精品解析：2025届安徽省部分高中高三三模（最后一卷）语文试题

高三语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在悲剧方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，其他的都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏剧结尾的调子是悲哀的。但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉：顾曲既毕，全无激情过后的平静，与之相反，却被一种剧烈的、郁闷的、失落的甚至自身意欲隐藏的悲痛所折磨。 为了感知其间的不同，不妨将莎士比亚的《安东尼与克娄巴特拉》和德莱顿的《一切为了爱》与白朴的《梧桐雨》和洪昇的《长生殿》加以比较。两出中国戏曲所表现的唐玄宗、杨贵妃故事，就像是两出英国戏剧所表现的安东尼和克娄巴特拉的故事。并且两个故事都是由爱情而导致“穷途末路”。读两部中国戏曲，我们没有从个人同情上升到更高的体验层面。《梧桐雨》中敏锐的抒情性和《长生殿》中能激发美感的动人奢华，对其自身而言，都再好不过，但是未宜将其与悲剧力量混为一谈。它们在结尾留给我们的不是和谐与完成，而是因对剧中人遭际的同情而削弱了的隐隐心痛，和对一些如安慰、支持和更靠近精神需求的东西的呼喊。这确实远离了直接的悲剧体验，这些中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。 我们被认为是个宿命论的民族。因此，令人费解的是，我们古代戏曲作家极少把命运当作悲剧的主题。但是，悲剧命运实际上与宿命论无关。宿命论本质上是失败主义的、消极的、导致懒散和迟钝的、逆来顺受的态度，而悲剧性反讽则存在于人在面对命运的播弄时所作的种种努力当中。此外，我们平常所谓命运与希腊悲剧所表现的命运完全不同。怀特海教授指出：“今天所存在的科学思想的始祖是古雅典的伟大悲剧作家，他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不可逃避地发生。这正是科学所持的观点……物理的定律就等于人生命运的律令。” 我们的命运观还没有那么科学，我们认为善有善报，恶有恶报。换句话说，我们的命运观与其说等同于动机和效果不如说是等同于行为和报酬。但是，效果可能与动机并不一致，报酬和行为的完全不相符也就是可以想见的了。我们总是用轮回说来解释这种不一致，我们不是在前生欠债，就是在来世得偿。这种观念与希腊的观念截然对立。 我们已经通过戏剧自身的原因，论述了为什么中国古代文学缺乏悲剧。我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家依据的文本同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 (摘编自钱锺书《中国旧戏中的悲剧》) 材料二： 王国维在《红楼梦评论》中曾说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。”这里，王国维十分确切地把握住了中华民族以心理乐感原则为特征的乐感文化在戏曲小说中的体现，对包括中国古典悲剧在内的戏曲小说思维模式作了十分精当的概括。不难发现，在“乐感文化”影响下的中国古代悲剧常常于惨不忍睹的悲剧发生之后，加上一个近乎于虚幻性的美好结局，以此来获得心理上的满足和精神上的愉悦。这就是古代悲剧的“大团圆”结局。 从内容上看，大团圆结局主要呈现以下几种指向：其一，美好生命毁灭之后的幻化复生。如《梁祝》中主人公因遭到社会秩序的压制而毁灭了生命，乃是地道的血泪悲剧，而幻化的结局却以象征的手法让主人公实现悲剧性格的自我心灵欲求：爱的永恒。其二，正义之士被害之后得以平反昭雪。《清忠谱》中清官周顺昌在与宦官魏忠贤的斗争中受尽折磨，被害致死。但新皇登基后他最终沉冤昭雪，其子孙三代获得旌表奖赏。其三，刚烈之人身后的复仇抗争。《窦娥冤》中的窦娥含冤被屈杀之后托梦给做了参知政事的父亲，实现了生前复仇昭雪的愿望。其四，苦难之人最后的转运荣华。《雷峰塔》中白娘子大胆追求爱情，虽被镇压雷峰塔下多年，但最终脱离苦海，位列仙班。 “大团圆”作为一种中国古代悲剧的结局方式，有人说它体现了中国民众对生活中悲剧的逃避，是一种消极心理的形象展现。其实正好相反，它体现了中国民众积极乐观、坚韧不拔的民族精神，热爱生活、向往未来的群体意识，达观自处、乐以忘忧的民族心理结构，乃是中国文学中的闪光点。剧作家把握住了中华民族的文化心理定势，掌握住了民众的审美情趣，不仅在戏剧艺术和民众之间架起了一座座沟通的桥梁，也弘扬了中华民族乐天的精神传统。 (摘编自杨敏《乐感文化与中国古代悲剧的大团圆结局》) 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国古代的戏剧可以分为闹剧、喜剧以及传奇剧等，而作为戏剧艺术最高形式的悲剧却很罕见。 B. 莎士比亚与白朴关于爱情而导致人物“穷途末路”的不同剧作，带给人们的悲剧体验不尽相同。 C. 怀特海认为，古雅典的伟大悲剧作家是今天的科学思想的始祖，人生命运的律令等于物理定律。 D. 宿命论思想让国人尊崇“善有善报，恶有恶报”观念，导致古代戏剧出现令人费解的悲剧主题。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 悲剧重在表现崇高所致的痛苦以及对小善铸成大恶的思考，只要其中包含喜剧因素，它就不能算是悲剧。 B. 当受众欣赏戏剧时未从个人同情上升到更高的体验层面，说明直接的悲剧体验不是人们亟需的精神需求。 C. 无论是《牡丹亭》还是《窦娥冤》，都存在“大团圆结局”的思维倾向，其背后蕴藏着独特的乐感文化。 D. 我国古代戏剧结局并非单一模式，其中“大团圆结局”深受普通民众的青睐，折射出人们对现实的逃避。 3. 下列选项不符合材料二中“大团圆结局指向”的一项是 （ ） A. 《琵琶记》中男女主人公蔡伯喈与赵五娘历经重重劫难，终在皇帝的敕赐封诰下相聚。 B. 《精忠记》中岳飞被害后冤魂在地府审判秦桧，皇帝得知真相为他平反并旌表其忠烈。 C. 《南柯记》中主人公淳于棼梦入蝼蚁国中任南柯太守，醒来领悟盛衰无常而遁入空门 D. 《娇红记》中青年男女申纯和王娇娘勇敢追求自由爱情无果，死后合葬并幻化为鸳鸯。 4. 两则材料内容的侧重点分别是什么？请根据材料分析概括。 5. 材料一中剖析我国古代文学缺乏悲剧的原因，这对研究中外文学有什么启示？请根据材料内容，谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①材料一通过对中外悲剧具体文本的比较研究，侧重探析中国古代戏剧缺乏真正悲剧的深层原因，强调中西方之间对于命运观的不同理解。 ②材料二援引王国维“乐感文化”的相关理论，侧重归纳我国古代悲剧“大团圆”结局不同指向，肯定其背后蕴含的民族心理及文化特色。 5. ①要开拓视野，搜集掌握更多丰富新颖的资料，切勿将某些经典理论经验化、教条化。 ②要注重实际，直面中外文学文本与理念差异，打破不同文学之间的思想隔阂与偏见。 ③要兼容并包，既要借鉴他者来充实美学经验，也要深入了解并敢于正视自己的不足。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“中国古代悲剧缺失”这一核心命题展开互补性探讨。材料一（钱锺书）从戏剧本体论角度，通过中西悲剧比较指出中国古典戏曲缺乏崇高感与命运意识，停留在因果报应的传奇层面；材料二（杨敏）则从文化心理学视角，以“乐感文化”阐释“大团圆”模式蕴含的民族精神。二者共同揭示了中国悲剧美学的独特性：既非西方意义的悲剧，也非简单的艺术缺陷，而是民族文化心理的审美投射，为跨文化戏剧研究提供了典型样本。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“导致古代戏剧出现令人费解的悲剧主题”错误，强加因果。材料一指出宿命论与悲剧主题无关，且认为国人“善有善报”观念属于因果报应思维，而非悲剧命运的表现。且“令人费解的悲剧主题”不合文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“只要其中包含喜剧因素，它就不能算是悲剧”错误，过于绝对； B.“说明直接的悲剧体验不是人们亟需的精神需求”错误，过度解读，原文认为“《梧桐雨》中敏锐的抒情性和《长生殿》中能激发美感的动人奢华，对其自身而言，都再好不过，但是未宜将其与悲剧力量混为一谈……这确实远离了直接的悲剧体验”； D.“大团圆结局”“折射出人们对现实的逃避”错误，这只是“有人”的观点，作者认为“正好相反”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.《琵琶记》“终在皇帝的敕赐封诰下相聚”符合指向四“苦难之人最后的转运荣华”； B.《精忠记》“为他平反并旌表其忠烈”符合指向二“正义之士被害之后得以平反昭雪”； C.《南柯记》结局是主人公看破红尘，属超脱现实的佛教思想，不符合任何指向。 D.《娇红记》“死后合葬并幻化为鸳鸯”符合指向一“美好生命毁灭之后的幻化复生”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一原文通过比较《安东尼与克娄巴特拉》《一切为了爱》与《梧桐雨》《长生殿》，指出中国戏曲“没有从个人同情上升到更高的体验层面”，并分析“悲剧命运实际上与宿命论无关”。重点探讨了中西方命运观的差异：希腊悲剧将命运视为“物理的定律”，而中国“用轮回说来解释这种不一致”。最终得出“中国古代文学缺乏悲剧”的结论，并指出这种比较研究对理解中西批评差异的重要性。 ②材料二开篇引用王国维观点，指出中国戏曲体现“乐感文化”特征。详细归纳了“大团圆结局”的四种指向：幻化复生、平反昭雪、复仇抗争、转运荣华。最后肯定这种结局方式体现了“积极乐观、坚韧不拔的民族精神”，是“中国文学中的闪光点”。全文围绕“乐感文化”展开，侧重分析大团圆结局的文化内涵和积极意义。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由原文“假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条”可知，研究中外文学需要突破固有框架，通过发掘新资料来挑战既有理论。 ②原文指出“懂得我国古代批评家依据的文本同西方批评家的有怎样的不同”以及“为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用”，这说明必须正视中西文学在文本和理论上的本质差异。 ③根据“为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学”可知，研究者既要吸收外来美学经验，也要深入理解本土文学特质，形成互补。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山中驿站 碧野 年轻司机把车子开上了一座高山。这里，原始森林密匝匝，遮断了视线。年轻司机的眼睛在密林中闪着光，双手每一秒钟都在迅速地转动着方向盘。 “这就是冲霄岭！”年轻司机又像夸耀又像警告地提高了声音对我说。 在密林的浓荫中，我惊心动魄地打量着这冲霄岭上高悬在头顶的危崖、遮天蔽日的古树、迎面陡立的公路、出没无常的急弯。我连粗气也不敢出一口，只一边眼瞪瞪地看着这比来路上任何高山大岭都要险恶的道路，一边在心里埋怨年轻司机，他明明知道我是第一次进山，却故意拿话来捉弄我。 汽车刚刚爬上冲霄岭的顶巅，就突然停住了。就在公路穿过的这片林中空地上，有一个年轻姑娘出现在一座大木屋跟前。她腰里插着一把闪光的利斧，坐在一大捆树枝上，嘴里咬嚼着一根青草。好像她是刚刚砍柴回来，听见汽车声，歇着在默默地等待。落日把她映照得十分清楚，宽肩细腰，眉清目秀，粗黑的辫子盘在头上，穿紧身衫子，腿绑棕树皮，脚踩草鞋，显得又俊俏又精明。 年轻司机打开车门，高高兴兴地喊了她一声：“小藤！” 林中空地上震荡着一阵清亮的笑声。这个叫做小藤的年轻姑娘接过司机和我的小提包，回转身子对着木屋高声喊叫：“老站长，来客啦！” 木屋里走出来一个头缠黑布、须眉斑白的老人，慈祥地微笑着把我和司机领进了木屋。 木屋里很宽敞，很干净，并排摆着十张棕床，红漆床栏杆，被褥洁白。落日的金光从林梢上映进木屋，满室生辉。窗外森林中传来淙淙的泉流声，传来一声声山雀的鸣唱。 季节虽是初秋，但是冲霄岭海拔很高，入夜有点冷。小藤姑娘在木屋当中间的火塘里架上疙瘩柴，一边烧着火给我们取暖，一边很有兴趣地向我们打听山外的消息。 “你住过北京饭店和上海宾馆吧？可是那高楼大厦，有这风吹松林和水流石上的声音吗？”年轻司机似问非问地笑着对我说。 他这话道出了这小小驿站的自然风韵。 小藤姑娘举手掠了掠落到额头上的发丝，映着火光，眼睛含笑地说： “西藏高原上的毡房，内蒙古草原上的蒙古包，新疆戈壁滩上的帐篷，各有各的风味！” 我吃惊地看着小藤姑娘问： “你怎么知道？” “你不要小看我们的小藤，她知道的事可多哩！全国探矿队、中国药物调查队，都来过这冲霄岭，住过她这驿站呵！”年轻司机一边用火棍拨着火，一边夸赞道。 “我碰见山外来的人，只是喜欢问一问……”小藤姑娘在火光中红着脸说。忽然把头一歪，好像在倾听黑夜山林中的动静。“来车了！”小藤姑娘一个箭步跳出门去，消失在黑暗中了。 山林远处果真隐隐约约地传来了马达嗡嗡的声音。 “你们怎么来得这么晚呀？”小藤姑娘迎着白花花的车灯飞跑着去迎接。 司机们一个接着一个打开车门跳下来，亲亲热热地围着小藤姑娘说话： “半山腰里有塌方，车子差一点开不上来呢！”我跟着年轻司机走拢去凑热闹。老站长听见人声嘈杂，也跑到林中空地上来了。 不知道什么时候，小藤姑娘提来了一盏马灯。只见她扛着一把铁锹对老人说： “老站长，我到下边去看一看！” 司机们一看小藤姑娘准备去清理塌方，就纷纷地跑到木屋里去拿锹拿镐。 和我一块的年轻司机奋勇当先地跟上了小藤姑娘，我也不甘落后跟了上去。可是小藤姑娘把马灯提高照了照我的脸，轻轻地推了我一把说： “夜黑崖陡，你没有爬惯山路！” “冲霄岭万丈高，你可不能去！”老站长一把拉着我往木屋里走。 我被拉进宿舍隔壁的一间小木屋里来。这里只有一张木板床、一张白木桌子、一把凳子，简陋得很。 “你看，小藤就是这一号姑娘，克己为人。她住在这冲霄岭上，就像藤爬崖壁似的，不管风吹雨打，扒得可牢哩！”一谈到小藤姑娘，好像引起了老站长的无限感慨。老站长从树皮钉成的小柜子里拿出一个厚本子，递给我说： “你看看这上面记的！” 我借着火光翻开一看，原来是一个账本。账本上每一页都写得整整齐齐，一笔不苟。上面分门别类地记着我看不太懂的账目。但是通过一根根红蓝线条和庞大的数字，我却看出了山区人民生活的富裕和物产的丰饶。而且通过每一个端正娟秀的字迹，我看到了小藤姑娘对山区的热爱、工作的自豪和生活的理想。 下弦月在深夜中爬上了冲霄岭，带着在夜风中轻轻摇曳的树影射进木屋的窗子里来，把屋子照出一片柔光。 接着老站长告诉我，这冲霄岭周围百里，都有小藤姑娘的足迹。平原上的来客对大山区摸不清方向，经常有在冲霄岭下车的，只环望着群山发愁。每遇上这样的旅客，小藤姑娘就自告奋勇给他们带路。次数多了，小藤姑娘对冲霄岭周围的高山大岭、深沟峡谷，都摸得清清楚楚。 我忽然发现靠窗的墙上贴有一张小小的纸条，纸条上写着一行娟秀的小字——“没有平凡细小的工作，就不会有社会主义的伟大成就！”月光的清辉和柴火的红光，把这张纸条交映得如此鲜明！我久久地凝视着纸条上的这一行字…… 一阵清亮的笑声，打破了午夜的寂静，也打断了我的沉思，我抬头往窗外望去，一点微红的灯光正从森林中飘出来。原来是小藤姑娘和司机们回到冲霄岭上来了。我跟着老站长快步地迎了出去。在林中空地上，月光和马灯光照出小藤姑娘浑身都是泥，盘在头上的两根辫子，一根松落在肩上，一根散开在胸前。 老站长从小藤姑娘手里接过铁锹，拍了拍她身上的土说： “累了吧!” 小藤姑娘抖动着长发笑着摇了摇头，然后举起马灯照着我说： “岭下已经鸡叫啦，你怎么还不休息？” 就在这举高了的马灯光中，我看出小藤姑娘的脸色虽然有点疲倦，但眼睛却充满了光彩。 第二天一早，朝霞刚刚涂红万山老林，我就跟着年轻司机上路了。小藤姑娘仍然把辫子盘在头上，腿绑棕树皮，脚踩草鞋，把我们送上车。下山的公路迂回曲折，汽车已经转了好几个大弯，仍然可以望见小藤姑娘站在冲霄岭巅的一座悬崖上，在向我们挥手。我看见穿过林隙的第一线朝阳，正射落到小藤姑娘的身上，金光闪闪。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“山中驿站”作为全文线索，并以此来展现人物活动和事件的始末，使得行文结构较为明晰、紧凑。 