精品解析：2025年湖南省常德市安乡县中考一模语文试题

安乡县2025年中考第一次模拟考试问卷 九年级语文 时量：120分钟 分值：120分 注意：本试卷由试题卷和答题卡两部分组成，请同学们将答案填写在答题卡上，填写在试题卷上的无效。试题卷共21题。满分120分，时量120分钟。 一、积累与运用（20分） 弘毅学校组织开展以“传承文化之光”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 在古今交汇的阅读里，宋韵文化作为中华民族根深dì（ ）固的文化基因，渐渐映入我们的眼帘。我们沉浸在“杨柳岸，晓风残月”的优美意境或“大江东去，浪淘尽，千古流人物”的壮阔场景中，仿佛【A】，深切感受宋词所带来的不同情致；我们欣赏那些点茶插花、书法绘画，不禁惊叹承载其中的宋人的艺术品位和风雅情怀；我们徜徉于墨香悠悠的宋朝史书、诗词歌赋，那些忠肝赤胆、百折不挠（ ）的高尚形象【B】……正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。让我们做一个【C】，以岁月烛火端详历史，映照社会；做一个【D】，用深入交流汲取智慧，照亮生活。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2. 依次填入文段中A、B、C、D处横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 身临其境 惟妙惟肖 传播者 梳理者 B. 设身处地 栩栩如生 传播者 梳理者 C. 设身处地 惟妙惟肖 梳理者 传播者 D. 身临其境 栩栩如生 梳理者 传播者 3. 文段中画波浪线线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是由于宋韵文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。 B. 结果正是由于文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领悟到如此精微的文化。 C. 正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能领略到如此精微的时隔千年后的文化。 D. 正是由于代代传承宋韵文化的结果，我们才能时隔千年后还领悟到如此精微的文化。 【答案】1. ①. 蒂 ②. náo 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字的正确读音和写法。 根深蒂固：gēn shēn dì gù，比喻基础稳固，不容易动摇。 百折不挠：bǎi zhé bù náo虽然受到很多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服。形容意志坚强。 【2题详解】 本题考查词语的正确理解使用。 A处： 设身处地：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。侧重换位思考； 身临其境：亲身面临那种境地。强调仿佛亲自体验，与“深切感受宋词意境”契合。故此处填写“身临其境”。 B处： 栩栩如生：形容形象逼真鲜活，符合句中“高尚形象”的描写； 惟妙惟肖：多指模仿或艺术表现逼真，不如前者贴切。故此处填写“栩栩如生”。 CD处： “梳理者”对应“以岁月烛火端详历史”，强调整理、分析历史；“传播者”对应“用深入交流汲取智慧”，强调传递文化。 故选D。 【3题详解】 本题考查病句的辨析修改。 该句句式杂糅，“由于……”和“……的结果”连用导致句子结构混乱，可改为：正是由于宋韵文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化； 故选A。 请阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节是千百年来中国人在实践中塑造出来的文化综合体。地域不同，过春节的表现形式也有区别。比如北方吃饺子、南方做年糕等。时至今日，春节意象依然在“实践”中发生着变化，比如“春运”“看春晚”“长假旅游”。当然，万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振。春节申遗成功，不仅彰显中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力进一步增强，也提醒我们应当更好地传承传统文化、强化民俗保护，让春节这一独特的中国创造，可以历久弥新地流传下去。 （摘编自《澎湃新闻》2024年12月5日） 【材料二】 春节是中华民族的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源远流长。今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时间基础是新的年度周期的开始，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同。直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一，此后无论立法有多大幅度修订，岁首都固定在夏历正月初一。春节本是立春之节，_________，因此新年常常有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦改名春节提供了实践依据。自1949年起，春节被确定为法定假日，我们都享受春节的欢乐。 龙年岁末，我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。对于世界来说，春节是了解中国风景独特、美丽生动的窗。春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。而春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。 （摘编自《人民日报》《人类共享的文化礼物》（2024年12月07日），有删改。） 4. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春节的习俗因地域不同而存在区别，如北方吃饺子，南方做年糕。 B. 春节的表现形式并不是一成不变，其文化内核也在不断发生变化。 C. 公元前104年之前，中国新年的岁首日因王朝历法不同也有不同。 D. 春节蕴含和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念。 5. 在浏览材料时，小安产生了两个问题，请你帮忙回答。 小安：材料二中的横线上需要补上一句话，请你帮忙补充完整以使上下文通畅，好吗？ 你：好的。我觉得可以补上这样一句话：_________ 小安：从上面两则材料来看，春节作为非物质文化遗产，为什么是我们中国的？ 你：_______________。 【答案】4. B 5. ①. 第一空：由于夏历岁首总是在立春附近 ②. ①春节是千百年来中国人在实践中塑造出来的文化综合体；②春节是中华民族的第一大节，有3000年悠久的历史；③春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，所以，春节是我们中国的非遗文化。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以春节申遗成功为切入点，通过两则材料多维度展现春节的文化内涵。材料一聚焦当代实践，突出春节习俗的地域差异和时代演变，强调其“团圆”“安宁”的文化内核；材料二追溯历史源流，从历法变迁揭示春节的文化积淀，并上升到人类共同价值的高度。两则材料形成时空呼应，既体现春节作为中华文化活态传承的独特性，又彰显其世界意义。文本结构严谨，史料与当代案例结合，语言兼具学术性和传播性，成功构建了春节作为文化符号的多重价值体系。 【4题详解】 本题考查理解分析能力。 B.“春节的表现形式并不是一成不变，其文化内核也在不断发生变化”表述错误。从材料一“……当然，万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振”可知，文章明确指出“万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核”，即文化内核（如团圆期盼、家国情怀）并未发生变化。 故选B。 【5题详解】 本题考查句子的补写和理解分析能力。 