精品解析：2025届河南省部分学校高三二模（5月模拟）语文试题

2025届河南省部分学校高三二模（5月模拟）语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “多元一体”文明格局的关键是“一体”，从“多元”走向“一体”，实际上就是以中原为中心文明格局的确立，也就是“中国”观念的形成和发展。近年来，学术界有关“最早的中国”讨论很多，争议也很大，需要加以特别地分析。 所谓“最早的中国”，核心要素有三：一是国，二是中，三是最早。三者之中，某一遗址或文化是否已经进入“国”的阶段，有具体可视的考古材料为依据；其年代是否为“最早”，这是考古学上的相对年代问题，都不难判断。唯有是否为“中”，因为纯属观念上的认同，未必一定见诸考古实物，因此最难识别。 众所周知，西周初年青铜器何尊铭文中的“宅兹中或”是迄今所见最早的“中国”表述，这应该是我们讨论“最早的中国”的出发点。那么在何尊之前，有无“中国”观念？答案是肯定的，这一点从西周初年周人对成周的称呼上即可证明。在文献中，除了称成周为“中国”“中土”，周人也称成周为“东国”和“东土”。既称“中”，又称“东”，岂不矛盾？其实并不矛盾，称成周为“东国”和“东土”，这是地理概念，因为周人兴起于关中，习惯上自称其居地为“西土”，其人为“西土人”或“西土之人”，成周在东，自然是“东国”或“东土”。 成周称“中国”和“中土”，则是文化概念，完全是因为这里本是“有夏之居”，久有“中国”的成说。《史记•周本纪》说得很清楚，周公之所以选择在此地营建洛邑，一是因为这里曾经是“居九鼎”的故地，二是因为此乃“天下之中，四方入贡道里均”。我们都知道，“九鼎”是夏王朝奠定政治正统的象征物，而四方入贡的传统也源自大禹的“任土作贡”。 因此，成周“中国”说，不是武王、周公兄弟的新发明，而是周人对夏商王朝政治传统的认同和继承，说明“中国”和“夏”是密不可分的，无“夏”则无所谓“中国”。成周“中国”说，标志着“中国”是超越族属的政治正统，是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序，也是他们作为执政者对自身文明高度的自我标榜。正因为“中国”的这种政治和文化属性，这一称谓是可以随着政治实力的增减而转移的，原本力量弱小、被商人役使的“西土之人”——周人，在殷周鼎革之后，也每每以“中国”自诩，陶醉于“惠此中国，以绥四方”，主张“德以柔中国，刑以威四夷”，鄙视“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。到春秋之世，“中国”已经完全转化为一个文化符号，成为“华夏”的异称，是中原华夏诸国对自身文明程度的自矜，也是它们与四方戎狄的文化区隔。 （摘编自甘阳《新雅中国史八讲》） 材料二： 在汉字的世界中，国家和疆域的概念都和武器“戈”有关。①真的假的？为什么看不出来呢？别急，让我们走进古老的汉字世界一探究竟。 ②看到“國”的甲骨文、金文，也许你会有些疑惑：咦，它怎么那么像“或者”的“或”呢？没错，这就是“或”！在今天它表示“或者、或许”的意思，但在古文字中，它是“國”的本字。 “國”和“或”之间的关系是什么呢？这还先要讲一讲“或”字。 金文中的“或”写作，它的左边有一个很像“口”的字——“口”，读作wéi，方方正正，画的是一座城池；右边是一个“戈”。《说文解字》中说：“或，邦也。从口从戈，以守一。”“邦”是国家，“或”就是“邦”，它的本义是国家。至于下面的“一”，许慎先生说：“一，地也。”“以守一”，就是用戈来守卫国家、守卫疆土。 “或”是“國”的本字，那为什么今天的“或”表示或者呢？我们熟悉的“国”又是如何从“或”字发展演变而来的呢？这就要提到汉字假借的规律了。 我们知道，给实词造字容易，给虚词造字很难。为了给“或者”造字，古人借用了读音相近、表示国家的“或”字。③这一借不要紧，“刘备借荆州”，再也不还了！没办法，古人不得不为“国家”另造一个字——在“或”的基础上添加形符“口”，造出“國”字。可“國”字笔画太多，不便书写，人们便将其简化成“国”字。 我们的国家叫“中国”。“中国”可以追溯到什么时候呢？④根据目前出土的史料，这个称呼能追溯到西周时期。“中国”一词最早可以追溯到什么时候呢？“中国”第一次出现，是在陕西宝鸡出土的何尊上。 宝鸡是中国的青铜器之乡。西周末年，戎狄作乱，当时的国君周平王说：“咱们还是往东撤吧，离战乱远远的！”这就是历史上著名的“平王东迁”。当时的贵族们都以为只是暂时出去躲几年，于是纷纷挖深坑，把家里的青铜器窖藏起来，准备过些年回来后再挖出来。可是谁也没有想到，周王朝居然一去不返，东周再也没有回到西周的故土。于是，这批珍贵的青铜器一埋就是几千年，直到新中国成立后才陆续出土，完好地保存在宝鸡青铜器博物院里。其中，便有何尊。 何尊的铭文中有四个字——“宅兹中或”，意思就是我们安居在中国这片土地上。其中的“中或”就是“中国”！ （摘编自孟琢《汉字就是这么来的》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 何尊出土于青铜器之乡宝鸡，圆口，腹部微鼓，其上铭文中的“宅兹中或”是迄今所见最早的“中国”表述。 B. 在“最早的中国”的三个核心要素中，“中”最难识别，何尊“宅兹中或”的铭文很好地解决了这一难题。 C. 作为具有文化属性的概念，“中国”在春秋时期明显带有中原华夏文明的印记，与四方夷狄文化的差异性凸显出来。 D. 材料一中周公营建洛邑和材料二中“平王东迁”，分别为称成周为“中国”“中土”和何尊窖藏地下提供背景。 2. 下列对材料二中画横线句子的分析与评价，正确的一项是（ ） A. 句子①从读者的角度连用两个疑问，既表明读者的认知局限，又引出下文的解释。 B. 句子②中，使用第二人称“你”，仿佛作者与读者对话交流，让读者感到非常亲切。 C. 句子③用文学故事把表示“或者”的“或”借来表示国家的“或”诙谐地表达出来。 D. 句子④中，用“目前出土”来限制“史料”，准确而又生动，体现了语言的严谨性。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “东国”是地理概念，“中国”是文化概念，两种称谓有着质的不同。 B. 夏、商、周均以“中国”自诩，虽易代鼎革，“中国”之称却继承下来。 C. 从“或”“國”“国”的关系看，“或”是“國”的本字，“國”是“国”的本字。 D. 如果不是周朝贵族因躲避战乱而埋藏青铜器，那么何尊就不会流传至今。 4. 同样是引用，两则材料中画波浪线的句子的引用方式及效果有所不同，请简要分析。 5. 国家主席习近平在2025年新年贺词中说：“从五千多年中华文明传承中一路走来，‘中国’二字镌刻在‘何尊’底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。”请结合材料，谈谈为什么说“中国”二字铭刻在每个华夏儿女心中。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 孤忠者最后的大地 聂作平 亲临崖山之前，我曾多次想象，那片庇护过二十万南宋军民和几千条船只的水面，应该惊涛拍岸，横无际涯。然而，登高远眺，我才发现现实与想象相去甚远：目力所及的远方，是一条几百米宽的大河，河面平缓，几十条大大小小的船只在忙碌。至于大海，它还在山那边的远方。 七百多年的时光太过久远，不仅意味着将近四十代人的新陈代谢，也意味着山河面貌的巨大改变。比如我看到的这片水面，在文天祥时代，他的确能在高处望见与江相接的蔚蓝色大海。 那时候，珠江八大入海口之一的潭江，就在崖山附近汇入南海。入海前，丰沛的江水形成了一汪湖泊，名为银洲湖。银洲湖外，崖山和汤瓶山东西相峙，峭立于江尾海头，如同半掩半开的门，因而，人们将两山之间的海湾称为崖门。 文天祥出生于1236年。他出生前两年，崛起于北方草原的蒙古联合南宋灭掉金国。在蒙古强大而金、宋弱小的情况下，三国鼎立或许还能对蒙古有所制衡；金国既灭，虚弱的南宋不得不独自面对虎视眈眈的蒙古。随着忽必烈灭大理，南宋从此陷入了蒙古的南北夹击中，国势愈发艰危。 1274年，宋度宗去世，已于三年前建立元朝的忽必烈乘南宋国丧之机出兵，一路势如破竹。一年多后，元军兵临南宋首都临安。在太皇太后谢道清主持下，小皇帝宋恭帝投降。三个月后，另一个小皇帝宋端宗在福州即位。过了两年，疲于奔命的宋端宗病死于广东湛江硇洲岛。随即，第三个也是最后一个小皇帝赵昺继位。此时南宋已到了山穷水尽的地步，二十万不甘亡国的南宋军民在陆秀夫和张世杰的率领下辗转来到崖山。 在崖山，南宋军民伐木建屋，并为小皇帝和杨太后修建了一座名为慈元殿的行宫。一时间，小小的崖山一带，三千余座房屋连绵起伏，形成集市，史家把这时的宋朝称为行朝——相当于惨淡经营的流亡政府。 但是，志在消灭南宋的元军不会听任行朝继续存在。 文天祥被俘后，元军主将张弘范下令把他押送到潮阳。其时，张弘范正在为进攻崖山做最后准备。张弘范从潮阳赶往崖山时，特意把文天祥也带上了。 文天祥既是南宋丞相，又是抵抗运动的主要领袖。如果能让文天祥投降并说服张世杰等人放弃抵抗，必能起到事半功倍的效果。船队航行于海上时，张弘范令手下逼文天祥写信劝降。文天祥的回答却是一首诗，那就是我们耳熟能详的《过零丁洋》。 零丁洋地处珠江口外，包括从深圳到珠海的广阔海域，因内、外零丁两岛遥遥相对而得名。行驶在珠江口外线高速上时，不远处风平浪静的水面，就是心仪已久的零丁洋。那一刻，很自然地，我想起了文天祥，想起了他的敌人张弘范。他在读到文天祥那首诗时，也深为感动，连声说：好人，好诗。但张弘范不可能因感动而对文天祥网开一面，相反，他要从精神上摧毁文天祥。 1279年，农历二月初六，元军向宋军发起总攻。其时，宋军在张世杰的指挥下，烧毁了才居住几个月的房屋——包括小皇帝和太后的行宫，全体军民搬到几千条船上。这些船在江阔水深并受潮汐影响的潭江口，形成了一座雄伟的水上城市。 张弘范要让文天祥亲眼看南宋的毁灭。他把文天祥押到他乘坐的大船上，从远处观看这场声势浩大的海战。元军战船随着海潮向崖门进攻，张世杰令人意外地没有坚守崖门，而是让战船排成一字长蛇对敌。战况无比惨烈，元军船上的文天祥痛不欲生。他眼睁睁地看到宋军如何溃败，如何被元军杀死或是被逼跳海。其时，陆秀夫护驾于帝舟中，他知道最后的时刻到了，先把自己的老婆孩子一一推下水，再从容对小皇帝说：“国事至此，陛下当为国死。”尔后，他背负年仅八岁的赵昺跳进大海。张世杰突围后遭遇台风，溺水而死。这样，“宋末三杰”就只剩身为俘虏的文天祥了。几天后，崖山海面浮出十万余具尸体，绝大多数是南宋军民。杨太后在听说小皇帝遇难的噩耗后大哭，随即蹈海自尽。 我来到崖山附近的宋元崖门海战文化旅游区，翻过面向崖门的那面山坡，找到了慈元庙。慈元庙，那是明朝时为纪念杨太后奉节尽忠，也是为纪念南宋军民这场惨痛遭遇而修建的。从“慈元殿”到“慈元庙”，尽管只有一字之差，却饱含着无数身逢国难者悲苦绝望的命运和后人滔滔无尽的兴亡之叹。 对这场发生在眼皮子底下的亡国之战，文天祥悲痛难以自抑，他自陈：“崖山之败，亲所目击，痛苦酷罚，无以胜堪。”当时是，他也想跳海，但为元军所阻。崖山战后，胜利者张弘范大摆宴席，再次劝降。他对文天祥说，你效忠的大宋已经灭亡了，作为臣子问心无愧了。如果你能像事大宋那样事大元，大元的丞相，非公莫属。 文天祥流着眼泪回答说，国家灭亡却不能施救，做臣子的简直死有余辜，哪还能为了偷生而事二主呢？商朝灭亡了，但伯夷、叔齐不食周粟，是为了尽到自己的忠义，绝不会因国家的灭亡而改变。 张弘范听了，深为动容。他对这个敌对阵营的高级官员，竟生出强烈的同情与理解。之后，他不仅在生活上优待文天祥，还把文天祥失散的奴仆想方设法找回来，送到文天祥身边。更重要的是，他向忽必烈上书，详细说明不能杀文天祥的诸种理由。 得知文天祥的事迹后，忽必烈感慨说：谁家无忠臣。于是下令把文天祥押往大都。 由此，便有了文天祥从南海到大都的漫漫征途；孤忠者，踽踽行走于他最后的大地…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，从眼前一条几百米宽且水面平缓的大河和远离大海的崖山的形势看，崖山难以承载曾发生亡国之战的沉重历史。 B. 南宋朝廷远离中土流落崖山，惨淡经营而成为行朝，这说明南宋朝廷并未屈服异族的威势，后来崖山之战也印证了这一点。 C. 在作者看来，慈元庙比慈元殿更能引发历史感慨，因为前者是为纪念杨太后奉节尽忠和在崖山之战中死难的南宋军民而修建的。 D. “谁家无忠臣”这句话反映了忽必烈对忠臣的一种尊重和认可，也从侧面体现了他希望能广纳天下忠臣为自己所用的心态。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者始终将深沉的情感贯穿于古今沧桑变化对比的叙述中，情感脉络十分清晰。 B. 从眼前崖山到南宋崖山的切换，完成现实与历史的对接，突出崖山的战略位置。 C. 文章概述蒙古、南宋和金国形势的变化，为下文讲述南宋的悲剧命运提供背景。 D. 文章以粗线条笔触勾勒崖山之战，且以文天祥的视角来表现陆秀夫的悲壮行为。 8. 就表现文天祥来看，文章写陆秀夫背着小皇帝跳海和张弘范劝忽必烈不杀文天祥，运用的是什么手法?有怎样的效果?请简要分析。 9. 班级组织学生以《孤忠者文天祥》为题，为文天祥撰写一篇评传，请根据文本内容，概括写出三个要点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 尊教师 教习之道须先重师礼。古云：“师道立而善人多。”教师之类，于位甚卑，然在兵卒之间，即师父之尊也。兵卒素未曾习艺者，不知艺之可好。略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。师道不立，则言不信。教之不遵，学之不习，习而不悦，师道废而教无成矣。须于兵卒间隆以师礼，付以便宜，凡兵士之不听教者，得径行责治，禀官示以军法。将士头目皆习其业，小卒相视而谓曰：“其尊者信之如此，吾辈当何如耶？”如此，教师道行，习服速矣。 立志向 夫志即心也。心之体为神明，心之用则为志向。譬如花草树木种子，小者如沙如尘，大者如拳如卵，可谓混茫之甚，一入土中，萌芽勾甲，蚁可食而尽之，及其长成参天合抱之木，梁栋取材，霜雪不能摧。为将第恨无志，志定而加真积力行之功，自然信于上下，利于施为。为国家爪牙之臣，戡难立勋，垂名竹帛，皆此志一定，从条理中做出，无不收效。但吾立志之初，未能大通于人，不无困苦、拂郁、阻挠之患，犹萌甲蚁可食尽之类也。若于此时时以为立志无益，做好人、行好事无效，便改初志，其人终如此而已矣。即如种子初出纵牛羊践害之生意一尽不复更茁。若爱之、护之，不计岁月，待其根本坚固，发荣舒长，尽其种子所有之力而后已，安可量哉！ 呜呼！立志向上，而所遭不偶不达者，有之矣；未有不立志向，便做得事业者。凡古之忠臣义士，今之一切为国为民，如某纯心报主，百死不回；如某清操自持，一钱不取；如某爱士如身；如某练兵有法。凡耳目所闻见，必曰：“彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是？”遂奋迅而起，不顾死生利害，期与之齐，岂有不成之理！此所谓立志也，此所谓好种子也。 （节选自戚继光《纪效新书》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即A如种子B初出C纵牛羊D践E害之F生意G一尽H不复更茁。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 便宜，根据情况自行决断，与“便宜行事”中的“便宜”意思相同。 B. 速，快速，与《六国论》“始速祸焉”中的“速”意思不同。 C. 第，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法相同。 D. 爪牙，与现代汉语中的“爪牙”意思不同，但都是属于贬义词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 戚继光认为，教师的地位很低，但在士兵当中，教师必须被尊为师父，因为“师道”如果不能确立，老师讲授的东西就没人相信。 B. 戚继光譬喻，人的志向就好比花草树木的种子，开始很小，但埋在土中会慢慢生长，直至破土而出，长成参天大树，成为梁材。 C. 戚继光强调，将领必须要有志向，有了志向，自然能够取得上下各方面的信任，取得各方面的信任，就有利于施展自己的才能。 D. 戚继光感慨，现实当中会有立志上进却得不到赏识从而无法施展抱负的人，但从来没有不树立志向就能成就一番事业的人。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。 （2）待其根本坚固，发荣舒长，尽其种子所有之力而后已，安可量哉！ 14. 在《尊教师》和《立志向》两篇短文中，戚继光均善于用积极的“心理暗示”的方式来激励将士。请结合相关内容简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 舟过黄州上赤壁因怀东坡偶题 史尧弼 赤壁今朝过，苍梧①几日期。 天旋疑水远，风怒恐樯危。 断岸余千丈，英雄只一时。 多情雪堂②老，月白夜探奇。 【注】①苍梧：地名，传说舜征有苗时在此地停留并安葬，后世成为文人追怀帝王的典型意象。②雪堂：苏轼在黄州寓居临皋亭，就东坡筑雪堂。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从上下句关系看，首联与杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”颇为相似。 B. “天旋”似觉“水远”，“风怒”恐使“樯危”，颔联描绘出一幅雄奇壮美的江上行舟图。 C. 首联和颈联有实有虚，颔联纯为实写，尾联纯为虚写，全诗形成虚实相生的格局。 D. 本诗化用了《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》的句子，自然巧妙，而又切合题旨。 16. AI对本诗的“英雄只一时”进行了这样的分析：“只一时”对比赤壁之战的英雄（周瑜）与苏轼的文学英雄，暗含诗人对功名短暂、精神永恒的思考。而有鉴赏分析说：英雄周瑜的功业是短暂的，赤壁是长久的，暗含着诗人对功名短暂、自然永恒的思考。你更认同哪种分析？请简述理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《不谓侠》歌词道：“余晖送我牵匹老马/正路过烟村里人家/恰似当年故里正飞花。”这种由他乡景色联想到家乡相似或相同景色的方式与周邦彦《苏幕遮•燎沉香》中“_______，_______”两句相仿。 （2）刘老师在讲授《项脊轩志》时启发说，“_______，_______”这两句貌似与项脊轩关联不大，删掉会怎样？小慧同学回答说，删去不妥，这两句反衬环境的宁静，也为宁静的环境增添了生机。 （3）宋词在格律上有时讲究对偶，有时并非刻意讲究，也自然形成对偶，如同学们在高中教材学过的“_______，_______”就是对偶句。 二.语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一家人工智能初创企业的小小发布，就引发了全球科技界的强烈反响。短短30天，中国初创企业深度求索（DeepSeek）先后发布两款性能比肩GPT-4o的大模型，“1/18的训练成本、1/10的团队规模、不分伯仲的模型性能”令硅谷 A 。 当大洋彼岸的硅谷仍在为GPU万卡集群豪掷千亿资金时，一群土生土长的中国年轻人用557.6万美元证明：AI大模型的比拼或许并不只靠规模，更重要的是看实际效果。有句话形象地概括出DeepSeek的优势：“不是GPT用不起，而是DeepSeek更具性价比。” 传统模型训练，需要在性能、成本、速度之间权衡，其高性能的获得，需要极高的成本投入，更漫长的计算时间。而DeepSeek重构了大模型的“成本——性能”曲线，同时压缩了计算周期。DeepSeek出圈，很好地证明了我们的竞争优势：通过有限资源的极致高效利用，实现 B 。 传统大模型Transformer架构好比一条承载车辆的高速公路，当车辆（ ① ）数量足够多的时候，每辆车必须和前后所有车沟通完成才能继续行驶（ ② ），很容易导致堵车（ ③ ）。而DeepSeek创新的架构则把一条串行的高速路，变成了一个辐射状的快递分拣中心，先把货物（ ④ ）按类型分类打包，再分不同路线同时出发开往不同目的地，每辆货车（计算）只需选择最短路径。因此既能提高速度又能节约能耗。 传统的数据策略好比去农场随便拣拾，常遇到价值不高的烂菜叶（ ⑤ ）。而DeepSeek创新的数据蒸溜技术，有针对性地筛选掉质量不高的烂菜叶：一方面自动识别高价值数据片段（如代码逻辑推理链），相比随机采样训练效率提升3.2倍，另一方面通过对抗训练生成合成数据，将高质量代码数据获取成本从每100个tokens的0.8元降低至0.12元。 18. 请将文中画波浪线的句子改写成包含比喻和比拟修辞手法的句子。要求：使用比喻和比拟的修辞，语言通畅，不改变原意。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下列对“不是GPT用不起，而是DeepSeek更具性价比”这句话，理解最准确的一项是（ ） A. 比较而言，DeepSeek比GPT的性能更优越。 B. 比较而言，DeepSeek比GPT的价格更低廉。 C. 比较而言，DeepSeek比GPT性能和价格的比值更低。 D. 比较而言，DeepSeek比GPT性能和价格的比值更高。 21. 请在文中括号内填入与“传统大模型Transformer架构”或DeepSeek直接匹配的词语或短语，来表示相应加点内容的意思。 22. 文中最后一段有两处错别字，请找出并加以改正。 三.写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 长长的路，我们慢慢走。—-余光中 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025届河南省部分学校高三二模（5月模拟）语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “多元一体”文明格局的关键是“一体”，从“多元”走向“一体”，实际上就是以中原为中心文明格局的确立，也就是“中国”观念的形成和发展。近年来，学术界有关“最早的中国”讨论很多，争议也很大，需要加以特别地分析。 所谓“最早的中国”，核心要素有三：一是国，二是中，三是最早。三者之中，某一遗址或文化是否已经进入“国”的阶段，有具体可视的考古材料为依据；其年代是否为“最早”，这是考古学上的相对年代问题，都不难判断。唯有是否为“中”，因为纯属观念上的认同，未必一定见诸考古实物，因此最难识别。 众所周知，西周初年青铜器何尊铭文中的“宅兹中或”是迄今所见最早的“中国”表述，这应该是我们讨论“最早的中国”的出发点。那么在何尊之前，有无“中国”观念？答案是肯定的，这一点从西周初年周人对成周的称呼上即可证明。在文献中，除了称成周为“中国”“中土”，周人也称成周为“东国”和“东土”。既称“中”，又称“东”，岂不矛盾？其实并不矛盾，称成周为“东国”和“东土”，这是地理概念，因为周人兴起于关中，习惯上自称其居地为“西土”，其人为“西土人”或“西土之人”，成周在东，自然是“东国”或“东土”。 成周称“中国”和“中土”，则是文化概念，完全是因为这里本是“有夏之居”，久有“中国”的成说。《史记•周本纪》说得很清楚，周公之所以选择在此地营建洛邑，一是因为这里曾经是“居九鼎”的故地，二是因为此乃“天下之中，四方入贡道里均”。我们都知道，“九鼎”是夏王朝奠定政治正统的象征物，而四方入贡的传统也源自大禹的“任土作贡”。 因此，成周“中国”说，不是武王、周公兄弟的新发明，而是周人对夏商王朝政治传统的认同和继承，说明“中国”和“夏”是密不可分的，无“夏”则无所谓“中国”。成周“中国”说，标志着“中国”是超越族属的政治正统，是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序，也是他们作为执政者对自身文明高度的自我标榜。正因为“中国”的这种政治和文化属性，这一称谓是可以随着政治实力的增减而转移的，原本力量弱小、被商人役使的“西土之人”——周人，在殷周鼎革之后，也每每以“中国”自诩，陶醉于“惠此中国，以绥四方”，主张“德以柔中国，刑以威四夷”，鄙视“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。到春秋之世，“中国”已经完全转化为一个文化符号，成为“华夏”的异称，是中原华夏诸国对自身文明程度的自矜，也是它们与四方戎狄的文化区隔。 （摘编自甘阳《新雅中国史八讲》） 材料二： 在汉字的世界中，国家和疆域的概念都和武器“戈”有关。①真的假的？为什么看不出来呢？别急，让我们走进古老的汉字世界一探究竟。 ②看到“國”的甲骨文、金文，也许你会有些疑惑：咦，它怎么那么像“或者”的“或”呢？没错，这就是“或”！在今天它表示“或者、或许”的意思，但在古文字中，它是“國”的本字。 “國”和“或”之间的关系是什么呢？这还先要讲一讲“或”字。 金文中的“或”写作，它的左边有一个很像“口”的字——“口”，读作wéi，方方正正，画的是一座城池；右边是一个“戈”。《说文解字》中说：“或，邦也。从口从戈，以守一。”“邦”是国家，“或”就是“邦”，它的本义是国家。至于下面的“一”，许慎先生说：“一，地也。”“以守一”，就是用戈来守卫国家、守卫疆土。 “或”是“國”的本字，那为什么今天的“或”表示或者呢？我们熟悉的“国”又是如何从“或”字发展演变而来的呢？这就要提到汉字假借的规律了。 我们知道，给实词造字容易，给虚词造字很难。为了给“或者”造字，古人借用了读音相近、表示国家的“或”字。③这一借不要紧，“刘备借荆州”，再也不还了！没办法，古人不得不为“国家”另造一个字——在“或”的基础上添加形符“口”，造出“國”字。可“國”字笔画太多，不便书写，人们便将其简化成“国”字。 我们的国家叫“中国”。“中国”可以追溯到什么时候呢？④根据目前出土的史料，这个称呼能追溯到西周时期。“中国”一词最早可以追溯到什么时候呢？“中国”第一次出现，是在陕西宝鸡出土的何尊上。 宝鸡是中国的青铜器之乡。西周末年，戎狄作乱，当时的国君周平王说：“咱们还是往东撤吧，离战乱远远的！”这就是历史上著名的“平王东迁”。当时的贵族们都以为只是暂时出去躲几年，于是纷纷挖深坑，把家里的青铜器窖藏起来，准备过些年回来后再挖出来。可是谁也没有想到，周王朝居然一去不返，东周再也没有回到西周的故土。于是，这批珍贵的青铜器一埋就是几千年，直到新中国成立后才陆续出土，完好地保存在宝鸡青铜器博物院里。其中，便有何尊。 何尊的铭文中有四个字——“宅兹中或”，意思就是我们安居在中国这片土地上。其中的“中或”就是“中国”！ （摘编自孟琢《汉字就是这么来的》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 何尊出土于青铜器之乡宝鸡，圆口，腹部微鼓，其上铭文中的“宅兹中或”是迄今所见最早的“中国”表述。 B. 在“最早的中国”的三个核心要素中，“中”最难识别，何尊“宅兹中或”的铭文很好地解决了这一难题。 C. 作为具有文化属性的概念，“中国”在春秋时期明显带有中原华夏文明的印记，与四方夷狄文化的差异性凸显出来。 D. 材料一中周公营建洛邑和材料二中“平王东迁”，分别为称成周为“中国”“中土”和何尊窖藏地下提供背景。 2. 下列对材料二中画横线句子的分析与评价，正确的一项是（ ） A. 句子①从读者的角度连用两个疑问，既表明读者的认知局限，又引出下文的解释。 B. 句子②中，使用第二人称“你”，仿佛作者与读者对话交流，让读者感到非常亲切。 C. 句子③用文学故事把表示“或者”的“或”借来表示国家的“或”诙谐地表达出来。 D. 句子④中，用“目前出土”来限制“史料”，准确而又生动，体现了语言的严谨性。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “东国”是地理概念，“中国”是文化概念，两种称谓有着质的不同。 B. 夏、商、周均以“中国”自诩，虽易代鼎革，“中国”之称却继承下来。 C. 从“或”“國”“国”的关系看，“或”是“國”的本字，“國”是“国”的本字。 D. 如果不是周朝贵族因躲避战乱而埋藏青铜器，那么何尊就不会流传至今。 4. 同样是引用，两则材料中画波浪线的句子的引用方式及效果有所不同，请简要分析。 5. 国家主席习近平在2025年新年贺词中说：“从五千多年中华文明传承中一路走来，‘中国’二字镌刻在‘何尊’底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。”请结合材料，谈谈为什么说“中国”二字铭刻在每个华夏儿女心中。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①材料一：直接引用古文献内容，使论证更有说服力，增加了学术文章的严肃性。 ②材料二：用现代语言表述引用的内容，通俗地交代相关背景，增加了文化普及文章的趣味性和可读性。 5. ①在西周或更早时期，“中国”已是一个文化概念，春秋时期，“中国”已完全是一个文化符号，是“华夏”的异称，成为华夏儿女血脉中的文化基因。 ②何尊铭文中“宅兹中或”，意思就是我们安居在中国这片土地上，代代相传，“中国”成为华夏儿女对自己安居之邦认同的最具典型代表的汉字。 【解析】 【导语】两则材料深入探讨了“中国”这一概念的历史渊源和文化内涵。材料一从考古学和历史文献的角度，分析了“最早的中国”的形成及其政治、文化属性，强调了“中国”作为政治正统和文化符号的演变过程。材料二则从汉字演变的角度，揭示了“国”字的起源及其与“中国”称谓的关系，进一步丰富了“中国”概念的历史背景。两则材料相互补充，既展现了“中国”概念的历史深度，也体现了其在华夏文明中的核心地位，具有较高的学术价值和现实意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“何尊‘宅兹中或’的铭文很好地解决了这一难题”错误。由原文“在文献中，除了称成周为‘中国’‘中土’”可知，是有关文献中的“中国”“中土”解决了这一难题。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对重要语句的理解能力。 A.“表明读者的认知局限”错误。两个疑问句是提醒读者注意。 C.“把表示‘或者’的‘或’借来表示国家的‘或’诙谐地表达出来”错误。由原文“为了给‘或者’造字，古人借用了读音相近、表示国家的‘或’字”可知，应为“把表示国家的‘或’借来表示‘或者’的‘或’诙谐地表达出来”。 D.“生动”错误。用“目前出土”来限制“史料”没有生动这一效果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“夏、商、周均以‘中国’自诩”错误。由原文“成周‘中国’说，不是武王、周公兄弟的新发明，而是周人对夏商王朝政治传统的认同和继承，说明‘中国’和‘夏’是密不可分的，无‘夏’则无所谓‘中国’。成周‘中国’说，标志着‘中国’是超越族属的政治正统，是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序”可知，“周人对夏商王朝政治传统的认同和继承”是成周“中国”说体现的超越族属政治秩序的传承，这并不意味着夏、商也以“中国”自诩。 C.“‘國”是‘国’的本字”错误。由原文“可‘國’字笔画太多，不便书写，人们便将其简化成‘国’字”可知，“國”和“国”是繁体字与简体字的关系，不是假借关系，因此无所谓谁是谁的本字。 D.“如果……那么……”错误。由原文“当时的贵族们都以为只是暂时出去躲几年，于是纷纷挖深坑，把家里的青铜器窖藏起来……其中，便有何尊”可知，材料二提到周平王东迁时贵族窖藏青铜器，何尊因此得以保存，直到新中国成立后出土。但不能就此断言如果没有周朝贵族的这一行为，何尊就一定不会流传至今，可能还有其他的保存或流传方式，这种说法过于绝对。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对论证手法以及效果的把握能力。 ①材料一：“二是因为此乃‘天下之中，四方入贡道里均’”属于直接引用《史记》中的内容，直接引用古文献内容，使得作为论说文，论证更有说服力，增加了学术文章的严肃性。 ②材料二：“咱们还是往东撤吧，离战乱远远的！”属于现代语言，而“当时的国君周平王说：‘咱们还是往东撤吧，离战乱远远的！’”，“咱们还是往东撤吧，离战乱远远的！”是引用了周平王的话，所以是用现代语言表述引用的内容。本处用现代语言通俗地交代了周朝贵族窖藏青铜器的相关背景，增加了文化普及文章的趣味性和可读性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文“成周称‘中国’和‘中土’，则是文化概念，完全是因为这里本是‘有夏之居’，久有‘中国’的成说”可知，在西周或更早时期，“中国”已是一个文化概念。由原文“到春秋之世，‘中国’已经完全转化为一个文化符号，成为‘华夏’的异称，是中原华夏诸国对自身文明程度的自矜，也是它们与四方戎狄的文化区隔”可知，春秋时期，“中国”已完全是一个文化符号，是“华夏”的异称，成为华夏儿女血脉中的文化基因。 ②由原文“何尊的铭文中有四个字——‘宅兹中或’，意思就是我们安居在中国这片土地上。其中的‘中或’就是‘中国’”可知，何尊铭文中“宅兹中或”，意思就是我们安居在中国这片土地上，代代相传，“中国”成为华夏儿女对自己安居之邦认同的最具典型代表的汉字。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 孤忠者最后的大地 聂作平 亲临崖山之前，我曾多次想象，那片庇护过二十万南宋军民和几千条船只的水面，应该惊涛拍岸，横无际涯。然而，登高远眺，我才发现现实与想象相去甚远：目力所及的远方，是一条几百米宽的大河，河面平缓，几十条大大小小的船只在忙碌。至于大海，它还在山那边的远方。 七百多年的时光太过久远，不仅意味着将近四十代人的新陈代谢，也意味着山河面貌的巨大改变。比如我看到的这片水面，在文天祥时代，他的确能在高处望见与江相接的蔚蓝色大海。 那时候，珠江八大入海口之一的潭江，就在崖山附近汇入南海。入海前，丰沛的江水形成了一汪湖泊，名为银洲湖。银洲湖外，崖山和汤瓶山东西相峙，峭立于江尾海头，如同半掩半开的门，因而，人们将两山之间的海湾称为崖门。 文天祥出生于1236年。他出生前两年，崛起于北方草原的蒙古联合南宋灭掉金国。在蒙古强大而金、宋弱小的情况下，三国鼎立或许还能对蒙古有所制衡；金国既灭，虚弱的南宋不得不独自面对虎视眈眈的蒙古。随着忽必烈灭大理，南宋从此陷入了蒙古的南北夹击中，国势愈发艰危。 1274年，宋度宗去世，已于三年前建立元朝的忽必烈乘南宋国丧之机出兵，一路势如破竹。一年多后，元军兵临南宋首都临安。在太皇太后谢道清主持下，小皇帝宋恭帝投降。三个月后，另一个小皇帝宋端宗在福州即位。过了两年，疲于奔命的宋端宗病死于广东湛江硇洲岛。随即，第三个也是最后一个小皇帝赵昺继位。此时南宋已到了山穷水尽的地步，二十万不甘亡国的南宋军民在陆秀夫和张世杰的率领下辗转来到崖山。 在崖山，南宋军民伐木建屋，并为小皇帝和杨太后修建了一座名为慈元殿的行宫。一时间，小小的崖山一带，三千余座房屋连绵起伏，形成集市，史家把这时的宋朝称为行朝——相当于惨淡经营的流亡政府。 但是，志在消灭南宋的元军不会听任行朝继续存在。 文天祥被俘后，元军主将张弘范下令把他押送到潮阳。其时，张弘范正在为进攻崖山做最后准备。张弘范从潮阳赶往崖山时，特意把文天祥也带上了。 文天祥既是南宋丞相，又是抵抗运动的主要领袖。如果能让文天祥投降并说服张世杰等人放弃抵抗，必能起到事半功倍的效果。船队航行于海上时，张弘范令手下逼文天祥写信劝降。文天祥的回答却是一首诗，那就是我们耳熟能详的《过零丁洋》。 零丁洋地处珠江口外，包括从深圳到珠海的广阔海域，因内、外零丁两岛遥遥相对而得名。行驶在珠江口外线高速上时，不远处风平浪静的水面，就是心仪已久的零丁洋。那一刻，很自然地，我想起了文天祥，想起了他的敌人张弘范。他在读到文天祥那首诗时，也深为感动，连声说：好人，好诗。但张弘范不可能因感动而对文天祥网开一面，相反，他要从精神上摧毁文天祥。 1279年，农历二月初六，元军向宋军发起总攻。其时，宋军在张世杰的指挥下，烧毁了才居住几个月的房屋——包括小皇帝和太后的行宫，全体军民搬到几千条船上。这些船在江阔水深并受潮汐影响的潭江口，形成了一座雄伟的水上城市。 张弘范要让文天祥亲眼看南宋的毁灭。他把文天祥押到他乘坐的大船上，从远处观看这场声势浩大的海战。元军战船随着海潮向崖门进攻，张世杰令人意外地没有坚守崖门，而是让战船排成一字长蛇对敌。战况无比惨烈，元军船上的文天祥痛不欲生。他眼睁睁地看到宋军如何溃败，如何被元军杀死或是被逼跳海。其时，陆秀夫护驾于帝舟中，他知道最后的时刻到了，先把自己的老婆孩子一一推下水，再从容对小皇帝说：“国事至此，陛下当为国死。”尔后，他背负年仅八岁的赵昺跳进大海。张世杰突围后遭遇台风，溺水而死。这样，“宋末三杰”就只剩身为俘虏的文天祥了。几天后，崖山海面浮出十万余具尸体，绝大多数是南宋军民。杨太后在听说小皇帝遇难的噩耗后大哭，随即蹈海自尽。 我来到崖山附近的宋元崖门海战文化旅游区，翻过面向崖门的那面山坡，找到了慈元庙。慈元庙，那是明朝时为纪念杨太后奉节尽忠，也是为纪念南宋军民这场惨痛遭遇而修建的。从“慈元殿”到“慈元庙”，尽管只有一字之差，却饱含着无数身逢国难者悲苦绝望的命运和后人滔滔无尽的兴亡之叹。 对这场发生在眼皮子底下的亡国之战，文天祥悲痛难以自抑，他自陈：“崖山之败，亲所目击，痛苦酷罚，无以胜堪。”当时是，他也想跳海，但为元军所阻。崖山战后，胜利者张弘范大摆宴席，再次劝降。他对文天祥说，你效忠的大宋已经灭亡了，作为臣子问心无愧了。如果你能像事大宋那样事大元，大元的丞相，非公莫属。 文天祥流着眼泪回答说，国家灭亡却不能施救，做臣子的简直死有余辜，哪还能为了偷生而事二主呢？商朝灭亡了，但伯夷、叔齐不食周粟，是为了尽到自己的忠义，绝不会因国家的灭亡而改变。 张弘范听了，深为动容。他对这个敌对阵营的高级官员，竟生出强烈的同情与理解。之后，他不仅在生活上优待文天祥，还把文天祥失散的奴仆想方设法找回来，送到文天祥身边。更重要的是，他向忽必烈上书，详细说明不能杀文天祥的诸种理由。 得知文天祥的事迹后，忽必烈感慨说：谁家无忠臣。于是下令把文天祥押往大都。 由此，便有了文天祥从南海到大都的漫漫征途；孤忠者，踽踽行走于他最后的大地…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，从眼前一条几百米宽且水面平缓的大河和远离大海的崖山的形势看，崖山难以承载曾发生亡国之战的沉重历史。 B. 南宋朝廷远离中土流落崖山，惨淡经营而成为行朝，这说明南宋朝廷并未屈服异族的威势，后来崖山之战也印证了这一点。 C. 在作者看来，慈元庙比慈元殿更能引发历史感慨，因为前者是为纪念杨太后奉节尽忠和在崖山之战中死难的南宋军民而修建的。 D. “谁家无忠臣”这句话反映了忽必烈对忠臣的一种尊重和认可，也从侧面体现了他希望能广纳天下忠臣为自己所用的心态。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者始终将深沉的情感贯穿于古今沧桑变化对比的叙述中，情感脉络十分清晰。 B. 从眼前崖山到南宋崖山的切换，完成现实与历史的对接，突出崖山的战略位置。 C. 文章概述蒙古、南宋和金国形势的变化，为下文讲述南宋的悲剧命运提供背景。 D. 文章以粗线条笔触勾勒崖山之战，且以文天祥的视角来表现陆秀夫的悲壮行为。 8. 就表现文天祥来看，文章写陆秀夫背着小皇帝跳海和张弘范劝忽必烈不杀文天祥，运用的是什么手法?有怎样的效果?请简要分析。 9. 班级组织学生以《孤忠者文天祥》为题，为文天祥撰写一篇评传，请根据文本内容，概括写出三个要点。 【答案】6. A 7. C 8. ①运用了侧面烘托的手法。 ②前者说明文天祥的民族气节有着君臣共赴国难的深厚基础，后者说明文天祥的大义凛然让敌人肃然起敬，动了恻隐之心，这种侧面烘托手法的运用，使得文天祥爱国忠贞的形象更加丰满、高大。 9. ①面对张弘范的劝降，文天祥以《过零丁洋》诗表达对国家的忠诚。 ②面对南宋军民死难的惨状，文天祥欲蹈海以为国尽忠。 ③面对张弘范的利诱，文天祥以伯夷、叔齐为榜样，坚决不事二主。 【解析】 【导语】这篇散文以崖山为时空坐标，通过今昔对比展开历史叙事。作者以实地考察为切入点，用细腻的笔触勾勒南宋覆灭的悲壮画卷，尤其聚焦文天祥的孤忠形象。文本巧妙融合地理变迁与历史细节，通过“慈元殿”到“慈元庙”的意象转换，将个人命运与国家兴亡紧密交织。在冷峻的历史叙述中，作者以诗性语言传递深沉的家国情怀，使七百年前的忠烈气节在当代语境中重获生命张力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“崖山难以承载曾发生亡国之战的沉重历史”错误，作者提到“目力所及的远方，是一条几百米宽的大河，河面平缓，几十条大大小小的船只在忙碌”，是为了突出崖山在历史上的重要性与现实中的平凡之间的反差，而不是说崖山难以承载历史。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“作者始终将深沉的情感贯穿于古今沧桑变化对比的叙述中”错误，文章并非始终将深沉情感贯穿于古今沧桑变化对比的叙述中，情感更多地是围绕南宋崖山之战和文天祥的孤忠等事件展开，作者是将深沉的情感贯穿于对南宋的悲剧命运的叙述和文天祥的民族气节的表现之中。 B.“突出崖山的战略位置”错误，文中从眼前崖山到南宋崖山的切换主要是为了展现历史事件发生的地点，通过对比现实与历史，强调历史的沧桑巨变，而非突出崖山的战略位置。 D.“以文天祥的视角来表现陆秀夫的悲壮行为”错误，文中虽然提到“张弘范要让文天祥亲眼看到南宋的毁灭。……从远处观看这场声势浩大的海战”，表明文天祥目睹了崖山之战的过程。但对于陆秀夫的悲壮行为，如“陆秀夫护驾于帝舟中，……他背负年仅八岁的赵昺跳进大海”，只是以全知视角客观地叙述了陆秀夫的行为，并没有从文天祥的视角进行描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的手法和作用的能力。 ①手法判断：文章写陆秀夫背着小皇帝跳海和张弘范劝忽必烈不杀文天祥，是通过他人的表现来展现文天祥的形象，属于侧面烘托的手法。 ②效果分析：陆秀夫作为南宋的臣子，在国家灭亡之际，“先把自己的老婆孩子一一推下水”，然后“背负年仅八岁的赵昺跳进大海”，这种君臣共赴国难的行为，从侧面说明文天祥的民族气节有着深厚的基础，因为在这样的君臣氛围中，文天祥的忠诚和爱国之情是有根源的。张弘范作为文天祥的敌人，在看到文天祥的忠义之举后，“不仅在生活上优待文天祥，还把文天祥失散的奴仆想方设法找回来，送到文天祥身边”，还向忽必烈上书“详细说明不能杀文天祥的诸种理由”，这说明文天祥的大义凛然让敌人都肃然起敬，动了恻隐之心。这两件事从侧面烘托，更加突出了文天祥忠诚爱国、坚贞不渝的高大形象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏概括作品的人物形象的能力。 ①文中提到“张弘范令手下逼文天祥写信劝降。文天祥的回答却是一首诗，那就是我们耳熟能详的《过零丁洋》”，文天祥在被俘后，面对张弘范的劝降，他没有屈服，而是以《过零丁洋》诗表达对国家的忠诚，这首诗成为他坚守信念的象征。 ②文中提到“崖山之败，亲所目击，痛苦酷罚，无以胜堪。当时是，他也想跳海，但为元军所阻”，文天祥目睹南宋军民在崖山之战中的惨状，悲痛欲绝，甚至想跳海殉国，共赴国难，但被元军阻止。这体现了他以死报国的决心。 ③张弘范劝文天祥“像事大宋那样事大元”，并许以丞相之位，文天祥流着眼泪回答“国家灭亡却不能施救，做臣子的简直死有余辜，哪还能为了偷生而事二主呢？商朝灭亡了，但伯夷、叔齐不食周粟，是为了尽到自己的忠义，绝不会因国家的灭亡而改变”，面对张弘范高官厚禄的利诱，文天祥以伯夷、叔齐为人生追求的榜样，坚决不事二主，为国尽忠，表明他坚守忠诚的高尚品质。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 尊教师 教习之道须先重师礼。古云：“师道立而善人多。”教师之类，于位甚卑，然在兵卒之间，即师父之尊也。兵卒素未曾习艺者，不知艺之可好。略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。师道不立，则言不信。教之不遵，学之不习，习而不悦，师道废而教无成矣。须于兵卒间隆以师礼，付以便宜，凡兵士之不听教者，得径行责治，禀官示以军法。将士头目皆习其业，小卒相视而谓曰：“其尊者信之如此，吾辈当何如耶？”如此，教师道行，习服速矣。 立志向 夫志即心也。心之体为神明，心之用则为志向。譬如花草树木种子，小者如沙如尘，大者如拳如卵，可谓混茫之甚，一入土中，萌芽勾甲，蚁可食而尽之，及其长成参天合抱之木，梁栋取材，霜雪不能摧。为将第恨无志，志定而加真积力行之功，自然信于上下，利于施为。为国家爪牙之臣，戡难立勋，垂名竹帛，皆此志一定，从条理中做出，无不收效。但吾立志之初，未能大通于人，不无困苦、拂郁、阻挠之患，犹萌甲蚁可食尽之类也。若于此时时以为立志无益，做好人、行好事无效，便改初志，其人终如此而已矣。即如种子初出纵牛羊践害之生意一尽不复更茁。若爱之、护之，不计岁月，待其根本坚固，发荣舒长，尽其种子所有之力而后已，安可量哉！ 呜呼！立志向上，而所遭不偶不达者，有之矣；未有不立志向，便做得事业者。凡古之忠臣义士，今之一切为国为民，如某纯心报主，百死不回；如某清操自持，一钱不取；如某爱士如身；如某练兵有法。凡耳目所闻见，必曰：“彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是？”遂奋迅而起，不顾死生利害，期与之齐，岂有不成之理！此所谓立志也，此所谓好种子也。 （节选自戚继光《纪效新书》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即A如种子B初出C纵牛羊D践E害之F生意G一尽H不复更茁。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 便宜，根据情况自行决断，与“便宜行事”中的“便宜”意思相同。 B. 速，快速，与《六国论》“始速祸焉”中的“速”意思不同。 C. 第，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法相同。 D. 爪牙，与现代汉语中的“爪牙”意思不同，但都是属于贬义词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 戚继光认为，教师的地位很低，但在士兵当中，教师必须被尊为师父，因为“师道”如果不能确立，老师讲授的东西就没人相信。 B. 戚继光譬喻，人的志向就好比花草树木的种子，开始很小，但埋在土中会慢慢生长，直至破土而出，长成参天大树，成为梁材。 C. 戚继光强调，将领必须要有志向，有了志向，自然能够取得上下各方面的信任，取得各方面的信任，就有利于施展自己的才能。 D. 戚继光感慨，现实当中会有立志上进却得不到赏识从而无法施展抱负的人，但从来没有不树立志向就能成就一番事业的人。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。 （2）待其根本坚固，发荣舒长，尽其种子所有之力而后已，安可量哉！ 14. 在《尊教师》和《立志向》两篇短文中，戚继光均善于用积极的“心理暗示”的方式来激励将士。请结合相关内容简要说明。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）有稍微懂得从外面学来武艺的士兵，心中对所学技艺有困惑却不能融会贯通，自己依凭先前学到的武艺就认为很好了。 （2）（耐心）等到它的根脉发育得坚实牢固，枝叶繁茂长久地生长，一直到将种子的全部生命力都发挥出来才停止，那又怎能估量呢！ 14. ①《尊教师》中，将士头目都跟着教师学习技艺，普通士兵就会暗示自己：连头目都跟着教师学习技艺，我们就更应该这样做了。②《立志向》中，古代忠臣义士和当今的英雄豪杰或能为国效力，或能清廉自守，或治军有方，将领们了解这些就会暗示自己：他们是人，他们能做到这样，我也是人，我也能做到这样。 【解析】 【导语】这篇文言文选自戚继光《纪效新书》，通过《尊教师》《立志向》两则短论，展现了明代军事家的教育理念与人生哲学。文章以“师道”与“志向”为核心，采用类比论证（如种子长成栋梁之喻）、正反对比（立与不立志的结果）等手法，强调尊师重教与坚定志向的重要性。语言质朴有力，善用军事化比喻（如“爪牙之臣”），既体现儒家教化思想，又充满实战派的务实精神，彰显了戚继光将道德修养与军事训练相结合的治军智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就像种子刚发芽长出，放任牛羊对其践踏残害，种子的生命力一旦完结，就永远不会再萌芽生长了。 “初出”是“种子”的谓语，构成主谓结构，所以应在“出”后面即在C处断开； “牛羊”是“践害之”的主语，所以应在“之”后面即在F处断开； “尽”是“生意”的谓语，构成主谓结构，所以应在“尽”后面即在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及古今异义现象的理解能力。 A.正确。句意：赋予其根据情况自行决断的权力。/自行决定适当的措施或办法。 B.正确。“速”，快速；/招致。句意：技艺练习和掌握得就快了。/才招致了祸患。 C.正确。“第”，均为“只，只是”。句意：做将领的只怕没有志向。/只是根据现在的局势来看。 D.“但都是属于贬义词”错误。“爪牙”，褒义词，得力的助手；/贬义词，党羽、帮凶。句意：成为保卫国家的贤臣良将。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有了志向，自然能够取得上下各方面的信任”错误。由原文“为将第恨无志，志定而加真积力行之功，自然信于上下”可知，做将领的只怕没有志向，如果立下了志向再加上认真地去积累，努力地去践行，自然可以取得上下各方面的信任。选项中缺少“真积力行之功”（认真地去积累，努力地去践行）这一条件。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“外习”，从外面学来武艺；“化”，融会贯通；“以为”，认为。 （2）“根本”，根部；“已”，停止；“安可”，怎么能。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“将士头目皆习其业，小卒相视而谓曰：‘其尊者信之如此，吾辈当何如耶？’”可知，《尊教师》中，将士头目都跟着教师学习技艺，普通士兵就会暗示自己：连头目都跟着教师学习技艺，我们就更应该这样做了。 ②由原文“凡古之忠臣义士，今之一切为国为民，如某纯心报主，百死不回；如某清操自持，一钱不取；如某爱士如身；如某练兵有法。凡耳目所闻见，必曰：‘彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是？’”可知，《立志向》中，古代忠臣义士和当今的英雄豪杰或能为国效力，或能清廉自守，或治军有方，将领们了解这些就会暗示自己：他们是人，他们能做到这样，我也是人，我也能做到这样。 参考译文： 尊教师 训练传授技艺的方法在于必须首先对教师尊以礼节。古人说：“教师的地位、作用及尊师的风尚确立了，向善行善的人就会增多。”教师这一类人，就地位来说很低，但是在士兵当中，就被尊为师父。平素从未曾训练过技艺的士兵，不知道技艺的好坏。有稍微懂得从外面学来武艺的士兵，心中对所学技艺有困惑却不能融会贯通，自己依凭先前学到的武艺就认为很好了。教师的地位、作用和尊师的风气不确立，他所讲授的东西就没人相信。教师传授的技艺士兵不按照去做，学了也不去练，练了也不高兴。（这样）教师的地位和作用以及尊师的风气就会被损害、破坏，技艺传授也不会成功了。必须要在士兵当中用礼节来尊崇教师，赋予其根据情况自行决断的权力，凡是不听从教师讲授训练的士兵，可以直接追究惩罚，禀告军官用军法处治来警示众人。将领和士兵头目都跟教师练习技艺，普通士兵就会互相说：“那些地位高的人都这么信任教师，我们这些人该怎么办呢？”这样，师道得到施行, 技艺练习和掌握得就快了。 立志向 志向就是心。心的本体是神明，心的外在表现形式是志向。好比花草树木的种子，小的像沙子、像尘土，大的像拳头、像蛋卵，可以说是非常原始，（然而）一进入土壤中，种子外皮就会裂开萌生出嫩芽，（这个时候）蚁类可以将其吃光，（但）等到它长成粗壮的参天大树，能够成为屋宇大梁的用材，即使是霜雪也无法摧残它。做将领的只怕没有志向，如果立下了志向再加上认真地去积累，努力地去践行，自然可以取得上下各方面的信任，有利于施展自己的作为。成为保卫国家的贤臣良将，平定祸乱建立功勋，名垂史册，这些都是一旦立下了志向，然后就有条不紊地一一去实行，最终没有不取得成效的。只是我们在立下志向的初期，还未能被人广泛地熟知了解，（声名不显，）也许会遇到困难痛苦、心情抑郁不舒畅、受人阻挠加害等不利局面，就如同刚萌芽的种子外皮容易被蚁类吃光这样的情况。如果在这个时候认为树立志向没有用处，做好人、行好事没有什么效果，于是就改变当初的志向，这个人最终的成就也就这样罢了。就像种子刚发芽长出，放任牛羊对其践踏残害，种子的生命力一旦完结，就永远不会再萌芽生长了。如果懂得珍惜它、爱护它，不去计较它长了多少年，（耐心）等到它的根脉发育得坚实牢固，枝叶繁茂长久地生长，一直到将种子的全部生命力都发挥出来才停止，那又怎能估量呢！ 唉！立志上进，却得不到赏识无法显达，这种人是有的；但从来没有不树立志向，就能成就事业的人。凡是古代的忠臣义士，和当今所有为国为民的英雄豪杰，例如某人一心报效君主， 即使死一百次也不改变；例如某人坚守高尚的节操，即使一文钱也不贪取；例如某人爱护士卒如同爱护自身一样；例如某人练兵有一套行之有效的方法。只要是自己耳朵所听到、眼睛所看到的，就一定要问自己：“对方也是人啊，他能做到这样，我也是人，难道做不到这样？”于是奋发振作迅速行动起来，将生与死、利与害的考虑都丢到一边，希望能向那些人看齐，怎会有不成功的道理！（如果真能做到）这就是我所说的立志，这种人就是我所说的好种子。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 舟过黄州上赤壁因怀东坡偶题 史尧弼 赤壁今朝过，苍梧①几日期。 天旋疑水远，风怒恐樯危。 断岸余千丈，英雄只一时。 多情雪堂②老，月白夜探奇。 【注】①苍梧：地名，传说舜征有苗时在此地停留并安葬，后世成为文人追怀帝王的典型意象。②雪堂：苏轼在黄州寓居临皋亭，就东坡筑雪堂。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从上下句关系看，首联与杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”颇为相似。 B. “天旋”似觉“水远”，“风怒”恐使“樯危”，颔联描绘出一幅雄奇壮美的江上行舟图。 C. 首联和颈联有实有虚，颔联纯为实写，尾联纯为虚写，全诗形成虚实相生的格局。 D. 本诗化用了《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》的句子，自然巧妙，而又切合题旨。 16. AI对本诗的“英雄只一时”进行了这样的分析：“只一时”对比赤壁之战的英雄（周瑜）与苏轼的文学英雄，暗含诗人对功名短暂、精神永恒的思考。而有鉴赏分析说：英雄周瑜的功业是短暂的，赤壁是长久的，暗含着诗人对功名短暂、自然永恒的思考。你更认同哪种分析？请简述理由。 【答案】15. B 16. 示例一：认同前者。 ①从诗歌题目看，因苏轼曾在《念奴娇•赤壁怀古》中吟咏“三国周郎赤壁”等句，那么“舟过黄州上赤壁”“因怀东坡”能够透露出将周瑜和苏轼交融在一起的信息。 ②从对比关系看，周瑜代表的是“武赤壁”，苏轼代表的是“文赤壁”，二者暗中形成对比。 ③从情感态度看，诗人谓周瑜功业是短暂的，而苏轼“月白夜探奇”，是对苏轼夜游赤壁而感悟宇宙精神的肯定，相对于周瑜的功业价值，苏轼的精神价值是永恒的。 示例二：认同后者。 ①从句间关系看，“英雄只一时”与“断岸余千丈”形成对照，即将灰飞烟灭的周瑜的功业与屹立至今的千丈高的赤壁进行对比。 ②从表达内容看，英雄业绩不过都是过眼云烟，只有大自然是永恒不衰的，传递的是人生短暂、自然永恒的思考。 ③从精神内核看，这恰与苏轼在黄州赤壁感悟的宇宙精神相吻合。 【解析】 【导语】这首诗是诗人舟过黄州赤壁时所作，借景抒情、怀古伤今。开篇点题，写途经赤壁。颔联及颈联上句描绘眼前景象，水远樯危、断岸千丈，营造出壮阔又略带惊险的氛围，由此引发对英雄易逝的感慨。尾联怀念苏轼，展现其月夜探奇的浪漫形象，寄托了诗人对苏轼的追思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“描绘出一幅雄奇壮美的江上行舟图”错误。“天旋疑水远，风怒恐樯危”意思是江上风急浪高，诗人感觉天空旋转，仿佛江水遥远无尽，又担心狂风会使船桅倾危，主要体现的是行舟时的惊险与紧张，而非“雄奇壮美”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容、评价作者思想情感的能力。 示例一：认同前者 ①从诗歌题目看，“舟过黄州上赤壁”点明地点，“因怀东坡”明确诗人是为追怀苏轼而作，而苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中曾吟咏“三国周郎赤壁”，可见诗中“英雄”既关联周瑜，也指向苏轼，二者在怀古语境中自然交融。 ②从对比逻辑看，周瑜是赤壁之战的军事英雄，其功业随历史变迁而消逝；苏轼虽被贬黄州，却在赤壁写下《赤壁赋》等文学名篇，以文赋展现精神深度。二者形成“武功名”与“文精神”的对照。 ③从尾联情感看，“多情雪堂老，月白夜探奇”化用苏轼夜游赤壁的典故，诗人以“多情”“探奇”肯定苏轼对宇宙人生的哲思，暗示其精神超越短暂功名，具有永恒价值，与“只一时”形成情感呼应。 示例二：认同后者 ①从句内对照看，“断岸余千丈”以赤壁陡峭险峻的自然景观，象征永恒存在；“英雄只一时”则以周瑜等历史人物的短暂功业，对比自然的不朽，二者形成“自然永恒”与“人事短暂”的鲜明反差。 ②从怀古主题看，古代咏史怀古诗常借自然永恒感叹人生短暂，如苏轼《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”即表达类似哲思。本句延续这一传统，聚焦于功名易逝、自然长存的普遍规律。 ③从用典关联看，诗人“怀东坡”不仅追慕其文学成就，也暗含对苏轼赤壁感悟的认同。苏轼在《赤壁赋》中已通过“变”与“不变”的辩证思考，传达对自然永恒的体悟，本句与苏轼思想内核一致。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《不谓侠》歌词道：“余晖送我牵匹老马/正路过烟村里人家/恰似当年故里正飞花。”这种由他乡景色联想到家乡相似或相同景色的方式与周邦彦《苏幕遮•燎沉香》中“_______，_______”两句相仿。 （2）刘老师在讲授《项脊轩志》时启发说，“_______，_______”这两句貌似与项脊轩关联不大，删掉会怎样？小慧同学回答说，删去不妥，这两句反衬环境的宁静，也为宁静的环境增添了生机。 （3）宋词在格律上有时讲究对偶，有时并非刻意讲究，也自然形成对偶，如同学们在高中教材学过的“_______，_______”就是对偶句。 【答案】 ①. 小楫轻舟 ②. 梦入芙蓉浦 ③. 小鸟时来啄食（而庭阶寂寂） ④. 人至不去（小鸟时来啄食） ⑤. 淮左名都 ⑥. 竹西佳处（素月分辉，明河共影/柔情似水，佳期如梦/乱石穿空，惊涛拍岸/市列珠玑，户盈罗绮/云树绕堤沙，怒涛卷霜雪/羌管弄晴，菱歌泛夜/纤云弄巧，飞星传恨/无可奈何花落去，似曾相识燕归来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：楫、芙蓉、浦、啄、玑、盈、绮、羌、菱、纤。 二.语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一家人工智能初创企业的小小发布，就引发了全球科技界的强烈反响。短短30天，中国初创企业深度求索（DeepSeek）先后发布两款性能比肩GPT-4o的大模型，“1/18的训练成本、1/10的团队规模、不分伯仲的模型性能”令硅谷 A 。 当大洋彼岸的硅谷仍在为GPU万卡集群豪掷千亿资金时，一群土生土长的中国年轻人用557.6万美元证明：AI大模型的比拼或许并不只靠规模，更重要的是看实际效果。有句话形象地概括出DeepSeek的优势：“不是GPT用不起，而是DeepSeek更具性价比。” 传统模型训练，需要在性能、成本、速度之间权衡，其高性能的获得，需要极高的成本投入，更漫长的计算时间。而DeepSeek重构了大模型的“成本——性能”曲线，同时压缩了计算周期。DeepSeek出圈，很好地证明了我们的竞争优势：通过有限资源的极致高效利用，实现 B 。 传统大模型Transformer架构好比一条承载车辆的高速公路，当车辆（ ① ）数量足够多的时候，每辆车必须和前后所有车沟通完成才能继续行驶（ ② ），很容易导致堵车（ ③ ）。而DeepSeek创新的架构则把一条串行的高速路，变成了一个辐射状的快递分拣中心，先把货物（ ④ ）按类型分类打包，再分不同路线同时出发开往不同目的地，每辆货车（计算）只需选择最短路径。因此既能提高速度又能节约能耗。 传统的数据策略好比去农场随便拣拾，常遇到价值不高的烂菜叶（ ⑤ ）。而DeepSeek创新的数据蒸溜技术，有针对性地筛选掉质量不高的烂菜叶：一方面自动识别高价值数据片段（如代码逻辑推理链），相比随机采样训练效率提升3.2倍，另一方面通过对抗训练生成合成数据，将高质量代码数据获取成本从每100个tokens的0.8元降低至0.12元。 18. 请将文中画波浪线的句子改写成包含比喻和比拟修辞手法的句子。要求：使用比喻和比拟的修辞，语言通畅，不改变原意。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下列对“不是GPT用不起，而是DeepSeek更具性价比”这句话，理解最准确的一项是（ ） A. 比较而言，DeepSeek比GPT的性能更优越。 B. 比较而言，DeepSeek比GPT的价格更低廉。 C. 比较而言，DeepSeek比GPT性能和价格的比值更低。 D. 比较而言，DeepSeek比GPT性能和价格的比值更高。 21. 请在文中括号内填入与“传统大模型Transformer架构”或DeepSeek直接匹配的词语或短语，来表示相应加点内容的意思。 22. 文中最后一段有两处错别字，请找出并加以改正。 【答案】18. 示例：一家人工智能初创企业浅浅扇动两下翅膀，就掀起全球科技界的一阵海啸。 19. A.惊叹不已　 B.以少胜多 20. D 21. ①数据　 ②计算　 ③计算慢（或能耗高）　④数据 ⑤低质量数据 22. “拣”改为“捡”、“溜”改为“馏” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法改写句子的能力。 句子强调初创企业发布引发的巨大反响。 可将发布比作春雷，或“浅浅扇动翅膀”，强调其突然性或发布时的不起眼；将科技界的反响比拟为波浪或者海啸，突出强烈反响。 可拟写为“一家人工智能初创企业的小小发布，如同春雷乍响，在全球科技界激起千层浪”等类似句子。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.语境体现硅谷的震惊，可填“惊叹不已”。惊叹不已：形容因为惊奇敬佩而发出的感叹久久不止，感受至深。 B.语境指出竞争优势：通过“有限”资源的“极致高效”利用达到的效果，可填“以少胜多”。 以少胜多：用少量兵力战胜强大的敌人。 【20题详解】 本题考查学生正确理解句子含义的能力。 本句的重心在“DeepSeek更具性价比”上，所谓性价比，指的是商品的性能值与价格值比，比值越大，性价比越高。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法、提取关键词的能力。 ①对应“车辆”比喻的本体（传统模型处理对象），结合“传统的数据策略”“创新的数据蒸溜技术”可知，高速公路上待行的车辆就是待处理数据，此处填“数据”； ②对应“车辆沟通”的比喻，实为“计算步骤之间的依赖关系”，结合“每辆货车（计算）只需选择最短路径”可知，“每辆车必须和前后所有车沟通完成才能继续行驶”则应指数据需要计算，此处填“计算”； ③对应“堵车”的问题，根据前文则“很容易导致堵车”指计算遇到瓶颈，此处可填“计算慢”或“能耗高”； ④对应“货物”分类对象，此处“货物”即相当于前面的“车辆”，即“数据”； ⑤需直接对应“烂菜叶”的负面数据筛选问题，根据“传统的数据策略好比去农场随便拣拾，常遇到价值不高的烂菜叶”，可知传统数据中的烂菜叶相对后文的“高价值数据”，应指“低质量数据”。 【22题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “拣拾”的“拣”应为“捡”。捡拾：到处翻找，搜寻。 “蒸溜”的“溜”应为“馏”。蒸馏：通过使用选择性沸腾和冷凝从液体混合物中分离成分或物质的过程。 三.写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 长长的路，我们慢慢走。—-余光中 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢行者的智慧 现代人总是行色匆匆，仿佛背后有猛兽追赶。余光中先生那句“长长的路，我们慢慢走”，恰如一剂清凉散，点醒了我们被速度蒙蔽的双眼。慢行不是懈怠，而是一种对生命本质的回归，是对存在意义的重新发现。在这个崇尚“快”的时代，慢行者的智慧显得尤为珍贵。 慢行是对生命质量的坚守。古人云：“欲速则不达”，一味求快反而容易迷失方向。中国古代文人讲究“闲适”，在慢节奏中品味生活真味，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，正是慢生活的最佳写照。宋代文人程颢在《秋日偶成》中写道：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”这种从容不迫的生活艺术，正是慢行的精髓。法国画家莫奈晚年视力衰退，却创作出更为动人的睡莲系列，正是因为慢下来后，他学会了用心灵观察世界。快节奏让我们错失了太多美好，慢下来，才能看见路边野花的绽放，听见清晨鸟儿的啼鸣。 慢行是文化传承的必要条件。敦煌壁画的绘制需要画工们数年甚至数十年的专注投入，每一笔都是对时间的敬畏。中国传统书法讲究“心正则笔正”，必须慢下来才能体会笔墨间的气韵流动。日本茶道中的“一期一会”精神，强调每一次相遇都是独一无二的，必须以全副心神对待。这些文化瑰宝无不是慢工出细活的结晶，若以现代快餐文化的方式对待，必将失去其精髓。 慢行更是对自我的深度探索。心理学家荣格曾花费数年时间记录自己的梦境，最终开创了分析心理学。这种对内在世界的缓慢探索，远比浮光掠影的表面观察更有价值。中国古代的“格物致知”精神，强调通过对事物的细致观察来获取真知。王阳明龙场悟道，正是在慢下来的沉思中获得了心学的顿悟。当我们放慢脚步，才能听见内心的声音，找到真正属于自己的方向。 践行慢行需要从日常生活的细节开始。慢行不是无所事事，而是做减法，在这个飞速发展的时代，学会屏蔽噪音，专注于一两件真正热爱的事情，就是慢行的开始。慢行还意味着对过程的珍视，生命中最珍贵的往往不是目的地，而是行走的过程本身。 正如哲学家海德格尔所言：“人，诗意地栖居在大地上。”慢不是目的，而是为了更诗意地更深入地生活。长长的路上，我们不必急着赶路，因为重要的不是终点，而是行走的过程本身。慢下来，才能看见被忽略的风景，体会被遗忘的感动，思考被掩盖的真理。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料的核心是余光中先生的一句简单却富有哲理的话：“长长的路，我们慢慢走。”这句话看似平淡，却蕴含着深刻的人生智慧，可以从多个角度来理解。 首先，从字面意思看，这句话告诉我们面对漫长的人生旅程时应该保持耐心。就像徒步旅行一样，急于求成反而容易疲惫甚至迷失方向。生活中许多重要的事情——学习、成长、事业发展、感情培养等，都需要时间的沉淀，急于看到结果往往会适得其反。 更深一层，这句话体现了中国传统“欲速则不达”的智慧。现代社会节奏快，人们常常被各种deadline追赶，陷入焦虑和急躁。余光中先生提醒我们：重要的不是速度，而是持续向前的坚持。就像马拉松比赛，懂得合理分配体力的人才能最终到达终点。 这句话还暗含对当下浮躁社会风气的反思。在追求“快”的时代——快餐、快递、快钱盛行时，“慢慢走”反而成为一种稀缺的生活态度。它倡导的是一种从容不迫的生活哲学：既不被过去束缚，也不为未来焦虑，专注当下的每一步。 从写作角度看，这句话可以引发对“快与慢”辩证关系的思考。真正的“慢”不是懈怠，而是对质量的坚持；表面的“快”可能意味着粗糙和浅薄。许多传世佳作、科学发现都是长期积累的结果，印证了“慢工出细活”的道理。总的来说，这句话启示我们在追求目标的过程中，既要保持前进的方向感，又要懂得欣赏沿途风景，让过程本身也成为值得珍视的部分。这种智慧对于生活在高压环境中的现代人尤其珍贵。 具体写作时，开头可从现代社会的快节奏现象切入，对比余光中诗句中“慢慢走”的意蕴，提出核心观点：人生需要从容的态度。中间部分可分三层：先分析“慢慢走”的本质不是懈怠，而是对过程的珍视（可举工匠精神、文化传承为例）；再论述快与慢的辩证关系，强调在关键处需慢下来沉淀（如科研突破、艺术创作）；最后联系现实，批判功利主义导致的焦虑，倡导张弛有度的生活智慧。结尾可回归诗句，用比喻升华——人生如四季，春播秋收各有其时，慢行方能细嗅生命的芬芳。 立意： 1.慢行见天地，从容品人生。 2.快时代需慢智慧，急不得方成大事。 3.疾步易失途，缓行得本心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $