2026届高三语文一轮教材文言文复习三层达标：《种树郭橐驼传》复习学案

一轮教材文言文复习三层达标：基础夯实+默写练透+检测过关 2026届一轮教材文言文复习三层达标：《种树郭橐驼传》复习学案 第一层达标：基础夯实 一、重点字词巩固：解释下列句中加点的字词。 1.病（ ）偻( )，隆然（ ）伏行，有类（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。 2.驼闻之曰：“甚善。名（ ）我固（ ）当（ ）。” 3.驼业（ ）种树，凡（ ）长安豪富人为（ ）观游（ ）及卖果者，皆争迎取养（ ）。 4.其莳（ ）也若子（ ），其置（ ）也若弃，则其天（ ）者全（ ）而（ ）其性（ ）得矣。 5.故吾不害（ ）其长而已，非有能硕茂（ ）之也。 6.以子之道（ ），移之官（ ）理（ ），可乎。 7.旦暮（ ）吏来而（ ）呼曰：‘官命促（ ）尔（ ）耕，勖（ ）尔植，督（ ）尔获（ ），早缫（ ）而（ ）绪（ ），早织而缕（ ），字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚（ ）！’鸣鼓而聚（ ）之，击木而召之。吾小人（ ）辍飧（ ）饔（ ）以劳（ ）吏，且不得暇（ ），又何以蕃（ ）吾生而（ ）安（ ）吾性耶？ 二、重点文言知识归纳整理： 1.通假字 ①以致其性焉尔 （ ） ②既然已 （ ） 2.古今异义 ①不抑耗其实而已（古义： 今义： ） ②吾小人辍飧饔以劳吏者（古义： 今义： ） 3.词类活用 ①早实以蕃（ ） ②甚者爪其肤以验其生枯（ ） ③传其事以为官戒也（ ） 4.一词多义 (1)病 ①故病且怠（ ） ②君之病在肌肤（ ） ③相如每朝时，常称病（ ） ④不如舜，不如周公，吾之病也。（ ） ⑤今日病矣，吾助苗长矣！（ ） (2))理 ①以子之道，移之官理（ ） ②为天下理财，不为征利（ ） ③胜负之数，存亡之理（ ） ④德不厚而思国之理（ ） ⑤依乎天理（ ） （3）当 ①名我固当（ ） ②匈奴使来，汉亦留之以相当（ ） ③当与秦相较，或未易量（ ） ④木兰当户织（ ） ⑤猥以微贱，当侍东宫（ ） ⑥一夫当关，万夫莫开（ ） ⑦臣生当陨首，死当结草（ ） 5特殊句式 翻译下列句子，并说明句式特点。 (1)驼业种树，凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取之。 译文： 句式特点： (2)虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 译文： 句式特点： 第二层达标：默写练透 一、检查情景默写。（10分） 1.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为业，得到了长安城中富贵人认可，都争着迎接和雇佣他，文中对应的句子是：“ ， ”。 2.《种树郭橐驼传》中，普通种树之人并非对树木放任不管，而是关心过度、事事牵挂，早晨去查看，晚上还要再抚摸，更有甚者做出 “ ， ” 的举动，如此行为压抑乃至扼杀了树木的生机。 3. 郭橐驼分享种树的核心经验时，指出关键在于顺应树木的自然生长规律，使其本性得以充分发展，原文中概括这一 “秘籍” 的句子是 “ ， ”。 4.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼谈到养护树木的方法时，强调栽种时要像对待孩子一样细心呵护，栽种完成后则要像放下孩子一样坦然放手，体现这种 “呵护与放手” 思辨关系的句子是“ ， 。” 5.《种树郭橐驼》写当地官员频发政令，聚集百姓的句子是“ ， ”。 第三层达标：检测过关 一、课内基础巩固（31分） 1.下列句中没有通假字的一项是 (　 　) A.南声函胡　　　　B.吾小人辍飧饔以劳吏者        C.乃瞻衡宇     D.悟言一室之内 2.下列各项中加粗词的解释不正确的一项是(   )     A.微风鼓浪 鼓：激荡，掀动        B.其本欲舒 本：根 C.郦元之所见闻，殆与余同 殆：几乎 D.根拳而土易                 拳：拳曲、伸展不开 3.下列各句的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句：又何以蕃吾生而安吾性耶 A．传其事以为官戒也             B．理，非吾业也 C．古之人不余欺也                 D．石之铿然有声者 4.下列各句中加点的字，没有词类活用现象的一项是（      ） A．非有能早而蕃之也           B．传其事以为官戒也 C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎          D．大石侧立千尺 5.下列各项中加粗词的意义和用法全都相同的一项是(   ) A.病偻，隆然伏行       臣少多疾病，九岁不行。 B.余固笑而不信也            生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C.旦视而暮抚，已去而复顾      大行不顾细谨，大礼不辞小让 D.官命促尔耕            君何能尔 6.翻译下面的句子。 （1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 译文： （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 译文： （3）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 译文： （4）以子之道，移之官理，可乎？ 译文： 二、课外阅读拓展（15分） 阅读下面的文言文，完成1～3题。 后稷教民稼穑。树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。尧曰：“劳之，匡之，辅之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易为天下得人难尧舜之治天下岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 （节选自《孟子·滕文公章句上》） 1.解释下列句子中加点的词的含义。（4分） （1）后稷教民稼穑 稼穑： （2）树艺五谷： 艺： （3）又从而振德之 振： （4）而暇耕乎 暇： 2.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在括号中，每写对一处给 1分，超过三处不给分。 （ ）(3分) 是故以天下①与人易②为天下③得人难④尧舜之治⑤天下⑥岂无所用⑦其心哉? 3.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) （1）圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。（4分） 翻译： （2）夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（4分） 翻译： 学科网（北京）股份有限公司 $$ 一轮教材文言文复习三层达标：基础夯实+默写练透+检测过关 2026届一轮教材文言文复习三层达标：《种树郭橐驼传》复习学案 第一层达标：基础夯实 一、重点字词巩固：解释下列句中加点的字词。 1.病（名作动，患病）偻(脊背弯曲)，隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（好像）橐驼者，故乡人号（称呼）之“驼”。 2.驼闻之曰：“甚善。名（名词作动词，起名）我固（本来，确实）当（恰当）。” 3.驼业（名词的意动用法，以……为业）种树，凡（凡是）长安豪富人为（作为）观游（观赏游玩）及卖果者，皆争迎取养（雇用）。 4.其莳（种植,移植）也若子（名词作动词，对待孩子），其置（放,这里是放在一边不管的意思）也若弃，则其天（自然本性）者全（动词，保全）而（表并列）其性（本性）得矣。 5.故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂（形容词的使动用法，使……硕茂）之也。 6.以子之道（方法、经验），移之官（名词作动词，做官）理（治、统治），可乎。 7.旦暮（名词作状语，从早到晚）吏来而（表顺承）呼曰：‘官命促（催促）尔（你们）耕，勖（勉励）尔植，督（督促）尔获（收割），早缫（把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝）而(同“尔”，你们的)绪（丝头），早织而缕（线），字（名词作动词,养育）而幼孩，遂（成）而鸡豚（小猪）！’鸣鼓而聚（动词的使动用法，使……聚集）之，击木而召之。吾小人（小民）辍飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏，且不得暇（空闲），又何以蕃（动词使动，使……繁衍）吾生而（表递进）安（动词使动，让……安顿）吾性耶？ 二、重点文言知识归纳整理： 1.通假字 ①以致其性焉尔 “尔”同“耳”，罢了 ②既然已 “已”同“矣”，了 2.古今异义 ①不抑耗其实而已（古义：它的果实。今义：承上文转折，表示所说的是实际情况） ②吾小人辍飧饔以劳吏者（古义：地位低下的人，百姓。 今义：人格卑下的人） 3.词类活用 ①早实以蕃（名词作动词，结果实） ②甚者爪其肤以验其生枯（名词作动词，掐、抓，用指甲划破） ③传其事以为官戒也（名词作动词，作传） 4.一词多义 (1)病 ①故病且怠（形容词，困苦） ②君之病在肌肤（名词，重病） ③相如每朝时，常称病（动词，生病） ④不如舜，不如周公，吾之病也。（名词，缺点；毛病） ⑤今日病矣，吾助苗长矣！（动词，疲倦；劳累） (2))理 ①以子之道，移之官理（治） ②为天下理财，不为征利（料理，整理） ③胜负之数，存亡之理（天数，命运） ④德不厚而思国之理（道理） ⑤依乎天理（纹理） （3）当 ①名我固当 (适当，恰当) ②匈奴使来，汉亦留之以相当(抵押) ③当与秦相较，或未易量(通“倘”，如果) ④木兰当户织(面对，对着) ⑤猥以微贱，当侍东宫(任，充当) ⑥一夫当关，万夫莫开(把守) ⑦臣生当陨首，死当结草(将，将要) 5特殊句式 翻译下列句子，并说明句式特点。 (1)驼业种树，凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取之。 译文：郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。 句式特点：定语后置句，正常语序为“凡长安为观游及卖果者豪富人” (2)虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 译文：虽然说是爱护它，这实际上是伤害它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它；所以(他们种树就)不如我。 句式特点：宾语前置句，“故不我若也”,“若”的宾语“我”前置。 第二层达标：默写练透 一、检查情景默写（10分）。 1.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为业，得到了长安城中富贵人认可，都争着迎接和雇佣他，文中对应的句子是：“ ， ”。（凡长安豪富人为观游己卖果者 皆争迎取养） 2.《种树郭橐驼传》中，普通种树之人并非对树木放任不管，而是关心过度、事事牵挂，早晨去查看，晚上还要再抚摸，更有甚者做出 “ ， ” 的举动，如此行为压抑乃至扼杀了树木的生机。（爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密） 3. 郭橐驼分享种树的核心经验时，指出关键在于顺应树木的自然生长规律，使其本性得以充分发展，原文中概括这一 “秘籍” 的句子是 “ ， ”。（能顺木之天 以致其性焉尔） 4.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼谈到养护树木的方法时，强调栽种时要像对待孩子一样细心呵护，栽种完成后则要像放下孩子一样坦然放手，体现这种 “呵护与放手” 思辨关系的句子是“ ， 。”（其莳也若子 其置也若弃） 5.《种树郭橐驼》写当地官员频发政令，聚集百姓的句子是“ ， ”。 （鸣鼓而聚之 击木而召之） 第三层达标：检测过关 一、课内基础巩固（31分） 1.下列句中没有通假字的一项是 (　 　) A.南声函胡　　　　B.吾小人辍飧饔以劳吏者        C.乃瞻衡宇     D.悟言一室之内 1.答案：B.解析：A.函胡，同“含糊”，指声音重浊模糊 B.无通假字；C.衡，同“横”，横木； D.悟，同“晤”，面对。 2.下列各项中加粗词的解释不正确的一项是(   )     A.微风鼓浪 鼓：激荡，掀动        B.其本欲舒 本：根 C.郦元之所见闻，殆与余同 殆：几乎 D.根拳而土易                 拳：拳曲、伸展不开 2.答案：C.解析：C.殆，大概。 3.下列各句的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句：又何以蕃吾生而安吾性耶 A．传其事以为官戒也             B．理，非吾业也 C．古之人不余欺也                 D．石之铿然有声者 3.答案：C 解析：例句是宾语前置句，“何以” 即 “以何”（凭什么）。A陈述句，无特殊句式。B判断句（“非…… 也” 表否定判断）。C“不余欺” 即 “不欺余”，宾语前置，与例句句式相同。D定语后置句，即“铿然有声之石”。 4.下列各句中加点的字，没有词类活用现象的一项是（      ） A．非有能早而蕃之也           B．传其事以为官戒也 C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎          D．大石侧立千尺 4.答案：C 解析：A：“蕃” 为使动用法（使…… 多）。B：“传” 为名词作动词（记载）。 C：“臆断”凭臆测而下的决断 。D：“侧”名词作状语，在旁边。 5.下列各项中加粗词的意义和用法全都相同的一项是(   ) A.病偻，隆然伏行       臣少多疾病，九岁不行。 B.余固笑而不信也            生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C.旦视而暮抚，已去而复顾      大行不顾细谨，大礼不辞小让 D.官命促尔耕            君何能尔 5.答案：C解析：A项，名词作动词，患……病/名词，疾病。B项，均为“本来”。C项，动词，回头看/动词，顾虑；考虑。D项，代词，你们/代词，这样。 6.翻译下面的句子。（16分） （1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 译文： 我郭橐驼并不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能顺从树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 译文：我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且得不到空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ （3）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 译文：所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。 （4）以子之道，移之官理，可乎？ 译文：把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？ 二、课外阅读拓展（15分） 阅读下面的文言文，完成1～3题。 后稷教民稼穑。树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。尧曰：“劳之，匡之，辅之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易为天下得人难尧舜之治天下岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 （节选自《孟子·滕文公章句上》） 1.解释下列句子中加点的词的含义。 （1）后稷教民稼穑 稼穑：“稼”是种植，“穑”是收获谷物；“稼穑”是种植收割，泛指农业劳动。 （2）树艺五谷： 艺：种植。 （3）又从而振德之 振：同“赈”，救济。 （4）而暇耕乎 暇：空闲时间。 2.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在括号中，每写对一处给 1分，超过三处不给分。 （ ）(3分) 是故以天下①与人易②为天下③得人难④尧舜之治⑤天下⑥岂无所用⑦其心哉? 【参考答案】 ②④⑥【解析】本题画波浪线的部分正确的标点是：是故以天下与人易，为天下得人难，尧舜之治天下，岂无所用其心哉? 解答本题只要回归原句理解，“易”与“难”对举，“岂……哉”固定句式。 3.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) （1）圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦 翻译：圣人又为此忧虑，便派契做 (掌管教育的) 司徒，把人与人之间应有的伦常关系 (的道理)教给百姓。 （2）夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。 翻译：那些把耕种不好百亩田地作为自己忧虑的，是农夫。 【参考译文】后稷教导老百姓耕种收获，栽培谷物，谷物成熟百姓得到养育。人类是有规律的，(光是) 吃饱，穿暖，居住得舒服，如果没有教化，那就和禽兽差不多。圣人又为此忧虑，便派契做 (掌管教育的) 司徒，把人与人之间应有的伦常关系 (的道理)教给百姓：父子之间要有亲情，君臣之间要有道义，夫妻之间有内外之别，长幼之间要有尊卑次序，朋友之间要有诚信。尧说道：“慰劳他们，纠正他们，辅助他们，使他们自行得到人伦道理，又随着救济他们，对他们施加恩惠。”圣人这样为百姓思虑担忧，还有空余时间耕种吗?尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶作为自己的忧虑。那些把耕种不好百亩田地作为自己忧虑的，是农夫。把钱财分给别人叫做惠，把好的道理教给别人叫做忠，为天下发现人才叫做仁。所以把天下让给人容易，为天下发现人才却很难。尧和舜治理天下，难道不用心思吗?也不是 (只) 用在农耕上。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$