第一空，本题考查句子的补写，可根据文章内容和上下句的意思，作合理补写。 横线前文提到“春节本是立春之节”，后文解释“新年常有迎春的节俗”，需补充春节和立春、迎春等的关联，使上下文逻辑连贯如即可。 示例：而新年与立春时间相近（或“新年与立春在时间上紧密相连”“由于夏历岁首总是在立春附近”）； 第二空，本题考查理解分析能力。 结合材料一“春节是千百年来中国人在实践中塑造出来的文化综合体。地域不同，过春节的表现形式也有区别……万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振”可知，春节是中国人历经数千年实践创造的文化传统，承载着中华民族独特的精神、价值观和民俗特色，如团圆、家国情怀等，且其历史、习俗均根植于中华文明。所以，春节是千百年来中国人在实践中塑造出来的文化综合体； 从材料二“今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年……直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一，此后无论立法有多大幅度修订，岁首都固定在夏历正月初一”可知，春节在中国走过3000多的历史，是中华民族的第一大节，是具备中国特色的节日，有悠久的历史； 从材料二尾段“春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。而春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富”可知，春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，所以，春节具有很强的中国属性，体现中华民族精神、文化、道德、价值观和审美，是我们中国的非遗文化。 综上分析，概括作答即可。 6. 古诗文是我国文化中的瑰宝。请补写下列语段中的空缺部分。 （1）古诗文中作者常运用各种手法抒发情感。文天祥在《过零丁洋》中，“__________________”巧借地名，运用双关，渲染形势的险恶和自己境况的危苦；范仲淹在《岳阳楼记》中借“_________”这一动物活动景象来抒发“感极而悲”的情感。 （2）古诗文中常用叠词以增强韵律，强化情感。请写出含叠词的连续两句：_________，_________。 【答案】 ①. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 ②. 虎啸猿啼 ③. 示例：晴川历历汉阳树 ④. 芳草萋萋鹦鹉洲/树树皆秋色，山山唯落晖/岸芷汀兰，郁郁青青/青青子衿，悠悠我心/关关雎鸠，在河之洲/蒹葭苍苍，白露为霜/亭亭山上松，瑟瑟谷中风/唧唧复唧唧，木兰当户织/水何澹澹，山岛竦峙 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题第（1）问中的“惶恐、滩、啸、猿”等字词容易写错；第（2）小问根据日常积累，写出含叠词的连续两句诗即可，示例：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/迢迢牵牛星，皎皎河汉女/年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 7. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子的说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 8. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 9. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 【答案】7. C 8. C 9. ①哪吒形象符合当代社会的价值观和审美需求，电影中他对命运不公的反抗，将传统神话的叛逆精神深化为中华精神力量的具象化，激励当代人自我觉醒。②电影讲传统文化与现代审美相融合，让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，形成“文化符号”和“时代精神写照”。③新技术应用为艺术表现力赋能，提高了电影的视觉效果，观众沉浸感和代入感大大增强。④电影立足“5000年中华文明”素材库，将灿烂辉煌的中华传统文化同中国当代文化相适应、民族文化基因被激活。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国动画电影的发展历程及其文化内涵。材料一以《哪吒之魔童闹海》为例，探讨了传统文化在现代动画中的创新表达与精神共鸣；材料二梳理了中国动画电影从传统美术到数字虚拟制作的技术演进，强调了技术与文化的融合；材料三则进一步阐述了中华文明为动画创作提供的丰富素材，以及当代动画对传统文化的传承与创新。整体上，文章结构清晰，逻辑严谨，既展现了动画电影的艺术成就，也凸显了其文化价值与时代意义。 【7题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二第①段“中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的‘中国动画’”可知，此段为总起，引出中国动画相关内容。接着从20世纪20年代万氏兄弟研究动画技术制作出动画广告片，到新中国成立后将传统美术技艺引入动画制作形成美术片，再到新时代动画电影进入数字虚拟制作阶段，是按照时间顺序来介绍中国动画电影的发展历程，并非逻辑顺序； 故选C。 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料二第②段“20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》”可知，20世纪20年代我国电影人尚未掌握动画关键技术，是万氏兄弟经过研究才制作出动画广告片。“20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片”理解错误； B.有误，结合材料二第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片”可知，新中国成立后形成中国特有的美术片，采用了传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等多种美术技艺进行创作，并非仅采用传统工笔、水墨这两种； D.有误，结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩”可知，当代动画电影的创作素材来源丰富，不仅有《西游记》等经典名著，还有其他多种传统文化形式和符号，并非只注重从经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足； 故选C。 【9题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“该影片将哪吒设定为魔丸转世……这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化……更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励”可知，电影把哪吒设定为魔丸转世，他遭受误解与排斥却反抗命运不公，这种形象塑造契合当代社会人们面对困境时渴望自我觉醒、反抗的价值观和审美需求，由此可知其成功源于对角色形象的创新与精神内涵的深化，能引发当代人的共鸣。 结合材料一第③段“哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点”可知，电影对哪吒这一传统文化形象进行深度挖掘与再创造，让其成为文化符号和时代精神写照，将传统文化与现代审美相融合，从而与观众情感共鸣，由此可知这种融合是电影成功的重要因素。 结合材料二第④段“新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段……新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力”可知，电影处于动画电影数字虚拟制作阶段，运用了计算机动画、数字特效等新技术，增强了观众的沉浸感和代入感，为艺术表现力赋能，由此可知新技术的应用提升了电影的视觉效果等，对电影成功起到推动作用。 