精品解析：四川省成都市石室成飞中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

成都市石室成飞中学2024-2025学年下期三月月考高2023级历史试卷 （考试时间：75分钟 总分：100分） 注意事项： 01.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上，或将条形码贴在答题卡规定的位置上. 02.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号. 03.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的住置上. 04.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效. 05.考试结束后，只将答题卡交回. 一、选择题（共16题，每小题3分，共计48分） 1. 电影《哪吒2》引发了“哪吒热”。哪吒原型为古印度佛教中的护法神；唐朝《开元传信记》记载其“护持佛法，拥护国土”；宋元时期《三教源流搜神大全》记载了哪吒为“玉帝驾前大罗神仙”；明清小说进一步刻画了其“闹海屠龙、剔骨还父”的叛逆形象。哪吒从“异域神童”到“中华英雄”的形象转变，充分体现了中华文化的（ ） A. 凝聚性 B. 外来性 C. 包容性 D. 连续性 2. 汉武之时，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”；至宣帝时，置都护以主西域军政诸事。东汉时，班超父子经营西域。上述举措（ ） A. 便于佛教传入中原地区 B. 利于统一多民族国家的建立 C. 解决了两汉的西北边患 D. 实现了对西域的郡县制管理 3. 公元5世纪，日本使用汉字作为表音符号，这种假名被称为“万叶假名”；公元6世纪，越南假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，创造出了“喃字”；公元7世纪，朝鲜使用汉字音和义标记朝鲜语，被称为“吏读文”。这表明，公元5至7世纪中国（ ） A. 汉字外传促进文化多样化发展 B. 宋元文化影响力波及四邻 C. 文字创制推动区域文明的进步 D. 魏晋时汉字开始向外传播 4. 宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏仪中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张 A. 力图弘扬儒学强化伦理的传统 B. 成为解决时代弊政的有力武器 C. 深化了民本思想中的平等观念 D. 对君主权力的合法性提出挑战 5. 据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ） A. 东西方文化论争由此引发 B. 传统儒学思想开始受到批判 C. 全盘西化的思想得以消除 D. 思想解放运动方向发生变化 6. 希罗多德在《历史》开篇中说：“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”由此可知，他们都（ ） A. 真实还原了历史本来面貌 B. 受到大一统时代的影响 C. 展现丰富的历史与神话传说 D. 具有历史学家的使命感 7. 有同学在开展研究性学习时，制作了以下表格。该同学从表中所得出的历史认识最恰当的是（ ） 历史时期 古代罗马的历史发展 古代中国的历史发展 公元4世纪 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） 北方少数民族南下中原西晋灭亡，东晋建立（317-420年） 北方十六国时期（308-439年） 公元5—6世纪 西罗马帝国灭亡（476年） 日耳曼人西欧建立许多王国 南北朝对峙（420-589年） 隋朝再次统一中国（589年） A. 古代中国历史陷入治乱循环 B. 中西历史发展具有相似性和特殊性 C. 外族入侵导致罗马帝国分裂 D. 民族迁徙决定中西历史走向和趋势 8. 在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6–7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（ ） A. 教会控制中古西欧社会的一切权力 B. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 C. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展 9. 明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士广泛结交朝野人士，在语言、装束等方面顺应中国的习惯，重视学习中国语言文化，介绍西方科学技术。同时还翻译儒家经典并传回欧洲。这一现象（ ） A. 是中西文化频繁交流的产物 B. 促进民族融合与华夏认同 C. 客观上有利于“西学东渐” D. 便利了西方殖民主义侵略 10. 清入关前，宫廷宴席非常简单；入关后，在原来满族传统饮食方式基础上，吸取了汉族南北菜系特色，建立了丰富的宫廷宴席——满汉全席，它是集满族与汉族菜精华而形成的历史上最著名的中华大宴，既突出了满族菜特殊风味，又展示了汉族烹调特色，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。其形成（ ） A. 改变了中国人的饮食结构 B. 体现了当时的生产力水平 C. 丰富了中国食物加工文化 D. 源于社会剩余产品的激增 11. 下表新航路开辟后西班牙美洲殖民地的种族差序表 身份 称谓 权利 第一代西班牙殖民者 半岛人 政治、经济、司法和教会的高级职位 美洲出生的西班牙人 克里奥尔人 出任其他重要职务 西班牙人与印第安人的后裔 梅斯蒂索人 低级官职和大部分普通职业 黑人与其他种族的后裔 穆拉托人、桑博人等 大部分作为奴隶成为交易商品 据表可知，这一“种族差序”（ ） A. 反映美洲地区人种结构多元化趋向 B. 实现了西班牙对拉美的完全控制 C. 旨在维护考迪罗体制和大地产制度 D. 是引发巴西独立运动的主要原因 12. 19世纪中期以来，美国传教士遭到中国“暴民”的袭击，而中国劳工同样被美国工人的暴行所伤。美国传教士兼公使秘书威廉姆斯在1868年指出“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生。”据此可知（ ） A. 华夷观念引发第二次鸦片战争 B. 美国试图派兵镇压太平天国运动 C. 中美关系存在严重的不公平性 D. 在华传教士致力于改善中美关系 13. 2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动( ) 开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。 通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。 组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。 在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书 A. 重在维护文化的多样性 B. 助推国家工业化实现 C. 旨在提高社区自治水平 D. 增进移民的国家认同 14. 有学者指出，阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质。该学者意在强调（ ） A. 阿拉伯文明领先世界的原因 B. 阿拉伯文化具有融合性特征 C. 阿拉伯帝国政治与文化的不协调性 D. 阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁 15. 16世纪，钟表由澳门传入中国内地。张謇在《政闻录》中曾特别强调：“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上之经济。”新学制规定学堂授课需要定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。这反映了钟表的传入( ) A. 促进了中西文化的交流 B. 推动了社会生活的近代化 C. 催生了时间经济的观念 D. 开启了向西方学习的进程 16. 17世纪初，在荷兰饮中国茶的只限于少数富裕阶层。但到了18世纪后半叶，普通人家也习惯在午餐后不久饮茶，较富裕家庭的饮茶时间则移至午后末尾；与此同时，人们在早餐前或早餐时喝茶的习惯也逐渐出现。这反映了当时荷兰（ ） A. 等级观念明显淡化 B. 与东方贸易的扩大 C. 贫富差距日益缩小 D. 崇尚东方生活方式 二、非选择题（共3题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱导致人口大迁徙是一个长期性过程，经历“安史之乱”战争时期的迁徙、后期藩镇割据时期的迁徙、唐末战争时期的迁徙，最终在五代时期完成本次大迁徙。迁入地主要分布在江南、江西以及蜀中等地。当时“北人南迁”进入苏州地区的人口数大约二十万。大量中原地区人口进入蜀地，与蜀人杂居，流庸自居者过七千家，田业开辟者逾五百顷。就江西（晋称江州）而言，江州凭借其优越的气候条件及长江航道便利的交通，吸引了较多移民，当时“流人万计，布在江州”，江州因为众多移民的迁入，与荆、扬二州并称“长江中下游三大经济中心”。抚州因修建千金陂而改变该地农业受制于自然环境的现象，从此“沿流三十馀里……灌注原田，新旧共百有馀顷，自兹田无荒者，民番力而开耕，尔后又不可胜纪其顷亩矣”，江西的粮食种植面积成倍提高。在中唐以后，开始建立起一个政治以“中原—草原”为核心，经济以“长江—海洋”为纽带的双向互动共同体。高僧慧远南下荆州，因战乱波及荆州，慧远一行便打算前往广东罗浮山。途径九江庐山时，见庐峰清静，足以息心，又遇师兄慧永已在庐山西北香炉峰建西林寺，于是，在江州刺史的支持下，慧远在西林寺东建起东林寺，并以东林寺为中心传扬佛教思想。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二 1862年，美国国会正式通过了《太平洋铁路法案》，在联邦政府和州政府形式多样的赞助下，开始了横贯大陆铁路的修建。东段联合太平洋的铁路率先修成，筑路工人主要是原住民、白人和黑人。太平洋铁路西段的修建从1863年开始，由于西段工程沿线多为崇山峻岭，还需穿越沙漠和沼泽地，施工条件极为艰苦，一开始招募的白人工人畏难怠工，工程初期进展十分缓慢。从1865年到1869年，约有14000多名华工参加了筑路工程，占工人总数的90%。在特拉基，华工种植了卷心菜、芜菁、胡萝卜等，并把它们储存在冷库中。华人也开始接受美国的罐头、脱脂牛奶、切肉、小麦粉、白兰地、威士忌。1870年到1890年，横贯大陆的铁路将800多万移民运往西部，西部人口因而激增。随着人口的增加，西部地区建立了许多新州，从1876年到1896年先后有9个新州加入联邦。从19世纪70年代到90年代，西部形成小麦、玉米、多种经营和畜牧四个生产地带，成为农畜产品的主要基地，改变了美国农业布局和重心。 ——摘编自邹桂芬《美国横贯大陆铁路的修建及其对西部开发的历史作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中唐以后人口迁移的特点，并说明其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中后期美国人口迁移的意义。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，说明影响人口迁移的主要因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，具体如下： 马克思主义历史理论 中国优秀史学遗产和优良史学传统 我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学 重视历史、重视史学 研究历史以探讨揭示社会发展规律为基本宗旨 明理、明道、通古今之变 人民群众是历史的创造者 民本思想 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教 衣食足则知荣辱、民以衣食为本 历史不是“神”的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示 彰往察来、知古鉴今、以史为鉴 ——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》 结合所学知识，围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选表2中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。（要求：观点正确、史论结合、逻辑严谨） 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 位于新疆民丰县的尼雅遗址是汉代精绝国遗址，它地处中西文化交流的关键区域。1995年，考古学家在该遗址发现一块织锦护膊，上面有“五星出东方利中国”八个汉隶文。“五星出东方利中国”是一句具有政治寓意的占辞术语，《史记·天官书》曰：“五星分天之中，积于东方，中国利。”以五星所聚方位来判断行师用兵的利弊关系。“五星”锦的织造工艺，明显是出自汉代皇家织造，用最高规格的华丽织锦为面料，采用汉代蜀锦独有的经线提花的织造方法。“五星”锦上的动物则多为远方贡纳或神化的珍禽异兽，多了些异国情调的艺术主题。 ——摘编自魏秋婷《“五星出东方利中国”织锦的价值探析》 材料二 汉代西南地区与河西、岭南交通线的建立，打破了陆海丝绸之路对接的空间阻隔。在这个大交通格局中，氐、羌等游牧民族不断南下，北方草原文化的持续南传，为大西南和岭南地区的文化多样性作出特殊贡献。巴蜀商人行走南北、互通东西，蜀枸酱、蜀布等在域内外的频繁出现，凸显了西南地区中转站的地位，而佛教僧徒千里弘法的足迹是敦煌、西南、岭南交通的重要见证，他们在这幅画卷中奔走不倦，为各地区、各民族、各文化的发展注入了全新的精神元素。 ——摘自冯小莉、周永卫《汉代陆海丝绸之路对接的西南路径》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“五星出东方利中国”汉代织锦护膊的史料价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉代陆海丝绸之路对接的西南路径所发挥的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 成都市石室成飞中学2024-2025学年下期三月月考高2023级历史试卷 （考试时间：75分钟 总分：100分） 注意事项： 01.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上，或将条形码贴在答题卡规定的位置上. 02.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号. 03.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的住置上. 04.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效. 05.考试结束后，只将答题卡交回. 一、选择题（共16题，每小题3分，共计48分） 1. 电影《哪吒2》引发了“哪吒热”。哪吒原型为古印度佛教中的护法神；唐朝《开元传信记》记载其“护持佛法，拥护国土”；宋元时期《三教源流搜神大全》记载了哪吒为“玉帝驾前大罗神仙”；明清小说进一步刻画了其“闹海屠龙、剔骨还父”的叛逆形象。哪吒从“异域神童”到“中华英雄”的形象转变，充分体现了中华文化的（ ） A. 凝聚性 B. 外来性 C. 包容性 D. 连续性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。题干中哪吒形象从佛教护法神到道教神仙、再至世俗英雄的演变，体现中华文化“吸收-改造-创新”的包容特质，C项正确；“凝聚性”强调文化内在统一性（如中华民族共同体意识），与题干“吸收外来文化”的主旨不符，排除A项；“外来性”仅反映哪吒原型起源，未体现中华文化的主动融合，且不是中华文化的特点，排除B项；“连续性”强调文化在时间上的传承（如汉字演变），而题干侧重空间上的文化互动，排除D项。故选C项。 2. 汉武之时，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”；至宣帝时，置都护以主西域军政诸事。东汉时，班超父子经营西域。上述举措（ ） A. 便于佛教传入中原地区 B. 利于统一多民族国家的建立 C. 解决了两汉的西北边患 D. 实现了对西域的郡县制管理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料及所学可知，汉武帝设置河西四郡，使得汉朝对河西走廊地区实现了有效的行政管理，强化了中央政权对这一地区的控制。之后设置西域都护管理西域军政诸事，东汉班超父子经营西域等举措都不断加强了中原政权与西域地区的联系。这些措施有利于中原王朝与周边少数民族地区在政治、经济、文化等多方面的交流与融合。西域的稳定有利于文化的传播与交流，西汉初期，佛教已经在印度的西北盛行，并继续向中亚地区传播，最终通过河西走廊传入中国，A项正确；B项错在统一多民族国家的“建立”，秦朝就已建立统一多民族封建国家，排除B项；汉武帝设置河西四郡、宣帝设置都护、班超父子经营西域等举措在一定程度上抵御了西北的匈奴等少数民族的威胁，但并不能说解决了两汉的西北边患。东汉后期以及魏晋时期，随着西部和北部少数民族的强盛，中原政权不再有着绝对的军事优势，边疆仍然不断受到来自少数民族的侵扰，说明西北边患依然存在，排除C项；自汉宣帝以来设置的是西域都护府，不是郡县，班超经营西域时推行过因俗而治的政策，不同于郡县制的管理，排除D项。故选A项。 3. 公元5世纪，日本使用汉字作为表音符号，这种假名被称为“万叶假名”；公元6世纪，越南假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，创造出了“喃字”；公元7世纪，朝鲜使用汉字的音和义标记朝鲜语，被称为“吏读文”。这表明，公元5至7世纪中国（ ） A. 汉字外传促进文化多样化发展 B. 宋元文化影响力波及四邻 C. 文字创制推动区域文明的进步 D. 魏晋时汉字开始向外传播 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚洲）。材料描述了在公元5至7世纪，汉字向周边国家和地区传播，并被朝鲜、日本、越南等地的人们结合自身语境创造出适合本国语言的表音或表意文字形式，如万叶假名、喃字和吏读文。这表明了汉字的外传在推动这些地区文化多样性的过程中发挥了重要作用，A项正确；材料涉及的是公元5至7世纪，此时期宋元尚未建立，排除B项；材料涉及日本、越南、朝鲜等根据汉字发展出了自身的文字，但没有涉及文字发展的影响，不能得知文字创制推动区域文明的进步，排除C项；材料涉及的时间为公元5至7世纪，在时间上整体晚于魏晋时期，排除D项。故选A项。 4. 宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏仪中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张 A. 力图弘扬儒学强化伦理的传统 B. 成为解决时代弊政的有力武器 C. 深化了民本思想中的平等观念 D. 对君主权力的合法性提出挑战 【答案】C 【解析】 【详解】张载主张通过推行井田制达到均贫富的目标；朱熹均田产的主张，在本质上是先秦两汉思想家“制民之产”、“限民名田”的思想主张的翻版，其目的是通过堵塞兼并之路，解决贫困农民的土地问题，从而实现稳定的社会秩序。因此宋代知识分子的这些主张深化了民本思想中的平等观念。故答案为C项。材料没有涉及“强化伦理”，排除A项；B项说法绝对，这些主张没有取得实际效果，排除；材料没有反映对君主权力的认识，排除D项。 5. 据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ） A. 东西方文化论争由此引发 B. 传统儒学思想开始受到批判 C. 全盘西化的思想得以消除 D. 思想解放运动方向发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后对传统文化的态度有了一定的变化，更具理性，说明思想解放运动方向发生变化，结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，主张辩证的看待传统文化，D项正确；“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。故选D项。 6. 希罗多德在《历史》开篇中说：“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”由此可知，他们都（ ） A. 真实还原了历史的本来面貌 B. 受到大一统时代的影响 C. 展现丰富的历史与神话传说 D. 具有历史学家的使命感 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国、希腊。根据材料可知，希罗多德写作的目的是“保存人类的功业”，防止历史被遗忘，体现了历史学家的责任感。司马迁强调通过系统研究历史规律，形成独立的历史见解，这种学术抱负同样展现了强烈的使命感。D项正确；他们力求客观的研究历史，但不能完全真实再现历史面貌，排除A项；司马迁受到大一统时代的影响，希罗多德身处希腊城邦分立时代，与大一统无关，排除B项；希罗多德虽涉及神话传统，但主动批判其真伪；司马迁则以文献和调查为主，传说并非核心内容，排除C项。故选D项。 7. 有同学在开展研究性学习时，制作了以下表格。该同学从表中所得出的历史认识最恰当的是（ ） 历史时期 古代罗马的历史发展 古代中国的历史发展 公元4世纪 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） 北方少数民族南下中原西晋灭亡，东晋建立（317-420年） 北方十六国时期（308-439年） 公元5—6世纪 西罗马帝国灭亡（476年） 日耳曼人在西欧建立许多王国 南北朝对峙（420-589年） 隋朝再次统一中国（589年） A. 古代中国历史陷入治乱循环 B. 中西历史发展具有相似性和特殊性 C 外族入侵导致罗马帝国分裂 D. 民族迁徙决定中西历史走向和趋势 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马帝国时期和古代中国。据材料信息可知，古罗马和古中国的历史发展有一定相似之处，如都有外族入侵、国家分裂和统一等，但也存在一些特殊性，如罗马帝国首都东迁、东西分裂，这些在中国都没有对应的事件，这说明中西历史发展具有相似性和特殊性，B项正确；表格中虽体现了中国在这一时期经历了西晋灭亡、东晋建立以及南北朝对峙等政权更迭，但不能简单地将其归结为治乱循环，且这也不能全面概括表格所反映的中西历史发展情况，排除A项；外族入侵是罗马帝国分裂的重要原因之一，但表格还呈现了罗马帝国历史发展的其他方面，以及与中国历史发展的对比，该项不能全面反映表格内容，排除C项；“决定”一词过于绝对，民族迁徙会影响中西历史走向和趋势，而不是起决定作用，排除D项。故选B项。 8. 在中古时期，西欧文学艺术创作很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6–7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（ ） A. 教会控制中古西欧社会的一切权力 B. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 C. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古西欧。根据材料“西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事……唯一的精神生活在修道院”可知，中古西欧人民的文化生活等与教会息息相关，且在政治领域教会也有一定的地位，体现了中古西欧基督教会占有特殊地位，C项正确；“一切权力”说法错误，与材料“王权与教权并立的二元政治格局”不符，排除A项；材料仅涉及西欧教会的地位，并未说明教会的腐朽和黑暗，无法体现中古西欧的黑暗和腐朽，排除B项；材料未涉及宗教戒律，排除D项。故选C项。 9. 明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士广泛结交朝野人士，在语言、装束等方面顺应中国的习惯，重视学习中国语言文化，介绍西方科学技术。同时还翻译儒家经典并传回欧洲。这一现象（ ） A. 是中西文化频繁交流的产物 B. 促进民族融合与华夏认同 C. 客观上有利于“西学东渐” D 便利了西方殖民主义侵略 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料可知，明朝中后期（新航路开辟后），西方传教士为了减少在华传播天主教的阻力，积极融入中华文化圈，这在客观上有利西方科技、文化在中国的传播，C项正确；当时明清采取“海禁”、“闭关锁国”政策，中外交流受限，排除A项；当时西方传教士积极融入中华文化圈，其主要目的是为了减少在华传教的阻力，并不能促进民族融合与华夏认同，排除B项；当时西方传教士积极融入中华文化圈，其主要目的是为了减少在华传教的阻力并非为侵华服务，排除D项。故选C项。 10. 清入关前，宫廷宴席非常简单；入关后，在原来满族传统饮食方式基础上，吸取了汉族南北菜系特色，建立了丰富的宫廷宴席——满汉全席，它是集满族与汉族菜精华而形成的历史上最著名的中华大宴，既突出了满族菜特殊风味，又展示了汉族烹调特色，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。其形成（ ） A. 改变了中国人的饮食结构 B. 体现了当时的生产力水平 C. 丰富了中国食物加工文化 D. 源于社会剩余产品的激增 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料“清入关前，宫廷宴席非常简单”“入关后……满汉全席”等信息结合所学可知，满汉全席集满族与汉族菜精华，既突出满族菜特殊风味，又展示汉族烹调特色。它丰富了中国食物加工的方式、技巧和菜品组合等，极大地丰富了中国食物加工文化，C项正确；新航路开辟后，新物种的传入丰富和改变了饮食结构，满汉全席没有新食物的产生，排除A项；满汉全席的形成主要是不同菜系文化融合的结果，与当时的生产力水平没有直接的必然联系，生产力水平主要影响的是食材的获取、加工工具等方面，但满汉全席形成的关键在于民族文化交流下饮食文化的融合，并非生产力水平的直接体现，排除B项；满汉全席的产生是为了满足清朝统治者的享受，不是源于社会剩余产品的激增，排除D项。故选C项。 11. 下表新航路开辟后西班牙美洲殖民地的种族差序表 身份 称谓 权利 第一代西班牙殖民者 半岛人 政治、经济、司法和教会的高级职位 美洲出生的西班牙人 克里奥尔人 出任其他重要职务 西班牙人与印第安人的后裔 梅斯蒂索人 低级官职和大部分普通职业 黑人与其他种族的后裔 穆拉托人、桑博人等 大部分作为奴隶成为交易的商品 据表可知，这一“种族差序”（ ） A. 反映美洲地区人种结构多元化趋向 B. 实现了西班牙对拉美的完全控制 C. 旨在维护考迪罗体制和大地产制度 D. 是引发巴西独立运动的主要原因 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围为16世纪（美洲）。根据材料可以看出，美洲地区有西班牙人、美洲本土出生的西班牙人、西班牙人与印第安人的后裔、黑人与其他种族的后裔，西班牙美洲殖民地的人种结构逐渐多元，A项正确；当时的巴西属于葡萄牙的殖民地，西班牙并未完全控制拉美，排除B项；考迪罗体制是在拉美独立运动时期形成的，与材料时间不符，排除C项；巴西独立运动的主要原因是受到拉美地区其它国家独立的影响，排除D项。故选A项。 12. 19世纪中期以来，美国传教士遭到中国“暴民”的袭击，而中国劳工同样被美国工人的暴行所伤。美国传教士兼公使秘书威廉姆斯在1868年指出“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生。”据此可知（ ） A. 华夷观念引发第二次鸦片战争 B. 美国试图派兵镇压太平天国运动 C. 中美关系存在严重的不公平性 D. 在华传教士致力于改善中美关系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生”可知，美国在华传教士被袭击，在美华人也被暴行所伤，但前者受到的伤害甚至不如后者的1/10，而美国却可以为之诉诸武力，体现了国家强弱影响了国民在外的待遇，也反映了中美关系存在严重的不公平性，C项正确；1868年时第二次鸦片战争早已结束，且该说法不符合史实，排除A项；1864年太平天国运动失败，时间上与材料不符，排除B项；材料“传教士遭到中国‘暴民’的袭击”表明传教士本身就与中国民众存在矛盾，且该说法与史实不符，排除D项。故选C项。 13. 2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动( ) 开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。 通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。 组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。 在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书 A. 重在维护文化的多样性 B. 助推国家工业化实现 C. 旨在提高社区自治水平 D. 增进移民的国家认同 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：2000年以来（新加坡）。根据材料“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地方的学习之旅……为取得身份的新移民颁发公民证书”可得出，新加坡的做法让外来的移民更有归属感，逐步认同新加坡的文化，增进移民的国家认同，D项正确；新加坡的做法是要形成对新加坡的国家认同，而不是维护多样性，排除A项；材料中没有工业化的信息，“助推国家工业化实现”不是主旨，排除B项；这种做法能提高社区自治水平，但不是新加坡大幅放开移民限制和移民辅导活动的主要目的，排除C项。故选D项。 14. 有学者指出，阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质。该学者意在强调（ ） A. 阿拉伯文明领先世界的原因 B. 阿拉伯文化具有融合性特征 C. 阿拉伯帝国政治与文化的不协调性 D. 阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯）。根据材料，阿拉伯帝国在政治上经常分裂，在文化上既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，结合所学知识，阿拉伯帝国地跨欧亚非，其文化融合了东西方文化的特点，具有融合性特征，B项正确。材料主要说明阿拉伯文化融合东西方文化的特点，没有提及领先世界，排除A项；材料体现的是阿拉伯文化的特点，没有体现其政治情况，排除C项；材料描述的是阿拉伯文化的兼容性，没有描述阿拉帝国成为东西方文化交流的桥梁，排除D项。故选B项。 15. 16世纪，钟表由澳门传入中国内地。张謇在《政闻录》中曾特别强调：“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上之经济。”新学制规定学堂授课需要定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。这反映了钟表的传入( ) A. 促进了中西文化的交流 B. 推动了社会生活的近代化 C. 催生了时间经济的观念 D. 开启了向西方学习的进程 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为16世纪（中国）。16世纪西方钟表产传入中国后，中国人更加珍惜时间，在学校和工作中，时间观念增强，推动了社会生活的近代化，B项正确；材料只显示了西方技术单向传入中国，并未反映中国文化传入西方，因此不属于中西方文化交流，排除A项；时间经济的观念是在工业革命之后逐渐出现的，排除C项；鸦片战争后，中国开启了向西方学习的进程，排除D项。故选B项。 16. 17世纪初，在荷兰饮中国茶的只限于少数富裕阶层。但到了18世纪后半叶，普通人家也习惯在午餐后不久饮茶，较富裕家庭的饮茶时间则移至午后末尾；与此同时，人们在早餐前或早餐时喝茶的习惯也逐渐出现。这反映了当时荷兰（ ） A. 等级观念明显淡化 B. 与东方贸易的扩大 C. 贫富差距日益缩小 D. 崇尚东方生活方式 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪初至18世纪后半叶（荷兰）。根据材料可知，从17世纪到18世纪后半叶，荷兰饮茶群体不断扩大，这主要是因为全球贸易的发展，流入荷兰的茶叶不断增多，B项正确；题干信息强调的是饮茶群体从少数富裕阶层扩大到其他社会群体，与等级观念没有关系，排除A项；贫富差距日益缩小与史实不符，排除C项；饮茶之风盛行，反映的是东方茶叶对荷兰的影响，并不能直接看出荷兰人对东方文化的态度，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共3题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱导致人口大迁徙是一个长期性过程，经历“安史之乱”战争时期的迁徙、后期藩镇割据时期的迁徙、唐末战争时期的迁徙，最终在五代时期完成本次大迁徙。迁入地主要分布在江南、江西以及蜀中等地。当时“北人南迁”进入苏州地区的人口数大约二十万。大量中原地区人口进入蜀地，与蜀人杂居，流庸自居者过七千家，田业开辟者逾五百顷。就江西（晋称江州）而言，江州凭借其优越的气候条件及长江航道便利的交通，吸引了较多移民，当时“流人万计，布在江州”，江州因为众多移民的迁入，与荆、扬二州并称“长江中下游三大经济中心”。抚州因修建千金陂而改变该地农业受制于自然环境的现象，从此“沿流三十馀里……灌注原田，新旧共百有馀顷，自兹田无荒者，民番力而开耕，尔后又不可胜纪其顷亩矣”，江西的粮食种植面积成倍提高。在中唐以后，开始建立起一个政治以“中原—草原”为核心，经济以“长江—海洋”为纽带的双向互动共同体。高僧慧远南下荆州，因战乱波及荆州，慧远一行便打算前往广东罗浮山。途径九江庐山时，见庐峰清静，足以息心，又遇师兄慧永已在庐山西北香炉峰建西林寺，于是，在江州刺史的支持下，慧远在西林寺东建起东林寺，并以东林寺为中心传扬佛教思想。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二 1862年，美国国会正式通过了《太平洋铁路法案》，在联邦政府和州政府形式多样的赞助下，开始了横贯大陆铁路的修建。东段联合太平洋的铁路率先修成，筑路工人主要是原住民、白人和黑人。太平洋铁路西段的修建从1863年开始，由于西段工程沿线多为崇山峻岭，还需穿越沙漠和沼泽地，施工条件极为艰苦，一开始招募的白人工人畏难怠工，工程初期进展十分缓慢。从1865年到1869年，约有14000多名华工参加了筑路工程，占工人总数的90%。在特拉基，华工种植了卷心菜、芜菁、胡萝卜等，并把它们储存在冷库中。华人也开始接受美国的罐头、脱脂牛奶、切肉、小麦粉、白兰地、威士忌。1870年到1890年，横贯大陆的铁路将800多万移民运往西部，西部人口因而激增。随着人口的增加，西部地区建立了许多新州，从1876年到1896年先后有9个新州加入联邦。从19世纪70年代到90年代，西部形成小麦、玉米、多种经营和畜牧四个生产地带，成为农畜产品的主要基地，改变了美国农业布局和重心。 ——摘编自邹桂芬《美国横贯大陆铁路的修建及其对西部开发的历史作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中唐以后人口迁移的特点，并说明其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中后期美国人口迁移的意义。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，说明影响人口迁移主要因素。 【答案】（1）特点：由北向南迁移为主；向城市和经济发达地区集中；迁移规模较大且持续时间长。（任答两点即可）影响：推动了经济重心南移；促进了南方地区精耕细作的农业及城市和商业的发展；推动了民族文化的交融；促进了南方地区社会结构的变化和社会风俗的变迁；改变了国家经济中心与政治中心的空间格局；引发了对外贸易格局的变化。（任答三点即可） （2）意义：太平洋铁路的修建将美国东西部连接起来，加强了美国国内市场的联系，促进了贸易的发展；进一步促进了城镇的繁荣，推动了美国城市化进程；大量人口涌入西部，为西部的开发提供了人力基础，促进了西部土地的开垦、城市的建设等；促进了多元文化融合；西部地区在联邦政治中的影响力逐渐增强，平衡了美国不同地区的政治力量。（任答两点即可） （3）主要因素：社会局势（社会环境）；自然环境；交通；社会经济；政府的政策；社会宣传。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空：中唐以后（中国）。第一小问是特点：据材料一“迁入地主要分布在江南、江西以及蜀中等地”可知，由北向南迁移为主；据材料一“江南、江西以及蜀中等地”可知，向城市和经济发达地区集中；据材料一“经历‘安史之乱’战争时期的迁徙、后期藩镇割据时期的迁徙、唐末战争时期的迁徙，最终在五代时期完成本次大迁徙”可知，迁移规模较大且持续时间长。（任答两点即可）第二小问是影响：结合所学从经济重心南移、南方地区精耕细作的农业及城市和商业的发展、民族文化的交融、南方地区社会结构的变化和社会风俗的变迁、国家经济中心与政治中心的空间格局、对外贸易格局的变化的角度分析。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：19世纪中后期（美国）。意义：据材料二“在联邦政府和州政府形式多样的赞助下，开始了横贯大陆铁路的修建”可知，太平洋铁路的修建将美国东西部连接起来，加强了美国国内市场的联系，促进了贸易的发展；进一步促进了城镇的繁荣，推动了美国城市化进程；据材料二“横贯大陆的铁路将800多万移民运往西部，西部人口因而激增”可知，大量人口涌入西部，为西部的开发提供了人力基础，据材料二“从19世纪70年代到90年代，西部形成小麦、玉米、多种经营和畜牧四个生产地带，成为农畜产品的主要基地，改变了美国农业布局和重心”可知，促进了西部土地的开垦、城市的建设等；据材料二“筑路工人主要是原住民、白人和黑人”可知，促进了多元文化融合；据材料二“西部地区建立了许多新州”可知，西部地区在联邦政治中的影响力逐渐增强，平衡了美国不同地区的政治力量。（任答两点即可） 【小问3详解】 本题是原因题。时空：古代和19世纪中后期（中国与美国）。主要因素：结合所学从社会局势（社会环境）、自然环境、交通、社会经济、政府的政策、社会宣传等角度。 18. 阅读材料，完成下列要求。 中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，具体如下： 马克思主义历史理论 中国优秀史学遗产和优良史学传统 我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学 重视历史、重视史学 研究历史以探讨揭示社会发展规律为基本宗旨 明理、明道、通古今之变 人民群众是历史的创造者 民本思想 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教 衣食足则知荣辱、民以衣食为本 历史不是“神”的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示 彰往察来、知古鉴今、以史为鉴 ——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》 结合所学知识，围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选表2中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。（要求：观点正确、史论结合、逻辑严谨） 【答案】马克思主义基本原理同中华优秀传统文化/中华传统史学文化是有契合的。 马克思主义历史理论强调人民群众是历史的创造者，认为历史的发展是由广大人民群众的实践活动推动的。这一观点与中华优秀传统文化中的“民本思想”高度契合。中国古代的“民本思想”主张“民为邦本，本固邦宁”，即人民是国家的根本，只有人民生活安定，国家才能繁荣昌盛。这种思想在中国历史上有着深厚的根基，体现在许多历史事件和政策中。 例如，明朝初期，朱元璋推行的“休养生息”政策，注重减轻农民负担，恢复和发展农业生产，正是“民本思想”的具体体现。