠诚尽责。 ④对贵戚严格执法。 ⑤坚守节操，令匈奴敬畏。 【解析】 【导语】这两篇材料以《史记·酷吏列传》为基础，展现了郅都这一历史人物的复杂形象。材料一通过具体事例刻画其刚正不阿、执法严明的特点，如劝阻景帝救贾姬、严惩豪强等，同时也揭示了其严酷执法导致的悲剧结局。材料二权德舆的评论则从史家笔法角度，肯定了郅都“公廉”“忠纯”的品质，指出司马迁将其列入《酷吏传》的教化意义。两文互补，既呈现历史人物的立体形象，又探讨了史书编纂的深层意图。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：郢都一到任就把瞷氏的一些首恶通通灭了族，其余的人吓得个个心惊肉跳。仅仅一年多，郡中就变得路不拾遗了。 “瞷氏首恶”作“族灭”的宾语，语意完整，其后C处断开； “余”为主语，“皆”为状语，“股栗”为谓语，语意完整，其后E处断开； “郡中”作主语，“不拾遗”为谓语，句意完整，其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法不同。用眼睛看，名词作动词/亲眼，名词作状语。句意：景帝用目光示意郅都去救贾姬。/事情没有亲眼看到、亲耳听到。 B.正确。赠送/损失。句意：别人赠送的东西一概不接受。/损失箭和箭头。 C.正确。句意：孝景帝就派使者手持符节任命郅都为雁门太守。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，手持符节。 D.正确。以……为患（把……当作祸患），意动用法/使……震惊，使动用法。句意：匈奴人把郅都当作祸患。/使深林战栗，使层巅震惊。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“魏其侯派人暗中把兵器给了临江王”错误，原文是“魏其侯使人以间与临江王”，这里的“与”是“给”的意思，结合上文“临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予”可知，魏其侯派人暗中给临江王的是“刀笔”（书写工具），而不是“兵器”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，做；“莫”，没有人；“中”，射中；“见”，有被动。 （2）“陵”，欺凌；“操”，控制；“束”，捆扎。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 根据“敢直谏，面折大臣于朝”，可知郅都敢于直言进谏，在朝堂上当面驳斥大臣，毫不畏惧权贵，展现出刚正的品格。 根据“公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听”，郅都公正廉洁，不拆看私人信件，不接受别人赠送的东西，也不听从别人的请托可以看出，他在处理事务时公正无私，不被私情左右。 根据“常自称曰：‘已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣’”，表明他认为自己既然已经离开亲人出来做官，就应当在官位上奉公尽职，为节操而死，不顾念妻子儿女，体现了他对职责的忠诚和尽责。 根据“致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰‘苍鹰’”，在执法过程中，郅都不回避皇亲国戚，让列侯和皇族宗室都畏惧，被称为“苍鹰”，可见他严格执法，不徇私情，始终坚守法律的公正。 根据“匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此”，匈奴人一向听说郅都的节操，他驻守边境时，匈奴人因畏惧他而领兵离开，直到他死都不敢靠近雁门，甚至做他的木偶人来射击都无法射中，这充分体现了他坚守节操，令敌人都敬畏。 参考译文： 材料一： 郅都是杨县人。他以郎官的身份侍奉孝文帝。孝景帝在位时，郅都担任中郎将，敢于直言进谏，在朝堂上当面驳斥大臣。他曾经跟随景帝到上林苑，贾姬去上厕所，一头野猪突然冲进厕所。景帝用目光示意郅都去救贾姬，郅都没有行动。景帝想亲自拿兵器去救贾姬，郅都跪在景帝面前说：“失去一个姬妾，又会有一个姬妾进宫，天下难道会缺少贾姬这样的人吗？陛下纵然看轻自己的生命，可国家和太后怎么办呢！”景帝就回来了，野猪也离开了。太后听说了这件事，赏赐给郅都一百斤黄金，从此重视郅都。 济南的瞷氏宗族有三百多家，强横狡猾，郡守不能制服他们，于是景帝就任命郅都为济南太守。郅都一到任就把瞷氏的一些首恶通通灭了族，其余的人吓得个个心惊肉跳。仅仅一年多，郡中就变得路不拾遗了。旁边十几个郡的太守畏惧郅都就像畏惧上级官府一样。郅都为人勇敢，有气力，公正廉洁，不拆看私人信件，别人赠送的东西一概不接受，别人的请托一概不听从。他常常自己说：“我已经背离父母来当官了，自身本来就应当在官位上奉公尽职，为节操而死，终究不会顾念妻子儿女了。” 郅都升为中尉。丞相条侯地位极为尊贵，态度傲慢，可是郅都见到丞相只作揖而不跪拜。当时民风淳朴，百姓畏惧犯罪，注重自己的品行，而只有郅都先施行严厉的刑法，执法不回避皇亲国戚，列侯和皇族宗室见到郅都都侧目而视，称他为“苍鹰”。临江王被征召到中尉府受审问对质，临江王想要书写工具写信向景帝谢罪，而郅都禁止官吏不给他。魏其侯派人暗中把书写工具给了临江王。临江王写完信向景帝谢罪后，就自杀了。窦太后听说了这件事，大怒，用严法中伤郅都，郅都被免官回家。孝景帝就派使者手持符节任命郅都为雁门太守，让他从便道去赴任，他可以根据实际情况自行处理政事。 匈奴人一向听说过郅都的节操，郅都驻守边境，匈奴人就领兵离开了，直到郅都死也没有靠近雁门。匈奴曾用木头刻了一个郅都像，叫骑兵们练习射箭，结果没有一个人能射中，郅都居然能使人怕到这种地步。匈奴人把郅都当作祸患。窦太后最终还是用汉朝的法律中伤郅都。景帝说：“郅都是忠臣。”想要释放他。窦太后说：“临江王难道就不是忠臣吗？”于是就把郅都杀了。 宁成是穰县人。他以郎官和谒者的身份侍奉景帝。他好气盛，当小官吏时，必定欺凌他的上级官吏；当上级官吏时，控制下属就像捆扎湿柴一样（严厉）。他狡猾凶残，好逞威风。逐渐升迁为济南都尉，而郅都是济南太守。以前的几个都尉都是步行进入太守府，通过官吏通报后拜见太守，就像拜见县令一样，他们畏惧郅都到了这种地步。等到宁成去了，竟然直接欺凌郅都，凌驾在他之上。过了很久，郅都死了，后来长安附近的皇族宗室大多横行违法，于是皇上征召宁成为中尉。宁成的治理仿效郅都，但是他的廉洁比不上郅都，然而皇族宗室和豪杰都人人恐惧。 材料二： 掌握柔和之道的人成为循吏，失去刚正之理的人成为酷吏，司马迁撰写《史记》，把郅都列为《酷吏传》的首位。他的勇敢和节气，源于公正廉洁，不拆看私人信件，不接受别人的请托。他的这些方面，作为汉朝的名臣，在朝廷内担任重要的卿职，在朝廷外统领各个郡县，坚定刚正，忠诚纯正，始终如一。因为临江王的事而被猜疑，面对太后的愤怒，死在汉朝廷上，身首异处，由此可以看出汉朝法纪的不严明，帝王恩泽的松弛断绝。大概在史学家看来，发掘并咀嚼他的事迹，用来表彰侍奉君主的臣子，用来激励出使的臣子，使百代之后的人有所警戒和劝勉。 2025届贵州省遵义市高三第三次适应性考试语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蜀相毋公①，蒲津人，先为布衣，尝从人借《文选》《初学记》，多有难色。公叹曰：“恨余贫不能力致，他日稍达，愿刻板印之，庶及天下学者。”后公果显于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣。”因命工日夜雕板，印成二书，复雕九经、诸史。两蜀文字由此大兴。 （节选自叶德辉《书林清话》） 材料二： 先公②四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解明年南省试皆为第一人由是名重当世。 （节选自欧阳发等《先公事迹》） 材料三： 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积，子孙弃者无论焉。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，皮藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟑灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①毋公：后蜀名臣毋昭裔。②先公：北宋文学家欧阳修。 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是秋A取解B明年C南省D试E皆为第一F人G由是名H重当世。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 布衣，古代指平民，区别于特权阶级，因古代平民不能穿锦绣之服，故称。 B. 是，助词，与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）中的“之”用法相同。 C. 四六，即“四六文”，又称骈文，《与朱元思书》《六国论》都是这种文体。 D. 说，一种议论性文体，《师说》《马说》《爱莲说》采用的都是这种文体。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 毋昭裔早年因贫借书受挫，立誓日后显达时要刻印典籍惠及天下学子。后来他成为蜀相，主持刻印了《文选》《初学记》等著作。 B. 欧阳修幼年丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字、诵诗。他刻苦求学、才华早显，一生主要凭“四六文”闻名天下。 C. 袁枚分析，借人东西，因为担心别人逼着取回，于是小心忧虑，格外珍惜；而对于自己拥有的东西，反而不会充分使用。 D. 袁枚少时家贫，借书艰难而读书专注；做官后购书容易，反致书籍积尘。黄生与袁枚少时境遇相似，但有幸遇到袁枚慷慨借书。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后公果显于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣。” （2）惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 14. 材料二是否可以证明材料三“书非借不能读也”这个中心观点?请简要分析。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）后来毋公果然在蜀地显贵，就说：“现在可以实现以前的愿望了。” （2）只是我慷慨借书给人，和那姓张的吝惜自己的书舍不得借给人，这一点不相同。 14. 可以证明。 材料三中“书非借不能读也”的意思是借书者因资源有限而加倍珍惜，读书更加专注。 材料二中欧阳修因家贫借书抄读，刻苦专注，终成大家，正体现了“书非借不能读”这一观点。 【解析】 【导语】这三则材料以“读书”为共同主题，展现了不同历史时期文人对待读书的态度。材料一通过毋昭裔“由贫至达”的经历，彰显了知识传播者的文化担当；材料二介绍欧阳修苦学成材的经历，印证了“艰难困苦，玉汝于成”的治学精神；材料三主要是袁枚的议论，提出“书非借不能读”的看法。三则材料构成了一部微型的中国文人阅读史。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这一年秋天通过乡试，第二年通过省试，并且都是第一名，从此名重于世。 “取解”是完整的动宾结构，“明年”是后一句的状语，所以B处断开； “南省试”活用为动词，“皆为第一人”是动宾短语，所以E处断开； “由是”表示对前文进行总结，置于句首，所以G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确，都是助词，宾语前置的标志，正常语序为“惟务读书”“夫晋，有何厌”。句意：只是致力读书。/晋国，有什么满足的呢？ C.“《六国论》都是这种文体”错误，《六国论》是政论文，属于议论文，不是四六文。‌ D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“一生主要凭‘四六文’闻名天下”错误，由“学者方为四六，号时文，公已独步其间”，可知当时“四六文”很盛行，欧阳修独步其中，但并不能说明欧阳修一生主要凭“四六文”闻名天下。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“显于蜀”，状语后置句，正常语序为“于蜀显”，在蜀地显贵；“酬”，实现；“宿愿”，以前的愿望。 （2）“惟”，只是；“公书”，慷慨借书；“若”，这一点，这方面；“相类”，相同。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①先理解材料三中“书非借不能读也”的观点。袁枚提出“书非借不能读也”，并列举“天子之书”“富贵家之书”，虽然天子、富贵家藏书丰富，而未必会认真读书，因为“若业为吾所有，必高束焉，皮藏焉”，即自己所拥了，往往会束之高阁；只有“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，即如果不是自己的东西，而是勉强借来的，往往就会担忧别人催着归还，而忐忑不安，只得逼迫自己快速、认真地阅读。这一观点的核心在于借书者因资源有限而加倍珍惜，读书就会更加专注。 ②其次分析材料二中欧阳修的事例。欧阳修幼年家贫，有着借书苦读的经历，“就闾里士人家借而读之”，由此产生的强烈求知欲，在读书时“昼夜忘寝食”，正因为这种刻苦专注，最后终成大家，正体现了“书非借不能读”这一观点。 所以，材料二中欧阳修的事例可以证明材料三“书非借不能读也”这个观点。 参考译文 材料一： 蜀地的毋公，是蒲津人，起初是平民百姓，曾经向别人借《文选》《初学记》，(别人)大多露出为难的神色。毋公叹息说：“遗憾我贫穷不能靠自己的力量得到，日后稍微显达，希望刻板印刷它们，希望能惠及天下的学者。”后来毋公果然在蜀地显贵，就说：“现在可以实现以前的愿望了。”于是命令工匠日夜雕版印刷成这两本书，又雕版印刷九经和各种史书，两蜀的文字从此大大兴盛起来。 材料二： 先父（欧阳修）四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱（可供他读书）。他母亲用芦苇秆在沙地上写字，教他写字，还教他诵读许多古人的篇章，让（他）学习写诗。到他年龄大些了，可是家里已没有书可读，他便到街坊读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平（那样高了）。等他考中进士时，求学的人正盛行写作骈文，号称时文，而先父此时已独步其中。天圣七年，补选为国子监生。这一年秋天通过乡试，第二年通过省试，并且都是第一名，从此名重于世。 材料三： 年轻人黄允修来借书，我把书借给他，并告诉他说：书要不是借来的就不会好好地去读啊。你没有听说过藏书的人不读书的事吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，但是天子读书的有几个呢？书多得搬运时使牛马累得出汗，堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵人家读书的有几个呢？其他祖父和父亲积藏，子辈和孙辈随便丢弃的就更不用说了。不是自己的东西，而是勉强借来的，必定会担心人家催着要，就忧惧地忐忑不安地摩挲抚摸不止，说：“今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。”如果已经被我所拥有，一定把它捆起来放在高处，搁起来藏着，说“姑且等改日再看吧” 我小时候爱好读书，但家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。我到他家去借，他不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情景。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。因此，只要看过的书就认真地去领会，牢牢地记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。由于长期不翻阅，以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满书本。这样一来我才慨叹借来的书看的是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊！ 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我慷慨借书给人，和那姓张的吝惜自己的书舍不得借给人，这一点不相同。既然如此，那么是我不幸碰上姓张的人呢，还是黄生有幸而遇到我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。 写了这一篇借书说，把它和书一起交给黄生。 学科网（北京）股份有限公司 $$