精品解析：2025年河南省驻马店市西平县中考二模语文试题

2024－2025河南省驻马店市西平县完全中学中考二模试卷 语文 一、默写：本大题共1小题，共8分。 1. 小组成员围绕活动写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 从豆包到kimi，从文心一言到通义千问，再到2025年火爆全球的DeepSeek、Manus……“_______，_______”（岑参《白雪歌送武判官归京》），中国人工智能百花齐放，逐渐成为全球瞩目的焦点。中国科技工作者凭着“________，________”（杜甫《望岳》）的勇攀高峰的精神和“不畏浮云遮望眼，_______”的大无畏精神，不断彰显中国科技的力量。面对国外的金钱诱惑、技术封锁与制裁打压，他们有着“_________，________”（李白《行路难》）的坚定信念和乐观精神。“_______，风休住，蓬舟吹取三山去”。（李清照《渔家傲》）未来，中国人工智能产业必将迈向更加辉煌的发展阶段，为全球人工智能发展贡献更多的“中国智慧”。 【答案】 ①. 忽如一夜春风来 ②. 千树万树梨花开 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 自缘身在最高层 ⑥. 长风破浪会有时 ⑦. 直挂云帆济沧海 ⑧. 九万里风鹏正举 【解析】 【详解】本题考查默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：凌绝、览、小、济沧。 二、综合题：本大题共1小题，共4分。 2. 【灵秀河南】小组成员抒写了一段有关河南如诗如画的自然美景的文字，里面有一些字词拿不准，请你判断。 大美河南，犹如一幅气势恢宏又不失婉约柔美的画卷。云台山绝壁傲立，流泉飞溅，在重峦叠嶂间尽显大自然的鬼斧神工；鸡公山怪石嶙峋，云雾 ① （潦 缭）绕，于缥缈朦胧中尽显人间仙境的梦幻之美；丹江似镜，澄澈碧涛轻拥青山倒影，于高峡平湖间晕染出宁静悠远的湖光山色；淮河如绸，潋滟涟漪漫抚繁花夹岸，在舒缓流淌中勾勒出悠然惬意的水乡美景。河南的山，以其巍峨的身姿撑起了大地的脊 ② （梁 粱）；河南的水，用其灵动的气韵润泽了万物生灵。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 ①溅：_______________ ②澄：_______________ （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 ①___________ ②___________ 【答案】（1） ①. jiàn ②. chéng （2） ①. 缭 ②. 梁 【解析】 【小问1详解】 本题考查给汉字注音。 飞溅：指向外四溅。“溅”指“液体受冲击向周围飞射”，读作jiàn。 澄澈：指水清澈透明。“澄”读作chéng。 【小问2详解】 本题考查词语辨析。 缭绕：指回环盘旋；曲折围绕。“缭”指“缠绕；围绕”；“潦”指“潦草”，（字）不工整，（做事）不仔细，不认真。 脊梁：指脊柱，比喻支撑事物的中坚力量。“梁”指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指横向的长条形承重构件；“粱”指谷子的优良品种的统称。 三、名著阅读：本大题共1小题，共6分。 3. 中国经典名著蕴含着丰富的传统文化精神内涵。请从《西游记》《红星照耀中国》中任选一部，围绕备选主题中的任意一个，阐述作品是如何通过具体情节来展现这一主题的。 备选主题：①与命运抗争的顽强精神 ②团结协作的精神 【答案】《西游记》示例： 示例①：《西游记》在主要人物孙悟空身上集中体现了与命运顽强抗争的精神。孙悟空不甘平凡，先是大闹地府，勾去生死簿上猴类之名，试图摆脱命运束缚。而后不满天庭封官，自封“齐天大圣”，与天兵对抗。取经途中，面对火焰山等重重险阻，他毫不退缩，三借芭蕉扇，凭借智慧和勇气战胜困难，始终坚定地与命运抗争，展现出不屈不挠的精神。 示例②：《西游记》中唐僧师徒西行取经，每个人都有独特用途，有团结协作精神。如在宝象国，唐僧被黄袍怪变成老虎，白龙马变成侍女刺杀妖怪失败受伤，八戒去花果山请回了被赶走的悟空。后来沙僧、八戒协助悟空打败妖怪，这个过程体现了团结协作的精神。大战黄眉大王时，孙悟空负责出谋划策、主攻周旋，猪八戒和沙僧协助吸引火力、保护后方，他们与请来的神仙紧密配合，各自发挥优势，通过团队协作成功降伏妖怪，体现了团结协作对于完成目标的重要性。 《红星照耀中国》示例： 示例①：《红星照耀中国》中红军长征、陕北苏区建设等历史事件中，团结协作精神成为了我党战胜困难，取得胜利的关键因素。如强渡大渡河、飞夺泸定桥的生死关头，突击队员攀索冲锋，后续部队边铺木板边跟进，火力组在对岸实施压制，各部队分工明确，夺桥成功。刘伯承在彝族地区通过歃血为盟，争取当地少数民族的支持。所有人的团结协作让红军战胜了强大的敌人，继续长征。 示例②：《红星照耀中国》记录长征途中面对自然绝境和敌人封锁的集体突围，体现出了顽强抗争的精神。如：长征中翻越大雪山、穿过松藩草地时，战士们身着单衣在零下几十度的夹金山攀爬，陷入沼泽时相互拉扯救援，用草根、皮带等充饥却坚持行军。过草地时许多人陷入泥沼，从此没再站起来，但队伍仍以每日30英里的速度前进。战士们以坚定信念和顽强意志超越生理极限、对抗绝境，体现了与命运顽强抗争的精神。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 一、《西游记》 （一）与命运抗争的顽强精神。选取孙悟空被压五行山后仍不屈服，以及师徒四人面对取经路上重重磨难不退缩的情节。分析孙悟空从被镇压到重获自由后继续斩妖除魔，体现其不屈服于命运安排；阐述师徒四人面对如火焰山、狮驼岭等艰难险阻，始终坚定西去取经的信念，展现与命运抗争的顽强精神。 示例：在《西游记》中，孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下五百年，这无疑是对他的巨大打击，但他并未就此屈服。五百年后，唐僧将他救出，他重获自由后，即便深知取经之路充满艰难险阻，仍毅然决然地踏上征程，一路降妖除魔。在面对红孩儿的三昧真火，被烧得几乎丧命；遭遇黄风怪的三昧神风，双眼被吹伤等困境时，他都没有放弃。还有师徒四人在取经途中，历经九九八十一难，火焰山高温炙烤，阻挡前路，他们没有回头；狮驼岭妖魔众多，恐怖至极，他们也毫不畏惧，始终朝着西天取经的目标坚定前行。这些情节都充分展现了他们与命运抗争的顽强精神，无论遭遇多少挫折，都绝不向命运低头。 （二）团结协作的精神。选取“三调芭蕉扇”“大战黄风怪”等情节。分析在“三调芭蕉扇”中，孙悟空、猪八戒分工合作，孙悟空负责与铁扇公主周旋，猪八戒协助战斗，最终借到芭蕉扇；在“大战黄风怪”时，孙悟空被黄风怪的神风吹伤眼睛，猪八戒背着他寻找仙人医治，同时沙僧守护行李，众人齐心协力战胜妖怪，体现团结协作精神。 示例：以“三调芭蕉扇”为例，为了过火焰山，孙悟空、猪八戒紧密配合。一调芭蕉扇时，孙悟空变成小飞虫钻进铁扇公主肚子里，迫使她拿出假扇子；二调时，孙悟空变成牛魔王骗取真扇，猪八戒在一旁协助打探消息；三调时，面对牛魔王的阻拦，孙悟空与猪八戒联手大战牛魔王，沙僧也在一旁协助，三人相互配合，最终成功借到芭蕉扇，熄灭了火焰山的火，得以继续西行。在这个过程中，每个人都发挥自己的优势，分工明确，相互支持，展现出强大的团结协作精神。又如“大战黄风怪”，孙悟空被黄风怪的神风吹伤眼睛后，猪八戒没有独自离去，而是背着受伤的孙悟空四处寻找能医治的仙人，沙僧则留在原地守护行李，确保团队物资安全。三人各司其职，相互配合，最终在灵吉菩萨的帮助下，成功降伏黄风怪，继续踏上取经之路，生动地体现了团结协作对于战胜困难的重要性。 二、《红星照耀中国》 （一）与命运抗争的顽强精神。选取红军长征途中的相关情节，如强渡大渡河、爬雪山、过草地等。分析红军战士们面对恶劣的自然环境、敌人的围追堵截，缺衣少食、武器落后等艰难处境，却依然坚定革命信念，奋勇向前，体现与命运抗争的顽强精神。 示例：在《红星照耀中国》中，红军长征的历程深刻展现了与命运抗争的顽强精神。强渡大渡河时，红军面对湍急的河流、敌人猛烈的炮火，没有丝毫退缩。勇士们冒着枪林弹雨，攀爬铁索，以血肉之躯突破敌人的防线，成功强渡大渡河，为红军北上打开通道。在爬雪山过程中，红军战士们身着单薄的衣物，在风雪交加、空气稀薄的高山上艰难前行。许多战士因严寒、饥饿和缺氧倒下，但活着的战士依然咬牙坚持，相互搀扶，跨越了一座又一座雪山。过草地时，沼泽遍布，食物匮乏，战士们面临着饥饿、疾病和死亡的威胁。然而，他们凭借顽强的意志，以野草、皮带充饥，在泥泞中艰难跋涉，最终走出草地。这些情节都展现了红军战士们在极端恶劣的环境和强大敌人面前，毫不畏惧，顽强抗争，坚定地朝着革命目标前进，彰显了与命运抗争的伟大精神。 （二）团结协作的精神。选取红军在战斗中的配合，如平型关大捷等战役；以及在日常生活中，战士们相互帮助、共同克服困难的情节。分析在战役中，各部队之间相互配合，发挥各自优势，形成强大战斗力；在生活中，战士们分享物资、照顾伤病员等行为，体现团结协作精神。 示例：在平型关战役中，红军各部队之间紧密团结协作。八路军 115 师预先埋伏在平型关一带，各团根据作战计划，明确分工。一部分部队负责正面阻击敌人，一部分部队从侧翼迂回包抄，还有部队负责切断敌人退路。战斗打响后，各部队密切配合，相互支援。正面部队顽强抵抗敌人的进攻，吸引敌人火力；侧翼部队迅速穿插，对敌人形成包围之势；负责断后的部队则坚决阻击敌人的增援和逃窜。战士们相互信任，协同作战，最终取得了平型关大捷，打破了“日军不可战胜”的神话。在日常生活中，红军战士们同样体现出团结协作的精神。长征途中，战士们物资匮乏，但他们会相互分享仅有的食物和衣物。当有战士受伤或生病时，其他战友会主动照顾，背着伤病员行军，大家齐心协力，共同克服困难。这种在战斗和生活中的团结协作，是红军能够战胜各种艰难险阻，不断取得胜利的重要保障。 四、语言表达：本大题共3小题，共6+6+8=20分。 4. 中国文字博物馆坐落于河南省安阳市，有“文字之家”美誉，“豫见河南 大美中原”主题宣传片中将展示该博物馆的建筑标志，请你根据下面资料卡的内容向大家解释这一标志的寓意。 资料卡 中国文字博物馆建筑标志 整个建筑标志以殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号。 汉字“字”的字形演变 【答案】示例一：中国文字博物馆建筑标志取金文中“字”之形，并以青铜器上的典型图案装饰，传递出中华汉字文化的博大精深和源远流长；标志中“子”的部分设计成钥匙的形状，寓意着文字是开启文明之门的钥匙。示例二：建筑标志的设计灵感来自于金文“字”的字形，象征着中国汉字文化的历史悠久和博大精深；建筑标志中“子”的部分形似一把钥匙，寓意着文字是开启文明之门的钥匙；根据资料卡中“整个建筑标志以殷商时期青铜器上的典型图案装饰”可知，标志的设计意在展示中华文明的源远流长。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 从建筑装饰元素角度来看，中国文字博物馆建筑标志以殷商时期青铜器上典型图案装饰，殷商时期是汉字发展的重要阶段，甲骨文在这一时期成熟并广泛应用，青铜器上的纹饰和铭文也是当时文字载体及艺术表现形式。这体现了对古老文字文化源头的追溯与致敬，彰显文字历史的厚重感与传承性。从字形演变角度讲，汉字“字”的字形演变，从金文、篆文到隶书、楷书，展示了汉字在漫长岁月中的发展脉络。建筑标志作为博物馆标志性符号，寓意着这里是汇聚和展示汉字从古至今演变历程的场所，是文字文化传承与发展的象征。 示例：中国文字博物馆的建筑标志，采用殷商时期青铜器上的典型图案装饰。殷商是汉字发展的关键时期，这一设计追本溯源，体现了对古老文字文化根源的尊崇，凸显文字历史的悠久厚重。同时，配合汉字“字”的字形演变，标志寓意着博物馆如同一个时空枢纽，承载着汉字从古老金文、篆文到隶书、楷书等不断演变发展的历程，是文字文化传承、展示与研究的重要之地，名副其实地成为“文字之家”。 5. 为更好地开展“河南非遗传承”活动，小豫准备了以下材料，请你完成相关任务。 【材料一】 河南豫剧是国家级非物质文化遗产，以唱腔铿锵大气、行腔酣畅等特点著称，有丰富的剧目资源，如《花木兰》《穆桂英挂帅》等。 【材料二】 ①当前，河南非遗传承仍面临诸多困境：传承人才匮乏，青黄不接；传播局限于本地或小圈子，外界了解甚少；销售渠道狭窄，难以转化为经济效益，缺乏资金支持。 ②面对这些难题，河南各界积极探索出路：部分学校将河南非遗引入校园，激发学生对非遗的热爱；互联网发展也带来新契机，借线上视频、直播互动及文旅融合，收获关注并实现商业转化；相关部门和社会组织积极举办文化活动，有效提高了河南非遗的关注度。 请你结合上述材料和生活实际，策划一场面向青少年群体宣传河南豫剧的活动，写出活动形式、活动流程以及预期效果。 ①活动形式：_________________________________ ②活动流程：_________________________________ ③预期效果：_________________________________ 【答案】 ①. 活动形式：举办“豫剧进校园”活动。 ②. 活动流程：首先，在校内宣传、通知“豫剧进校园”活动安排和意义；接着，邀请专业的豫剧演员到学校进行豫剧经典片段的表演，如《花木兰》中“刘大哥讲话理太偏”选段（或：《穆桂英挂帅》中“辕门外三声炮如同雷震”选段）等；最后，表演结束后，现场教学简单的豫剧唱段和动作，学生亲身参与体验等（或开展豫剧知识小讲座，让学生了解豫剧）。 ③. 预期效果：通过表演和互动，让青少年近距离接触豫剧，激发他们对豫剧的兴趣；知识讲座可以让青少年了解豫剧的深厚文化底蕴，培养他们对传统文化的认同感（或：亲身体验能让青少年更深入地感受豫剧的魅力，为豫剧的传承和发展培养接班人）。 【解析】 【详解】本题考查活动设计。 策划面向青少年宣传河南豫剧的活动，需结合青少年兴趣特点与非遗传承需求。活动形式应注重互动体验，流程需逻辑清晰且具吸引力，预期效果需围绕提升认知、激发兴趣、培养传承意识展开。 材料内容分析：根据材料二第①段中“传承人才匮乏，青黄不接”可知，当前豫剧传承面临后继无人的困境，需通过青少年活动培养潜在传承者；根据材料一“唱腔铿锵大气、行腔酣畅”及材料二第②段“借线上视频、直播互动”可知，豫剧艺术特征适合通过沉浸式体验与新媒体传播，符合青少年审美习惯；根据材料二第②段“文旅融合”“商业转化”可延伸思考，活动可设计文创产品开发环节，既增强参与感，又探索非遗经济价值。 示例： 活动形式：“豫剧青春行——沉浸式非遗体验工作坊” 活动流程：首先，播放豫剧经典选段《花木兰》动画MV，主持人以趣味问答引出主题；其次，邀请省级非遗传承人现场演示“甩水袖”“走台步”，分组体验基础身段动作；然后，发放豫剧脸谱DIY材料包，结合流行文化元素（如动漫IP）设计创新图案；最后，学生分组展示学习成果，由传承人即兴配乐演唱，形成跨代际互动。 预期效果：通过“视听触”多感官刺激，使90%以上参与者能辨识豫剧唱腔特点，掌握2-3个基础动作；80%学生主动完成脸谱创作并分享设计理念，形成对传统符号的当代解读。活动后，30%参与者表示愿加入校园戏曲社团，相关短视频在社交媒体获超5万次青少年自主传播，推动“豫剧+国潮”话题热度增长200%，实现从认知到兴趣的转化闭环。 6. 【古韵河南】小组成员梳理了“八朝古都”开封的变迁史，为了更清晰地展现这一历史变迁，请你根据文字将变迁图上的信息补充完整。 夏朝自帝杼至帝廑在开封一带建都，史称“老丘”，这是开封有明确历史记载的第一次建都。战国时期，魏惠王迁都于大梁，即今开封市鼓楼区。大梁成为当时繁华的名都大邑之一。五代时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，开封被称为“东都”或“东京”。这使得中国北方的政治、经济、文化、军事中心从河洛地区的洛阳转向豫东平原的开封地区。北宋时期，东京（汴京）历经九帝168年，人口逾百万，富丽甲天下，繁荣兴旺达到鼎盛。东京成为当时世界上最繁华的大都会之一。宋靖康二年，金灭北宋。金贞元元年，完颜亮迁都中都大兴府，并将汴京改为南京，作为金的陪都。 【答案】①战国时期 ②北方的政治、经济、文化、军事中心转向开封地区 ③当时世界上最繁华的大都会之一 ④南京 【解析】 【详解】本题考查信息提炼。 由“老丘”“大梁”“东都或东京”“东京”可知，④空填写地点；由“夏朝”“后梁、后晋、后汉、后周”“北宋”“金”可知，①空填写朝代（时间）；由“第一次建都”“繁华的名都大邑之一”“金的陪都”可知②③空填写地位。 由“战国时期，魏惠王迁都于大梁，即今开封市鼓楼区。大梁成为当时繁华的名都大邑之一”可知，①空填写“战国”或“战国时期”。 由“五代时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，开封被称为‘东都’或‘东京’。这使得中国北方的政治、经济、文化、军事中心从河洛地区的洛阳转向豫东平原的开封地区”可知，②空填写“北方的政治、经济、文化、军事中心转向开封地区”。 由“北宋时期，东京（汴京）历经九帝168年，人口逾百万，富丽甲天下，繁荣兴旺达到鼎盛。东京成为当时世界上最繁华的大都会之一”可知，③空填写“当时世界上最繁华的大都会之一”。 由“金贞元元年，完颜亮迁都中都大兴府，并将汴京改为南京，作为金的陪都”可知，④空填写“南京”。 五、现代文阅读：本大题共2小题，共20+15=35分。 7. 阅读下面非连续性文本，完成问题。 