精品解析：山东省临沂市莒南县2024-2025学年高二下学期期中语文试题

山东省临沂市莒南县2025高二期中语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。 图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。 鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。 刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。 蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。 《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。” 丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！” （摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿Q正传》〉为例》） 材料二：鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。 丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。 朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。” （摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学作品中的经典形象给读者留下了想象的空间，读者能够重构意向层次，产生一个新的审美对象。 B. 画家创作文学形象要源于文本，但要做到和文本语言形象“形神俱似”，用线条表现是不容易的。 C. 丰子恺将“言简意繁”作为自己绘画的标准，他以简笔绘出的阿Q形象，憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 D. 丰子恺认为，绘画的构图原则应该规则而又有变化，不偏不正，物象在画中三分之一处最为美观。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从鲁迅对刘岘画作的修改意见可知，刘岘没有研读小说，他几乎没有为阿Q特别“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。 B. 蒋兆和以水墨为材料，用写实方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象。 C. 丰子恺在他的画册原序中写到：“将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。”这是他的希望，也是他创作漫画的动力。 D. 很多画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判。 3. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中有小说原著内容的引用，有不同画家的创作经历，还有不少名人对画作的评论，充分又完整地论述了作者的观点。 B. 材料二中俞平伯和朱光潜都谈到丰子恺的画作，从中可看出他们能够深刻领悟丰子恺“言简而意繁”的创作原则。 C. 材料一、二都引用了别人对丰子恺《漫画《阿Q正传》》的评价，前者侧重批评性评价，后者则侧重肯定性评价。 D. 从材料一的刘岘单行画本集、蒋兆和的造像再到材料二丰子恺漫画理论的详尽阐释，可知丰子恺塑造的阿Q更成功。 4. 周作人与冯雪峰分别是从哪些角度批评丰子恺漫画的？请结合材料一简要分析。 5. 材料一中写到“《漫画〈阿Q正传〉》不断再版，至1951年已发行了十五版”，请结合材料二分析其不断再版的原因。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①周作人从创作风格的角度批评丰子恺，指出其缺乏辛辣的讽刺，流于“浮滑”。 ②冯雪峰从内容和画法技巧的角度批评丰子恺，指出他没有抓住阿Q的精神，形象缺乏生命力，命意和笔法陈旧、肤浅、平庸。 5. ①丰子恺侧重描绘阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况，将阿Q形象刻画得非常逼真，容易引发人们广泛的同情。 ②丰子恺的漫画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，讲究言简意繁、构图之美，有独特的美学价值。 ③丰子恺的画作富有诗意传统，蕴含着丰厚的人情和深广的同情心，更容易被普通人接受，引发共鸣。 ④丰子恺画作风格温情如和煦的春风，对原作是很好的补充，在激励国民振作精神的方面，同样能够引发人的理性思考。 【解析】 【导语】材料一通过对比不同画家的创作风格和技法，揭示了图像与文本之间的复杂关系，强调画家对文学形象的理解和再创作的重要性。材料二则聚焦于丰子恺的漫画创作，阐述其简笔写意的艺术特色及其对阿Q形象的深刻刻画。两则材料共同展示了文学与绘画的互动，反映了不同艺术形式在表现同一主题时的多样性和独特性。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“物象在画中三分之一处最为美观”理解错误。原文说的构图法是有条件的，一个物象时“在画中三分之一处最为美观”，两个以上物象时“规则而又有变化”方为美观。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“刘岘没有研读小说”错，说法绝对，刘岘将阿Q的形象模糊抽象化应当是他有意为之。 B.“可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象”错，于文无据。 D.“是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判”强加因果。文中说的是“鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画”，两者并无直接因果关联。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“丰子恺塑造的阿Q更成功”说法有误，综合两则材料不能推断出这一结论。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①周作人以“指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为‘浮滑’”批评丰子恺，认为其作品缺乏辛辣的讽刺，没有鲁迅文学作品中辛辣犀利的风格特点，他甚至还批评丰子恺作品为“浮滑”（轻浮油滑）。这表明周作人认为丰子恺的漫画在表达阿Q这一角色的讽刺性和悲剧性方面不够深刻，创作风格上缺乏足够的批判力度。 ②冯雪峰对丰子恺漫画的批评语句是“没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象”“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的”。其中，“没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命”是从思想内容角度对丰子恺的评价。而“命意和笔法”则又综合性地对丰子恺漫画的思想内容以及创作手法进行了批评。由此可见，冯雪峰是从内容和画法技巧的角度批评丰子恺的。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究内容，提出见解的能力。 