新疆部分地区2024-2025学年高一下学期期中语文试题汇编：文学类文本阅读

新疆部分地区2024-2025学年高一下学期期中语文试题汇编 文学类文本阅读（原卷版） 新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高一下学期期中语文试题 阅读文字，完成下面小题。 《雷雨》（节选） 曹禺 （仆人下。朴园点着一根吕宋烟，看见桌上的雨衣） 周朴园 （向鲁妈）这是太太找出来的雨衣吗？ 鲁侍萍 （看着他）大概是的。 周朴园 不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。 鲁侍萍 嗯。 周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？ 鲁侍萍 （看着他）不知道，老爷。 周朴园 你是新来的下人？ 鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。 周朴园 你的女儿？ 鲁侍萍 四凤是我的女儿。 周朴园 那你走错屋子了。 鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？ 周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？ 鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站，（鲁妈停）你——你贵姓？ 鲁侍萍 我姓鲁。 周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。 鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。 周朴园 你好像有点无锡音。 鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。 周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？ 鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。 周朴园 哦，三十年前你在无锡？ 鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。 周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢 鲁侍萍 老爷是那个地方的人？ 周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。 鲁侍萍 哦，好地方。 周朴园 你三十年前在无锡么？ 鲁侍萍 是，老爷。 周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情—— 鲁侍萍 哦。 周朴园 你知道么？ 鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？ 周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。 鲁侍萍 说不定，也许记得的。 周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。 鲁侍萍 姓梅的？ 周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，一一你知道么？ 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （痛苦）哦 鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。 周朴园 （汗涔涔地）哦。 鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 周朴园 （抬起头来）你姓什么？ 鲁侍萍 我姓鲁，老爷。 周朴园 （嘴出一口气，沉思地）侍萍，侍萍对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿么？ 鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？ 周朴园 这个人跟我们有点亲戚。 鲁侍萍 亲戚？ 周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 鲁侍萍 哦，——那用不着了。 周朴园 怎么？ 鲁侍萍 这个人现在还活着。 周朴园 （惊愕）什么？ 鲁侍萍 她没有死。 周朴园 她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。 鲁侍萍 她又被人救活了。 周朴园 哦，救活啦？ 鲁侍萍 以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。 周朴园 那么，她呢？ 鲁侍萍 一个人在外乡活着。 周朴园 那个小孩呢？ 鲁侍萍 也活着。 周朴园 （忽然立起）你是谁？ 鲁侍萍 我是这儿四凤的妈，老爷。 周朴园 哦。 鲁侍萍 她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。 周朴园 你知道她现在在哪儿？ 鲁侍萍 我前几天还见着她！ 周朴园 什么？她就在这儿？此地？ 鲁侍萍 嗯，就在此地。 周朴园 哦！ 鲁侍萍 老爷，您想见一见她么？ 周朴园 不，不，谢谢你。 鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。 周朴园 她为什么不再找到周家？ 鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。 周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。 鲁侍萍 嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？ 周朴园 好，你先下去吧。 鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出老爷，）您那雨衣，我怎么说？ 周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也检出来。 鲁侍萍 旧衬衣？ 周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？ 周朴园 要哪一件？ 鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，—— 周朴园 （惊愕）梅花？ 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟上也绣着一朵梅花旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）是你？ （节选自《雷雨》） 5. 下列对戏剧相关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 戏剧以“雷雨”做标题，交代了整个作品的自然环境，暗示了剧情特点，也象征沉闷压抑的旧中国里，一场大变革即将来临。 B. 节选部分主要写鲁侍萍与周朴园过去的矛盾，鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇，揭露周朴园的冷酷。 C. 鲁侍萍的行为多次出现悖谬，如与周朴园不期而遇时她欲去还留，对自己的身份始隐终露，体现她有破镜重圆的幻想。 D. 从节选部分可看出周朴园30年来确实对鲁侍萍怀有思念之情，但他怀念的是30年前的梅小姐，不会对他的地位和声誉造成威胁。 6. 鲁侍萍说“她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白”，这里运用的艺术手法及作用是（ ） A. 夸张，突出梅姑娘的品行不端 B. 反讽，控诉周朴园的虚伪冷酷 C. 比喻，形象描绘梅姑娘的遭遇 D. 排比，增强语言的气势 7. 周朴园说“无锡是个好地方”和鲁侍萍回应“哦，好地方”，两人的潜台词分别是什么？ 8. 尾句“哦，侍萍！（低声）是你？”中包含周朴园复杂的情感，请简要探究。 新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州伊犁州直和兵团第四师、第七师部分学校2024-2025学年高一下学期4月期中联考语文试题 阅读下面的文字，完成6~9题。 北大很大 北大很大，大得当我只去了一个“百周年纪念讲堂”，只去到了那个拥有2 100个座位、却安静得像一个渺无人烟的广场的礼堂里开了一场音乐会，就顿时感觉到北大之大！北大之大，大在它不仅有大名气、大教授、大校园和大课堂，更在于它有一个文化的大空间与文化的大气场！ 2006 年11月2日晚，当、红色小提琴)的乐声响彻在“百周年纪念讲堂”时，当全场2 100个座位沉浸在音乐中静如鸦雀、而当乐声静止掌声如潮时，我想到了北大才度过的百周年纪念，想到了我所在的上海音乐学院明年的80周年校庆，也就禁不住想到了我们两个学校曾经有过共同的校长——蔡元培。因为，是他为中国的大学教育提出了一个超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，为北大构造了一个“兼容并蓄”的文化大气场。他认为，“美育可以陶冶感情，使人日趋高尚；可以去私忘我，超脱利害；可以使人寄托于美的享受，去掉生活恶习，从而美化人生”。 那天，我在北大献上了一台《红色小提琴》，这是我33年前的旧作。33年过去了，这些作品有没有褪色，是否仅仅是历史档案中的陈列品，而不再有现实的审美价值和时代意义?我带了这些问题走进了北大。 音乐会开始了。纪念讲堂音响之佳和听众之安静都令我惊讶！因为，这是音乐的两个非常重要的“硬件”与“软件”。在拥有2 100个座位的礼堂中，一把小提琴的声音竟然可以穿透每个角落、弥漫整个空间；而听众的安静甚至可以令人清晰地听到翻阅节目单时的寇容声。这时，你就能从一个侧面感觉到北大之大——一个比音乐厅声响还好的大礼堂和一批有着大文化背景的大学生。 大学、大学生、大校园、大礼堂，使我又想起了20世纪的一位最最著名的大物理学家 爱因斯坦！ 1905年，年仅26岁的他，就同时在狭义相对论、光量子假说和光电效应三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观和对运动、能量、光和力这些基本概念的理解；而相对论和量子力学则提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质及运动的图像和规律，为20世纪技术的发展奠定了科学基础。可是，就是这位大家中的大家，在大学时只不过是个中不溜的学生，而他的职业身份又仅仅是位专利局的小职员。爱因斯坦一直强调：“想象力比知识更重要，因为想象是知识进化的源泉。”所以他始终不满足于做个中等成绩的学生，而是朝自由、独立和全面和谐的方向发展。他常与几位虽然均系出身理工科、但却有共同爱好的朋友，一起研读哲学名著和物理、数学论文；同时还在古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事集》、西班牙作家塞万提斯的 堂吉诃德》等经典名著中享受到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们还将这个小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是这种在“奥林匹亚学院”里自主、宽松、闲暇、文理兼容、自由交流、非功利的研究生活，才能激发出爱因斯坦无穷的创造力和产生“爱因斯坦奇迹”！ 还是这位爱因斯坦，曾对他所钟爱的音乐下过一个非常深刻的定义：“什么是死亡?死亡就是意味着再也听不到莫扎特的音乐了！”这不仅是对音乐内涵的深刻揭示，更是对生命本质的最佳描述。它使我禁不住又想起了达·芬奇的一件轶事： 如世人所知，达·芬奇不仅是位大画家，还是一位大发明家和解剖学家。他为了弄清人体的结构，亲自解剖过30具尸体。当他将人体的骨骼、神经、血脉等各种结构系统都弄得一清二萣后，突然向自己提出了一个问题：“灵魂在哪里?美在哪里?” 我想，他已经回答了他向自己提出的问题，那就是，一个有灵魂的、有关的生命，才是真正意义上的生命！而这也是“生物”与“生命”之区别所在！一个整日沉湎于全钱、物质，而对美迳无感知的人，是一个既没有灵魂，也没有生命的人！ 大学，是培养一个又一个“大写的人”的大学校。而人之所以能够得上“大写”，是因为他们有关和灵魂，而美和灵魂才是真正的“无限大”！ 大学之大，不在于场地与规模，不在于要像城堡，甚至城市那样大的“大”。 因为，如果没有一个文化大气场，没有一个“恭容并蓄”的文化大空间，那么，“大”又将如何?我想，充其量至多是一个大而无当的文化大卖场而已！ 大学再大，也没有校外的世界大；大学的课程再繁多，也不如外面大千世界的绚烂。天外有天，大外有大，让我们从大学走向社会，走向世界，走向灵魂与关的彼岸！ 北大很大，它会越来越大，而当它与莫扎特紧紧拥抱时，就一定会变得更大，更大！ (取材于陈钢同名散文，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) ( ) A.北大的“大”不仅体现在名气、教授、校园和课堂等方面，更休现在其文化空间和气场，这是作者在北大开音乐会时才感受到的。 B.作者认为北大纪念讲堂音响效果佳和听众安静，这两个音乐的“硬件”与“软件”，是北大文化大气场的一个侧面体现。 C.爱因斯坦在大学时成绩中等，但他通过研读哲学名著和物理、数学论文，以及阅读文学经典，成为大家中的大家。 D.作者认为大学培养的“大写的人”，是指那些在学术上有卓越成就、对社会有重大贡献的人。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( ) A.文章开篇直抒胸臆，点明“北大很大”，既奠定全文对北大赞美、思索的基调，又引出下文对北大之“大”的具体阐述。 B.作者在描写北大纪念讲堂音乐会的场景时，运用了以动衬静的手法，通过写如潮的掌声，衬托出讲堂内原本的安静氛围。 C.文本综合运用举例论证、对比论证等论证方法，如举爱因斯坦、达·芬奇等人的事例，将北大与其他大学对比，有力地支撑观点。 D.文章结尾以祈使句收束，富有感染力。“走向灵魂与美的彼岸”不仅点明主旨，还引发读者对大学教育意义的思考。 8.作者认为大学应培养“大写的人”，结合文本，概括“大写的人”具有哪些特质。(4分) 9.作者反复强调“北大很大”，请结合文本，概括“北大很大”体现在哪些方面。(6分) 新疆维吾尔自治区哈密市第十五中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题 现代文阅读 II（本题共 4 小题，18 分） 濠梁之上 李海瑞 秋风送爽，大地一派灿烂，绿的绿，红的红，黄的黄。 庄子一身麻布衣裳，补了几个新补丁，葛布头巾缚着的稀疏头发，被风吹得有些散乱，然而越发显得 飘逸不拘了。他的好朋友惠子穿丝戴冠，气宇轩昂，好有派头。 相约已久的出行一路顺风。走走停停，就来到了濠水一带。 向来健谈的惠子又说了：“庄兄，万物从形式上看，推求它们的相同与差别很不究竟，这是小同异； 若是从内容上去看，能推求到它们的相同与差别，那才是大同异呢。” 一直不喜多言的庄子也打开了话匣子：“惠兄，前几日我做了一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶，飞越 了高山，飞过了草地，飞入那春光烂漫的油菜花丛里。翩翩起舞弄花影，郁郁袭人沁我心。可惜，美梦总 不长留！醒来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶？这是你所说的大同异呢，还是小 同异呢？我庄周与蝴蝶本是有差异的，可我们又能相互转化，二化而为一，这岂不是你说的大同异？ ” “知我者，真庄兄也！”惠子忽地两手一拍庄子双肩，喜道：“正是此意！小同异是不可转化的，各有 各的特别处，如人是人，花是花，虫是虫，人又可分男人和女人，花又可分多个品种，虫也如此。大同异 是可以转化的，就像人、花、虫都是生命，而生命却是共同的。所以你既是蝴蝶，蝴蝶又是你。嘻嘻！” “世人看问题的角度总是不能突破自身，太僵化，束人又缚己，哪里能够逍遥？ ”庄子有些忿忿了。 二人边说边走，清澈的濠水缓缓向他们身后流去，伴着西斜的秋日。 惠子迈着新学来的邯郸步，缓急有度，轻重得宜，腰间还吊着几串玉佩。随着自己稳健的步伐，玉佩 碰击出阵阵玎珰声，既清脆悦耳，还婉转动听，荡人心神。看来，惠子近几年越来越秋风得意，风度翩翩 了！庄子麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁，在惠子跟前更显寒酸。可庄子依旧神态自若，一直如姑射山上的 那个神人一样，虽槁项黄馘，却始终能游目八荒，睥睨万物。 呼吸着浓浓秋日气息，两个并肩来到濠水一处桥梁上。木桥已有些年头，发黑的颜色表明木桥是经历 过风吹日晒雨淋的，可依然倔强地横跨在濠水之上，静静地注视着濠水缓缓向北流去。 惠子踱着邯郸步抢先上了桥，感慨道：“庄兄，请看，这桥流水未流啊！” “惠兄，此言差矣！孔夫子不是说，逝者如斯夫，不舍昼夜吗？你如何说这水未流呢？ ” “庄兄，你还不知道孔夫子执着于现世有为，不能从往、今与来三世看问题吗？你说是水流之久，还 是桥驻之久呢？ ” “呵呵，又是惠兄古与今同的道理了。其实从万事万物之全理来看，天地就是‘一指 ’，万物就是‘一 马 ’。何必分是桥流还是水流呢？ ” 一缕秋风吹过，两人一阵沉默，河水依旧缓缓北流。这时，水中游来一群灰白色的鲦鱼。鲦鱼游姿清 晰可鉴，似乎在凭虚御空，一会儿静静呆住不动，一会儿忽然向远处游去，既轻快又敏捷。 庄子赞叹道：“鲦鱼游得这样自由 自在，多么快乐！” “庄兄，何以见得？你不是鱼，你怎么断定鱼是快乐的？鲦鱼有可能是在觅食，也有可能是在躲避凶 险。人不也经常这样吗？表面看起来很是潇洒，很不可一世，可内心惶恐得很哩！” “惠兄，此言差矣！你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？ ” “庄兄，我不是你，当然不知道你了。可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的？这不是很明 白的事么？ ”惠子有些红脸了。 迎着斜日余晖，庄子捻了捻稀疏的胡须说：“惠兄，刚才你说啥，你记不得么？你说，我怎么知道鱼 是快乐的，就冲这点，可见你是知道我知道鱼是快乐的。你既然能知道我，那我也能知道鱼呵。我就是在 这濠水桥上知道鱼是快乐的，呵呵！” “惠兄，你还执着在小同异的境界而未能上升到大同异的境界，从而不能通达鱼之乐啊！天地为一， 鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵！” 向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说话。 庄子冲惠子意味深长地笑了笑，他希望这鱼今晚也能游入 自己的梦中，就像几日前蝴蝶飞入 自己梦中。 斜日更向西，眼看就要落山了。二人此刻都有些肚饿，谁也没有再言语，这无声仿佛把时间凝住。 这时，从水面传来洪亮的声音：“不对，不对，你们咋能一看到鱼，就断定它们是快乐还是不快乐呢？ 你们读书的圣人不是说，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求吗？看来关键就在于你知不知道，你知道可 我不知道，我知道可你不知道，咋能让别人都知道呢？哈哈！来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤鲦鱼， 喝濠酒。吃过鱼，喝过酒，可能啥都知道了！哈哈哈。” 两人这才发现桥后泊着一只乌篷小船，船头屹立一位发须皆白的渔夫，正朗声高笑地撑着篙…… 夜里，庄子果真做了一个梦，不知是自己化作了一尾鲦鱼，还是一尾鲦鱼化作了自己，正悠哉游哉于 清澈的濠水中。突然，在水曲的一片芦苇丛里，自己却一个劲儿地逃，既要躲避渔夫的大网，又要躲避鸥 鹭的利喙，紧张得整夜不能安稳，补丁修饰过的睡衣也被汗水浸了个湿透。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分）( ) A.小说开篇描绘“一派灿烂”的秋景，以斑斓色彩显示秋天的盎然生机，为庄子与惠子及渔夫的出场做好 了铺垫。 B.庄子的“麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁”与惠子的“穿丝戴冠，气宇轩昂”形成对比，暗示了庄子内在 气质不凡。 C.在庄子看来，世人看问题往往拘泥于外在形式，不能突破自身，太僵化，这样是无法真正体会到自由与 逍遥的。 D.渔夫请庄子和惠子 “吃烤鲦鱼，喝濠酒”，既解决了两个读书人的 “肚饿” 问题，又解决了他们的思想 问题。 7.下列关于庄子与惠子就 “梦蝶”展开的论说分析不正确的一项是（ 3 分）( ) A.庄子在梦中变成了一只蝴蝶，反映出其内心世界对自由的追求。 B.庄子为不能在梦中长留而倍感可惜，因为无法体会蝴蝶的快乐。 C. “从内容上去看”，庄子与蝴蝶都是生命，而生命又是共同的。 D.惠子为庄子推求到了 “梦蝶” 的 “小同异”“大同异”而高兴。 8. “濠梁之辩”过程中，惠子的情绪随辩论内容推进而起起伏伏。请结合文中相关部分简要分析。（ 6 分） 9. “濠梁之上”这一故事选自《庄子 ·秋水》，记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场辩论。作 者在二人辩论后加上了 “庄子梦鱼” 的故事，结合全文分析这样写的艺术效果。（ 6 分） 新疆喀什市2024-2025学年高一下学期期中质量监测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题16分） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 6.（3分）对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是(   ) A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。 B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。 C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。 D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。 7.（3分）下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(   ) A．【滚绣球】以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。 B．【滚绣球】窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。 D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 8.（4分）从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。 9.（6分）作者安排窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？ 新疆喀什地区巴楚县2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 他乡过年 江扬（中国香港） 春节，在中国，是每一个人的节日，在美国，却是少数人的节日。 这一天，我想在少数人节日的地方过出仪式感，邀请与儿子一起在哈佛大学攻读博士的十 几位中国同学来家里过年。一大早，就开始了过年的节奏，我和先生将从国内带来的 24 个小 红灯笼系上屋檐的四周，再把两个大红灯笼悬挂在门口。转眼间，一种文化符号或是民族记忆， 让我们的家有了别样的喜庆色彩。 走进我布置的客厅里，温馨而浓郁的节日气息扑面而来。显眼的位置上摆放着寓意“吉祥 ” 的金桔盆栽，色泽金黄的果实个个圆润饱满。桌上洁白的水仙花非常及时地应景绽放，它不张 扬，却散发出清新淡雅的香气。 我站在门口等待儿子和他的同学到来。波士顿的冬天昼短夜长。看着那缓缓西下的夕阳， 就像一张远走的脸，那是妈妈的脸，落在除夕团圆的夜晚。蓦然回转，我被她看见，看得泪流 满面。 妈妈住的城市在珠江两岸，霓虹灯与万家灯火交相辉映，繁忙道路上人潮涌动，每个人都 带着归家的急切与喜悦。院子外边的道路上，正在举办每年一次的迎春花市。各色花卉争奇斗艳，蝴蝶兰、水仙花、桃花、蜡梅……每一盆都寄托着人们对新一年的美好祝愿，都在落日晚 霞中一片辉煌。 家家户户，无论贫富，都围坐在一起，享用丰盛的年夜饭，寓意吉祥的菜肴摆满一桌。 “盆满钵满 ”的大盆菜、“年年有余 ”的清蒸鱼、“发财就手 ”的发菜猪手、“鸿运当头 ”的烧 乳猪……空气中弥漫着食物的香气，那是家的味道，是团圆的象征。 这座让我从小长大到读书工作的城市，在除夕的夕照中，被我完全看见。虽然远在时间外， 又近在心灵中。我感觉能触摸到她了。 天空突然变得异常庄重，一片片雪花悄无声息地在我眼前飘落，每一片都晶莹剔透，它们 在空中交织、旋转，最终轻轻地、缓缓地落在屋檐、树梢、街道和我的肩头，覆盖着每一寸土 地、每一座建筑，喧嚣的世界一下显得宁静而祥和。这雪，好像是专门为我们落的，为这辞旧 迎新的时刻增添了纯净而神秘的色彩。 北风吹来，房屋四周的小红灯笼宛如一群穿着红色纱裙的精灵翩翩起舞，门口高高悬挂的 大红灯笼随风摇曳，像是对来访亲朋好友的热烈欢迎，引领人们走进欢乐而温馨的家。 同学们陆续到达，有的穿红色毛衣，有的穿上唐装，一副隆重其事的模样。他们远离家乡， 远离父母，第一次在美国过年，个个脸上都洋溢着节日的喜悦和青春活力。 儿子是当然的主角。他招呼同学们洗手坐下，共同进行着一项古老而又温馨的传统活动— —包饺子。 桌子上铺满了我提前买的饺子皮，旁边放着几个大盆，是我用鲜嫩的猪肉和清新的白菜调 制的馅料。还准备了各种菜肴、糕点和水果，当然少不了好酒。 大家围坐一圈，有的同学从没包过饺子，却也不肯示弱，不是馅放多了包不住，就是皮儿 捏不紧，引来阵阵欢声笑语。我拿起一张饺子皮，示范地用勺子舀起适量的馅，轻轻一捏一合， 饱满可爱的饺子呈现在眼前。同学们一边认真地跟着学，把每一个步骤都当成对家的回忆，对 传统的尊敬；一边海阔天空地侃，从学习的最新进展到实验中的趣事与难题，再到新年愿望及 对未来职业生涯的憧憬。话题广泛而有趣，如同绚烂的烟火，闪耀着智慧与梦想的光芒。置身 于他们中间，我好像回到了年轻时代。 时间变得缓慢而温馨。一个又一个的饺子，在大家的手中诞生。我将饺子送入锅中，看着 它们在热水中翻滚，心中充满了期待和喜悦。等到饺子煮熟一盘盘端上餐桌时，熟悉和诱人的 香气弥漫整个屋子。我夹起一个饺子，轻轻咬开，鲜美的汤汁和馅料在口中绽放。尽管饺子形 状各异，但每一口都有妈妈的味道。 以前在家里，都是妈妈主厨，我打杂。今天单“挑大梁 ”，心中涌动着复杂的情感，有对 妈妈深深的思念，有对自己能够担当这份传承的自信，更有在异国他乡与晚辈们一起寻找归属 感和文化认同的努力。看着大家品尝着自己亲手制作的劳动成果，满足而惬意的样子让我很有 成就感。 儿子迈着轻快的步子，走向客厅里的三角钢琴。灯光照着锃亮的琴面上，增添了几分神圣 与温暖。只见他拉开琴凳，坐下，调整了一下呼吸，双手缓缓抬起，轻轻地落在黑白相间的琴 键上。那一刻，空气仿佛凝固，所有的声音都被他的专注抹掉。 随着第一个音符的落下，《黄河》那激昂澎湃的旋律在屋里回荡起来。只见儿子的指尖在 琴键上跳跃、翻飞，如同黄河波涛汹涌，气势磅礴。一股不可抗拒的力量，穿透夜空，触动着每个人的心。大家纷纷站起身来，跟着音乐大声唱和，眼中盈满了泪水。仿佛跨越了时空的界 限，共同感受着属于中华民族的骄傲与自豪。 夜深了，那份感动却久久不散。同学们都不愿离去，想要留住岁月的脚步，让美好的时光 再多停留一会儿。无论我们守候在旧岁与新年交替之际，还是一起倒数迎接新的一年到来，都 成了这个夜晚最动人的回忆。 在那遥远而又熟悉的土地上，春节不仅仅是一个节日，它是亲情的纽带，是岁月的印记， 更是心灵的归宿。 故乡的春节在我们的心里，是从思念亲人，回味乡愁开始的。故乡的春节在我们的心中，永远是最迷人的景色和难以忘却的浓浓亲情。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A. 作者在春节时邀请儿子的同学来家里过年，通过挂灯笼、布置客厅等方式营造出浓厚的 节日氛围，让远在美国的家充满了中国年的喜庆色彩。 B. 作者回忆家乡春节时的热闹场景，如迎春花市、丰盛的年夜饭等，与美国波士顿的冷清 形成鲜明对比，突出了作者对家乡春节的深切怀念。 C. 同学们在包饺子时，尽管有的同学不太会包，但大家都积极参与，一边包饺子一边交流， 既享受了传统活动的乐趣，也增进了彼此之间的感情。 D. 儿子演奏的《黄河》激昂澎湃，大家跟着音乐唱和，这一情节体现了同学们对中华民族 文化的热爱与认同，也让作者感受到了青春的活力。 7.下列对文中相关文化元素的理解，不正确的一项是（3 分） A. 文中提到的小红灯笼、大红灯笼是中国春节的典型文化符号，悬挂灯笼不仅能增添节日 的喜庆氛围，还蕴含着对美好生活的向往。 B. 金桔盆栽寓意 “吉祥 ”，水仙花应景绽放散发淡雅香气，这些植物在春节期间的布置体 现了人们对美好寓意的追求和对生活的热爱。 C. 饺子作为中国传统美食，在春节有着特殊意义，大家一起包饺子既传承了这一传统习俗， 又在其中感受到了家的温暖和文化的传承。 D. 儿子演奏的《黄河》是西方音乐作品，同学们跟着唱和，体现了在异国他乡大家对多元 文化的包容与融合，丰富了春节的文化内涵。 8.请赏析文中儿子演奏《黄河》这一情节的表达效果。（4 分） 9.作者在他乡过年的经历，引发了你怎样关于文化传承的思考？请结合文本谈谈。（6 分） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新疆部分地区2024-2025学年高一下学期期中语文试题汇编 文学类文本阅读（解析版） 新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高一下学期期中语文试题 阅读文字，完成下面小题。 《雷雨》（节选） 曹禺 （仆人下。朴园点着一根吕宋烟，看见桌上的雨衣） 周朴园 （向鲁妈）这是太太找出来的雨衣吗？ 鲁侍萍 （看着他）大概是的。 周朴园 不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。 鲁侍萍 嗯。 周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？ 鲁侍萍 （看着他）不知道，老爷。 周朴园 你是新来的下人？ 鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。 周朴园 你的女儿？ 鲁侍萍 四凤是我的女儿。 周朴园 那你走错屋子了。 鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？ 周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？ 鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站，（鲁妈停）你——你贵姓？ 鲁侍萍 我姓鲁。 周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。 鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。 周朴园 你好像有点无锡音。 鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。 周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？ 鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。 周朴园 哦，三十年前你在无锡？ 鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。 周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢 鲁侍萍 老爷是那个地方的人？ 周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。 鲁侍萍 哦，好地方。 周朴园 你三十年前在无锡么？ 鲁侍萍 是，老爷。 周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情—— 鲁侍萍 哦。 周朴园 你知道么？ 鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？ 周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。 鲁侍萍 说不定，也许记得的。 周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。 鲁侍萍 姓梅的？ 周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，一一你知道么？ 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （痛苦）哦 鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。 周朴园 （汗涔涔地）哦。 鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 周朴园 （抬起头来）你姓什么？ 鲁侍萍 我姓鲁，老爷。 周朴园 （嘴出一口气，沉思地）侍萍，侍萍对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿么？ 鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？ 周朴园 这个人跟我们有点亲戚。 鲁侍萍 亲戚？ 周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 鲁侍萍 哦，——那用不着了。 周朴园 怎么？ 鲁侍萍 这个人现在还活着。 周朴园 （惊愕）什么？ 鲁侍萍 她没有死。 周朴园 她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。 鲁侍萍 她又被人救活了。 周朴园 哦，救活啦？ 鲁侍萍 以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。 周朴园 那么，她呢？ 鲁侍萍 一个人在外乡活着。 周朴园 那个小孩呢？ 鲁侍萍 也活着。 周朴园 （忽然立起）你是谁？ 鲁侍萍 我是这儿四凤的妈，老爷。 周朴园 哦。 鲁侍萍 她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。 周朴园 你知道她现在在哪儿？ 鲁侍萍 我前几天还见着她！ 周朴园 什么？她就在这儿？此地？ 鲁侍萍 嗯，就在此地。 周朴园 哦！ 鲁侍萍 老爷，您想见一见她么？ 周朴园 不，不，谢谢你。 鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。 周朴园 她为什么不再找到周家？ 鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。 周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。 鲁侍萍 嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？ 周朴园 好，你先下去吧。 鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出老爷，）您那雨衣，我怎么说？ 周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也检出来。 鲁侍萍 旧衬衣？ 周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？ 周朴园 要哪一件？ 鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，—— 周朴园 （惊愕）梅花？ 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟上也绣着一朵梅花旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）是你？ （节选自《雷雨》） 5. 下列对戏剧相关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 戏剧以“雷雨”做标题，交代了整个作品的自然环境，暗示了剧情特点，也象征沉闷压抑的旧中国里，一场大变革即将来临。 B. 节选部分主要写鲁侍萍与周朴园过去的矛盾，鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇，揭露周朴园的冷酷。 C. 鲁侍萍的行为多次出现悖谬，如与周朴园不期而遇时她欲去还留，对自己的身份始隐终露，体现她有破镜重圆的幻想。 D. 从节选部分可看出周朴园30年来确实对鲁侍萍怀有思念之情，但他怀念的是30年前的梅小姐，不会对他的地位和声誉造成威胁。 6. 鲁侍萍说“她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白”，这里运用的艺术手法及作用是（ ） A. 夸张，突出梅姑娘的品行不端 B. 反讽，控诉周朴园的虚伪冷酷 C. 比喻，形象描绘梅姑娘的遭遇 D. 排比，增强语言的气势 7. 周朴园说“无锡是个好地方”和鲁侍萍回应“哦，好地方”，两人的潜台词分别是什么？ 8. 尾句“哦，侍萍！（低声）是你？”中包含周朴园复杂的情感，请简要探究。 【答案】5. C 6. B 7. ①前者：周朴园对往昔的回忆与眷恋之地。②后者：所谓的好地方，其实是鲁侍萍为周朴园流尽血和泪的伤心地。 8. ①面对鲁侍萍不期而至的惊恐；②谎言被击穿后的惶恐；③对鲁侍萍衰老的震惊；④面对昔日恋人出现目的不明的警惕。 【解析】 【导语】这段《雷雨》节选展现了曹禺戏剧的经典张力：通过周朴园与鲁侍萍时隔三十年的重逢，以“旧雨衣”“梅花衬衣”等意象为线索，层层揭开封建家庭的隐秘伤痕。两人对话中交织着记忆的错位、阶级的鸿沟和情感的矛盾，最终在“纺绸衬衣”的细节中完成身份确认。戏剧语言充满潜台词，体现了曹禺对人性复杂性的深刻把握。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“体现她有破镜重圆的幻想”错误，鲁侍萍对自己的身份始隐终露，体现出对周朴园既怨恨又复杂的复杂心理，最终揭露自己的身份，体现的是对周朴园的虚伪的控诉，而不是“有破镜重圆的幻想”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 这句话运用的艺术手法是反讽，鲁侍萍表面贬低自己“不守本分”，跟“周公馆的少爷有点不清白”，暗指周朴园始乱终弃，实则以次揭露和讽刺周朴园的冷酷无情、虚伪冷漠。 故选B。 7题详解】 本题考查学生理解分析戏剧潜台词的能力。 ①第一处，周朴园“沉吟”之后说“无锡是个好地方”，“好地方”表面指“无锡”，深层内里指年轻时候的美好回忆，他和“梅小姐”之间的幸福甜蜜时光，以及眷恋怀念的情感。 ②第二处，是鲁侍萍对周朴园的回答，此处的“好地方”是反语，融合了爱恨情愁等复杂思想，所谓的“好地方”，其实是鲁侍萍的伤心地，不幸的源头，她被周朴园玩弄，生了两个儿子，却流血又流泪，母子分离、跳河自尽，往事不堪回首。 【8题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 ①结合上文“我是从前伺候过老爷的下人”可知，在周朴园眼中，鲁侍萍已经死去，“哦，侍萍！”表明周朴园确认了侍萍的身份，她的到来让周朴园很意外，所以，面对鲁侍萍不期而至的惊恐。 ②“（低声）”是舞台说明，表明周朴园与鲁侍萍对话中回忆起了三十年前的事，确认身份后鲁侍萍的话让他感到很心虚、惶恐。 ③三十年过去了，周朴园并没有一见面就认出鲁侍萍，说明鲁侍萍的变化极大，现在确认了眼前人，这句话表明周朴园对鲁侍萍的衰老感到震惊。 ④“是你？”中的问号表明，周朴园见到昔日恋人并没有惊喜，更多的反而是疑惑，所以，这句话也表明周朴园面对昔日恋人出现目的不明的警惕。 新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州伊犁州直和兵团第四师、第七师部分学校2024-2025学年高一下学期4月期中联考语文试题 阅读下面的文字，完成6~9题。 北大很大 北大很大，大得当我只去了一个“百周年纪念讲堂”，只去到了那个拥有2 100个座位、却安静得像一个渺无人烟的广场的礼堂里开了一场音乐会，就顿时感觉到北大之大！北大之大，大在它不仅有大名气、大教授、大校园和大课堂，更在于它有一个文化的大空间与文化的大气场！ 2006 年11月2日晚，当、红色小提琴)的乐声响彻在“百周年纪念讲堂”时，当全场2 100个座位沉浸在音乐中静如鸦雀、而当乐声静止掌声如潮时，我想到了北大才度过的百周年纪念，想到了我所在的上海音乐学院明年的80周年校庆，也就禁不住想到了我们两个学校曾经有过共同的校长——蔡元培。因为，是他为中国的大学教育提出了一个超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，为北大构造了一个“兼容并蓄”的文化大气场。他认为，“美育可以陶冶感情，使人日趋高尚；可以去私忘我，超脱利害；可以使人寄托于美的享受，去掉生活恶习，从而美化人生”。 那天，我在北大献上了一台《红色小提琴》，这是我33年前的旧作。33年过去了，这些作品有没有褪色，是否仅仅是历史档案中的陈列品，而不再有现实的审美价值和时代意义?我带了这些问题走进了北大。 音乐会开始了。纪念讲堂音响之佳和听众之安静都令我惊讶！因为，这是音乐的两个非常重要的“硬件”与“软件”。在拥有2 100个座位的礼堂中，一把小提琴的声音竟然可以穿透每个角落、弥漫整个空间；而听众的安静甚至可以令人清晰地听到翻阅节目单时的寇容声。这时，你就能从一个侧面感觉到北大之大——一个比音乐厅声响还好的大礼堂和一批有着大文化背景的大学生。 大学、大学生、大校园、大礼堂，使我又想起了20世纪的一位最最著名的大物理学家 爱因斯坦！ 1905年，年仅26岁的他，就同时在狭义相对论、光量子假说和光电效应三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观和对运动、能量、光和力这些基本概念的理解；而相对论和量子力学则提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质及运动的图像和规律，为20世纪技术的发展奠定了科学基础。可是，就是这位大家中的大家，在大学时只不过是个中不溜的学生，而他的职业身份又仅仅是位专利局的小职员。爱因斯坦一直强调：“想象力比知识更重要，因为想象是知识进化的源泉。”所以他始终不满足于做个中等成绩的学生，而是朝自由、独立和全面和谐的方向发展。他常与几位虽然均系出身理工科、但却有共同爱好的朋友，一起研读哲学名著和物理、数学论文；同时还在古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事集》、西班牙作家塞万提斯的 堂吉诃德》等经典名著中享受到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们还将这个小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是这种在“奥林匹亚学院”里自主、宽松、闲暇、文理兼容、自由交流、非功利的研究生活，才能激发出爱因斯坦无穷的创造力和产生“爱因斯坦奇迹”！ 还是这位爱因斯坦，曾对他所钟爱的音乐下过一个非常深刻的定义：“什么是死亡?死亡就是意味着再也听不到莫扎特的音乐了！”这不仅是对音乐内涵的深刻揭示，更是对生命本质的最佳描述。它使我禁不住又想起了达·芬奇的一件轶事： 如世人所知，达·芬奇不仅是位大画家，还是一位大发明家和解剖学家。他为了弄清人体的结构，亲自解剖过30具尸体。当他将人体的骨骼、神经、血脉等各种结构系统都弄得一清二萣后，突然向自己提出了一个问题：“灵魂在哪里?美在哪里?” 我想，他已经回答了他向自己提出的问题，那就是，一个有灵魂的、有关的生命，才是真正意义上的生命！而这也是“生物”与“生命”之区别所在！一个整日沉湎于全钱、物质，而对美迳无感知的人，是一个既没有灵魂，也没有生命的人！ 大学，是培养一个又一个“大写的人”的大学校。而人之所以能够得上“大写”，是因为他们有关和灵魂，而美和灵魂才是真正的“无限大”！ 大学之大，不在于场地与规模，不在于要像城堡，甚至城市那样大的“大”。 因为，如果没有一个文化大气场，没有一个“恭容并蓄”的文化大空间，那么，“大”又将如何?我想，充其量至多是一个大而无当的文化大卖场而已！ 大学再大，也没有校外的世界大；大学的课程再繁多，也不如外面大千世界的绚烂。天外有天，大外有大，让我们从大学走向社会，走向世界，走向灵魂与关的彼岸！ 北大很大，它会越来越大，而当它与莫扎特紧紧拥抱时，就一定会变得更大，更大！ (取材于陈钢同名散文，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) ( ) A.北大的“大”不仅体现在名气、教授、校园和课堂等方面，更休现在其文化空间和气场，这是作者在北大开音乐会时才感受到的。 B.作者认为北大纪念讲堂音响效果佳和听众安静，这两个音乐的“硬件”与“软件”，是北大文化大气场的一个侧面体现。 C.爱因斯坦在大学时成绩中等，但他通过研读哲学名著和物理、数学论文，以及阅读文学经典，成为大家中的大家。 D.作者认为大学培养的“大写的人”，是指那些在学术上有卓越成就、对社会有重大贡献的人。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( ) A.文章开篇直抒胸臆，点明“北大很大”，既奠定全文对北大赞美、思索的基调，又引出下文对北大之“大”的具体阐述。 B.作者在描写北大纪念讲堂音乐会的场景时，运用了以动衬静的手法，通过写如潮的掌声，衬托出讲堂内原本的安静氛围。 C.文本综合运用举例论证、对比论证等论证方法，如举爱因斯坦、达·芬奇等人的事例，将北大与其他大学对比，有力地支撑观点。 D.文章结尾以祈使句收束，富有感染力。“走向灵魂与美的彼岸”不仅点明主旨，还引发读者对大学教育意义的思考。 8.作者认为大学应培养“大写的人”，结合文本，概括“大写的人”具有哪些特质。(4分) 9.作者反复强调“北大很大”，请结合文本，概括“北大很大”体现在哪些方面。(6分) 答案 6、B 解析：A项，作者在北大“百周年纪念讲堂”开音乐会时感受到了北大之大，但不能说明作者之前没有感受到北大文化空间和气场方面的“大”，该项说法过于绝对，所以A项错误。B项，根据原文“你就能从一个侧面感觉到北大之大——一个比音乐厅声响还好的大礼堂和一批有着大文化背景的大学生”，可以明确北大纪念讲堂的音响效果和听众的安静是北大文化大气场的倒面体现，B项正确。C项，爱因斯坦成为大家中的大家不仅仅是因为“研读哲学名著和物理、数学论文，以及阅读文学经典”，更重要的是在“奥林匹亚学院”里自主、宽松的研究生活激发了他的创造力，该项说法片面，C项错。D项，根据原文“大学，是培养一个又一个‘大写的人’的大学校，而人之所以能够得上‘大写’，是因为他们有关和灵魂”，可知“大写的人”是指有荧和灵魂的人。面非仅指“在学术上有卓越成就、对社会有重大贡献的人”，D项错误。 7. C 解析：A项，文章首句“北大很大”，鲜明地表达了作者对北大的感受，莫定情感基调，并自然地引出后文对北大之“大”的多方面描述，该项分析正确。B项，文中“当乐声静止靠声如潮时”，借助军声响起这一动态场景，衬托出音乐会进行时讲堂内的鸦雀无声，属于以动衬静，该项分析正确，C项，文本在论述过程中，主要运用了举例论证，通过列举爱因斯坦、达·芬奇等人的事例来支撑观点。但文中并未将北大与其他大学进行对比，故该项“将北大与其他大学对比”说法错误。D项，文章结尾“让我们从大学走向社会，走向世界，走向灵魂与美的彼岸”运用祈使句，情感强烈。这句话点明了大学应培养人们追求灵魂与美的主旨，同时促使读者对大学教育的意义展开深入思考，该项分析正确。 8.①拥有美和灵魂，对美有感知。②具有想象力、能够朝自由、独立和全面和谐的方向发展。 【评分标准】满分(4分)：概括准确、全面，每点得2分。 9.①规模与硬件上：北大拥有大校园、大礼堂，“百周年纪念讲堂”规模大，且音响效果佳。②思想理念上：北大兼容并蓄、多元包容，鼓励自由创新、追求真理，③教育目标上：北大注重灵魂与美，培养“大写的人”，体现“以美育代宗教”的深刻内涵。④同时，北大不断扩大文化影响力，展示对未来发展的美好期许。 【评分标准】②③点每点 2分，①④点每点1分。意思对即可。 新疆维吾尔自治区哈密市第十五中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题 现代文阅读 II（本题共 4 小题，18 分） 濠梁之上 李海瑞 秋风送爽，大地一派灿烂，绿的绿，红的红，黄的黄。 庄子一身麻布衣裳，补了几个新补丁，葛布头巾缚着的稀疏头发，被风吹得有些散乱，然而越发显得 飘逸不拘了。他的好朋友惠子穿丝戴冠，气宇轩昂，好有派头。 相约已久的出行一路顺风。走走停停，就来到了濠水一带。 向来健谈的惠子又说了：“庄兄，万物从形式上看，推求它们的相同与差别很不究竟，这是小同异； 若是从内容上去看，能推求到它们的相同与差别，那才是大同异呢。” 一直不喜多言的庄子也打开了话匣子：“惠兄，前几日我做了一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶，飞越 了高山，飞过了草地，飞入那春光烂漫的油菜花丛里。翩翩起舞弄花影，郁郁袭人沁我心。可惜，美梦总 不长留！醒来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶？这是你所说的大同异呢，还是小 同异呢？我庄周与蝴蝶本是有差异的，可我们又能相互转化，二化而为一，这岂不是你说的大同异？ ” “知我者，真庄兄也！”惠子忽地两手一拍庄子双肩，喜道：“正是此意！小同异是不可转化的，各有 各的特别处，如人是人，花是花，虫是虫，人又可分男人和女人，花又可分多个品种，虫也如此。大同异 是可以转化的，就像人、花、虫都是生命，而生命却是共同的。所以你既是蝴蝶，蝴蝶又是你。嘻嘻！” “世人看问题的角度总是不能突破自身，太僵化，束人又缚己，哪里能够逍遥？ ”庄子有些忿忿了。 二人边说边走，清澈的濠水缓缓向他们身后流去，伴着西斜的秋日。 惠子迈着新学来的邯郸步，缓急有度，轻重得宜，腰间还吊着几串玉佩。随着自己稳健的步伐，玉佩 碰击出阵阵玎珰声，既清脆悦耳，还婉转动听，荡人心神。看来，惠子近几年越来越秋风得意，风度翩翩 了！庄子麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁，在惠子跟前更显寒酸。可庄子依旧神态自若，一直如姑射山上的 那个神人一样，虽槁项黄馘，却始终能游目八荒，睥睨万物。 呼吸着浓浓秋日气息，两个并肩来到濠水一处桥梁上。木桥已有些年头，发黑的颜色表明木桥是经历 过风吹日晒雨淋的，可依然倔强地横跨在濠水之上，静静地注视着濠水缓缓向北流去。 惠子踱着邯郸步抢先上了桥，感慨道：“庄兄，请看，这桥流水未流啊！” “惠兄，此言差矣！孔夫子不是说，逝者如斯夫，不舍昼夜吗？你如何说这水未流呢？ ” “庄兄，你还不知道孔夫子执着于现世有为，不能从往、今与来三世看问题吗？你说是水流之久，还 是桥驻之久呢？ ” “呵呵，又是惠兄古与今同的道理了。其实从万事万物之全理来看，天地就是‘一指 ’，万物就是‘一 马 ’。何必分是桥流还是水流呢？ ” 一缕秋风吹过，两人一阵沉默，河水依旧缓缓北流。这时，水中游来一群灰白色的鲦鱼。鲦鱼游姿清 晰可鉴，似乎在凭虚御空，一会儿静静呆住不动，一会儿忽然向远处游去，既轻快又敏捷。 庄子赞叹道：“鲦鱼游得这样自由 自在，多么快乐！” “庄兄，何以见得？你不是鱼，你怎么断定鱼是快乐的？鲦鱼有可能是在觅食，也有可能是在躲避凶 险。人不也经常这样吗？表面看起来很是潇洒，很不可一世，可内心惶恐得很哩！” “惠兄，此言差矣！你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？ ” “庄兄，我不是你，当然不知道你了。可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的？这不是很明 白的事么？ ”惠子有些红脸了。 迎着斜日余晖，庄子捻了捻稀疏的胡须说：“惠兄，刚才你说啥，你记不得么？你说，我怎么知道鱼 是快乐的，就冲这点，可见你是知道我知道鱼是快乐的。你既然能知道我，那我也能知道鱼呵。我就是在 这濠水桥上知道鱼是快乐的，呵呵！” “惠兄，你还执着在小同异的境界而未能上升到大同异的境界，从而不能通达鱼之乐啊！天地为一， 鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵！” 向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说话。 庄子冲惠子意味深长地笑了笑，他希望这鱼今晚也能游入 自己的梦中，就像几日前蝴蝶飞入 自己梦中。 斜日更向西，眼看就要落山了。二人此刻都有些肚饿，谁也没有再言语，这无声仿佛把时间凝住。 这时，从水面传来洪亮的声音：“不对，不对，你们咋能一看到鱼，就断定它们是快乐还是不快乐呢？ 你们读书的圣人不是说，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求吗？看来关键就在于你知不知道，你知道可 我不知道，我知道可你不知道，咋能让别人都知道呢？哈哈！来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤鲦鱼， 喝濠酒。吃过鱼，喝过酒，可能啥都知道了！哈哈哈。” 两人这才发现桥后泊着一只乌篷小船，船头屹立一位发须皆白的渔夫，正朗声高笑地撑着篙…… 夜里，庄子果真做了一个梦，不知是自己化作了一尾鲦鱼，还是一尾鲦鱼化作了自己，正悠哉游哉于 清澈的濠水中。突然，在水曲的一片芦苇丛里，自己却一个劲儿地逃，既要躲避渔夫的大网，又要躲避鸥 鹭的利喙，紧张得整夜不能安稳，补丁修饰过的睡衣也被汗水浸了个湿透。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分）( ) A.小说开篇描绘“一派灿烂”的秋景，以斑斓色彩显示秋天的盎然生机，为庄子与惠子及渔夫的出场做好 了铺垫。 B.庄子的“麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁”与惠子的“穿丝戴冠，气宇轩昂”形成对比，暗示了庄子内在 气质不凡。 C.在庄子看来，世人看问题往往拘泥于外在形式，不能突破自身，太僵化，这样是无法真正体会到自由与 逍遥的。 D.渔夫请庄子和惠子 “吃烤鲦鱼，喝濠酒”，既解决了两个读书人的 “肚饿” 问题，又解决了他们的思想 问题。 7.下列关于庄子与惠子就 “梦蝶”展开的论说分析不正确的一项是（ 3 分）( ) A.庄子在梦中变成了一只蝴蝶，反映出其内心世界对自由的追求。 B.庄子为不能在梦中长留而倍感可惜，因为无法体会蝴蝶的快乐。 C. “从内容上去看”，庄子与蝴蝶都是生命，而生命又是共同的。 D.惠子为庄子推求到了 “梦蝶” 的 “小同异”“大同异”而高兴。 8. “濠梁之辩”过程中，惠子的情绪随辩论内容推进而起起伏伏。请结合文中相关部分简要分析。（ 6 分） 9. “濠梁之上”这一故事选自《庄子 ·秋水》，记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场辩论。作 者在二人辩论后加上了 “庄子梦鱼” 的故事，结合全文分析这样写的艺术效果。（ 6 分） 答案 6. D 7. B 8. （1）庄子赞叹鲦鱼快乐时，惠子连续发问，可以看出他质疑庄子时的急切心理。（2）惠子说庄子不是鱼怎么会知道鱼的快乐时，急于在论辩中占据上风而情绪激动。（3）庄子提出因为我快乐，所以鱼快乐时，惠子为自己前后观点的矛盾而内心羞愧。 （每点2分，共6分） 9. （1）与上文渔夫请庄子和惠子吃鱼自然衔接，呼应了上文“庄子梦蝶”的故事，使故事情节更为丰富完整。（2）庄子在濠梁之辩中的气定神闲与结尾处的“整夜不能安稳”形成对比，扬抑结合，使庄子这一形象更为全面立体，更好地表达了作者的观点。（3）庄子自以为“我快乐，所以鱼快乐”，而真正化作鱼后，感受到的却是鱼的窘迫，可见以己之心度鱼之心，把自己的感受强加到别人身上，结果相同，都是不恰当的。深化了小说主题。（每点2分，共6分） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“解决了他们的思想问题”错误，从最后一段可知，庄子并不能真正体会到鱼的“喜怒哀乐”，因此他们的思想问题并没有解决。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“倍感可惜”说法过重，“无法体会蝴蝶的快乐”不准确。原文“可惜，美梦总不长留！醒来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶？”是说“可惜”，感慨的是“不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合“庄兄，何以见得？你不是鱼，你怎么断定鱼是快乐的？鲦鱼有可能是在觅食，也有可能是在躲避凶险。人不也经常这样吗？”可知，庄子赞叹鲦鱼快乐时，惠子连续发问，可以看出他质疑庄子时的急切心理。 结合“可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的？这不是很明白的事么？”“惠子有些红脸了”可知，惠子说庄子不是鱼怎么会知道鱼的快乐时，急于在论辩中占据上风而情绪激动。 结合“天地为一，鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵！”“向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说话”可知，庄子提出因为我快乐，所以鱼快乐时，惠子为自己前后观点的矛盾而内心羞愧。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 结尾“夜里，庄子果真做了一个梦，不知是自己化作了一尾鲦鱼，还是一尾鲦鱼化作了自己，正悠哉游哉于清澈的濠水中……”写了“庄子梦鱼”的故事。 情节结构上，上文“来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤鲦鱼，喝濠酒。吃过鱼，喝过酒，可能啥都知道了”渔夫请庄子和惠子吃鱼，此处写了“庄子梦鱼”的故事与上文自然衔接；前文“前几日我做了一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶，飞越了高山，飞过了草地，飞入那春光烂漫的油菜花丛里……”写到“庄子梦蝶”的故事，此处呼应了前文的故事，前后呼应，使故事情节更为丰富完整。 人物形象上，此处“自己却一个劲儿地逃，既要躲避渔夫的大网，又要躲避鸥鹭的利喙，紧张得整夜不能安稳，补丁修饰过的睡衣也被汗水浸了个湿透”写庄子“整夜不能安稳”的形象，与前文“庄子麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁，在惠子跟前更显寒酸。可庄子依旧神态自若，一直如姑射山上的那个神人一样，虽槁项黄馘，却始终能游目八荒，睥睨万物”在濠梁之辩中的气定神闲形成对比，丰富了庄子的形象，使庄子这一形象更为全面立体，更好地表达了作者的观点。 表现主题上，前文“天地为一，鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵”写庄子自以为“我快乐，所以鱼快乐”，而真正化作鱼后，“整夜不能安稳”，感受到却是鱼的窘迫，可见以己之心度鱼之心，把自己的感受强加到别人身上，结果相同，都是不恰当的。深化了小说主题。 新疆喀什市2024-2025学年高一下学期期中质量监测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题16分） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 6.（3分）对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是(   ) A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。 B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。 C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。 D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。 7.（3分）下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(   ) A．【滚绣球】以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。 B．【滚绣球】窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。 D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 8.（4分）从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。 9.（6分）作者安排窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？ 答案 6、C.“‘顷刻间游魂先赴森罗殿’暗示了本折戏中窦娥伏法”错误，“暗示”一说不当，后面刽子手说“你如今到法场上面”，可见此时已在法场；“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神。 7、D.“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。 8、选段表现出窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，一是具有善良贤孝的美好品质。（两点各2分） 【解析】在刑场上，窦娥愤怒地控诉，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，对天地的质问展现出窦娥的反抗精神；窦娥请求刽子手走后街，因为“怕则怕前街里被我婆婆见……俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，这展现出人物善良贤孝的特点；从窦娥最后对婆婆所说“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”也可以看出人物的善良孝顺。 9.①情节上:与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。 ②人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。 ③主题上:窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。 ④效果上:在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。（每点2分，答对3点6分） 新疆喀什地区巴楚县2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 他乡过年 江扬（中国香港） 春节，在中国，是每一个人的节日，在美国，却是少数人的节日。 这一天，我想在少数人节日的地方过出仪式感，邀请与儿子一起在哈佛大学攻读博士的十 几位中国同学来家里过年。一大早，就开始了过年的节奏，我和先生将从国内带来的 24 个小 红灯笼系上屋檐的四周，再把两个大红灯笼悬挂在门口。转眼间，一种文化符号或是民族记忆， 让我们的家有了别样的喜庆色彩。 走进我布置的客厅里，温馨而浓郁的节日气息扑面而来。显眼的位置上摆放着寓意“吉祥 ” 的金桔盆栽，色泽金黄的果实个个圆润饱满。桌上洁白的水仙花非常及时地应景绽放，它不张 扬，却散发出清新淡雅的香气。 我站在门口等待儿子和他的同学到来。波士顿的冬天昼短夜长。看着那缓缓西下的夕阳， 就像一张远走的脸，那是妈妈的脸，落在除夕团圆的夜晚。蓦然回转，我被她看见，看得泪流 满面。 妈妈住的城市在珠江两岸，霓虹灯与万家灯火交相辉映，繁忙道路上人潮涌动，每个人都 带着归家的急切与喜悦。院子外边的道路上，正在举办每年一次的迎春花市。各色花卉争奇斗艳，蝴蝶兰、水仙花、桃花、蜡梅……每一盆都寄托着人们对新一年的美好祝愿，都在落日晚 霞中一片辉煌。 家家户户，无论贫富，都围坐在一起，享用丰盛的年夜饭，寓意吉祥的菜肴摆满一桌。 “盆满钵满 ”的大盆菜、“年年有余 ”的清蒸鱼、“发财就手 ”的发菜猪手、“鸿运当头 ”的烧 乳猪……空气中弥漫着食物的香气，那是家的味道，是团圆的象征。 这座让我从小长大到读书工作的城市，在除夕的夕照中，被我完全看见。虽然远在时间外， 又近在心灵中。我感觉能触摸到她了。 天空突然变得异常庄重，一片片雪花悄无声息地在我眼前飘落，每一片都晶莹剔透，它们 在空中交织、旋转，最终轻轻地、缓缓地落在屋檐、树梢、街道和我的肩头，覆盖着每一寸土 地、每一座建筑，喧嚣的世界一下显得宁静而祥和。这雪，好像是专门为我们落的，为这辞旧 迎新的时刻增添了纯净而神秘的色彩。 北风吹来，房屋四周的小红灯笼宛如一群穿着红色纱裙的精灵翩翩起舞，门口高高悬挂的 大红灯笼随风摇曳，像是对来访亲朋好友的热烈欢迎，引领人们走进欢乐而温馨的家。 同学们陆续到达，有的穿红色毛衣，有的穿上唐装，一副隆重其事的模样。他们远离家乡， 远离父母，第一次在美国过年，个个脸上都洋溢着节日的喜悦和青春活力。 儿子是当然的主角。他招呼同学们洗手坐下，共同进行着一项古老而又温馨的传统活动— —包饺子。 桌子上铺满了我提前买的饺子皮，旁边放着几个大盆，是我用鲜嫩的猪肉和清新的白菜调 制的馅料。还准备了各种菜肴、糕点和水果，当然少不了好酒。 大家围坐一圈，有的同学从没包过饺子，却也不肯示弱，不是馅放多了包不住，就是皮儿 捏不紧，引来阵阵欢声笑语。我拿起一张饺子皮，示范地用勺子舀起适量的馅，轻轻一捏一合， 饱满可爱的饺子呈现在眼前。同学们一边认真地跟着学，把每一个步骤都当成对家的回忆，对 传统的尊敬；一边海阔天空地侃，从学习的最新进展到实验中的趣事与难题，再到新年愿望及 对未来职业生涯的憧憬。话题广泛而有趣，如同绚烂的烟火，闪耀着智慧与梦想的光芒。置身 于他们中间，我好像回到了年轻时代。 时间变得缓慢而温馨。一个又一个的饺子，在大家的手中诞生。我将饺子送入锅中，看着 它们在热水中翻滚，心中充满了期待和喜悦。等到饺子煮熟一盘盘端上餐桌时，熟悉和诱人的 香气弥漫整个屋子。我夹起一个饺子，轻轻咬开，鲜美的汤汁和馅料在口中绽放。尽管饺子形 状各异，但每一口都有妈妈的味道。 以前在家里，都是妈妈主厨，我打杂。今天单“挑大梁 ”，心中涌动着复杂的情感，有对 妈妈深深的思念，有对自己能够担当这份传承的自信，更有在异国他乡与晚辈们一起寻找归属 感和文化认同的努力。看着大家品尝着自己亲手制作的劳动成果，满足而惬意的样子让我很有 成就感。 儿子迈着轻快的步子，走向客厅里的三角钢琴。灯光照着锃亮的琴面上，增添了几分神圣 与温暖。只见他拉开琴凳，坐下，调整了一下呼吸，双手缓缓抬起，轻轻地落在黑白相间的琴 键上。那一刻，空气仿佛凝固，所有的声音都被他的专注抹掉。 随着第一个音符的落下，《黄河》那激昂澎湃的旋律在屋里回荡起来。只见儿子的指尖在 琴键上跳跃、翻飞，如同黄河波涛汹涌，气势磅礴。一股不可抗拒的力量，穿透夜空，触动着每个人的心。大家纷纷站起身来，跟着音乐大声唱和，眼中盈满了泪水。仿佛跨越了时空的界 限，共同感受着属于中华民族的骄傲与自豪。 夜深了，那份感动却久久不散。同学们都不愿离去，想要留住岁月的脚步，让美好的时光 再多停留一会儿。无论我们守候在旧岁与新年交替之际，还是一起倒数迎接新的一年到来，都 成了这个夜晚最动人的回忆。 在那遥远而又熟悉的土地上，春节不仅仅是一个节日，它是亲情的纽带，是岁月的印记， 更是心灵的归宿。 故乡的春节在我们的心里，是从思念亲人，回味乡愁开始的。故乡的春节在我们的心中，永远是最迷人的景色和难以忘却的浓浓亲情。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A. 作者在春节时邀请儿子的同学来家里过年，通过挂灯笼、布置客厅等方式营造出浓厚的 节日氛围，让远在美国的家充满了中国年的喜庆色彩。 B. 作者回忆家乡春节时的热闹场景，如迎春花市、丰盛的年夜饭等，与美国波士顿的冷清 形成鲜明对比，突出了作者对家乡春节的深切怀念。 C. 同学们在包饺子时，尽管有的同学不太会包，但大家都积极参与，一边包饺子一边交流， 既享受了传统活动的乐趣，也增进了彼此之间的感情。 D. 儿子演奏的《黄河》激昂澎湃，大家跟着音乐唱和，这一情节体现了同学们对中华民族 文化的热爱与认同，也让作者感受到了青春的活力。 7.下列对文中相关文化元素的理解，不正确的一项是（3 分） A. 文中提到的小红灯笼、大红灯笼是中国春节的典型文化符号，悬挂灯笼不仅能增添节日 的喜庆氛围，还蕴含着对美好生活的向往。 B. 金桔盆栽寓意 “吉祥 ”，水仙花应景绽放散发淡雅香气，这些植物在春节期间的布置体 现了人们对美好寓意的追求和对生活的热爱。 C. 饺子作为中国传统美食，在春节有着特殊意义，大家一起包饺子既传承了这一传统习俗， 又在其中感受到了家的温暖和文化的传承。 D. 儿子演奏的《黄河》是西方音乐作品，同学们跟着唱和，体现了在异国他乡大家对多元 文化的包容与融合，丰富了春节的文化内涵。 8.请赏析文中儿子演奏《黄河》这一情节的表达效果。（4 分） 9.作者在他乡过年的经历，引发了你怎样关于文化传承的思考？请结合文本谈谈。（6 分） 答案 6.B 7.D 8.①通过对儿子演奏时的动作、神态等细节描写，如 “双手缓缓抬起，轻轻地落在黑白相间的琴键上”，生动地展现出儿子演奏时的专注与投入。②《黄河》激昂澎湃的旋律，触动了每个人的心，大家跟着唱和，营造出热烈而感人的氛围，体现了同学们对中华民族文化的强烈认同感和自豪感，深化了文章主题。 ③这一情节将过年的氛围推向高潮，增强了文章的感染力。 9、①文化传承需要积极的行动。作者在他乡通过邀请同学过年、布置具有中国文化特色的环境、一起包饺子等活动，努力营造过年氛围，传承春节文化。 ②文化传承要注重情感的传递。作者在包饺子等活动中，让同学们感受到家的温暖，在儿子演奏《黄河》时，大家对民族文化的认同和自豪之情得以激发，在情感体验中传承文化。 ③文化传承是在不同环境中坚守和延续本民族文化。即使身处美国，作者和同学们依然通过各种方式保留和弘扬中国春节文化，体现了对民族文化的坚守。 学科网（北京）股份有限公司 $$