湖北省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编：写作

湖北省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编 写作（解析版） 2025届湖北省部分高中协作体高三三模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。 我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。 读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “杂草”不存，芬芳自在 一株杂草，是稻农眼中争夺资源的卑劣的强盗，是群芳斗艳时有碍观瞻的格格不入。但同时，它也是果树的伙伴、守护者：让土壤保持湿度，增加肥力…… 杂草在果园中的巨大作用，再一次给“存在即合理”提供了有力的证据：生活中一切渺小、平凡的生物，一切看似微不足道的事件，都有其潜在的价值。在学习中，一篇一挥而就的作文也许由一本本杂书成就；物理题的灵光一现可能来源于一次看似不正经的小实验。生活中，当路边随处可见的青蒿被屠呦呦发现，它开始在消灭疟疾的战场上大杀四方；当围城的垃圾被回收、分类处理，它成为了“放错地方的资源”，为保护环境，拯救地球立下汗马功劳……有时并非杂草没有价值，而是局限的判断导制了忽视，而“杂草”也将从助力转变成平平无奇的杂草，甚至是拦路石。 而若单关注“杂草”这个称呼，我们不难发现人们对它的刻板印象和偏见。杂草是什么？是杂乱的、不符合正统的野草。在潜意识中，我们已经忽略了它的长处，而仅仅以根据以自我为中心的需求轻率地给它冠以无用之名。可是，在大自然面前，人和杂草不都是一样的渺小吗？又有什么生命价值上的区别呢？ 也许有人会反驳：“生命的复杂性和多样性注定了我们无法给每一种生物一个全面的定义，而‘杂草’只是权衡之下一个笼统的评价罢了。”的确如此。但是当这种习惯性片面地看待事物，然后下定义、贴标签分出高低贵贱的心理延伸到社会，我们会发现封建时代残余的偏见难以完全根除，而新的偏见又开始滋生。仍有人认为“女子无才便是德”“头发长见识短”；有人罔顾现实，为施暴者辩解，仅根据受害者的某些特征便信口雌黄，给他贴上罪恶的标签……也许我们开始只是轻易给一株植物冠上杂草之名，但当这种心理不断传递，平等和尊重又该何去何从？ 没有任何人、事、物会真的仅仅只是一株杂草，停下脚步，细心观察，我们自会发现惊艳、嗅到芬芳。而当不再有人、事、物被定义为“杂草”，那么，不断被发掘的生命潜力，不断传递的平等和尊重也终将重塑整个世界！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “杂草是有害之物”的概念，一直在人们脑海中根深蒂固。果农沿袭这样的观念，一则是前人经验，二则是果农可能本由稻农转换而来（“稻农的经验，未必是果农的法宝”），这是他的思维固化。而农艺师的提醒，改变果农的观念，也必将影响到他的工作和收益。这说明，我们在生活中常常会囿于自己的思维固化，做出一些错误的判断。对此，我们必须改变自己的思维定式，认识到事物不分绝对好坏，而看如何利用。我们不能忽视那些看似有害之物，或许能化有害为有利，化弊为利。人们认为杂草会阻碍农作物生长，这种经验来源于农民种植庄稼的体会。而稻农的经验，未必是果农的法宝。杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。 写作时，要注意“这是种植之理，也是生活之理”“对自己的生活，对世事人生”等提示语，应从“种植之理”说起、说清，再适当结合生活与社会，关联延伸到“生活之理”。对于改变思维定式这一主题，小可谈学习心得、待人接物，比如我们看待自己的竞争对手，不能仅仅看到竞争，还应看到我们在竞争中获得进步的特殊之处。因此，我们身处这个多元时代和社会，要看到人、物、事之间关系的多样复杂，不能简单粗暴地做非黑即白的界定划分。此外我们还应着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关系，做到共荣共生，和谐发展，而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。