《漫画〈阿Q正传〉》为丰子恺的创作作品，试题要求分析其不断再版的原因，也就是分析丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》为何能得到诸多读者的喜爱的原因。由此，可综合材料一、材料二，挖掘出丰子恺漫画作品的优秀之处。 ①从内容上来说，结合材料二“丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况”“他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀”，可以看出，他笔下的阿Q并非人们印象中那个无赖、卑劣的恶人形象，而是一个受欺凌遭侮辱的弱者形象。看到这样一个人物形象，很容易引发人们广泛的同情，因心有触动而增加购买欲。 ②从技术水平来说，材料二指出“丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生”，可见他的画作有独特的美学价值。 ③材料二最后一段，作者借助朱光潜、张斌等学者的评价，解释了丰子恺画作富有诗意韵味的特点。如“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味”“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中”。可见，丰子恺的画作富有诗意传统，蕴含着丰厚的人情和深广的同情心，更容易被普通人接受，引发共鸣。 ④从现实意义来说，鲁迅小说的意义在于作为“匕首”划开国人的盲目与愚昧，重解剖与医疗，而“这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处……丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒”。可以看出丰子恺画作风格温情如和煦的春风，对原作是很好的补充，就如同病后的疗愈一般。并且他的作品在激励国民振作精神的方面，同样能够引发人的理性思考，使人民振作自新。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天二哥 台静农 烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……” 在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论： “唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他。“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。” 天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。 他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。 他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。 这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！” “你怎么出口就伤人！” “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。 但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。 起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。 他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左正右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。 小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。” “好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？” 小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。 他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压服在地上。 “小王八羔子，老子叫你知道厉害！” 他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶。 小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。 “饶了罢！天二叔，我认识你了！” 小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！” “呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！” “呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……” 悄悄地走了。 “呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。 “还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。 从此以后，他们就称他叫“天二哥”。 他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。 “我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。 1926年7月 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 烂腿老五是整个故事的见证者，给予天二哥临终前的陪伴，后为之烧纸钱，体现了他有一定的温情和善意。 B. 小说第二段中对于吴六先生的描写体现了他的迂腐；第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感。 C. 天二哥醉打小柿子后，“光荣”显示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，体现他“胜战”后的自尊自强。 D. “今天打了大爷，缓两天再算账……”写出了小柿子不甘示弱又百般无奈的心理，也体现了他自欺中的觉醒。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，使小说更具艺术魅力。 B. 小说开篇写了烂腿老五的祷告和吴六先生的议论，结尾特意交代了天二哥在丑时死去这一细节，首尾照应，结构严谨，颇有意蕴。 C. “一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了”以轻快的笔调，刻画了与《祝福》中类似的看客形象。 D. “烂腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他个龟叫鳖爬”等用词，以及喝尿解酒的土方子，让人感受到一股浓郁的乡土气息。 8. 本文多处使用戏剧化写法，请结合文本，从对话、场景和读者三个角度简要分析这种“戏剧化写法”的具体特点。 9. 现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①对话：小说中的人物对话就像戏剧中的对白，交代了人物的关系，推动了故事情节的发展。②场景：小说发生的地点栅门口、王三饭店就像戏剧舞台的具体场景，小说的绝大部分故事都发生在这里。③读者：小说采用戏剧化的写法，让读者不自觉地变换为观众的角色，冷静地欣赏故事，体会故事的意蕴。 9. ①内容方面：以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意。②风格方面：冷峻、深沉，幽默、讽刺。 【解析】 【导语】这篇小说以市井小人物天二哥的死亡为切入点，通过生动的场景描写和戏剧化对话，展现了一个充满乡土气息的底层社会图景。作者运用白描手法刻画人物群像，如烂腿老五的迷信、吴六先生的世故、小柿子的倔强，特别是天二哥酗酒逞强的悲剧形象。小说结构精巧，首尾呼应，在看似平淡的叙事中暗含对国民劣根性的批判，体现了受鲁迅影响的冷峻现实主义风格。方言土语的运用和民俗细节的描写，更增添了作品的真实感和地域特色。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感”错误，吴六先生的议论虽然有同情心的成分，但也带有尖刻意味。 C.“体现他‘胜战’后的自尊自强” 错误，这说明他在看客面前为了保住“天二哥”名号，而强忍病痛的作派和虚荣。 D.“也体现了他自欺中的觉醒”错误，小柿子的话是自欺中寻找心理平衡。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“……以轻快的笔调”错误，作者以客观冷静的写法审视人物、揭示主题，应是审视、冷峻、深沉的笔调。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章写作特点和艺术特色的分析鉴赏能力。 ①小说中的对话描写特别多，小说的情节也是靠对话的推动来发展深入的，这一点与戏剧非常相似。小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，如开头烂腿老五的对话，“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”交代了人物间的关系；吴六先生的话，“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看”交代了后面的情节。 ②小说场景集中，非常像是戏剧中所设定的特定场景。如“天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖”，小说故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中。 ③戏剧化写法使读者如观众般“旁观” 故事，例如天二哥与小柿子的扭打场景，“他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶”，以近乎白描的方式呈现，不带过多主观评价，迫使读者冷静审视底层暴力的愚昧性。通过“看客”群体，“大家都笑了”“吴六先生看得有些不忍”的设置，引导读者反思自身与“看客”的关系，强化批判力度，类似鲁迅小说中“看与被看”的叙事结构。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本写作风格与审美特色的能力。 ①内容层面：聚焦底层，揭示国民性。以旧中国乡村为背景，刻画天二哥、烂腿老五等底层边缘人，与鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂等人物一样，展现底层民众的生存困境与精神愚昧。天二哥酗酒、迷信“姓氏光荣”，自称“姓天”、打警察，体现其虚妄的自尊与麻木。通过天二哥的悲剧，酗酒致死、因小冲突耗尽生命，揭露底层社会的暴力崇拜，如围观者喝彩“还是天二哥，小柿子总算叫乖了”与集体冷漠，与鲁迅《阿Q正传》中“看客文化”一脉相承，旨在“引起疗救的注意”。 ②风格层面：冷峻深沉，含讽刺幽默。以冷静甚至略带戏谑的笔触描写悲剧，如天二哥喝尿解酒“他爹的爹传下来的老法子”、自称“姓天”的荒诞情节，用黑色幽默包裹生存的悲凉，类似鲁迅《孔乙己》中“笑里藏悲”的风格。通过细节白描，如吴六先生的补丁长衫、小柿子“含着眼泪强打光棍”，不动声色地揭露人性弱点，避免直接抒情，与鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的冷峻批判一致。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） （二） 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 （ 节选自归有光《世美堂后记》） 【注】①粥：通“鬻”，卖。②俗呰窳：民风不淳。③遘悯：指遇到不顺心的忧愁事。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以余好书A故B家有零落C篇牍D辄E令F里媪访求G遂置书无虑H数千卷。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 归宁，多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经》已有“归宁父母”之记载。 B. 逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C. 黍离之悲，与《扬州慢》（淮左名都）中“黍离之悲”意思相同。 D. 相，表示一方对另一方的动作，此指“我”，与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”字意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，她娘家被县里人称为南戴王氏，是由于他们家居住在昆山南戴，又出了一个官员。 B. 安亭民风不淳、土地贫瘠，归有光想借钱买下世美堂，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。 C. 归有光妻子孝敬老人，用稻谷酿了酒，先给公婆品尝；不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃，只好自己烹饪食用。 D. 归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，帮助前来投奔的姐妹和读书人，有时碰到不顺心的事也没有任何怨言。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” （2）吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。 14. 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还有超脱世俗的互相理解。结合材料二，请分析归有光这样说的原因。 【答案】10. ADG 11. C 12. C 13. （1）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？” （2）我的妻子也从来不把有还是没有的情况告诉我，只是叫僮仆们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。 14. ①归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来。 ②归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫。 ③长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。 【解析】 【导语】两则文本展现了归有光对亡妻的深情追忆，通过日常细节勾勒出伉俪情深的画面。文本一以项脊轩为空间载体，“亭亭如盖”的枇杷树成为永恒思念的意象；文本二通过世美堂的兴衰，突出妻子持家有道、与己志趣相投的特质。两文皆以白描手法，在平淡叙述中蕴含深沉情感，体现归氏散文“不事雕饰而自有风味”的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 此句的主语是“吾妻”，“以余好书”表原因，作状语，“书”后A处应断开； “故家有零落篇牍”，“故家”作主语，意为世家大族，世代仕宦之家，“有”作谓语，“零落篇牍”作宾语，句意完整，“牍”后D处断开。 “辄”作状语修饰“令”，“里媪”为兼语，兼作“令”的宾语和“访求”的主语，句意完整，“求”后G处应断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中一词多义现象的能力。 A.正确。句意：我的妻子回娘家去省亲。/回家探望父母。 B.正确。拖欠、积欠/逃避。句意：王翁的曾孙因为拖欠官府的税金。/责备我有意拖延，怠慢上命。 C.“意思相同”错误。家园被毁的悲叹/故国残破的哀叹。句意：就不能让人有家园毁坏的悲哀。/对国家残破，今不如昔的哀叹。 D.正确。句意：我的妻子准备了美酒来慰劳我。/及时遣返我回娘家去。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃”错误，由材料二“获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪”可知，当丰收了大小麦的时候，归有光的妻子先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做饭。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“述”，转述；“何谓”，什么叫。 （2）“告”，告诉；“苦旱”，大旱；“收”，丰收。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由“嘉靖中……吾妻曰：‘君在，不可使人顿有黍离之悲’”可知，妻子看到家族房子被卖，出于对归有光的信任，向他表达不想让人因房子易主而产生黍离之悲的想法，期望他能想办法赎回。 ②由“庚戌岁……余谓：‘得无有所恨耶？’曰：‘方共采药鹿门，何恨也？’”可知，归有光科举失意归来，妻子没有丝毫埋怨，而是备好酒宽慰他，展现出她对归有光内心志向的理解与支持。 ③由“长沙张文隐公薨……曰：‘世无知君者矣！然张公负君耳！’”可知，面对好友离世，归有光悲痛万分，妻子不仅一同落泪，还感慨世间再无懂归有光之人，说明她深知归有光的为人以及他与张文隐之间的情谊。 参考译文： （一） 我已经作了上面这篇志，又过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问到一些古往的事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回家到轩中居住。 院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，像把打开的巨伞一样了。 （二） 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公之后。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，所以县里的人都称他们家南戴王氏。曾祖父他性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一样，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂），钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人都在笑我。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世，是在张文隐公去世后的第二年。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B. “昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C. “鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D. 诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16. 有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析其异同。 【答案】15. C 16. 相同点：两者都表达了对地方官员政绩的赞美，并期待他们得到朝廷的重用；不同点：王诗描绘乡村田园美景，表达对乡村生活的赞美及对百姓的关切；柳词描绘杭州城市繁华的景象，期盼自己得到当地官员的赏识。 【解析】 【导语】这首诗描绘出乡村丰收年景，充满田园生活的祥和气息。开篇“禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉”，以细腻笔触勾勒庄稼繁茂、沟水清凉之景，奠定惬意基调。接着展现村民生活，扶携无冻馁、嬉戏有丁黄，尽显安乐。“鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香”，从食物、酒的角度描绘富足。全诗语言质朴自然，尾句“待君模写奏明光”更寄托对美好乡村生活宣扬的期望。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野”错误。“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象描绘了农村丰收后市场繁荣、食物丰富的景象，以及社日祭祀时的热闹氛围，并未体现出诗人希望像陶渊明一样归隐村野的情感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析评价诗句思想内容的能力。 要比较这两句诗句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。 王诗“待君模写奏明光”，指的是等待许推官将所见的美好乡村景象记录下来，呈报给朝廷（明光指代皇宫或皇帝），以此证明地方官吏治理得当，人民安居乐业。这句话体现了诗人对于地方官员能够如实上报民情、政绩的一种期待，同时也表达了对当前和谐社会状况的认可与自豪。 柳词“归去凤池夸”：在柳永的作品里，“异日图将好景，归去凤池夸”则是想象未来某天回到京城后，可以向同僚们炫耀杭州这座城市的美景和繁荣景象。这里所说的“凤池”是指代朝廷，尤其是指高级官员所在的场所，“夸”字表现了词人对杭州的赞美之情和回到都城后对达官贵人的揄扬、推荐之意。我们不排除柳永的用意是“有机会我会向大佬推荐你，希望你能赏识我”的花式自荐。 结合以上分析总结： 同：一是从内容看，无论是自然风光还是人文环境，都暗示了作者对歌咏地域现状的高度评价；二是从思维方式看，都站在官员的立场，以官员熟悉的角度、喜爱的方式表情达意；三是从目的看，都希望他们得到上级赏识和重用。 异： ①王诗描述的景象主要是田园风光，侧重写实，关注于真实的行政成果和当下的社会秩序，体现了儒家士大夫的责任感和服务意识； ②柳词则是城市景象，是基于个人经历的艺术加工，侧重于情感表达和个人愿景，展示了文人士子对于成功的渴望和个人成就的追求。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<离骚>节选》一诗中“____________，____________”两句，屈原非常自豪地自叙其高贵的族源出身，表明他对华夏文明的发自内心的认同。 （2）李白的诗歌创作善于借用神话传说，如写蜀道两侧山峰耸立和谷中水流湍急的名句“____________，____________”，具有很强的画面感和动态美。 （3）“角”为古时军中用以传达命令的乐器，也是中国古诗词中常用的意象，如范仲淹《渔家傲·秋思》中的“四面边声连角起”，又如“____________，____________”。 【答案】 ①. 帝高阳之苗裔兮 ②. 朕皇考曰伯庸 ③. 上有六龙回日之高标 ④. 下有冲波逆折之回川 ⑤. 渐黄昏 ⑥. 清角吹寒（清角吹寒，都在空城/醉里挑灯看剑,梦回吹角连营/角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫/将军角弓不得控,都护铁衣冷难着） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苗裔、皇考、折、燕脂。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 武侯祠大概不是杜甫曾到过的武侯祠了，似乎也不见霜皮溜雨、黛色参天的古柏树，但我还是很喜欢现在的武侯祠。武侯祠气象森然，很能表现武侯的气度。这是我所到过的祠堂中最好的。这是一个祠，不是庙，也不是观。武侯塑像端肃，面带深思。两廓配享的是蜀之文武大臣，武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气，他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的“人”。武侯祠的楹联多为治蜀的封疆大员所撰写，不是吟风弄月的名士所写，这增加了祠的典重。毛主席十分欣赏的那副长联——“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，确实写得很得体，既表现了武侯的思想，也说出撰联大臣的见识。在祠堂对联中，可算得是写得最好的。 18. 文中画横线的句子化用了杜甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，如果将其改写为“似乎也不见锦官城外的森森古柏”，表达效果有何不同？请简要分析。 19. 文中画波浪线的句子描述了武侯祠内大臣塑像的特点，请从句间关系的角度简要分析。 【答案】18. 原句：①颜色词“霜”“黛”属于冷色调，突出了柏树久经风霜、苍劲古朴的特点。②两组四字短语，结构整饬工稳，视角自下而上，凸显柏树高大挺立的姿态。 改句：①化用“锦官城外柏森森”，叠词“森森”富有韵律，突出柏树的茂盛繁密。②将柏树由被赞美的具象变为了营造氛围的群像，侧重点不同。 19. （1）解说（总分总）关系：“蜀之文武大臣”是总起，“武将”“文臣”是分说，“他们是”作总结。 （2）并列关系：①抓住“武将”和“文臣”塑像的形象与气质特点，表达作者对武侯祠的深情。②“并不”“也不”“只是”，先否定，后肯定。突出文武大臣“平常”但忠心为国的形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 原句： ①色彩角度：“霜皮溜雨”中的“霜”描绘了柏树树皮如霜般洁白，给人一种历经岁月沧桑的感觉；“黛色参天”里的“黛”是青黑色，属于冷色调，强调了柏树的苍劲古朴。 ②结构与视角角度：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”两组四字短语结构整饬工稳，从下往上的视角，先写柏树粗壮的树干，再写其高耸入云的姿态，凸显出柏树的高大挺立。 改句： ①用词、手法角度：化用了杜甫的《蜀相》中的句子“锦官城外柏森森”，切合文意，而且其中的叠词“森森”富有韵律感，读起来朗朗上口。 ②意象特点角度：原句是对柏树个体的具体描绘，而改句将柏树从被赞美的具象变为了营造氛围的群像，重点在于突出柏树的茂盛繁密，营造出武侯祠庄严肃穆的氛围。 【19题详解】 本题考查学生分析复句关系、语句的表达效果的能力。 （1）解说（总分总）关系：“两廊配享的是蜀之文武大臣”这句话是总起，概括了两廊塑像的人物身份。接着分别从“武将”和“文臣”两个方面进行分说，具体描述了他们的形象特点。最后“他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的‘人’”进行总结，强调了这些文武大臣的本质特点。 （2）并列关系： “武将”和“文臣”领起的句子是并列关系：抓住“武将”和“文臣”塑像的形象与气质特点进行描述，二者是并列关系，共同表达了作者对武侯祠的深情。 否定与肯定：“武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气”，这里的 “并不”“也不”是对武将和文臣传统形象的否定，二者对应，形成并列；“只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的‘人’”中的“只是”则是对他们真实形象的肯定，两个“一些”形成并列。先否定后肯定，突出了文武大臣“平常”但忠心为国的形象。 阅读下面的文字，完成小题。 一年之计在于春，健康也要早规划。惊蛰，不光惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的昆虫，更惊醒了蛰伏人体内一冬的阳气。 惊蛰节气，气候干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。惊蛰节气虽适合多吃梨，（A）。脾虚便溏、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌食梨。 惊蛰节气，气温偏低，不适合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是温热的。另外，饮食上应多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物。 春季，外面阳气上升，多出去运动有助于恢复身体原气，增强免疫力。合适的运动强度对健康至关重要。运动强度过大，会给身体带来损伤；运动强度不够，健身效果微忽其微。所以，要想有好身体，就要选择合适的运动强度。 运动强度合适要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定。运动强度也要根据自身实际和训练节奏一点点加大，毕竟“一口吃不出一个胖子”。所以，其普遍的适用原则是：____________、____________。 春天孕育着新的希望，昭示着新的开始，但如果没有健康的身体，一切都是可望而不可即。（B），就从现在开始做起吧！ 20. 画波浪线的句子中“惊醒”一词前后语义不同，请仿照这种用词方式写一个新句子。要求：以二十四节气（“惊蛰”除外）中的某一节气开头，不得再次使用“惊醒”一词，内容合理，表达流畅。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中四、五两段是作者的初稿，存在两处字形、一处病句错误及两处成语缺漏。请找出并修改、完善。 【答案】20. 冬至，不光冻结了大地上的河流，更冻结了人们心中的浮躁。 21. A：但并非人人适宜 B：要想拥有健康 22. 字形错误：“原”应为“元”；“忽”应为“乎”。 病句错误：“运动强度合适要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定”修改为“运动强度合适与否要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定”。 成语缺漏：因人而异和循序渐进。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 “惊醒”一词在原文中前后语义不同，前一个“惊醒”指惊蛰节气唤醒了冬眠的昆虫，后一个“惊醒”指惊蛰节气唤醒了人体内的阳气。因此，仿写的句子也需使用一个动词，前后语义不同，且与该节气相关。 示例：冬至，不光冻结了大地上的河流，更冻结了人们心中的浮躁。 第一个“冻结”指冬至节气使河流结冰，第二个“冻结”指冬至节气使人们的心情平静下来。 【21题详解】 本题考查学生补写句子的能力。 A：位于“惊蛰节气虽适合多吃梨”之后，需补充一个转折或补充说明，且与后文“脾虚便溏、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌食梨”形成逻辑衔接。补充“并非人人适宜”，与后文提到的禁忌人群形成逻辑衔接。 B：位于“但如果没有健康的身体，一切都是可望而不可即”之后，需补充一个总结或建议，且与后文“就从现在开始做起吧”形成呼应。补充“要想拥有健康”，与后文的行动建议形成呼应。 【22题详解】 本题考查学生辨别字形、病句，和使用成语的能力。 字形错误：“原气”应为“元气”。元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 “微忽其微”应为“微乎其微”。微乎其微，形容非常小或非常少。 病句错误：“运动强度合适要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定”不合逻辑，“运动强度合适”是一种情况，而后面“根据……确定”包括多种情况，一面对多面，修改为“运动强度合适与否要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定”。 成语缺漏：依据原文“运动强度合适要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定”得出成语“因人而异”；依据原文“运动强度也要根据自身实际和训练节奏一点点加大”得出成语“循序渐进”。 因人而异：指根据个人的不同情况采取不同的方式，适用于运动强度的选择。循序渐进：指按照一定的步骤逐渐推进，适用于运动强度的调整。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高中教材《石钟山记》里提及：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼这一主张被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。 对此，你是怎么看待的？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 认知的层次与超越 苏轼在《石钟山记》中提出的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”强调了直接经验的重要性，而张载却将其视为“小知”。这一看似对立的观点实则揭示了人类认知的多层次性——见闻之知固然重要，但若止步于此，则难以触及真理的核心。真正的智慧，应当是在感官经验的基础上，通过理性思考与心灵感悟，达到对事物本质的把握。 见闻之知是人类认知的起点，具有不可替代的价值。苏轼质疑那些未经实地考察就妄下结论的做法，体现了一个求真务实者的态度。中国古代医学家李时珍为编写《本草纲目》，足迹遍及大江南北，亲自采集药物标本，验证药效，正是这种见闻之知的典范。在科学领域，伽利略不迷信权威，通过望远镜观察天体运行，用实验验证自由落体定律，打破了亚里士多德的错误理论。这些例子都说明，直接经验是破除偏见、接近真理的重要途径。没有见闻之知作为基础，任何高深的理论都如同空中楼阁。 张载将见闻之知视为“小知”也有其深刻道理。纯粹的感官经验有其局限性，容易陷入表象的泥沼。“人不能两次踏入同一条河流”，揭示了感官所把握的只是流变的现象。爱因斯坦超越经典物理学的直观经验，提出相对论，改变了人类对时空的认知。中国古代哲学家庄子提出“坐忘”的修养方法，主张超越感官的局限，达到对“道”的体认。这些思想都指向一个共同点：真正的智慧需要对见闻之知进行反思和超越，把握那些看不见摸不着却真实存在的规律和本质。 在见闻之知的基础上实现认知的飞跃，需要理性思维与直觉洞察的结合。王阳明“格竹七日”的故事告诉我们，单纯的观察而不加以思考，难以获得真知。现代科学方法论也表明，从实验观察到理论建构，需要创造性的假设和严密的逻辑推理。这种感性与理性、渐悟与顿悟的交融，才是认知提升的关键。 从苏轼的“见闻之知”到张载的“小知”之辨，我们看到了认知的层次性。真正的求知者既要有苏轼的务实精神，重视第一手资料的收集；又要有张载的超越意识，不满足于表象的认知。 在这个信息爆炸的时代，我们更需要这种分层次的认知能力：既能扎实地掌握事实，又能批判性地思考；既尊重经验证据，又敢于突破常规思维。唯有如此，才能在纷繁复杂的现象中发现规律，在变动不居的世界中把握永恒的价值。认知的旅程没有终点，每一次超越都是新的开始。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 《石钟山记》中苏轼提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一观点，强调了通过直接观察和亲身体验来获取知识的重要性。苏轼认为，只有通过感官接触外界事物，才能获得真实可靠的认识，而不能仅凭主观臆测来判断事物的真伪。这种“见闻之知”在苏轼看来是认识世界的基础。 然而，北宋思想家张载对此提出了不同的看法。他认为“见闻之知”只是“小知”，即它虽然能够帮助人们了解事物的表面现象，但无法深入揭示事物的本质和规律。张载主张通过理性思考和逻辑推理来获得“大知”，即对事物本质的深刻理解。他认为，感官经验虽然重要，但若仅仅依赖感官，可能会导致认识的片面性和局限性。因此，他提出了“德性之知”和“天德之知”，认为通过内心的修养和对天道的领悟，可以获得更高层次的知识。 这一材料引发了对认识论中感性认识与理性认识关系的思考。苏轼强调感性认识的重要性，而张载则更注重理性认识的深度。两者的观点看似对立，但实际上可以互补。感性认识为理性认识提供了基础，而理性认识则能够深化和升华感性认识。在现代社会中，我们既需要通过观察和实践积累经验，也需要通过思考和推理来揭示事物的本质规律，从而实现认识的全面性和深刻性。 写作时，开头可以从苏轼的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”入手，引出对知识获取方式的思考，提出感官经验在认识世界中的重要性。中间结合张载的“见闻之知”与“小知”观点，分析感官经验的局限性，指出仅凭感官经验无法达到对事物本质的深刻理解。进一步探讨理性思考与内心修养在知识获取中的作用，强调实践与思考相结合的重要性。结尾总结全文，指出真正的知识不仅来源于感官经验，还需要通过理性思考和内心修养来深化，呼吁人们在追求知识的过程中，既要重视实践，也要注重思考与内省。 立意： 1.见闻之外，探索认知的深度。 2.小知与大知互补，提升认知的层次与境界。 3.感官经验的局限与知识的深化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省临沂市莒南县2025高二期中语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。 图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。 鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。 刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。 蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。 《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。” 丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！” （摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿Q正传》〉为例》） 材料二：鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。 丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。 朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。” （摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学作品中的经典形象给读者留下了想象的空间，读者能够重构意向层次，产生一个新的审美对象。 B. 画家创作文学形象要源于文本，但要做到和文本语言形象“形神俱似”，用线条表现是不容易的。 C. 丰子恺将“言简意繁”作为自己绘画的标准，他以简笔绘出的阿Q形象，憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。 D. 丰子恺认为，绘画的构图原则应该规则而又有变化，不偏不正，物象在画中三分之一处最为美观。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从鲁迅对刘岘画作的修改意见可知，刘岘没有研读小说，他几乎没有为阿Q特别“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。 B. 蒋兆和以水墨为材料，用写实方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象。 C. 丰子恺在他的画册原序中写到：“将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。”这是他的希望，也是他创作漫画的动力。 D. 很多画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判。 3. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中有小说原著内容的引用，有不同画家的创作经历，还有不少名人对画作的评论，充分又完整地论述了作者的观点。 B. 材料二中俞平伯和朱光潜都谈到丰子恺的画作，从中可看出他们能够深刻领悟丰子恺“言简而意繁”的创作原则。 C. 材料一、二都引用了别人对丰子恺《漫画《阿Q正传》》的评价，前者侧重批评性评价，后者则侧重肯定性评价。 D. 从材料一的刘岘单行画本集、蒋兆和的造像再到材料二丰子恺漫画理论的详尽阐释，可知丰子恺塑造的阿Q更成功。 4. 周作人与冯雪峰分别是从哪些角度批评丰子恺漫画的？请结合材料一简要分析。 5. 材料一中写到“《漫画〈阿Q正传〉》不断再版，至1951年已发行了十五版”，请结合材料二分析其不断再版的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天二哥 台静农 烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……” 在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论： “唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他。“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。” 天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。 他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。 他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。 这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！” “你怎么出口就伤人！” “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。 但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。 起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。 他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左正右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。 小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。” “好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？” 小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。 他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压服在地上。 “小王八羔子，老子叫你知道厉害！” 他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶。 小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。 “饶了罢！天二叔，我认识你了！” 小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！” “呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！” “呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……” 悄悄地走了。 “呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。 “还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。 从此以后，他们就称他叫“天二哥”。 他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。 “我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。 1926年7月 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 烂腿老五是整个故事的见证者，给予天二哥临终前的陪伴，后为之烧纸钱，体现了他有一定的温情和善意。 B. 小说第二段中对于吴六先生的描写体现了他的迂腐；第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感。 C. 天二哥醉打小柿子后，“光荣”显示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，体现他“胜战”后的自尊自强。 D. “今天打了大爷，缓两天再算账……”写出了小柿子不甘示弱又百般无奈的心理，也体现了他自欺中的觉醒。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，使小说更具艺术魅力。 B. 小说开篇写了烂腿老五的祷告和吴六先生的议论，结尾特意交代了天二哥在丑时死去这一细节，首尾照应，结构严谨，颇有意蕴。 C. “一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了”以轻快的笔调，刻画了与《祝福》中类似的看客形象。 D. “烂腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他个龟叫鳖爬”等用词，以及喝尿解酒的土方子，让人感受到一股浓郁的乡土气息。 8. 本文多处使用戏剧化写法，请结合文本，从对话、场景和读者三个角度简要分析这种“戏剧化写法”的具体特点。 9. 现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） （二） 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 （ 节选自归有光《世美堂后记》） 【注】①粥：通“鬻”，卖。②俗呰窳：民风不淳。③遘悯：指遇到不顺心的忧愁事。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以余好书A故B家有零落C篇牍D辄E令F里媪访求G遂置书无虑H数千卷。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 归宁，多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经》已有“归宁父母”之记载。 B. 逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C. 黍离之悲，与《扬州慢》（淮左名都）中“黍离之悲”意思相同。 D. 相，表示一方对另一方的动作，此指“我”，与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”字意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，她娘家被县里人称为南戴王氏，是由于他们家居住在昆山南戴，又出了一个官员。 B. 安亭民风不淳、土地贫瘠，归有光想借钱买下世美堂，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。 C. 归有光妻子孝敬老人，用稻谷酿了酒，先给公婆品尝；不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃，只好自己烹饪食用。 D. 归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，帮助前来投奔的姐妹和读书人，有时碰到不顺心的事也没有任何怨言。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” （2）吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。 14. 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还有超脱世俗的互相理解。结合材料二，请分析归有光这样说的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B. “昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C. “鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D. 诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16. 有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析其异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<离骚>节选》一诗中“____________，____________”两句，屈原非常自豪地自叙其高贵的族源出身，表明他对华夏文明的发自内心的认同。 （2）李白的诗歌创作善于借用神话传说，如写蜀道两侧山峰耸立和谷中水流湍急的名句“____________，____________”，具有很强的画面感和动态美。 （3）“角”为古时军中用以传达命令的乐器，也是中国古诗词中常用的意象，如范仲淹《渔家傲·秋思》中的“四面边声连角起”，又如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 武侯祠大概不是杜甫曾到过的武侯祠了，似乎也不见霜皮溜雨、黛色参天的古柏树，但我还是很喜欢现在的武侯祠。武侯祠气象森然，很能表现武侯的气度。这是我所到过的祠堂中最好的。这是一个祠，不是庙，也不是观。武侯塑像端肃，面带深思。两廓配享的是蜀之文武大臣，武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气，他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的“人”。武侯祠的楹联多为治蜀的封疆大员所撰写，不是吟风弄月的名士所写，这增加了祠的典重。毛主席十分欣赏的那副长联——“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，确实写得很得体，既表现了武侯的思想，也说出撰联大臣的见识。在祠堂对联中，可算得是写得最好的。 18. 文中画横线的句子化用了杜甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，如果将其改写为“似乎也不见锦官城外的森森古柏”，表达效果有何不同？请简要分析。 19. 文中画波浪线的句子描述了武侯祠内大臣塑像的特点，请从句间关系的角度简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 一年之计在于春，健康也要早规划。惊蛰，不光惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的昆虫，更惊醒了蛰伏人体内一冬的阳气。 惊蛰节气，气候干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。惊蛰节气虽适合多吃梨，（A）。脾虚便溏、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌食梨。 惊蛰节气，气温偏低，不适合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是温热的。另外，饮食上应多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物。 春季，外面阳气上升，多出去运动有助于恢复身体原气，增强免疫力。合适的运动强度对健康至关重要。运动强度过大，会给身体带来损伤；运动强度不够，健身效果微忽其微。所以，要想有好身体，就要选择合适的运动强度。 运动强度合适要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定。运动强度也要根据自身实际和训练节奏一点点加大，毕竟“一口吃不出一个胖子”。所以，其普遍的适用原则是：____________、____________。 春天孕育着新的希望，昭示着新的开始，但如果没有健康的身体，一切都是可望而不可即。（B），就从现在开始做起吧！ 20. 画波浪线的句子中“惊醒”一词前后语义不同，请仿照这种用词方式写一个新句子。要求：以二十四节气（“惊蛰”除外）中的某一节气开头，不得再次使用“惊醒”一词，内容合理，表达流畅。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中四、五两段是作者的初稿，存在两处字形、一处病句错误及两处成语缺漏。请找出并修改、完善。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高中教材《石钟山记》里提及：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼这一主张被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。 对此，你是怎么看待的？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $