精品解析：2025届河南省开封市等2地高三下学期模拟预测历史试题

高三历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 下表为陕西西安鱼化寨遗址（属于仰韶文化）三个阶段家户内出土各类遗物的数量统计情况（单位：件）。这说明当时该地区（ ） 农业工具 狩猎工具 手工业工具 装饰品 半成品 北首岭期 0 0 35 0 0 半坡期 13 12 192 7 5 史家期 6 14 41 4 3 A. 文明具有多元一体特点 B. 具有早期国家的初始形态 C. 社会阶级分化日趋明显 D. 生产力发展促进文明进步 2. 据《后汉书·许荆传》记载：“祖父武以二弟晏、普未显，欲令成名……于是共割分财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟并悉劣少。而乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。”这主要反映了东汉时期（ ） A. 儒家伦理深入社会生活 B. 门第族望是选官的重要依据 C. 察举制弊端已然显露 D. 地方豪强势力左右人才选拔 3. 下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ） 韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。” 白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。” A. 两人都认为国家专营导致官商勾结腐败 B. 两人都批评了国家专营政策的弊端 C. 白居易从财政的角度论证官营的合理性 D. 韩愈从民生角度论证商营优于官营 4. 元成宗时期，设置中政院，集中管理涉及皇后的相关事宜。皇后掌权后对中政院多施以偏袒，如成宗皇后卜鲁罕充分利用中政院的资源为自己谋求政治利益，甚至操控朝政。这可用于说明当时（ ） A. 行省体制受到冲击 B. 男尊女卑局面得到扭转 C. 皇后权力失去制约 D. 内廷机构沦为权力工具 5. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将在西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ） A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制 6. 19世纪50年代，南方一些地区出现“纺绩稀少，机轴之声几欲断矣”“女工几停其半”等现象。时人记载，“中国之织妇机女束手坐困者，奚啻千百万人”。这一现象出现主要是因为，当时中国（ ） A. 自然经济已经解体 B. 民族工业初步发展 C. 纺织工业技术停滞 D. 被迫卷入世界市场 7. 下表为1872~1911年我国商办、官办、官商合办企业发展概况。这反映出当时（ ） 1872~1900年 1901~1911年 增长率 商办企业数目 122家 277家 127% 商办企业投资额 2122.65万元 6042.83万元 185% 官办、官商合办企业数目 27家 39家 44% 官办、官商合办企业投资额 2059.83万元 2317.84万元 13% A. 维新变法经济成效日益显现 B. 民间经济活力逐渐被释放 C. 国家经济战略发生根本改变 D. 自强求富预期目标的达成 8. 1903年，近代中国启蒙先驱梁启超先生在《新民丛报》上发表《论尚武》一文指出：“夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。呜呼！生存竞争，优胜劣败，吾望我同胞练其筋骨，习于勇力，无奄然颓惫以坐废也！”据此可知，梁启超先生发表上述观点的主要意图是（ ） A. 学习西方进行变法以图强 B. 要求国人健身强志以救国 C. 恢复昔日尚武的文化传统 D. 激励社会各界以救亡图存 9. 近代中国各区域港口贸易总值全国占比（不含香港）。据此可知，近代中国（ ） 区域 1895年占比 1931年占比 东北 1.7% 17.0% 华北 52% 17.1% 上海 511% 34.2% 长江流域 2.1% 13.7% 华南 39.9% 17.9% A. 港口体系形成了新格局 B. 进出口贸易额趋于平衡 C. 自然经济已经日益解体 D. 日本经济势力不断扩张 10. 全球治理已经成为近20年来中国国际关系学研究重心的一种转向。研究发现，以“全球治理”为主题的文章最早出现在1998年（1篇），其后在2020年到达峰值（362篇），2023年稍有回落（291篇）；整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。如图所示： 据此可知，这一时期（ ） A. “共商共建共享”全球治理观获得国际共识 B. “人类命运共同体”理念成为全球关注重点 C 全球治理相关研究凸显中国方案效果显著 D. 中国越来越深入融入全球化积极参与全球事务 11. 《汉谟拉比法典》第245条规定：“如果一个人租用了一头牛，由于疏忽或虐待导致（牛）死亡，他应该将一头与（死）牛相同的牛向牛的主人赔偿。”第244条则规定：“如果一个人租用了一头牛或驴，但是在原野上，狮子（咬）死了它，（损失）应该属于他的（牛或驴）主人。”这些规定（ ） A. 体现小农经济的发展特点 B. 凸显法典的实用性和权威性 C. 注重保护个人的私有财产 D. 有利于租赁活动的有序进行 12. 自14、15世纪以后，在欧洲许多城市，市政厅、广场、市场、码头等地方建起了钟楼，高高的钟楼与教堂的塔楼遥遥相对，教堂的钟声和钟楼的公共报时声此起彼伏，构成了中世纪以后欧洲城市上空的乐章。这一现象表明（ ） A. 经济发展促使人们的生活节奏加快 B. 科技发展对人们的生活有所制约 C. 钟声已经成为世俗生活的时间参考 D. 统一的时间有利于规范社会行为 13. 美国南北战争时期，战时联邦财政部长弗朗西斯·斯平纳任命了第一批“政府女职员”，妇女开始担任办事员、抄写员等文职官员；男性垄断的工厂和兵工厂也接受了十五万左右女工。妇女组织起救济协会，把护理援助、医药供应、慰劳物品送到每个战区。这反映了南北战争（ ） A. 客观上推动女性角色重塑 B. 促进国内男女平等权利实现 C. 与美国女权运动相互促进 D. 推动妇女解放运动走向高潮 14. 1778年，维也纳大学医学博士梅斯梅尔发明一种催眠术（通过按摩人体的“磁极”，以引导病人体内一中看不见的液体，病人就会抽搐或晕倒，产生某种超感官感知——也就是进入催眠状态，从而达到治病的效果），催眠术在今天看来似乎有些荒唐，但在当时的法国从学院到沙龙到咖啡厅，整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术：“像一场流行性疾病一样，征服了整个法兰西。”产生这一现象的原因是（ ） A. 法国人崇尚科学的氛围 B. 法国人对于催眠术的狂热 C. 法国人独立自主的精神 D. 追求理性成为国人的共识 15. 供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，实行货币管理，使货币的增长与经济的增长相适应。其主张在美国演化为“里根经济学”，在英国变成“撒切尔主义”，成为发挥政治影响和提供决策理论依据的学派。这反映的实质是（ ） A. 欧美找到经济危机的根源 B. 资本主义制度的自我调整 C. 经济学理论出现明显分歧 D. 西方的市场经济发展受阻 16. 联合国贸发会议发布的报告显示，尽管受商品价格下降等因素影响，2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重。新一轮科技革命和产业变革快速发展，数字经济、绿色发展渐成全球潮流，为国际合作提供了新机遇。这表明（ ） A. 国际贸易一体化趋势显著加强 B. 经济全球化依然在曲折中前进 C. 世界多极化发展趋势不可逆转 D. 国际贸易体系需规范有序运行 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 古代中国海外贸易。阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋太祖开宝四年（公元971年），宋攻占广州，即在该年建广州市舶司。以后宋又先后设置了杭州、明州、泉州等市舶司。北宋太宗雍熙四年（公元987年），宋廷派出官方使团前往东南亚各地招徕外商。宋朝政府在广州、泉州等地设立蕃市，以便利外商在华贸易活动，并设立蕃学，供外商子弟就学。北宋时，大食商人罗辛来华贸易规模较大，宋廷认为其有功，故授予其“承信郎”的荣誉头衔，并“赐公服履笏”，同时请其回国后进行广泛宣传，使更多外商来华贸易。宋朝还规定，外商遇市舶司或地方官重征或强行收买舶货，有权越级上诉等。 ——摘编自高莹《宋代海外贸易发展的原因初探》 材料二 宋元时期，泉州由一个普通港口发展为中外贸易的重要海上门户。但是到了明清时期就失去“东方第一大港”的地位。明成化十年（1474年），市舶司移设福州，泉州的来远驿也随同市舶司废置。在清初战争的影响下，泉州的社会经济遭到严重破坏，港口的繁华逐渐烟消雾散。15世纪之后，荷兰殖民者侵占了澎湖岛，不仅断绝了泉州港与澎湖岛的贸易，还中断了泉州港与吕宋、琉球、日本等国的贸易。清王朝明显感受到了来自西方的威胁和挑战，没有能够采取积极的和主动的应对措施，结果使中国丧失了以往在南洋海上贸易中的优势地位。 ——摘编自王佳芯《明清时期泉州海外贸易衰落的原因浅析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代政府发展海外贸易的重要举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明清时期泉州海外贸易逐渐衰弱的原因。根据材料指出古代泉州海外贸易兴衰的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝建立之初，朱元璋将元大都的天文官员逐步调迁至南京，并在那里成立司天监，后更名为钦天监。钦天监负责修订授时历法，并颁布了《大统历》。与此同时，明朝还模仿元朝的制度，设立了回回司天监，负责每年编制回回历书。在郑和下西洋的航海过程中，其船队记录了所见的星象，并绘制了《过洋牵星图》，为后世留下了珍贵的天文和航海资料。在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才。到了明朝晚期，随着西方传教士的到来，西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作。 ——摘编自陈遵妫《中国天文学史》 材料二 在哥白尼生活的时代，天文学领域主要由托勒密的“地球中心说”所主导。这一理论在被托马斯·阿奎那曲解和修改之后，彻底沦为封建教会传播神学和证明其宇宙观的工具。然而，随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显。哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐。基于这一理念，哥白尼踏上了寻求新的宇宙观的旅程。通过持续的努力和研究，他最终撰写了《天体运行论》，提出了“太阳中心说”这一革命性的宇宙观。 ——摘编自肖耀根《世界近代科学革命事件及其意义》 （1）根据材料一，概括明朝天文学发展的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概述影响明朝与哥白尼时期天文学发展的因素，并简述哥白尼天文学革命对西方社会所产生的积极影响。 19. 阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料 “唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂（治理、安定）民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越（和）厥（他们的）疆土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义（见表）。 序号 含义 例谈 甲 周朝 《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝（西周与东周）。如《孔子家语》云：“众夹振（鼓动士气）焉而四伐，所以盛威于中国。” 乙 （诸侯国）国都 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式（敬重，效法）’。”这里的“中国”即是齐都临淄。 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于已也。” 丁 记忆中国 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国。如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 戊 文化中国 因华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。” 己 一统中国 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处。 ——据武沐等《从“周人”到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。 （2）从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。 20. 国家发展道路。阅读材料，完成下列要求。 材料 著名历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中指出：“如果有什么事在今天世界上正在发展的话，那就是人民决定不再简单接受两种进步发展必由之路的模式——西方的资本主义和苏联的社会主义——而是寻找能将技术力量与他们自身传统的活力结合起来的发展道路。” 以“发展道路”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 下表为陕西西安鱼化寨遗址（属于仰韶文化）三个阶段家户内出土各类遗物的数量统计情况（单位：件）。这说明当时该地区（ ） 农业工具 狩猎工具 手工业工具 装饰品 半成品 北首岭期 0 0 35 0 0 半坡期 13 12 192 7 5 史家期 6 14 41 4 3 A. 文明具有多元一体特点 B. 具有早期国家的初始形态 C. 社会阶级分化日趋明显 D. 生产力发展促进文明进步 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。依据材料可知，在西安鱼化寨遗的三个阶段内都有大量的农业、狩猎、手工业工具以及装饰品、半成品出土，说明生产工具的进步即生产力的发展促进文明的进步，D项正确；根据所学知识可知，“多元一体” 强调不同区域文明的交流融合，但题干仅涉及同一遗址不同阶段的内部变化，排除A项；根据所学知识可知，早期国家的初始形态应是指公共权力、阶级分化等特点，而仰韶文化（约前5000—前3000年）属于新石器时代中期，尚未进入国家阶段。但是题干数据仅反映生产工具和经济活动的变化，未涉及政治结构或阶级分化的信息，排除B项；根据所学知识可知，阶级分化需通过墓葬形制、随葬品差异、聚落层级等体现，而题干仅统计家户内遗物数量，未涉及不同家户间的资源分配差异，无法证明阶级分化，排除C项。故选D项。 2. 据《后汉书·许荆传》记载：“祖父武以二弟晏、普未显，欲令成名……于是共割分财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟并悉劣少。而乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。”这主要反映了东汉时期（ ） A. 儒家伦理深入社会生活 B. 门第族望是选官的重要依据 C. 察举制的弊端已然显露 D. 地方豪强势力左右人才选拔 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料关键信息并结合所学知识可知，察举制是汉朝以道德品质等为标准举荐人才的制度，材料中许武的弟弟是通过一种虚假的“克让”行为，即并非真正的道德品质体现，而是其祖父设计的获取选举的手段，获得选举，这表明察举制容易被人利用，以虚假的品德表现来骗取举荐，其弊端已然显露说明察举制的弊端已然显露，C项正确；材料主要强调的是通过这种看似“克让”的行为获取选举机会，重点并非儒家伦理深入社会生活的体现，这里更多反映的是选官过程中的问题，排除A项；材料中并没有提及门第族望相关信息，弟弟是因“克让”名声被选举，而非门第族望，排除B项；材料中没有体现地方豪强势力对人才选拔的左右，弟弟是靠“克让”名声被选举，不是地方豪强势力作用的结果，排除D项。故选C项。 3. 下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ） 韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。” 白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。” A. 两人都认为国家专营导致官商勾结腐败 B. 两人都批评了国家专营政策的弊端 C. 白居易从财政的角度论证官营的合理性 D. 韩愈从民生角度论证商营优于官营 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。依据题干表格可知，韩愈认为国家专营导致商人心生怨恨，资助寇盗，而白居易认为国家专营为权贵敛财提供了方便，由此可见两人都批评了国家专营政策的弊端，B项正确；韩愈并没有提出官商勾结腐败的问题，排除A项；白居易并不是从财政的角度论证官营的合理性，而是批评官营的弊端，排除C项；韩愈是从社会稳定的角度论证官营的弊端，排除D项。故选B项。 4. 元成宗时期，设置中政院，集中管理涉及皇后的相关事宜。皇后掌权后对中政院多施以偏袒，如成宗皇后卜鲁罕充分利用中政院的资源为自己谋求政治利益，甚至操控朝政。这可用于说明当时（ ） A. 行省体制受到冲击 B. 男尊女卑局面得到扭转 C. 皇后权力失去制约 D. 内廷机构沦为权力工具 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，中政院作为内廷机构，本应在皇权框架下规范后宫事务，但皇后通过掌控其人事任免与资源分配，将其转化为私人政治平台，冲击了制度的初衷，沦为了权力斗争的工具，D项正确；根据材料可知，中政院属于内廷机构，与地方行政体系无关，排除A项；根据材料可知，皇后干政属于特例，未曾改变元朝社会男女地位不公平的局面，排除B项；皇后权力膨胀多处于皇权交替时期，且其权力多来源于皇帝，也面临着宗室、官僚集团等的一定限制，“失去制约”的说法有误，排除C项。故选D项。 5. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ） A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，《西藏善后章程》中西藏不再设郡王、噶厦政府要遵达赖喇嘛与驻藏大臣指示行事、朝廷在西藏常驻军队等规定，加强了中央对西藏的管理，有助于稳定西藏的局势，使西藏和谐稳定渐有保障，B项正确；材料表明当时西藏和谐稳定渐有保障，材料未体现西藏“原生文明被迫中断”，排除A项；《西藏善后章程》中的规定削弱了贵族势力，并非“难以遏制”，排除C项；中国古代是专制统治，不存在“分权制衡机制”，这一举措是中央集权加强的表现，排除D项。故选B项。 6. 19世纪50年代，南方一些地区出现“纺绩稀少，机轴之声几欲断矣”“女工几停其半”等现象。时人记载，“中国之织妇机女束手坐困者，奚啻千百万人”。这一现象的出现主要是因为，当时中国（ ） A. 自然经济已经解体 B. 民族工业初步发展 C. 纺织工业技术停滞 D. 被迫卷入世界市场 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪50年代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，19世纪50年代，西方列强通过强迫清政府签订不平等条约，获得了一系列特权，大量洋纱洋布等西方商品涌入中国。中国传统纺织业受到冲击，出现了“纺绩稀少，机轴之声几欲断矣”“女工几停其半”等现象，这说明中国传统纺织业从业者陷入困境。鸦片战争后，西方列强不断加紧对华经济侵略，使中国逐渐沦为西方的商品倾销市场和原料产地，即成为西方主导的世界市场中的附庸，加速了中国传统自然经济的解体，D项正确；这一时期自然经济刚开始解体，并非“已经解体”，排除A项；中国近代民族工业得到初步发展是在甲午中日战争后，排除B项；材料重点强调的是西方经济冲击导致中国传统纺织业陷入困境，而非“纺织工业技术停滞”，排除C项。故选D项。 7. 下表为1872~1911年我国商办、官办、官商合办企业发展概况。这反映出当时（ ） 1872~1900年 1901~1911年 增长率 商办企业数目 122家 277家 127% 商办企业投资额 2122.65万元 6042.83万元 185% 官办、官商合办企业数目 27家 39家 44% 官办、官商合办企业投资额 2059.83万元 231784万元 13% A. 维新变法经济成效日益显现 B. 民间经济活力逐渐被释放 C. 国家经济战略发生根本改变 D. 自强求富预期目标的达成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1872~1911年（中国）。根据材料可知，相较于1872~1900年，1901~1911年我国商办企业数目增长率为127%，投资额增长率为185%，而官办、官商合办企业数目增长率仅44%，投资额增长率仅13%。这表明当时民间投资办厂的积极性不断提高，民间经济活力逐步被释放，B项正确；结合所学知识可知，商办企业发展得益于清政府放松办厂限制，且1901年清政府推出新政改革，鼓励社会商业发展，这一时期的商业发展更多地得益于清末新政而非维新变法，排除A项；晚清时期，清政府依然坚持重农抑商等传统经济政策，虽有一些调整，但未“发生根本改变”，排除C项；甲午战争失败标志着洋务运动破产，晚清最终没有达成自强求富的目标，排除D项。故选B项。 8. 1903年，近代中国启蒙先驱梁启超先生在《新民丛报》上发表《论尚武》一文指出：“夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。呜呼！生存竞争，优胜劣败，吾望我同胞练其筋骨，习于勇力，无奄然颓惫以坐废也！”据此可知，梁启超先生发表上述观点的主要意图是（ ） A. 学习西方进行变法以图强 B. 要求国人健身强志以救国 C. 恢复昔日尚武的文化传统 D. 激励社会各界以救亡图存 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1903年中国。梁启超指出，罗马帝国的智识程度远高于周边的蛮族，但最终被野蛮的武力所征服。结合所学，20世纪初的中国贫弱不堪，遭受欺凌，梁启超通过罗马帝国的例子，强调了尚武精神和国民体魄对国家兴衰的重要性，呼吁同胞们要锻炼身体，增强体力，以强国救国，B项正确；据材料“尚武者国民之元气，国家所恃以成立”“望我同胞练其筋骨，习于勇力”可知，梁启超强调强身健体和尚武精神，而非维新变法，排除A项；材料所述涉及尚武，但没有体现尚武是中国传统，排除C项；“激励社会各界以救亡图存”说法宽泛，未具体点出“尚武”这一主题，排除D项。故选B项。 9. 近代中国各区域港口贸易总值全国占比（不含香港）。据此可知，近代中国（ ） 区域 1895年占比 1931年占比 东北 1.7% 17.0% 华北 5.2% 17.1% 上海 51.1% 34.2% 长江流域 2.1% 13.7% 华南 39.9% 17.9% A. 港口体系形成了新格局 B. 进出口贸易额趋于平衡 C. 自然经济已经日益解体 D. 日本经济势力不断扩张 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1895-1931年中国。1894-1895年日本在甲午中日战争中打败中国，1904-1905年日本在日俄战争中打败俄国，加强了在朝鲜和中国东北的势力。一战期间，日本趁美英列强无暇东顾，加剧在中国的经济扩张，而日本扩张势力的重点是中国东北和华北地区，材料所述东北、华北区域港口贸易总值全国占比的明显提升，与日本经济势力不断扩张有关，D项正确；贸易总值占比变化反映不同区域港口在对外贸易中的地位升降，进而反映中国的对外贸易情况和列强在华经济势力，“港口体系形成了新格局”说法夸大，与材料内容结合不紧，排除A项；材料看不出进出口贸易额度和比值，无法得出进出口贸易额趋于平衡，排除B项；自然经济日益解体反映在耕织分离、原料出口、工业品进口等方面，但材料强调的不是对外贸易规模的扩大、中国卷入世界市场、自然经济解体，而是反映不同区域港口贸易的情况，排除C项。故选D项。 10. 全球治理已经成为近20年来中国国际关系学研究重心的一种转向。研究发现，以“全球治理”为主题的文章最早出现在1998年（1篇），其后在2020年到达峰值（362篇），2023年稍有回落（291篇）；整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。如图所示： 据此可知，这一时期（ ） A. “共商共建共享”全球治理观获得国际共识 B. “人类命运共同体”理念成为全球关注重点 C. 全球治理相关研究凸显中国方案效果显著 D. 中国越来越深入融入全球化积极参与全球事务 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。”可知，中国国内对全球治理问题的关注从21世纪后开始上升，结合所学，2001年，中国加入世界贸易组织，与世界的联系日益加强，中国越来越深入融入全球化，积极参与全球事务，因而对全球治理愈发显得关注，使得全球治理日益成为中国国际关系学研究重心，D项正确；材料主要体现中国国内对世界关注加强，无法得出其他国家的态度，且“共商共建共享”是中国倡议的“一带一路”的建设原则，很多国家没有参与这项工程，“国际共识”不符合史实，排除A项；材料强调中国对全球治理的关注度提高，没有体现全球的关注重点是什么，排除B项；材料仅呈现了中国对全球治理的方案数量上升状态，没有对比其他国家的方案数量，“凸显”说法不恰当，且材料没有表明中国参与全球治理的影响，无法得出“效果显著”，排除C项。故选D项。 11. 《汉谟拉比法典》第245条规定：“如果一个人租用了一头牛，由于疏忽或虐待导致（牛）死亡，他应该将一头与（死）牛相同的牛向牛的主人赔偿。”第244条则规定：“如果一个人租用了一头牛或驴，但是在原野上，狮子（咬）死了它，（损失）应该属于他的（牛或驴）主人。”这些规定（ ） A. 体现小农经济的发展特点 B. 凸显法典的实用性和权威性 C. 注重保护个人的私有财产 D. 有利于租赁活动的有序进行 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦时期。根据材料，《汉谟拉比法典》中对租用牛出现不同状况的责任进行了规定，如因疏忽或虐待致牛死亡需赔偿，因狮子咬死则损失归主人。根据所学知识，这些规定明确了租赁双方在不同情况下的责任和义务，为租赁活动提供了清晰的规则，能够减少租赁过程中的纠纷，有利于租赁活动的有序进行，D项正确；材料中未涉及小农经济相关内容，古巴比伦并非以小农经济为主，排除A项；材料主要体现的是法典对租赁活动责任的规定，并非突出法典的权威性，排除B项；虽然这些规定涉及对牛这一私有财产的保护，但更核心的是规范租赁活动，C项表述不准确，排除C项。故选D项。 12. 自14、15世纪以后，在欧洲许多城市，市政厅、广场、市场、码头等地方建起了钟楼，高高的钟楼与教堂的塔楼遥遥相对，教堂的钟声和钟楼的公共报时声此起彼伏，构成了中世纪以后欧洲城市上空的乐章。这一现象表明（ ） A. 经济发展促使人们的生活节奏加快 B. 科技发展对人们的生活有所制约 C. 钟声已经成为世俗生活的时间参考 D. 统一的时间有利于规范社会行为 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪以后（欧洲）。据材料并结合所学可知，14、15世纪以后，欧洲商品经济发展，资本主义萌芽出现，文艺复兴解放了人们思想，进一步促进欧洲工商业发展，修建公共钟楼，成为了人们世俗生活的时间参考，适应了欧洲工商业的发展，C项正确；材料没有涉及人们的生活节奏加快，只是强调欧洲许多场所都建起了“钟楼”，排除A项；钟楼是中世纪建筑的代表，其出现不是科技发展的产物，排除B项；材料不仅涉及教堂的钟声，也涉及钟楼的公共报时声，无从得出统一的时间，排除D项。故选C项。 13. 美国南北战争时期，战时联邦财政部长弗朗西斯·斯平纳任命了第一批“政府女职员”，妇女开始担任办事员、抄写员等文职官员；男性垄断的工厂和兵工厂也接受了十五万左右女工。妇女组织起救济协会，把护理援助、医药供应、慰劳物品送到每个战区。这反映了南北战争（ ） A. 客观上推动女性角色重塑 B. 促进国内男女平等权利实现 C. 与美国女权运动相互促进 D. 推动妇女解放运动走向高潮 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（美国）。根据材料可知，南北战争时期，女性开始担任政府文职官员，进入工厂工作，还组织救济协会参与到战争相关的事务中。这与以往女性的社会角色相比有了很大变化，说明南北战争在客观上推动了女性角色的重塑，A项正确；“促进男女平等权利实现”不符合史实，战后女性仍未获得选举权等核心权利，排除B项；题干中主要围绕南北战争时期妇女的一些参与情况展开，并没有提及与美国女权运动相互促进，属于过度解读，排除C项；“推动妇女解放运动走向高潮”夸大了战争影响，妇女解放运动高潮在20世纪，排除D项。故选A项。 14. 1778年，维也纳大学医学博士梅斯梅尔发明一种催眠术（通过按摩人体的“磁极”，以引导病人体内一中看不见的液体，病人就会抽搐或晕倒，产生某种超感官感知——也就是进入催眠状态，从而达到治病的效果），催眠术在今天看来似乎有些荒唐，但在当时的法国从学院到沙龙到咖啡厅，整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术：“像一场流行性疾病一样，征服了整个法兰西。”产生这一现象的原因是（ ） A. 法国人崇尚科学的氛围 B. 法国人对于催眠术的狂热 C. 法国人独立自主的精神 D. 追求理性成为国人的共识 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪后期（法国）。据题干“整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术”，并结合所学知识可知，启蒙运动时期（18世纪）法国社会盛行理性主义思潮，民众对科学探索和新理论抱有极大热情，催眠术虽存在伪科学成分，但其以“磁极”“液体”等“科学化”术语包装，契合了时人追求理性解释自然与人体现象的风尚，D项正确；催眠术并非真正科学成果，其流行不能说明法国普遍崇尚科学，排除A项；“狂热”是现象本身而非深层原因，排除B项；独立自主精神与材料中社会对新兴理论的集体追捧无直接关联，排除C项。故选D项。 15. 供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，实行货币管理，使货币的增长与经济的增长相适应。其主张在美国演化为“里根经济学”，在英国变成“撒切尔主义”，成为发挥政治影响和提供决策理论依据的学派。这反映的实质是（ ） A. 欧美找到经济危机的根源 B. 资本主义制度的自我调整 C. 经济学理论出现明显分歧 D. 西方的市场经济发展受阻 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代（欧美）。20世纪70年代初，美国和西欧主要资本主义国家出现“滞胀”现象，经济增长停滞或下降， 物价则持续猛涨，通货膨胀严重。此时兴起的供给学派主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，这是主张在不改变资本主义基本制度的情况下，调节经济政策，平衡国家干预和市场调控的关系，实质是资本主义制度的自我调整，B项正确；经济危机的根源是资本主义的基本矛盾，供给学派主张减少国家干预，并未改变资本主义制度和消除经济危机根源，排除A项；经济学理论的分歧只是表面现象，不是实质，排除C项；通过政策调整，西方国家渡过了20世纪70年代初的经济危机，市场经济继续发展而非受阻，排除D项。故选B项。 16. 联合国贸发会议发布的报告显示，尽管受商品价格下降等因素影响，2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重。新一轮科技革命和产业变革快速发展，数字经济、绿色发展渐成全球潮流，为国际合作提供了新机遇。这表明（ ） A. 国际贸易一体化趋势显著加强 B. 经济全球化依然在曲折中前进 C. 世界多极化发展趋势不可逆转 D. 国际贸易体系需规范有序运行 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重”可知，21世纪以来，全球贸易虽有曲折，但也有新的发展，即经济全球化依然在曲折中前进，B项正确；材料表明经济全球化的曲折发展，未涉及国际贸易一体化趋势变化，排除A项；材料涉及经济全球化，而非世界多极化发展趋势，排除C项；材料强调经济全球化的曲折发展，并未体现国际贸易体系发展状况，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 古代中国海外贸易。阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋太祖开宝四年（公元971年），宋攻占广州，即在该年建广州市舶司。以后宋又先后设置了杭州、明州、泉州等市舶司。北宋太宗雍熙四年（公元987年），宋廷派出官方使团前往东南亚各地招徕外商。宋朝政府在广州、泉州等地设立蕃市，以便利外商在华贸易活动，并设立蕃学，供外商子弟就学。北宋时，大食商人罗辛来华贸易规模较大，宋廷认为其有功，故授予其“承信郎”的荣誉头衔，并“赐公服履笏”，同时请其回国后进行广泛宣传，使更多外商来华贸易。宋朝还规定，外商遇市舶司或地方官重征或强行收买舶货，有权越级上诉等。 ——摘编自高莹《宋代海外贸易发展的原因初探》 材料二 宋元时期，泉州由一个普通港口发展为中外贸易的重要海上门户。但是到了明清时期就失去“东方第一大港”的地位。明成化十年（1474年），市舶司移设福州，泉州的来远驿也随同市舶司废置。在清初战争的影响下，泉州的社会经济遭到严重破坏，港口的繁华逐渐烟消雾散。15世纪之后，荷兰殖民者侵占了澎湖岛，不仅断绝了泉州港与澎湖岛的贸易，还中断了泉州港与吕宋、琉球、日本等国的贸易。清王朝明显感受到了来自西方的威胁和挑战，没有能够采取积极的和主动的应对措施，结果使中国丧失了以往在南洋海上贸易中的优势地位。 ——摘编自王佳芯《明清时期泉州海外贸易衰落的原因浅析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代政府发展海外贸易的重要举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明清时期泉州海外贸易逐渐衰弱的原因。根据材料指出古代泉州海外贸易兴衰的启示。 【答案】（1）举措：设立专门管理海外贸易的机构市舶司；主动遣使海外招揽外商；优待外商并为其在华活动提供便利条件；采取奖励等手段吸引外商来华；保护外商的合法权益。（答出） （2）原因：明清时期实行海禁、闭关锁国政策；市舶司由泉州迁往福州，泉州的外贸地位“下降；西方殖民者的东侵阻碍泉州海外贸易的发展；清初战争破坏泉州的经济。（答出） 启示：国家安定统一、强盛是对外贸易发展的前提条件； 政府要采取措施大力扶持对外贸易，转变思想观念，在开拓市场上要有长远眼光等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是宋朝（中国）。举措：由材料“广州市舶司”可得出，设立专门管理海外贸易的机构市舶司；由材料“宋廷派出官方使团前往东南亚各地招徕外商”可得出，主动遣使海外招揽外商；由材料“以便利外商在华贸易活动”及所学可得出，优待外商并为其在华活动提供便利条件；由材料“ 赐公服履笏”可得出，采取奖励等手段吸引外商来华；由材料“同时请其回国后进行广泛宣传，使更多外商来华贸易”可得出，保护外商的合法权益。 【小问2详解】 本题是原因题、启示题。时空是明清（中国）。原因：由材料“宋元时期，泉州由一个普通港口发展为中外贸易的重要海上门户。但是到了明清时期就失去‘东方第一大港’的地位”可得出，明清时期实行海禁、闭关锁国政策；由材料“市舶司移设福州，泉州的来远驿也随同市舶司废置”可得出，市舶司由泉州迁往福州，泉州的外贸地位“下降；由材料“荷兰殖民者侵占了澎湖岛，不仅断绝了泉州港与澎湖岛的贸易，还中断了泉州港与吕宋、琉球、日本等国的贸易”及所学可得出，西方殖民者的东侵阻碍泉州海外贸易的发展；由材料“清王朝明显感受到了来自西方的威胁和挑战，没有能够采取积极的和主动的应对措施”可得出，清初战争破坏泉州的经济；启示：由材料“北宋时，大食商人罗辛来华贸易规模较大，宋廷认为其有功”可得出，国家安定统一、强盛是对外贸易发展的前提条件；由材料“宋元时期，泉州由一个普通港口发展为中外贸易的重要海上门户”及所学可得出，政府要采取措施大力扶持对外贸易；转变思想观念。在开拓市场上要有长远眼光等。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝建立之初，朱元璋将元大都的天文官员逐步调迁至南京，并在那里成立司天监，后更名为钦天监。钦天监负责修订授时历法，并颁布了《大统历》。与此同时，明朝还模仿元朝的制度，设立了回回司天监，负责每年编制回回历书。在郑和下西洋的航海过程中，其船队记录了所见的星象，并绘制了《过洋牵星图》，为后世留下了珍贵的天文和航海资料。在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才。到了明朝晚期，随着西方传教士的到来，西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作。 ——摘编自陈遵妫《中国天文学史》 材料二 在哥白尼生活的时代，天文学领域主要由托勒密的“地球中心说”所主导。这一理论在被托马斯·阿奎那曲解和修改之后，彻底沦为封建教会传播神学和证明其宇宙观的工具。然而，随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显。哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐。基于这一理念，哥白尼踏上了寻求新的宇宙观的旅程。通过持续的努力和研究，他最终撰写了《天体运行论》，提出了“太阳中心说”这一革命性的宇宙观。 ——摘编自肖耀根《世界近代科学革命事件及其意义》 （1）根据材料一，概括明朝天文学发展的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概述影响明朝与哥白尼时期天文学发展的因素，并简述哥白尼天文学革命对西方社会所产生的积极影响。 【答案】（1）特点：官方主导；继承与创新结合；受西方影响；受政策影响。 （2）因素：明朝：国家政策制约；天朝上国思想及天人感应思想的影响；农业生产的现实需要；西方天文学研究成果的传入。哥白尼时期：封建教会阻碍；“地心说”屡遭质疑；近代科学发展；资本主义经济发展；文艺复兴影响。积极影响：冲击了封建教会权威，促进了社会思想解放；为近代天文学研究奠定了基础；促进了包含近代数学在内的自然科学的发展；促进了天文航海事业的发展；间接促进了资本主义经济的发展；促进了社会层面的思想解放。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是明朝中国。特点：根据材料一“明朝建立之初，朱元璋将元大都的天文官员逐步调迁至南京，并在那里成立司天监，后更名为钦天监”“在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的”可知，钦天监和回回司天监等天文机构是官方设立，民间私人学习天文历法早期被禁，说明官方在天文学发展中占主导地位；根据材料一“明朝还模仿元朝的制度，设立了回回司天监”可知，明朝模仿元朝制度设立回回司天监是继承，材料一“在郑和下西洋的航海过程中，其船队记录了所见的星象，并绘制了《过洋牵星图》，为后世留下了珍贵的天文和航海资料”可知，郑和下西洋留下珍贵天文和航海资料等是创新举措，体现了在天文学发展上既有对前代制度等的继承，也有新的实践成果；根据材料一“西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作”可知，西方古典天文学影响了《崇祯历书》的编纂工作，说明西方天文学知识传入并对明朝天文学产生作用；根据材料一“私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才”可知，解禁后难以找到相关天文专业人才，说明政策对天文学发展的人才储备等方面产生了影响。 【小问2详解】 本题是背景题、影响题。时空是明朝中国和近代欧洲。因素：明朝：根据材料“在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才”可知，国家政策制约；根据材料“到了明朝晚期，随着西方传教士的到来，西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作”可知，西方天文学研究成果的传入；根据所学知识可知，天朝上国思想以及天人感应思想，使天文学发展可能受传统观念束缚，更多服务于传统政治和观念需求；古代中国以农为本，天文历法对于指导农业生产至关重要，促使官方重视天文学发展。哥白尼时期：根据材料“在哥白尼生活的时代，天文学领域主要由托勒密的“地球中心说”所主导。这一理论在被托马斯·阿奎那曲解和修改之后，彻底沦为封建教会传播神学和证明其宇宙观的工具”可知，封建教会阻碍；根据材料“哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐”可知，“地心说”屡遭质疑；根据材料“随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显”可知，近代科学发展；根据材料“在哥白尼生活的时代”并结合所学知识可知，文艺复兴影响；根据所学知识可知，当时资本主义经济发展为科学研究提供物质基础，推动对科学知识的需求，促进天文学发展。积极影响：根据材料“随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显。哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐。基于这一理念，哥白尼踏上了寻求新的宇宙观的旅程。通过持续的努力和研究，他最终撰写了《天体运行论》，提出了‘太阳中心说’这一革命性的宇宙观”并结合所学知识可知，冲击了封建教会权威，促进了社会思想解放；为近代天文学研究奠定了基础；促进了包含近代数学在内的自然科学的发展；促进了社会层面的思想解放；根据所学知识可知，新的宇宙观有助于更准确地进行天文观测和航海定位等，推动了天文航海事业进步；天文航海事业发展有利于海外贸易和殖民扩张等，间接促进资本主义经济发展。 19. 阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料 “唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂（治理、安定）民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越（和）厥（他们的）疆土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义（见表）。 序号 含义 例谈 甲 周朝 《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝（西周与东周）。如《孔子家语》云：“众夹振（鼓动士气）焉而四伐，所以盛威于中国。” 乙 （诸侯国）国都 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式（敬重，效法）’。”这里的“中国”即是齐都临淄。 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于已也。” 丁 记忆中国 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国。如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 戊 文化中国 因华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。” 己 一统中国 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处。 ——据武沐等《从“周人”到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。 （2）从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。 【答案】（1）含义：王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其附近地区。 历史贡献：建立了宗法分封下的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同；促进了边远地区的开发与中原文明的扩展传播；推动了华夏民族的形成，创建了中华民族共同体最初的形态——西周；周人创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。 （2）甲：周朝。周王室仍是天下共主，王室所居之地在仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范。据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一。 乙：（诸侯国）国都。战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心。这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”。 丙：中原。中原是华夏文明的重要发祥地。到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯国问鼎、争夺的核心区域。 丁：记忆中国。这是基于对历史上夏、商、周等朝代集体记忆。三代都曾经建立起相对统一的政权，其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基。即使诸侯战乱纷争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和记忆符号。 戊：文化中国。战国时，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛。认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分。“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志。 己：一统中国。战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向。诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周时期的中国。含义：据材料一“宅兹中国”等并结合所学可知，何尊铭文中“中国”的含义是王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其附近地区。历史贡献：结合所学可知，“周人”通过建立宗法分封的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同，促进了边远地区的开发与中原文明的扩展传播，推动了华夏民族的形成，创建了“西周”这个中华民族共同体的最初形态，“周人”创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是战国时期的中国。说明：据材料“‘中国’一词多指周朝”“盛威于中国”等并结合所学可知，“甲”中国的含义是“周朝”，周王室仍是天下共主，王室所居之地在仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范，据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一；据材料“‘中国’即是齐都临淄”等并结合所学可知，“乙”中国的含义是“（诸侯国）国都”，战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心，这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”；据材料“‘中国’一词，有一半指中原”等并结合所学可知，“丙”中国的含义是中原，中原是华夏文明的重要发祥地，到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯国问鼎、争夺的核心区域；据材料“共同生活的国度称为中国”等并结合所学可知，“丁”中国的含义是记忆中国，这是基于对历史上夏、商、周等朝代的集体记忆，三代都曾经建立起相对统一的政权，其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基，即使诸侯战乱纷争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和记忆符号；据材料“古华夏文化……与‘中国’吻合”等并结合所学可知，“戊”中国的含义是文化中国，战国时，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛，认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分，“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志；据材料“实现华夏文化共同体的‘大一统’”等并结合所学可知，“己”中国的含义是一统中国，战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向，诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。 20. 国家发展道路。阅读材料，完成下列要求。 材料 著名历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中指出：“如果有什么事在今天世界上正在发展的话，那就是人民决定不再简单接受两种进步发展必由之路的模式——西方的资本主义和苏联的社会主义——而是寻找能将技术力量与他们自身传统的活力结合起来的发展道路。” 以“发展道路”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 【答案】示例： 论题：国家发展道路应该从本国国情出发。 论述：国家发展道路不能简单照搬照抄别国道路，而应当实事求是，探索符合本国国情的发展道路。 中国近现代史上曾经先后照搬西方资本主义道路和苏联的计划经济体制模式，最终找到了一条符合本国国情的社会主义道路。鸦片战争后，随着民族危机的加深，有识之士提出学习西方文明以探索国家富强道路。但是洋务运动单纯学习西方器物或科技，而不变革落后的封建制度.最终以失败告终。戊戌变法、辛亥革命主张学习西方的政治制度，前者主张变法图强、实行君主立宪，后者主张通过革命的方式推翻清朝专制统治.实行民主共和，但是也都以失败告终。新文化运动前期打着“民主”和“科学”的旗号，力图学习西方的思想文化来改造国人的思想，但是也没有找到救亡中国的正确道路。十月革命后，随着马克思主义在中国的传播，部分有识之土逐步接受了马克思主义作为改造中国社会的思想武器。中国共产党成立后更是将马克思主义中国化.终于探索出了革命的正确道路，建立了新中国，实现了国家独立。而新中国成立之后也曾经照搬苏联模式建立了高度的计划经济体制，这一体制在一定时期内有利于中国的工业化建设，但是后来它的弊端也日益暴露，阻碍生产力的发展。1978年十一届三全会开启了改革开放的新局面，中国共产党进一步将马克思主义中国化，找到了一条中国特色的社会主义道路。 二战后的新加坡、韩国等国家既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化，也在积极探索符合自身国情的发展道路。 总结：综上所述，世界文明的发展应尊重文明的多样性。国家发展道路不能简单照搬别国成功的模式，而应当从自身的国情出发，探索发展道路。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近现代世界。根据材料中“人民决定不再简单接受两种进步发展必由之路的模式——西方的资本主义和苏联的社会主义——而是寻找能将技术力量与他们自身传统的活力结合起来的发展道路”，得出论题：国家发展道路应该从本国国情出发。然后结合所学知识阐述。鸦片战争后，民族危机加深，有识之士开始探索国家富强道路。洋务运动单纯学习西方器物或科技，试图“师夷长技以自强”，但由于没有变革落后的封建制度，最终失败。戊戌变法主张学习西方政治制度，实行君主立宪，通过自上而下的改良来挽救民族危亡；辛亥革命则主张以革命方式推翻清朝专制统治，建立民主共和制。然而，这两次运动也都以失败告终。新文化运动前期倡导“民主”和“科学”，学习西方思想文化来改造国人思想，但同样未找到救亡中国的正确道路。这些尝试的失败表明，简单照搬西方模式无法解决中国的问题。十月革命后，马克思主义传入中国，部分有识之士开始接受马克思主义作为改造社会的思想武器。中国共产党成立后，将马克思主义与中国实际相结合，探索出了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，最终取得革命胜利，建立了新中国，实现了国家独立。这说明只有将外来先进思想与本国国情相结合，才能找到正确的发展方向。新中国成立后，初期照搬苏联模式建立了高度集中的计划经济体制，这一体制在一定时期内推动了中国的工业化建设，但随着时间推移，其弊端逐渐显现，阻碍了生产力的发展。1978年十一届三中全会后，中国开启改革开放，进一步将马克思主义中国化，探索出中国特色社会主义道路，使中国经济迅速发展，综合国力不断提升。这体现了根据国情调整发展道路的重要性。二战后的新加坡、韩国等国家，既发扬儒家文化中重视教育、勤劳奋斗等精华，又吸收西方文化中先进的管理经验、科技知识等，努力创造一种现代的东方文化，积极探索符合自身国情的发展道路，实现了经济的快速发展和社会的进步。这表明不同国家都在结合自身传统与现代技术力量，寻找适合自己的发展路径。最后总结升华，强调世界文明具有多样性，各国发展道路不能盲目照搬他国模式，而应立足本国国情，探索适合自身的发展道路，这样才能实现国家的稳定发展和繁荣进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$