结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材”以及第②段“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应……《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格”可知，电影立足5000年中华文明素材库，以传统文化为基础，将中华民族文化基因与当代文化相适应，赋予了哪吒新的精神品格，由此可知丰富的传统文化素材为电影提供了坚实基础，也是电影成功的原因之一。 （二）现代文阅读川（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①夏季，是栀子花盛开的季节。那纯洁的花瓣，幻化成一张张灿烂的笑脸，那弥散在空气中的花香，凝聚成记忆中的欢声笑语。那些深藏在记忆深处的想念，便随着这清新的栀子花香弥漫开来。 ②初三那年，我对写小说特别感兴趣，经常把自己写的小说拿给班里的好朋友看，他们都夸我写得好。我高兴极了，写得更起劲。有次上课的时候，一位同学偷偷看我写的小说，被老师抓个正着，于是我被请进了老师的办公室。 ③“老师，我写小说没有占用课堂时间，都是在作业做完了以后再写的……”我吞吞吐吐地说。 ④“老师，我保证以后再也不写了，您别生气。”我小心翼翼地说。 ⑤徐老师坐到椅子上，把小说从头看到尾，时而眉头舒展，时而嘴角含笑，一直没有再说话。墙上的钟“嘀嗒嘀嗒”地走着，仿佛在敲打着我的心，我紧张得快要窒息了。谁知他看完后，对我说道：“文笔很不错嘛！不过目前学业最重要，千万不能因为写小说而影响了学业。我倒是很愿意做你的第一个读者。”他顿了顿，接着说道：“我这里有杂志社的征文启事，你可以试着投稿。”我听了他的话，惊讶地抬起头看着他。看到他脸上微笑的表情，我悬着的心终于放了下来。 ⑥在老师的鼓励下，我参加了人生中的第一次征文比赛。但出师不利，什么名次都没得到，我气得把稿纸全部撕掉，发誓再也不写小说了。徐老师得知后，又把我喊到他的办公室。 ⑦“喝杯茶吧。”徐老师温柔地拍拍我的肩膀，把一杯热气腾腾的茶递到我手上。“今天找你聊聊，给你讲个故事。”看着我沮丧的神情，徐老师微笑着说道。 ⑧“在伊朗德黑兰有一座世界上最美的宫殿，宫殿的天花板和四周墙壁都闪闪发光，好似镶满璀璨的宝石。但如果你走近细看，就会发现那些所谓的宝石其实只是普通的玻璃碎片。”听到这儿，我疑惑地看着徐老师。 ⑨“建筑师原本打算把当时十分珍贵的镜子嵌进墙面。镜子运到的时候，不小心被工人打碎了，工期又非常紧张，再运镜子已经来不及了，建筑师灵机一动，把那些碎裂的镜片敲得更小，镶嵌在天花板和墙壁上，从远处看，那些镜片就像是钻石一样熠熠生辉。” ⑩“这太神奇了！”我不由得惊叹道。 ⑪“是的，”徐老师语重心长地对我说，“在人的一生中，会遇到很多的挫折，谁的梦没有被打碎过？挫折是把双刃剑，既会让你感受到失败的痛苦，又会让你快速成长。听说你把稿子撕成了碎片，希望你能把失败的碎片，变成成功的宝石。” ⑫听了徐老师的这番话，我重拾了信心，写作的热情一发不可收拾，有越来越多的文章刊登在报刊上。在那年中考中，我发挥出色，作文得了满分。徐老师知道后，竟然一反常态，在办公室里转起圈来…… ⑬在我的记忆里，那一年，校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂！ 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章叙述了初三那年“我”沉迷写小说而耽误学习被老师批评的故事。 B. 第一段环境描写营造优美的意境，暗示故事结局，寄托人物思想感情。 C. 第三段“吞吞吐吐”指想说又不敢说，说明“我”当时内心十分紧张。 D. 文章字里行间都蕴藏着对老师的感激之情，也表达做事要不轻言放弃。 11. 结合语境，按要求赏析句子。 ①徐老师坐到椅子上，把小说从头看到尾，时而眉头舒展，时而嘴角含笑，一直没有再说话。（从描写的角度） ②在我的记忆里，那一年，校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂！（从修辞的角度） 12. 文中徐老师是个怎样的人？请结合文章内容作简要分析。 13. 小安和小乡在读过文章后，对于下面两个标题谁更好产生了分歧。请谈谈你的看法并简要说明理由。 A.《那年花开》B.《栀子花开》 【答案】10. A 11. ①用动作描写和神态描写的方法，表现徐老师看“我”小说时的专注和耐心，以及对“我”写的小说的欣赏和认可。 ②用拟人的修锌手法，生动形象地写出了“我”收获成功之后的喜悦心情。 12. 从耐心看“我”的小说，愿意当“我”的读者，引导“我”投稿这些情节可以看出徐老师是个赏识学生，尊重学生个性发展的好老师；从“我”失败后，主动约“我'谈心，用“故事”来深入浅出地引导“我”等情节，可以看出徐老师是个始终关注学生成长，善于鼓励和开导学生的有教育智慧的好老师。 13. 示例一：《那年花开》好。此标题时间范围明确，既和文中多次出现的“那年（那一年）”一词照应，也更好地体现出本文回忆往事的特点；同时情感表达更自然饱满，作者以回忆口吻娓娓道出“我”初三那年在老师的鼓励下重拾信心获得了成功的经历，更好的表现出对老师的感激和怀念，情感表达更加饱满深切、富有感染力。 示例二：《栀子花开》好。此标题物象寄托明确，不是宽泛、抽象的“花开”，而是具体到了夏季时分的“栀子花开”，它和“我”初三发挥出色的中考时间更贴合，表现“我”在老师鼓励下重拾信心取得成功如同当时“栀子花开”一般美好，使得文章内容显得更真切动人；还可更好的照应文中首尾盛夏栀子花开这一内容使文章更加浑然一体。 【解析】 【导语】这篇散文以栀子花为意象贯穿全文，通过初三写小说的回忆，展现了师生间温暖的教育故事。文章采用双线结构：明线是“我”的写作成长历程，暗线是栀子花的象征意义，两者在结尾处巧妙融合。徐老师的形象塑造尤为成功，通过“看小说时的微表情”“玻璃宫殿的寓言”等细节，展现了一位既严格要求又懂得鼓励的智慧教师。语言清新自然，情感真挚，将青春期的创作冲动、挫折体验与师长的引导完美结合，结尾处栀子花“笑”的拟人手法，更是将情感推向高潮。 【10题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第②段“有次上课的时候，一位同学偷偷看我写的小说，被老师抓个正着”和第⑤段“文笔很不错嘛！不过目前学业最重要，千万不能因为写小说而影响了学业”可知，文中老师并未直接批评“我”沉迷写小说，而是肯定了“我”的文笔，同时提醒“我”以学业为重，并鼓励“我”投稿。因此，“耽误学习被老师批评”的表述与原文不符。 故选A。 【11题详解】 本题考查词句理解赏析。 ①结合第⑤段“徐老师坐到椅子上，把小说从头看到尾，时而眉头舒展，时而嘴角含笑，一直没有再说话”可知，“坐”“看”是动作描写，“眉头舒展”“嘴角含笑”是神态描写。这些细节表明徐老师在阅读时全神贯注，通过神情变化流露出对小说内容的投入。由此可知，动作与神态的刻画既体现了徐老师的耐心，也暗示他对“我”写作能力的认可，为后文他鼓励“我”投稿做铺垫。 ②结合第⑬段“在我的记忆里，那一年，校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂”可知，“花笑了”将栀子花人格化，赋予其人类的情感。联系前文第⑫段“我发挥出色，作文得了满分”，此时“花的灿烂笑容”实则是“我”内心喜悦的外化——既因写作获得认可而自豪，也因老师的教导终有成效而感激。由此可知，拟人手法让景与情交融，生动地展现了“我”收获成功后的欢欣与对那段经历的珍视。 【12题详解】 本题考查人物形象理解。 结合第⑤段“徐老师坐到椅子上，把小说从头看到尾，时而眉头舒展，时而嘴角含笑”“文笔很不错嘛！……我倒是很愿意做你的第一个读者”“我这里有杂志社的征文启事，你可以试着投稿”可知，徐老师认真阅读学生的小说，用神态和语言肯定“我”的写作能力，主动提供投稿机会，没有因课堂违纪一味批评，而是保护学生的创作热情。由此可知，他是一位善于发现学生闪光点、尊重学生个性发展的老师。 结合第⑥——⑪段“徐老师得知后，又把我喊到他的办公室”“给你讲个故事……希望你能把失败的碎片，变成成功的宝石”可知，当“我”因比赛失利沮丧时，徐老师没有直接说教，而是用“碎镜成宝石”的故事巧妙类比，让“我”领悟挫折的价值，重新振作。由此可知，他始终关注学生的心理变化，以循循善诱的方式引导学生面对困难，展现出高超的教育智慧。 【13题详解】 本题考查标题理解及作用。 示例一：《那年花开》好。结合第①段“夏季，是栀子花盛开的季节”、第⑫段“在那年中考中，我发挥出色”、第⑬段“在我的记忆里，那一年，校园里栀子树上的花笑了”可知，文中多次出现“那年（那一年）”，明确指向初三那年的回忆，而“花开”既呼应栀子花开的实景，又象征“我”在老师鼓励下获得成长的历程。由此可知，标题“那年花开”以时间线索串联回忆，虚实结合，既贴合文中反复出现的“那年”语境，又通过“花开”隐喻青春成长与师恩难忘，情感表达更含蓄深沉，符合全文回忆往事、感恩师情的基调。 示例二：《栀子花开》好。结合第①段“夏季，是栀子花盛开的季节……那些深藏在记忆深处的想念，便随着这清新的栀子花香弥漫开来”和第⑬段“校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂”可知，栀子花是贯穿全文的核心意象，开头以花香引出回忆，结尾以花“笑”象征成功喜悦，首尾呼应。由此可知，标题聚焦“栀子花”这一具体物象，既点明故事发生的季节（中考前的夏季），又将“花开”与“我”的成长直接关联——如栀子花般在老师关怀下绽放，使抽象情感依托具体景物落地，结构上更显严谨，情感表达更生动真切。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面宋代卢梅坡的一首诗，完成小题。 雪梅·其一 梅雪争春未肯降①，骚人阁②笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 【注释】①降（xiáng）：服输 ②阁：同“搁”，放下。 这首诗的三四句与《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”在内容和艺术手法上有何不同？请简要分析。 【答案】《雪梅》运用对比手法，突出梅与雪在气味的芳香与颜色的洁白“各有所长，各有所短”的特点；《白雪歌送武判官归京》运用比喻，将白雪比作千树万树的梨花，描绘出雪景的壮美。 【解析】 【导语】卢梅坡的《雪梅·其一》以梅雪争春为意象，用拟人手法展现梅雪争春的生动画面，三四句通过“逊”“输”二字形成精巧对仗，在对比中揭示万物各有所长的哲理，体现宋诗重理趣的特点，在浅白中见深意。 【详解】本题考查理解诗句内容及分析写作手法。 “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的意思是：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。在此诗人运用对比手法，将梅花和雪的特征进行比较，梅花虽然在颜色上不如雪那样洁白，但它拥有雪所没有的香气；而雪虽然没有香气，但它在颜色上超过了梅花。这种对比突出雪的晶莹洁白，梅花的清香，体现出它们“各有所长，各有所短”的特点，表达了诗人对白雪和梅花的喜爱之情。 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的意思是：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。在此运用比喻手法，将“雪花”比作“梨花”，突出雪花的洁白晶莹。“忽如”二字准确表现了清晨起来突然看到雪景时的惊奇情形，经过一夜的大雪，大地一片银装素裹，焕然一新，也说明了塞外天气的变化无常，冰雪来得突然。“千树万树”表现雪景的壮阔美丽，表达了诗人对眼前壮丽的雪景的热爱之情。 据此作答即可。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”…… 既克，…… （节选自《左传》） 【乙】 杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服毡罽②，业但挟纩③，露坐治军事傍不设火侍者殆④僵仆而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。业既没，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！” （节选自《宋史》） 【注释】①代：地方名。②毡罽（jì）：毛织品。③纩（kuàng）：丝绵絮。④殆：几乎。 15. 下列各项中对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“何以战”和乙文中“以骁勇闻”的“以”都是“凭借”“依靠”之意。 B. 【甲】文中“肉食者鄙”和《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“鄙”意思不同。 C. 【乙】文中“业但挟纩”和《卖油翁》中“但手熟尔”的“但”都是“只”的意思。 D. 【乙】文中“业既没”的意思可以根据语境和甲文中“既克”推断出是“杨业死后”。 16. 下面给文中画波浪线句子断句正确的一项（ ） A. 露坐治军/事傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色 B. 露坐治军/事傍不设火侍者殆僵仆而业/怡然无寒色 C. 露坐治军事/傍不设火侍者/殆僵仆而业/怡然无寒色 D. 露坐治军事/傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色 17. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。可以一战。战则请从。 （2）汝等各有父母妻子，可走还报天子。 18. 《曹刿论战》选文中曹刿提出了一些重要的兵家品质，如“仁”“勇”等。作为领兵打仗的将领，【乙】文中的杨业具备这些品质吗？请结合文本分析。 【答案】15. B 16. D 17. （1）（这）是尽职分之类的事情，可以凭借这打一仗。（如果）作战，请允许我跟着去。 （2）你们各自都有父母、妻子和儿女，可以逃跑回去报告天子。 18. 参考答案：具备 勇：杨业骁勇善战，屡立战功，被称为“无敌”，体现其英勇；代北苦寒，他在寒冷环境中露坐治军事，毫无畏寒之色，展现勇毅品质： 仁：代北苦寒，士卒穿着毛织品而他衣着单薄在露天里办公，与士兵同甘共苦，可显其“仁”；朔州战败时，他考虑部下有家人，让他们逃生，而非一同赴死，尽显仁义。 【解析】 【导语】阅读材料通过《左传》与《宋史》的经典片段，展现了两种不同的将领形象。甲文曹刿以智谋见长，通过“论战”体现其战略思维；乙文杨业则以勇武著称，通过“朔州之败”展现其忠勇品格。两文在刻画人物时都善用对话描写，甲文突出政治智慧，乙文侧重军事风范。 【15题详解】 本题考查理解文言实词含义。 B.“肉食者鄙”意为：当权者目光短浅；“先帝不以臣卑鄙”意为：先帝不因为我身份卑微、见识浅陋。两个“鄙”均含“见识短浅”之意，意思相同。选项所述“‘鄙’意思不同”理解有误。 故选B。 【16题详解】 本题考查文言文断句。 句意：（杨业）露天坐着处理军务，旁边不设炉火，侍从的人几乎冻僵倒下，而杨业神态安适，没有寒冷的表情。 “露坐治军事”是杨业的行为，意义完整，其后应断开；“傍不设火”描述环境情况，意义完整，其后应断开；“侍者殆僵仆”说的是侍从的状态，“而业怡然无寒色”则是将杨业与侍从对比，突出杨业的状态，前后为转折关系，中间应断开。 据此可断句：露坐治军事/傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色。 故选D。 【17题详解】 本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：忠，尽力做好本分的事；属，类；可以，可以凭借；从，跟随。 （2）句重点词：汝等，你们；妻子，妻子和儿女；走，跑。 【18题详解】 本题考查分析概括人物形象。 先回答“具备”，再结合文章具体内容阐述即可。 “勇”：根据文中“业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为‘无敌’”可知，杨业精通攻战之术，作战勇猛且战功赫赫，甚至被称为“无敌”，这直接体现其军事才能与英勇无畏的品质；根据文中“代北苦寒……露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色”可知，在代北极寒之地，杨业露天处理军务，不设炉火，即便侍从几乎冻僵，他仍神态安适、毫无惧寒之意。这种在极端环境中镇定自若、坚韧不拔的表现，展现了其勇毅过人的品格。 “仁”：根据文中 “代北苦寒，士卒多服毡罽，业但挟纩，露坐治军事”可知，士兵们都穿着毛织品御寒，而杨业仅穿单薄的棉衣，与士兵一同在严寒中处理军事事务，这种不搞特殊、与部下同甘共苦的行为，体现了他体恤士卒的“仁心”；根据文中“朔州之败，麾下尚百余人……汝等各有父母妻子，可走还报天子”可知，朔州战败时，杨业明知必死，却体恤部下尚有家人牵挂，主动让他们逃走回报天子，而非强迫其一同赴死。这种舍己为人、为部下着想的行为，尽显仁义，充分体现了他的“仁”这一兵家品质。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 鲁庄公将要迎战（齐军），曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去拜见（鲁庄公）。（曹刿）问（鲁庄公）：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情，可以凭借这打一仗。（如果）作战，请允许我跟着去。”…… 已经战胜（齐军）后，…… 乙： 杨业，是并州太原人。杨业熟习作战，凭借骁勇善战闻名，多次立下战功，所到之处都能取得胜利，国人给他取号为“无敌”。雍熙三年，大军北征。代州北部地区天气十分寒冷，士兵大多穿着毛毡做的衣服，而杨业只是披着棉衣，露天坐在那里处理军事，旁边不设火炉，侍从的人都几乎冻僵了，然而杨业却神色安然，没有一丝寒冷的表情。朔州战败时，他部下还有一百多人，杨业对他们说：“你们和我一起死没有什么好处。你们各自都有父母、妻子和儿女，可以逃跑回去报告天子。”众人都感动得流泪，不肯离去。杨业牺牲后，太宗听说这件事后非常痛心惋惜，说：“在古人中寻找（像他这样的人），（他的功绩）又有谁能超过他呢！” （四）名著阅读（8分） 19. 《儒林外史》描绘了一幅儒林群丑图，请将对应的人物分别填到横线上。 ①严贡生 ②王惠 ③匡超人 ④牛浦郎 人物 丑相丑行 A.___ 被环境污染逐步堕落，薄情寡义，恬不知耻，吹牛自夸。 B.___ 巧取豪夺，以掌舵人吃了自己“昂贵的药”（云片糕）为由，赖船家的船钱。 C.___ 追求名利，冒名顶替，招摇撞骗的骗子诗人。 D.____ 被任命为南昌知府的庸官，后投降宁王叛军。 【答案】 ①. 匡超人 ②. 严贡生 ③. 牛浦郎 ④. 王惠 【解析】 【详解】本题考查名著阅读人物积累。 第一空：由题干信息“被环境污染逐步堕落，薄情寡义，恬不知耻，吹牛自夸”可知，该人物原本是一个纯朴青年，但在社会环境的影响下逐渐堕落，变得虚伪、自私且爱吹嘘。结合原著内容和情节可知，匡超人原本孝顺父母、勤奋好学，但在结识了潘三等恶棍后，逐渐被环境同化，变得虚伪无情，甚至为了利益不惜出卖朋友。他吹嘘自己的才学和功名，实则是一个道德沦丧的人。故此空应填写：匡超人。 第二空： 由题干信息“巧取豪夺，以掌舵人吃了自己‘昂贵的药’（云片糕）为由，赖船家的船钱”可知，该人物是一个贪婪且狡猾的人，善于利用各种手段来谋取私利。结合原著内容和情节可知，严贡生为了赖掉船家的船钱，故意将云片糕说成是珍贵的药物，并声称掌舵人偷吃了他的药，从而以此为借口拒绝支付船费。他的行为充分展现了他的贪婪和狡诈。故此空应填写：严贡生。 第三空：由题干信息“追求名利，冒名顶替，招摇撞骗的骗子诗人”可知，该人物是一个为了名利不择手段的人，甚至不惜冒名顶替他人进行招摇撞骗。结合原著内容和情节可知，牛浦郎原本是一个贫寒的读书人，但他为了追求名利，冒充诗人牛布衣的身份进行招摇撞骗，骗取他人的财物和尊重。他的行为充分暴露了他的虚伪和贪婪。故此空应填写：牛浦郎。 第四空：由题干信息“被任命为南昌知府的庸官，后投降宁王叛军”可知，该人物是一个缺乏政治立场和道德原则的官员，为了个人利益不惜背叛国家和人民。结合原著内容和情节可知，王惠被任命为南昌知府后，不仅没有尽到应有的职责，反而贪图享乐、鱼肉百姓。在宁王叛乱时，他更是为了保命而投降叛军，完全背离了官员应有的忠诚和担当。故此空应填写：王惠。 20. 作家萧伯纳说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。所以要在平淡的生活中，适度地闹一闹，让自己的生命更有活力，更有激情，去打破生活的沉闷，创造属于自己的精彩。”很多名著中的人物都有“大闹”的情节。请在下列人物中任选一个，联系整本书的相关情节，探究其对人物形象和小说主题的作用。 A鲁智深（《水浒传》） B.杜少卿（《儒林外史》） C.简·爱（《简·爱》） 【答案】示例一：我选鲁智深。他的“闹”是《水浒传》里侠义精神的代表。他为了兄弟敢于抗争，大闹野猪林，他反抗的不仅是押送林冲的公差，更是当时恃强凌弱、以势压人的官府。他还大闹桃花村、大闹五台山……充分显示出其爱憎分明、见义勇为、扶危济困，疾恶如仇的性格，他代表了《水浒传》中梁山好汉反抗斗争的一面，也体现了“官逼民反”的主题。 示例二：在《儒林外史》里，杜少卿有诸多“大闹”情节。于人物形象而言，他蔑视科举、挥金助人，像拒劝功名、资助他人等，尽显叛逆、豪放、善良。从主题看，他的“大闹”如镜子一样照出儒林丑态，是对科举制度扭曲人性的批判和讽刺。在他身上寄寓作者对理想文人的追求。 示例三：我选简·爱。她的“大闹”情节鲜明塑造了她的形象。比如在舅母家，她长期受虐，终于在一次被冤枉后“大闹”，痛斥舅母一家的不公，展现出强烈的反抗精神。这使她自尊、倔强的形象跃然纸上。从小说主题看，简•爱的“大闹”是对不公社会等级、男尊女卑观念的冲击，她用抗争深化了作品的主题。 【解析】 【详解】本题考查名著内容识记与人物形象分析。 开放性试题，结合人物“大闹”情节，分析其对人物形象塑造和小说主题表达的作用。需紧扣“大闹”的具体情节，避免泛泛而谈。 鲁智深：性格豪爽、仗义疏财，“大闹”情节多体现其反抗精神与侠肝义胆，如“大闹五台山”“大闹野猪林”等。 杜少卿：厌恶科举、蔑视礼法，“大闹”情节多为对封建礼教的讽刺与挑战，如“拒劝功名”“携妻游园”等。 简·爱：追求平等、自尊自爱，“大闹”情节集中于对不公待遇的反抗，如反驳里德舅妈等。 示例1：我选鲁智深。鲁智深在林冲被发配沧州途中，暗中跟踪至野猪林，见差役欲杀害林冲，便“大闹”出手相救。他先“抢起禅杖，把两个公人劈头打下”，后警告差役“你这两个撮鸟，洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱”，并一路护送林冲至安全处。此情节凸显鲁智深嫉恶如仇、胆大心细的草莽英雄形象，他不计得失、舍命护友，将“义”字诠释得淋漓尽致。通过鲁智深的“大闹”，展现《水浒传》“替天行道”的主题，揭示底层英雄对压迫的反抗，以及江湖侠义对黑暗世道的冲击。 示例2：我选杜少卿。杜少卿不顾封建礼教束缚，与妻子携手同游南京清凉山，“手拉着妻子的手，出了园门，一同坐下轿子，去游清凉山”，引得路人围观议论。这一“闹”打破了传统士大夫的迂腐虚伪，展现杜少卿蔑视礼法、追求个性解放的鲜明形象，他以实际行动嘲讽了科举制度下的封建礼教。通过杜少卿的“胡闹”，《儒林外史》批判了科举制度对人性的禁锢，歌颂了超越世俗偏见的真挚情感与自由精神，深化了对封建文化的反思。 示例3：我选简·爱。简·爱在舅妈家受尽虐待，当里德舅妈诬陷她“爱撒谎”时，年仅十岁的她愤然反驳：“你以为我是个机器，没有感情吗？……你以为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”这场“大闹”是简·爱自尊意识的初次觉醒，奠定了她独立倔强的性格基调，展现其不甘屈辱、追求平等的精神内核。简·爱的反抗为全书“平等与尊严”的主题埋下伏笔，她用稚嫩的声音撕开了阶级压迫的虚伪面纱，预示着女性对人格独立的不懈追求，深化了小说对性别平等与精神自由的探讨。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “自知”：就是了解自己、认识自己的能力。 “自洽”：人生路上，难免会遇到坎坷，如果终日与自己较劲，只会陷入疲惫中。不妨学着接纳自己的不完美，拥抱真实的自我，享受和解的畅快。 “自律”：本质上是对自我的调节和控制，有了自律的力量，它就能拽着你一直往前走，用行动化解焦虑。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请你从上述三个词语中，选择一个作为你初中三年的关键词，并以它为话题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文一： 自知为帆，驶向初三彼岸 如果把初中三年比作一场漫长而充满挑战的航行，那么“自知”就是我扬起的帆，助我在这波涛汹涌的学海中找准方向，驶向成功的彼岸。 初一入学时，我怀揣着对未来的憧憬，却也有些盲目自信。那时，我热衷于参加各种社团活动，对学习却不够上心，总觉得凭借自己的小聪明就能轻松应对。直到第一次月考成绩公布，那刺眼的分数如同一记重锤，狠狠地敲醒了我。看着周围同学优异的成绩，我才惊觉自己对自己的能力评估严重失误，我没有认清自己在学业上的不足。 这次挫折让我开始反思，我意识到“自知”的重要性。于是，我静下心来，认真分析自己的学习状况。我发现自己在数学和英语上存在明显短板，尤其是数学的几何部分和英语的语法知识。明确了问题所在，我便制定了详细的学习计划。每天放学后，我会主动留在教室，向老师和同学请教难题，利用课余时间多做练习题。在英语学习中，我坚持每天背诵单词、练习语法，努力提升自己的语言能力。 随着对自己的深入了解，我逐渐找到了适合自己的学习方法。我不再盲目地跟风学习，而是根据自己的实际情况，有针对性地进行复习和预习。课堂上，我全神贯注地听讲，积极回答问题；课后，我认真完成作业，主动拓展知识面。在不断的努力和调整中，我的成绩有了显著的提高。 初三这一年，学习压力如潮水般涌来，但我并不慌乱。因为“自知”让我清楚地知道自己的优势和劣势，我知道自己哪些知识点已经掌握得很好，哪些还需要进一步加强。在备考过程中，我合理分配时间，重点攻克自己的薄弱环节。每一次模拟考试后，我都会认真分析试卷，总结经验教训，不断调整自己的学习策略。 “自知”不仅让我在学习上取得了进步，更让我在面对困难和挫折时保持了冷静和坚定。它让我明白，只有真正了解自己，才能找到前进的方向，才能在人生的道路上少走弯路。 初中三年，在“自知”的陪伴下，我从一个懵懂无知的少年逐渐成长为一个有目标、有方向的青年。如今，中考的号角已经吹响，我将带着“自知”这面帆，勇敢地驶向未来的征程。 例文二： 以“自洽”为帆，渡青春之海 初中三年，如一幅色彩斑斓却又充满未知的画卷，我在其中跌跌撞撞前行，而“自洽”宛如明亮的灯塔，照亮我前行的道路，成为我这三年的关键词。 刚踏入初中，面对陌生的环境和陡然增加的学习压力，我仿佛置身于迷雾之中，找不到方向。我急于证明自己，给自己制定了高得离谱的目标，每日在题海中拼命挣扎，可成绩却不尽如人意。那时的我，就像一个被拧紧发条的玩偶，机械地学习，内心却充满了焦虑与迷茫。我不断与自己较劲，责怪自己不够努力、不够聪明，陷入自我否定的深渊，疲惫不堪。 直到一次考试失利，我独自坐在校园的角落，泪水在眼眶里打转。这时，班主任老师轻轻走来，坐在我身旁。她没有批评我，而是温柔地说：“孩子，人生不是一场短跑，而是一场马拉松。接纳自己的不完美，与自己和解，才能走得更远。”老师的话如同一束光，穿透了我心中的阴霾。 我开始尝试改变。我不再盲目追求高分，而是静下心来分析自己的优势与不足，制定合理的学习计划。当我遇到难题时，不再一味地责备自己，而是鼓励自己再尝试一次；当成绩不理想时，我不再沉浸在悲伤中，而是总结经验教训，继续前行。我学会了接纳自己的不完美，拥抱真实的自我。 慢慢地，我发现自己的心态变得平和，学习也变得更加轻松高效。我不再为了一次考试的得失而患得患失，而是享受学习的过程，享受每一次进步带来的喜悦。我与同学的关系也更加融洽，因为我不再为了迎合他人而伪装自己，而是以真实的自我与他们相处。 如今，初中三年即将结束，回首这段时光，我感慨万千。“自洽”让我在面对困难时不再彷徨，在遭遇挫折时不再气馁。它让我明白，人生路上，我们不必与自己较劲，要学会与自己和解，享受生活的美好。 未来的路还很长，我会带着“自洽”这份宝贵的财富，坚定地走下去。无论遇到多大的风浪，我都能以平和的心态面对，以自洽为帆，渡过青春之海，驶向成功的彼岸。 例文三： 自律之光，照亮初中三年 时光的车轮匆匆驶过，初中三年的画卷即将合上。回首往昔，“自律”二字如熠熠星辰，照亮了我这段成长的旅程，成为我初中三年的关键词。 自律，让我在学习上披荆斩棘。初一时，我像一只迷失方向的小船，在知识的海洋中随波逐流。面对繁重的课业，我常常感到力不从心，成绩也在中下游徘徊。看着身边的同学不断进步，我满心焦虑却又不知如何改变。直到有一天，我看到了一篇关于自律的文章，文中主人公通过自律实现逆袭的故事深深触动了我。于是，我开始尝试自律学习。每天清晨，当第一缕阳光洒进房间，我便起床背诵英语单词和课文；课堂上，我全神贯注，紧跟老师的思路；课后，我认真完成作业，主动复习和预习。一开始，自律的过程充满了艰辛，我时常想要放弃，但内心有个声音不断提醒我：坚持下去，你一定能行！慢慢地，我养成了良好的学习习惯，成绩也有了显著提升。在自律的引领下，我在学习的道路上越走越稳，越走越远。 自律，也让我在品德修养上不断升华。初中三年，我结识了许多朋友，在与他们的相处中，我学会了自律自己的言行。曾经，我性格急躁，说话做事常常不考虑他人的感受。有一次，因为一点小事，我和同学发生了争执，甚至恶语相向。事后，我十分后悔，意识到自己的行为伤害了同学的感情。从那以后，我开始反思自己的言行，努力约束自己的情绪。当遇到矛盾时，我会先深呼吸，让自己冷静下来，再心平气和地与对方沟通。我还积极参加班级的志愿服务活动，在帮助他人的过程中，我学会了关爱和包容。自律让我从一个冲动任性的少年，逐渐成长为一个懂得尊重、懂得担当的人。 如今，初中三年即将结束，我深知自律带给我的不仅仅是成绩的提高和品德的提升，更是一种面对生活的态度和勇气。在未来的日子里，无论遇到多大的困难和挑战，我都将带着自律的力量，坚定地走下去。因为自律之光，已照亮了我前行的道路，让我有勇气去追寻属于自己的梦想。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 话题一（自知）： （一）审题立意。本次作文围绕“自知”这一话题展开。“自知”这一概念看似简单，实则内涵丰富，既涉及对自身外在条件如能力、性格的了解，也涵盖对内在精神世界如价值观、信仰的洞察。从体裁要求来看，若写记叙文，主题可聚焦于个人在生活经历中逐步获得自知的过程。比如，讲述自己曾因盲目跟风选择兴趣班，却在过程中发现自己并不擅长也不喜欢，经过反思后找到真正热爱之事，由此体现自知对个人发展的指引。若写议论文，主题可围绕“自知是成功的基石”展开，论述自知在个人成长、事业发展、人际交往等方面的重要作用，如自知能让人找准定位，避免盲目努力；自知有助于扬长避短，提升竞争力等，通过深刻剖析，凸显自知的价值。 （二）选材构思。若写记叙文，素材选择上，可选取生活中的典型事例。比如，自己参加学校演讲比赛，因过度自信而忽视自身口齿不够清晰的问题，最终表现不佳。此后，通过老师提醒和自我反思，认识到自身不足，有针对性地练习发音和表达技巧，在下一次比赛中取得优异成绩。行文时，开头可设置悬念，如描述自己在第一次比赛后的失落心情，引发读者好奇；中间详细叙述比赛过程及失败后的反思，展现自知觉醒的过程；结尾点明主题，说明自知带来的改变和成长。若写议论文，素材可选用名人故事、经典事例等。如杨振宁起初致力于实验物理，但发现自己在理论物理方面更有天赋，转而投身理论物理研究并取得巨大成就，这一事例可论证自知能助力事业发展。行文结构上，开头提出中心论点“自知是成功的关键”；中间从不同角度，如自知能避免走弯路、自知能激发潜能等，运用素材进行论证；结尾总结全文，强调自知的重要性，呼吁人们培养自知能力。 话题二：（自洽）： （一）审题立意。本次作文围绕“自洽”展开，需精准解析题目以确定主题。若写记叙文，核心在于以个人真实经历为蓝本。“自洽”意味着与自己和解，接纳真实自我。解析题目时，要聚焦于生活中那些曾让自己陷入纠结、痛苦，最终通过自我接纳达成内心平和的事件。比如，可以确定“从自我苛责到拥抱不完美”这一主题，讲述自己在学业、兴趣爱好等方面，因追求极致而自我施压，导致身心俱疲，后来在某件事的触动下，领悟到接纳不完美才是成长真谛，从而实现与自己的和解。若写议论文，则要挖掘“自洽”的深层内涵与价值。“自洽”不仅关乎个人心态，更影响人生走向。可确定“自洽：人生和谐的基石”这一主题，从个人成长、社会适应等角度，论述自洽如何帮助人们摆脱内耗，以更从容的姿态面对生活挑战，实现身心和谐与社会和谐。 （二）选材构思。写记叙文时，素材可从日常点滴中选取。比如，自己曾痴迷绘画，总想画出完美作品，一旦达不到预期就自我否定、焦虑烦躁。后来参加绘画比赛失利，心情低落，却在整理画作时，翻到小时候稚嫩却充满童趣的画，突然明白绘画的意义在于表达自我，而非追求完美。从此接纳自己绘画风格的不成熟，享受创作过程，实现自洽。行文时，开篇设置悬念，如描述自己因绘画陷入痛苦；中间详细叙述比赛失利及内心转变过程，运用心理描写展现挣扎与顿悟；结尾点明主题，阐述接纳不完美后的畅快与成长。若写议论文，素材选择要丰富且有代表性。可引用名人案例，如苏轼一生坎坷，却能以豁达心态接纳命运安排，在文学、艺术等多领域成就非凡，体现自洽的力量；也可列举当下社会现象，如年轻人因过度追求物质和外界认可而焦虑迷茫，反衬自洽的重要性。行文上，开篇提出中心论点；中间从不同角度，如自洽对个人心理健康、人际关系、事业发展的积极影响展开论述，每段用素材支撑观点；结尾总结全文，强调实现自洽的途径与意义，升华主题 。 话题三（自律）： （一）审题立意。本次作文围绕“自律”展开，需结合“自律是对自我的调节和控制，能拽着你一直往前走，用行动化解焦虑”这一核心表述来确定主题。若写记叙文，主题可聚焦于个人因自律实现转变或克服困难的具体经历，比如通过自律摆脱拖延症，在学习或兴趣培养上取得进步，展现自律带来的积极改变；若写议论文，主题可围绕自律对个人成长、成功的重要性展开，探讨自律如何助力个人突破困境、实现目标，以及自律与自由、幸福等概念的辩证关系。立意要深刻，避免流于表面，比如可强调自律不仅是行为约束，更是内心秩序的建立，是对自我人生负责的态度，让读者在阅读中感受到自律的价值与力量。 （二）选材构思。写记叙文时：素材选择上，可从自身生活出发，如讲述自己为提高成绩，制定学习计划并严格执行，克服贪玩、懒惰等毛病，最终取得优异成绩的过程；也可选取身边人的事例，比如同学坚持每天早起跑步锻炼，自律的生活习惯让他身体更健康、精神更饱满。行文构思上，开头可设置悬念或用环境描写引出主题，如描写自己曾经的懒散状态，引出下文自律的改变；中间详细叙述自律的过程，包括遇到的困难、内心的挣扎以及如何克服，通过细节描写展现自律的不易与坚持；结尾总结自律带来的收获，如成绩提升、身体变好等，点明自律的意义，升华主题，让读者感受到自律对个人成长的积极影响。写议论文时，素材选择上，可引用名人名言，如“自律即自由”“不能约束自己的人不能称他为自由的人”等增强说服力；列举古今中外名人自律的事例，如曾国藩坚持每日读书、写日记，最终成为一代大儒；现代企业家坚持健身、学习，不断提升自我，带领企业走向成功。行文构思上，开头可提出论点，如“自律是成功的基石”；中间从不同角度论述，如自律能培养良好习惯、提升个人能力、塑造坚韧品格等，每个角度用具体事例支撑；结尾总结全文，强调自律的重要性，呼吁人们培养自律精神，追求更好的自己，使文章逻辑清晰、论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安乡县2025年中考第一次模拟考试问卷 九年级语文 时量：120分钟 分值：120分 注意：本试卷由试题卷和答题卡两部分组成，请同学们将答案填写在答题卡上，填写在试题卷上的无效。试题卷共21题。满分120分，时量120分钟。 一、积累与运用（20分） 弘毅学校组织开展以“传承文化之光”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 在古今交汇的阅读里，宋韵文化作为中华民族根深dì（ ）固的文化基因，渐渐映入我们的眼帘。我们沉浸在“杨柳岸，晓风残月”的优美意境或“大江东去，浪淘尽，千古流人物”的壮阔场景中，仿佛【A】，深切感受宋词所带来的不同情致；我们欣赏那些点茶插花、书法绘画，不禁惊叹承载其中的宋人的艺术品位和风雅情怀；我们徜徉于墨香悠悠的宋朝史书、诗词歌赋，那些忠肝赤胆、百折不挠（ ）的高尚形象【B】……正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。让我们做一个【C】，以岁月烛火端详历史，映照社会；做一个【D】，用深入交流汲取智慧，照亮生活。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2. 依次填入文段中A、B、C、D处横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 身临其境 惟妙惟肖 传播者 梳理者 B. 设身处地 栩栩如生 传播者 梳理者 C. 设身处地 惟妙惟肖 梳理者 传播者 D. 身临其境 栩栩如生 梳理者 传播者 3. 文段中画波浪线线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是由于宋韵文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。 B. 结果正是由于文化代代传承，我们才能在时隔千年后还能领悟到如此精微的文化。 C. 正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能领略到如此精微的时隔千年后的文化。 D. 正是由于代代传承宋韵文化的结果，我们才能时隔千年后还领悟到如此精微的文化。 请阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节是千百年来中国人在实践中塑造出来的文化综合体。地域不同，过春节的表现形式也有区别。比如北方吃饺子、南方做年糕等。时至今日，春节意象依然在“实践”中发生着变化，比如“春运”“看春晚”“长假旅游”。当然，万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振。春节申遗成功，不仅彰显中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力进一步增强，也提醒我们应当更好地传承传统文化、强化民俗保护，让春节这一独特的中国创造，可以历久弥新地流传下去。 （摘编自《澎湃新闻》2024年12月5日） 【材料二】 春节是中华民族的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源远流长。今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时间基础是新的年度周期的开始，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同。直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一，此后无论立法有多大幅度修订，岁首都固定在夏历正月初一。春节本是立春之节，_________，因此新年常常有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦改名春节提供了实践依据。自1949年起，春节被确定为法定假日，我们都享受春节的欢乐。 龙年岁末，我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。对于世界来说，春节是了解中国风景独特、美丽生动的窗。春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。而春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。 （摘编自《人民日报》《人类共享的文化礼物》（2024年12月07日），有删改。） 4. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春节的习俗因地域不同而存在区别，如北方吃饺子，南方做年糕。 B. 春节的表现形式并不是一成不变，其文化内核也在不断发生变化。 C. 公元前104年之前，中国新年的岁首日因王朝历法不同也有不同。 D. 春节蕴含和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念。 5. 在浏览材料时，小安产生了两个问题，请你帮忙回答。 小安：材料二中的横线上需要补上一句话，请你帮忙补充完整以使上下文通畅，好吗？ 你：好。我觉得可以补上这样一句话：_________ 小安：从上面两则材料来看，春节作为非物质文化遗产，为什么是我们中国的？ 你：_______________。 6. 古诗文是我国文化中的瑰宝。请补写下列语段中的空缺部分。 （1）古诗文中作者常运用各种手法抒发情感。文天祥在《过零丁洋》中，“__________________”巧借地名，运用双关，渲染形势的险恶和自己境况的危苦；范仲淹在《岳阳楼记》中借“_________”这一动物活动景象来抒发“感极而悲”的情感。 （2）古诗文中常用叠词以增强韵律，强化情感。请写出含叠词的连续两句：_________，_________。 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 7. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子的说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 8. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 9. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 （二）现代文阅读川（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①夏季，是栀子花盛开的季节。那纯洁的花瓣，幻化成一张张灿烂的笑脸，那弥散在空气中的花香，凝聚成记忆中的欢声笑语。那些深藏在记忆深处的想念，便随着这清新的栀子花香弥漫开来。 ②初三那年，我对写小说特别感兴趣，经常把自己写的小说拿给班里的好朋友看，他们都夸我写得好。我高兴极了，写得更起劲。有次上课的时候，一位同学偷偷看我写的小说，被老师抓个正着，于是我被请进了老师的办公室。 ③“老师，我写小说没有占用课堂时间，都是在作业做完了以后再写的……”我吞吞吐吐地说。 ④“老师，我保证以后再也不写了，您别生气。”我小心翼翼地说。 ⑤徐老师坐到椅子上，把小说从头看到尾，时而眉头舒展，时而嘴角含笑，一直没有再说话。墙上的钟“嘀嗒嘀嗒”地走着，仿佛在敲打着我的心，我紧张得快要窒息了。谁知他看完后，对我说道：“文笔很不错嘛！不过目前学业最重要，千万不能因为写小说而影响了学业。我倒是很愿意做你的第一个读者。”他顿了顿，接着说道：“我这里有杂志社的征文启事，你可以试着投稿。”我听了他的话，惊讶地抬起头看着他。看到他脸上微笑的表情，我悬着的心终于放了下来。 ⑥在老师的鼓励下，我参加了人生中的第一次征文比赛。但出师不利，什么名次都没得到，我气得把稿纸全部撕掉，发誓再也不写小说了。徐老师得知后，又把我喊到他的办公室。 ⑦“喝杯茶吧。”徐老师温柔地拍拍我的肩膀，把一杯热气腾腾的茶递到我手上。“今天找你聊聊，给你讲个故事。”看着我沮丧的神情，徐老师微笑着说道。 ⑧“在伊朗德黑兰有一座世界上最美的宫殿，宫殿的天花板和四周墙壁都闪闪发光，好似镶满璀璨的宝石。但如果你走近细看，就会发现那些所谓的宝石其实只是普通的玻璃碎片。”听到这儿，我疑惑地看着徐老师。 ⑨“建筑师原本打算把当时十分珍贵的镜子嵌进墙面。镜子运到的时候，不小心被工人打碎了，工期又非常紧张，再运镜子已经来不及了，建筑师灵机一动，把那些碎裂的镜片敲得更小，镶嵌在天花板和墙壁上，从远处看，那些镜片就像是钻石一样熠熠生辉。” ⑩“这太神奇了！”我不由得惊叹道。 ⑪“是的，”徐老师语重心长地对我说，“在人的一生中，会遇到很多的挫折，谁的梦没有被打碎过？挫折是把双刃剑，既会让你感受到失败的痛苦，又会让你快速成长。听说你把稿子撕成了碎片，希望你能把失败的碎片，变成成功的宝石。” ⑫听了徐老师的这番话，我重拾了信心，写作的热情一发不可收拾，有越来越多的文章刊登在报刊上。在那年中考中，我发挥出色，作文得了满分。徐老师知道后，竟然一反常态，在办公室里转起圈来…… ⑬在我的记忆里，那一年，校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂！ 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章叙述了初三那年“我”沉迷写小说而耽误学习被老师批评的故事。 B. 第一段环境描写营造优美的意境，暗示故事结局，寄托人物思想感情。 C. 第三段“吞吞吐吐”指想说又不敢说，说明“我”当时内心十分紧张。 D. 文章字里行间都蕴藏着对老师的感激之情，也表达做事要不轻言放弃。 11. 结合语境，按要求赏析句子。 ①徐老师坐到椅子上，把小说从头看到尾，时而眉头舒展，时而嘴角含笑，一直没有再说话。（从描写的角度） ②在我的记忆里，那一年，校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂！（从修辞的角度） 12. 文中的徐老师是个怎样的人？请结合文章内容作简要分析。 13. 小安和小乡在读过文章后，对于下面两个标题谁更好产生了分歧。请谈谈你的看法并简要说明理由。 A.《那年花开》B.《栀子花开》 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面宋代卢梅坡的一首诗，完成小题。 雪梅·其一 梅雪争春未肯降①，骚人阁②笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 【注释】①降（xiáng）：服输 ②阁：同“搁”，放下。 这首诗的三四句与《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”在内容和艺术手法上有何不同？请简要分析。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”…… 既克，…… （节选自《左传》） 【乙】 杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服毡罽②，业但挟纩③，露坐治军事傍不设火侍者殆④僵仆而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。业既没，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！” （节选自《宋史》） 【注释】①代：地方名。②毡罽（jì）：毛织品。③纩（kuàng）：丝绵絮。④殆：几乎。 15. 下列各项中对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“何以战”和乙文中“以骁勇闻”的“以”都是“凭借”“依靠”之意。 B. 【甲】文中“肉食者鄙”和《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“鄙”意思不同。 C. 【乙】文中“业但挟纩”和《卖油翁》中“但手熟尔”“但”都是“只”的意思。 D. 【乙】文中“业既没”的意思可以根据语境和甲文中“既克”推断出是“杨业死后”。 16. 下面给文中画波浪线句子断句正确的一项（ ） A. 露坐治军/事傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色 B. 露坐治军/事傍不设火侍者殆僵仆而业/怡然无寒色 C. 露坐治军事/傍不设火侍者/殆僵仆而业/怡然无寒色 D. 露坐治军事/傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色 17. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。可以一战。战则请从。 （2）汝等各有父母妻子，可走还报天子。 18. 《曹刿论战》选文中曹刿提出了一些重要兵家品质，如“仁”“勇”等。作为领兵打仗的将领，【乙】文中的杨业具备这些品质吗？请结合文本分析。 （四）名著阅读（8分） 19. 《儒林外史》描绘了一幅儒林群丑图，请将对应的人物分别填到横线上。 ①严贡生 ②王惠 ③匡超人 ④牛浦郎 人物 丑相丑行 A.___ 被环境污染逐步堕落，薄情寡义，恬不知耻，吹牛自夸。 B.___ 巧取豪夺，以掌舵人吃了自己“昂贵的药”（云片糕）为由，赖船家的船钱。 C.___ 追求名利，冒名顶替，招摇撞骗的骗子诗人。 D.____ 被任命为南昌知府的庸官，后投降宁王叛军。 20. 作家萧伯纳说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。所以要在平淡的生活中，适度地闹一闹，让自己的生命更有活力，更有激情，去打破生活的沉闷，创造属于自己的精彩。”很多名著中的人物都有“大闹”的情节。请在下列人物中任选一个，联系整本书的相关情节，探究其对人物形象和小说主题的作用。 A.鲁智深（《水浒传》） B.杜少卿（《儒林外史》） C.简·爱（《简·爱》） 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “自知”：就是了解自己、认识自己的能力。 “自洽”：人生路上，难免会遇到坎坷，如果终日与自己较劲，只会陷入疲惫中。不妨学着接纳自己的不完美，拥抱真实的自我，享受和解的畅快。 “自律”：本质上是对自我的调节和控制，有了自律的力量，它就能拽着你一直往前走，用行动化解焦虑。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请你从上述三个词语中，选择一个作为你初中三年的关键词，并以它为话题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $