精品解析：河南省豫西重点高中2024-2025学年高三5月联考语文试题

语 文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 哪吒，作为中国神话中最具反叛精神的少年英雄，其原型是古波斯拜火教中的战神“努扎尔”和佛教护法军神“那咤”。随着历史文化的演变，哪吒形象逐渐中国化：该形象最早出现在东晋的有关典籍里；而后逐渐产生民间传说，唐末尤盛；至元代，在宗教神话典籍《三教搜神大全》中已有详细记载。自唐朝始，哪吒形象为道教吸收，在道教的神系中，哪吒是护法神，头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，尊称太子爷、三太子、善胜童子等。 至明代的神魔小说《西游记》《南游记》《封神演义》，哪吒的人物形象已深入人心、家喻户晓。特别是在《封神演义》中，哪吒拥有单独的剧情线，其前世、出生来历、神能法宝、身世经历、家庭背景、人际关系等各种元素都有完整交代，包括后来事迹、结局归宿等。 哪吒在现代民俗形象中更是一个顶天立地的神话英雄人物，是一个孩童天神。由于形象鲜明、故事精彩，众多动漫和影视剧都将哪吒设定为主角，哪吒以儿童化少年英雄的形象传扬，深受青少年们的欢迎和喜爱。 （摘编自莫克《宜宾，中国哪吒文化之乡》） 材料二： 当《哪吒2》以颠覆性叙事席卷春节档时，这部现象级动画不仅是票房收割机，还把中国动画行业带到前所未有的高度，为国产动画从“内容突围”到“生态重构”提供了教科书级样本。 《哪吒2》全球爆火，创造动画电影票房神话，背后是创作人员历时5年构建的“神话宇宙”体系。不同于过往动画公司押注于单片爆款的单一式发展，北京动画企业正通过“工业化制片流程＋模块化IP开发”重塑行业规则。 北京市广电局多年来在动画人才培养、平台搭建、动画生态涵养、动画技术孵化等方面持续努力。2022年，《关于推动北京动漫行业高质量发展的若干意见》（北京动漫30条）出台，该意见由北京市广电局牵头制定，明确指出“鼓励图形图像、虚拟现实等科技型企业将自有、自研技术与动画行业融合。支持应用8K超高清、XR（扩展现实）、360度全景全息、裸眼3D等新视听技术创作动画。”“北京动漫30条”逐渐释放政策影响，有力推动了中国动画工业化进程。在政策引导下，动画企业开始系统布局世界观架构师培养、数字资产库等基础设施建设，将偶然的爆款概率转化为可持续的内容生产力。 值得关注的是，北京市广电局精准卡位技术迭代周期，通过专项资金引导企业将8K、XR、AIGC（人工智能生成内容）等技术注入创作流程。这种超前布局将促进中国动画从“单点突破”迈向“全面繁荣”。 《哪吒2》在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚、美国、加拿大等40余个国家上映，在澳大利亚和美国，部分影院的场次门票已经售罄，甚至有影院加场以满足观众需求。北美、澳、新等地点映场次上座率超90％，IMDb（互联网电影资料库）评分83，外媒评价其“突显中国动画实力”。《纽约时报》指出，中国动画已具备与国际观众共鸣的能力，正打破好莱坞垄断的全球市场格局。 创作者在动画作品中大量融入中华优秀传统文化元素，同时结合现代审美和叙事手法，创造出具有中国特色和时代精神的动画故事，这种“新国风叙事”美学恰是文化出海的通关密码。这种文化穿透力的背后，是政策层面对内容出海的系统性支撑。 北京市广电局积极打造“北京大视听”品牌，动画进一步提质增量，目前已形成《洛神：动起来的中国名画》《欢迎来到北北家》《不白吃食遍大中华》《猫行东方》《毛毛镇海岛大行动》等60余部重点动画片项目储备，涵盖多种题材。在这些项目中，我们也能看到技术创新的影子。如《洛神：动起来的中国名画》采用原创AIGC流程技术，基于《洛神赋图》生成与原作风格融合的国风水墨动画，将传统艺术与现代人工智能技术相结合，探索出动画创作的新路径。这不仅体现了北京动画创作在表现形式上的多样化，也再次证明了北京市广电局在鼓励技术创新应用于动画创作方面的成效。 （摘编自首都广电《〈哪吒2〉100亿十！北京动画邀你见证历史》） 材料三： 《哪吒2》的成功绝非偶然，其爆火背后更是数据要素价值释放的缩影。影片制作团队在立项初期即依托大数据技术，对社交媒体平台、影评网站及用户消费行为数据进行深度挖掘，精准描绘出目标受众的年龄分布、审美偏好及情感共鸣点。片中引发观众热议的“还吃，收你们来了”的土拨鼠形象，正是团队基于网络数据分析，洞察到观众对萌宠元素的兴趣后，巧妙融入的创新设计。 数据要素贯穿《哪吒2》的内容创作、生产决策、市场运营全生命周期，成为其提升效率、降低试错成本的核心引擎。可以看到，影视产业已从传统的经验驱动转向数据驱动模式，数据要素的价值即将超越传统生产要素的线性叠加效应，其“数据要素乘数效应”正重构产业竞争逻辑。 2024年是《“数据要素×”三年行动计划（2024—2026年）》实施首年，众多企业、政府机构纷纷响应号召，积极参与到数据要素市场的建设中来，共同推动数据要素创新与应用。 （摘编自埃文科技《从〈哪吒2〉爆火浅析数据要素赋能新质生产力》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国神话中的哪吒形象并非来自本土，而是经历了一个外来形象逐渐中国化的过程。 B. 北京动画企业通过“工业化制片流程＋模块化IP开发”重塑了行业规则，不再重视单片爆款。 C. 《哪吒2》在海外上映，其上座率和评分表明，中国动画正在打破好莱坞垄断的全球市场格局。 D. 《哪吒2》爆火体现了数据要素价值，数据要素贯穿其全生命周期，助其提升效率、降低试错成本。 2. 根据材料二、材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 北京市广电局超前布局，通过专项资金引导企业将所有新技术注入创作流程。 B. 因为政策层面对内容出海的支撑，所以《哪吒2》形成一种“新国风叙事”美学。 C. 《洛神：动起来的中国名画》等动画体现了北京动画创作表现形式的多样化。 D. 随着数据要素市场的建设，传统生产要素在影视产业中的作用将逐渐消失。 3. 下列选项，最不能体现材料二中“新国风叙事”美学的一项是（ ） A. 动画电影《大鱼海棠》运用多视角叙事和非线性叙事，大量使用中国传统色彩以及福建土楼等传统建筑，营造出既古典又现代视觉效果，传递出对自由精神的热烈向往。 B. 改编自《封神演义》的动画电影《姜子牙》结合了传统水墨画与现代3D技术，创造出独特的视觉效果；影片通过姜子牙的内心冲突和成长，探讨了“一人即苍生”的现代主题。 C. 动画电影《雾山五行》通过结合中国传统乐器和现代美术审美，创造出独特的视听体验；影片融合武侠精神和神话故事，探讨了人性、欲望和正义等时代主题，突破了传统叙事框架。 D. 动画片《宠物旅店》采用手绘二维角色加三维动画场景的制作技术，聚焦宠物与人的关系，以“宠物是不可替代的家人”为核心理念，传递出积极向上、友善互助、温暖包容的价值观。 4. 假如你是一名动画创作者，要创作一部以哪吒为主题的新动画，材料一对你塑造哪吒的形象可以从哪些角度提供怎样的启发？请简要概括。 5. 从材料二、材料三可以看出，中国动画产业发展既需要政策支持，也需要技术创新和数据要素的融入。请结合材料和现实，谈谈你对这三者关系的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野火春风斗古城①（节选） 李英儒 医院重新平静了。所有人员都饱尝了一场虚惊，各自回去休息。银环和小叶放心不下，她们虽然没见到敌人捕走杨晓冬，可是她们担心杨晓冬是否出了新的意外。等到院里万籁无声的时候，两人由果树林中慢慢接近了太平间。太平间门外还横着那只带轱辘的推床，周围没有什么动静。银环轻声说：“不用找了，他一定没在这里。”小叶说：“也许他已经回到地下室去啦！”这时听得太平间“咕咚”响了一声，银环吓得心直跳，就见杨晓冬从黑暗中走出来。 小叶说：“我的天，真有神仙保佑啦！” 杨晓冬说：“神鬼都不顶事，帮助我的是这间农村式的房子，房梁上面用绳索吊着很多扫帚，我抓住绳头攀上去，躲在扫帚中间，敌人来时光顾倒腾地下那具尸首了，没有仔细看房顶……” 听了杨晓冬的经过，小叶高兴极了，她说：“你们投奔了我来，总算渡过了大风险，现在我招待招待你们住个好屋子，到特等病房去。” 小叶领他们走到特等病房门口时，精神感到支撑不住，她说：“现在离天明至多有两个钟头，好好休息一会儿吧。喝水有电炉子，我不进去了。环姐，你就偏劳吧！” 特等病房很宽敞，也很安静。粉白屋顶，淡青墙壁，屋里摆设也很素净，一张三屉桌，两把皮转椅，横窗放着罩着凉席的钢丝床，床头病人桌上插满一瓶鲜花，窗幔是天蓝色的，灯光照耀下，满屋是青悠悠、蓝生生的，显得格外雅致。杨晓冬慢步踱到纱窗前，轻轻撩起窗帘，一股浓郁的芬芳气味从窗外送进来。他向窗外瞥了一眼，看到绿油油的果树枝叶直探伸到纱窗边缘，心里感到分外舒适。 银环看到杨晓冬的松快心情，心里格外欢喜，她像收拾自己的屋子一样，打扫清洁，整理床被，摆桌椅，开台灯，屋里更明亮了，她的精神更充足了。她一面忙着安电炉煮开水，一面站在杨晓冬的侧后面说： “经过这场大灾，你显得更消瘦了，在这里安定地住上几天，给你好好增加点营养！”她倒满一杯开水，双手捧着： “喝了这杯水！” 杨晓冬回过头来，正要伸手接，发现银环的食指上，有一缕夺目的闪光，他忘了接杯，睁圆眼睛盯着她的手指。银环起初不知道他为什么这样注意，认为自己衣服上有什么，低头看了看，当意识到对方是在看自己手指戴的那个红心戒指的时候，她的手发颤了，开水洒了满地。她想缩回手去。 “你戴的是什么?” “这是……”她垂下头了。女性的害羞折磨着她，使她保持了几秒钟的沉默。可是，在这样曲折复杂的生活和场合下，还有什么需要隐瞒的呢？她一口气从头说到最后： “……在生离死别的时候，我能再叫大娘伤心吗？现在，现在是物归其主的时候了……”她脱下那只戒指，递给杨晓冬。 杨晓冬接过戒指，既思念恩重如山的老母亲，又感谢情深义重的女战友。一时不知说什么好，睁大眼睛盯着银环，像是第一次看到了陌生人。及至对方感到难以为情而逃避他的目光时，他的主意打定了，手捧戒指，跨前一步，重复着刚才对方说过的那句话： “现在是物归其主的时候了——请你收下行不行?” “这可不行，一来我现在已经放弃了这种想法，二来你已经有爱人了。” “我有了爱人？这是从哪说起的?” “上次进山说的。” “啊！你的电报真灵，那是肖部长说的，他要介绍的就是你！” “杨同志，这也不行……” “这又是为什么?” “假如我不是——这样少德无才的人，我要是觉悟很高、能力很强、对革命有贡献、看着又顺眼的人，我才有资格……” “我不同意你的话，依我看，你可以算作觉悟高、能力强、对革命又有贡献的人。” “就是不顺眼！” “不！从我进城的第一天晚上，你给我送毛衣的时候，我就感到你为人善良、称心顺眼了。” “听信你？在你眼睛里，我还不是山坡上一块挨踢的石头?”心细的银环还记着老杨在公园土山脚踢石头的动作，接着又说，“日常对待人虽说有说有笑，但总摆着副领导架子，脸沉得像石板，生怕别人跟你套近乎。我不高攀你。”她的话是批评，也是拒绝；但她最后那句话是违心地说出来的。 杨晓冬沉默了一会儿说：“作为上级处理工作和在生活中对待爱人，总是不能等同起来的。”杨晓冬一时万感交萦。银环看到他的脸色憔悴，头发冗长，心里升腾起无限的同情和怜悯。她想：战争，催人老，都市里那些不知亡国仇恨的人，即使比他大过十岁二十岁，也是细皮白肉的显得很年轻，而他年纪未到三旬，却显得如此衰老。她同时觉得，战争对人又是最好的锻炼，战争熔炉、战争环境考验人的方法是简单而明确，尖锐又严峻，立竿见影，一清二白，人就是人，鬼就是鬼，没有丝毫的含糊。 她再一次盯着杨晓冬消瘦苍老的面庞，一时也是百感交集。由于她的过错，使他受到沉重的痛苦折磨，在惊涛骇浪的斗争中，生活又这样安排了她和他的命运。她激动得不能自持了，她是多想向他倾诉平日隐藏在心里的千言万语哩。此刻是他们生命中庄严而又幸福的时刻哟！可是，当她开口的时候，却说着这样的话：“你不光是属于我的，你是属于党的，我一定要亲自把你送回去！” “你这是什么意思，说明白点！”他拉住她的手。 “我是说等你健康好转了，送你回根据地，把你交给肖部长。在这个都市里，你再也不能待下去了。” “银环啊银环，你这是什么观点噢。我到省城里来，是个住店的旅客，爱来就来，爱走就走？同志！这儿是战场，是党派我工作的阵地，想叫我当逃兵开小差呀，可不行。你快去找小叶，从速设法把我送回城里去！天就要亮了。我们同敌人的斗争才刚刚开始呢。……” 经过争论，银环同意去找小叶。她们两人商量好，白天必须让他隐蔽休息，黄昏时医院有救护车进城，那时再把他化装成病人送进城里去。 （有删改） 【注】①《野火春风斗古城》是中国当代作家李英儒创作的长篇小说，于1958年首次出版。该作描写抗日战争时期诸英雄人物为了党的事业，为了革命的胜利，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切的生活态度和斗争方式。节选部分前文情节是银环因为自己的单纯与轻信，无意中暴露了与地下党负责人杨晓冬接头的时间，致使杨晓冬被捕入狱。杨晓冬成功越狱后，化装成病人躲到小叶所在的教会医院里，为躲避敌人的再次搜捕，杨晓冬藏身于停尸间。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “所有人员都饱尝了一场虚惊”，表明关心杨晓冬安危的不只是银环和小叶，也说明革命有良好的群众基础。 B. 小叶将杨晓冬和银环安排到病房，就借故离开了，说明相比银环，小叶是一个缺乏耐心、凡事只为自己考虑的人。 C. “我还不是山坡上一块挨踢的石头”这句反问显示了银环的不满，她不愿意做革命道路上的拦路虎和绊脚石。 D. 银环少德无才、觉悟很低、能力不强、对革命没贡献，杨晓冬看她又不顺眼，所以她不想高攀做他的爱人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以银环和小叶到停尸房找杨晓冬开头，以“银环同意去找小叶”商量送杨晓冬进城结尾，首尾呼应，结构严谨。 B. 文章善于运用心理描写刻画人物，如银环看着杨晓冬，心里“升腾起无限的同情和怜悯”，表现了她善良的品格。 C. 银环感慨战争催人老，表现了她对战争的无奈；又认为战争对人是最好的锻炼，体现了她的觉悟，这使人物形象更加丰满。 D. 杨晓冬先直呼银环名字，而后面又称她“同志”，文章用称谓上的变化来表明杨晓冬对银环的情感由亲近变得疏远。 8. 文中银环说“现在是物归其主的时候了”，杨晓冬也说“现在是物归其主的时候了”，两处“物归其主”含义有何不同，请谈谈你的理解。 9. 有评论认为这篇小说既呈现了英雄气，也体现了儿女情，请结合文本对此作简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，岂不伟欤!奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉! 圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家。得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 庐陵欧阳修序。 （节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣俞亦自以A其不得B志者C乐于D诗而发之E故其平生F所作G于诗H尤多。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，困厄，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 B. 殆，大概，与“知己知彼，百战不殆”的“殆”意思不同。 C. 说，谈说，与《桃花源记》中“诣太守，说如此”的“说”意思相同。 D. 次，依序编排，与《陈涉世家》中“之次所旁丛祠中”的“次”意思不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 梅圣俞年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，有十多年郁郁不得志。 B. 梅圣俞的家乡在宛陵，他幼年时就学习诗歌，孩童时写出的诗句令父老长辈惊异，因此，当时就有许多人向他请教诗歌。 C. 欧阳修认为，梅圣俞如果被朝廷重用，写出歌颂大宋功德的作品，献给宗庙，也是一件壮举，可惜到老也没有实现。 D. 欧阳修与梅圣俞友谊深厚，他将梅圣俞的遗稿，连同旧藏，选取其中优秀的六百七十七篇，编成十五卷，并为之作序。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。 （2）圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家。 14. 欧阳修在这篇序言里提出了什么观点？表达了哪些情感？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻祈雨 苏辙 世故纷纷谁复闲，蛟龙不雨独安眠。 人间已厌三秋旱，涧底犹悭一掬泉。 庙令①酒肴时醉饱，田家糠秕久安便。 忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃。 【注】①庙令：负责守护帝王庙，检查清扫工作的人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句人们因“世故纷纷”不得闲与蛟龙“独安眠”形成对比，为下文描述旱情作铺垫。 B. 第三句用一个“厌”字生动地表现出百姓对旱灾的厌恶与无奈，反映出旱灾持续时间之长。 C. 第五句描写庙令的奢靡生活，揭示了造成百姓困苦不堪的根本原因是朝廷官员的腐败。 D. 诗歌情感真挚自然，如“忧心未已谁知恤”一句，直抒胸臆，抒发诗人对旱情的深深忧虑。 16. 这首诗是如何围绕“祈雨”展开描述的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中“_______”“_______”两句用借代的手法形象地说明秦始皇统治天下的手段。 （2）欧阳修在《五代史伶官传序》中用“_______，_______”两句叙述后唐强盛时的状况。 （3）古代诗词中经常以自然永恒来对比世事沧桑，表达物是人非之感，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几天来都是寒冬里难得的晴好天气。天刚擦黑，杂沓的脚步声就在通往镇小学部的大大小小的街巷子里响了起来。离“火龙灯”节启动仪式还有个把小时，我已按捺不住了，一头汇入了那一股人流之中。 本以为应当算捷足先登，殊不料，校园宽阔的操场上，早已人头攒动，川流不息的人流仍然在向这里汇聚，像条条小溪汇入一个欢乐的海洋。这是我记忆中一个睽违多年的场景！我追着一盏游动的排灯细细打量，轻声读出灯罩上书写的“新春大福”“万事顺吉”的祝福；我在飞舞的火流星跟前驻足，看到迸溅的火星随着挥动的双臂，划出一道道耀眼的光弧；我顾不了自己的唐突，冒昧地拉住一位乐得起劲的老大哥，问道：“今年的火龙灯比往年更热闹吗？”他连连说：“肯定的啊，一年更比一年热闹哩。”他用力地摇动着胳膊，仿佛在舞动着龙灯。临时搭建的舞台上，两头舞狮时而威风凛凛，时而嬉戏诙谐，舞狮者将狮子的神态表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓尽致，博得了阵阵喝彩声。 18. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “杂沓”形容脚步声杂乱，表现出前往镇小学部的人多且匆忙。 B. “睽违”意思是分离，这里指“我”与记忆中热闹的场景分离多年。 C. “冒昧”指不顾地位、能力、场合是否适宜，体现“我”的鲁莽。 D. “惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真，这里形容舞狮者表演逼真。 19. 文中画波浪线的句子若改为“校园宽阔的操场上人很多，还有很多人在往这里来”，语意基本相同，为什么原句表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 跑马拉松，尤其是全程42.195公里，看似是一件自讨“苦”吃的事情，但为什么有人宁愿咬牙坚持几个小时，承受肌肉酸痛、体能耗尽甚至心理上的崩溃，也要跑完这条路？ 其实，对每一个大众跑者来说，马拉松远不只是“跑”那么简单。它是一场与自己的对话，一次精神的洗礼，更是一种对生活的全新诠释。大多数人第一次接触跑步，可能只是为了减肥或者锻炼身体。起初， ① ，后来坚持下来，你会发现自己能够轻松完成5公里、10公里、20公里，甚至敢报名跑一场马拉松。这种从“我做不到”到“我竟然能行”的过程，是一种无比真实的成就感。而这种突破不仅停留在跑步中，也延伸到生活的方方面面——你会发现， ② ，只要努力，都有可能达成。 但是，马拉松作为一种小众的极限运动，并非适合所有人群。尤其是一些疾病患者（例如心血管疾病、代谢性疾病、内分泌疾病、神经性疾病、骨关节疾病、血液疾病等患病人群），这类人不宜跑马。几乎每年马拉松比赛后，总会在新闻上出现参赛选手猝死的消息。“跑马”爱好者应充分了解马拉松运动的相关健康知识在参赛前，并对自己进行准确评估，同时进行科学锻炼，切勿不能头脑一热就去跑马，以免悲剧发生。 20. 第一段加点的“苦”为什么加引号？请简要说明。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们做完一件事的时候，不要过于相信别人的评价，不要为一个人的评价所左右，不要因为别人的评价来改变自己。——本杰明·富兰克林 我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。——帕斯卡 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语 文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 哪吒，作为中国神话中最具反叛精神的少年英雄，其原型是古波斯拜火教中的战神“努扎尔”和佛教护法军神“那咤”。随着历史文化的演变，哪吒形象逐渐中国化：该形象最早出现在东晋的有关典籍里；而后逐渐产生民间传说，唐末尤盛；至元代，在宗教神话典籍《三教搜神大全》中已有详细记载。自唐朝始，哪吒形象为道教吸收，在道教的神系中，哪吒是护法神，头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，尊称太子爷、三太子、善胜童子等。 至明代的神魔小说《西游记》《南游记》《封神演义》，哪吒的人物形象已深入人心、家喻户晓。特别是在《封神演义》中，哪吒拥有单独的剧情线，其前世、出生来历、神能法宝、身世经历、家庭背景、人际关系等各种元素都有完整交代，包括后来事迹、结局归宿等。 哪吒在现代民俗形象中更是一个顶天立地的神话英雄人物，是一个孩童天神。由于形象鲜明、故事精彩，众多动漫和影视剧都将哪吒设定为主角，哪吒以儿童化少年英雄的形象传扬，深受青少年们的欢迎和喜爱。 （摘编自莫克《宜宾，中国哪吒文化之乡》） 材料二： 当《哪吒2》以颠覆性叙事席卷春节档时，这部现象级动画不仅是票房收割机，还把中国动画行业带到前所未有的高度，为国产动画从“内容突围”到“生态重构”提供了教科书级样本。 《哪吒2》全球爆火，创造动画电影票房神话，背后是创作人员历时5年构建的“神话宇宙”体系。不同于过往动画公司押注于单片爆款的单一式发展，北京动画企业正通过“工业化制片流程＋模块化IP开发”重塑行业规则。 北京市广电局多年来在动画人才培养、平台搭建、动画生态涵养、动画技术孵化等方面持续努力。2022年，《关于推动北京动漫行业高质量发展的若干意见》（北京动漫30条）出台，该意见由北京市广电局牵头制定，明确指出“鼓励图形图像、虚拟现实等科技型企业将自有、自研技术与动画行业融合。支持应用8K超高清、XR（扩展现实）、360度全景全息、裸眼3D等新视听技术创作动画。”“北京动漫30条”逐渐释放政策影响，有力推动了中国动画工业化进程。在政策引导下，动画企业开始系统布局世界观架构师培养、数字资产库等基础设施建设，将偶然的爆款概率转化为可持续的内容生产力。 值得关注的是，北京市广电局精准卡位技术迭代周期，通过专项资金引导企业将8K、XR、AIGC（人工智能生成内容）等技术注入创作流程。这种超前布局将促进中国动画从“单点突破”迈向“全面繁荣”。 《哪吒2》在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚、美国、加拿大等40余个国家上映，在澳大利亚和美国，部分影院的场次门票已经售罄，甚至有影院加场以满足观众需求。北美、澳、新等地点映场次上座率超90％，IMDb（互联网电影资料库）评分8.3，外媒评价其“突显中国动画实力”。《纽约时报》指出，中国动画已具备与国际观众共鸣的能力，正打破好莱坞垄断的全球市场格局。 创作者在动画作品中大量融入中华优秀传统文化元素，同时结合现代审美和叙事手法，创造出具有中国特色和时代精神的动画故事，这种“新国风叙事”美学恰是文化出海的通关密码。这种文化穿透力的背后，是政策层面对内容出海的系统性支撑。 北京市广电局积极打造“北京大视听”品牌，动画进一步提质增量，目前已形成《洛神：动起来的中国名画》《欢迎来到北北家》《不白吃食遍大中华》《猫行东方》《毛毛镇海岛大行动》等60余部重点动画片项目储备，涵盖多种题材。在这些项目中，我们也能看到技术创新的影子。如《洛神：动起来的中国名画》采用原创AIGC流程技术，基于《洛神赋图》生成与原作风格融合的国风水墨动画，将传统艺术与现代人工智能技术相结合，探索出动画创作的新路径。这不仅体现了北京动画创作在表现形式上的多样化，也再次证明了北京市广电局在鼓励技术创新应用于动画创作方面的成效。 （摘编自首都广电《〈哪吒2〉100亿十！北京动画邀你见证历史》） 材料三： 《哪吒2》的成功绝非偶然，其爆火背后更是数据要素价值释放的缩影。影片制作团队在立项初期即依托大数据技术，对社交媒体平台、影评网站及用户消费行为数据进行深度挖掘，精准描绘出目标受众的年龄分布、审美偏好及情感共鸣点。片中引发观众热议的“还吃，收你们来了”的土拨鼠形象，正是团队基于网络数据分析，洞察到观众对萌宠元素的兴趣后，巧妙融入的创新设计。 数据要素贯穿《哪吒2》的内容创作、生产决策、市场运营全生命周期，成为其提升效率、降低试错成本的核心引擎。可以看到，影视产业已从传统的经验驱动转向数据驱动模式，数据要素的价值即将超越传统生产要素的线性叠加效应，其“数据要素乘数效应”正重构产业竞争逻辑。 2024年是《“数据要素×”三年行动计划（2024—2026年）》实施首年，众多企业、政府机构纷纷响应号召，积极参与到数据要素市场的建设中来，共同推动数据要素创新与应用。 （摘编自埃文科技《从〈哪吒2〉爆火浅析数据要素赋能新质生产力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国神话中的哪吒形象并非来自本土，而是经历了一个外来形象逐渐中国化的过程。 B. 北京动画企业通过“工业化制片流程＋模块化IP开发”重塑了行业规则，不再重视单片爆款。 C. 《哪吒2》在海外上映，其上座率和评分表明，中国动画正在打破好莱坞垄断的全球市场格局。 D. 《哪吒2》爆火体现了数据要素价值，数据要素贯穿其全生命周期，助其提升效率、降低试错成本。 2. 根据材料二、材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 北京市广电局超前布局，通过专项资金引导企业将所有新技术注入创作流程。 B. 因为政策层面对内容出海的支撑，所以《哪吒2》形成一种“新国风叙事”美学。 C. 《洛神：动起来的中国名画》等动画体现了北京动画创作表现形式的多样化。 D. 随着数据要素市场的建设，传统生产要素在影视产业中的作用将逐渐消失。 3. 下列选项，最不能体现材料二中“新国风叙事”美学一项是（ ） A. 动画电影《大鱼海棠》运用多视角叙事和非线性叙事，大量使用中国传统色彩以及福建土楼等传统建筑，营造出既古典又现代的视觉效果，传递出对自由精神的热烈向往。 B. 改编自《封神演义》的动画电影《姜子牙》结合了传统水墨画与现代3D技术，创造出独特的视觉效果；影片通过姜子牙的内心冲突和成长，探讨了“一人即苍生”的现代主题。 C. 动画电影《雾山五行》通过结合中国传统乐器和现代美术审美，创造出独特的视听体验；影片融合武侠精神和神话故事，探讨了人性、欲望和正义等时代主题，突破了传统叙事框架。 D. 动画片《宠物旅店》采用手绘二维角色加三维动画场景的制作技术，聚焦宠物与人的关系，以“宠物是不可替代的家人”为核心理念，传递出积极向上、友善互助、温暖包容的价值观。 4. 假如你是一名动画创作者，要创作一部以哪吒为主题的新动画，材料一对你塑造哪吒的形象可以从哪些角度提供怎样的启发？请简要概括。 5. 从材料二、材料三可以看出，中国动画产业发展既需要政策支持，也需要技术创新和数据要素的融入。请结合材料和现实，谈谈你对这三者关系的认识。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①历史脉络：参考哪吒从外来形象到道教神系、民俗英雄的演变，融入道教头衔（如三太子）等文化符号。 ②文学原型：借鉴《封神演义》等作品中完整的身世、法宝、人际关系设定，构建立体人物线。 ③现代定位：延续民俗中“少年英雄”“孩童天神”形象，贴近青少年审美。 5. 三者相辅相成： ①政策引导方向：如“北京动漫30条” 推动技术融合、人才培养，奠定产业基础。 ②技术驱动创新：8K、AIGC等技术提升创作效率与品质（如《洛神》用AI生成水墨动画）。 数据优化决策：通过分析受众偏好（如《哪吒2》融入萌宠元素），精准匹配市场需求。 ③政策搭台，技术与数据赋能，共同推动动画产业工业化、国际化。 【解析】 【导语】这三篇材料从不同维度展现了中国动画产业的立体发展：材料一追溯哪吒形象的文化源流，凸显传统IP的现代转化潜力；材料二聚焦《哪吒2》的技术革新与政策赋能，揭示工业化生产体系的构建路径；材料三剖析数据驱动的内容创作新模式。三者共同勾勒出传统文化创造性转化、科技赋能、政策引导的产业生态，体现了“内容+技术+制度”的创新协同。北京动画案例尤其彰显了文化自信与技术自信的双向奔赴，为讲好中国故事提供范式。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“不再重视单片爆款”错误。根据材料二“不同于过往动画公司押注于单片爆款的单一式发展”可知，北京动画企业转变的是“单一依赖单片爆款”的模式，而非“不再重视单片爆款”。选项将“模式转变”曲解为“完全否定”，表述错误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“所有新技术”错误。材料二明确提及“引导企业将8K、XR、AIGC（人工智能生成内容）等技术注入创作流程”，用“等技术”表明并非“所有新技术”，选项扩大范围。 B.“因为……所以……”错误。材料二指出“创作者在动画作品中大量融入中华优秀传统文化元素，同时结合现代审美和叙事手法，创造出‘新国风叙事’美学”，可见其核心是创作者的主动融合，而“政策支撑”是背后的助力。选项将因果关系颠倒。 D.“将逐渐消失”错误。材料三仅提到“数据要素的价值即将超越传统生产要素的线性叠加效应”，未否定传统要素的作用。选项“将逐渐消失”无依据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二定义“新国风叙事” 美学为 “融入中华优秀传统文化元素，同时结合现代审美和叙事手法”。 D.《宠物旅店》聚焦现代宠物与人的关系，未涉及传统文化元素（如传统艺术、民俗、神话等），与“新国风”核心无关，故最不能体现该美学。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①历史演变角度：由材料一“哪吒原型是古波斯拜火教战神‘努扎尔’和佛教‘那咤’，逐渐中国化”可知，可保留其反叛精神内核，融入道教神系设定（如“中坛元帅”“三太子”头衔），强化文化本土化特征。 ②文学作品角度：依据“《封神演义》中哪吒有单独剧情线，完整交代前世、法宝、人际关系”，可借鉴其结构化叙事，构建完整的人物背景（如与李靖的矛盾、重生经历）和神话体系。 ③现代民俗角度：根据“现代民俗中哪吒是孩童天神、少年英雄，受青少年喜爱”，可将其塑造成兼具神性与童真的形象，通过儿童化语言和冒险情节贴近当代受众。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 三者相辅相成： ①政策支持是方向引领：如“北京动漫30条” 提出“鼓励科技与动画融合，支持8K、XR等技术应用”（材料二），为产业划定技术融合、人才培养的路径，推动企业从“单片爆款”转向“工业化体系”，奠定发展基础。 ②技术创新是实践支撑：材料二例举《洛神：动起来的中国名画“采用AIGC技术生成国风水墨动画”，证明技术能突破传统创作边界，将《洛神赋图》等传统文化符号转化为动态艺术，提升作品表现力与生产效率。 ③数据要素是优化引擎：材料三提到《哪吒2》“依托大数据挖掘受众偏好，融入萌宠元素”，说明数据可精准定位市场需求，减少创作盲目性（如通过分析“萌宠兴趣”设计土拨鼠角色），实现“经验驱动”向“数据驱动”的升级，共同推动动画产业工业化、国际化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野火春风斗古城①（节选） 李英儒 医院重新平静了。所有人员都饱尝了一场虚惊，各自回去休息。银环和小叶放心不下，她们虽然没见到敌人捕走杨晓冬，可是她们担心杨晓冬是否出了新的意外。等到院里万籁无声的时候，两人由果树林中慢慢接近了太平间。太平间门外还横着那只带轱辘的推床，周围没有什么动静。银环轻声说：“不用找了，他一定没在这里。”小叶说：“也许他已经回到地下室去啦！”这时听得太平间“咕咚”响了一声，银环吓得心直跳，就见杨晓冬从黑暗中走出来。 小叶说：“我的天，真有神仙保佑啦！” 杨晓冬说：“神鬼都不顶事，帮助我的是这间农村式的房子，房梁上面用绳索吊着很多扫帚，我抓住绳头攀上去，躲在扫帚中间，敌人来时光顾倒腾地下那具尸首了，没有仔细看房顶……” 听了杨晓冬的经过，小叶高兴极了，她说：“你们投奔了我来，总算渡过了大风险，现在我招待招待你们住个好屋子，到特等病房去。” 小叶领他们走到特等病房门口时，精神感到支撑不住，她说：“现在离天明至多有两个钟头，好好休息一会儿吧。喝水有电炉子，我不进去了。环姐，你就偏劳吧！” 特等病房很宽敞，也很安静。粉白屋顶，淡青墙壁，屋里摆设也很素净，一张三屉桌，两把皮转椅，横窗放着罩着凉席的钢丝床，床头病人桌上插满一瓶鲜花，窗幔是天蓝色的，灯光照耀下，满屋是青悠悠、蓝生生的，显得格外雅致。杨晓冬慢步踱到纱窗前，轻轻撩起窗帘，一股浓郁的芬芳气味从窗外送进来。他向窗外瞥了一眼，看到绿油油的果树枝叶直探伸到纱窗边缘，心里感到分外舒适。 银环看到杨晓冬的松快心情，心里格外欢喜，她像收拾自己的屋子一样，打扫清洁，整理床被，摆桌椅，开台灯，屋里更明亮了，她的精神更充足了。她一面忙着安电炉煮开水，一面站在杨晓冬的侧后面说： “经过这场大灾，你显得更消瘦了，在这里安定地住上几天，给你好好增加点营养！”她倒满一杯开水，双手捧着： “喝了这杯水！” 杨晓冬回过头来，正要伸手接，发现银环的食指上，有一缕夺目的闪光，他忘了接杯，睁圆眼睛盯着她的手指。银环起初不知道他为什么这样注意，认为自己衣服上有什么，低头看了看，当意识到对方是在看自己手指戴的那个红心戒指的时候，她的手发颤了，开水洒了满地。她想缩回手去。 “你戴的是什么?” “这是……”她垂下头了。女性的害羞折磨着她，使她保持了几秒钟的沉默。可是，在这样曲折复杂的生活和场合下，还有什么需要隐瞒的呢？她一口气从头说到最后： “……在生离死别的时候，我能再叫大娘伤心吗？现在，现在是物归其主的时候了……”她脱下那只戒指，递给杨晓冬。 杨晓冬接过戒指，既思念恩重如山的老母亲，又感谢情深义重的女战友。一时不知说什么好，睁大眼睛盯着银环，像是第一次看到了陌生人。及至对方感到难以为情而逃避他的目光时，他的主意打定了，手捧戒指，跨前一步，重复着刚才对方说过的那句话： “现在是物归其主的时候了——请你收下行不行?” “这可不行，一来我现在已经放弃了这种想法，二来你已经有爱人了。” “我有了爱人？这是从哪说起的?” “上次进山说的。” “啊！你的电报真灵，那是肖部长说的，他要介绍的就是你！” “杨同志，这也不行……” “这又是为什么?” “假如我不是——这样少德无才的人，我要是觉悟很高、能力很强、对革命有贡献、看着又顺眼的人，我才有资格……” “我不同意你的话，依我看，你可以算作觉悟高、能力强、对革命又有贡献的人。” “就是不顺眼！” “不！从我进城的第一天晚上，你给我送毛衣的时候，我就感到你为人善良、称心顺眼了。” “听信你？在你眼睛里，我还不是山坡上一块挨踢的石头?”心细的银环还记着老杨在公园土山脚踢石头的动作，接着又说，“日常对待人虽说有说有笑，但总摆着副领导架子，脸沉得像石板，生怕别人跟你套近乎。我不高攀你。”她的话是批评，也是拒绝；但她最后那句话是违心地说出来的。 杨晓冬沉默了一会儿说：“作为上级处理工作和在生活中对待爱人，总是不能等同起来的。”杨晓冬一时万感交萦。银环看到他的脸色憔悴，头发冗长，心里升腾起无限的同情和怜悯。她想：战争，催人老，都市里那些不知亡国仇恨的人，即使比他大过十岁二十岁，也是细皮白肉的显得很年轻，而他年纪未到三旬，却显得如此衰老。她同时觉得，战争对人又是最好的锻炼，战争熔炉、战争环境考验人的方法是简单而明确，尖锐又严峻，立竿见影，一清二白，人就是人，鬼就是鬼，没有丝毫的含糊。 她再一次盯着杨晓冬消瘦苍老的面庞，一时也是百感交集。由于她的过错，使他受到沉重的痛苦折磨，在惊涛骇浪的斗争中，生活又这样安排了她和他的命运。她激动得不能自持了，她是多想向他倾诉平日隐藏在心里的千言万语哩。此刻是他们生命中庄严而又幸福的时刻哟！可是，当她开口的时候，却说着这样的话：“你不光是属于我的，你是属于党的，我一定要亲自把你送回去！” “你这是什么意思，说明白点！”他拉住她的手。 “我是说等你健康好转了，送你回根据地，把你交给肖部长。在这个都市里，你再也不能待下去了。” “银环啊银环，你这是什么观点噢。我到省城里来，是个住店的旅客，爱来就来，爱走就走？同志！这儿是战场，是党派我工作的阵地，想叫我当逃兵开小差呀，可不行。你快去找小叶，从速设法把我送回城里去！天就要亮了。我们同敌人的斗争才刚刚开始呢。……” 经过争论，银环同意去找小叶。她们两人商量好，白天必须让他隐蔽休息，黄昏时医院有救护车进城，那时再把他化装成病人送进城里去。 （有删改） 【注】①《野火春风斗古城》是中国当代作家李英儒创作的长篇小说，于1958年首次出版。该作描写抗日战争时期诸英雄人物为了党的事业，为了革命的胜利，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切的生活态度和斗争方式。节选部分前文情节是银环因为自己的单纯与轻信，无意中暴露了与地下党负责人杨晓冬接头的时间，致使杨晓冬被捕入狱。杨晓冬成功越狱后，化装成病人躲到小叶所在的教会医院里，为躲避敌人的再次搜捕，杨晓冬藏身于停尸间。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “所有人员都饱尝了一场虚惊”，表明关心杨晓冬安危的不只是银环和小叶，也说明革命有良好的群众基础。 B. 小叶将杨晓冬和银环安排到病房，就借故离开了，说明相比银环，小叶是一个缺乏耐心、凡事只为自己考虑的人。 C. “我还不是山坡上一块挨踢的石头”这句反问显示了银环的不满，她不愿意做革命道路上的拦路虎和绊脚石。 D. 银环少德无才、觉悟很低、能力不强、对革命没贡献，杨晓冬看她又不顺眼，所以她不想高攀做他的爱人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以银环和小叶到停尸房找杨晓冬开头，以“银环同意去找小叶”商量送杨晓冬进城结尾，首尾呼应，结构严谨。 B. 文章善于运用心理描写刻画人物，如银环看着杨晓冬，心里“升腾起无限的同情和怜悯”，表现了她善良的品格。 C. 银环感慨战争催人老，表现了她对战争的无奈；又认为战争对人是最好的锻炼，体现了她的觉悟，这使人物形象更加丰满。 D. 杨晓冬先直呼银环的名字，而后面又称她“同志”，文章用称谓上的变化来表明杨晓冬对银环的情感由亲近变得疏远。 8. 文中银环说“现在是物归其主的时候了”，杨晓冬也说“现在是物归其主的时候了”，两处“物归其主”含义有何不同，请谈谈你的理解。 9. 有评论认为这篇小说既呈现了英雄气，也体现了儿女情，请结合文本对此作简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①银环的“物归其主”：“物”指红心戒指，“主”表面指杨晓冬，实际是银环因愧疚和自卑，自认不配拥有情感，将情感主导权归还，体现自我否定与情感退缩。 ②杨晓冬的“物归其主”：“物”仍指戒指，“主”指银环，他借戒指确认情感，否定银环自卑，肯定其价值，是情感确认与责任担当。 9. 英雄气： ①杨晓冬越狱后藏身停尸间，利用环境机智避敌，展现果敢冷静。 ②杨晓冬拒绝撤离都市，坚持返回阵地，彰显以革命为先的担当。 ③借银环心理活动，体现革命者在战争中历经淬炼的坚韧品格。 儿女情： ①银环对杨晓冬细致关切，流露温柔情感。 ②银环因戒指被发现而慌乱害羞，展现少女的情感细腻。 ③杨晓冬对银环的情感通过动作神态含蓄流露，体现同志间的深情。 【解析】 【导语】这篇节选展现了革命斗争中的惊险与温情。杨晓冬机智脱险后，与银环在病房的对话揭示了两人复杂的情感纠葛。银环归还戒指的举动既是对革命情谊的珍视，也暗含女性情感的克制；杨晓冬的坚持留下则彰显了革命者的坚定信念。作者通过细腻的心理描写和环境烘托，将战争年代的紧张氛围与人物的柔情交织，既呈现了革命者的英雄气概，又刻画了人性化的情感世界，使革命叙事具有动人的情感深度。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“是一个缺乏耐心、凡事只为自己考虑的人”错。根据“小叶领他们走到特等病房门口时，精神感到支撑不住”“环姐，你就偏劳吧”可知，小叶是因疲劳而离开，且主动安排特等病房并嘱托银环照顾杨晓冬，体现其对革命工作的支持与配合，而非“缺乏耐心、只为自己考虑”。 C.“她不愿意做革命道路上的拦路虎和绊脚石”错。根据“心细的银环还记着老杨在公园土山脚踢石头的动作”可知，银环说“山坡上一块挨踢的石头”是借杨晓冬曾踢石头的动作，表达自己当时被冷落的委屈感受，并非“不愿做革命绊脚石”。 D.“少德无才、觉悟很低、能力不强、对革命没贡献，杨晓冬看她又不顺眼”错。根据“假如我不是——这样少德无才人”可知，银环的“少德无才”等表述是自谦之词，并非事实；且杨晓冬明确回应“依我看，你可以算作觉悟高、能力强、对革命又有贡献的人”“为人善良、称心顺眼”，直接否定了银环的自我贬低，选项与原文矛盾。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.根据“银环啊银环，你这是什么观点噢”“同志！这儿是战场，是党派我工作的阵地”可知，杨晓冬先以亲昵的称呼“银环”直接回应其情感表达，后以“同志”称谓强调革命立场，称谓变化是因话题从私人情感转向革命原则，体现其公私分明的职业素养，而非“情感疏远”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①银环说“现在是物归其主的时候了”，根据“在生离死别的时候，我能再叫大娘伤心吗？现在，现在是物归其主的时候了……”可知，此处“物归其主”中“物”指红心戒指，“主”表面指戒指原主人杨晓冬，实际是银环因自己失误导致杨晓冬被捕入狱，内心愧疚且自认为少德无才，觉得自己不配拥有这份情感，是将情感主导权归还杨晓冬，体现其自我否定与情感退缩。 ②杨晓冬说“现在是物归其主的时候了”，根据“啊！你的电报真灵，那是肖部长说的，他要介绍的就是你！”“不！从我进城的第一天晚上，你给我送毛衣的时候，我就感到你为人善良、称心顺眼了”可知，此处“物归其主”中“物”同样指红心戒指，“主”指银环，杨晓冬借戒指确认银环是自己的爱人，否定银环的自我贬低，肯定其价值，是情感的确认与责任的担当。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作者情感的能力。 英雄气的体现： ①根据“神鬼都不顶事，帮助我的是这间农村式的房子，房梁上面用绳索吊着很多扫帚，我抓住绳头攀上去，躲在扫帚中间”可知，杨晓冬在越狱后藏身停尸间，利用环境机智躲避敌人搜捕，展现出革命英雄的果敢与冷静。 ②根据“这儿是战场，是党派我工作的阵地，想叫我当逃兵开小差呀，可不行。你快去找小叶，从速设法把我送回城里去”可知，杨晓冬拒绝撤离危险的都市，坚持返回战斗岗位，彰显了以革命事业为先、不怕牺牲的英雄担当。 ③根据“战争洪炉、战争环境考验人的方法是简单而明确……人就是人，鬼就是鬼，没有丝毫的含糊”可知，小说通过银环的心理活动，概括了革命者在战争中历经淬炼的坚韧品格，凸显群体英雄气。 儿女情的体现： ①根据“银环看到杨晓冬的松快心情，心里格外欢喜，她像收拾自己的屋子一样，打扫清洁，整理床被……双手捧着：‘喝了这杯水’”可知，银环对杨晓冬的关切细致入微，流露出发自内心的温柔情感。 ②根据“银环的手发颤了，开水洒了满地……她脱下那只戒指，递给杨晓冬”可知，银环因戒指被发现而慌乱、害羞，展现出少女在情感面前的细腻与羞涩。 ③根据“杨晓冬接过戒指……睁大眼睛盯着银环，像是第一次看到了陌生人”可知，杨晓冬对银环的情感从含蓄到直白，通过动作与神态描写，体现出革命同志间超越工作关系的深情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，岂不伟欤!奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉! 圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家。得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 庐陵欧阳修序。 （节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣俞亦自以A其不得B志者C乐于D诗而发之E故其平生F所作G于诗H尤多。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，困厄，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 B. 殆，大概，与“知己知彼，百战不殆”的“殆”意思不同。 C. 说，谈说，与《桃花源记》中“诣太守，说如此”的“说”意思相同。 D. 次，依序编排，与《陈涉世家》中“之次所旁丛祠中”的“次”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梅圣俞年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，有十多年郁郁不得志。 B. 梅圣俞的家乡在宛陵，他幼年时就学习诗歌，孩童时写出的诗句令父老长辈惊异，因此，当时就有许多人向他请教诗歌。 C. 欧阳修认为，梅圣俞如果被朝廷重用，写出歌颂大宋功德的作品，献给宗庙，也是一件壮举，可惜到老也没有实现。 D. 欧阳修与梅圣俞友谊深厚，他将梅圣俞的遗稿，连同旧藏，选取其中优秀的六百七十七篇，编成十五卷，并为之作序。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。 （2）圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家。 14. 欧阳修在这篇序言里提出了什么观点？表达了哪些情感？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）（梅圣俞）仍然接受官府的征召文书，担任别人的副手，抑郁地蓄积着自己的才能，不能在事业上施展抱负。 （2）梅圣俞因病在京城去世，我痛哭之后为他写了墓志铭，于是向他的家人索求遗稿。 14. 观点：“穷而后工”论：认为诗人处境困厄（不得志）时，更能将内心忧思感愤通过诗歌抒发，从而创作出精妙的作品（“盖愈穷则愈工”“殆穷者而后工也”）。 情感：①对梅圣俞才华的赞赏：肯定其诗歌成就，称其童子时“出语已惊其长老”，且时人论诗“必求之圣俞”。 ②对梅圣俞境遇的同情与惋惜：感慨其一生困厄，“老不得志”，只能创作“穷者之诗”，未能在朝廷施展抱负。 ③对梅圣俞诗歌的珍爱与推崇：亲自为其诗集作序、整理遗稿，体现对其作品的重视与传承之意。 【解析】 【导语】这篇序文展现了欧阳修对“穷而后工”诗学观的深刻阐释，通过梅圣俞的个案揭示了文人命运与创作的关系。文章以议论开篇，提出逆境催生佳作的观点；继而以挚友生平为证，在叙事中渗透着对才士不遇的痛惜；结尾的编集过程更强化了“知音难觅”的悲慨。全文熔铸了理性思辨与感性抒怀，在诗学理论与作家评传间形成互文，体现了宋代序跋文“知人论世”的典型特征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：梅圣俞也把自己不得志的情感，通过诗歌抒发出来，因此他平生所创作的作品，诗歌尤其多。 “以”为介词，“其不得志者”为宾语，构成介宾结构，“者”在此表停顿，应在C处断开； “乐于诗”为动补结构，“而”表修饰，连接“乐”与“发之”，动补结构完整，应在E处断开； “故”表因果关系，“其平生所作”为主语，“于诗尤多”为谓语，主谓结构完整，应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。困厄。句意：大多出自古代处境困厄的诗人的作品。/人处于困境就会追念根本。 B.正确。大概/危险。句意：大概是困厄的人之后才能写出精妙的诗吧。/如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。 C.“意思相同”错误。通“悦”，取悦/讲述。句意：不希求苟且取悦于世人。/拜见太守，讲述了这件事。 D.正确。依序编排/停留、驻扎。句意：依序编排为十卷。/到临时驻扎的地方旁边的丛林中的神庙里。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因此，当时就有许多人向他请教诗歌”说法有误。原文“然时无贤愚，语诗者必求之圣俞”意为“当时无论贤能与否，谈论诗歌的人必定向圣俞请教”，但“因此”前后因果关系不成立。文中未提及“孩童时诗句令长辈惊异”是“众人请教诗歌”的原因，选项强加因果，表述错误。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟书”，官府征召的文书；“所蓄”，蓄积的才能；“奋见”，施展显露（“见”通“现”）；“于事业”，在事业上（状语后置）。 （2）“以”，因为；“铭”，名词作动词，写；“索于其家”，状语后置，正常语序为“于其家索”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 观点：欧阳修提出“穷而后工”的核心观点，即诗人在处境困厄（不得志）时，内心的忧思感愤更易通过诗歌抒发，从而创作出精妙的作品。这一观点在文中通过“盖愈穷则愈工”“殆穷者而后工也”得以明确。 情感： ①：梅圣俞“幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老”，幼年即展现出非凡诗才；成年后“学乎六经仁义之说”，其文章“简古纯粹”，诗歌更成为时人标杆（“时无贤愚，语诗者必求之圣俞”）。引用王文康公“二百年无此作矣”的评价，以他人之口强化梅圣俞诗歌的稀缺性与艺术高度，足见欧阳修对其才华的信服。 ②对怀才不遇的深切同情与愤懑：梅圣俞“少以荫补为吏”，却“累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年”，晚年“犹从辟书，为人之佐”，始终未能跻身朝堂。欧阳修感慨其“郁其所蓄，不得奋见于事业”，空有抱负却无处施展。设想梅圣俞若“幸得用于朝廷”，本可“作为雅、颂，以歌咏大宋之功德”，成就一番伟业，却“老不得志，而为穷者之诗”，只能寄情“虫鱼物类羁愁感叹之言”。这种“本可……却只能……”的对比，凸显了对人才埋没的愤懑。 ③梅圣俞“不自收拾”诗作，欧阳修唯恐其散佚，对谢氏“类次”诗集之举深感欣喜（“遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之”），并在其去世后亲自整理遗稿，“掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷”，体现出对友人作品的珍视。通过作序详述梅圣俞的创作历程与艺术成就，不仅为诗集留存文献，更旨在让后世认识其“穷而后工”的价值，完成从“私谊”到“文学史层面”的传承。 参考译文： 我听见世上的人说诗人得意的少，穷困潦倒的多。难道真是这样吗？大概世上流传下来的诗，大多是古代困窘不得志的诗人的作品。大凡读书人胸里怀藏他所有的学问、抱负，却无法在当世施展的，大都喜欢游山玩水，过着隐居的生活，看见虫鱼、草木、风云、鸟兽这一类东西，往往探索描述它们种种奇怪的形状。他们心里充满着忧虑、愤慨的情绪，产生怨恨、讽刺的念头，倾诉羁旅之臣和寡妇的哀叹，因而能写出人们难于表达的话语，诗人愈是穷困，写出来的诗就愈是技巧高明。既然这样，那么就不是诗使人穷困，原来是诗人穷困了然后才写出技巧高明的诗呢。 我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年。他年纪快五十了，还接受聘书，做人家的幕宾，压抑着胸中怀藏的本领，不能够在事业上施展出来。他的家在宛陵县，小时候就学习写诗。从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹。长大后，致力于六经仁义学说的研究，他写的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心。世上的人也只知道他的诗罢了。可是当时不论是贤能还是庸愚的人，一谈到做诗，必求教于圣俞；圣俞自己也喜欢把他不得志的心情在诗里表现出来；所以他平生所写的，以诗最多。世上的人已经知道他了，可是却没有人向朝廷推荐。从前王文康公曾经见到他，叹息说：“两百年来没有这样的作品了！”王公虽然很了解他，也终究没有推荐。如果能够使他在朝廷发挥作用，做了《雅》《颂》一类的诗，来歌颂大宋王朝的功业和德泽，把他奉献到宗庙里去，赶上《诗经》中的《商颂》《周颂》和《鲁颂》，难道不是伟大的事业么？怎么使他到老也不得志，却写些穷困人的诗，只是借虫、鱼一类的东西来抒发羁旅、愁闷的感叹？世人只是喜欢他诗作的技巧，却不知道他长期穷困潦倒并且将要衰老了，这难道不可惜吗？ 圣俞写了很多诗，不肯自己整理。他的内侄谢景初，担心他的诗多了容易散失，就把他从洛阳到吴兴居留期间所写的诗，编成十卷。我特别喜欢圣俞的诗，曾经担心不能全部得到它；我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来。 过了十五年，圣俞因为患病在京城去世。我在哭吊之后，为他写了一篇墓志铭，趁便向他的家人索取遗作，得到他的一千多篇遗稿，和原先收藏的，选择其中最好的六百七十七篇，编成十五卷。唉！我对圣俞的诗已经论述得很详细了，因此这里就不再说了。 庐陵欧阳修序。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵子瞻祈雨 苏辙 世故纷纷谁复闲，蛟龙不雨独安眠。 人间已厌三秋旱，涧底犹悭一掬泉。 庙令①酒肴时醉饱，田家糠秕久安便。 忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃。 【注】①庙令：负责守护帝王庙，检查清扫工作的人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句人们因“世故纷纷”不得闲与蛟龙“独安眠”形成对比，为下文描述旱情作铺垫。 B. 第三句用一个“厌”字生动地表现出百姓对旱灾的厌恶与无奈，反映出旱灾持续时间之长。 C. 第五句描写庙令的奢靡生活，揭示了造成百姓困苦不堪的根本原因是朝廷官员的腐败。 D. 诗歌情感真挚自然，如“忧心未已谁知恤”一句，直抒胸臆，抒发诗人对旱情的深深忧虑。 16. 这首诗是如何围绕“祈雨”展开描述的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①开篇以“蛟龙不雨独安眠”暗指祈雨对象，通过“人间已厌三秋旱”直接点明旱情严重，为祈雨的必要性造势。 ②中间两联对比庙令的“醉饱”与田家“糠秕”的生活，凸显社会不公，隐含对祈雨背后民生疾苦的关注。 ③尾联“更把炉香试一燃”以具体祈雨动作作结，收束全诗，既呼应标题，又通过“忧心未已”强化诗人对旱情的忧虑。 【解析】 【导语】这首诗以祈雨为主题，通过对比手法展现了旱灾下社会现实。诗中“蛟龙不雨独安眠”与“人间已厌三秋旱”形成鲜明对照，凸显天灾无情与民生疾苦。后联“庙令酒肴”与“田家糠秕”的对比，暗讽官吏奢靡与百姓困苦。尾联直抒诗人忧民之情，炉香再燃的细节深化祈雨主题。全诗语言质朴，情感真挚，在展现旱情严峻的同时，也体现了诗人深切的忧民之思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“描写庙令的奢靡生活，揭示了造成百姓困苦不堪的根本原因是朝廷官员的腐败”错误。第五句“庙令酒肴时醉饱”仅体现庙令在祈雨过程中借职务之便享受酒肴，未直接体现其生活“奢靡”；且诗句未将百姓困苦归因于“朝廷官员腐败”，旱灾的根本原因是自然因素与社会治理的缺位，选项过度解读。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌结构和内容的能力。 ①旱情背景铺垫（紧扣“祈雨原因”）：首联“世故纷纷谁复闲，蛟龙不雨独安眠”以对比手法切入——人间因旱情困扰忙碌不堪（“世故纷纷”），而司雨的蛟龙却安睡不起（“独安眠”），暗指祈雨的对象是“蛟龙”，并通过拟人化手法赋予旱情以主观色彩，为祈雨埋下伏笔。次句“人间已厌三秋旱”中的“厌”字，既写出百姓对持续三季旱灾的极度厌恶与无奈，“三秋”更点明旱情持续时间之长；“涧底犹悭一掬泉”以夸张笔法，强调连溪涧底部都吝啬得只剩一捧泉水，进一步渲染旱情的严峻性，凸显祈雨的迫切性。 ②祈雨场景中的社会矛盾（拓展“祈雨背后的现实”）：颈联“庙令酒肴时醉饱，田家糠秕久安便”转向对祈雨场景的侧面描写：负责祈雨事务的庙令，在祭祀中时时饱食酒肉（“酒肴醉饱”），而田家却长期只能以糠秕充饥（“糠秕久安”）。这一对比不仅揭示了祈雨过程中基层官吏的失职与冷漠，更将“祈雨”这一宗教性活动与现实社会的阶级差异绑定——当上层借祈雨仪式享受特权时，底层百姓却在生死边缘挣扎。诗人借此含蓄批判社会不公，深化了“祈雨”主题下对民生疾苦的关注，使祈雨行为成为揭露现实的窗口。 ③祈雨行动与情感收束（聚焦“祈雨动作与情感”）：尾联“忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃”直接描写祈雨动作：诗人在忧心忡忡、无人体恤的情况下，只能再次点燃炉香，尝试通过祭祀祈求降雨。“试一燃”三字，既表现出祈雨的无奈（多次祈雨未果），又隐含对“蛟龙”能否回应的不确定，透露出人在自然力量前的渺小感。而“忧心未已”则直抒胸臆，将个人的忧虑与百姓的苦难融为一体，使“祈雨”不仅是一种仪式，更成为诗人忧国忧民情怀的集中体现。这一结句既呼应标题“祈雨”，又通过情感的层层递进，将诗歌的主题从单纯的自然现象关注，升华为对社会现实与士人责任的思考。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中“_______”“_______”两句用借代的手法形象地说明秦始皇统治天下的手段。 （2）欧阳修在《五代史伶官传序》中用“_______，_______”两句叙述后唐强盛时的状况。 （3）古代诗词中经常以自然永恒来对比世事沧桑，表达物是人非之感，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 执敲扑而鞭笞天下 ③. 举天下之豪杰 ④. 莫能与之争 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改（六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿/旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：策、御、笞、雕、砌、衰、凝。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几天来都是寒冬里难得的晴好天气。天刚擦黑，杂沓的脚步声就在通往镇小学部的大大小小的街巷子里响了起来。离“火龙灯”节启动仪式还有个把小时，我已按捺不住了，一头汇入了那一股人流之中。 本以为应当算捷足先登，殊不料，校园宽阔的操场上，早已人头攒动，川流不息的人流仍然在向这里汇聚，像条条小溪汇入一个欢乐的海洋。这是我记忆中一个睽违多年的场景！我追着一盏游动的排灯细细打量，轻声读出灯罩上书写的“新春大福”“万事顺吉”的祝福；我在飞舞的火流星跟前驻足，看到迸溅的火星随着挥动的双臂，划出一道道耀眼的光弧；我顾不了自己的唐突，冒昧地拉住一位乐得起劲的老大哥，问道：“今年的火龙灯比往年更热闹吗？”他连连说：“肯定的啊，一年更比一年热闹哩。”他用力地摇动着胳膊，仿佛在舞动着龙灯。临时搭建的舞台上，两头舞狮时而威风凛凛，时而嬉戏诙谐，舞狮者将狮子的神态表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓尽致，博得了阵阵喝彩声。 18. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “杂沓”形容脚步声杂乱，表现出前往镇小学部的人多且匆忙。 B. “睽违”意思是分离，这里指“我”与记忆中热闹的场景分离多年。 C. “冒昧”指不顾地位、能力、场合是否适宜，体现“我”的鲁莽。 D. “惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真，这里形容舞狮者表演逼真。 19. 文中画波浪线的句子若改为“校园宽阔的操场上人很多，还有很多人在往这里来”，语意基本相同，为什么原句表达效果更好？ 【答案】18. C 19. 原句表达效果更好。 ①原句用词丰富生动，画面感更强。运用 “人头攒动”“川流不息” 等生动词汇及 “小溪汇海洋” 的比喻，突出人群密集动态。 ②原句情感表达更强烈，感染力更强原句营造欢乐氛围，层次丰富且情感强烈。 ③改句表述平淡，缺乏画面感与感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 C.原文语境：“我顾不了自己的唐突，冒昧地拉住一位乐得起劲的老大哥”。“唐突”意为 “冒失”，与“冒昧”并列，均表示“我”担心自己的行为可能不合时宜，但并非出于“鲁莽”（轻率、不考虑后果）。“冒昧”在此处是自谦之词，体现“我”因急于了解“今年的火龙灯”的情况而主动搭话的急切心情，而非贬义的“鲁莽”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原句用词丰富生动，画面感更强。原句“人头攒动”强调人群密集且动态活跃；“川流不息”突出人流持续不断的状态，呼应“小巷子里的脚步声”；“条条小溪汇入欢乐的海洋”运用比喻，将分散的人流比作“小溪”，操场比作“海洋”，既贴合“汇聚”的动作，又赋予场景欢快、热烈的情感色彩，画面更立体。改句“人很多”“还有很多人在往这里来”表述平淡，仅陈述事实，缺乏对人群动态和氛围的刻画，画面感单薄。 ②原句情感表达更强烈，感染力更强。原句通过“欢乐的海洋”这一比喻，直接传递出人群的喜悦情绪，与后文“乐得起劲的老大哥”“阵阵喝彩声”形成情感呼应，强化了“火龙灯”节的喜庆氛围；叠词（“条条”）和四字成语（“川流不息”）的使用，增强了语言的节奏感和感染力。改句是纯客观描述，未融入情感，无法让读者感受到现场的欢腾气氛，削弱了文本的感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 跑马拉松，尤其是全程42.195公里，看似是一件自讨“苦”吃的事情，但为什么有人宁愿咬牙坚持几个小时，承受肌肉酸痛、体能耗尽甚至心理上的崩溃，也要跑完这条路？ 其实，对每一个大众跑者来说，马拉松远不只是“跑”那么简单。它是一场与自己的对话，一次精神的洗礼，更是一种对生活的全新诠释。大多数人第一次接触跑步，可能只是为了减肥或者锻炼身体。起初， ① ，后来坚持下来，你会发现自己能够轻松完成5公里、10公里、20公里，甚至敢报名跑一场马拉松。这种从“我做不到”到“我竟然能行”的过程，是一种无比真实的成就感。而这种突破不仅停留在跑步中，也延伸到生活的方方面面——你会发现， ② ，只要努力，都有可能达成。 但是，马拉松作为一种小众的极限运动，并非适合所有人群。尤其是一些疾病患者（例如心血管疾病、代谢性疾病、内分泌疾病、神经性疾病、骨关节疾病、血液疾病等患病人群），这类人不宜跑马。几乎每年马拉松比赛后，总会在新闻上出现参赛选手猝死的消息。“跑马”爱好者应充分了解马拉松运动的相关健康知识在参赛前，并对自己进行准确评估，同时进行科学锻炼，切勿不能头脑一热就去跑马，以免悲剧发生。 20. 第一段加点的“苦”为什么加引号？请简要说明。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】20. 引号表示特殊含义，这里的“苦”并非指真正的痛苦，而是强调看似辛苦的背后蕴含着精神上的满足与突破。 21. ①跑个5公里已经气喘吁吁 ②很多看似不可能的事情 22. “跑马”爱好者应在参赛前充分了解马拉松运动的相关健康知识，并对自己进行准确评估，同时进行科学锻炼，切勿头脑一热就去跑马，以免悲剧发生。或“跑马”爱好者应在参赛前充分了解马拉松运动的相关健康知识，并对自己进行准确评估，同时进行科学锻炼，不能头脑一热就去跑马，以免悲剧发生。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 在文中，“苦”加引号是为了表示这个词在特定语境下的特殊含义，而非字面意义上的痛苦。原文提到跑马拉松看似是自讨“苦”吃，但实际上，这种“苦”带来了精神上的满足和成就感。因此，引号强调了“苦”的双重含义——表面上的辛苦和深层次的精神收获。通过加引号，作者突出了马拉松运动的矛盾性，即看似痛苦，实则充满意义。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空：根据上下文，这里描述的是跑步初期的困难。前文提到“起初”，后文提到“后来坚持下来，轻松完成5公里、10公里、20公里”，因此填入的内容应与初期跑步的吃力感相关。故可填写“跑个5公里已经气喘吁吁”。 第②空：前文提到“这种突破不仅停留在跑步中，也延伸到生活的方方面面”，后文提到“只要努力，都有可能达成”，因此填入的内容应体现“突破”和“可能性”，突出了马拉松带来的生活启示。故可填写 “很多看似不可能的事情”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语序不当：“在参赛前”应放在“对自己进行准确评估”之前。可修改为：“跑马”爱好者应在参赛前充分了解马拉松运动的相关健康知识。 不合逻辑：“切勿不能”双重否定表肯定，应删去“不能”或“切勿”。可修改为：切勿头脑一热就去跑马或不能头脑一热就去跑马。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们做完一件事的时候，不要过于相信别人的评价，不要为一个人的评价所左右，不要因为别人的评价来改变自己。——本杰明·富兰克林 我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。——帕斯卡 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在众声喧哗中守护内心的指南针 当富兰克林告诫我们不要被他人的评价所左右，帕斯卡则揭示出多数人意见背后的力量本质，这两句话共同指向一个现代人无法回避的命题：如何在纷繁复杂的外部评价中保持自我的独立判断。所谓独立判断，不是固执己见的傲慢，而是在充分吸收外界信息后，依然能够依据内心准则做出选择的勇气与能力。 为什么我们需要这种独立判断的能力？因为多数人的声音并不等同于真理。当所有人都认为地球是宇宙中心时，哥白尼的日心说显得多么荒谬；当全社会都认为某些歧视理所当然时，最先提出平等观念的人需要承受怎样的压力。群体的力量可以碾压个体，却不能自动转化为正确。更值得警惕的是，当我们习惯性服从多数，实际上是在放弃思考的权利，将自己降格为回声而非声源，最终导致精神上的矮化与人格的萎缩。 培养独立判断能力，首先要建立清晰的自我认知体系。我们可以通过广泛阅读、深度思考来构建自己的价值观框架，这框架应当足够开放以接纳新事物，又足够坚固以抵御无谓的干扰。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“自立主意，不可听人穿鼻。”这种“自立主意”不是凭空产生，而是在充分学习与思考后的沉淀。 独立判断还需要勇气的加持。选择与多数人不同的道路，往往意味着要承受孤独与非议。北宋改革家王安石推行新法时，面对的是整个官僚集团的反对，但他依然坚持“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的信念。这种勇气并非与生俱来，而是在一次次小的坚持中逐渐累积的。日常生活中的每一个选择都是锻炼场，从坚持正确的意见到拒绝违心的请求，都是对勇气的培养。 当然，强调独立判断绝非鼓励盲目自大。智慧在于区分固执与坚定，前者是封闭的拒绝，后者是开放的坚持。孔子说“三人行必有我师”，意味着保持谦逊的态度，随时准备从他人处学习。真正的独立思考者既能吸收百家之长，又能保持自己的核心判断，如同大海接纳百川却依然保持自己的咸味。这种平衡需要极高的智慧与自省能力。 培养独立判断的能力，既是对自我的尊重，也是对真理的忠诚。当我们学会在众声喧哗中聆听自己的声音，我们才真正开始成为自己的主人，而不是他人意见的奴隶。这或许就是富兰克林与帕斯卡留给我们的永恒启示：在力量与真理之间，永远选择后者。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则名言共同探讨了“个体如何应对外界评价”这一核心命题，但呈现出不同的思考维度。富兰克林的告诫直指个体与外界评价的关系，强调保持精神独立性的重要性。他提出的三层递进——“不要过于相信”“不要被左右”“不要因此改变”，实际上勾勒出一条从认知到行动的心理防线。这种态度源于对人性深刻的洞察：人们常会因渴望认可而扭曲自我，或因畏惧批评而放弃主见。他提醒我们，完成事情本身已是价值的实现，过度依赖外部评价会使主体性逐渐瓦解。 帕斯卡则从社会权力结构的角度，揭示了多数人意见的本质。他犀利地指出，多数意见的优势并非来自真理性，而是源于集体力量的压迫性。这种观察戳破了“少数服从多数”的民主幻象，暗示群体意见可能演变为精神暴力。当社会习惯用“大多数人认为”作为真理标准时，独立思考就面临被消解的危险。 两则材料形成互补：前者教我们抵御评价的侵蚀，后者帮我们看穿评价的实质。它们共同指向一个现代人必须面对的生存课题——在社交媒体的评价狂欢中，在职场的人际压力下，如何既保持开放心态又不丧失判断主权。真正的成熟，在于能理性分辨哪些评价值得倾听，哪些只是喧嚣的声浪。这需要建立稳定的价值坐标系：既不刚愎自用地拒绝一切批评，也不懦弱地迎合所有声音，而是在认清自我本质需求的基础上，有选择地吸收建设性意见。两位哲人最终都在呼唤同一种勇气：做自己思想的真正主人。 写作时，开头可以引用材料中的名言，引出关于“自我坚持与群体意见”的辩证思考，提出核心问题：我们究竟该如何在坚持自我与接纳外界评价间找到平衡？中间部分可分三层展开：先分析盲目追随他人评价的危害，用“邯郸学步”等事例说明失去自我的可悲；再探讨群体意见的合理性边界，指出民主决策与乌合之众的区别，可举网络暴力反转事件为例；最后提出建设性态度——像竹子般既保持中空（虚心接受意见）又坚守节段（保有主见），用爱因斯坦坚持相对论等事例佐证。结尾强调对专业领域的批评要重视，对善意建议要感恩，对无端指责要过滤，呼吁用他人的眼睛发现盲区，用自己的双脚走出道路。 立意： 1.在质疑声中坚守自我的精神高地。 2.多数未必正确，独立思考方显智慧。 3.既不刚愎自用，也不懦弱迎合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$