这一政策的实施，使得明朝初期社会经济得以迅速恢复和发展，人民生活逐渐改善，国家也因此得以稳定和繁荣。 马克思主义认为，人民群众的物质生活条件是推动历史发展的根本动力。中国古代的“民以衣食为本”思想也强调了物质生活的重要性，认为只有在满足了基本的物质需求之后，人民才能追求更高层次的精神生活和社会活动。这与马克思主义的观点不谋而合。 总之，马克思主义历史理论与中华优秀传统文化中“民本思想”在强调人民群众的重要性和物质生活的基础性方面有着深刻的契合。这种契合不仅体现了两者在理论上的一致性，也为我们在新时代坚持和发展马克思主义提供了宝贵的文化资源和历史经验。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是近现代中国。首先解读材料，材料主要阐述了中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，通过表格形式展示出来。根据题目要求结合所学知识，围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选表2中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。可拟论题为马克思主义基本原理同中华优秀传统文化/中华传统史学文化是有契合的。其次，从马克思主义理论强调人民群众是历史的创造者，认为历史的发展是由广大人民群众的实践活动推动的角度论述，然后举例说明。如明朝初期，朱元璋推行的“休养生息”政策，注重减轻农民负担，恢复和发展农业生产，正是“民本思想”的具体体现等角度论述证明；最后总结，总之，马克思主义历史理论与中华优秀传统文化中的“民本思想”在强调人民群众的重要性和物质生活的基础性方面有着深刻的契合。这种契合不仅体现了两者在理论上的一致性，也为我们在新时代坚持和发展马克思主义提供了宝贵的文化资源和历史经验。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 位于新疆民丰县的尼雅遗址是汉代精绝国遗址，它地处中西文化交流的关键区域。1995年，考古学家在该遗址发现一块织锦护膊，上面有“五星出东方利中国”八个汉隶文。“五星出东方利中国”是一句具有政治寓意的占辞术语，《史记·天官书》曰：“五星分天之中，积于东方，中国利。”以五星所聚方位来判断行师用兵的利弊关系。“五星”锦的织造工艺，明显是出自汉代皇家织造，用最高规格的华丽织锦为面料，采用汉代蜀锦独有的经线提花的织造方法。“五星”锦上的动物则多为远方贡纳或神化的珍禽异兽，多了些异国情调的艺术主题。 ——摘编自魏秋婷《“五星出东方利中国”织锦的价值探析》 材料二 汉代西南地区与河西、岭南交通线的建立，打破了陆海丝绸之路对接的空间阻隔。在这个大交通格局中，氐、羌等游牧民族不断南下，北方草原文化的持续南传，为大西南和岭南地区的文化多样性作出特殊贡献。巴蜀商人行走南北、互通东西，蜀枸酱、蜀布等在域内外的频繁出现，凸显了西南地区中转站的地位，而佛教僧徒千里弘法的足迹是敦煌、西南、岭南交通的重要见证，他们在这幅画卷中奔走不倦，为各地区、各民族、各文化的发展注入了全新的精神元素。 ——摘自冯小莉、周永卫《汉代陆海丝绸之路对接的西南路径》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“五星出东方利中国”汉代织锦护膊的史料价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉代陆海丝绸之路对接的西南路径所发挥的作用。 【答案】（1）该织锦护膊属于实物史料，作为一手史料，它有助于研究汉代中西经济文化交流；有助于研究汉代人们对天人感应和阴阳五行理论的理解和应用；有助于研究西汉对西域地区的管理；为研究汉代纺织业的发展（蜀锦技艺）提供了实物史料。（答对3点即可） （2）打破了陆海丝路的阻隔，推进了西北、西南、海上三条丝绸之路互动与交融；推动了北方与西南、岭南地区的经济文化交流；推动西南、岭南的经济发展和文化多样性的发展；推动中外文化的交流与互鉴。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空：汉代（中国）。据材料一“位于新疆民丰县的尼雅遗址是汉代精绝国遗址，它地处中西文化交流的关键区域。1995年，考古学家在该遗址发现一块织锦护膊，上面有‘五星出东方利中国’八个汉隶文”可知，该织锦护膊属于实物史料，作为一手史料，它有助于研究汉代中西经济文化交流；据材料一“‘五星出东方利中国’是一句具有政治寓意的占辞术语，《史记·天官书》曰：‘五星分天之中，积于东方，中国利。’以五星所聚方位来判断行师用兵的利弊关系”可知，有助于研究汉代人们对天人感应和阴阳五行理论的理解和应用；据材料一“位于新疆民丰县的尼雅遗址是汉代精绝国遗址”可知，有助于研究西汉对西域地区的管理；据材料一“采用汉代蜀锦独有的经线提花的织造方法”可知，为研究汉代纺织业的发展（蜀锦技艺）提供了实物史料。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：汉代（中国）。据材料二“汉代西南地区与河西、岭南交通线的建立，打破了陆海丝绸之路对接的空间阻隔”可知，打破了陆海丝路的阻隔，推进了西北、西南、海上三条丝绸之路互动与交融；据材料二“在这个大交通格局中，氐、羌等游牧民族不断南下，北方草原文化的持续南传”“巴蜀商人行走南北、互通东西，蜀枸酱、蜀布等在域内外的频繁出现”可知，推动了北方与西南、岭南地区的经济文化交流；据材料二“为大西南和岭南地区的文化多样性作出特殊贡献”可知，推动西南、岭南的经济发展和文化多样性的发展；据材料二“佛教僧徒千里弘法的足迹是敦煌、西南、岭南交通的重要见证，他们在这幅画卷中奔走不倦，为各地区、各民族、各文化的发展注入了全新的精神元素”可知，推动中外文化的交流与互鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$