第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

一轮复习——第一部分 中国史 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史 (1840～1949) 中国现代史 (1949～至今) 晚清时期：1840—1912 北洋军阀时期：1912—1928年 南京国民政府时期：1928—1949年 改革开放前：1949—1978年 改革开放后：1978—至今 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 第一单元 01 02 03 第1讲 中华文明的起源与早期国家 第2讲 诸侯纷争与变法运动 第3讲 秦统一多民族封建国家的建立 第一单元目录 CONTENTS 04 第4讲 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 原始社会时期 奴隶社会时期（早期国家） 一轮复习——第一部分 中国史 第1讲 中华文明的起源与早期国家 先秦时期（——BC221年） 【课标要求】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 第1讲 中华文明的起源与早期国家 课标解读：要考什么？ 备热词： 文化遗存、中华文明、多元一体、早期国家原始民主传统、“公共权力”“天下共主”、甲骨文、神权色彩、“家国同构”、贵族政治、礼乐文明、青铜文明 复习主线： 文化遗存——文明起源——早期国家——制度建设 （原始社会——夏商西周） 高考导航 时段 卷型 考点 史前时期 全国卷 2024·新课标卷·新石器时代晚期遗址 2023·新课标卷·新石器时代文化遗址 地方卷 2024·海南卷·古代西藏地区与其他地区的物质文化交流 2024·河北卷·新石器时代中华文化 2024·广西卷·五帝时代到夏朝政治统治 2024·江西卷·新石器时代文化 2024.6·浙江卷·新石器时代中原文化2024·湖北卷·新石器时代龙山文化 2024·甘肃卷·新石器时代中期的部 2024·黑吉辽·新石器时代仰韶文化 2024.1·浙江卷·新石器时代文化遗存 2023·河北卷·新石器时代考古遗址2023·山东卷·新石器时代私有财产2023·湖北卷·原始农耕 2023.6·浙江卷·新石器时代龙山文化 2023·湖南卷·新石器时代遗址2023.1·浙江·新石器时代良渚古城遗址 2022·天津卷·新石器时代龙山文化2022·北京卷·中华文明多元一体 高考导航 时段 卷型 考 点 夏 商 周 全国卷 2023·甲卷·西周分封制 地方卷 2024·天津卷·西周时期教化2024·福建卷·夏商早期国家特征 2024.6·浙江卷·王位世袭制2024·江苏卷·二重证据法 2024·北京卷·史学研究方法2024·湖南卷·宗法制 2023·江苏卷·宗法制2023·天津卷·早期国家 2023·福建卷·商王巡行地方2023·辽宁卷·西周分封制 2023·广东卷·分封制2023·湖南卷·战国时期官僚制度 2022·福建卷·西周时期中原文化的扩展 2022.6·浙江卷·分封制2022.1·浙江卷·西周政治制度 考向分析： 1.题型以选择题为主； 2.重点考查新石器时代早期人类文化遗存；私有制、阶级和国家的出现；分封制、宗法制的内涵和影响；早期国家的特征； 3.考查方式为呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题的能力； 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 传说时代 石器时代 时空定位 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周灭亡 西周建立 世袭制 宗法制 分封制 礼乐制 内外服制 井田制 时段 表现 阶段一： 原始社会 阶段二： 夏、商、西周 阶段三： 春秋战国 夏、商、西周(约公元前2070年一前771年)是中华文明形成和发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 （1）政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度 （2）经济上:井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官” （3）文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字。 原始社会(距今约 170万年一约公元前 2070年)是中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体,源远流长，生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。 (1)政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。 (2)经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动，产品平均分配。 (3)文化上:原始宗教和图腾崇拜出现。 春秋战国(公元前 770年一前221 年)是政治、经济文化和社会大变革、变动时期,社会处于转型时期 （1）政治上:王室衰微，战争不断;奴隶制度走向崩溃,封建制度逐渐形成;国家由分裂走向统一。 （2）经济上:铁器和牛耕出现;建生产关系确立;小农经济逐渐形成。 （3）民族关系上:华夏认同观念产生，我狄蛮夷逐渐融入华夏族,奠定了统一多民族国家的基础。 （4）文化上:哲学思想流派纷呈,百家争鸣;私学兴起，“学在官府”被打破。 阶段特征 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 1.含义： 以打制方法制作石器的时代。 2.代表性遗址： ①我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处。 ②代表性有距今约170万年的元谋人和距今70万～20万年的北京人。 3.生产生活现状： ①能以打制方法制作简单工具。 ②从事渔猎和采集，过着群居生活。 ③已经学会用火。 （一）旧石器时代（170万年-1万年） 4、社会关系： 女性抚育后代并采集大部分食物（母系氏族） ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 观察下图（P2下图），分析我国远古人类主要遗址分布有什么特点？原因是什么？ 特点： ①基本在大江大河流域 ②主要集中在平原地区 原因： 土地肥沃，水源充足，适合生存。 基础知识 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 1.含义：以磨制方法制作石器的时代 2.生产生活： 使用磨制石器；原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝；大量使用陶器（火的应用）；男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家务劳动和家庭副业（父系氏族）选必2 P6。 唯物史观：生产力发展推动了生产关系发生变化 基础知识 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 长江下游 3、代表性遗存： 河姆渡文化 仰韶人面鱼纹彩陶盆 河姆渡猪纹陶钵 红山玉龙 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 龙山文化的源头 基础知识 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 重点探究 ①多元一体，中原核心；②源远流长；③本土性；④连续性 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？ ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 旧石器时代分布特点： 数量较少 主要集中在江河流域 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛；【多元】 但同时出现了聚合发展的特点。【一体】 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 重点探究 多元性 ①从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。 ②从文化的特点看:不同地域有不同的特征如作物种植上南稻北粟。 ③从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。 一体性 ①从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 ②从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区。 本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性本土化特。点 连续性 距今约170万年前就已出现,中华文明历史悠久,源远流长。 选必三第1课P2 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 基础知识 社会组织 出现时间 概念及特征 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 （三）原始社会组织的社会特征 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。 概念：是从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。 特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制;结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织； 特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 材料1 材料3 材料2 良 渚 文 化 瑶山祭台 良渚墓葬及随葬品 良渚古城城墙分布范围示意图 祭祀文化和礼仪 完善的城市系统 阶级的产生 灿烂的玉石文化 公共权力的出现 基础知识 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 基础知识 材料：2019年7月6日，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会审议决定，将中国的世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。 良渚古城申遗成功，表明了良渚古城遗址的突出普遍价值、真实性和完整性在国际上得到高度肯定和充分认可，意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可，意义重大。 ——《新华网》2019年7月6日 良渚文化遗址分析 重点突破2 从姜寨聚落、牛梁河遗址、良渚古城、陶寺遗址看私有制、阶级和国家的出现 姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。 思考 图一反映了当时社会什么样状况？图二的社会有何变化,并指出这种变化出现的根源。 图一反映了母系氏族公社尚未产生贫富分化。 变化:私有制已经产生,贫富差距、阶级分化日益明显。 根源:生产工具进步,生产力的发展。 劳动工具【链接·选择性必修 2·P19、P21】 农业 ①河姆渡遗址出土石制农具 ②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限 手工业 纺织业 ①约3 万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮 ②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器 ②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯 冶金业 距今5000 年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 真题精炼 D (2024·黑吉辽高考·1)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断主要依据应是该遗址出土了(　　) A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 真题精炼 C (2024·河北高考·1)据考古发掘，距今约9 000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8 000至7 000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(　　) A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 真题精炼 (2024·河北高考·1)据考古发掘，距今约9 000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8 000至7 000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(　　) A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 C 一、中华文明的起源——石器时代的遗存 真题精炼 (2024·全国卷·1)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 D 一、中华文明的起源——传说时代 1.三皇五帝的传说 三皇：燧（suì）人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳 记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。 尚为传说，有待考证 一、中华文明的起源——传说时代 2.炎黄部落联盟的形成 （1）过程： 统一战争（阪泉之战、涿鹿之战） （2）意义： 形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 3.尧、舜、禹“禅让”传说 “禅让”：传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度标准一般为传贤。 4.“万邦时代” 邦国林立。具备了国家的初始形态。 一、中华文明的起源——传说时代 【唯物史观】私有制、阶级和国家的产生的关系。 社会大分工 生产效率↑ 采集渔猎 农耕畜牧 根因： 生产力发展 剩余产品 私有制 阶级 定居村落 播种收获 生产定居 阶级矛盾 部落战争 统治者 被统治者 政府 军队 监狱 文字 国家 国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。 早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 二、中华文明的形成——早期国家的统治 二里头宫殿基址 史料证史 问题1：夏朝具备国家的特征吗？ 考证历史之法——“二重证据法” 纸上之材料（文献资料） +地下之新材料（考古资料） =实证 夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等， 都标志着国家的产生。 孤证不立 有待考证 夏朝到底是否存在？ 二、中华文明的形成——早期国家的统治 夏朝基本情况 建立 公元前2070年，禹 地位 我国最早的奴隶制国家 制度 ①世袭制：创立者——禹 ②国家治理模式：夏朝聚族而居。夏王称为“后”； 中央设有机构与职官；地方主要实行间接统治。 文化 夏历《夏小正》 史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》 ②考古：在河南偃师发现的二里头遗址， 很有可能是夏文化的遗存 （一）夏朝 “聚族而居”： 由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活，在遇到自然灾害时也能维持生活，产品的分配不得不由共同体来进行…至于像土地这样的不动产，则更掌握在宗族的手中…总之，这时的人们聚族而居，集同族之人共同劳动，所有制关系也采取了同族人共同占有的形式。 ——摘编自沈长云主编《中国大通史 2 夏商西周》 二、中华文明的形成——早期国家的统治 夏王 中央 行政 宗教 司法 军事 其它地区 控制一些部族 实行间接统治 （一）夏朝 “聚族而居”： 由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活，在遇到自然灾害时也能维持生活，产品的分配不得不由共同体来进行…至于像土地这样的不动产，则更掌握在宗族的手中…总之，这时的人们聚族而居，集同族之人共同劳动，所有制关系也采取了同族人共同占有的形式。 ——摘编自沈长云主编《中国大通史 2 夏商西周》 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （一）夏朝 材料1： 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料2：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》 （1）根据材料1，指出夏朝继位制度的变化。 （2）关于启的继位，材料1、2为什么有的不同说法？ 世袭制取代禅让制 ①说明古人对启继位方式有不同意见。 ②世袭制代替禅让制过程中可能存在斗争。 （二）商朝：中国信史的开端 二、中华文明的形成——早期国家的统治 《史记·殷本纪》 甲骨文 1937年殷墟考古发掘情形 地下之新材料 纸上之材料 王国维：二重证据法 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （二）商朝：中国信史的开端 商朝基本情况 建立 公元前1600年，汤，殷(今河南安阳) 地位 我国奴隶制社会经济发展时期 制度 经济：井田制 政治：商朝国家机构更加完善 ①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②商朝的国家管理结构是内外服制。 内服：指商王直接控制的王畿地区， 外服：指商王间接控制的方国和部落。 （商王实际控制力有限，实际上形成方国联盟） 文化 甲骨文、青铜器 史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等 ②考古：殷墟甲骨文、铭文、青铜器 东 到 大 海 西及陇山 南跨江汉 北至燕山 内服 外服 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （二）商朝：中国信史的开端 商王 尹或相 王室职官 神事职官 民事职官 军事职官 实行内外服制 “服王事” 方国/部族 商朝的国家特征 特点： 分散性 独立性 商朝的国家组织结构 外服制下的方国及部族首领要为商王承担一定的义务，如：向王室定期朝贡、服役、以及随商王征伐。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （二）商朝：中国信史的开端 商朝的国家特征： （1）采用内外服制管理国家 从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？ “祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞 帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。 “国之大事， 在祀与戎。”——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 （2）具有神秘色彩/神权与王权相结合 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： （gui） 西周：出土文物与传世文献考证，可信 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 1.概况 西周 建立 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安） 地位 我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期 制度 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度 经济：井田制、木石骨蚌、 工商食官 文化：金文、青铜器 衰亡 （1）衰落： ①标志：公元前841年“国人暴动” ②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 ③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落 （2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 2.政治制度 ①分封制——权力的分配 （1）目的：“封建亲戚，以蕃屏周” （2）对象：王族子弟、功臣和前朝贵族 （3）诸侯的义务与权力： ①义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 ②权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 2.政治制度 （4）特点：层层分封，等级森严 （5）评价： 积极意义： ①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。 ②开发了边远地区，扩大了统治区域。 ③ 传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。 局限性： 受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。 ②分封制——权力的分配 二、中华文明的形成——早期国家的统治 能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同? 商代的征伐，只不过迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——许倬云《西周史》 内外服制 分封制 异 与王室关系 与地方关系 同 ①都是为了巩固奴隶主贵族的统治； ②都是国家结构的体现，涉及中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。 王室与附属国是同盟关系，未必有血缘关系 诸侯国的主体与王室有血缘或姻亲关系 松散的联盟关系，商王是方国联盟共主，控制力有限 对地方的控制由松散趋向严密，周天子为天下共主 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 2.政治制度 含义 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的制度。 ②宗法制——权力继承 ①核心：嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 （周天子是天下共主，也是姬姓家族的大家长） 特征 影响 ①与分封制互为表里，加强了分封制形成的统治秩序； ②保证了各级贵族在政治上的垄断与特权地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 补充：宗法制的历史遗存 族谱 宗祠 祭祖 重男轻女 裙带关系 （1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。 （2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。 （3）思想观念： ①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念； ②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定； ③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。 天子 诸侯 卿大夫 士 钟磬乐悬 宫悬四面 轩悬三面 判悬两面 特悬一面 乐舞人数 八佾 8行，每行8人，共64人 六佾 6行，每行8人或6人，共48人或36人 四佾 4行，每行8人或4人，共32人或16人 二佾 2行，每行8人或2人，共16人或4人 青铜礼器 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 殡葬礼仪 死曰“崩” 死曰“薨” 死曰“卒” 死曰“不禄” 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 2.政治制度 ③礼乐制——权力认同 统治阶级内部维护等级制度、防止僭越行为的工具 明确等级尊卑，维护统治秩序 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 思考：分封制、宗法制和礼乐制三者关系 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 2.政治制度 ④选官制度：选必1世官制（世卿世禄制） 公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。 ——《礼记》 血缘 ①贵族世代垄断高官 ②春秋战国时期随着分封制、宗法制被破坏而遭到破坏 标准 结果 ⑤西周政治基本特征：选必1 “家国一体”，分封制与宗法制相配合（关系：互为表里），政治权力分配与血缘关系相结合。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 3.法律与教化 德治思想的渊源：西周 ①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以 的礼制； ②提出 的思想，有一定进步性。 法治思想的渊源 夏商周： 习惯法 宗法制为核心 “敬天保民” 战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）西周： 4.商周政体的共同特征（选必1第1课） ①君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用； ②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见；国人也可以通过舆论影响朝政 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）商和西周的社会经济 1.经济 基本土地制度 井田制（奴隶主土地国有制） （1）特点： ①土地层层分封，世代享用 ②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。 ③受封者还要向国王交纳贡赋。 ④土地由奴隶和庶民集体耕种。 （2）实质：奴隶主土地国有制 材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）商和西周的社会经济 1.经济 农业 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 手工业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化 ②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范【链接·选择性必修 2·P22】 ③工商食官制度 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）商和西周的社会经济 1.经济：③商业：商朝出现职业商人和最早的人工货币 （选必1第15课、选必2第7课） 时期 表现 夏 货币： 商 贸易范围在 商业掌握在官府和贵族手里，“ ” 货币：开始出现 铜贝的出现，是我国古代货币史上由自然货币向 的一次重大演变 商周 出现契约 海贝、仿制贝 二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝 商人出现 商朝统治区域和周边地区 工商食官 铜铸币 人工货币 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）商和西周的社会经济 1.经济：④城市（选必2第10课） 村落 集镇 原始社会时期 城市 布局 发展 商朝 周朝 宫殿区、手工业区和商业区、居民区 城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 营建城市形成制度 周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。 ——《周礼·考工记》 1.文化遗址： 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （五）思想文化 夏朝 商朝 河南洛阳偃师的二里头遗址 二里头遗址发现了中国最早的宫城、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群…… 二里头1号宫殿复原图 河南安阳殷墟遗址 河南安阳殷墟妇好墓鸮尊 殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽 2.中华优秀传统文化的源头（选必3） 3.教育： 二、中华文明的形成——早期国家的统治 伦理观 自然观 价值观 人生观 处世观 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德” 《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼 此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。 3.教育： 西周“学在官府”(选必3） （五）思想文化 【思考】中国早期国家的基本特征？ 东景的高中历史课堂 此页来自于周江平老师的辅导书 53 真题精炼 (2024·湖南高考·1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 B 真题精炼 （2023·全国高考甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C $$