B. “我”第一次进山就遭遇冲霄岭这样的险峻山势，而年轻司机却有意捉弄，这使“我”始终对他印象极差。 C. 文章善用细节来表现人物的性格，如“林中空地上震荡着一阵清亮的笑声”，从中可见小藤的热情爽朗。 D. 小藤长年深居大山之巅，对外面的世界虽充满好奇而不自卑，这与她工作中接触到的人群有着一定关联。 7. 关于文中老站长介绍小藤相关事迹这部分内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 老站长用“就像藤爬崖壁似的……扒得可牢哩”来比喻小藤的工作态度，旨在突出她扎根深山的艰辛。 B. 老站长拿出小藤所记录账本和纸条，在为她感到自豪的同时，也让“我”对小藤姑娘有了更深了解。 C. 小藤以自己的行动来积极参与社会主义建设，这与《心有一团火，温暖众人心》中的张秉贵有相似之处。 D. 文章这部分采用顺叙和倒叙等多种叙述方式，以老站长的讲述和“我”的思考感受，丰富了作品主题。 8. 文中画线处都有对小藤的相关描写，这样写对塑造人物有何作用？请简要说明。 9. 本文作为一篇叙事写人的散文，却展现出浓郁的抒情性，这种艺术效果是如何获得的？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①以“我”的视角观察，反复描写小藤干练、朴实的衣饰装扮，展现其英姿飒爽、精明俊俏的外在形象特质。②通过描写落日映照和朝阳照射下的小藤，前后照应，有助于烘托其美好形象，强化其坚守岗位、尽职奉献的内在精神品质。 9. ①作者以入住深山驿站的亲身经历来构思行文，通篇没有曲折生动的事件，而是侧重抒发对扎根底层的普通工作者的深情礼赞。②作者在叙事中穿插了对冲霄岭自然风光的描写，寓情于景，增添了诗情画意的同时也使文章带有浓郁的抒情性。③借助老站长的感慨和“我”的感受，来表现对主人公小藤姑娘克己为人、热爱山区、勤于工作的赞颂之情。 【解析】 【导语】这篇散文以“山中驿站”为背景，通过“我”的视角生动展现了冲霄岭的险峻环境和小藤姑娘的动人形象。作者运用细腻的环境描写（如原始森林、危崖）烘托出山路的险恶，又以富有诗意的笔触（如落日金光、淙淙泉流）营造出驿站的温馨氛围。小藤姑娘的形象塑造尤为成功，通过外貌描写（盘辫、草鞋）、语言（清亮笑声）和行动（清理塌方）等多角度刻画，展现了一个扎根深山、热情能干的年轻女性形象。文章将叙事与抒情巧妙融合，在平凡的工作场景中发掘出不平凡的精神品质。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“使‘我”’始终对他印象极差”错误。原文中“我”虽因年轻司机“故意拿话来捉弄我”而短暂埋怨，但后续共同经历驿站生活（如参与清理塌方）后，“我”对司机并无“始终印象极差”的表现，反而有“奋勇当先”的正面描写，选项表述与原文情感不符。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。 A.“旨在突出她扎根深山的艰辛”错误。应是为了突出她扎根深山的坚定信念。 B.“老站长拿出小藤所记录的账本和纸条”错误。纸条是“我”无意中看到的。 D.“采用顺叙和倒叙等多种叙述方式”错误。文章该部分主要是按时间的“顺叙”和老站长的回忆插叙，没有倒叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 ①“落日把她映照得十分清楚，宽肩细腰，眉清目秀，粗黑的辫子盘在头上，穿紧身衫子，腿绑棕树皮，脚踩草鞋，显得又俊俏又精明”“小藤姑娘仍然把辫子盘在头上，腿绑棕树皮，脚踩草鞋”都是通过“我”的视角观察到的小藤的装扮，写出了小藤干练、朴实的衣饰装扮，展现其英姿飒爽、精明俊俏的外在形象特质。 ②第一处写到“落日把她映照得十分清楚”，写出了落日照射下的小藤；第二处写到“我看见穿过林隙的第一线朝阳，正射落到小藤姑娘的身上，金光闪闪”，写出了朝阳照射下的小藤的形象。前后照应。小滕作为山区工作者，坚守在山区就像藤爬崖壁似的。所以，描写落日映照和朝阳照射，有助于烘托其美好形象，强化其坚守岗位、尽职奉献的内在精神品质。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法以及进行个性化阅读的能力。 ①叙事以“我”的视角展开，以入住深山驿站的亲身经历来构思行文，虽有“清理塌方”等事件，但未刻意渲染矛盾冲突，而是侧重描绘驿站的日常状态（如生火、交谈、带路等），弱化情节的紧张感，侧重抒发对扎根底层的普通工作者的深情礼赞。 ②文中大量运用充满画面感的自然描写，如“落日把她映照得十分清楚，宽肩细腰，眉清目秀”“下弦月爬上冲霄岭，带着树影射进木屋，照出一片柔光”“朝霞涂红万山老林”等，寓情于景，增添了诗情画意的同时也使文章带有浓郁的抒情性。 ③文中写到老站长对小藤的感慨“小藤就是这一号姑娘，克己为人。她住在这冲霄岭上，就像藤爬崖壁似的，不管风吹雨打，扒得可牢哩！”，当“我”看到厚本子中记载的内容时，“我”看到了小藤姑娘对山区的热爱、工作的自豪和生活的理想。所以，文章借助老站长的感慨和“我”的感受，来表现对主人公小藤姑娘克己为人、热爱山区、勤于工作的赞颂之情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 公讳孝祥，字安国，学者称为“于湖先生”。绍兴初年，金人寇和州，随父渡江，居芜湖。绍兴甲戌，廷试，擢进士第一，时年二十有三。先是岳飞卒于狱时廷臣畏祸莫敢有言者。公方第，即上疏言：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也。”又云：“今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也。当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下。”帝特优容之。时储位尚虚，公独上《原芝》以讽之。其略曰：惟大本未立，社稷宗庙亦靡克宁响。高宗览之，首肯再三，举朝称诵。寻除知抚州事。临川士卒趋劫库兵，一时鼎沸，官吏屏迹。公单骑驰赴军中，喻列校曰：“汝曹必欲为乱，请先杀太守。”众曰：“不敢，惟所给未敷耳。”公即手喻众卒，听命者待以不死，随取金帛以次支给。摘发数卒，叱之曰：“倡乱者罔赦。”立命斩之。众校俯伏，不敢仰视，阖城宴然。事闻帝，极嘉奖。时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不逮也。孝宗即位，知平江军府事。平江乃临安藩屏，寄任匪轻。属邑有大姓，煮海囊橐为奸利，怙势作威，祸延郡邑。公捕治，籍其家，得粟数万斛。明年，吴中饥，乞赖以济。召赴行在，入对，劝帝辩邪正，审是非，崇根本，壮士气，因痛陈国家委靡之弊，且靖康以来，惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。复陈用才之路太狭，乞博采度外之士，以备缓急之用。上嘉之。俄改知潭州，为政简易，时济之以威，湖南遂得以无事。徙知荆南、荆湖北路安抚使。荆州当虏骑之冲，自建炎以来，岁无宁日。公筑寸金堤以免水患，置万盈仓以储漕运，为国为民计也。乾道五年，力请祠侍亲，疏凡数上，帝深惜之，进显谟阁直学士致仕。既归芜湖，凡缙绅之士，莫不晋接，宗戚渡江而贫窘者，公辄赈之。庚寅冬，疾复作，遂卒。卒之日，商贾为之罢市，两河之民惶惶如失所恃。帝闻之，惜其有用才不尽之叹。尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。”诗词雄丽，尤工古调，有《于湖集》四十卷。 (节选自陆世良《宣城张氏信谱传》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先是A岳飞卒B于狱C时D廷臣畏E祸F莫敢G有言者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冤，认为……蒙冤，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法不同。 B. 大本，根本、事物的基础，文中指太子；代指太子的词语还有储副、国储等。 C. 藩屏，本指屏障，后比喻卫国的重臣，也可比喻边防重镇。文中指的是后者。 D. “卒之日”与《石钟山记》“彭蠡之口有石钟山焉”两句中的“之”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张孝祥刚考中进士后便勇敢上书谏言，极力向高宗陈述岳飞忠诚、勇敢，认为其受人诬陷含冤而死，会使敌人庆幸而给国家带来灾祸。 B. 临川士卒劫持府库兵，其他官员纷纷逃避，面对这一重大变故，张孝祥挺身而出，独自骑马奔赴军中，恩威并施，最终成功解决了危机。 C. 张孝祥在被征召应对之际，建议孝宗能够辨别忠奸是非、壮大士气，趁机痛陈国势颓废不振的弊端，又建议朝廷广揽人才以备不时之需。 D. 张孝祥罢归芜湖之后受到当地缙绅、渡江宗亲的热情接待，过世后更是得到两河百姓的深切怀念，就连皇帝也为他才具未能尽展而惋惜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于天下。 （2）时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不逮也。 14. 孝宗时，张孝祥任职地方的哪些政绩，符合“民怀其德，所至有声”的赞誉？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACF 11. A 12. D 13. （1）应当立即恢复他的爵位，表彰他的忠义，使他的忠魂在九泉下安息，公道正义在天下彰显。 （2）当时张孝祥年龄不到三十岁，处理事情精准干练，即使那些久任州县的官员也比不上他。 14. ①任职平江时，张孝祥惩治豪门大户，用抄没之粮救活吴中饥民。 ②任职潭州时，张孝祥为政简易，济之以威，使湖南所辖境内安宁无事。 ③任职荆州时，张孝祥筑河堤修粮仓，为民除水患为国储备漕运。 【解析】 【导语】这篇传记生动展现了南宋名臣张孝祥的立体形象。文章以时间为序，通过“廷试上疏”“平乱抚州”“治政平江”等典型事例，刻画了一位忠勇刚直、治政有方的儒臣形象。作者善用细节描写，凸显人物胆识，又通过对比手法（与“老于州县者”对比）突出其才干。语言风格简练典雅，既有史传的客观性，又暗含对传主的赞许。结尾处商贾罢市、百姓哀悼的细节，巧妙烘托出张孝祥深得民心的为政品格，使人物形象更加丰满。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：此前，岳飞死在狱中，朝臣畏祸，无人敢言。 “先是”，时间状语，放在句首单独成句，A处断开； “岳飞卒于狱”，状语后置句，后置状语“于狱”后C处断开； “时”为前置状语，“廷臣畏祸”，主谓结构，句意完整，F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A .错误。“耻”，也是意动用法，以……为耻，所以二者用法相同。句意：如今朝廷认为他冤枉。/不以互相学习为耻。 B.正确。 C.正确。 D.正确。都是结构助词，的。句意：逝世的那天。/鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“受到……渡江宗亲的热情接待”错误，原文为“宗戚渡江而贫窘者，公辄赈之”，应是张孝祥“救济渡江宗亲”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亟”，立即；“表”，表彰；“俾”，使。 （2）“莅事”，处理事情；“虽”，即使；“不逮”，比不上。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“属邑有大姓，煮海囊橐为奸利，怙势作威，祸延郡邑。公捕治，籍其家，得粟数万斛。明年，吴中饥，乞赖以济”可知，任职平江时，张孝祥惩治豪门大户，用抄没之粮救活吴中饥民。 ②结合“改知潭州，为政简易，时济之以威，湖南遂得以无事”可知，任职潭州时，张孝祥为政简易，济之以威，使湖南所辖境内安宁无事。 ③结合“徙知荆南、荆湖北路安抚使……公筑寸金堤以免水患，置万盈仓以储漕运，为国为民计也”可知，任职荆州时，张孝祥筑河堤修粮仓，为民除水患为国储备漕运。 参考译文： 张公名孝祥，字安国，学者尊称“于湖先生”。绍兴初年，金兵侵犯和州，他随父渡江避乱，定居芜湖。绍兴二十四年，参加殿试高中状元，时年二十三岁。此前，岳飞死在狱中，朝臣畏祸，无人敢言。张公刚及第，便上奏章直言：“岳飞忠勇举世皆知，突遭诽谤，不到十日就去世了，此等冤案实令敌国窃喜而将士分裂，不是国家的福分。”又说：“如今朝廷认为他冤枉，天下人认为他冤枉，只有陛下不知道。应当立即恢复他的爵位，表彰他的忠义，使他的忠魂在九泉下安息，公道正义在天下彰显。”皇帝特别优待宽容他。时值太子未立，张公独上《原芝赋》讽谏。文中大致说：“国本未定，社稷宗庙也无法安宁。”高宗览后，频频点头认可，满朝称颂。不久任抚州知州。临川士卒前往劫掠府库兵，一时间局势动荡，官员逃避。张公独自骑马奔赴军中，告知各位军官说：“你们这些人如果想要作乱，请先斩本官。”大家说：“不敢反叛，只乞求补发欠饷。”张公当即立约：听从命令的免罪，随时拿来财务按次序补饷。擒获数名主犯，呵斥他们说：“倡导叛乱的人不赦！”立即命令斩杀他们。众将俯身伏地，不敢仰视，全城安然。事情上报给皇帝，深获嘉许。当时张孝祥年龄不到三十岁，处理事情精准干练，即使那些久任州县的官员也比不上他。宋孝宗即位后，张公任平江知府。平江是都城临安的边防要地，责任重大。属县有个大户，私贩海盐牟利，倚仗权势作威作福，祸害乡里。张公抓捕治罪果断查办，抄没他的家产，得粮数万斛。次年吴中饥荒，正赖此粮赈济。诏他到皇帝驻地，入朝应对，劝谏皇帝明辨忠奸、审察是非、崇尚根本、提振士气，趁机痛陈国势衰颓的弊端，并说自靖康之变以来，只有和战两种言论遗留无穷祸患，应当确立自治之策来应对。又奏陈人才选拔途径过于狭窄，建议广纳贤才以备急用。皇帝赞许他。不久调任潭州知州，施政宽简，恩威并济，湖南于是得以安定。转任荆南、荆湖北路安抚使。荆州是阻挡敌骑的要塞，从建炎以来，连年没有安宁的时候。张公修筑寸金堤防洪患，设立万盈仓储粮备荒，利国利民。乾道五年，他极力请求担任祠禄官侍奉双亲，几次呈上，皇帝深深地为他惋惜，仍授显谟阁直学士荣衔致仕。回到芜湖后，凡士绅来访，没有不亲自迎接，那些渡江过来贫困的宗亲，张公就赈济他们。庚寅年冬，旧疾复发，于是逝世。逝世的那天，商贾因他罢市，两河一带的百姓惶惶不安，如同失去了依靠。皇帝听说这个事，深叹其未尽其才。张公尤其擅长书法，曾亲书奏章，高宗看见后，说：“必将闻名于世。”张公诗词雄丽，尤其精于古调，著有《于湖集》四十卷。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 虞美人 向子諲 与赵正之宛丘执别，俯仰十有余年。匆谩相逢，又尔语别，作是词以送之。 淮阳堂上曾相对，笑把姚黄①醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。 履声细听知何处？欲上星辰去。清寒初溢暮云收②。更看碧天如水、月如流。 【注】①姚黄：牡丹品种。②苏轼有诗句“暮云收尽溢清寒”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词前的小序，不仅交代了写作的背景、缘由，还有助于拓展词作的内容。 B. 词人回忆往昔和友人把酒欣赏牡丹的欢快场景，凸显出二人深厚的情谊。 C. 词中将“白发萧萧”与“渚江秋”对照来写，表现年老相遇的欣喜之情。 D. 词的上片追昔抚今，情感深沉悲凉，下片则另开生面，提升了情感格调。 16. 有人评价向子諲本词有苏轼“旷达飘逸”特色，请结合全词谈一谈你的理解。 【答案】15. C 16. ①词人与友人久别重逢后又要离别，但并未沉陷在离乱之忧中不能自拔，而是欲上星辰，赏玩清月，体现其旷达的胸襟。 ②词人化用苏轼诗句，描绘碧蓝天空和皎洁月光交相映衬的清幽画面，展现其飘逸的词境。 【解析】 【导语】这首《虞美人》以深沉笔触写十年离乱后的重逢与别离。上片以“姚黄醉”的欢愉记忆与“白发萧秋”的现实形成强烈反差，饱含沧桑；下片“欲上星辰”的遐想与“月如流”的澄澈，在清寒暮色中展现超然气度。全词将人生聚散的悲慨融入天地永恒之景，确有东坡“旷达飘逸”之神韵，离而不哀，别而不伤。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“表现年老相遇的欣喜之情”错误。两人头发花白且面对秋江之景，表现的是“离乱后的深忧”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 ①小序“与赵正之宛丘执别，俯仰十有余年。匆谩相逢，又尔语别”交代了这首词的写作背景。词人和友人分别十年后重逢，现在又要分别，虽然“十年离乱有深忧”，但词人未沉陷在离乱之忧中不能自拔，而是“履声细听知何处？欲上星辰去”，作者想要登上星辰，“看碧天如水、月如流”，看如水的天空，赏如泻的月色，借人物动作体现其旷达的胸襟。 ②下阕“清寒初溢暮云收”化用苏轼“暮云收尽溢清寒”诗意，借助“清寒”“暮云”“碧天”“月流”等空灵意象，描绘出夜幕降临，云气散尽，寒气初降，碧天高远，月色如洗的清幽画面，借景物描写展现其飘逸的词境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚参观敦煌石窟，当看到飞天乐伎手持琵琶，似乎刚拨弄琴弦就有万般情愫瞬间涌现的画面，不禁联想到《琵琶行》中的名句“____________，____________”。 （2）王老师在总结理化实验失败教训时指出，小刚同学未经观察操作而妄下论断的做法，就如同苏轼在《石钟山记》中所说的“____________，____________”。 （3）“万籁”指自然万物发出的一切声响，在古诗文中也很常见，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 转轴拨弦三两声 ②. 未成曲调先有情 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 冥然兀坐 ⑥. 万籁有声 （万籁此俱寂 但余钟磬音/万籁参差写明月 一家寥落共清风) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“拨”“臆”“冥”“籁”“磬”“寥”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在一部分人的想象里，算法能够 A 地操控骑手。其实，算法和平台劳动者之间并非（ 甲 ），骑手的自主性一直都很重要。也正因此，骑手与算法在互动的过程中，有时难免会产生一些“人机矛盾”。 ①在到店取餐和配送订单环节，②“新骑手”大概率会费力多而完单量少，③因而导致对算法的抱怨心理。④出现这种情况，⑤是因为算法既缺乏相关社会知识，⑥也难以指导骑手突发状况。此外，不同骑手的利益诉求不同，对订单和路线的偏好也 B ，因此算法在派单时存在“众口难调”的情形。 骑手要想获得稳定的订单和收入，获得更多的“好单”，进而实现个人利益的最大化，就需要通过技能“养系统”。从个人利益角度看，“养系统”是“老骑手”有意识地生产工作行为数据来主动调试算法的行为。它必须以岗位专用技能为基础，并利用算法技术的学习能力。其目的是降低算法派单在数量和质量上的不确定性。“养系统”的实际结果受骑手的跑单实践、对算法的认知、行为偏好等因素的影响，因此，骑手会在自己跑单实践中，( 乙 )。比如，以固定任务量的策略“养系统”。“固定任务量”是指老骑手根据自己的工作效率以及期望的日收入，将之换算成对应的订单量，并将该订单量作为自己每天必须要完成的工作量。 C ，算法系统每天会按照这个订单量给“老骑手”派单。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请根据文中画线语句，为“养系统”下一个定义。要求表达准确流畅，不超过80个字。 22. 下列各句中的引号，与文中加点处的引号用法相同的一项是（ ） A. 包身工没有“做”或者“不做”的自由。 B. 可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 【答案】18. A.轻而易举/随心所欲 B.不尽相同/千差万别 C.久而久之/理所当然 19. 甲：控制和被控制关系 乙：形成自己的“养系统”策略 20. ③处，修改为：因而产生对算法的抱怨心理 ⑥处，修改为：也难以指导骑手处理突发状况 21. “养系统”是“老骑手”为了降低算法派单在数量和质量上的不确定性，以岗位专用技能为基础，利用算法技术的学习能力，有意识地生产工作行为数据来主动调试算法的行为。 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A 处：语境强调部分人认为算法能很轻松地任意掌控骑手，可用“轻而易举”或“随心所欲”。轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。 B处：根据“不同骑手的利益诉求不同，对订单和路线的偏好也”可知，此处需表达“各有不同”之意，可用“不尽相同”或“千差万别”。不尽相同：不完全相同。千差万别：形容种类多，差别大。 C处：前文描述老骑手长期以固定任务量策略影响算法，后文指出算法因此按固定量派单，而算法的这一做法是长时间形成的，可用“久而久之”或“理所当然”。久而久之：经过了相当长的时间。理所当然：意思是道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理（非情理），不容怀疑。 19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据“在一部分人的想象里，算法能够轻而易举地操控骑手”可知，本处需体现算法与骑手之间是控制和被控制关系的关系，可填“控制和被控制关系”。 乙：根据“‘养系统’的实际结果受骑手的跑单实践、对算法的认知、行为偏好等因素的影响”可知，本处指出“养系统”结果受多因素影响。后文举例“固定任务量”策略，故需概括骑手会在自己跑单实践中形成自己的“养系统”策略，可填“形成自己的‘养系统’策略”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处，“导致……心理”搭配不当，可将“导致”改为“产生”； ⑥处，“骑手突发状况”成分残缺，“突发状况”缺少相搭配的谓语动词，可在“突发状况”前加上动词“处理”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 为概念下定义多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。本题中种概念为“养系统”，属概念为“行为”。然后再找到被定义事物的基本属性，即“老骑手”有意识地生产工作行为数据来主动调试算法，并且“以岗位专用技能为基础，并利用算法技术的学习能力”是“老骑手”调试算法的方法，“降低算法派单在数量和质量上的不确定性”是“老骑手”调试算法的目的，这三者可以作为“行为”的定语加入句子中。 所下的定义为：“养系统”是“老骑手”为了降低算法派单在数量和质量上的不确定性，以岗位专用技能为基础，利用算法技术的学习能力，有意识地生产工作行为数据来主动调试算法的行为。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处的引号表示特殊含义。 A.引号表示强调； B.引号表示直接引用； C.引号表示特殊含义； D.引号表示讽刺或否定。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 文艺家说，对同一个文本，一千个读者虽然会有一千个哈姆莱特，但都得是“哈姆莱特”，而且一定要努力找出一个“最哈姆莱特”的“哈姆莱特”。其实，要解决日常生活、科技进步、社会实践乃至历史发展等方面的问题，也大多如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 认知的深化过程：在多元中求最优解 文艺家说，一千个读者有一千个哈姆莱特，但都得是“哈姆莱特”，还要找出“最哈姆莱特”的“哈姆莱特”。这句话揭示了人类认知的普遍规律，从日常生活到科技进步，从社会实践到历史发展，人类总是在多样性中寻找确定性，在可能性中追求必然性。这种从多元到最优的认知深化过程，正是人类智慧的精髓所在。 多元解读是认知深化的基础。每个人对事物的理解都受制于自身经验、知识结构和思维方式，这决定了认知必然具有多样性。北宋理学家程颢与程颐兄弟同出一门，却发展出“心即理”与“性即理”两种不同学说；现代物理学中，光的波粒二象性理论也经历了长期争论。这些例子表明，多元解读不是认知的障碍，而是认知深化的必要条件。正是不同观点的碰撞，才为真理的显现提供了可能。 然而，多元并非终点，寻找最优解才是认知的目的。中国古代医学典籍《黄帝内经》记载了多种治病方法，但医者仍需根据具体病情选择最佳方案；现代司法体系中，法官面对复杂案件时，也需要在多种法律解释中寻找最符合正义的判决。多元解读的价值不在于维持分歧，而在于通过比较鉴别，找到最接近事物本质的认识。就像地质学家通过多角度勘探才能确定矿藏的最佳开采方案一样，认知的深化也需要在多元基础上进行筛选和提炼。 从多元到最优的认知过程需要科学方法的指引。明代科学家徐光启与意大利传教士利玛窦合译《几何原本》，将西方逻辑推理方法引入中国，为认知提供了新工具；现代科研中，控制变量法的运用使科学家能在复杂现象中找出关键因素。这些方法犹如认知的罗盘，帮助我们在多元迷宫中找到最优路径。没有方法的指引，多元可能沦为混乱，最优也难以显现。 认知的深化还需要开放包容的心态。清代学者戴震研究儒学时，既尊重汉学考据，又吸收宋明理学精华，最终形成自己独特见解；现代城市规划中，设计师也需要兼顾功能、美学、生态等多重价值，才能创造出理想的人居环境。保持开放心态，才能兼收并蓄；坚持包容精神，方可博采众长。认知如同河流，只有接纳支流，才能奔向大海；只有包容异见，才能抵达真理。 从多元解读到最优选择，是人类认知不断深化的过程。我们更需要在多元中保持清醒，在复杂中寻求简单，最终抵达“最哈姆莱特”的认知境界。这不仅是文艺欣赏的原则，更是人类面对一切问题的智慧之道。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过文艺家对文学解读的比喻，引出了一个普遍性的哲理：面对同一事物，人们可以有多种理解（“一千个哈姆莱特”），但这些理解必须基于事物本质（“都得是’哈姆莱特’”），同时要追求最接近真相的认知（“最哈姆莱特”的“哈姆莱特”）。这个道理不仅适用于文学欣赏，更适用于日常生活、科技发展、社会实践等各个领域。 首先，“一千个哈姆莱特”肯定了认知的多样性。就像不同读者对哈姆莱特会有不同理解，现实中每个人因经历、立场的差异，对同一问题也会有不同的看法。这种多样性是创新的源泉，比如科学家对同一现象提出不同假说，推动科技发展。 其次，“都得是’哈姆莱特’”强调了认知的客观性。无论怎么解读，都不能脱离哈姆莱特的基本特质。这提醒我们，任何创新和变革都要尊重客观规律。比如企业改革可以有多套方案，但必须符合市场规律；城市规划可以有多种思路，但必须遵循城市发展规律。 最后，追求“最哈姆莱特”体现了认知的深化过程。这意味着我们要在不断探索中接近真相。就像医学研究新冠病毒，初期有各种理论，但科学家通过持续研究，逐步接近病毒传播的真实规律。这种追求真理的精神，推动着人类文明的进步。 这个材料启示我们：在复杂多变的世界里，既要包容多元见解，又要坚守事物本质，更要不断追求更接近真相的认知。这种思维方式，对个人成长和社会进步都具有重要意义。 写作时，开头部分可以从“一千个读者有一千个哈姆雷特”这句俗语切入，接着点明材料核心：在尊重多元的同时，更要追求对事物本质的把握。中间部分可分两层展开。第一层论述多元解读的价值，说明不同视角能丰富认知，推动创新。第二层转向对本质的追求，分析为何要寻找“最哈姆雷特”的答案，可以从认知规律、实践需求等角度论证。这两层要形成递进，体现从包容多元到追求本质的思维深化过程。结尾部分可升华主题，指出这种既开放又严谨的思维方式，对个人成长和社会发展的意义。最后可以展望，在信息爆炸的时代，我们更需要这种既能海纳百川又能去伪存真的智慧。 立意： 1.多元解读存异求同，真理愈辩愈明。 2.在多样性中追寻本质即是探求真知。 3.认知的深化过程：在多元中求最优解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在悲剧方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，其他的都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏剧结尾的调子是悲哀的。但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉：顾曲既毕，全无激情过后的平静，与之相反，却被一种剧烈的、郁闷的、失落的甚至自身意欲隐藏的悲痛所折磨。 为了感知其间的不同，不妨将莎士比亚的《安东尼与克娄巴特拉》和德莱顿的《一切为了爱》与白朴的《梧桐雨》和洪昇的《长生殿》加以比较。两出中国戏曲所表现的唐玄宗、杨贵妃故事，就像是两出英国戏剧所表现的安东尼和克娄巴特拉的故事。并且两个故事都是由爱情而导致“穷途末路”。读两部中国戏曲，我们没有从个人同情上升到更高的体验层面。《梧桐雨》中敏锐的抒情性和《长生殿》中能激发美感的动人奢华，对其自身而言，都再好不过，但是未宜将其与悲剧力量混为一谈。它们在结尾留给我们的不是和谐与完成，而是因对剧中人遭际的同情而削弱了的隐隐心痛，和对一些如安慰、支持和更靠近精神需求的东西的呼喊。这确实远离了直接的悲剧体验，这些中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。 我们被认为是个宿命论的民族。因此，令人费解的是，我们古代戏曲作家极少把命运当作悲剧的主题。但是，悲剧命运实际上与宿命论无关。宿命论本质上是失败主义的、消极的、导致懒散和迟钝的、逆来顺受的态度，而悲剧性反讽则存在于人在面对命运的播弄时所作的种种努力当中。此外，我们平常所谓命运与希腊悲剧所表现的命运完全不同。怀特海教授指出：“今天所存在的科学思想的始祖是古雅典的伟大悲剧作家，他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不可逃避地发生。这正是科学所持的观点……物理的定律就等于人生命运的律令。” 我们的命运观还没有那么科学，我们认为善有善报，恶有恶报。换句话说，我们的命运观与其说等同于动机和效果不如说是等同于行为和报酬。但是，效果可能与动机并不一致，报酬和行为的完全不相符也就是可以想见的了。我们总是用轮回说来解释这种不一致，我们不是在前生欠债，就是在来世得偿。这种观念与希腊的观念截然对立。 我们已经通过戏剧自身的原因，论述了为什么中国古代文学缺乏悲剧。我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家依据的文本同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 (摘编自钱锺书《中国旧戏中的悲剧》) 材料二： 王国维在《红楼梦评论》中曾说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。”这里，王国维十分确切地把握住了中华民族以心理乐感原则为特征的乐感文化在戏曲小说中的体现，对包括中国古典悲剧在内的戏曲小说思维模式作了十分精当的概括。不难发现，在“乐感文化”影响下的中国古代悲剧常常于惨不忍睹的悲剧发生之后，加上一个近乎于虚幻性的美好结局，以此来获得心理上的满足和精神上的愉悦。这就是古代悲剧的“大团圆”结局。 从内容上看，大团圆结局主要呈现以下几种指向：其一，美好生命毁灭之后的幻化复生。如《梁祝》中主人公因遭到社会秩序的压制而毁灭了生命，乃是地道的血泪悲剧，而幻化的结局却以象征的手法让主人公实现悲剧性格的自我心灵欲求：爱的永恒。其二，正义之士被害之后得以平反昭雪。《清忠谱》中清官周顺昌在与宦官魏忠贤的斗争中受尽折磨，被害致死。但新皇登基后他最终沉冤昭雪，其子孙三代获得旌表奖赏。其三，刚烈之人身后的复仇抗争。《窦娥冤》中的窦娥含冤被屈杀之后托梦给做了参知政事的父亲，实现了生前复仇昭雪的愿望。其四，苦难之人最后的转运荣华。《雷峰塔》中白娘子大胆追求爱情，虽被镇压雷峰塔下多年，但最终脱离苦海，位列仙班。 “大团圆”作为一种中国古代悲剧的结局方式，有人说它体现了中国民众对生活中悲剧的逃避，是一种消极心理的形象展现。其实正好相反，它体现了中国民众积极乐观、坚韧不拔的民族精神，热爱生活、向往未来的群体意识，达观自处、乐以忘忧的民族心理结构，乃是中国文学中的闪光点。剧作家把握住了中华民族的文化心理定势，掌握住了民众的审美情趣，不仅在戏剧艺术和民众之间架起了一座座沟通的桥梁，也弘扬了中华民族乐天的精神传统。 (摘编自杨敏《乐感文化与中国古代悲剧的大团圆结局》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国古代的戏剧可以分为闹剧、喜剧以及传奇剧等，而作为戏剧艺术最高形式的悲剧却很罕见。 