第01讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮高效复习

中华文明的起源与早期国家 第 01 讲 ——牧云 高三一轮高效复习 1 复习目标 课标 考频 要点 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 3年15考 1.文明起源：石器时代的文化遗存、中华文明起源的特点、文明产生的标志。 2.早期国家：夏商周国家治理、宗法制与分封制、夏商周土地制度及社会生产。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征 3年9考 了解夏商周时期政治体制的变化。(选必) 3年7考 了解远古至夏商周时期食物生产、劳作方式、商业贸易与社会生活。(选必) 3年5考 了解中华优秀传统文化萌芽的表现。(选必) 3年4考 时空坐标 北京人 母系氏族社会 良渚文化 奴隶社会 西周 青铜时代 旧石器时代 (距今约300万年)，使用打制石器，元谋人、蓝田人 新石器时代 (1万年前——距今5000多年至2000多年不等)，磨制石器，河姆渡、半坡 夏 (约前2070——前1600 )，中国史书中记载的第一个世袭制朝代 商 (约公元前1600年——约公元前1046年)，中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝 周 (前1046年——前256年)，中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝 阶段特征 综述 夏商西周是中国历史上的早期国家阶段。纵向看，这一阶段既有原始社会部落(联盟)时代的部分痕迹，也有早期国家时代的新特点。横向看，这一阶段的物质文明和精神文明成果在世界范围内堪称杰出。 政治 部族之间联系虽多，但国家权力尚未高度集中；家国一体，王权充满神秘色彩；贵族地位、权力、财产世袭，重视血缘关系且等级森严 经济 农业生产水平有显著提高，青铜时代到来，井田制、工商食官等制度形成 文化 甲骨文、金文等文字成熟；原始民主传统及思想有部分保留或发展；早期民本思想酝酿发展 知识梳理 必备知识·整合贯通 一轮高效专题复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 5 1.旧石器时代（170万年-1万年） [1]含义：以打制方法制作石器的时代。 [2]代表遗址： ①我国已发现人类化石点遗址有数百处。 ②代表：距今约170万年的元谋人， 距今70万～20万年的北京人。 [3]社会生活： ①能以打制方法制作简单工具。 ②从事渔猎和采集，过着群居生活。 ③已经学会用火。 [4]社会关系：（母系氏族） 女性抚育后代并采集大部分食物 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 特点：星罗棋布，沿河分布 原因：土地肥沃，水源充足，适合生存 一、石器时代的古人类和文化遗存 2.新石器时代（1万年前—BC2070年） [1]含义：以磨制方法制作石器的时代 [2]社会生活： 使用磨制石器，大量使用陶器； 耕作方式从刀耕火种到石器锄耕，(选必2·第4课)饲养家畜，生活逐渐稳定； 中国的黄河、长江和辽河流域等出现大量原始村落；(选必2·第10课) 男性开始在生产中占据主导地位，女子逐渐退居从属地位（父系氏族）(选必2·第1课) ◎中国新石器时代文化遗址分布图 特点： ①满天星斗，数量众多，分布广泛 ②主要集中在大河流域 ③多元一体，以中原为核心 一、石器时代的古人类和文化遗存 2.新石器时代（1万年前—BC2070年） [3]文化遗存 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 龙山文化的源头 仰韶人面鱼纹彩陶盆 河姆渡猪纹陶钵 红山玉龙 一、石器时代的古人类和文化遗存 3.石器时代的社会组织 约250万年前 1万年前 新石器时代 旧石器时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 采集渔猎 群居生活 学会用火 直立行走 共同劳动 财产共有 尚未产生贫富分化 私有制产生 阶级分化日益明显 部落联盟、万邦时代、国家初始形态 新石器时代晚期 旧石器时代晚期 到新石器时代前期 原始群居——氏族——部落、部落联盟——国家初始形态 一、石器时代的古人类和文化遗存 重点探究：中华文明起源的特点 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ◎中国新石器时代文化遗址分布图 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？ 旧石器时代分布特点： 数量较少 主要集中在江河流域 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛；【多元】 出现了聚合发展的特点。【一体】 特点：①多元一体；②兼容并蓄；③延绵不绝 一、石器时代的古人类和文化遗存 重点探究：中华文明起源的特点 特点 阐释 多元一体 (1)中华文明起源以中原地区为核心地区。 (2)中华文明不是单一地从一个氏族文化中心区向四周传播，而是各个氏族文化区相互交流，逐渐融合 兼容并蓄 中华文明在发展过程中，广泛吸收外来文明，为中华文明的持续发展注入了新的动力和能量，也体现了中华文明兼容并蓄的特点 绵延不断 中华文明在起源与早期发展阶段形成的多元一体格局，成为其长期生长的土壤，从中孕育出的共同文化积淀、心理认同、礼制传统，奠定了中华文明绵延不断、持续发展的基础 黄河流域、长江流域等都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。——(选必3·第1课)。 一、石器时代的古人类和文化遗存 思维拓展：六大区系 　 六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同，从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 一、石器时代的古人类和文化遗存 高考链接 1.(2024·全国卷·1)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 2.(2024·黑吉辽高考·1)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断主要依据应是该遗址出土了(　　) A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 √ √ 高考链接 3.(2024·湖北卷，1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 √ 正视图　　　俯视图 高考链接 4.(2023·天津卷，1)有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是 A.原始群落的分布形态 B.部族林立的邦国形态 C.早期国家的基本形态 D.大一统国家典型形态 √ 1.部落时代 [1]三皇五帝： 三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。 五帝事迹较为具体。 黄帝和炎帝被尊为华夏始祖，部落联盟首领 实行禅让制。 ◎黄帝、炎帝塑像 ◎陶寺观星台遗址 二、早期国家的形成及特点 三皇： 燧（suì）人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳 记事”的历史。 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖。 五帝： 黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。 ①部落联盟民主推选首领的制度 ②特点:“选贤任能” 1.部落时代 [2]“万邦”时代： 二、早期国家的形成及特点 大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 唯物史观：生产力决定生产关系 生产力进步，农业出现，推动了私有制、阶级和国家的产生 重点探究：国家的产生 二、早期国家的形成及特点 2.夏朝 二、早期国家的形成及特点 [1]建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝， 二里头遗址 很有可能是夏文化的遗存。 [2]国家治理： ①王位：世袭制取代禅让制 ②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 ③地方：对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 禅让制 世袭制 （才能） （血缘） “公天下” “家天下” 传贤 传子 思考：禅让制到世袭制产生了怎样的变化？如何认识？ 政权性质：公天下→ 家天下权力传承：传贤 → 传子 社会形态：原始公有制 → 奴隶私有制 认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。 3.商朝： 二、早期国家的形成及特点 信史的开端 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。由于考古发现的甲骨文，验证了文献中关于商朝的部分历史记载，所以商代被称为信史时代。 地下之新材料 纸上之材料 王国维：二重证据法 《史记·殷本纪》 1937年殷墟考古发掘 甲骨文 考证历史之法——二重证据法 吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之。 某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。 ——王国维 考古实物 传世文献 + = 确切证据 [1]兴亡：约前1600年-前1046年，汤建纣亡 [2]国家治理： ①商王：最高统治者;兄终弟及或父死子继 ②中央：设有尹及各类事务官 ③地方：内外服制度： A.内服：商王直接控制的王畿地区； B.外服：商王间接控制的方国和部族 C.维系方式：神权和武力 ④影响力：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 [3]文化成就： ①文字：河南安阳出土甲骨文，主要刻写的是占卜记录，是一种成熟文字。 ②殷墟还出土了许多青铜器 3.商朝： 二、早期国家的形成及特点 ◎河南安阳殷墟 商朝统治特点 ①直接控制与间接统治相结合 ②神权与王权相结合 ③王权受限（受制于卜人、方国首领、王国权相） 商 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 商为什么推行内外服制度 商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系还有很强大的影响力，商朝没有能力对王畿以外的广大地区实行直接控制。内外服制通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，是当时能够达到有效统治的最佳方式。 3.商朝： 二、早期国家的形成及特点 [1]兴亡：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立西周，定都于镐京；公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 [2]国家治理： ①制度：实行分封制、宗法制、礼乐制度。 ②特点： 实行嫡长子继承制； 分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合； 君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。(选必1·第1课) ③影响： 形成贵族等级分封序列，加强对地方统治； 解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾 4.周朝： 二、早期国家的形成及特点 周 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 朝觐述职 缴纳贡赋 镇守疆土 随从作战 分封土地人民 再次分封 建立武装 征派赋役 设置官吏 目的：巩固统治，扩展统治区域 特点：层层分封，等级森严 作用： 形成“天子-诸侯-卿大夫-士”等级序列 加强周天子对地方的统治 二、早期国家的形成及特点 分封制： “封建亲戚，以藩屏周” 二、早期国家的形成及特点 宗法制： 是中国古代家庭内部区分血缘亲疏关系的制度 天子 嫡长子 天子 诸侯 余子 嫡长子 诸侯 余子 卿大夫 嫡长子 卿大夫 余子 士 嫡长子 士 余子 庶民 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 核心：嫡长子继承制 大宗与小宗是相对的，在政治上是君臣，家族中是兄弟。 目的：解决权力和财产的继承上的矛盾，巩固统治； 二、早期国家的形成及特点 宗法制： 家国同构： 是我国传统社会的独特社会结构，源于宗法制度。家族是家庭的扩大，国家是家族的延伸，家庭治理的形式扩大到国家的范围，实现了族权与政权的统一。 宗法制衍生出的宗法观念对中华传统文化产生深远影响 宗法观念 忠君爱国 家国同构、家国一体 尊宗敬祖 裙带关系、男尊女卑 二、早期国家的形成及特点 礼乐制： 维护君臣上下等级秩序。要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼有明显的差别。 表示等级制度的礼仪规定和典章制度——各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。 是维护分封制、宗法制的工具；利于和谐社会关系、形成文化认同。 贵族集团内部的一套行为等级规范（仪式、器具、称谓） 二、早期国家的形成及特点 重点探究：西周分封制、宗法制和礼乐制之间是什么关系？ 分封制 宗法制 礼乐制 权力的分配：政治生活等级化—天下归周； 权力的继承：家庭生活政治化—天下归嫡； 权力的认同：等级观念生活化—天下归心。 1.宗法制是分封制的内核纽带。 2.分封制是宗法制的政治体现。 3.礼乐制度是维系分封制宗法制的工具。 二、早期国家的形成及特点 [1]经济： 5.商周时期的经济与文化 01 02 03 04 土地：井田制 井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。奴隶主土地国有制。 农业：木、石 使用木、石、骨等材质工具，青铜农具极少，农夫集体耕作。（千耦其耘）(选必2·第1课) 手工业：青铜器 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛 商业：工商食官 商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。(选必2·第7课) 二、早期国家的形成及特点 商业： 商朝出现职业商人和最早的人工货币 （选必1第15课、选必2第7课） 时期 表现 夏 货币： 商 贸易范围在 商业掌握在官府和贵族手里，“ ” 货币：开始出现 铜贝出现，是我国古代货币史上自然货币向 的一次重大演变 商周 出现契约 海贝、仿制贝 二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝 商人出现 商朝统治区域和周边地区 工商食官 铜铸币 人工货币 商后期出现铜仿贝/铜铸币 村落 集镇 原始社会时期 城市 商代早中期都城遗址 内城墙 宫殿区 外城墙 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。 ——《周礼·考工记》 布局 发展 商朝 周朝 宫殿区、手工业区和商业区、居民区 城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 营建城市形成制度 周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制 城市的发展： （选必2第10课） 二、早期国家的形成及特点 二、早期国家的形成及特点 [2]文化： 5.商周时期的经济与文化 ①文字： 商：殷墟遗址出土的甲骨文是一种成熟的文字； 周：西周时期铸造或刻在青铜器上的铭文，被称为金文。 ②思想： 商：“天命神权”。殷人信仰“帝”，对鬼神非常虔诚。 周：“保民而王”。周朝信仰“天”，宣扬西周克商是“天命”所归，强调“敬天保民”；又对鬼神敬而远之，遇事必祭天地、祖先 二、早期国家的形成及特点 6.早期国家的特点 [1]政治上 ①神权色彩浓厚，神权和王权相结合（甲骨文的占卜功能、祭祀）②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）③中央权力逐渐加强，但最高统治集团尚未实现权力的高度集中（从内外服到分封） [2]经济上 ①生产力仍然低下； ②土地国有，集体劳作（井田制） ③工商食官，青铜铸造发达（大量青铜器） [3]文化上①系统文字（甲骨文，金文）。②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）。 高考链接 1.(2023·山东高考·1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 √ 高考链接 2.(2024·福建高考·1)考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 √ 高考链接 3.(2024·湖南卷，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 4.(2024·天津高考·1)周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 √ √ 模拟演练 拓展思维·形成能力 一轮高效专题复习 一步一个风景， 一口新鲜空气，小桥流水， 雅致庭院落，过往的旧时光， 在我们心里流淌··· 37 模拟演练 1.据考古发现，距今约5 000—4 000年，黄河上游齐家文化出现青铜器，长江中下游良渚文化出现祭祀的玉器，北方草原又出现了以打制精细石器为主的新石器文化。这反映出 A.中华文明具有多元特点 B.世界各区域文明中我国最早 C.自然环境决定文化的发展 D.家国一体的早期政治形态 √ 模拟演练 √ 2.甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。下列甲骨文可以说明当时（ ） A.私有观念开始产生 B.君主集权逐步形成 C.分封制度渐趋成熟 D.礼制观念得到发展 甲骨文             对应汉字 王 臣 礼 义 孝 仁 模拟演练 3.禅让制的真实性是一桩千古疑案，历代争论不断。阅读材料，回答问题。　　　　　　　　　　　 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。 ——摘编自[汉]司马迁《史记·五帝本纪》 观近古有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而奉其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺。求诸历代，往往而有。必以古方今，千载一揆。斯则尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚语耳。 ——摘编自[唐]刘知几《史通·疑古》 “唐虞揖让”“汤武征伐”，都是为公而不为私，实在是儒家的学说，并非实有其事……儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣人……世界究竟是“进化”的，后世总比古人好。譬如“政体”，断没有后世是“专制”，古时候反有所谓“禅让”之理。 ——摘编自吕思勉(1884—1957)《中国史》 模拟演练 指出三位学者各是从什么角度研究禅让制的？ 答案： 西汉司马迁从宣扬儒学、倡导孝行的实际需要(立场)出发，肯定禅让制的存在； 唐代刘知几针对当时政局混乱的现状，以历史发展规律为依据，否定禅让制的存在； 当代史学家吕思勉从历史研究的角度，认为禅让制是儒家为宣扬自己的学说而创造的，认为历史是不断发展和进步的。 弱冠之年读史正逢君，七尺之躯许国亦许卿。 后会有期 高三一轮高效复习 42 $$