从大处讲，可以评议社会现象，比如从新颖的角度思考手机的利弊、互联网的是非乃至发展核武器的对错，还可以谈生态文明，环境保护，比如对待自然界的“敌人”，甚至抗疫经验、治国理念，比如世界多极化趋势下的国际关系。对此，可指出我们应正确对待、理性分析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬，并注意尊重科学，把握规律，实事求是，因地制宜，具体问题具体分析，而不能脱离实际，并时刻注意与时俱进，破旧图新，要及时更新知识与观念，而不被思维定势约束禁锢。 立意： 1.学点辩证法，莫搞“一刀切” 2.扎根实际之壤，结出丰硕之果。 3.摆脱思维定式的桎梏。 2025届湖北省八校联考高三三模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求真之道 在探索世界的漫长征程中，人类凭借多样化的认知方式不断前行。从苏轼亲临绝壁之下探寻石钟山命名之谜，到如今我们借助网络快速勾勒事物轮廓，认知的途径日益丰富。然而，这些认知方式所获得的结果，是否等同于真知？我认为，认知仅是求知的开端，唯有经过实践验证与深度思考，方能抵达真知的彼岸。 苏轼“至绝壁下”的求知之举，彰显了实践对于认知的重要性。在《石钟山记》中，苏轼不满足于前人的笼统记载与主观猜测，亲自乘舟考察，于绝壁之下亲耳聆听、亲眼目睹，最终揭示了石钟山得名的真相。这种躬身实践的态度，是对事物本质的尊重，也是获取真知的必由之路。相比之下，当今社会，部分人在面对网络上的海量信息时，往往缺乏这种求真精神。他们轻易相信未经证实的消息，盲目跟风，导致虚假信息大肆传播。这种认知方式，不仅难以获得真知，反而会陷入认知的误区。 网络时代的到来，极大地拓展了我们的认知视野。通过网络，我们可以在瞬间了解世界各地的风土人情，掌握前沿的科技动态，学习丰富的知识文化。网络为我们打开了一扇通往世界的窗口，让我们足不出户便能知晓天下事。然而，网络信息的繁杂性与碎片化，也给我们的认知带来了挑战。在网络的虚拟世界中，信息的真实与否有时难以辨别。一些别有用心之人故意编造虚假信息，以博取眼球、谋取利益；一些片面的观点和不完整的知识，容易误导我们的判断。如果我们仅仅停留在网络认知的表面，而不进行深入的思考与验证，那么我们所获得的认知，只能是空中楼阁，缺乏坚实的根基。 真知的获取，需要我们对认知进行深度加工。在网络为我们提供丰富素材的基础上，我们要运用批判性思维，对信息进行筛选、分析与整合。面对一条新闻，我们要思考其来源是否可靠，证据是否充分；面对一种观点，我们要从不同角度进行审视，判断其是否具有合理性。同时，我们不能忽视实践的作用。网络认知可以为我们指明方向，但实践才是检验真理的唯一标准。 在认知的旅程中，我们既要善于利用网络等现代工具，拓宽认知的广度；又要传承苏轼“至绝壁下”的求真精神，注重实践的深度。只有将网络认知与实践验证相结合，将信息收集与深度思考相融合，我们才能穿过认知的迷雾，抵达真知的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知”的道理，苏当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。比如学游泳，网上我们可以通过视频来学动作，但是只有自己下水练习才能真正习得掌握。故而行文方向可以写“真知需将网络认知与实践结合，实践是检验真理标准，网络认知是基础，实践升华认知为真知”。 除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨。面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放出眼光，深度思考、批判质疑。如网上看见某养生视频，需思考其科学性、证据充分性，多角度地审视，避免盲目跟风，如此方能从网络认知迈向真知。在纵向上，苏轼的求真精神在如今的信息时代仍需传承。我们既要利用网络优势，又要秉持实践、思辨精神。如一些科研工作者，在网络上获取前沿资讯，在实践中不断创新突破，融合多元认知方式，才能获得真知推动科学发展。 写作时，开头可以从苏轼与现代网络认知差异切入，引出认知与真知的思考，明确观点“真知需融合多元认知、深度思考与实践验证”。中间三段分别从实践验证、深度思辨、传承精神融合认知角度展开论述。每段用自己的生活实例或科研事例，进一步论证观点，让论述具体有说服力。结尾处呼应开头与观点，强调在信息时代，个人、社会都需正确认知认知与真知关系，倡导融合多元认知、深度思考、躬身实践，不断追求真知，使认知更准确深入，助力个人成长、社会发展、科技进步。 立意： 1.求真之路，认知思辨。 2.融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。 3.穿越迷雾，抵达真知。 2025届湖北省圆创联盟高三三模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说“为道日损”，意在强调修养身心要减少物质需求。那么在当下，减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 少欲非终点，丰盈在多元​ 古人以“为道日损”告诫世人，减少物质需求是修养身心的必经之路。然而当有人试图用“断舍离”的方式挣脱物欲的枷锁，却在清心寡欲中陷入精神的虚空。少欲真的能直接带来心灵的丰盈吗？答案或许藏在一个更深刻的命题里——少欲非终点，丰盈在多元。​ 减少物质欲望确实能为心灵松绑。陶渊明“误落尘网中，一去三十年”，官场的功名利禄如同沉重的枷锁，让他的精神世界日渐荒芜。当他毅然选择“不为五斗米折腰”，回归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，摒弃了对物质的追逐，才得以摆脱世俗的纷扰，让心灵在自然的怀抱中重获宁静。梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，用近乎苛刻的物质减法，剥离了社会强加的虚荣与负担，从而专注于对生命本质的思考，他的《瓦尔登湖》正是这场精神修行的结晶。适当减少物质需求，能让我们从物欲的漩涡中抽身，为心灵腾出栖息的空间。​ 但少欲本身绝非终点。若将心灵丰盈简单等同于物质欲望的消退，无异于陷入另一种片面。敦煌莫高窟的匠人们在物质匮乏的年代，栖身于幽暗洞窟，却用手中的画笔勾勒出震撼千年的艺术长廊。他们没有因生活的清苦而放弃对美的追求，反而在佛教信仰、艺术创作与精神寄托的多元滋养下，让心灵绽放出璀璨光芒。再看杜甫，一生颠沛流离，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，但他从未停止对家国命运的关怀，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，彰显出他超越物质困境的精神境界。心灵的丰盈需要知识的积淀、情感的共鸣、信仰的支撑等多元要素共同构建。​ 在消费主义盛行的当下，人们更容易陷入物质与精神的失衡。有人盲目追求“极简主义”，将所有物品弃如敝履，却忽视了书籍、艺术作品等精神载体对心灵的滋养；也有人沉迷于物质的堆砌，认为拥有更多奢侈品就能填补内心的空虚，最终却在物欲的深渊中愈发迷茫。真正的智慧，在于把握物质与精神的平衡——减少不必要的物欲，是为了避免被物质奴役；而在精神世界的多元探索，则是为了让心灵真正饱满。 少欲是通往精神世界的敲门砖，却不是终点的钥匙。当我们不再将物质欲望的减法视为目的本身，转而以开放包容的姿态拥抱多元的精神养分，才能真正理解心灵丰盈的真谛。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这是一则材料作文，旨在探讨“物质需求”与“心灵丰盈”关系。材料中以古人之言“为道日损”引入话题，写作的核心在于回答“在当下，减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈？”这一问题。要回答这个问题，首先要厘清两个概念：“减少物质需求”和“心灵的丰盈”。其中“减少物质需求”指降低物质享受的欲望，“心灵的丰盈”指精神充实与富有。 在此基础上还需要思考两个维度：一者减少物质需求的意义。在物质丰富的当下，适度减少并合理控制对物质的追求能让人减少焦虑，回归内心宁静；但若一味减少物质需求而失去合理的限度，对于构建健康的心灵只怕适得其反。二者“丰盈心灵”的途径和方法。“心灵的丰盈”不仅仅依靠在物质需求上做减法，还需要主动的精神建构和积极的价值观加持，不仅需要“不做什么”，更需要“主动追求什么”，仅减少物质需求未必能自动带来心灵成长。 物质需求与心灵丰盈并非对立，需把握平衡。适当减少物质欲望能为精神成长腾出空间，但必要的物质保障是心灵发展的基础；真正的丰盈需在物质适度、精神充实的动态平衡中实现。 行文构思上，破题引入：可通过对比古人“为道日损”的理念与现代消费主义的矛盾，或列举现实中物质富足却精神空虚的案例，引发思考。展开论述：分论点一，从理论和事例论证减少物质需求对心灵丰盈的积极意义，如减轻焦虑、专注精神追求。分论点二，转折指出减少物质需求的局限性，结合现实说明心灵丰盈还需知识、情感、理想等要素支撑。分论点三，提出平衡之道，倡导在适度节制物质欲望的同时，通过阅读、艺术、奉献等方式充实心灵。联系现实：结合当代年轻人“断舍离”“极简主义”等生活方式，探讨如何避免极端化，在物质与精神间找到和谐路径。总结升华：强调心灵丰盈是复杂命题，需要智慧与实践，最终回归对生命本质的思考。 立意： 1.减物欲以澄心，修精神以致远。 2.效古人“日损”之智，寻今世丰盈之境。 3.断舍离中寻平衡，虚实间见丰盈。 2025届湖北省十堰市高三三模（4月调考）语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求真之道 在探索世界的漫长征程中，人类凭借多样化的认知方式不断前行。从苏轼亲临绝壁之下探寻石钟山命名之谜，到如今我们借助网络快速勾勒事物轮廓，认知的途径日益丰富。然而，这些认知方式所获得的结果，是否等同于真知？我认为，认知仅是求知的开端，唯有经过实践验证与深度思考，方能抵达真知的彼岸。 苏轼“至绝壁下”的求知之举，彰显了实践对于认知的重要性。在《石钟山记》中，苏轼不满足于前人的笼统记载与主观猜测，亲自乘舟考察，于绝壁之下亲耳聆听、亲眼目睹，最终揭示了石钟山得名的真相。这种躬身实践的态度，是对事物本质的尊重，也是获取真知的必由之路。相比之下，当今社会，部分人在面对网络上的海量信息时，往往缺乏这种求真精神。他们轻易相信未经证实的消息，盲目跟风，导致虚假信息大肆传播。这种认知方式，不仅难以获得真知，反而会陷入认知的误区。 网络时代的到来，极大地拓展了我们的认知视野。通过网络，我们可以在瞬间了解世界各地的风土人情，掌握前沿的科技动态，学习丰富的知识文化。网络为我们打开了一扇通往世界的窗口，让我们足不出户便能知晓天下事。然而，网络信息的繁杂性与碎片化，也给我们的认知带来了挑战。在网络的虚拟世界中，信息的真实与否有时难以辨别。一些别有用心之人故意编造虚假信息，以博取眼球、谋取利益；一些片面的观点和不完整的知识，容易误导我们的判断。如果我们仅仅停留在网络认知的表面，而不进行深入的思考与验证，那么我们所获得的认知，只能是空中楼阁，缺乏坚实的根基。 真知的获取，需要我们对认知进行深度加工。在网络为我们提供丰富素材的基础上，我们要运用批判性思维，对信息进行筛选、分析与整合。面对一条新闻，我们要思考其来源是否可靠，证据是否充分；面对一种观点，我们要从不同角度进行审视，判断其是否具有合理性。同时，我们不能忽视实践的作用。网络认知可以为我们指明方向，但实践才是检验真理的唯一标准。 在认知的旅程中，我们既要善于利用网络等现代工具，拓宽认知的广度；又要传承苏轼“至绝壁下”的求真精神，注重实践的深度。只有将网络认知与实践验证相结合，将信息收集与深度思考相融合，我们才能穿过认知的迷雾，抵达真知的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知”的道理，苏当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。比如学游泳，网上我们可以通过视频来学动作，但是只有自己下水练习才能真正习得掌握。故而行文方向可以写“真知需将网络认知与实践结合，实践是检验真理标准，网络认知是基础，实践升华认知为真知”。 除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨。面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放出眼光，深度思考、批判质疑。如网上看见某养生视频，需思考其科学性、证据充分性，多角度地审视，避免盲目跟风，如此方能从网络认知迈向真知。在纵向上，苏轼的求真精神在如今的信息时代仍需传承。我们既要利用网络优势，又要秉持实践、思辨精神。如一些科研工作者，在网络上获取前沿资讯，在实践中不断创新突破，融合多元认知方式，才能获得真知推动科学发展。 写作时，开头可以从苏轼与现代网络认知差异切入，引出认知与真知的思考，明确观点“真知需融合多元认知、深度思考与实践验证”。中间三段分别从实践验证、深度思辨、传承精神融合认知角度展开论述。每段用自己的生活实例或科研事例，进一步论证观点，让论述具体有说服力。结尾处呼应开头与观点，强调在信息时代，个人、社会都需正确认知认知与真知关系，倡导融合多元认知、深度思考、躬身实践，不断追求真知，使认知更准确深入，助力个人成长、社会发展、科技进步。 立意： 1.求真之路，认知思辨。 2.融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。 3.穿越迷雾，抵达真知 2025届湖北省部分学校高三三模（4月调研）语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 悦己，意为取悦自己，使自己快乐。随着社会的发展和生活水平的提高，人们越来越注重生活品质的升级和自我享受。 数据显示，2024年“6·18”大型促销活动期间，“悦己型消费”占比达65%，故宫文创彩妆、形形色色的工艺品、电竞产品、各类书籍、沉浸式话剧体验等商品销量激增。同时，某高校调研显示，42%的受访学生曾为购买心仪物品选择分期付款；甚至有人因为过于追求悦己，欠下大额网贷。 你认为最好的“悦己”是什么？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悦己之道 当故宫文创彩妆成为爆款，当分期付款成为年轻人的消费常态，“悦己”二字被赋予了太多物质的重量。我们似乎陷入了一个集体迷思：取悦自己等同于购买快乐。真正的悦己，应当是在喧嚣世界中守护内心的澄明，在物质洪流中打捞精神的珍珠，让生命回归本真的状态。它不是信用卡账单上的数字，而是灵魂深处持久的安宁与满足。 悦己成为很多人的追求，原因在于物质丰裕时代的精神困境。在基本生存需求得到满足后，人们自然转向更高层次的心理需求。但吊诡的是，当消费主义将“对自己好一点”包装成购物车里的商品时，我们反而离真正的自我满足越来越远。那些分期购买的奢侈品带来的快感转瞬即逝，留下的却是空虚和债务。数据显示42%的学生为悦己消费选择分期付款，甚至有人因此陷入网贷泥潭，这恰恰暴露了当代悦己文化的异化——我们将手段当成了目的，把消费当成了幸福本身。 真正的悦己，首先需要建立在对自我的清醒认知上。明代文人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这种超然物外的境界，正是悦己的最高形式。它不是对外在物质的占有，而是内心世界的丰盈。就像一位老茶农，在简单的一杯清茶中品味人生百态；又如一位普通读者，在静谧的夜晚与一本好书对话。这些无需昂贵代价的精神享受，往往能带来更深层的愉悦。 在消费主义浪潮中保持理性，是实践健康悦己的关键。我们不必完全拒绝物质带来的快乐，但要学会区分“需要”与“想要”。法国思想家卢梭曾说：“人类的不幸大多源于错把手段当目的。”当我们为了一时快感透支未来，悦己就变成了自我伤害。适度的物质享受可以成为生活的调味剂，但若将其当作主菜，终将导致精神的营养不良。 悦己的最高境界，是将个人愉悦与他人幸福、社会价值相连接。北宋理学家程颢提出“仁者以天地万物为一体”，道出了快乐的真谛——当我们帮助他人、创造价值时获得的满足感，远胜于独享的快乐。一位志愿者在服务他人时脸上绽放的笑容，一位工匠在作品得到认可时内心的骄傲，这些愉悦因其利他性而更显珍贵。在这个意义上，悦己不再是自私的独享，而是通过成就他人来圆满自己。 悦己之道，终究是一场与自我的真诚对话。最好的悦己不是信用卡刷出的快感，而是夜深人静时内心的平和；不是社交媒体的炫耀，而是独处时的自得其乐。当我们学会在简单中寻找丰富，在给予中获得快乐，悦己才真正回归其本义——不是用物质填满生活，而是让精神照亮生命。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“悦己”这一核心概念展开，通过具体现象呈现了当代社会中消费文化变迁。“悦己”本义是让自己快乐，但随着物质丰富，其内涵正在发生微妙变化。 材料首先用数据说明“悦己型消费”已成为主流，列举的彩妆、工艺品等商品都具有鲜明的个性化特征，反映现代人更注重通过消费表达自我。这本质上是经济发展后，人们从满足基本需求转向追求精神满足的自然过程。但随后材料笔锋一转，通过高校调研数据揭示过度消费的问题：分期付款、网贷等现象，说明部分人将“悦己”简单等同于物质占有，陷入消费主义陷阱。 材料的两组数据形成鲜明对比：65%的悦己消费占比显示其普遍性，42%的分期付款则暗示潜在风险。这种对比启发我们思考：真正的悦己不应是被商家定义的消费行为，而应是能带来持久满足的自我实现。故宫文创的热销说明文化消费的兴起，但网贷案例又警示盲目跟风的危害。 材料最后以问句作结，引导考生辩证思考“最好的悦己”。这要求我们既要肯定合理消费对提升生活质量的积极作用，也要警惕将快乐完全物质化的倾向。真正的悦己应该是个体在物质与精神、当下与长远之间的平衡选择。 写作时，开头可从社会现象切入，引用材料中“悦己型消费”数据，进而亮明观点：悦己的本质应是精神成长与自我实现的平衡，而非盲目消费或放纵欲望。中间分三层展开：物质悦己的局限性：以分期付款、网贷等为例，分析过度追求即时满足可能带来的负担，说明单纯依赖外物无法获得持久快乐。精神悦己的价值：通过阅读、艺术体验等例子，论证培养兴趣爱好、提升内在修养能带来更深层次的满足感。悦己的更高境界：联系奉献社会、实现个人价值，说明将“小我”融入“大我”的快乐更持久、更有意义。结尾可回归现实，呼吁理性看待消费主义，倡导在自我成长与社会贡献中寻找平衡，让“悦己”成为推动人生向上的力量。 立意： 1.以理性为舟，悦己不溺欲望洪流。 2.悦己的最高境界，是在奉献中照见自我。 3.悦己不是仅仅追求物质，物质之外更有精神丰盈。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省部分地区2024-2025学年高三下学期三模语文试题汇编 写作（原卷版） 2025届湖北省部分高中协作体高三三模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。 我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。 读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届湖北省八校联考高三三模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届湖北省圆创联盟高三三模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说“为道日损”，意在强调修养身心要减少物质需求。那么在当下，减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届湖北省十堰市高三三模（4月调考）语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届湖北省部分学校高三三模（4月调研）语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 悦己，意为取悦自己，使自己快乐。随着社会的发展和生活水平的提高，人们越来越注重生活品质的升级和自我享受。 数据显示，2024年“6·18”大型促销活动期间，“悦己型消费”占比达65%，故宫文创彩妆、形形色色的工艺品、电竞产品、各类书籍、沉浸式话剧体验等商品销量激增。同时，某高校调研显示，42%的受访学生曾为购买心仪物品选择分期付款；甚至有人因为过于追求悦己，欠下大额网贷。 你认为最好的“悦己”是什么？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$