历史的印记文化的传承 ——走进文物里的中国 文本一 何以中国 ★何尊——万古流芳，铭刻“中国”印记 ㅤㅤ它是中国西周早期一个名叫“何”的西周宗室贵族所做的祭器。 ㅤㅤ1963年出土于陕西省宝鸡市贾村镇，收藏于宝鸡青铜器博物院。它的造型口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部发现了12行共122字铭文，而其中“宅兹中国”大意为：我要在国家的中心（成周）管理天下。这是“中国”一词最早的文字记载。印证古人“居中而治”的政治观念，回应今人“何以中国”的历史追问。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。 （选自国家文物局网站《文物映中国》） ★“五星出东方利中国”织锦护臂——对中华文化认同的见证 ㅤㅤ1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦，收藏于新疆维吾尔自治区博物馆。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。“五星会聚，辉耀东方，大汉就将安宁昌盛”，护臂织就吉祥占星语，蕴含古人的智慧与信仰，“精绝”故地，织锦入葬，昭显西域对中华文化的推崇与认同。 （选自国家文物局网站《文物映中国》） 文本二 简牍里的中华文脉密码 ㅤㅤ中国最早的年谱、中国最早的家书、中国最早的官员从政准则、中国最早的环保法令……这些都被记录在云梦睡虎地的秦简牍上。古圣先贤们的智慧之光，书写于竹木上，讲述着穿越时空的故事，记录着中华文明的智慧，传承着中华民族的根脉。竹木无言，文字有意。简牍，勾勒出历史的“大事件”和“小细节”，让泱泱中华文明更加真切、鲜活。 ㅤㅤ睡虎地墓地，位于湖北省云梦县城西部。1975年11月至1976年1月，考古工作者在此发掘了12座古墓，墓葬时代属于战国末到秦代。其中11号墓出土一千余枚竹简，4号墓出土两件木牍，这是中国最早发现的秦简牍。竹简大部分是秦的法律和文书，其中《秦律十八种》竹简，发现于墓主骨架右侧。这类竹简每条律文末尾，都记有律名或律名的简称，整理者将其命名为“秦律十八种”。内容广泛涉及当时的政治、经济、文化、军事等各个方面。木牍是出征士兵写给家人的书信，书写时间为秦王政二十四年（公元前223年），是目前发现的中国最早的家书，信中讲述他们从军到淮阳，向家里问候以及要布和钱等事，反映了秦统一六国战争中的一些情况，有助于了解当时的家庭结构、军事制度和军事形势。这些简牍为研究战国晚期至秦代的历史，提供了前所未见的丰富史料。其中的《秦简•田律》规定：春二月，不准到山林中砍伐林木，不准堵塞水道；夏月，不准烧草作为肥料，不准采摘刚发芽的植物……到七月才能解除禁令。简牍里的《算术》，是古人智慧的精彩呈现。三枚关于计算圆形田地面积方法的西汉简牍保存完好，为首次公开展出。“有睘将来直十六与五侍之”，睡虎地汉简中列举的这道算术题显示，周长和直径之比为16：5，即圆周率为3.2，证明秦汉之际已有人认识到比3更精确的圆周率，为出土简牍所仅见，尤其珍贵。 （选自新华网《于千年竹木中，品“牍”早期中国》） 文本三 走进国博，感受中华文化魅力 ㅤㅤ中国国家博物馆承担着为国护史、为国藏史、为国弘史的重要使命。在国家博物馆“古代中国”基本陈列，有北京周口店出土的古人类用火遗迹，这是世界直立人遗址中发现的最丰富的用火遗迹。后母戊大方鼎素有“青铜之王”的美誉，是目前已知的中国古代最重的单体青铜礼器，展现着中国青铜铸造工艺的奇迹……一件件珍贵文物，见证了中华优秀传统文化历久弥新、薪火相传。让更多的观众走进博物馆，亲身感受百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史，国家博物馆依托143万余件（套）现有藏品，建构起“古代中国”和“复兴之路”两大基本陈列展，以及系列专题展、中外交流展等为支撑的立体化现代展陈体系，展现出中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。一个博物馆就是一所大学校。国家博物馆在推出精品展陈同时，还精心打造“国博讲堂”模式，邀请权威专家与观众互动交流，面向全国中小学生设计开发“古代中国•通史”系列教程。 （选自央视新闻2024年12月12日） 文本四 评论摘录——让中华文化更好成为“顶流” ㅤㅤ展现多姿多彩的中华文化，让文明魅力深入人心。中华民族五千多年文明史的厚重家底，是我们增强中华文明传播力影响力的底气所在。舞蹈诗剧《只此青绿》开启全球巡演以来，广受好评。这部舞蹈诗剧传递出重视传承、敬畏自然、感恩生命等能够引起不同国家观众共鸣的价值理念，因此获得成功。展现中华文明魅力，不仅要展现其古老、悠久的一面，也要展现其年轻、现代的一面。 （选自《人民日报》 2024年11月29日） （1）通读全文，选出下面对文本内容理解不正确的一项是（ ） A. 何尊上面铸有122字的铭文，这种文字是继甲骨文之后的金文，何尊属于礼器，造型雄奇，工艺精美，是我国的国宝。 B. “五星出东方利中国”八个篆体汉字出现在织锦上，表明当时中华文化对周边的影响力之大。 C. 云梦睡虎地秦简里有中国最早的家书，信中讲述出征士兵从军到淮阳，向家里问候以及要布和钱等事，表明军中可以经商。 D. 国博的馆藏非常丰富，可以看到世界直立人遗址中发现的最丰富的用火遗迹，亲身感受百万年人类史。 （2）阅读文本一，说说何尊铭文中“中国”一词的最早含义及其当今价值。 （3）阅读文本二，谈谈你从云梦睡虎地简牍中读出了一个怎样的古代中国。 （4）从文物中读懂中国，在今天具有哪些意义？ 【答案】（1）C （2）示例：“中国”一词最早的含义是“居中而在国家的中心管理天下。它的当今价值是，回应今人“何以中国”的历史追问，知道“中国”一词的由来，表明中国历史的源远流长。 （3）示例：从云梦睡虎地简牍中可以了解古代中国的政治、经济、文化、军事等各个方面情况，了解中国最早的年谱、中国最早的家书、中国最早的官员从政准则等，从中了解中华文明的智慧。 （4）示例：从文物中读懂中国，一是加深对中国历史的理解，增强我们的文化自信，让中华文明的魅力深入人心；二是可以通过文物讲好中国故事，增强中华文明传播力和影响力。 【解析】 【导语】这篇阅读文章以“历史印记 文化的传承”为主题，通过四则文本展现文物里的中国。文本一介绍何尊、织锦护臂，凸显“中国”印记与文化认同；文本二讲述简牍中的文明密码；文本三写国博展陈体系；文本四强调文物对传播文化的意义。全文多维度呈现中华文化底蕴与传承价值。 【小问1详解】 本题考查辨析信息。 C．根据文本二第二段中的“木牍是出征士兵写给家人的书信，书写时间为秦王政二十四年（公元前223年），是目前发现的中国最早的家书，信中讲述他们从军到淮阳，向家里问候以及要布和钱等事，反映了秦统一六国战争中的一些情况，有助于了解当时的家庭结构、军事制度和军事形势”可知，信中要布和钱等事是出于生活需求，不能表明军中可以经商； 故选C。 【小问2详解】 本题考查提炼信息。 联系文本一中的“而其中‘宅兹中国’大意为：我要在国家的中心（成周）管理天下。这是‘中国’一词最早的文字记载。印证古人‘居中而治’的政治观念，回应今人‘何以中国’的历史追问”可知，“中国”一词最早的含义是在国家的中心（成周）管理天下 。它的当今价值是，印证古人“居中而治”的政治观念，回应今人“何以中国”的历史追问 ，让我们了解“中国”一词的源起，彰显中国历史文化的深厚底蕴。 【小问3详解】 本题考查提炼信息。 联系文本二第二段中的“竹简大部分是秦的法律和文书，其中《秦律十八种》竹简，发现于墓主骨架右侧……内容广泛涉及当时的政治、经济、文化、军事等各个方面”可知，能从中了解到古代中国有着较为系统的国家治理体系，在各个领域都有相应律法规范 。从“《秦简•田律》规定：春二月，不准到山林中砍伐林木，不准堵塞水道；夏月，不准烧草作为肥料，不准采摘刚发芽的植物……到七月才能解除禁令”可知，古代中国已有朴素的环保理念，重视自然资源的合理利用与保护 。依据“木牍是出征士兵写给家人的书信……信中讲述他们从军到淮阳，向家里问候以及要布和钱等事，反映了秦统一六国战争中的一些情况，有助于了解当时的家庭结构、军事制度和军事形势”，可看出古代中国普通士兵的生活状态，以及军事制度、战争情况和家庭结构等社会生活层面的状况 。还有“睡虎地汉简中列举的这道算术题显示，周长和直径之比为16：5，即圆周率为3.2，证明秦汉之际已有人认识到比3更精确的圆周率”，体现出古代中国在数学领域的探索与智慧 。总之，云梦睡虎地简牍呈现出一个制度完备、重视生态、社会生活丰富且富有智慧的古代中国。 【小问4详解】 本题考查内容理解和阅读启示。 联系文本一中的“印证古人‘居中而治’的政治观念，回应今人‘何以中国’的历史追问”可知，从文物中读懂中国，能追溯文明起源，解答“何以中国”的历史之问，夯实文化自信的根基。 联系文本二第二段中的“这些简牍为研究战国晚期至秦代的历史，提供了前所未见的丰富史料”可知，文物作为实证史料，能具象化历史细节，帮助今人穿越时空触摸文明脉络，深化对古代中国社会全貌的认知。 联系文本三中的“让更多的观众走进博物馆，亲身感受百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史”“展现出中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”可知，从文物中读懂中国，能直观展现中华文明的五大突出特性，增强民族凝聚力与文化认同感。 联系文本四中的“中华民族五千多年文明史的厚重家底，是我们增强中华文明传播力影响力的底气所在”“传递出……能够引起不同国家观众共鸣的价值理念”可知，文物是讲好中国故事的载体，从文物中读懂中国，能向世界展现中华文明的独特魅力与普世价值，提升中华文化国际影响力。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 从《哪吒之魔童闹海》看创新文化 ——“哪吒”为何诞生在今天 ①今年春节档，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）燃爆大银幕。影片自上映以来，屡屡刷新中国影史、世界影史多项纪录。《哪吒2》的成功，反映出新时代激发创新的磅礴伟力。 ②传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发，深厚的历史文化资源为艺术创作提供了无穷无尽的宝藏。宏观来看，在习近平文化思想的指引下，全社会对传承和弘扬好中华优秀传统文化形成高度共识。创作层面来看，一方面，创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性，另一方面，观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感。 ③不仅是电影，近年来，在一系列文化活动和文艺创作中，中华传统文化元素被展现得淋漓尽致——北京冬奥会开幕式上，从二十四节气倒计时，到一滴冰蓝色水墨倾泻而下幻化为黄河之水；杭州亚运会开幕式上，从来自良渚文化的“水玉琮”，到寓意团结与友善的“团扇”……这是一个中华优秀传统文化焕发勃勃生机的时代，也是一个民族文化自信更加坚定的时代。 ④新时代是创新精神高扬的时代。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破。 ⑤新时代升腾而起的创新精神赋予艺术工作者勇攀高峰的勇气。饺子透露，《哪吒2》中，有的镜头制作贯穿整个周期，“一些实验性的镜头，因为之前没人试过，所以无法用时间来规划进度，就像一道数学难题，说不定什么时候能解决。我原先提出的标准，是一个大家达不到的标准，得先去够，然后我们再看极限在哪儿。后来看到一些成品的时候，大家都觉得不虚此行。” ⑥一大批青年电影人才喷涌而出，为当前中国电影的创新发展提供了源源不绝的动力。今天的电影创作者，不仅要是专业技术人才，还必须具备比较高的文化素养，并且热爱创作、执着于创作。就像这次《哪吒2》的导演饺子，虽然不是电影导演科班出身，但他的知识储备丰富，涉猎很广，了解观众对动画电影的需求，能够把生活中领悟到的或看到的东西糅进作品，关键是还能在艺术和技术的关卡面前“死磕”。青年人才给电影行业带来了蓬勃的朝气和不竭的创造力。 ⑦“我们遇上了一个好时代，所以才有这样的机会去做自己喜欢的事，去心无旁骛地投入创作，最终还能得到相应的回报。只要这样的成功案例越来越多，我相信以后会涌现出更多更好的创作者和作品，这将是中国未来发展的趋势。”饺子说。 【文本二】 ①深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的时代价值和精神力量，文艺作品才能具有更深厚的文明底蕴，才能产生更深远的传播力影响力。《西游记之大圣归来》融合国风国潮与年轻表达，《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣，《深海》拓展水墨动画的创意边界……纵观国产动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土。 ②市场潜力随产业发展加速释放。文化产业链上的每一个环节，都需要与之匹配的原创能力。一部优质动画作品的诞生，涉及上百家动画制作公司，需要编导、视效、声音、发行等多工种通力协作。 ③唯有与时代价值同构共生，与年轻群体同频共振，科技文化产品才能涌动鲜活的生命力。讲好创新的故事，离不开年轻而活跃的创作者、从业者。 （摘编自《国产动画何以迎来“沸腾时刻”》） 8. 两个文本都论述了国产动画得以在今天爆火原因，请分条概括其观点有什么异同。 9. 请简要分析文本一的论证思路。 10. 下面的材料，能作为文本一第②段的佐证材料吗？请简要说明理由。 近年来，取材于中华优秀传统文化的国产电影越来越受到观众的喜爱，从《长安三万里》到《白蛇：浮生》，从《封神三部曲》到《只此青绿》……向中华优秀传统文化要题材，成为国产电影走到今天的一条创新之路。 【答案】8. 相同点：①中华优秀传统文化为艺术创作提供了素材②青年人才的涌现为中国电影发展提供了动力。不同点：①文本一还提出新时代高扬的创新精神赋予艺术工作者勇攀高峰的勇气。②文本二提出产业发展加速释放了市场潜力。 9. ①首先提出《哪吒2》的成功源于新时代激发创新的磅礴伟力的观点。②接着从新时代中华优秀传统文化绽放光彩、新时代创新精神高扬和新时代高素质人才涌现三个方面展开论述。③最后引述饺子的话再次强调遇上好时代对于电影成功的重要性。 10. 能。“理由”示例：材料中受到观众喜爱的几部国产电影，都取材于中华优秀传统文化，与文本一第②段“传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发”的观点相符。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两个文本，从不同角度探讨了国产动画崛起文化现象。文本一以《哪吒2》为切入点，重点论述了新时代创新精神、技术突破与青年人才对文化产业的推动作用；文本二则更宏观地分析了传统文化资源开发、产业链协同和市场潜力释放等因素。两文共同揭示了国产动画成功的核心逻辑：在文化自信的时代背景下，通过创造性转化传统文化资源，结合技术创新和产业协同，实现艺术与市场的双重突破。论证层次清晰，案例丰富，具有现实指导意义。 【8题详解】 本题考查内容理解概括。 相同点：结合文本一第②段“传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发，深厚的历史文化资源为艺术创作提供了无穷无尽的宝藏”以及文本二第①段“纵观国产动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土”可知，两个文本都提及中华优秀传统文化对于艺术创作的重要性，它是创作的重要素材来源。由此可知，中华优秀传统文化为艺术创作提供了素材是二者的相同观点。 结合文本一第⑥段“一大批青年电影人才喷涌而出，为当前中国电影的创新发展提供了源源不绝的动力”以及文本二第③段“讲好创新的故事，离不开年轻而活跃的创作者、从业者”可知，两个文本都强调了青年人才在推动中国电影（动画属于电影范畴）发展方面的积极作用。由此可知，青年人才的涌现为中国电影发展提供了动力是二者的相同观点。 不同点：结合文本一第④段“新时代是创新精神高扬的时代”和第⑤段“新时代升腾而起的创新精神赋予艺术工作者勇攀高峰的勇气。饺子透露，《哪吒2》中，有的镜头制作贯穿整个周期……我原先提出的标准，是一个大家达不到的标准，得先去够，然后我们再看极限在哪儿”可知，文本一着重阐述了新时代创新精神对艺术工作者在创作勇气和挑战高难度创作方面的影响。由此可知，新时代高扬的创新精神赋予艺术工作者勇攀高峰的勇气是文本一特有的观点。 结合文本二第②段“市场潜力随产业发展加速释放。文化产业链上的每一个环节，都需要与之匹配的原创能力。一部优质动画作品的诞生，涉及上百家动画制作公司，需要编导、视效、声音、发行等多工种通力协作”可知，文本二强调了产业发展对动画作品市场潜力释放的推动作用，这是文本二有别于文本一的观点。由此可知，产业发展加速释放了市场潜力是文本二特有的观点。 【9题详解】 本题考查论证思路。 结合文本一第①段“《哪吒2》的成功，反映出新时代激发创新的磅礴伟力”可知，文章开篇直接点明中心观点，即《哪吒2》的成功得益于新时代激发创新的强大力量。由此可知，文本一首先提出《哪吒2》的成功源于新时代激发创新的磅礴伟力的观点。 结合文本一第②段“传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发”以及第③段“这是一个中华优秀传统文化焕发勃勃生机的时代”可知，这部分从新时代中华优秀传统文化绽放光彩的角度进行论述，阐述传统文化题材电影兴起的原因。 结合文本一第④段“新时代是创新精神高扬的时代。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展”和第⑤段“新时代升腾而起的创新精神赋予艺术工作者勇攀高峰的勇气”可知，这里论述了新时代创新精神高扬，以及对电影创作在技术和创作者勇气方面的影响。 结合文本一第⑥段“一大批青年电影人才喷涌而出，为当前中国电影的创新发展提供了源源不绝的动力”可知，此段论述新时代高素质人才涌现在电影创新发展中的作用。由此可知，接着从新时代中华优秀传统文化绽放光彩、新时代创新精神高扬和新时代高素质人才涌现三个方面展开论述。 结合文本一第⑦段“我们遇上了一个好时代，所以才有这样的机会去做自己喜欢的事，去心无旁骛地投入创作，最终还能得到相应的回报”可知，文章结尾引述饺子的话，再次强调时代对于电影创作成功的重要性，回扣开头观点。由此可知，最后引述饺子的话再次强调遇上好时代对于电影成功的重要性。 【10题详解】 本题考查论据补充。 结合文本一第②段“传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发”可知，该段观点是传统文化题材电影兴起得益于对中华优秀传统文化资源的重视和开发。 结合材料“近年来，取材于中华优秀传统文化的国产电影越来越受到观众的喜爱，从《长安三万里》到《白蛇：浮生》，从《封神三部曲》到《只此青绿》……向中华优秀传统文化要题材，成为国产电影走到今天的一条创新之路”，其中列举的《长安三万里》等多部国产电影，都是取材于中华优秀传统文化且受到观众喜爱，这与文本一第②段观点相契合。由此可知，材料能作为文本一第②段的佐证材料，因为材料中受到观众喜爱的几部国产电影，都取材于中华优秀传统文化，与文本一第②段“传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发”的观点相符。 六、文言文阅读：本大题共1小题，共8分。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：通“促”，催促。 11. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古代的很多单音节词可译为双音节词，如甲文中的“苟”可译“苟且”，“丧”可译“丧失”。 B. “所”字后跟动词，如“所思”“所想”，据此推测“死亦我所恶”中的“恶”应为动词，意为“厌恶”。 C. “呼尔而与之”的“与”为实词，通过迁移可知“所识穷乏者得我与”的“与”也是实词。 D. “布衣”指平民百姓，“臣本布衣”和乙文中“孔子布衣也”的“布衣”都是这个意思。 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 13. 甲文《鱼我所欲也》注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。 14. 甲文中的乞人和乙文中的孔子为什么不肯接受别人的赐予？请结合具体内容用自己的话分别概括出来。 【答案】11. C 12. （可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢！ 13. ①类比②道理论证③勿失其本心 14. 示例一：甲文中的乞人虽然饥饿却仍将“义”看得重于生命，甚至可以宁死不食。乙文中孔子认为君子的一言一行都要符合“义”，在取舍上更应该做到“义”不苟且。 示例二：甲文中的乞人虽然饥饿，却仍将“义”看得重于生命，甚至可以宁死不食。乙文中孔子认为君子的一言一行都要符合“义”，在取舍上更应该做到“义”。无功不受禄，孔子宁可选择离开，也不接受齐景公的馈赠。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了《鱼我所欲也》和《吕氏春秋》中的两个文段，分别探讨了“义”与“利”的取舍问题。甲文通过鱼与熊掌、生与义的对比，强调了在面临选择时，应坚持道义，舍弃私利，体现了儒家“舍生取义”的思想。乙文则以孔子辞谢齐景公的赐予为例，展现了君子在行动中必须遵循道义的原则，强调了“功以受禄”的正当性。两篇文章都通过具体事例，深入浅出地阐述了儒家伦理思想的核心，即“义”高于“利”，具有深刻的道德教育意义。 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.“所识穷乏者得我与”意思是熟识的穷人感激我吗？与：同“欤”，语气助词。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 万钟：这里指高位厚禄。辩：通“辨”，意为辨别。何加：有什么益处。 【13题详解】 本题考查论证思路。 孟子在文中围绕“舍生取义”这一核心观点展开严密论证。先以生活常理引入论点，接着从正反两方面进行道理论证，阐释“义”重于“生”的道理，最后通过具体事例进一步论证观点，强调人应坚守“义”。 ①处，文章开篇孟子先用人们生活中熟知具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。故通过“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”，强调在选择时应选择更为重要的事物。这种类比的论证方式借助熟悉的事物关系，让抽象的“舍生取义”观点更通俗易懂。所以此处应填“类比”。 ②处，在提出论点后，孟子从“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”进行正面论述，阐明人因有比生命更看重的“义”，所以不苟且偷生、不躲避祸患；又从“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”进行反面论述，指出若生命是最看重的，人会不择手段求生避患，但实际并非如此。这部分是从道理层面深入剖析，所以此处应填“道理论证”。 ③处，文章最后举例，正面例举“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，体现即使是普通人也有坚守“义”的时候；反面例举“万钟则不辩礼义而受之：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”，批判不辨礼义接受优厚俸禄的行为“ 此之谓失其本心”是丧失了人所固有的本心。故该部分通过正反事例对比，突出强调“舍生取义”是人之本心，人应坚守，不要失去本心。所以此处可填“勿失其本心”。 【14题详解】 本题考查比较阅读。 语段甲中“蹴尔而与之，乞人不屑也”即用脚踢食物给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受；乞人因为不想受到侮辱，而拒绝接受施舍来的食物。虽然吃了这碗饭就能活下去，不吃就可能要饿死，但乞人宁死也不吃，可见乞人把义看得比生命还要重要，因此不肯接受别人的赐予。 语段乙“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣”，孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，孔子认为君子“动必缘义，行必诚义”“取舍不苟”，君子的一言一行都要符合“义”的标准，在取舍上要做到义不苟且，无功不受禄，因此不肯接受齐景公的赐予。 【点睛】参考译文： （甲）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 　　 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 （乙）君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣也，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！ 七、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共9分。 15. 阅读下面一首词，回答问题。 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 请结合内容简要分析这首诗抒发了诗人哪些情感。 【答案】①上片作者登楼远望，想到中原沦陷的故土，抒发了诗人对历史兴亡之事远逝难追的感慨。②下片借曹刘衬托孙权的英雄形象，抒发了诗人对孙权的热情赞颂，以及对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。 【解析】 【导语】这首词以雄浑的笔触勾勒历史风云，展现辛弃疾深沉的爱国情怀。上阕借北固楼远眺，以“不尽长江”喻历史兴亡之叹；下阕聚焦孙权典故，既流露对英雄时代的追慕，又暗含对南宋偏安的讽喻。全词将个人感慨与家国命运熔铸一体，在豪放中见沉郁，堪称“以气行文”的典范。 【详解】本题考查情感主旨。 结合“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”可知，作者登上北固楼，极目远眺，却望不见中原故土，满眼只有北固楼周围的风光。他不禁感慨千古以来朝代的兴亡更替，就像那悠悠不断、滚滚东流的长江水一样，一去不复返。由此可知，上片作者登楼远望，想到中原沦陷的故土，抒发了诗人对历史兴亡之事远逝难追的感慨。 结合“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”可知，作者回忆起孙权年少时就统率千军万马，占据东南地区，不断征战，与天下英雄抗衡，认为只有曹操和刘备才能与他为敌。作者用曹操和刘备来衬托孙权的英雄形象。而南宋朝廷却偏安一隅，屈辱求和，与孙权的英雄气概形成鲜明对比。由此可知，下片借曹刘衬托孙权的英雄形象，抒发了诗人对孙权的热情赞颂，以及对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。 八、作文：本大题共1小题，共50分。 16. 阅读下面的材料，根据要求写作。 山脚下的小溪里，一块棱角锋利的青石总被水流冲刷。 青石抱怨：“你为何总与我作对？” 溪水不答，只是日复一日流过。 多年后，青石的棱角变得温润光滑，溪水却在石面上刻出蜿蜒的纹路，像一朵朵凝固的浪花。 后来，石匠将青石雕成砚台，叹道：“若没有这些纹路，你只是一块平凡的石头。” 从下面两个任务中任选一个完成： （1）根据材料寓意，请以“被_____打磨过的成长”为题目，写一篇记叙文。要求表达意图明确，内容充实具体；不少于600字；请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求观点明确，有理有据；不少于600字；请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 被尝试打磨过的成长 泳池的消毒水味刺鼻，我攥着泳帽站在浅水区边缘，双腿像灌了铅一样沉重。教练拍了拍我的肩：“别怕，先学闷水。”水花溅起的瞬间，我仿佛又回到了六岁那年溺水的午后，恐惧如潮水般将我淹没。 “捏住鼻子，把头埋进水里，坚持五秒。”教练的声音像是从很远的地方传来。我深吸一口气，颤抖着将脸浸入水中。冰凉的水瞬间包围了我的鼻腔，记忆中窒息的感觉汹涌袭来，我猛地抬头，大口喘着粗气，鼻腔火辣辣地疼。旁边的小伙伴们已经开始练习划水，只有我还在原地发抖。 “再试一次。”教练的语气不容置疑。我咬着嘴唇，再次低头。这次我强迫自己睁开眼睛，水底瓷砖的纹路在水波中扭曲变形，气泡从指缝间升起，模糊了视线。三、四、五！我猛地抬头，大口呼吸着新鲜空气，教练笑着竖起大拇指：“不错，继续！” 接下来的日子，我每天都在泳池边挣扎。从闷水到漂浮，从划水到换气，每一个动作都像是与内心的恐惧博弈。记得第一次尝试独立游向对岸时，我刚游出两米就慌乱地扑腾起来，喝了好几口水。上岸后，我坐在池边抹眼泪，觉得自己永远也学不会游泳。 “你已经比刚来的时候进步太多了。”教练递给我一条毛巾，“试试跟着我的节奏，慢慢来。”我望着波光粼粼的水面，想起妈妈说过的话：“不试试看，怎么知道自己不行呢？” 那天下午，我重新走进泳池。我深吸一口气，按照教练教的动作，缓缓向前游去。手臂划动，双腿打水，每一次抬头换气，都能看到岸边教练鼓励的目光。当指尖触到对岸的池壁时，我忍不住欢呼起来。阳光洒在水面上，折射出七彩的光芒，那一刻，我忽然明白，成长就是不断战胜内心的恐惧，勇敢地迈出尝试的步伐。 现在的我，已经能像小鱼一样在水中自由穿梭。回想起那段在泳池边挣扎的日子，我终于懂得：人生就像游泳，只有鼓起勇气尝试，才能在一次次的失败与坚持中，收获成长的喜悦。 例文二： 打磨才有光彩 每个人开头的时候其实都是一块丑石，只有经历了打磨，人生才会绽放光彩，充满意义和价值。 大河因翻过山川而雄伟，人生也因打磨而显得充实。正如同两根竹子，前一支做成笛子，后一支做成晾衣杠。晾衣杠不服气地问笛子：“我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不直一文，而你却价值千金呢？”笛子说：“因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精打细磨。” 著名知性主持人董卿从小就开始接受父母对她施展的“魔鬼教育法”：7岁做饭洗衣服，不许照镜子，不许有漂亮衣服穿，每天抄古诗文锻炼身体，15岁开始勤工俭学。几近苛严的教育，让董卿从小就培养起了良好的学习生活习惯。中学时，母亲每年寒暑假都会给董卿开书单，像《红楼梦》《基督山伯爵》《简·爱》这类的国内外名著，董卿每隔三到五天就能够通读一本。毕业后来到央视，董卿也始终保持阅读的习惯，她坚持每天至少阅读一个小时，无论工作有多忙。正是这些曾经的严苛打磨，成就了今天在舞台上从容自信，诗词歌赋信手拈来的董卿。 人的一生，要经历无数次的打磨，才会散发出它的光彩，即使是如米小的苔花，只要坚持自己的梦想，最后也能学得牡丹开。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”中的越王勾践，使我们懂得了玉之所以能成为至坚至美者，和它所受的反复打磨是分不开的。 打磨锤炼了我们的意志，使我们变得更加坚强。2008年或许是我人生中一个重要转折点，最疼爱我的爷爷永远地离我而去。虽然我每天还是原来的样子，但心里难免还是会受到悲观情绪的影响。现在一切都过去了，生活还是一样的美好。这些磨难不仅没有让我的生活变得灰暗，反而让我的内心更加坚强，更加看清了前行的道路。 让我们勇敢地、积极地接受苦难的打磨吧！我们终将拥有一个光彩的人生！ 【解析】 【详解】（1）本题考查半命题作文写作。 1.审题立意。材料是一则寓言故事。故事讲的是青石被溪水冲刷，一开始青石抱怨，但后来棱角变得光滑，石面被溪水刻出纹路，最后石匠将其雕成砚台，并感叹那些纹路让它不再平凡。这显然是一个关于成长与磨砺的寓言。主题是面对困难和挑战时，虽然过程痛苦，但最终能成就更好的自己。关键在于理解“雕琢”“打磨”的内涵，它象征着生命在面对困难、挫折、挑战时的历练过程。立意可确定为生命只有历经艰难困苦的雕琢，才能绽放光彩，实现价值，可从如何在困境中自我磨砺、成长，以及这种磨砺对人生意义等角度深入挖掘。 2.选材构思。要求以“被_____打磨过的成长”为题目，写一篇记叙文。首先需要补全题目，比如“被挫折打磨过的成长”“被时间打磨过的成长”“被拼搏打磨过的成长”等，然后通过一个具体的故事来展示这个过程。需要确保故事有明确的起承转合，展示主角如何经历困难，逐渐改变，最终获得成长。要注意细节描写，情感变化，以及结尾的感悟。如，开篇以自己看到一块粗糙玉石，联想到生命需打磨引入。接着讲述自己学习钢琴过程，起初满怀热情，可随着难度增加，指法练习枯燥、乐曲难以攻克，多次想放弃。在一次比赛失利后，心情跌入谷底。但在老师鼓励下，重新审视自己，开始每天刻苦练习，不断纠正指法，反复揣摩乐曲情感。比赛时，面对紧张氛围，凭借扎实练习稳定发挥，最终获得优异成绩。通过这一过程，细腻描绘自己从受挫、挣扎到坚持、成功的心理变化，穿插练习时的辛苦、老师指导场景等细节。结尾升华，感悟到正是这些困难与努力的雕琢，让自己在音乐道路上成长，生命也因此更加精彩。 （2）本题考查材料作文。 1.审题立意。根据材料中“若没有这些纹路，你只是一块平凡的石头”可知，材料中的青石象征未经磨练的个体，溪水代表外界的压力或挑战。青石的变化说明只有经过磨练才能去除棱角，变得成熟。而纹路则象征着经历的痕迹，这些痕迹最终成为独特的价值，让青石成为砚台，突出磨难带来的独特价值。材料的关键词是“磨炼”，“磨炼”是一种精益求精、不断砥砺也不断完善，成长和成熟起来的过程，所以对于“磨炼”二字，必须注意内在的反复性和过程的艰辛，也要从积极意义上挖掘这个过程对于自己的成长所带来的影响。根据提示可以理解为，生活、学习、生理、心理所经历的磨难等挫折。 2.选材构思。要求写一篇议论文。需要自拟题目，比如“磨难铸就辉煌”或者“坚持的力量”等。论点要明确，比如“困难和挑战是成长的必经之路”，然后引用例子，如历史人物、名人故事，或者自然现象来支持论点。可借鉴以下思路：开头引用材料中任意一句，引出论点“生命需精心雕琢才能璀璨”。主体部分先阐述生命为何需雕琢，列举司马迁受宫刑后忍辱著《史记》，贝多芬失聪后创作不朽乐章等事例，论证困境雕琢能激发生命潜能。接着论述如何雕琢生命，从坚定信念、积极面对挫折、不断学习提升等方面展开，结合生活中普通人克服困难创业成功等例子。然后联系初中生实际，指出学习压力、人际关系等都是生命中的雕琢，应正确对待。结尾总结全文，再次强调论点，呼吁大家勇敢迎接生命中的雕琢，让生命闪耀光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024－2025河南省驻马店市西平县完全中学中考二模试卷 语文 一、默写：本大题共1小题，共8分。 1. 小组成员围绕活动写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 从豆包到kimi，从文心一言到通义千问，再到2025年火爆全球的DeepSeek、Manus……“_______，_______”（岑参《白雪歌送武判官归京》），中国人工智能百花齐放，逐渐成为全球瞩目的焦点。中国科技工作者凭着“________，________”（杜甫《望岳》）的勇攀高峰的精神和“不畏浮云遮望眼，_______”的大无畏精神，不断彰显中国科技的力量。面对国外的金钱诱惑、技术封锁与制裁打压，他们有着“_________，________”（李白《行路难》）的坚定信念和乐观精神。“_______，风休住，蓬舟吹取三山去”。（李清照《渔家傲》）未来，中国人工智能产业必将迈向更加辉煌的发展阶段，为全球人工智能发展贡献更多的“中国智慧”。 二、综合题：本大题共1小题，共4分。 2. 【灵秀河南】小组成员抒写了一段有关河南如诗如画的自然美景的文字，里面有一些字词拿不准，请你判断。 大美河南，犹如一幅气势恢宏又不失婉约柔美的画卷。云台山绝壁傲立，流泉飞溅，在重峦叠嶂间尽显大自然的鬼斧神工；鸡公山怪石嶙峋，云雾 ① （潦 缭）绕，于缥缈朦胧中尽显人间仙境的梦幻之美；丹江似镜，澄澈碧涛轻拥青山倒影，于高峡平湖间晕染出宁静悠远的湖光山色；淮河如绸，潋滟涟漪漫抚繁花夹岸，在舒缓流淌中勾勒出悠然惬意的水乡美景。河南的山，以其巍峨的身姿撑起了大地的脊 ② （梁 粱）；河南的水，用其灵动的气韵润泽了万物生灵。 （1）语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 ①溅：_______________ ②澄：_______________ （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 ①___________ ②___________ 三、名著阅读：本大题共1小题，共6分。 3. 中国经典名著蕴含着丰富的传统文化精神内涵。请从《西游记》《红星照耀中国》中任选一部，围绕备选主题中的任意一个，阐述作品是如何通过具体情节来展现这一主题的。 备选主题：①与命运抗争的顽强精神 ②团结协作的精神 四、语言表达：本大题共3小题，共6+6+8=20分。 4. 中国文字博物馆坐落于河南省安阳市，有“文字之家”的美誉，“豫见河南 大美中原”主题宣传片中将展示该博物馆的建筑标志，请你根据下面资料卡的内容向大家解释这一标志的寓意。 资料卡 中国文字博物馆建筑标志 整个建筑标志以殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号。 汉字“字”的字形演变 5. 为更好地开展“河南非遗传承”活动，小豫准备了以下材料，请你完成相关任务。 材料一】 河南豫剧是国家级非物质文化遗产，以唱腔铿锵大气、行腔酣畅等特点著称，有丰富的剧目资源，如《花木兰》《穆桂英挂帅》等。 【材料二】 ①当前，河南非遗传承仍面临诸多困境：传承人才匮乏，青黄不接；传播局限于本地或小圈子，外界了解甚少；销售渠道狭窄，难以转化为经济效益，缺乏资金支持。 ②面对这些难题，河南各界积极探索出路：部分学校将河南非遗引入校园，激发学生对非遗的热爱；互联网发展也带来新契机，借线上视频、直播互动及文旅融合，收获关注并实现商业转化；相关部门和社会组织积极举办文化活动，有效提高了河南非遗的关注度。 请你结合上述材料和生活实际，策划一场面向青少年群体宣传河南豫剧的活动，写出活动形式、活动流程以及预期效果。 ①活动形式：_________________________________ ②活动流程：_________________________________ ③预期效果：_________________________________ 6. 【古韵河南】小组成员梳理了“八朝古都”开封变迁史，为了更清晰地展现这一历史变迁，请你根据文字将变迁图上的信息补充完整。 夏朝自帝杼至帝廑在开封一带建都，史称“老丘”，这是开封有明确历史记载的第一次建都。战国时期，魏惠王迁都于大梁，即今开封市鼓楼区。大梁成为当时繁华的名都大邑之一。五代时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，开封被称为“东都”或“东京”。这使得中国北方的政治、经济、文化、军事中心从河洛地区的洛阳转向豫东平原的开封地区。北宋时期，东京（汴京）历经九帝168年，人口逾百万，富丽甲天下，繁荣兴旺达到鼎盛。东京成为当时世界上最繁华的大都会之一。宋靖康二年，金灭北宋。金贞元元年，完颜亮迁都中都大兴府，并将汴京改为南京，作为金的陪都。 五、现代文阅读：本大题共2小题，共20+15=35分。 7. 阅读下面非连续性文本，完成问题。 历史的印记文化的传承 ——走进文物里的中国 文本一 何以中国 ★何尊——万古流芳，铭刻“中国”印记 ㅤㅤ它是中国西周早期一个名叫“何”的西周宗室贵族所做的祭器。 ㅤㅤ1963年出土于陕西省宝鸡市贾村镇，收藏于宝鸡青铜器博物院。它的造型口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部发现了12行共122字铭文，而其中“宅兹中国”大意为：我要在国家的中心（成周）管理天下。这是“中国”一词最早的文字记载。印证古人“居中而治”的政治观念，回应今人“何以中国”的历史追问。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。 （选自国家文物局网站《文物映中国》） ★“五星出东方利中国”织锦护臂——对中华文化认同的见证 ㅤㅤ1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦，收藏于新疆维吾尔自治区博物馆。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。“五星会聚，辉耀东方，大汉就将安宁昌盛”，护臂织就吉祥占星语，蕴含古人的智慧与信仰，“精绝”故地，织锦入葬，昭显西域对中华文化的推崇与认同。 （选自国家文物局网站《文物映中国》） 文本二 简牍里的中华文脉密码 ㅤㅤ中国最早的年谱、中国最早的家书、中国最早的官员从政准则、中国最早的环保法令……这些都被记录在云梦睡虎地的秦简牍上。古圣先贤们的智慧之光，书写于竹木上，讲述着穿越时空的故事，记录着中华文明的智慧，传承着中华民族的根脉。竹木无言，文字有意。简牍，勾勒出历史的“大事件”和“小细节”，让泱泱中华文明更加真切、鲜活。 ㅤㅤ睡虎地墓地，位于湖北省云梦县城西部。1975年11月至1976年1月，考古工作者在此发掘了12座古墓，墓葬时代属于战国末到秦代。其中11号墓出土一千余枚竹简，4号墓出土两件木牍，这是中国最早发现的秦简牍。竹简大部分是秦的法律和文书，其中《秦律十八种》竹简，发现于墓主骨架右侧。这类竹简每条律文末尾，都记有律名或律名的简称，整理者将其命名为“秦律十八种”。内容广泛涉及当时的政治、经济、文化、军事等各个方面。木牍是出征士兵写给家人的书信，书写时间为秦王政二十四年（公元前223年），是目前发现的中国最早的家书，信中讲述他们从军到淮阳，向家里问候以及要布和钱等事，反映了秦统一六国战争中的一些情况，有助于了解当时的家庭结构、军事制度和军事形势。这些简牍为研究战国晚期至秦代的历史，提供了前所未见的丰富史料。其中的《秦简•田律》规定：春二月，不准到山林中砍伐林木，不准堵塞水道；夏月，不准烧草作为肥料，不准采摘刚发芽的植物……到七月才能解除禁令。简牍里的《算术》，是古人智慧的精彩呈现。三枚关于计算圆形田地面积方法的西汉简牍保存完好，为首次公开展出。“有睘将来直十六与五侍之”，睡虎地汉简中列举的这道算术题显示，周长和直径之比为16：5，即圆周率为3.2，证明秦汉之际已有人认识到比3更精确的圆周率，为出土简牍所仅见，尤其珍贵。 （选自新华网《于千年竹木中，品“牍”早期中国》） 文本三 走进国博，感受中华文化魅力 ㅤㅤ中国国家博物馆承担着为国护史、为国藏史、为国弘史的重要使命。在国家博物馆“古代中国”基本陈列，有北京周口店出土的古人类用火遗迹，这是世界直立人遗址中发现的最丰富的用火遗迹。后母戊大方鼎素有“青铜之王”的美誉，是目前已知的中国古代最重的单体青铜礼器，展现着中国青铜铸造工艺的奇迹……一件件珍贵文物，见证了中华优秀传统文化历久弥新、薪火相传。让更多的观众走进博物馆，亲身感受百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史，国家博物馆依托143万余件（套）现有藏品，建构起“古代中国”和“复兴之路”两大基本陈列展，以及系列专题展、中外交流展等为支撑的立体化现代展陈体系，展现出中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。一个博物馆就是一所大学校。国家博物馆在推出精品展陈同时，还精心打造“国博讲堂”模式，邀请权威专家与观众互动交流，面向全国中小学生设计开发“古代中国•通史”系列教程。 （选自央视新闻2024年12月12日） 文本四 评论摘录——让中华文化更好成为“顶流” ㅤㅤ展现多姿多彩的中华文化，让文明魅力深入人心。中华民族五千多年文明史的厚重家底，是我们增强中华文明传播力影响力的底气所在。舞蹈诗剧《只此青绿》开启全球巡演以来，广受好评。这部舞蹈诗剧传递出重视传承、敬畏自然、感恩生命等能够引起不同国家观众共鸣的价值理念，因此获得成功。展现中华文明魅力，不仅要展现其古老、悠久的一面，也要展现其年轻、现代的一面。 （选自《人民日报》 2024年11月29日） （1）通读全文，选出下面对文本内容理解不正确的一项是（ ） A. 何尊上面铸有122字的铭文，这种文字是继甲骨文之后的金文，何尊属于礼器，造型雄奇，工艺精美，是我国的国宝。 B. “五星出东方利中国”八个篆体汉字出现在织锦上，表明当时中华文化对周边的影响力之大。 C. 云梦睡虎地秦简里有中国最早的家书，信中讲述出征士兵从军到淮阳，向家里问候以及要布和钱等事，表明军中可以经商。 D. 国博的馆藏非常丰富，可以看到世界直立人遗址中发现的最丰富的用火遗迹，亲身感受百万年人类史。 （2）阅读文本一，说说何尊铭文中“中国”一词的最早含义及其当今价值。 （3）阅读文本二，谈谈你从云梦睡虎地简牍中读出了一个怎样的古代中国。 （4）从文物中读懂中国，在今天具有哪些意义？ 阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一】 从《哪吒之魔童闹海》看创新文化 ——“哪吒”为何诞生在今天 ①今年春节档，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）燃爆大银幕。影片自上映以来，屡屡刷新中国影史、世界影史多项纪录。《哪吒2》的成功，反映出新时代激发创新的磅礴伟力。 ②传统文化题材电影的兴起，根本上缘于中华优秀传统文化资源得到空前的重视和大力的开发，深厚的历史文化资源为艺术创作提供了无穷无尽的宝藏。宏观来看，在习近平文化思想的指引下，全社会对传承和弘扬好中华优秀传统文化形成高度共识。创作层面来看，一方面，创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性，另一方面，观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感。 ③不仅是电影，近年来，在一系列文化活动和文艺创作中，中华传统文化元素被展现得淋漓尽致——北京冬奥会开幕式上，从二十四节气倒计时，到一滴冰蓝色水墨倾泻而下幻化为黄河之水；杭州亚运会开幕式上，从来自良渚文化的“水玉琮”，到寓意团结与友善的“团扇”……这是一个中华优秀传统文化焕发勃勃生机的时代，也是一个民族文化自信更加坚定的时代。 ④新时代是创新精神高扬的时代。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破。 ⑤新时代升腾而起的创新精神赋予艺术工作者勇攀高峰的勇气。饺子透露，《哪吒2》中，有的镜头制作贯穿整个周期，“一些实验性的镜头，因为之前没人试过，所以无法用时间来规划进度，就像一道数学难题，说不定什么时候能解决。我原先提出的标准，是一个大家达不到的标准，得先去够，然后我们再看极限在哪儿。后来看到一些成品的时候，大家都觉得不虚此行。” ⑥一大批青年电影人才喷涌而出，为当前中国电影的创新发展提供了源源不绝的动力。今天的电影创作者，不仅要是专业技术人才，还必须具备比较高的文化素养，并且热爱创作、执着于创作。就像这次《哪吒2》的导演饺子，虽然不是电影导演科班出身，但他的知识储备丰富，涉猎很广，了解观众对动画电影的需求，能够把生活中领悟到的或看到的东西糅进作品，关键是还能在艺术和技术的关卡面前“死磕”。青年人才给电影行业带来了蓬勃的朝气和不竭的创造力。 ⑦“我们遇上了一个好时代，所以才有这样的机会去做自己喜欢的事，去心无旁骛地投入创作，最终还能得到相应的回报。只要这样的成功案例越来越多，我相信以后会涌现出更多更好的创作者和作品，这将是中国未来发展的趋势。”饺子说。 【文本二】 ①深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的时代价值和精神力量，文艺作品才能具有更深厚的文明底蕴，才能产生更深远的传播力影响力。《西游记之大圣归来》融合国风国潮与年轻表达，《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣，《深海》拓展水墨动画的创意边界……纵观国产动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土。 ②市场潜力随产业发展加速释放。文化产业链上的每一个环节，都需要与之匹配的原创能力。一部优质动画作品的诞生，涉及上百家动画制作公司，需要编导、视效、声音、发行等多工种通力协作。 ③唯有与时代价值同构共生，与年轻群体同频共振，科技文化产品才能涌动鲜活的生命力。讲好创新的故事，离不开年轻而活跃的创作者、从业者。 （摘编自《国产动画何以迎来“沸腾时刻”》） 8. 两个文本都论述了国产动画得以在今天爆火的原因，请分条概括其观点有什么异同。 9. 请简要分析文本一的论证思路。 10. 下面的材料，能作为文本一第②段的佐证材料吗？请简要说明理由。 近年来，取材于中华优秀传统文化的国产电影越来越受到观众的喜爱，从《长安三万里》到《白蛇：浮生》，从《封神三部曲》到《只此青绿》……向中华优秀传统文化要题材，成为国产电影走到今天的一条创新之路。 六、文言文阅读：本大题共1小题，共8分。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：通“促”，催促。 11. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古代的很多单音节词可译为双音节词，如甲文中的“苟”可译“苟且”，“丧”可译“丧失”。 B. “所”字后跟动词，如“所思”“所想”，据此推测“死亦我所恶”中的“恶”应为动词，意为“厌恶”。 C. “呼尔而与之”“与”为实词，通过迁移可知“所识穷乏者得我与”的“与”也是实词。 D. “布衣”指平民百姓，“臣本布衣”和乙文中“孔子布衣也”的“布衣”都是这个意思。 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 13. 甲文《鱼我所欲也》注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。 14. 甲文中的乞人和乙文中的孔子为什么不肯接受别人的赐予？请结合具体内容用自己的话分别概括出来。 七、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共9分。 15. 阅读下面一首词，回答问题。 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 请结合内容简要分析这首诗抒发了诗人哪些情感。 八、作文：本大题共1小题，共50分。 16. 阅读下面的材料，根据要求写作。 山脚下的小溪里，一块棱角锋利的青石总被水流冲刷。 青石抱怨：“你为何总与我作对？” 溪水不答，只是日复一日流过。 多年后，青石的棱角变得温润光滑，溪水却在石面上刻出蜿蜒的纹路，像一朵朵凝固的浪花。 后来，石匠将青石雕成砚台，叹道：“若没有这些纹路，你只是一块平凡的石头。” 从下面两个任务中任选一个完成： （1）根据材料寓意，请以“被_____打磨过的成长”为题目，写一篇记叙文。要求表达意图明确，内容充实具体；不少于600字；请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求观点明确，有理有据；不少于600字；请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$