贵州省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编：文学类文本阅读

贵州省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编 文学类文本阅读（原卷版） 2025届贵州省遵义市高三三模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 山河行走 彭程 在大地上行走，山河入眼，情思激荡。 在青春岁月，诗人余光中翻译的一首外国诗《火车》，曾让我倍感喜爱，再三吟诵： 去什么地方呢？这么晚了，/美丽的火车，孤独的火车，/凄苦是你汽笛的声音，/令人记起了很多事情。/为什么我不该挥手舞手巾呢？/乘客多少都跟我有亲。/去吧，但愿你一路平安，/桥都坚固，隧道都光明。 每次读起这首诗，总是会感受到某种神秘的诱惑。火车，旅行，远方，与对未来和幸福的憧憬紧紧相连。数十年匆匆过去，今天早已哀乐尝遍，一颗心也变得坚硬粗粝，但读到它时，我仍然难以无动于衷。旅行值得祝福，因为它总是和诗意不可分割。这样，一些被日常生活的沉闷庸常遮蔽淹没的灵性，一些属于情感和精神的内容，便会被行云和流水、风声和鸟鸣唤醒，得到无拘无束的生长。 脚步迈动时，首先会收获酣畅淋漓的审美沉醉。这是一个诗的国度，众多的前辈诗人，用文字描绘了他们看到的动人景色，天空和大地，云朵和流水，树木和鸟兽，记录了自己的喜悦和痴迷。作为大自然的感觉器官，诗人的情感丰富而敏锐。你眼中的大美山水，都已经被他们出色地表达过。你只需要从那些不朽的诗句中，印证并强化自己的感受。 四十年前的那一次四川之行，结束于自重庆到武汉的长江之旅。当年三峡大坝尚未修建，眼前是被历代文人描绘过的亘古如斯的峡江景观。我当年正醉心古典文学，用记忆里的诗句对照眼前的风光，感受极为丰沛浓郁。船过奉节进入瞿塘峡，浓雾弥漫，阴沉晦暗，“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”，杜甫《白帝》诗里的句子不觉脱口而出。巫峡两岸峭壁屏列，林木蓊郁，“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”，这是郦道元《水经注》援引过的渔歌。船出西陵峡，进入江汉平原，面前豁然开朗，“江流天地外，山色有无中”，王维的一句诗正可移用，虽然它原本描摹的是汉水的景象。江轮抵达目的地武汉，远远望见蛇山之巅的黄鹤楼，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，崔颢的诗句很自然地跳入脑海。 浙东经济发达，文化昌盛。我先后到过这里的多个县市，我的每一段旅程，相互并无交集，却被一条无形的道路贯通，获得了一种衔接和完整。它就是“浙东唐诗之路”。从钱塘江到曹娥江，从天姥山到天台山，两百公里的画山绣水，经由众多诗人的锦心绣口，化为一千五百多首唐诗。李白、杜甫、张九龄、王维、孟浩然、王昌龄，唐代诗歌的天空中，有那么多颗明亮的星辰照耀过这段旅途。诗句里传来飞瀑流泉的清音，山水间回荡铿锵抑扬的诗韵。单单是李白的一首《梦游天姥吟留别》，那一种独步千古的幻景奇情，就引发了众多世代无数读者的向往，让这里的魅力历经千年而不曾稍减。 在情感的天地里，每个人还会拥有各自的秘密花园。它们因人而异，对我来说，民歌便是这样的一条通道。 扬州古城河道纵横，流水清碧。在大运河旁的一处休闲广场上，一群年近古稀的老人在合唱苏北民歌《拔根芦柴花》和《一根丝线牵过河》。男女声部时而交替时而重叠，歌声欢快悠扬，跳荡妩媚，让人想到春天明亮的阳光照着绿油油的稻田。在运河的另一端，长江以南的无锡，一截有着“江南水弄堂”之称的古老河段，夜晚的画舫轻轻滑过水面，身着丝绸旗袍的评弹女艺人怀抱琵琶弹唱《无锡景》和《太湖美》，吴侬软语中有入骨的袅娜。灯光的倒影，潋滟的水波，岸边桂花隐约的香气，相互晕染，如梦如幻。 西北地域广袤，飘荡在山地和草原、戈壁和大漠之上的民歌，有着另外一种质地和色彩。在山西吕梁的一个群艺馆，我听一位民歌非遗传承人在唱《老天留下个人想人》：“一年年望不断黄河水，心尖上的哥哥几时回。”质朴无华的歌词里，蓄积着黄土高原一样厚重的情感。在黄河对岸的陕北吴堡，我走过夜晚的县城广场，简陋的舞台上有人在唱《赶牲灵》，当唱到“你若是我的哥哥你就招一下手，你若不是我的哥哥你就走你的路”，台下几百名观众自发地合唱，这一刻你深刻认识到，民歌的生命力恒久，正是因为它表达了集体的心声。脚步迈向更远的地方，在新疆伊犁的牧场里，哈萨克艺人弹着冬不拉唱起了《嘎俄丽泰》，歌声深情徐缓：“嘎俄丽泰，今天实在意外，为何你不等待，野火样的心情来找你，帐篷不在你也不在。”无望的爱情，不尽的思念，那一腔浓重的忧伤，只有这里的浩荡草原才能负载。 歌声回荡在天地之间，一眼窑洞，一片茶园，一条河流的转弯，一道山梁的高处，都有歌声在缭绕。它的尾音不绝如缕，落在北方被风吹得偃伏的草叶上，潜入南方滴落露珠的竹林中。不论是蒙古长调还是汉江号子，是湖北花灯调还是广西采茶歌，总是民众心声的传递。它们诉说着一方土地上的生活，表达着人们的欢乐和忧伤，命运的舛错和梦想的坚韧。 从个人胸臆中流淌出的诗篇，到在众口间传唱不已的民歌，美的歌咏无处不在，无远弗届。它们相互之间看似并无关联，但都渗融进你的心灵深处，产生了精神情感的化学反应。你早晚会意识到，一种辽阔深厚、浑然无形的东西，裹挟着你，浸润着你，让你无从摆脱，也不欲摆脱。 我记得那些难忘的瞬间。当钱塘江的八月大潮翻卷呼啸着奔涌到脚下，当锡林郭勒草原上几十万头转场的牛羊像云团的投影一样在大地上缓缓移动，当贵州山寨的淳朴村民合唱气势宏大的侗族大歌欢迎客人，当海南文昌航天发射场飞船升空时的强光将夜空照亮如同白昼。这时你会心潮激荡，血脉愤张。 这样的时刻，每每会想到那个著名的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，正确的一项是（ ） A. “我”之所以喜欢在大地上行走，欣赏山河之美，是因为这些风景会让“我”感受到神秘的诱惑。 B. “我”的日常生活总是沉闷庸常、没有灵性，只有大自然的美景能让我得到情感和精神的慰藉。 C. “我”能因景说出古人的诗句，不仅体现古人诗句的感染力，也表现了“我”的文化底蕴深厚。 D. 文中提及的表达诗人真情的诗篇与国人熟知的民歌，都是对美的歌咏，都能触及人们的心灵。 7. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文形散神聚，作者漫谈自己在山河行走中的所见所闻时，语言灵动，情感真挚，主题鲜明。 B. 文中画线句子有过渡的作用，使上下文内容可以自然连接，引出了作者对民歌的热爱与思考。 C. 文中在提到扬州和无锡时，列举的民歌如《拔根芦柴花》《太湖美》都具有江南水乡的特色。 D. 作者记录下许多难忘的场景，表明一路的景象让他觉得气势恢宏，从而心潮激荡，血脉偾张。 8. 作者认为诗篇与民歌能让人产生“精神情感的化学反应”，请结合文本进行分析。 9. “行走”是解读本文的关键词，试从现实、精神、创作三个角度中选一个角度进行分析。 2025届贵州省高三三模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 神兵天将 潘灵 我和小邓足足花了一个早晨才登顶。 “到了那个大烟囱前，我得好好拍几张照片，还要点一把火，看烟往哪个方向飘。”小邓翻了个白眼，说：“做你的黄粱美梦去吧，大烟囱早被日本兵的山炮摧毁了。”看不到大烟囱，此行就失去了价值。看着我沮丧的表情，小邓安慰我说：“去看看祭台吧。当年，我太爷爷就是在这个祭台上召来了神兵天将。”一路上，小邓不停地渲染这个祭台的神秘，但我觉得难以置信。 山顶的断崖处，凸起一块巨石。那巨石状若乌龟，伸出悬崖的部分，像一个活灵活现的乌龟头。我站在龟石边，看见山下的村庄、稻田和茶园，它们安宁、静谧、祥和又美丽。 下山回到小邓家，小邓从屋里拿出一张发黄的照片，他指着照片中一个穿西装、留分头，打扮精致的男人，说：“这就是我太爷爷。” 照片上题款：东陆大学气象学专业部分同学合影。我竖起大拇指：“他是个大学生。” “他还在英国喝过洋墨水。”小邓语气中满是自豪和骄傲，“太爷爷留完学就去缅甸工作，认识了在那儿读书的太奶奶。” 小邓说，这对恋人正沉迷于卿卿我我的时候，太奶奶接到了在景颇山上做头人的父亲捎来的家书。家书中说，日军正欲通过缅北，直逼滇西边境的景颇山，父亲盼望女儿能回景颇山。 太爷爷和太奶奶很快回到景颇山，头人发动寨子里的男丁，在山顶按太爷爷的意图修了石屋，建了烟囱。 缅北那边不断有消息传来，令头人寝食难安。头人的忧虑被太奶奶带到了山顶，太爷爷知道，那些消息会把头人变成惊弓之鸟。太爷爷对太奶奶说：“你阿爸是头人，他得跟日本鬼子对着干。” “干？”太奶奶摇头，“阿爸都快被那些消息吓破胆了。” “如果有神助呢？”太爷爷的话点醒了太奶奶。 太奶奶下山后，径直去找了阿爸。她看着心事重重的阿爸，将自己纤细的手握成了拳头。 “阿爸，豺狼都到家门口了，您得破釜沉舟跟他们干。” “用鸡蛋去碰石头，我的女儿，你告诉我有意义吗？” “有！它会感动神灵。”太奶奶的回答让阿爸心中一怔。 “我的巫师男人告诉我，只要您有决心，他就能召唤神兵天将，助您消灭那些日本鬼子。” 头人选择相信自己的女儿，他现在没有别的办法。 太奶奶不知道自己心爱的男人能否召唤神兵天将，她对他的法力一无所知，却对他的智慧了如指掌。太爷爷在石屋的壁炉里添加了足够的木柴，然后走到屋外，仔细看着烟囱里吐出的阵阵浓烟，他看了许久，最后对太奶奶说：“三天后的黄昏。” 三天后的黄昏，头人带着他的族人上山来了。山风将太爷爷的长衫鼓荡得呼呼作响，一头秀发也被吹拂得纷纷扬扬。他看见自己的岳丈头人和族人，眼睛里都泛起了虔诚而焦灼的暗光，他心里清楚，他要把这些暗光燃成火炬。 太爷爷一个跨步，轻盈地跃上祭台。一阵令人窒息的静默后，太爷爷的嘴里爆出一声长啸，随即，他将双手高高举起，像要抓住苍天。滚滚黑云压了过来，原本很大的山风更加强劲，像被什么捏痛了，发出刺耳的尖叫。天空变得喧嚣，电闪雷鸣招来了瓢泼大雨，站在暴雨中的人们，没有看到神兵天将的任何踪影。众人在闪电的光亮中浑身战栗，继而不满地发出嘘声。太爷爷充耳不闻，他依旧全神贯注地指挥着每一道闪电、每一个霹雳，呼着大风，唤着暴雨…… 太奶奶从闪电的光亮中，窥见了太爷爷的疲惫，从他破锣一样的嘶哑声中，听出了他的无力。最后，他用尽了身上最后一丝气力，瘫倒在祭台上。 失望的人们在黑夜里作鸟兽散。头人深感颜面无光，他牙齿打着仗对太奶奶说：“你的男人就是个骗子！” 但第二天一早，就有族人来报告，寨子旁的河道里发现了几十具日本兵的尸体，他们身上没有子弹或箭镞造成的伤口。头人说：“我们错怪了那个巫师。” 太爷爷的故事戛然而止，小邓不愿意再往下讲了。 返回的路上，我问司机：“你相信有神兵天将吗？”司机说：“小邓是不是又给你讲他太爷爷的故事了？要不，明天我带你去见一个高人。” 翌日一早，司机就带着我去见他所说的高人。一个暮气沉沉的老者，眼神空洞地躺在竹躺椅上。看样子我就知道，他是一个严重的阿尔茨海默患者。 我搬了竹凳坐在他对面，他用浑浊的眼睛认真打量了我一遍，说：“你是水生呀，你三舅还好吗？” 我正想告诉他我不是水生，老人的儿子急冲我使眼色。他低声提醒我：“水生是父亲最喜欢的后生，你将错就错吧。” “三舅托我向您打听，景颇山上是不是有一个能召唤神兵天将的大巫师？” 老人摇头说：“你三舅老糊涂了，那不是啥大巫师，是气象专家。他预测到的那场雷暴雨，引发了巨大的山洪，山洪倾泻而下，给埋伏在深箐里的日军先遣小分队来了个灭顶之灾。” “景颇山上有个能召唤神兵天将的大巫师，不仅景颇山上的人信，日本鬼子也信了，为此，他们侵占景颇山的计划推迟了好几个月。日本鬼子对他恨之入骨，攻占景颇山后，不仅用山炮摧毁了大烟囱，还对他实施了炮击。” “炮击？”我心惊道。 “是的，炮击。惨无人道的炮击，而且，动用了三门山炮……” 我回到方志办，想把小邓的太爷爷写进气象志里，但找不到任何关于他的材料。我想，像这样的人，也许就应该活在传说里，或者亲人的记忆里。 当然，他也活在我这样的人的梦境里。每到深夜，我沉沉睡去，睡梦像雾霭一样升腾起来。一个玉树临风的青年，在一块龟形石上，指挥着闪电霹雳，呼唤着暴雨狂风。最后，他被三颗齐发的炮弹送上天际，幻化成了神兵天将。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说通过讲述小邓的太爷爷亲率景颇族人打败日本侵略者的神奇故事，展现他在战争中的智慧与勇气，表达人们对抗日英雄的追忆和缅怀。 B. 山顶上的烟囱、石屋、祭台，与黄昏时的狂风暴雨共同构建起神秘场景，强化了景颇族人对太爷爷能召唤神兵天将消灭侵略者的心理预期。 C. 太爷爷扮成巫师在祭台上指挥风雨，即使身体疲惫、声音嘶哑，仍坚持不懈，最终疲惫不堪而瘫倒在地，为鼓舞景颇族人的士气用尽全力。 D. 阿尔茨海默患者虽然记忆混乱，但能清晰讲述太爷爷的事迹，这种强烈反差突出了太爷爷在当地人心目中的重要地位，增强了故事感染力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用双线结构。一条是“我”探寻太爷爷故事的过程，另一条是太爷爷当年抗击日军的经历，两条线相互交织，丰富了故事内容，增强了小说的层次感。 B. 小说善用景物描写。画线处的景物描写既营造出紧张、震撼的氛围，增强了故事的戏剧性，又巧妙地暗示了太爷爷对气象的精准把控，为后文揭示真相作铺垫。 C. 小说语言富有张力。如描写太爷爷召唤“神兵天将”时，运用长句放缓节奏，舒缓紧张的氛围；叙述日本兵对太爷爷的炮击时，用连续的短句表达激愤的心情。 D. 小说情节构思巧妙。结尾写“我”在雾霭一样的梦境中看到太爷爷幻化成神兵天将，这一情节以浪漫主义手法深化小说主题，表达了对太爷爷精神的礼赞与传承。 8. “草蛇灰线，伏脉千里”是小说创作中常用的叙事技巧。结合文本，请举出两例并具体分析其作用。 9. 作者在创作中将抗战的历史背景、“神兵天将”的民间传说以及暴雨山洪的自然现象巧妙融合，请结合文本分析这种构思有何效果。 2025届贵州省黔南布依族苗族自治州高三三模语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 被镰刀收刈的时间 李新文 刀，在梅溪乡下又被喊做“镰子”——半尺长的木把儿，捏在手里，小巧、轻便，好似抓住一串日子。薄而弯曲的刀片上，带有不少细齿，随意一晃，锋利的光芒呼啸而出，而这锋利，压根不是柴刀的“砍”或朴刀的“剁”可以比拟的。准确说来，是“刈”，与剪刀的裁切不相上下，于轻快中夹杂着几分果断。农忙时节，在稻秆上一走，出现齐整的切口，似与季节做了个了断。 这样的刀，好像是冲着乡下女人来到这世上的。比如，捏在我娘手里，有着天然的美。那时候她一点都不老。收刈的前一天，我娘准会到下畈的梅子市供销店买几把，顺便砍点肉什么的，随后折回来。镰子的光芒随着手臂的晃动忽闪而出，有点儿浪漫，有点儿迷离，并与嘴角边挂着的笑形成呼应。趁着没人，我将家伙什偷出一把，跑到大门口划格子。不一会儿，地面现出一条条印痕。谁知，几只蚂蚁屁颠颠地窜来，在格子里乱撞。我以为是捣乱，不由分说一顿猛扎，稍不注意，扎到自己的脚趾上，痛得哇哇大叫。娘闻声赶来，用手抚摸我那受伤的部位，一边鼓着腮帮吹气，一边说没事、没事。①好长时间，这情形常在梦里出现，还有一股隐隐的痛从心里漫出。睁开眼，到处是夜色和了无边际的迷茫，以至于我老觉得像一片叶子在异乡的夜里漂浮，找不到回家的路。 年少时的情景，成为甩也甩不开的记忆。盛夏会用大片的谷物召唤镰刀的到来。这时候，我娘起得早，鸡叫三番便开始张罗茶水、草帽和镰子什么的。随后，掀开门帘朝我直喊：起来、起来了，太阳晒屁股喽！而我最怕刈谷子，一想起白花花的太阳就浑身不自在，像每个毛细孔都在冒汗，因而赖在床上，磨一阵算一阵。 出门一望，月儿挂在西天上，散发着旷古的清辉。我猜爹娘准是去了门前的四斗丘。那田大，而且紧挨溪水。日里看它，尽是黄得不能再黄的谷子，状若燃烧的火焰。此时的谷物，经过播种、育秧、匀插、分蘖、散叶、圆梗、开花、抽穗、结实等诸多环节后，它们的芳华一展风采。想必天边的月儿受不了谷子引诱，干脆加大皎洁的比例，以营造出物与象、光与影、声与色、时间与空间互为映衬的效果。 现在，田野叫月光笼罩着，显出无际无涯的宁静。第一件要做的事，是把镰子拿到溪水里泡一阵，以积蓄足够的力量。②娘走到溪边，将镰子一截一截、郑重其事地伸进水里。这一刻，我似乎看见铁的坚硬与水的柔软悄然融合，心照不宣。人的影子和月光漂了一溪，俨若时间里的倒影。不一会，镰子泡好了，取出来，轻轻一划，一片月光哗然破裂，纷纷落向地面。 一双双赤裸的脚板踩在田泥上，凉沁沁的。还有一股甜腥气在漾，咂一口，通体爽快。或许人只有与土地近距离接触，才闻得到谷物成熟的气味，听得见它们的呼吸。稻田上，镰子一字排开，牵着人的身体在动，一线线耀眼的光芒照亮谷子的归程。月光真是月光，不经意调出最佳角度，将我娘的身子骨定格成一个特写镜头：她的腰背弓着，嘴巴抿着，手里的物器迅速迈进。哧溜，一蔸稻秆离开地面：哧溜，又一把作物到了手里。而钢质般的谷粒声呈发散性传播开来，像宣布一件顶为重要的事儿——开镰了。 一株稻秆要经历多少风雨磨砺，才长出硕壮的姿态？一穗谷粒，融入农人几多辛劳、汗水和憧憬……这些对我来说，无异于一道难上加难的数学题。只是，娘亲口告诉我：刀要捏紧，秆要抓牢，脚要张开，心要放空，才像刈禾的样子。兴许，这是开镰的要领，亦是她多年的心得。 起先，我满以为镰刀不过是见惯不怪的物件。长大后，一翻许慎的《说文解字》，才知，镰者，锲也。用时下的话讲即杀伐的意思，从古代打仗的武器转化为今天收刈粮食的器具，不单砍伐的对象发生变化，连光芒也柔和了许多。这么说吧，从砍头到劳作，所蕴含的精神意义和价值取向出现了根本性的改变。彼此间，③可能都会流血，但前一种是恐怖的，叫人不忍目睹；后一种却是温和的，宁馨的，说不准还是诗意的凸显。至少，我先前被镰刀刈伤后，不是很痛，尤其经我娘的抚摸，那种酸酸的痒痒的感觉，不可名状。与此同时，还有一股温暖贯穿身心。也许因了这份温暖，我的生命注定与镰刀有关。 要说，我娘未必不是在这种温暖的力量牵引下，走向一个个日子的。每年一度的收刈，她总是起早摸黑，播种、育秧、春插、施肥、间稗……把无数的思绪和汗水撒向田垄，在生命的版图上踩出一串串脚印。等到扬花、抽穗时节，又在稻田边抚摸着一穗穗谷粒，兴奋的目光里，看得见一个个日子移动的痕迹。 设若以时间为参照系，我敢肯定，每个乡下女人一生的作品不外乎两部：④一部是满田的禾稼；另一部，是她们的儿女。 （有删改） 文本二 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在割过的秋天的田里 我想起无数个疲倦的母亲 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在高耸的树巅上 暮色里，远山围着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们，站在那儿 将成为人类的一个思想 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题将时间比作“被镰刀收刈”的作物，暗示传统农耕文明消亡的必然结局。 B. 文本一“镰刀”既是农耕工具，也是母亲生命历程的见证者，承载着代际传承的隐喻。 C. 文本一通过“我”的视角回望童年生活，用回忆片段构建出“我”对母亲与土地的深厚感情。 D. 文本二写母亲的脸是“皱”与“美丽”的，既讴歌母亲的辛勤劳动，也感叹时光流逝。 7. 下列对文本一中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“痛”既指上文脚被镰刀扎到的身体疼痛，也指下文“我”找不到回家的路的内心悲痛。 B. 句子②写娘收割前把镰子泡进水里，“一截一截”“郑重其事”富有画面感，使母亲形象更鲜活。 C. 句子③用对比手法写“砍头武器”和“劳作器具”可能都会流血，意在强调劳作时充满血腥、危险。 D. 句子④解释乡下女人一生的“两部作品”，赞美在土地上辛勤劳作的女性，也展现了母爱的伟大和无私。 8. 请赏析文本一的语言特色。 9. 两则文本都写了收获时节劳作的“母亲”，假如要拍摄以“劳动·母亲”为主题的视频短片，你负责拟写视频的分镜头脚本，请你结合文本一画波浪线部分和文本二完成下列表格。 分镜头脚本（20秒） 背景音乐特点 ________ 特写镜头 （2个） ②镜头一：_______ 镜头二：_______ 远景镜头 （1个） ________ 视频解说 （不超过50字） _________50字） 2025届贵州省铜仁市高三三模（4月模拟检测）语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 童年看电影 莫言 ①在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心。别说是导演、演员了，即便是县电影队里那些巡回放映的放映员，也让我们感到神秘无比。那时候，我们县电影队里有四个放映小组，每组三个人。他们用独轮车推着发电机、放映机、胶片和银幕，在全县的近千个村庄里巡回放映。每当电影组从周边的村庄渐渐地向我们村庄逼近时，我们便开始了焦虑但又幸福的等待。哥哥姐姐们早就跑到周围的村庄看了一遍又一遍，回来后就向我眉飞色舞地讲述剧情。我非常希望能跟着哥哥姐姐们到周围的村子里去看电影，但他们嫌我累赘，不愿带我。我哥说：“我们一出村就是急行军，每小时起码十公里，你根本不行。”母亲也不同意我去，母亲说：“反正过几天就要来我们村子里放，早看一天晚看一天又能如何呢？” ②终于熬到电影组巡回来到我们村子时，这部影片的故事情节，我已经从哥哥姐姐们的讲述中了如指掌。 ③但听人讲述，并不能代替自己观赏。听人讲述得越生动越精彩，越是激起了观看的欲望。我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久，等到我的精神状态基本恢复正常后，下一轮的电影又开始向我们的村子逼近了。 ④随着年龄的增长，我终于也获得了出村看电影的资格。先是去邻村看，渐渐地，活动范围扩大，终于将看电影的范围扩展到十几里外的村庄甚至扩展到外县的地盘上。我还认识了邻村一个骑着自行车遍赶四集、名叫杜彪的补鞋匠，我经常能在赶着牛羊过小桥时遇到他。有一天傍晚，我在桥头上遇到他。他距我大老远就吆喝：“小跑，快去吧，今晚蓼兰有电影。”——你不会骗我吧？——我骗你干什么？幕布都挂好了，我亲眼看见的。——演什么？——《红色娘子军》。——你真的不会骗我吗？——你这孩子，上辈子让人骗怕了？我骗你干什么？ ⑤我好不容易说服了母亲，然后找到大奎与小乐，又帮着他们说服了他们的家长。都来不及吃饭，各自拤着一块饼子一棵葱，抬腿就往蓼兰镇奔跑。一边奔跑，一边吞咽饼子大葱。从我们村到蓼兰要穿越辽阔的洼地，狭窄的道路两边全是密不透风的高粱，有的地方，茂密的野草差不多将道路都遮掩了。不时有狐狸、刺猬等小野兽被我们惊起。跑到中途时天已黑透，满天繁星，四处蛙鸣，不时有飞鸟惊起，呱呱叫着飞到远处去。我们没人说话，但心里怯怯的。有一个黑乎乎的东西，从我们面前猛地跳起来并发出一声怪叫，几乎把我们吓瘫。我感到心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来。小乐转身就要往回跑。大奎伸手拽住了他。大奎问我：“是不是真有？”我说：“杜彪亲口说的。”大奎说：“他会不会骗你？”小乐哭着说：“他肯定骗你了……如果他不骗你，怎么还没听到动静呢？”大奎侧耳谛听了几分钟，说：“似乎有点儿动静了，你们听。”我们也侧耳倾听，除了四周的蛙鸣和虫子们的合唱，好像是有那么一丝丝若有若无的音乐声。既然已经跑到了这里，还是要去，大奎坚定地说。 ⑥我们排成一列，大金在前，小乐居中，我断后，快速地前行。十八里路，不是平坦大道，而是崎岖泥泞的小道；不是光天化日，而是夜色深沉。我们走一阵，跑一阵，身上的汗水都流干了。终于听到了音乐声，终于看到了黑黢黢的大村庄，终于看到了电灯光在村庄上空辉映出的一大片光明……我们赶到现场时，吴琼花已经参加了娘子军，顾不了许多，聚精会神看下去，还没看够就完了。 ⑦看完电影往回走，起初还议论着剧情，但渐渐地，腿肚子好像灌了铅，眼皮越来越沉，走着走着就打起瞌睡，恨不得躺到地上沉沉睡去。大金告诉我们，高粱地里真的有狼，如果我们睡了，就会被狼吃掉。 ⑧月亮不知何时升起来，半块月亮。三星已经偏西，分明是后半夜了。偶尔有一颗大流星拖着长长的尾巴划破天际，让我们振奋一刹那，但片刻即重堕昏昏沉沉的状态。心中不时泛起悔意，甚至是绝望。小乐已经哭了好几次了。大金在关键时刻表现出领袖气质，用各种方式激励着我们前进。他其实只比我大两岁。后来他成了我们高密东北乡最有名的杀猪匠既是必然的，也是令人无比遗憾的。当我们终于爬上村后高高的河堤时，听到母亲高声喊叫我的乳名。我的眼泪唰地流了出来。 ⑨但第二天，我们三个都很骄傲，我们给那些比我们大的人和比我们小的人讲述《红色娘子军》的剧情，前边没看到的地方，我们含糊带过。我们那时记忆力好，电影插曲，听一遍即可复唱。我尤其喜欢渲染琼花那只托着几枚银币、布满整个银幕的大手，而且我还知道那叫作“特写镜头”。 ⑩随着我们年龄的增长和生活的逐步改善，我们都有了自己的自行车，看电影的范围进一步扩大。电影，成了那些岁月里安慰我们心灵的清泉，也成了联系我们与外县青年友谊的纽带。我们村子里的好几个年轻人，都是在看电影时，与外县的青年谈上了恋爱并结成美好姻缘。 ⑪许多年后，当我在电视屏幕上重温那些我在少年时代看过的老电影时，当年为之流泪的地方，如今依然为之流泪。看老电影，其实已成为一种怀旧行为。与其说是在看老电影，不如说是借此回忆自己的青春岁月。 ⑫到了20世纪80年代末，电视机渐渐地进入千家万户。但就像电影的出现并没有让小说终结一样，电视的出现也没让电影从人类的文化盛宴中退席。小说、电影、电视，各自按照自己的轨迹向前发展着，只是它们更多地交织在一起。 ⑬当初，我做梦也没有想到，几十年后，我竟然跟电影发生了密切的关系。张艺谋提着一只鞋子，瘸着一条腿（他在挤公共汽车时脚被轧伤），到我当时就读的学校来找我，说要将《红高粱》改编成电影。 (选自《不被大风吹倒》) 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中作者将自己童年对电影的痴迷与《天堂电影院》的影迷类比，突显电影对其精神世界的影响。 B. “县电影队”“用独轮车推”“跑到周围的村庄看了一遍又一遍”还原了20世纪60年代农村精神生活的图景。 C. 杜彪告知“蓼兰有电影”的情节，展现了民间信息传递的朴素与真实，同时也推动了故事发展。 D. 去蓼兰看电影的那夜经历，文章以“母亲高声喊我的乳名”来收束，凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用。 7. 对文章看《红色娘子军》电影部分的分析，正确的一项是（ ） A. “密不透风的高粱”“满天繁星”“四处蛙鸣”等环境描写，通过感官体验的叠加，弱化了少年冒险途中的紧张。 B. “大奎在关键时刻表现出领袖气质”，表现了大奎务实的性格，暗示了他以后成为一个“杀猪匠”的命运。 C. 本段以“奔跑—疲惫—坚持—抵达”为叙事线索，完整呈现了少年们怀揣期待、历经艰辛，最终看到电影的执着历程。 D. “腿肚子灌铅”“眼皮发沉”“走着打瞌睡”等细节，说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力。 8. 文章的标题是《童年看电影》，却以“拍电影”结尾，这样的安排有何妙处？ 9. 莫言常说自己是“一个讲故事人”，这个关于“看电影”的故事在他的成长历程中有哪些意义？结合文本，谈谈你的理解。 2025届贵州省遵义市高三第三次适应性考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 大山来人 张炜 我爬到一棵最高的树上，望着西南方那道蓝色的山影。 那里太远了，远到难以想象。我会在心里喊：“父亲。”他就在那道山影里。每年两次或三次，他会从那片山影里走出，然后一直往北，日夜不停地走上两天一夜。 那里真的太远了，对我来说就是天边，是一个无法想象的世界。如果问我什么地方最远?我会说：“南山。”我有个梦想，就是有一天去那片大山里，亲眼看看它有多么蓝。从这里看，它有时深蓝，有时浅蓝，上方飘着一朵朵白云。 “你快下来吧，你爬得太高了。”外祖母找不到我，喊我。 父亲过节时才能回家。因为路实在太远了，山里事情又太多，他每次回家都急匆匆的，很少能够待上一个星期。 大山里有一群人，他们用锤子和钎子凿山，要把大山凿穿。母亲说过，他们要把更多的水汇集到一起，造出一个个大湖。啊，大湖，想一想都让人高兴。 可是大湖再好，还是不如父亲回家好。我太想他了。我在夜里梦见他了：一个瘦高个子男人跨进了我们的小院，他胡子没刮干净，头发有些蓬乱，一进门就问我在哪里。我还做过一个不好的梦：一个男人从山影里飞跑出来，后面有人紧紧追赶，他就不顾一切地跑啊跑啊，鞋子都跑掉了。我在梦中呼喊，我想让那个男人听见。 天亮了，我的脸上有泪痕。就是这天傍晚，真的有个男人踏进了我们的小院。他果真是一个瘦高个，胡子没刮干净，头发蓬乱。我特别看到了他的脚，很薄很长，脚背上有很多竖皱。他想抱我一下，我退开一步。 外祖母和他说话时，我偎到跟前，不再离开。他的手按在我的头上。 我有许多话要问他。关于大湖，关于凿山。我看他的手，手掌上是铁一样硬的老茧。 ①父亲讲得最多的就是那片大湖。我一直想着蓝色的山影，耳边响着凿山的声音。父亲说那一重重大山并不是从远处看去的样子，那是雾气的颜色。“到了跟前，会看到石头和土。大多是石头，是棕色和黄色，还有青色。”他说。我有点失望。我还是喜欢蓝色。我一直望着那道蓝色的山影，它要多好有多好。我永远都忘不了那种颜色，那是想念的颜色、梦的颜色。 在外祖母口中，那一座座大山是永远凿不穿的，于是父亲他们也就永远不能停歇。她一直为他们难过，不停地叹气。可是父亲说起大山却高高兴兴的，我想这是因为山里有一片片大湖。湖太美了，所以他们造出一片，还要造另一片。 他亲口讲的都是令人神往的一幅幅图画。他说每一天，从早到晚，再到深夜和天亮，整个白天，所有的时间，大山都好极了。我屏住呼吸听着，蜷在他的身边。我忘记了他两天一夜的回家路多长多苦，只迷恋他的故事。他说天刚亮他们就要起床，从那片大湖旁边走过。太阳还在山的后面，它比平原上出来得要晚，所以那时湖面上还是深灰色。湖就像人一样，也是懂事的，它独自待了一夜，这会儿有点想人了，就打起招呼。它问候的方式是睁大眼睛看人，浪花小到不能再小，一下下拍着近岸的沙子、卵石和小草。这浪花就像一只手，抚摸这个早晨。小蜻蜓咬在莎草上，鱼在草下偷看，青蛙扑通一声跳出来。②湖面上的雾像一缕棉絮，一点点抽离，整个湖面越来越亮了。太阳一点点从山后露脸，湖边欢腾起来。阳光从山的轮廓那儿喷射出一道道金光，山缘变得更黑了。③山根被湖水淹成焦糊色，这深颜色要一点点褪去，到上午八点多变成灰色、青色，最后是绿色和蓝色。山根那里的烟雾一开始很浓，渐渐变紫，有一小会儿紫得像野葡萄，闪烁一会儿又变成浅红色。天大亮了。野鸭子和长嘴鸟出动了，野鸭子三五成群，贴着水面飞跑，留下一串串银花。各种鸟儿都大声喊叫起来，野物吼个不停。 我在那些夜晚有问不完的话。父亲讲着，有时会停下，好像在回忆自己讲得对不对、湖边和山里还有什么重要的事情给遗漏了。那是多大的一片山啊，故事多得讲不完。除了那片大湖，还有许多小湖，它们就在山的后面。父亲他们日夜开山，就为了将一些小湖连接起来，变成大湖。④所有的湖都是让人好奇的，它们不论大小，都有一些让人想不到的事情，有自己的生灵和传说。 父亲说伙夫们为大家操持吃食，因为工地吃物时常紧缺。关于吃，父亲说起来就没完没了，这让我明白，吃的事情太重要了，他这么瘦，那一定是缺吃的东西。 大湖里有那么多鱼虾，还有山中野果，怎么会没有吃的东西?父亲不说自己是否挨饿，只关心我吃得好不好，问得很细。我们一家在林子深处，吃的是外祖母做的各种好东西。我们除了吃玉米地瓜豇豆眉豆绿豆小米，不太多的白面，还吃林子里藏下的一些吃物，蘑菇野蜜甜瓜野山药，说也说不完。外祖母进一趟林子，出来时衣襟里就包着一大堆好吃的。特别是秋天，到处都是可吃的东西，我们从来不会挨饿。 父亲在家里的几天，他一个人吃的东西比全家还要多。他第一天晚上吃下一大碗玉米眉豆干饭，又吃了两块烤山药、一张地瓜瓤儿杂面饼，最后再喝一瓦罐豇豆粥。我看着他吃下这些，都惊呆了。 父亲回家的日子，母亲从园艺场赶回。我们过节了。一家人吃最好的东西，讲最多的故事。外祖母把积攒的所有宝贝都摆在桌上，小咸鱼干、地瓜糖、鱼酱、蟹酱、腌野蒜、李子酱、苹果醋，数也数不完。 父亲讲大山的故事。他还是说那个大湖：椭圆形的，里面有各种鱼，湖边植物茂密，有鹭鸟和鹦鸟；朝霞和晚霞映红水面时，美极了；白天，老龟探头探脑；夜晚，湖两边的水鸟和四蹄动物就隔着一片大水呼叫，有时吵一整夜。 父亲的故事充满了诱惑。我当时想：我要跟他去凿山。 父亲走了，把我的心也带走了。母亲回园艺场了，家里只剩下我和外祖母了。我一个人走开，爬到树上，望着那一溜蓝色的山影。天阴了，山影看不清楚。我的心不在这儿，我的心在大山里。有一天父亲会把我领走，让我去看大湖。 我夜里想得最多的，就是怎样说出这个主意。最后没有说，因为外祖母一定会阻拦我。我也不会告诉妈妈。我要迎着那道蓝色的山影，一直走下去。 为了这个计划，需要悄悄做些准备。我要把一路的吃食装在细长的口袋里，然后斜挎到肩上。当一切准备停当的那一天，我会早早睡下，像平常一样蜷在外祖母身边，打个哈欠。我会在黎明前上路。 （有删改） 6. 下列对文本内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说从外貌、动作、语言等角度进行描写，刻画出了一个高大瘦弱、勤劳坚韧、顾惜家庭的父亲形象。 B. “我”与父亲因为长期不见而产生了很深的隔阂，所以见面时通过“退开一步”的行为表达对他的不满。 C. 文中提到的玉米、地瓜、蘑菇等食物以及外祖母的生活方式，反映了乡村的一些饮食文化和生活习惯。 D. 小说叙述了离家与归家、劳动与休憩、守护与成长等日常生活内容，在平淡中见真情，于平常中含变化。 7. 对文中划线句子理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①说明大湖在父亲心中占有重要的位置，是他工作和生活的组成部分。 B. 句子②运用比喻，将雾气比作棉絮，“抽离”一词形象描绘出雾气散去的过程。 C. 句子③用丰富的色彩语言，描绘了阳光照射下山湖颜色的变化，很有层次感。 D. 句子④通过突出湖的多样性和神秘性，强调其对所有人都具有极大的吸引力。 8. 小说主体上以孩子的视角展开叙述，但也采用了成年人的视角，请简要分析。 9. 小说结尾写道：“我会黎明前上路。”这样写有什么好处? 学科网（北京）股份有限公司 $$ 贵州省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编 文学类文本阅读（解析版） 2025届贵州省遵义市高三三模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 山河行走 彭程 在大地上行走，山河入眼，情思激荡。 在青春岁月，诗人余光中翻译的一首外国诗《火车》，曾让我倍感喜爱，再三吟诵： 去什么地方呢？这么晚了，/美丽的火车，孤独的火车，/凄苦是你汽笛的声音，/令人记起了很多事情。/为什么我不该挥手舞手巾呢？/乘客多少都跟我有亲。/去吧，但愿你一路平安，/桥都坚固，隧道都光明。 每次读起这首诗，总是会感受到某种神秘的诱惑。火车，旅行，远方，与对未来和幸福的憧憬紧紧相连。数十年匆匆过去，今天早已哀乐尝遍，一颗心也变得坚硬粗粝，但读到它时，我仍然难以无动于衷。旅行值得祝福，因为它总是和诗意不可分割。这样，一些被日常生活的沉闷庸常遮蔽淹没的灵性，一些属于情感和精神的内容，便会被行云和流水、风声和鸟鸣唤醒，得到无拘无束的生长。 脚步迈动时，首先会收获酣畅淋漓的审美沉醉。这是一个诗的国度，众多的前辈诗人，用文字描绘了他们看到的动人景色，天空和大地，云朵和流水，树木和鸟兽，记录了自己的喜悦和痴迷。作为大自然的感觉器官，诗人的情感丰富而敏锐。你眼中的大美山水，都已经被他们出色地表达过。你只需要从那些不朽的诗句中，印证并强化自己的感受。 四十年前的那一次四川之行，结束于自重庆到武汉的长江之旅。当年三峡大坝尚未修建，眼前是被历代文人描绘过的亘古如斯的峡江景观。我当年正醉心古典文学，用记忆里的诗句对照眼前的风光，感受极为丰沛浓郁。船过奉节进入瞿塘峡，浓雾弥漫，阴沉晦暗，“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”，杜甫《白帝》诗里的句子不觉脱口而出。巫峡两岸峭壁屏列，林木蓊郁，“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”，这是郦道元《水经注》援引过的渔歌。船出西陵峡，进入江汉平原，面前豁然开朗，“江流天地外，山色有无中”，王维的一句诗正可移用，虽然它原本描摹的是汉水的景象。江轮抵达目的地武汉，远远望见蛇山之巅的黄鹤楼，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，崔颢的诗句很自然地跳入脑海。 浙东经济发达，文化昌盛。我先后到过这里的多个县市，我的每一段旅程，相互并无交集，却被一条无形的道路贯通，获得了一种衔接和完整。它就是“浙东唐诗之路”。从钱塘江到曹娥江，从天姥山到天台山，两百公里的画山绣水，经由众多诗人的锦心绣口，化为一千五百多首唐诗。李白、杜甫、张九龄、王维、孟浩然、王昌龄，唐代诗歌的天空中，有那么多颗明亮的星辰照耀过这段旅途。诗句里传来飞瀑流泉的清音，山水间回荡铿锵抑扬的诗韵。单单是李白的一首《梦游天姥吟留别》，那一种独步千古的幻景奇情，就引发了众多世代无数读者的向往，让这里的魅力历经千年而不曾稍减。 在情感的天地里，每个人还会拥有各自的秘密花园。它们因人而异，对我来说，民歌便是这样的一条通道。 扬州古城河道纵横，流水清碧。在大运河旁的一处休闲广场上，一群年近古稀的老人在合唱苏北民歌《拔根芦柴花》和《一根丝线牵过河》。男女声部时而交替时而重叠，歌声欢快悠扬，跳荡妩媚，让人想到春天明亮的阳光照着绿油油的稻田。在运河的另一端，长江以南的无锡，一截有着“江南水弄堂”之称的古老河段，夜晚的画舫轻轻滑过水面，身着丝绸旗袍的评弹女艺人怀抱琵琶弹唱《无锡景》和《太湖美》，吴侬软语中有入骨的袅娜。灯光的倒影，潋滟的水波，岸边桂花隐约的香气，相互晕染，如梦如幻。 西北地域广袤，飘荡在山地和草原、戈壁和大漠之上的民歌，有着另外一种质地和色彩。在山西吕梁的一个群艺馆，我听一位民歌非遗传承人在唱《老天留下个人想人》：“一年年望不断黄河水，心尖上的哥哥几时回。”质朴无华的歌词里，蓄积着黄土高原一样厚重的情感。在黄河对岸的陕北吴堡，我走过夜晚的县城广场，简陋的舞台上有人在唱《赶牲灵》，当唱到“你若是我的哥哥你就招一下手，你若不是我的哥哥你就走你的路”，台下几百名观众自发地合唱，这一刻你深刻认识到，民歌的生命力恒久，正是因为它表达了集体的心声。脚步迈向更远的地方，在新疆伊犁的牧场里，哈萨克艺人弹着冬不拉唱起了《嘎俄丽泰》，歌声深情徐缓：“嘎俄丽泰，今天实在意外，为何你不等待，野火样的心情来找你，帐篷不在你也不在。”无望的爱情，不尽的思念，那一腔浓重的忧伤，只有这里的浩荡草原才能负载。 歌声回荡在天地之间，一眼窑洞，一片茶园，一条河流的转弯，一道山梁的高处，都有歌声在缭绕。它的尾音不绝如缕，落在北方被风吹得偃伏的草叶上，潜入南方滴落露珠的竹林中。不论是蒙古长调还是汉江号子，是湖北花灯调还是广西采茶歌，总是民众心声的传递。它们诉说着一方土地上的生活，表达着人们的欢乐和忧伤，命运的舛错和梦想的坚韧。 从个人胸臆中流淌出的诗篇，到在众口间传唱不已的民歌，美的歌咏无处不在，无远弗届。它们相互之间看似并无关联，但都渗融进你的心灵深处，产生了精神情感的化学反应。你早晚会意识到，一种辽阔深厚、浑然无形的东西，裹挟着你，浸润着你，让你无从摆脱，也不欲摆脱。 我记得那些难忘的瞬间。当钱塘江的八月大潮翻卷呼啸着奔涌到脚下，当锡林郭勒草原上几十万头转场的牛羊像云团的投影一样在大地上缓缓移动，当贵州山寨的淳朴村民合唱气势宏大的侗族大歌欢迎客人，当海南文昌航天发射场飞船升空时的强光将夜空照亮如同白昼。这时你会心潮激荡，血脉愤张。 这样的时刻，每每会想到那个著名的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，正确的一项是（ ） A. “我”之所以喜欢在大地上行走，欣赏山河之美，是因为这些风景会让“我”感受到神秘的诱惑。 B. “我”的日常生活总是沉闷庸常、没有灵性，只有大自然的美景能让我得到情感和精神的慰藉。 C. “我”能因景说出古人的诗句，不仅体现古人诗句的感染力，也表现了“我”的文化底蕴深厚。 D. 文中提及的表达诗人真情的诗篇与国人熟知的民歌，都是对美的歌咏，都能触及人们的心灵。 7. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文形散神聚，作者漫谈自己在山河行走中的所见所闻时，语言灵动，情感真挚，主题鲜明。 B. 文中画线句子有过渡的作用，使上下文内容可以自然连接，引出了作者对民歌的热爱与思考。 C. 文中在提到扬州和无锡时，列举的民歌如《拔根芦柴花》《太湖美》都具有江南水乡的特色。 D. 作者记录下许多难忘的场景，表明一路的景象让他觉得气势恢宏，从而心潮激荡，血脉偾张。 8. 作者认为诗篇与民歌能让人产生“精神情感的化学反应”，请结合文本进行分析。 9. “行走”是解读本文的关键词，试从现实、精神、创作三个角度中选一个角度进行分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“精神情感的化学反应”指的是诗篇与民歌对人的精神和情感产生了强烈且独特的影响，引发了一系列内心的变化和反应。 ②读者读到诗句时会被其中描绘的景象震撼和触动，进而引发一系列情感反应。 ③民歌能让人们在情感上得到宣泄和释放，同时也增强了人们对生活的热爱和对美好未来的向往。 9. 示例一：现实层面，①作者用脚步丈量山河，在实地探访中触摸自然脉搏； ②他的行走不仅是个人旅程，也是对社会现实的观察与思考，充满人文情怀； ③在旅途中，他与不同人物相遇，通过他们的故事，见识了更广阔的社会图景。 示例二：精神层面，①行走的旅程就是精神的旅程； ②在行走中，他对自然、诗歌、民歌文化等的理解越来越深； ③在行走中，他与国土、人民的联系越来越紧密。 示例三：创作层面，①作者的行走与书写相互交织，融合游记、随笔、诗歌等多种形式，形成独特的叙事风格； ②他既用细腻的笔触描绘眼前风物，又能在具象中提炼哲思，使语言兼具泥土气息与诗性光芒； ③他写作是“在路上”完成的即时记录与沉淀，使文本充满现场感和生命力。 【解析】 【导语】本文以《山河行走》为题，通过作者彭程的旅行见闻，展现了自然景观与人文艺术的交融。作者回忆青春时喜爱的诗歌，描述长江三峡、浙东唐诗之路等地的壮美景色，并引用古典诗句印证眼前风光。同时，作者深入各地体验民歌魅力，从江南水乡到西北高原，展现不同地域的文化特色。全文表达了对祖国山河的热爱，以及诗歌与民歌如何唤醒情感、滋养心灵的主题。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“是因为这些风景会让‘我’感受到神秘的诱惑”错误。由原文“每次读起这首诗，总是会感受到某种神秘的诱惑”可知，原文说的是“读起这首诗”，让“我”感受到神秘的诱惑，并未明确说明“欣赏山河之美”是因为感受到“神秘的诱惑”。选项张冠李戴。 B.“‘我’的日常生活总是……只有……”错误。由原文“一些被日常生活的沉闷庸常遮蔽淹没的灵性，一些属于情感和精神的内容，便会被行云和流水、风声和鸟鸣唤醒，得到无拘无束的生长”可知，“总是……”于文不符，“只有”也过于绝对。 D.“国人熟知的民歌”错误。由原文“不论是蒙古长调还是汉江号子，是湖北花灯调还是广西采茶歌，总是民众心声的传递”可知，原文提到扬州古城的苏北民歌，无锡的评弹，西北的民歌，这些民歌虽然“在众口间传唱不已”，但都有其地域局限性，还没有达到“国人熟知”的程度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 D.“表明一路的景象让他觉得气势恢宏”错误。由原文“身着丝绸旗袍的评弹女艺人怀抱琵琶弹唱《无锡景》和《太湖美》，吴侬软语中有入骨的袅娜”“哈萨克艺人弹着冬不拉唱起了《嘎俄丽泰》，歌声深情徐缓”等可知，作者记录了许多难忘的场景，它们风格不一，并非都是“气势恢宏”。选项以偏概全。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“精神情感的化学反应”在文中并非简单形容诗篇与民歌对人的作用，而是强调其引发的强烈且独特影响及内心变化。由原文“但都渗融进你的心灵深处，产生了精神情感的化学反应。你早晚会意识到，一种辽阔深厚、浑然无形的东西，裹挟着你”可知，“精神情感的化学反应”意味着诗篇与民歌打破了人原本相对平静的精神和情感状态，催生出全新的体验与感悟。这种反应并非短暂、表面的触动，而是深入到精神与情感的深层结构，引发一系列连锁反应，产生了新的“精神产物”，让人以全新的视角和心态去感受世界，展现出诗篇与民歌在精神情感层面强大的感染力和塑造力。 ②读者阅读诗篇时，会被其中生动描绘的景象深深震撼与触动。以作者四川之行为例，当船过奉节进入瞿塘峡，面对“浓雾弥漫、阴沉晦暗”的峡江景观，“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”的诗句便脱口而出。诗句中的画面与眼前的实景相互映照，让读者仿佛穿越时空，与古人一同感受面对大江时的震撼与豪情。这种震撼并非仅停留在视觉层面，更深入到情感领域，引发读者对自然的敬畏、对历史文化的感慨。不同诗句描绘的不同景象，如巫峡的“峭壁屏列”、西陵峡后的“豁然开朗”，都能触动读者内心深处的情感琴弦，使情感在诗意的滋养中得到释放与升华，从而产生强烈的共鸣。 ③民歌在人们情感表达和心灵滋养方面发挥着独特作用，能让人们在情感上得到宣泄和释放。在扬州古城河道旁，“一群年近古稀的老人合唱苏北民歌”，欢快悠扬的歌声里，人们能感受到他们对生活的热爱与对往昔岁月的怀念。在陕北吴堡，观众自发合唱《赶牲灵》，质朴的歌词和深情的旋律，让人们在歌声中释放内心的情感。同时，民歌也增强了人们对生活的热爱和对美好未来的向往。贵州山寨村民合唱“气势宏大的侗族大歌欢迎客人”，那欢快的节奏和和谐的旋律，传递出村民们对生活的热情与对未来的期许，感染着每一个聆听者，让人们感受到生活的美好与希望。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 示例一：现实层面，①作者以双脚为笔，在广袤大地上书写探索篇章。“脚步迈动时，首先会收获酣畅淋漓的审美沉醉”，从四川到浙东，再到各地不同景观，他亲身走过钱塘江畔感受大潮的磅礴，踏入锡林郭勒草原目睹牛羊转场的壮阔。每一步都像精准的刻度，丈量着山河的轮廓，触摸着自然的温度与力量。这种实地探访，让他真切感受到自然的呼吸与脉搏，而非仅从书本或影像中获取间接认知。他能触摸到江水的潮湿、草地的柔软，听到风声、鸟鸣，这种直接体验使他对自然的认知更加立体鲜活，为后续思考与书写奠定坚实基础。 ②作者的行走绝非单纯的观光之旅，更是对社会现实的深度洞察。由原文“它们诉说着一方土地上的生活，表达着人们的欢乐和忧伤，命运的舛错和梦想的坚韧”可知，在旅途里，他看到不同地域人们的生活百态、文化习俗，思考背后的社会根源与发展脉络。如观察江南水乡与西北草原的不同生活方式，思考经济、地理等因素对人们的影响。这种观察充满人文关怀，他关注普通人的喜怒哀乐，从细微处洞察社会变迁，让行走成为对社会现实的立体扫描，展现出作者对社会的责任感与思考深度。 ③旅途中，作者与形形色色的人相遇，这些相遇成为他了解社会的窗口。在贵州山寨，村民合唱侗族大歌的热情淳朴，让他看到少数民族文化的独特魅力与传承；在各地，与不同职业、身份的人交流，了解到他们的梦想、困惑与坚持。这些人物故事交织成一幅广阔的社会图景，让作者见识到社会的多元与复杂，丰富了人生阅历，也使他对社会有了更全面、深入的认识，为创作提供了丰富的素材与灵感。 示例二：精神层面，①作者行走的每一步，都是精神的一次远航。由原文“一些属于情感和精神的内容，便会被行云和流水、风声和鸟鸣唤醒，得到无拘无束的生长”等可知，从踏上旅途的那一刻起，他的精神便挣脱日常的束缚，进入一个充满未知与探索的世界。在钱塘江大潮前，他感受到自然的雄浑力量，精神受到强烈震撼；在锡林郭勒草原，面对广袤无垠的天地，内心变得开阔豁达。每一次行走都是对自我精神的挑战与拓展，让精神在不断前行中成长、升华。 ②行走过程中，作者对自然、诗歌、民歌文化等的理解日益深刻。“你只需要从那些不朽的诗句中，印证并强化自己的感受”，在四川，他将眼前峡江景观与古人诗句对照，感受到诗歌与自然的完美融合，对诗歌中蕴含的情感与智慧有了更深的领悟；在不同地域聆听民歌，体会到民歌所承载的地域文化、民族情感，理解到民歌是民众生活与精神的真实写照。这种不断深化的理解，让他的精神世界更加丰富，对文化的认知更加全面深入。 ③行走让作者与国土、人民的联系愈发紧密。当他站在钱塘江边、锡林郭勒草原上，感受到脚下土地的厚重与坚实，内心对国土的热爱与眷恋不断加深；与各地人民交流互动，听到他们的故事、感受他们的情感，让他意识到自己与这片土地上的人民同呼吸、共命运。这种紧密联系使他的精神有了归属感与责任感，激励他以更深的情感去书写这片土地上的一切。 示例三：创作层面 ，①作者的行走与书写紧密交织，成为创作不可分割的整体。他行走中记录的点滴，融合游记的生动、随笔的自由、诗歌的灵动等多种形式，形成独特的叙事风格。由原文“诗句里传来飞瀑流泉的清音，山水间回荡铿锵抑扬的诗韵”“当钱塘江的八月大潮翻卷呼啸着奔涌到脚下”等可知，作者在描写钱塘江大潮时，既有游记般对大潮壮观景象的细致描绘，又有随笔般对自身感受的自由抒发，还蕴含着诗歌般的意境与情感，这种多元融合使作品独具魅力，吸引读者深入其中，感受作者行走的所见所感。 ②作者创作时，既用细腻笔触描绘眼前风物，又能在具象中提炼哲思。由原文“当锡林郭勒草原上几十万头转场牛羊像云团的投影一样在大地上缓缓移动”等可知，描写锡林郭勒草原上转场的牛羊，笔触细腻生动，让读者仿佛身临其境；同时，又能从这一景象中提炼出对生命、自然、文化的思考，使语言兼具泥土气息与诗性光芒。这种细腻与哲思的结合，让作品既有丰富的画面感，又有深刻的思想内涵，提升了作品的艺术价值与思想深度。 ③作者的写作是“在路上”完成的即时记录与沉淀，这种创作方式使文本充满现场感和生命力。在钱塘江大潮现场，他第一时间记录下震撼的瞬间与内心的激动；在侗族大歌的歌声中，及时捕捉到歌声里的情感与文化魅力。这种即时记录保留了最真实的感受与体验，经过沉淀后融入作品，让读者能真切感受到作者行走时的激情与思考，使作品仿佛带着行走的温度，具有强大的感染力与生命力。 2025届贵州省高三三模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 神兵天将 潘灵 我和小邓足足花了一个早晨才登顶。 “到了那个大烟囱前，我得好好拍几张照片，还要点一把火，看烟往哪个方向飘。”小邓翻了个白眼，说：“做你的黄粱美梦去吧，大烟囱早被日本兵的山炮摧毁了。”看不到大烟囱，此行就失去了价值。看着我沮丧的表情，小邓安慰我说：“去看看祭台吧。当年，我太爷爷就是在这个祭台上召来了神兵天将。”一路上，小邓不停地渲染这个祭台的神秘，但我觉得难以置信。 山顶的断崖处，凸起一块巨石。那巨石状若乌龟，伸出悬崖的部分，像一个活灵活现的乌龟头。我站在龟石边，看见山下的村庄、稻田和茶园，它们安宁、静谧、祥和又美丽。 下山回到小邓家，小邓从屋里拿出一张发黄的照片，他指着照片中一个穿西装、留分头，打扮精致的男人，说：“这就是我太爷爷。” 照片上题款：东陆大学气象学专业部分同学合影。我竖起大拇指：“他是个大学生。” “他还在英国喝过洋墨水。”小邓语气中满是自豪和骄傲，“太爷爷留完学就去缅甸工作，认识了在那儿读书的太奶奶。” 小邓说，这对恋人正沉迷于卿卿我我的时候，太奶奶接到了在景颇山上做头人的父亲捎来的家书。家书中说，日军正欲通过缅北，直逼滇西边境的景颇山，父亲盼望女儿能回景颇山。 太爷爷和太奶奶很快回到景颇山，头人发动寨子里的男丁，在山顶按太爷爷的意图修了石屋，建了烟囱。 缅北那边不断有消息传来，令头人寝食难安。头人的忧虑被太奶奶带到了山顶，太爷爷知道，那些消息会把头人变成惊弓之鸟。太爷爷对太奶奶说：“你阿爸是头人，他得跟日本鬼子对着干。” “干？”太奶奶摇头，“阿爸都快被那些消息吓破胆了。” “如果有神助呢？”太爷爷的话点醒了太奶奶。 太奶奶下山后，径直去找了阿爸。她看着心事重重的阿爸，将自己纤细的手握成了拳头。 “阿爸，豺狼都到家门口了，您得破釜沉舟跟他们干。” “用鸡蛋去碰石头，我的女儿，你告诉我有意义吗？” “有！它会感动神灵。”太奶奶的回答让阿爸心中一怔。 “我的巫师男人告诉我，只要您有决心，他就能召唤神兵天将，助您消灭那些日本鬼子。” 头人选择相信自己的女儿，他现在没有别的办法。 太奶奶不知道自己心爱的男人能否召唤神兵天将，她对他的法力一无所知，却对他的智慧了如指掌。太爷爷在石屋的壁炉里添加了足够的木柴，然后走到屋外，仔细看着烟囱里吐出的阵阵浓烟，他看了许久，最后对太奶奶说：“三天后的黄昏。” 三天后的黄昏，头人带着他的族人上山来了。山风将太爷爷的长衫鼓荡得呼呼作响，一头秀发也被吹拂得纷纷扬扬。他看见自己的岳丈头人和族人，眼睛里都泛起了虔诚而焦灼的暗光，他心里清楚，他要把这些暗光燃成火炬。 太爷爷一个跨步，轻盈地跃上祭台。一阵令人窒息的静默后，太爷爷的嘴里爆出一声长啸，随即，他将双手高高举起，像要抓住苍天。滚滚黑云压了过来，原本很大的山风更加强劲，像被什么捏痛了，发出刺耳的尖叫。天空变得喧嚣，电闪雷鸣招来了瓢泼大雨，站在暴雨中的人们，没有看到神兵天将的任何踪影。众人在闪电的光亮中浑身战栗，继而不满地发出嘘声。太爷爷充耳不闻，他依旧全神贯注地指挥着每一道闪电、每一个霹雳，呼着大风，唤着暴雨…… 太奶奶从闪电的光亮中，窥见了太爷爷的疲惫，从他破锣一样的嘶哑声中，听出了他的无力。最后，他用尽了身上最后一丝气力，瘫倒在祭台上。 失望的人们在黑夜里作鸟兽散。头人深感颜面无光，他牙齿打着仗对太奶奶说：“你的男人就是个骗子！” 但第二天一早，就有族人来报告，寨子旁的河道里发现了几十具日本兵的尸体，他们身上没有子弹或箭镞造成的伤口。头人说：“我们错怪了那个巫师。” 太爷爷的故事戛然而止，小邓不愿意再往下讲了。 返回的路上，我问司机：“你相信有神兵天将吗？”司机说：“小邓是不是又给你讲他太爷爷的故事了？要不，明天我带你去见一个高人。” 翌日一早，司机就带着我去见他所说的高人。一个暮气沉沉的老者，眼神空洞地躺在竹躺椅上。看样子我就知道，他是一个严重的阿尔茨海默患者。 我搬了竹凳坐在他对面，他用浑浊的眼睛认真打量了我一遍，说：“你是水生呀，你三舅还好吗？” 我正想告诉他我不是水生，老人的儿子急冲我使眼色。他低声提醒我：“水生是父亲最喜欢的后生，你将错就错吧。” “三舅托我向您打听，景颇山上是不是有一个能召唤神兵天将的大巫师？” 老人摇头说：“你三舅老糊涂了，那不是啥大巫师，是气象专家。他预测到的那场雷暴雨，引发了巨大的山洪，山洪倾泻而下，给埋伏在深箐里的日军先遣小分队来了个灭顶之灾。” “景颇山上有个能召唤神兵天将的大巫师，不仅景颇山上的人信，日本鬼子也信了，为此，他们侵占景颇山的计划推迟了好几个月。日本鬼子对他恨之入骨，攻占景颇山后，不仅用山炮摧毁了大烟囱，还对他实施了炮击。” “炮击？”我心惊道。 “是的，炮击。惨无人道的炮击，而且，动用了三门山炮……” 我回到方志办，想把小邓的太爷爷写进气象志里，但找不到任何关于他的材料。我想，像这样的人，也许就应该活在传说里，或者亲人的记忆里。 当然，他也活在我这样的人的梦境里。每到深夜，我沉沉睡去，睡梦像雾霭一样升腾起来。一个玉树临风的青年，在一块龟形石上，指挥着闪电霹雳，呼唤着暴雨狂风。最后，他被三颗齐发的炮弹送上天际，幻化成了神兵天将。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说通过讲述小邓的太爷爷亲率景颇族人打败日本侵略者的神奇故事，展现他在战争中的智慧与勇气，表达人们对抗日英雄的追忆和缅怀。 B. 山顶上的烟囱、石屋、祭台，与黄昏时的狂风暴雨共同构建起神秘场景，强化了景颇族人对太爷爷能召唤神兵天将消灭侵略者的心理预期。 C. 太爷爷扮成巫师在祭台上指挥风雨，即使身体疲惫、声音嘶哑，仍坚持不懈，最终疲惫不堪而瘫倒在地，为鼓舞景颇族人的士气用尽全力。 D. 阿尔茨海默患者虽然记忆混乱，但能清晰讲述太爷爷的事迹，这种强烈反差突出了太爷爷在当地人心目中的重要地位，增强了故事感染力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用双线结构。一条是“我”探寻太爷爷故事的过程，另一条是太爷爷当年抗击日军的经历，两条线相互交织，丰富了故事内容，增强了小说的层次感。 B. 小说善用景物描写。画线处的景物描写既营造出紧张、震撼的氛围，增强了故事的戏剧性，又巧妙地暗示了太爷爷对气象的精准把控，为后文揭示真相作铺垫。 C. 小说语言富有张力。如描写太爷爷召唤“神兵天将”时，运用长句放缓节奏，舒缓紧张的氛围；叙述日本兵对太爷爷的炮击时，用连续的短句表达激愤的心情。 D. 小说情节构思巧妙。结尾写“我”在雾霭一样的梦境中看到太爷爷幻化成神兵天将，这一情节以浪漫主义手法深化小说主题，表达了对太爷爷精神的礼赞与传承。 8. “草蛇灰线，伏脉千里”是小说创作中常用的叙事技巧。结合文本，请举出两例并具体分析其作用。 9. 作者在创作中将抗战的历史背景、“神兵天将”的民间传说以及暴雨山洪的自然现象巧妙融合，请结合文本分析这种构思有何效果。 【答案】6. A 7. C 8. ①开头小邓说“大烟囱早被日本兵的山炮摧毁了”，为后文日本鬼子报复太爷爷，用山炮摧毁大烟囱埋下伏笔，吸引读者的阅读兴趣。 ②文中提及太爷爷照片上的题款，为后文太爷爷精准预测雷暴雨会引发山洪从而消灭日军先遣小分队的情节埋下伏笔，使情节发展更为合理。 ③太爷爷“仔细看着烟肉里吐出的阵阵浓烟，他看了许久”，为后文老人揭秘太爷爷的身份埋下伏笔，突出太爷爷利用气象知识鼓舞士气的智谋。 9. ①增强了情节的曲折性和戏剧性。众人期待传说中的神兵降临抗击日军，当神兵未出现时，突然而至的山洪消灭了日军先遣小分队，三种元素巧妙融合，增强了故事的吸引力。 ②突出了人物形象。太爷爷利用“神兵天将”的民间传说凝聚人心，运用气象知识预测山洪暴发来抗击日军，三种元素有机融合，使太爷爷的形象既真实又充满传奇色彩。 ③深化了主旨意蕴。小说将历史、神话与自然现象巧妙交织，体现大敌当前时精神鼓舞的价值及机智应对的智慧，彰显了不屈的民族精神。 ④丰富了阅读体验。三种元素的融合，使读者在阅读中既能感受到抗战历史的厚重，又能产生新奇感、真实感。 【解析】 【导语】小说以“神兵天将”的民间传说为外壳，巧妙包裹了一个气象专家智退日军的抗战故事。作者通过双线叙事，将历史真实与民间想象交织，既展现了知识分子的科学智慧，又保留了传说的神秘色彩。结尾的梦境描写，以浪漫笔触升华主题，讴歌了民族气节与智慧力量。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“小邓的太爷爷亲率景颇族人打败日本侵略者的神奇故事”错误，原文中太爷爷是利用气象知识预测到雷暴雨引发山洪，通过智谋，借助自然力量打击敌人消灭了埋伏在深箐里的日军先遣小分队，并非亲率景颇族人打败日本侵略者。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用长句放缓节奏，舒缓紧张的氛围”错误，描写太爷爷召唤“神兵天将”时，运用的是短句，如“太爷爷一个跨步，轻盈地跃上祭台。一阵令人窒息的静默后，太爷爷的嘴里爆出一声长啸，随即，他将双手高高举起，像要抓住苍天”，短句加快了节奏，营造出紧张的氛围，而不是运用长句放缓节奏，舒缓紧张的氛围。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①开头小邓说“大烟囱早被日本兵的山炮摧毁了”，在小说开头就设置了这样一个悬念，让读者好奇为什么大烟囱会被日本兵摧毁。而后文“景颇山上有个能召唤神兵天将的大巫师，……还对他实施了炮击”揭示了原因，原来是因为太爷爷的行为让日本鬼子怀恨在心，所以用山炮摧毁了大烟囱。这一伏笔吸引了读者的阅读兴趣，使故事前后呼应，结构更加严谨。 ②文中提及太爷爷照片上的题款“东陆大学气象学专业部分同学合影”，这一细节为后文老人揭秘“你三舅老糊涂了，那不是啥大巫师，是气象专家。……给埋伏在深箐里的日军先遣小分队来了个灭顶之灾”做了铺垫。因为太爷爷是气象学专业的，所以他能够精准预测雷暴雨会引发山洪从而消灭日军先遣小分队，使情节发展更为合理，也突出了太爷爷的专业知识和智谋。 ③太爷爷“仔细看着烟囱里吐出的阵阵浓烟，他看了许久”，这一行为表现出太爷爷对气象的关注和研究。为后文老人说出太爷爷是气象专家，利用气象知识预测天气，进而利用自然力量抗击日军埋下伏笔，突出太爷爷利用气象知识鼓舞士气、抗击敌人的智谋，使人物形象更加丰满。 【9题详解】 本题考查学生分析小说创作意图的能力。 ①增强情节的曲折性和戏剧性：小说中众人期待着传说中的神兵天将来抗击日军，大家对神兵降临充满希望。然而当神兵未出现时，众人失望，“但第二天一早，就有族人来报告，寨子旁的河道里发现了几十具日本兵的尸体，他们身上没有子弹或箭镞造成的伤口”。抗战背景下，“神兵天将”传说和暴雨山洪自然现象的融合，使情节跌宕起伏，增强了故事的吸引力。 ②突出人物形象：太爷爷利用“神兵天将”的民间传说，扮成巫师在祭台上做法，凝聚了景颇族人的人心，让大家有了抗击敌人的勇气。同时，他运用气象知识、利用自然力量抗击日军，这种将抗战背景、传说和自然现象融合的构思，使太爷爷的形象既充满传奇色彩，又真实可信，突出了他的智慧和勇敢。 ③深化主旨意蕴：“神兵天将”的民间传说代表着人们在困境中的精神寄托和希望，而太爷爷利用传说鼓舞士气，以及运用气象知识抗击日军，展现了中国人民有机智应对的智慧。暴雨山洪这一自然现象成为打击敌人的力量，象征着自然的力量和正义的力量。三种元素的巧妙交织，彰显了中国人民不屈的民族精神。 ④丰富阅读体验：抗战的历史背景让读者感受到那段历史的厚重，“神兵天将”的民间传说又为故事增添了神秘色彩，引发读者的好奇和兴趣。暴雨山洪的自然现象则使故事更具真实性和现实感。三种元素的融合，让读者在阅读过程中既能体会到历史的沉重，又能感受到神秘的氛围和真实的自然力量，丰富了读者的阅读体验。 2025届贵州省黔南布依族苗族自治州高三三模语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 被镰刀收刈的时间 李新文 刀，在梅溪乡下又被喊做“镰子”——半尺长的木把儿，捏在手里，小巧、轻便，好似抓住一串日子。薄而弯曲的刀片上，带有不少细齿，随意一晃，锋利的光芒呼啸而出，而这锋利，压根不是柴刀的“砍”或朴刀的“剁”可以比拟的。准确说来，是“刈”，与剪刀的裁切不相上下，于轻快中夹杂着几分果断。农忙时节，在稻秆上一走，出现齐整的切口，似与季节做了个了断。 这样的刀，好像是冲着乡下女人来到这世上的。比如，捏在我娘手里，有着天然的美。那时候她一点都不老。收刈的前一天，我娘准会到下畈的梅子市供销店买几把，顺便砍点肉什么的，随后折回来。镰子的光芒随着手臂的晃动忽闪而出，有点儿浪漫，有点儿迷离，并与嘴角边挂着的笑形成呼应。趁着没人，我将家伙什偷出一把，跑到大门口划格子。不一会儿，地面现出一条条印痕。谁知，几只蚂蚁屁颠颠地窜来，在格子里乱撞。我以为是捣乱，不由分说一顿猛扎，稍不注意，扎到自己的脚趾上，痛得哇哇大叫。娘闻声赶来，用手抚摸我那受伤的部位，一边鼓着腮帮吹气，一边说没事、没事。①好长时间，这情形常在梦里出现，还有一股隐隐的痛从心里漫出。睁开眼，到处是夜色和了无边际的迷茫，以至于我老觉得像一片叶子在异乡的夜里漂浮，找不到回家的路。 年少时的情景，成为甩也甩不开的记忆。盛夏会用大片的谷物召唤镰刀的到来。这时候，我娘起得早，鸡叫三番便开始张罗茶水、草帽和镰子什么的。随后，掀开门帘朝我直喊：起来、起来了，太阳晒屁股喽！而我最怕刈谷子，一想起白花花的太阳就浑身不自在，像每个毛细孔都在冒汗，因而赖在床上，磨一阵算一阵。 出门一望，月儿挂在西天上，散发着旷古的清辉。我猜爹娘准是去了门前的四斗丘。那田大，而且紧挨溪水。日里看它，尽是黄得不能再黄的谷子，状若燃烧的火焰。此时的谷物，经过播种、育秧、匀插、分蘖、散叶、圆梗、开花、抽穗、结实等诸多环节后，它们的芳华一展风采。想必天边的月儿受不了谷子引诱，干脆加大皎洁的比例，以营造出物与象、光与影、声与色、时间与空间互为映衬的效果。 现在，田野叫月光笼罩着，显出无际无涯的宁静。第一件要做的事，是把镰子拿到溪水里泡一阵，以积蓄足够的力量。②娘走到溪边，将镰子一截一截、郑重其事地伸进水里。这一刻，我似乎看见铁的坚硬与水的柔软悄然融合，心照不宣。人的影子和月光漂了一溪，俨若时间里的倒影。不一会，镰子泡好了，取出来，轻轻一划，一片月光哗然破裂，纷纷落向地面。 一双双赤裸的脚板踩在田泥上，凉沁沁的。还有一股甜腥气在漾，咂一口，通体爽快。或许人只有与土地近距离接触，才闻得到谷物成熟的气味，听得见它们的呼吸。稻田上，镰子一字排开，牵着人的身体在动，一线线耀眼的光芒照亮谷子的归程。月光真是月光，不经意调出最佳角度，将我娘的身子骨定格成一个特写镜头：她的腰背弓着，嘴巴抿着，手里的物器迅速迈进。哧溜，一蔸稻秆离开地面：哧溜，又一把作物到了手里。而钢质般的谷粒声呈发散性传播开来，像宣布一件顶为重要的事儿——开镰了。 一株稻秆要经历多少风雨磨砺，才长出硕壮的姿态？一穗谷粒，融入农人几多辛劳、汗水和憧憬……这些对我来说，无异于一道难上加难的数学题。只是，娘亲口告诉我：刀要捏紧，秆要抓牢，脚要张开，心要放空，才像刈禾的样子。兴许，这是开镰的要领，亦是她多年的心得。 起先，我满以为镰刀不过是见惯不怪的物件。长大后，一翻许慎的《说文解字》，才知，镰者，锲也。用时下的话讲即杀伐的意思，从古代打仗的武器转化为今天收刈粮食的器具，不单砍伐的对象发生变化，连光芒也柔和了许多。这么说吧，从砍头到劳作，所蕴含的精神意义和价值取向出现了根本性的改变。彼此间，③可能都会流血，但前一种是恐怖的，叫人不忍目睹；后一种却是温和的，宁馨的，说不准还是诗意的凸显。至少，我先前被镰刀刈伤后，不是很痛，尤其经我娘的抚摸，那种酸酸的痒痒的感觉，不可名状。与此同时，还有一股温暖贯穿身心。也许因了这份温暖，我的生命注定与镰刀有关。 要说，我娘未必不是在这种温暖的力量牵引下，走向一个个日子的。每年一度的收刈，她总是起早摸黑，播种、育秧、春插、施肥、间稗……把无数的思绪和汗水撒向田垄，在生命的版图上踩出一串串脚印。等到扬花、抽穗时节，又在稻田边抚摸着一穗穗谷粒，兴奋的目光里，看得见一个个日子移动的痕迹。 设若以时间为参照系，我敢肯定，每个乡下女人一生的作品不外乎两部：④一部是满田的禾稼；另一部，是她们的儿女。 （有删改） 文本二 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在割过的秋天的田里 我想起无数个疲倦的母亲 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在高耸的树巅上 暮色里，远山围着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们，站在那儿 将成为人类的一个思想 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题将时间比作“被镰刀收刈”的作物，暗示传统农耕文明消亡的必然结局。 B. 文本一“镰刀”既是农耕工具，也是母亲生命历程的见证者，承载着代际传承的隐喻。 C. 文本一通过“我”的视角回望童年生活，用回忆片段构建出“我”对母亲与土地的深厚感情。 D. 文本二写母亲的脸是“皱”与“美丽”的，既讴歌母亲的辛勤劳动，也感叹时光流逝。 7. 下列对文本一中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“痛”既指上文脚被镰刀扎到的身体疼痛，也指下文“我”找不到回家的路的内心悲痛。 B. 句子②写娘收割前把镰子泡进水里，“一截一截”“郑重其事”富有画面感，使母亲形象更鲜活。 C. 句子③用对比手法写“砍头武器”和“劳作器具”可能都会流血，意在强调劳作时充满血腥、危险。 D. 句子④解释乡下女人一生的“两部作品”，赞美在土地上辛勤劳作的女性，也展现了母爱的伟大和无私。 8. 请赏析文本一的语言特色。 9. 两则文本都写了收获时节劳作的“母亲”，假如要拍摄以“劳动·母亲”为主题的视频短片，你负责拟写视频的分镜头脚本，请你结合文本一画波浪线部分和文本二完成下列表格。 分镜头脚本（20秒） 背景音乐特点 ________ 特写镜头 （2个） ②镜头一：_______ 镜头二：_______ 远景镜头 （1个） ________ 视频解说 （不超过50字） _________50字） 【答案】6. A 7. C 8. 示例：①运用多种修辞手法。拟人：让月光幻化为摄影师，“调”角度定格母亲身影，生动描绘出母亲辛苦劳作时的画面。比喻：把“我”比成漂浮的叶子，生动形象写出“我”找不到回家的路时内心的痛苦等等。②细节描写传神。比如动作描写，“我”受伤后母亲“闻声赶来”“抚摸”“鼓着腮帮吹气”等动作细节，形象刻画出母亲对孩子深深的关爱。③拟声词生动形象。比如“哧溜”的运用，形象展现出母亲刈稻时真实的劳作情景。④多感官结合，稻谷成熟后颜色的金黄、“甜腥气”“凉沁沁”“哧溜”等词，视觉、嗅觉、触觉、听觉相结合，生动形象地描绘了稻田和收刈画面，有声有色有味，让人身临其境。⑤句式上长短句结合，错落有致。同时富有口语特色，具有生活气息。⑥使用象征和隐喻，赋予文字更丰富的内涵。比如：“镰刀”不仅是劳作的工具，也象征着时间的流逝和生活的节奏；“被镰刀收刈的时间”隐喻了母亲在岁月中的辛勤付出和时间的流逝。象征与隐喻的运用，使文章的主题更加深刻，语言也更具张力。 9. ①. 舒缓、深沉 ②. 母亲弯腰收割的身影/母亲弯腰收割的动作。 ③. 母亲“皱了的美丽的脸”/母亲长有皱纹的脸 ④. 大片的金黄的稻田 ⑤. 金黄稻田里，母亲弯腰收割，岁月在她脸上刻下劳作痕迹，却更添质朴之美，这是母爱和劳动赋予的最美勋章。 【解析】 【导语】这篇散文以镰刀为意象，巧妙串联起农耕文明与亲情记忆。作者通过细腻的笔触描绘母亲劳作的场景，将工具、土地与生命体验融为一体。文本一以童年视角展开，在月光、溪水与稻浪的意象群中，既呈现农耕的诗意，又暗含时光流逝的怅惘。文本二诗歌则以“稻束”象征母亲，通过静默的意象群，构建出劳动与生命的永恒性。两文本共同完成了对劳动母亲的立体塑造，在具象与抽象间达成艺术平衡。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“暗示传统农耕文明消亡的必然结局”错。标题将时间比作“被镰刀收刈”的作物，暗喻生命在时光中的脆弱与短暂，同时标题也呼应后文母亲的耕作经历和生命历程。标题中的“收刈”一词，既指镰刀收割谷物的动作，也隐喻了母亲在岁月中对家庭的付出，体现了文章对母爱的深情歌颂，未暗示“传统农耕文明消亡的必然结局”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本中重要句子分析与鉴赏的能力。 C.“意在强调劳作时充满血腥、危险”错。由原句“后一种却是温和的，宁馨的，说不准还是诗意的凸显”以及前文“连光芒也柔和了许多”“根本性的改变”等词句可知，这句话实际说明“镰刀”作为收刈粮食的劳动器具，并不像武器一样恐怖和充满危险。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①运用多种修辞手法。拟人：如“月光调出最佳角度定格母亲身影”，让月光幻化为摄影师，“调”角度定格母亲身影，生动描绘出母亲辛苦劳作时的画面，赋予自然景物主观能动性，使画面具有动态诗意。比喻：把“我”比成漂浮的叶子，生动形象写出“我”找不到回家的路时内心的痛苦，又暗含对母爱的依恋；镰刀光芒“呼啸而出”的比喻强化视觉冲击力。对比手法：通过“砍头武器”与“劳作器具”的流血对比，突显农耕文明的人文温度。 ②细节描写传神。比如动作描写，“我”受伤后母亲“闻声赶来”“抚摸”“鼓着腮帮吹气”等动作细节，形象刻画出母亲对孩子深深地关爱，又如母亲收刈时的动作细节，形象地写出母亲的娴熟和勤劳等等。 ③拟声词生动形象。比如“哧溜”的运用，模拟镰刀收割时的声音，使场景更具现场感，增强了文本的听觉维度，形成多感官体验，形象展现出母亲刈稻时真实的劳作情景。 ④多感官结合。稻谷成熟后颜色的金黄、“甜腥气在漾”的嗅觉、“凉沁沁”的触觉、“哧溜”的听觉、“黄得不能再黄”的视觉，视觉、嗅觉、触觉、听觉相结合，生动形象地描绘了稻田和收刈画面，有声有色有味，构建起立体化的田野感知系统，使读者获得沉浸式阅读体验。 ⑤句式上长短句结合，错落有致。同时富有口语特色，具有生活气息。如：“太阳晒屁股喽”“磨一阵算一阵”等俚语运用，保留原生态的乡村话语风格，与“刈”“锲”等文言词汇碰撞出雅俗共赏的语言张力。 ⑥使用象征和隐喻，赋予文字更丰富的内涵。比如：文本中“镰刀”既是具体农具，更是时间的具象化象征，象征着时间的流逝和生活的节奏；“被镰刀收刈的时间”将抽象的时间比作可收割的作物，暗示农耕文明中生命与季节的循环，隐喻母亲在岁月中的辛勤付出和时间的流逝。镰刀“刈”的动作既切割稻秆，也切割时光，形成生命收割者的深层意象，使文章的主题更加深刻，语言也更具张力。 【9题详解】 本题考查对作品进行个性化解读和媒介表达交流的能力。 《被镰刀收刈的时间》和《金黄的稻束》都写了收获时节辛勤劳作的“母亲”，也都赞美了母亲的伟大。《被镰刀收刈的时间》一文可以看到母亲“那时候她一点都不老”，在劳动中染上岁月的痕迹，文中画波浪线部分“她的腰背弓着，嘴巴抿着，手里的物器迅速迈进”更是突出了母亲辛勤劳作的形象。《金黄的稻束》开篇即将“皱”与“美丽”并列，讴歌母亲的辛勤劳动和感叹时光流逝。结合题干视频主题是“劳动·母亲”，整体音乐风格是舒缓、深沉的，达到抒情效果。 远景镜头可以都设置成金黄稻田的大场景，提供主角“母亲”活动背景。结合《被刀收刈的时间》原文中的“特写镜头”后的内容，可知特写镜头一是“母亲弯腰收割的身影”，或者答“母亲弯腰收割的动作”。《金黄的稻束》母亲的直观形象便是“皱了的美丽的脸”，或者答“母亲长有皱纹的脸”。由此确定视频解说：“金黄稻田里，母亲弯腰收割，岁月在她脸上刻下劳作痕迹，却更添质朴之美，这是母爱和劳动赋予的最美勋章。” 2025届贵州省铜仁市高三三模（4月模拟检测）语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 童年看电影 莫言 ①在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心。别说是导演、演员了，即便是县电影队里那些巡回放映的放映员，也让我们感到神秘无比。那时候，我们县电影队里有四个放映小组，每组三个人。他们用独轮车推着发电机、放映机、胶片和银幕，在全县的近千个村庄里巡回放映。每当电影组从周边的村庄渐渐地向我们村庄逼近时，我们便开始了焦虑但又幸福的等待。哥哥姐姐们早就跑到周围的村庄看了一遍又一遍，回来后就向我眉飞色舞地讲述剧情。我非常希望能跟着哥哥姐姐们到周围的村子里去看电影，但他们嫌我累赘，不愿带我。我哥说：“我们一出村就是急行军，每小时起码十公里，你根本不行。”母亲也不同意我去，母亲说：“反正过几天就要来我们村子里放，早看一天晚看一天又能如何呢？” ②终于熬到电影组巡回来到我们村子时，这部影片的故事情节，我已经从哥哥姐姐们的讲述中了如指掌。 ③但听人讲述，并不能代替自己观赏。听人讲述得越生动越精彩，越是激起了观看的欲望。我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久，等到我的精神状态基本恢复正常后，下一轮的电影又开始向我们的村子逼近了。 ④随着年龄的增长，我终于也获得了出村看电影的资格。先是去邻村看，渐渐地，活动范围扩大，终于将看电影的范围扩展到十几里外的村庄甚至扩展到外县的地盘上。我还认识了邻村一个骑着自行车遍赶四集、名叫杜彪的补鞋匠，我经常能在赶着牛羊过小桥时遇到他。有一天傍晚，我在桥头上遇到他。他距我大老远就吆喝：“小跑，快去吧，今晚蓼兰有电影。”——你不会骗我吧？——我骗你干什么？幕布都挂好了，我亲眼看见的。——演什么？——《红色娘子军》。——你真的不会骗我吗？——你这孩子，上辈子让人骗怕了？我骗你干什么？ ⑤我好不容易说服了母亲，然后找到大奎与小乐，又帮着他们说服了他们的家长。都来不及吃饭，各自拤着一块饼子一棵葱，抬腿就往蓼兰镇奔跑。一边奔跑，一边吞咽饼子大葱。从我们村到蓼兰要穿越辽阔的洼地，狭窄的道路两边全是密不透风的高粱，有的地方，茂密的野草差不多将道路都遮掩了。不时有狐狸、刺猬等小野兽被我们惊起。跑到中途时天已黑透，满天繁星，四处蛙鸣，不时有飞鸟惊起，呱呱叫着飞到远处去。我们没人说话，但心里怯怯的。有一个黑乎乎的东西，从我们面前猛地跳起来并发出一声怪叫，几乎把我们吓瘫。我感到心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来。小乐转身就要往回跑。大奎伸手拽住了他。大奎问我：“是不是真有？”我说：“杜彪亲口说的。”大奎说：“他会不会骗你？”小乐哭着说：“他肯定骗你了……如果他不骗你，怎么还没听到动静呢？”大奎侧耳谛听了几分钟，说：“似乎有点儿动静了，你们听。”我们也侧耳倾听，除了四周的蛙鸣和虫子们的合唱，好像是有那么一丝丝若有若无的音乐声。既然已经跑到了这里，还是要去，大奎坚定地说。 ⑥我们排成一列，大金在前，小乐居中，我断后，快速地前行。十八里路，不是平坦大道，而是崎岖泥泞的小道；不是光天化日，而是夜色深沉。我们走一阵，跑一阵，身上的汗水都流干了。终于听到了音乐声，终于看到了黑黢黢的大村庄，终于看到了电灯光在村庄上空辉映出的一大片光明……我们赶到现场时，吴琼花已经参加了娘子军，顾不了许多，聚精会神看下去，还没看够就完了。 ⑦看完电影往回走，起初还议论着剧情，但渐渐地，腿肚子好像灌了铅，眼皮越来越沉，走着走着就打起瞌睡，恨不得躺到地上沉沉睡去。大金告诉我们，高粱地里真的有狼，如果我们睡了，就会被狼吃掉。 ⑧月亮不知何时升起来，半块月亮。三星已经偏西，分明是后半夜了。偶尔有一颗大流星拖着长长的尾巴划破天际，让我们振奋一刹那，但片刻即重堕昏昏沉沉的状态。心中不时泛起悔意，甚至是绝望。小乐已经哭了好几次了。大金在关键时刻表现出领袖气质，用各种方式激励着我们前进。他其实只比我大两岁。后来他成了我们高密东北乡最有名的杀猪匠既是必然的，也是令人无比遗憾的。当我们终于爬上村后高高的河堤时，听到母亲高声喊叫我的乳名。我的眼泪唰地流了出来。 ⑨但第二天，我们三个都很骄傲，我们给那些比我们大的人和比我们小的人讲述《红色娘子军》的剧情，前边没看到的地方，我们含糊带过。我们那时记忆力好，电影插曲，听一遍即可复唱。我尤其喜欢渲染琼花那只托着几枚银币、布满整个银幕的大手，而且我还知道那叫作“特写镜头”。 ⑩随着我们年龄的增长和生活的逐步改善，我们都有了自己的自行车，看电影的范围进一步扩大。电影，成了那些岁月里安慰我们心灵的清泉，也成了联系我们与外县青年友谊的纽带。我们村子里的好几个年轻人，都是在看电影时，与外县的青年谈上了恋爱并结成美好姻缘。 ⑪许多年后，当我在电视屏幕上重温那些我在少年时代看过的老电影时，当年为之流泪的地方，如今依然为之流泪。看老电影，其实已成为一种怀旧行为。与其说是在看老电影，不如说是借此回忆自己的青春岁月。 ⑫到了20世纪80年代末，电视机渐渐地进入千家万户。但就像电影的出现并没有让小说终结一样，电视的出现也没让电影从人类的文化盛宴中退席。小说、电影、电视，各自按照自己的轨迹向前发展着，只是它们更多地交织在一起。 ⑬当初，我做梦也没有想到，几十年后，我竟然跟电影发生了密切的关系。张艺谋提着一只鞋子，瘸着一条腿（他在挤公共汽车时脚被轧伤），到我当时就读的学校来找我，说要将《红高粱》改编成电影。 (选自《不被大风吹倒》) 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中作者将自己童年对电影的痴迷与《天堂电影院》的影迷类比，突显电影对其精神世界的影响。 B. “县电影队”“用独轮车推”“跑到周围的村庄看了一遍又一遍”还原了20世纪60年代农村精神生活的图景。 C. 杜彪告知“蓼兰有电影”的情节，展现了民间信息传递的朴素与真实，同时也推动了故事发展。 D. 去蓼兰看电影的那夜经历，文章以“母亲高声喊我的乳名”来收束，凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用。 7. 对文章看《红色娘子军》电影部分的分析，正确的一项是（ ） A. “密不透风的高粱”“满天繁星”“四处蛙鸣”等环境描写，通过感官体验的叠加，弱化了少年冒险途中的紧张。 B. “大奎在关键时刻表现出领袖气质”，表现了大奎务实的性格，暗示了他以后成为一个“杀猪匠”的命运。 C. 本段以“奔跑—疲惫—坚持—抵达”为叙事线索，完整呈现了少年们怀揣期待、历经艰辛，最终看到电影的执着历程。 D. “腿肚子灌铅”“眼皮发沉”“走着打瞌睡”等细节，说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力。 8. 文章的标题是《童年看电影》，却以“拍电影”结尾，这样的安排有何妙处？ 9. 莫言常说自己是“一个讲故事人”，这个关于“看电影”的故事在他的成长历程中有哪些意义？结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①结构呼应：以“童年看电影”开篇，以“拍电影”收尾，首尾呼应，体现电影贯穿人生的线索。 ②主题升华：从“被动观影”到“主动参与创作”，暗示电影从精神寄托发展为事业追求，深化对电影的热爱。 ③命运关联：结尾点明与电影的缘分，呼应童年痴迷，展现艺术与人生的奇妙联结。 9. ①丰富精神世界：电影犹如魔法，让莫言着迷，使他被电影情节感动得热泪盈眶，精神状态能被一部电影影响半年之久。 ②拓展生活范围：随着年龄增长，他为看电影扩展活动范围，甚至到外县，还因此结识了一些朋友。 ③培养审美能力：观影培养其对插曲、镜头手法感知，潜在影响文学创作的艺术敏感度。 ④培养坚韧品质：为看电影，他和伙伴们克服路途遥远、道路崎岖等困难，培养了坚韧不拔的品质。 【解析】 【导语】这篇散文以质朴的笔触勾勒出20世纪60年代农村少年对电影的热切向往。莫言通过个人记忆的碎片，展现了物质匮乏年代里精神生活的珍贵图景。文中对观影历程的细腻描写，既是对集体记忆的复现，也暗含对艺术启蒙的感恩。结尾处从“看电影”到“拍电影”的跨越，巧妙完成了从文化消费者到创造者的身份转换，暗示了艺术生命的延续性。全文在怀旧中透露出对电影艺术的永恒敬意，体现了文学与影像的共生关系。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用”错。文中“母亲喊乳名”主要表现母亲的牵挂与亲情温暖，而非强调家庭对成长的决定作用。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“弱化了少年冒险途中的紧张”错。环境描写渲染了神秘、紧张的氛围，强化了少年冒险途中的紧张感，而非弱化。 B.“暗示了他以后成为一个‘杀猪匠’的命运”错。“大奎在关键时刻表现出领袖气质”，主要体现的是大奎在艰难情境下的坚定和担当，与他以后成为“杀猪匠”的命运并无必然联系。 D.“说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力”错。“腿肚子灌铅”“眼皮发沉”“走着打瞌睡”等细节，说明少年们在往返途中的疲惫，而非电影剧情的吸引力。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①结构呼应：文章开篇写“在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心”，从童年时电影对“我”的吸引写起，以“童年看电影”为开端。结尾写“几十年后，我竟然跟电影发生了密切的关系。张艺谋提着一只鞋子，瘸着一条腿……说要将《红高粱》改编成电影”，以“拍电影”收尾。这样的安排使文章首尾呼应，电影成为贯穿莫言人生不同阶段的线索，让文章结构更加紧密、完整。 ②主题升华：文中提到童年时“我”被电影情节感动得热泪盈眶，为了看电影不惜长途跋涉，电影是“那些岁月里安慰我们心灵的清泉”，此时“我”是被动地观看电影，电影是“我”的精神寄托。而结尾处“我”参与到电影的创作中，从“被动观影”转变为“主动参与创作”，这一转变暗示着电影对于“我”来说，已经从单纯的精神寄托发展成为一种事业追求，深化了“我”对电影的热爱这一主题，让读者感受到电影在“我”生命中的意义不断升华。 ③命运关联：结尾点明“我”与电影的缘分，“我做梦也没有想到，几十年后，我竟然跟电影发生了密切的关系”。这与童年时“我”对电影的痴迷形成呼应，如“我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久”。展现了艺术与人生的奇妙联结，电影从“我”童年时期的热爱，到后来成为“我”人生中重要的一部分，影响了“我”的命运，让读者感受到人生的奇妙与艺术的魅力。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①丰富精神世界：根据“在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心”“我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久”可知，在物质和精神生活相对匮乏的童年时代，电影对莫言来说充满魔力，电影中的情节让他感动落泪，甚至能让他神魂颠倒半年之久，极大地丰富了他的精神世界，成为他童年重要的精神寄托。 ②拓展生活视野：根据“随着年龄的增长，我终于也获得了出村看电影的资格。先是去邻村看，渐渐地，活动范围扩大，终于将看电影的范围扩展到十几里外的村庄甚至扩展到外县的地盘上”“电影，……也成了联系我们与外县青年友谊的纽带”可知，为了看电影，莫言的活动范围不断扩大，从邻村到十几里外的村庄甚至外县，这使他接触到了更广阔的世界，拓展了他的生活视野，让他有机会了解到不同地方的人和事。 ③培养审美能力：根据“我们那时记忆力好，电影插曲，听一遍即可复唱。我尤其喜欢渲染琼花那只托着几枚银币、布满整个银幕的大手，而且我还知道那叫作‘特写镜头’”可知，看电影的经历培养了莫言的审美能力，他不仅能记住电影插曲，还对电影中的表现手法如“特写镜头”有所了解和欣赏，这对他日后的文学创作在审美和艺术表现方面可能产生了积极的影响。 ④培养坚韧品质：根据“十八里路，不是平坦大道，而是崎岖泥泞的小道；不是光天化日，而是夜色深沉。我们走一阵，跑一阵，身上的汗水都流干了”“月亮不知何时升起来，半块月亮。三星已经偏西，分明是后半夜了”可知，为了看电影，莫言和小伙伴们克服了路途遥远、崎岖泥泞等困难，锻炼了意志。 2025届贵州省遵义市高三第三次适应性考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 大山来人 张炜 我爬到一棵最高的树上，望着西南方那道蓝色的山影。 那里太远了，远到难以想象。我会在心里喊：“父亲。”他就在那道山影里。每年两次或三次，他会从那片山影里走出，然后一直往北，日夜不停地走上两天一夜。 那里真的太远了，对我来说就是天边，是一个无法想象的世界。如果问我什么地方最远?我会说：“南山。”我有个梦想，就是有一天去那片大山里，亲眼看看它有多么蓝。从这里看，它有时深蓝，有时浅蓝，上方飘着一朵朵白云。 “你快下来吧，你爬得太高了。”外祖母找不到我，喊我。 父亲过节时才能回家。因为路实在太远了，山里事情又太多，他每次回家都急匆匆的，很少能够待上一个星期。 大山里有一群人，他们用锤子和钎子凿山，要把大山凿穿。母亲说过，他们要把更多的水汇集到一起，造出一个个大湖。啊，大湖，想一想都让人高兴。 可是大湖再好，还是不如父亲回家好。我太想他了。我在夜里梦见他了：一个瘦高个子男人跨进了我们的小院，他胡子没刮干净，头发有些蓬乱，一进门就问我在哪里。我还做过一个不好的梦：一个男人从山影里飞跑出来，后面有人紧紧追赶，他就不顾一切地跑啊跑啊，鞋子都跑掉了。我在梦中呼喊，我想让那个男人听见。 天亮了，我的脸上有泪痕。就是这天傍晚，真的有个男人踏进了我们的小院。他果真是一个瘦高个，胡子没刮干净，头发蓬乱。我特别看到了他的脚，很薄很长，脚背上有很多竖皱。他想抱我一下，我退开一步。 外祖母和他说话时，我偎到跟前，不再离开。他的手按在我的头上。 我有许多话要问他。关于大湖，关于凿山。我看他的手，手掌上是铁一样硬的老茧。 ①父亲讲得最多的就是那片大湖。我一直想着蓝色的山影，耳边响着凿山的声音。父亲说那一重重大山并不是从远处看去的样子，那是雾气的颜色。“到了跟前，会看到石头和土。大多是石头，是棕色和黄色，还有青色。”他说。我有点失望。我还是喜欢蓝色。我一直望着那道蓝色的山影，它要多好有多好。我永远都忘不了那种颜色，那是想念的颜色、梦的颜色。 在外祖母口中，那一座座大山是永远凿不穿的，于是父亲他们也就永远不能停歇。她一直为他们难过，不停地叹气。可是父亲说起大山却高高兴兴的，我想这是因为山里有一片片大湖。湖太美了，所以他们造出一片，还要造另一片。 他亲口讲的都是令人神往的一幅幅图画。他说每一天，从早到晚，再到深夜和天亮，整个白天，所有的时间，大山都好极了。我屏住呼吸听着，蜷在他的身边。我忘记了他两天一夜的回家路多长多苦，只迷恋他的故事。他说天刚亮他们就要起床，从那片大湖旁边走过。太阳还在山的后面，它比平原上出来得要晚，所以那时湖面上还是深灰色。湖就像人一样，也是懂事的，它独自待了一夜，这会儿有点想人了，就打起招呼。它问候的方式是睁大眼睛看人，浪花小到不能再小，一下下拍着近岸的沙子、卵石和小草。这浪花就像一只手，抚摸这个早晨。小蜻蜓咬在莎草上，鱼在草下偷看，青蛙扑通一声跳出来。②湖面上的雾像一缕棉絮，一点点抽离，整个湖面越来越亮了。太阳一点点从山后露脸，湖边欢腾起来。阳光从山的轮廓那儿喷射出一道道金光，山缘变得更黑了。③山根被湖水淹成焦糊色，这深颜色要一点点褪去，到上午八点多变成灰色、青色，最后是绿色和蓝色。山根那里的烟雾一开始很浓，渐渐变紫，有一小会儿紫得像野葡萄，闪烁一会儿又变成浅红色。天大亮了。野鸭子和长嘴鸟出动了，野鸭子三五成群，贴着水面飞跑，留下一串串银花。各种鸟儿都大声喊叫起来，野物吼个不停。 我在那些夜晚有问不完的话。父亲讲着，有时会停下，好像在回忆自己讲得对不对、湖边和山里还有什么重要的事情给遗漏了。那是多大的一片山啊，故事多得讲不完。除了那片大湖，还有许多小湖，它们就在山的后面。父亲他们日夜开山，就为了将一些小湖连接起来，变成大湖。④所有的湖都是让人好奇的，它们不论大小，都有一些让人想不到的事情，有自己的生灵和传说。 父亲说伙夫们为大家操持吃食，因为工地吃物时常紧缺。关于吃，父亲说起来就没完没了，这让我明白，吃的事情太重要了，他这么瘦，那一定是缺吃的东西。 大湖里有那么多鱼虾，还有山中野果，怎么会没有吃的东西?父亲不说自己是否挨饿，只关心我吃得好不好，问得很细。我们一家在林子深处，吃的是外祖母做的各种好东西。我们除了吃玉米地瓜豇豆眉豆绿豆小米，不太多的白面，还吃林子里藏下的一些吃物，蘑菇野蜜甜瓜野山药，说也说不完。外祖母进一趟林子，出来时衣襟里就包着一大堆好吃的。特别是秋天，到处都是可吃的东西，我们从来不会挨饿。 父亲在家里的几天，他一个人吃的东西比全家还要多。他第一天晚上吃下一大碗玉米眉豆干饭，又吃了两块烤山药、一张地瓜瓤儿杂面饼，最后再喝一瓦罐豇豆粥。我看着他吃下这些，都惊呆了。 父亲回家的日子，母亲从园艺场赶回。我们过节了。一家人吃最好的东西，讲最多的故事。外祖母把积攒的所有宝贝都摆在桌上，小咸鱼干、地瓜糖、鱼酱、蟹酱、腌野蒜、李子酱、苹果醋，数也数不完。 父亲讲大山的故事。他还是说那个大湖：椭圆形的，里面有各种鱼，湖边植物茂密，有鹭鸟和鹦鸟；朝霞和晚霞映红水面时，美极了；白天，老龟探头探脑；夜晚，湖两边的水鸟和四蹄动物就隔着一片大水呼叫，有时吵一整夜。 父亲的故事充满了诱惑。我当时想：我要跟他去凿山。 父亲走了，把我的心也带走了。母亲回园艺场了，家里只剩下我和外祖母了。我一个人走开，爬到树上，望着那一溜蓝色的山影。天阴了，山影看不清楚。我的心不在这儿，我的心在大山里。有一天父亲会把我领走，让我去看大湖。 我夜里想得最多的，就是怎样说出这个主意。最后没有说，因为外祖母一定会阻拦我。我也不会告诉妈妈。我要迎着那道蓝色的山影，一直走下去。 为了这个计划，需要悄悄做些准备。我要把一路的吃食装在细长的口袋里，然后斜挎到肩上。当一切准备停当的那一天，我会早早睡下，像平常一样蜷在外祖母身边，打个哈欠。我会在黎明前上路。 （有删改） 6. 下列对文本内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说从外貌、动作、语言等角度进行描写，刻画出了一个高大瘦弱、勤劳坚韧、顾惜家庭的父亲形象。 B. “我”与父亲因为长期不见而产生了很深的隔阂，所以见面时通过“退开一步”的行为表达对他的不满。 C. 文中提到的玉米、地瓜、蘑菇等食物以及外祖母的生活方式，反映了乡村的一些饮食文化和生活习惯。 D. 小说叙述了离家与归家、劳动与休憩、守护与成长等日常生活内容，在平淡中见真情，于平常中含变化。 7. 对文中划线句子理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①说明大湖在父亲心中占有重要的位置，是他工作和生活的组成部分。 B. 句子②运用比喻，将雾气比作棉絮，“抽离”一词形象描绘出雾气散去的过程。 C. 句子③用丰富的色彩语言，描绘了阳光照射下山湖颜色的变化，很有层次感。 D. 句子④通过突出湖的多样性和神秘性，强调其对所有人都具有极大的吸引力。 8. 小说主体上以孩子的视角展开叙述，但也采用了成年人的视角，请简要分析。 9. 小说结尾写道：“我会黎明前上路。”这样写有什么好处? 【答案】6. B 7. D 8. ①以孩子的视角：小说从“我”这个孩子的角度出发，真实地呈现了孩子对外面世界的好奇、对父亲的思念和对亲情的渴望，以及孩子天真无邪、充满幻想的性格特点。 ②成年人的视角：小说中也穿插了成年人（如母亲、外祖母）对孩子的关心和担忧，以及成年人对现实生活的理解和处理方式，展现了成年人的理性和成熟。 9. ①结尾处“我”决定要跟着父亲去大山，这一情节设置既符合孩子的心理发展，也符合文章故事的发展逻辑，使小说结尾显得自然、合理； ②突出表现孩子对外面世界的好奇、对亲情的渴望，以及勇于探索、敢于追求的个性特点，使人物形象更加丰满； ③引发读者对现实与理想、家庭与成长等问题的思考，使小说具有更深刻的内涵和更广泛的社会意义。 【解析】 【导语】小说以孩童视角，围绕对父亲的思念，描绘诗意乡村。蓝色山影，象征距离与情感，交织劳动与亲情主题。父亲凿山与家庭团聚形成张力，外祖母守护与母亲缺席丰富家庭图景。结尾孩童出走，延续寻父执念，暗示成长。张炜用质朴语言展现乡村生活肌理，平淡叙事中蕴含深沉情感。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“产生很深的隔阂”“表达对他的不满”错误。“我”与父亲不是因为长期不见而产生隔阂，而是父亲每次回家都急匆匆的，很少能够待上一个星期，这让“我”很不适应，“退开一步”是因为“我”急于想和父亲交流，但父亲没有注意到“我”，所以“我”有点失落，但绝不是对父亲有不满情绪。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“强调其对所有人都具有极大的吸引力”错误。“对所有人都具有极大的吸引力”扩大范围，文中只说“我”对所有湖充满好奇，想跟父亲去凿山，不能说明“所有人”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①以孩子的视角： 由第三段“我有个梦想，就是有一天去那片大山里，亲眼看看它有多么蓝。从这里看，它有时深蓝，有时浅蓝，上方飘着一朵朵白云”可知，这里通过孩子的视角，表达出对大山那片神秘蓝色的好奇，孩子眼中的大山颜色充满了梦幻感。 由第二段“我会在心里喊：‘父亲。’他就在那道山影里。”第七段“我太想他了。我在夜里梦见他了：一个瘦高个子男人跨进了我们的小院……”可知，这些语句体现了孩子对父亲深深的思念，孩子通过想象父亲的样子，在梦中期待父亲回家，展现出孩子内心对亲情的渴望。 由第八段“我特别看到了他的脚，很薄很长，脚背上有很多竖皱。他想抱我一下，我退开一步”，第十三段“我忘记了他两天一夜的回家路多长多苦，只迷恋他的故事”可知，孩子看到父亲脚的特征后的反应很天真，而且沉浸在父亲的故事中，忘记了父亲长途跋涉的辛苦，体现出孩子的纯真无邪。由第二十段“我要跟他去凿山”可知，这又表现出孩子充满幻想的性格，想要追随父亲去体验未知的大山生活。 ②成年人的视角： 由第四段“‘你快下来吧，你爬得太高了。’外祖母找不到我，喊我”，第十二段“在外祖母口中，那一座座大山是永远凿不穿的，于是父亲他们也就永远不能停歇。她一直为他们难过，不停地叹气”可知，外祖母担心孩子爬树的安危，并且为在大山里劳作的家人担忧，体现出成年人对孩子和家庭状况的关心。 由第六段“母亲说过，他们要把更多的水汇集到一起，造出一个个大湖”可知，母亲对大山里人们凿山造湖这件事有着理性的认识。由第十六段“我们除了吃玉米地瓜豇豆眉豆绿豆小米，不太多的白面，还吃林子里藏下的一些吃物……”可知，外祖母向孩子讲述家里的吃食情况，这是一种对家庭生活现实的陈述，展现出成年人应对生活的实际态度，体现了成年人的理性和成熟。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①由第二十二段“我夜里想得最多的，就是怎样说出这个主意。最后没有说，因为外祖母一定会阻拦我。我也不会告诉妈妈。我要迎着那道蓝色的山影，一直走下去”可知，这段话展现了孩子内心的渴望和决心，符合孩子的心理发展。同时，这个决定也是故事发展的必然结果，使结尾显得自然、合理。 ②由第八段“我特别看到了他的脚，很薄很长，脚背上有很多竖皱。他想抱我一下，我退开一步”可知，这段话表现了孩子对父亲的思念和对亲情的渴望。另外，由第二十二段“我要迎着那道蓝色的山影，一直走下去”可知，这句话展现了孩子对外面世界的好奇和勇于探索的个性特点。 ③由第一段“我爬到一棵最高的树上，望着西南方那道蓝色的山影”可知，这句话象征着孩子对理想的向往。而由第二十三段“我会在黎明前上路”可知，则表示孩子为了追求理想，勇敢地迈出了成长的第一步。这些情节引发读者对现实与理想、家庭与成长等问题的思考，使小说具有更深刻的内涵和更广泛的社会意义。 学科网（北京）股份有限公司 $$