B. 莎士比亚与白朴关于爱情而导致人物“穷途末路”不同剧作，带给人们的悲剧体验不尽相同。 C. 怀特海认为，古雅典的伟大悲剧作家是今天的科学思想的始祖，人生命运的律令等于物理定律。 D. 宿命论思想让国人尊崇“善有善报，恶有恶报”观念，导致古代戏剧出现令人费解的悲剧主题。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 悲剧重在表现崇高所致的痛苦以及对小善铸成大恶的思考，只要其中包含喜剧因素，它就不能算是悲剧。 B. 当受众欣赏戏剧时未从个人同情上升到更高的体验层面，说明直接的悲剧体验不是人们亟需的精神需求。 C. 无论是《牡丹亭》还是《窦娥冤》，都存在“大团圆结局”的思维倾向，其背后蕴藏着独特的乐感文化。 D. 我国古代戏剧结局并非单一模式，其中“大团圆结局”深受普通民众的青睐，折射出人们对现实的逃避。 3. 下列选项不符合材料二中“大团圆结局指向”的一项是 （ ） A. 《琵琶记》中男女主人公蔡伯喈与赵五娘历经重重劫难，终在皇帝的敕赐封诰下相聚。 B. 《精忠记》中岳飞被害后冤魂在地府审判秦桧，皇帝得知真相为他平反并旌表其忠烈。 C. 《南柯记》中主人公淳于棼梦入蝼蚁国中任南柯太守，醒来领悟盛衰无常而遁入空门 D. 《娇红记》中青年男女申纯和王娇娘勇敢追求自由爱情无果，死后合葬并幻化为鸳鸯。 4. 两则材料内容的侧重点分别是什么？请根据材料分析概括。 5. 材料一中剖析我国古代文学缺乏悲剧的原因，这对研究中外文学有什么启示？请根据材料内容，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山中驿站 碧野 年轻司机把车子开上了一座高山。这里，原始森林密匝匝，遮断了视线。年轻司机的眼睛在密林中闪着光，双手每一秒钟都在迅速地转动着方向盘。 “这就是冲霄岭！”年轻司机又像夸耀又像警告地提高了声音对我说。 在密林的浓荫中，我惊心动魄地打量着这冲霄岭上高悬在头顶的危崖、遮天蔽日的古树、迎面陡立的公路、出没无常的急弯。我连粗气也不敢出一口，只一边眼瞪瞪地看着这比来路上任何高山大岭都要险恶的道路，一边在心里埋怨年轻司机，他明明知道我是第一次进山，却故意拿话来捉弄我。 汽车刚刚爬上冲霄岭的顶巅，就突然停住了。就在公路穿过的这片林中空地上，有一个年轻姑娘出现在一座大木屋跟前。她腰里插着一把闪光的利斧，坐在一大捆树枝上，嘴里咬嚼着一根青草。好像她是刚刚砍柴回来，听见汽车声，歇着在默默地等待。落日把她映照得十分清楚，宽肩细腰，眉清目秀，粗黑的辫子盘在头上，穿紧身衫子，腿绑棕树皮，脚踩草鞋，显得又俊俏又精明。 年轻司机打开车门，高高兴兴地喊了她一声：“小藤！” 林中空地上震荡着一阵清亮的笑声。这个叫做小藤的年轻姑娘接过司机和我的小提包，回转身子对着木屋高声喊叫：“老站长，来客啦！” 木屋里走出来一个头缠黑布、须眉斑白的老人，慈祥地微笑着把我和司机领进了木屋。 木屋里很宽敞，很干净，并排摆着十张棕床，红漆床栏杆，被褥洁白。落日的金光从林梢上映进木屋，满室生辉。窗外森林中传来淙淙的泉流声，传来一声声山雀的鸣唱。 季节虽是初秋，但是冲霄岭海拔很高，入夜有点冷。小藤姑娘在木屋当中间的火塘里架上疙瘩柴，一边烧着火给我们取暖，一边很有兴趣地向我们打听山外的消息。 “你住过北京饭店和上海宾馆吧？可是那高楼大厦，有这风吹松林和水流石上的声音吗？”年轻司机似问非问地笑着对我说。 他这话道出了这小小驿站的自然风韵。 小藤姑娘举手掠了掠落到额头上的发丝，映着火光，眼睛含笑地说： “西藏高原上的毡房，内蒙古草原上的蒙古包，新疆戈壁滩上的帐篷，各有各的风味！” 我吃惊地看着小藤姑娘问： “你怎么知道？” “你不要小看我们的小藤，她知道的事可多哩！全国探矿队、中国药物调查队，都来过这冲霄岭，住过她这驿站呵！”年轻司机一边用火棍拨着火，一边夸赞道。 “我碰见山外来的人，只是喜欢问一问……”小藤姑娘在火光中红着脸说。忽然把头一歪，好像在倾听黑夜山林中的动静。“来车了！”小藤姑娘一个箭步跳出门去，消失在黑暗中了。 山林远处果真隐隐约约地传来了马达嗡嗡的声音。 “你们怎么来得这么晚呀？”小藤姑娘迎着白花花的车灯飞跑着去迎接。 司机们一个接着一个打开车门跳下来，亲亲热热地围着小藤姑娘说话： “半山腰里有塌方，车子差一点开不上来呢！”我跟着年轻司机走拢去凑热闹。老站长听见人声嘈杂，也跑到林中空地上来了。 不知道什么时候，小藤姑娘提来了一盏马灯。只见她扛着一把铁锹对老人说： “老站长，我到下边去看一看！” 司机们一看小藤姑娘准备去清理塌方，就纷纷地跑到木屋里去拿锹拿镐。 和我一块的年轻司机奋勇当先地跟上了小藤姑娘，我也不甘落后跟了上去。可是小藤姑娘把马灯提高照了照我的脸，轻轻地推了我一把说： “夜黑崖陡，你没有爬惯山路！” “冲霄岭万丈高，你可不能去！”老站长一把拉着我往木屋里走。 我被拉进宿舍隔壁的一间小木屋里来。这里只有一张木板床、一张白木桌子、一把凳子，简陋得很。 “你看，小藤就是这一号姑娘，克己为人。她住在这冲霄岭上，就像藤爬崖壁似的，不管风吹雨打，扒得可牢哩！”一谈到小藤姑娘，好像引起了老站长的无限感慨。老站长从树皮钉成的小柜子里拿出一个厚本子，递给我说： “你看看这上面记的！” 我借着火光翻开一看，原来是一个账本。账本上每一页都写得整整齐齐，一笔不苟。上面分门别类地记着我看不太懂的账目。但是通过一根根红蓝线条和庞大的数字，我却看出了山区人民生活的富裕和物产的丰饶。而且通过每一个端正娟秀的字迹，我看到了小藤姑娘对山区的热爱、工作的自豪和生活的理想。 下弦月在深夜中爬上了冲霄岭，带着在夜风中轻轻摇曳的树影射进木屋的窗子里来，把屋子照出一片柔光。 接着老站长告诉我，这冲霄岭周围百里，都有小藤姑娘的足迹。平原上的来客对大山区摸不清方向，经常有在冲霄岭下车的，只环望着群山发愁。每遇上这样的旅客，小藤姑娘就自告奋勇给他们带路。次数多了，小藤姑娘对冲霄岭周围的高山大岭、深沟峡谷，都摸得清清楚楚。 我忽然发现靠窗的墙上贴有一张小小的纸条，纸条上写着一行娟秀的小字——“没有平凡细小的工作，就不会有社会主义的伟大成就！”月光的清辉和柴火的红光，把这张纸条交映得如此鲜明！我久久地凝视着纸条上的这一行字…… 一阵清亮的笑声，打破了午夜的寂静，也打断了我的沉思，我抬头往窗外望去，一点微红的灯光正从森林中飘出来。原来是小藤姑娘和司机们回到冲霄岭上来了。我跟着老站长快步地迎了出去。在林中空地上，月光和马灯光照出小藤姑娘浑身都是泥，盘在头上的两根辫子，一根松落在肩上，一根散开在胸前。 老站长从小藤姑娘手里接过铁锹，拍了拍她身上的土说： “累了吧!” 小藤姑娘抖动着长发笑着摇了摇头，然后举起马灯照着我说： “岭下已经鸡叫啦，你怎么还不休息？” 就在这举高了的马灯光中，我看出小藤姑娘的脸色虽然有点疲倦，但眼睛却充满了光彩。 第二天一早，朝霞刚刚涂红万山老林，我就跟着年轻司机上路了。小藤姑娘仍然把辫子盘在头上，腿绑棕树皮，脚踩草鞋，把我们送上车。下山的公路迂回曲折，汽车已经转了好几个大弯，仍然可以望见小藤姑娘站在冲霄岭巅的一座悬崖上，在向我们挥手。我看见穿过林隙的第一线朝阳，正射落到小藤姑娘的身上，金光闪闪。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“山中驿站”作为全文线索，并以此来展现人物活动和事件的始末，使得行文结构较为明晰、紧凑。 B. “我”第一次进山就遭遇冲霄岭这样的险峻山势，而年轻司机却有意捉弄，这使“我”始终对他印象极差。 C. 文章善用细节来表现人物的性格，如“林中空地上震荡着一阵清亮的笑声”，从中可见小藤的热情爽朗。 D. 小藤长年深居大山之巅，对外面的世界虽充满好奇而不自卑，这与她工作中接触到的人群有着一定关联。 7. 关于文中老站长介绍小藤相关事迹这部分内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 老站长用“就像藤爬崖壁似的……扒得可牢哩”来比喻小藤的工作态度，旨在突出她扎根深山的艰辛。 B. 老站长拿出小藤所记录的账本和纸条，在为她感到自豪的同时，也让“我”对小藤姑娘有了更深了解。 C. 小藤以自己的行动来积极参与社会主义建设，这与《心有一团火，温暖众人心》中的张秉贵有相似之处。 D. 文章这部分采用顺叙和倒叙等多种叙述方式，以老站长的讲述和“我”的思考感受，丰富了作品主题。 8. 文中画线处都有对小藤的相关描写，这样写对塑造人物有何作用？请简要说明。 9. 本文作为一篇叙事写人的散文，却展现出浓郁的抒情性，这种艺术效果是如何获得的？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 公讳孝祥，字安国，学者称为“于湖先生”。绍兴初年，金人寇和州，随父渡江，居芜湖。绍兴甲戌，廷试，擢进士第一，时年二十有三。先是岳飞卒于狱时廷臣畏祸莫敢有言者。公方第，即上疏言：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也。”又云：“今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也。当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下。”帝特优容之。时储位尚虚，公独上《原芝》以讽之。其略曰：惟大本未立，社稷宗庙亦靡克宁响。高宗览之，首肯再三，举朝称诵。寻除知抚州事。临川士卒趋劫库兵，一时鼎沸，官吏屏迹。公单骑驰赴军中，喻列校曰：“汝曹必欲为乱，请先杀太守。”众曰：“不敢，惟所给未敷耳。”公即手喻众卒，听命者待以不死，随取金帛以次支给。摘发数卒，叱之曰：“倡乱者罔赦。”立命斩之。众校俯伏，不敢仰视，阖城宴然。事闻帝，极嘉奖。时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不逮也。孝宗即位，知平江军府事。平江乃临安藩屏，寄任匪轻。属邑有大姓，煮海囊橐为奸利，怙势作威，祸延郡邑。公捕治，籍其家，得粟数万斛。明年，吴中饥，乞赖以济。召赴行在，入对，劝帝辩邪正，审是非，崇根本，壮士气，因痛陈国家委靡之弊，且靖康以来，惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。复陈用才之路太狭，乞博采度外之士，以备缓急之用。上嘉之。俄改知潭州，为政简易，时济之以威，湖南遂得以无事。徙知荆南、荆湖北路安抚使。荆州当虏骑之冲，自建炎以来，岁无宁日。公筑寸金堤以免水患，置万盈仓以储漕运，为国为民计也。乾道五年，力请祠侍亲，疏凡数上，帝深惜之，进显谟阁直学士致仕。既归芜湖，凡缙绅之士，莫不晋接，宗戚渡江而贫窘者，公辄赈之。庚寅冬，疾复作，遂卒。卒之日，商贾为之罢市，两河之民惶惶如失所恃。帝闻之，惜其有用才不尽之叹。尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。”诗词雄丽，尤工古调，有《于湖集》四十卷。 (节选自陆世良《宣城张氏信谱传》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先是A岳飞卒B于狱C时D廷臣畏E祸F莫敢G有言者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冤，认为……蒙冤，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法不同。 B. 大本，根本、事物的基础，文中指太子；代指太子的词语还有储副、国储等。 C. 藩屏，本指屏障，后比喻卫国的重臣，也可比喻边防重镇。文中指的是后者。 D. “卒之日”与《石钟山记》“彭蠡之口有石钟山焉”两句中的“之”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 张孝祥刚考中进士后便勇敢上书谏言，极力向高宗陈述岳飞忠诚、勇敢，认为其受人诬陷含冤而死，会使敌人庆幸而给国家带来灾祸。 B. 临川士卒劫持府库兵，其他官员纷纷逃避，面对这一重大变故，张孝祥挺身而出，独自骑马奔赴军中，恩威并施，最终成功解决了危机。 C. 张孝祥在被征召应对之际，建议孝宗能够辨别忠奸是非、壮大士气，趁机痛陈国势颓废不振的弊端，又建议朝廷广揽人才以备不时之需。 D. 张孝祥罢归芜湖之后受到当地缙绅、渡江宗亲的热情接待，过世后更是得到两河百姓的深切怀念，就连皇帝也为他才具未能尽展而惋惜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于天下。 （2）时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不逮也。 14. 孝宗时，张孝祥任职地方的哪些政绩，符合“民怀其德，所至有声”的赞誉？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 虞美人 向子諲 与赵正之宛丘执别，俯仰十有余年。匆谩相逢，又尔语别，作是词以送之。 淮阳堂上曾相对，笑把姚黄①醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。 履声细听知何处？欲上星辰去。清寒初溢暮云收②。更看碧天如水、月如流。 【注】①姚黄：牡丹品种。②苏轼有诗句“暮云收尽溢清寒”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词前的小序，不仅交代了写作的背景、缘由，还有助于拓展词作的内容。 B. 词人回忆往昔和友人把酒欣赏牡丹的欢快场景，凸显出二人深厚的情谊。 C. 词中将“白发萧萧”与“渚江秋”对照来写，表现年老相遇的欣喜之情。 D. 词的上片追昔抚今，情感深沉悲凉，下片则另开生面，提升了情感格调。 16. 有人评价向子諲本词有苏轼“旷达飘逸”特色，请结合全词谈一谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚参观敦煌石窟，当看到飞天乐伎手持琵琶，似乎刚拨弄琴弦就有万般情愫瞬间涌现的画面，不禁联想到《琵琶行》中的名句“____________，____________”。 （2）王老师在总结理化实验失败教训时指出，小刚同学未经观察操作而妄下论断的做法，就如同苏轼在《石钟山记》中所说的“____________，____________”。 （3）“万籁”指自然万物发出的一切声响，在古诗文中也很常见，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在一部分人的想象里，算法能够 A 地操控骑手。其实，算法和平台劳动者之间并非（ 甲 ），骑手的自主性一直都很重要。也正因此，骑手与算法在互动的过程中，有时难免会产生一些“人机矛盾”。 ①在到店取餐和配送订单环节，②“新骑手”大概率会费力多而完单量少，③因而导致对算法的抱怨心理。④出现这种情况，⑤是因为算法既缺乏相关社会知识，⑥也难以指导骑手突发状况。此外，不同骑手的利益诉求不同，对订单和路线的偏好也 B ，因此算法在派单时存在“众口难调”的情形。 骑手要想获得稳定的订单和收入，获得更多的“好单”，进而实现个人利益的最大化，就需要通过技能“养系统”。从个人利益角度看，“养系统”是“老骑手”有意识地生产工作行为数据来主动调试算法的行为。它必须以岗位专用技能为基础，并利用算法技术的学习能力。其目的是降低算法派单在数量和质量上的不确定性。“养系统”的实际结果受骑手的跑单实践、对算法的认知、行为偏好等因素的影响，因此，骑手会在自己跑单实践中，( 乙 )。比如，以固定任务量的策略“养系统”。“固定任务量”是指老骑手根据自己的工作效率以及期望的日收入，将之换算成对应的订单量，并将该订单量作为自己每天必须要完成的工作量。 C ，算法系统每天会按照这个订单量给“老骑手”派单。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请根据文中画线语句，为“养系统”下一个定义。要求表达准确流畅，不超过80个字。 22. 下列各句中的引号，与文中加点处的引号用法相同的一项是（ ） A. 包身工没有“做”或者“不做”自由。 B. 可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 文艺家说，对同一个文本，一千个读者虽然会有一千个哈姆莱特，但都得是“哈姆莱特”，而且一定要努力找出一个“最哈姆莱特”的“哈姆莱特”。其实，要解决日常生活、科技进步、社会实践乃至历史发展等方面的问题，也大多如此。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$