15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

贝多芬28岁开始耳朵有病,听力逐渐衰退,到32岁基本上已丧失听力。《命运交响曲》是在他完全丧失听力的情况下创作的,面对不幸,贝多芬“扼住命运的喉咙”,谱下了音乐史上光辉的乐章,也奏响了人生的最强音。 贝多芬 (节选) 普通高中教科书《语文》必修•上册•第七单元 语言构建与运用 品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点以及语言中透露出的睿智、机敏和诙谐;明确作者表现在文中描写与抒情的关系以及叙述与议论相结合所表现出的哲学思考。 思维发展与提升 品味作品语言,感受作者丰富的内心世界;理解地坛和母亲给“我”的生存启迪,领会作者对生命独到深入的思考。 审美鉴赏与创造 了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程;准确理解作者表现在文中的写作意图,并学会感受母爱、理解母爱。 文化传承与理解 理解并体味作者关于生死抉择的思考,对于人的生命及其所受苦难的感悟;深刻理解母爱的深沉伟大,体会作者对于母亲去世之后所感到的痛悔之情,从而激发热爱生活的感情,培养珍爱亲情、珍爱生命的意识。 教学目标 心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的名字的昭示,让历史铁一样地生着,以便不断地去看它,不是不断地去看这些文字,而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂,看这灵魂的可能与方向。 ——史铁生对于自己名字的阐述 作家语录 作家简介 轮椅上的文坛硬汉 当代作家。原籍河北涿县,1951年出生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。 1951年1月4日―2010年12月31日 自称是“职业是生病,业余在写作”。 他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。 史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2010年12月31日因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿,他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。 《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调,按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。 作家简介 作家简介 史铁生代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》,散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他是一位对生命特别有感悟的作家,他的作品一类是对知青生活的回忆和反思,另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人协会评议委员会委员。 知青时期的史铁生 人物评价 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的“写作之夜”,他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获,一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题,并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时,史铁生却居住在自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执著,深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 ——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词 作家简介 史铁生名言 1. 死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 2. 要么在恶梦中醒来,要么在美梦中睡去。 3. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。 4. 不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。 5. 对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。 6. 太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 史铁生在“最狂妄的年龄上”残废了双腿,他在一段时间里,精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中,史铁生来到地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑,让他充分感受到时间的永恒,感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重,衬托出个人的微不足道及个人遭际的无常和偶然。它使得一切痛苦都失去了分量,而又从反面让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的皈依。 在这里,史铁生参透了生命的真谛,彻悟了人生的意义,完成了一次最艰难的思想飞跃。地坛对史铁生来说,已不是一般的人文景观,地坛成为他精神栖居的家园,他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下,史铁生写了《我与地坛》这篇文章。 背景回眸 从痛苦中挣扎而出的脚步 坛内总面积37.4公顷,呈方形,整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。它隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法,隐含着古代建筑师们的匠心构思。 地坛又称方泽坛,在中国北京安定门外,是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方,也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。地坛始建于明代嘉靖九年(1530),是中国现存的最大的祭地之坛。 背景回眸 字音字形 坍圮 熨帖 亘古不变 隽永 倔强 t np y g n ju n ju 嘈杂 玉砌雕栏 捋着 c o q l 剥蚀 颓墙 恪守 教诲 猝然 焦灼 荒芜 字音字形 剥蚀 颓墙 恪守 教诲 猝然 k b tu hu c 焦灼 荒芜 zhu w 整体感知 思考:1、感知文章内容,体悟作者感情,概括前后两部分要点。 2、课文的题目是“我与地坛”,可课文除了写自己,写地坛之外,还写到了什么? 3、抽象概括贯穿全文的思路是什么? 第一部分,写古园风景、我的思绪。 第二部分,写对母亲的追思,对母亲生命的理解。 1、两部分要点 3、全文的总体思路是:追寻,解答。前半部分是追寻,后半部分是解答。 母亲 二者都对作者生活下去起了很大作用,一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达,一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方,也是他感受母爱最深的地方,地坛是“我”的地坛,也是“我”和“母亲”的地坛。 整体感知 我与地坛 我与母亲 母亲 荒芜 理解 希望 残疾自伤 走出阴影 生机 追忆 怀念 感悟 认识 得到解答 文章结构 我与地坛 我与地坛 我与母亲 “我” 地坛 “我” 思考 追寻 探究文本 1、地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方,神圣而庄严,有四百多年的辉煌与荣耀,然而现在的地坛是怎样的呢? (1)废弃; (2)荒芜冷落; (3)被人遗弃。 2、作者第二段说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。两句话有什么区别? 二十岁前,作者的生命按常态进行,自然是以家为中心。 二十岁时突至的截瘫使作者的人生道路急转直下,他为了排解内心的苦闷与困惑,来到地坛,此时,地坛已经成为他精神的家园,灵魂栖息的所在。 表述的变化实质上表现了作者的心路历程。 第一部分:我与地坛 它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。 探究文本 初遇:说说我与地坛是在怎样的情形下相遇的? 第3段 第一部分:我与地坛 探究文本 初遇:它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 地坛 剥蚀 坍圮 淡褪 散落 我 感同身受 同病相怜 愈见苍幽的老柏树 茂盛得自在坦荡的野草荒藤 正红的太阳 沉静的光芒 抚慰 希望 第一部分:我与地坛 探究文本 初遇:同病相怜 地坛 我 荒芜冷落 被人遗弃的古园 失魂落魄 被社会遗弃的人 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEFA580E17E0662CFEDAA8B523805C8502F8097F2A1B850D425FF7195227813744A53FD6CF2B2B57D748A7B5042ABFF2AC338AA28342723E5B96AEA94EED6DE12D7C9D1D2A095B283E 它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 我与地坛 I and The Temple of Earth 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越撤离它越近了。 迷茫、颓废、绝望 精神的家园 第一部分:我与地坛 探究文本 最初几年:可以逃避一个世界的另一个世界 两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便沉寂下来。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 第5段 第一部分:我与地坛 探究文本 最初几年:可以逃避一个世界的另一个世界 无人看管 沉寂 蜂飞蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 草木竞长 荒芜并不衰败 安静,没有嘈杂,没有异样眼光,没有冷嘲热讽的另一个世界,容得下一个找不到工作,找不到去路,什么都找不到的我。 地坛 第5段 第一部分:我与地坛 探究文本 最初几年:我对生命的思考 一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。 生 死 一个事实:不可辩论 必然降临:不必急于求成 参透 生死 第6段 第一部分:我与地坛 探究文本 徜徉十五年:我对生命的思考 十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的。 地坛 我 古园的形体被不理解的人肆意雕琢 我的形体被命运肆意雕琢 宁静 生命力未变 对美的渴望未变 第7段 第一部分:我与地坛 探究文本 徜徉十五年:我对生命的思考 譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了; 譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件; 譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第7段 第一部分:我与地坛 探究文本 徜徉十五年:我对生命的思考 落日的灿烂 雨燕的高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木和泥土的气味 落叶的味道 生命的种种状态 连用六个“譬如”写古园的景物,六个“譬如”构成排比,从视觉、听觉和嗅觉的角度展现出了作者的思考。太阳,雨燕,孩子的脚印,古柏,草木泥土的芬芳,落叶的歌舞与气息让我感到:最博大与最精深,最沉静与最轻盈,最古老与最年轻,都在地坛上留下了属于自己的身影,地坛上不断上演着季节的离去与来临;所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的,但生命是无法遭到破坏而发生改变的,只要按照自己的方式活着,顽强的活着,你就能坦然地体会到人生的味道。 第7段 寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 落日 —群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 雨燕 总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了; 孩子的脚印 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 古柏 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 落叶 29 寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 落日 —群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 雨燕 总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了; 孩子的脚印 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 古柏 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 落叶 将自己的光辉发挥到极致,创造了一种惊艳的生命美感。 30 寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 落日 —群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 雨燕 总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了; 孩子的脚印 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 古柏 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 落叶 不屈服于命运,活出自己的精彩。 31 寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 落日 —群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 雨燕 总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了; 孩子的脚印 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 古柏 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 落叶 无拘无束、热情奔 放,那是活力的象征。 32 寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 落日 —群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 雨燕 总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了; 孩子的脚印 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 古柏 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 落叶 看人世的欣喜、忧郁,不悲不喜,泰然自若。 33 寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 落日 —群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 雨燕 总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了; 孩子的脚印 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 古柏 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 落叶 “坦然安卧”呈现的是对生命的一种释然和坦然。 34 第一部分:我与地坛 探究文本 荒芜但并不衰败的地坛给我的生命启示 作者感到了生命的涌动,促使他思考生与死的问题,促使他与命运抗争。 园子虽然荒芜,但是并不衰败;“我”虽然残疾,但是不应该颓废! 地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角,让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。坦然接受命运的安排,珍惜生命,活出精彩。 地坛 不幸生活的避难所 感悟生命意义的重生地 活 第一部分:我与地坛 写法探究 ① 衬托作者的心境。如开头写古园的破落荒芜,表现了作者身处苦难中的心境。 ② 为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。在那样一个安谧、荒芜的古园中,作者很容易展开对生命的思考。 景物描写的作用: 第一部分:我与地坛 写法探究 ③ 景物描写实际上也是作者对“生命”“世界”的解读。如文中写“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等小昆虫都按自己的方式生存着,活动着,向人们展现出缤纷的生命世界,无言地诉说着生命的美丽。这些一方面是为了证明地坛“荒芜但并不衰败”,另一方面也是告诉作者:虽然身有残疾,但不能一味消极地只想到死,而应以平静的心态看待死亡。作者在这里获得了坚强活下去的勇气。 景物描写的作用: 第一部分:我与地坛 写法探究 ④ 借景物描写,表达作者对母亲的思念。如母亲虽已去世,但作者依旧“在老柏树旁”“在草地上在颓墙边”思念母亲,他从“雾罩的清晨”,一直呆呆地坐到“鸟儿归巢的傍晚”,直至“古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光”,幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己。此处景色描写成功地渲染了物是人非的沧桑感,把作者思念母亲的痛苦写得深沉而悲凉。 景物描写的作用: 拓展补充 盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说(shu )难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 ——司马迁《报仁安书》 如果缺憾和苦难不可避免,一个人该如何面对生活? 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥(t t ng)非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》; 古时候富足尊贵而名声磨灭不传的人,不可以全部记述,只有卓越特殊的人物受人称道。周文王被拘禁,推演出《周易》;孔子遭受困厄困顿,著作《春秋》;屈原被放逐后,才创作《离骚》;左丘明失明后,才写出《国语》;孙子被挖去膝(x )盖后,编著《兵法》;吕不韦被贬到蜀地,有《吕氏春秋》传世;韩非被秦国囚禁,写出《说难》《孤愤》;《诗经》三百篇,大抵是圣贤为抒发愤懑而创作出来的。 古者;自古以来。 富贵:形容词作名词,富贵的人。 摩:通“磨”,磨灭。 胜:尽。 唯:只有。 倜傥:卓越豪迈,才华不凡。 非常:不同寻常/意外的变故。【今义:程度副词,相当“很”“十分”】 称:被称道。 盖:发语词。 拘:被拘禁。 演:推演。 传说文王被拘禁时,把《易》的八卦推演为六十四卦。 厄:遭受困厄,指孔子周游列国受到困厄。 孔子周游列国受到围攻、绝粮等困厄,因道不得行而作《春秋》。 乃:于是。 赋:铺述,这里指写作。 左丘:即左丘明,春秋时鲁国史官。 厥:才。 《国语》:记载春秋史的国别体史书,传说为左丘明所作。 孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说(shu )难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 孙子:即孙膑(b n),战国时期的军事家。 膑:古代剔去膝(x )盖的酷刑。名词作动词,挖掉膝盖骨。 修列:著述、编写、编著。 不韦:即吕不韦,秦庄襄王时丞相,秦始皇即秦王位后尊为相国,后谪蜀自杀。 迁:被贬谪。 《吕览》:《吕氏春秋》,吕不韦为相时命门客编写的。 韩非:韩国公子,战国时法家代表人物,著有《韩非子》。《说难》《孤愤》是韩非著作中的两篇。 囚:被动用法,被……囚禁。 底:同“抵”。 大抵:大多。 发愤:发泄内心的激愤。 为:写,这里与“作”同义词连用 孙子被挖去膝盖后,编著《兵法》;吕不韦被贬到蜀地,有《吕氏春秋》传世;韩非被秦国囚禁,写出《说难》《孤愤》;《诗经》三百篇,大抵是圣贤为抒发愤懑而创作出来的。 拓展补充 张定宇获授“人民英雄”国家荣誉称号。 武汉市金银潭医院院长,渐冻症患者,疫情期间义无反顾、冲锋在前、救死扶伤,为打赢武汉保卫战作出重大贡献。 如果缺憾和苦难不可避免,一个人该如何面对生活? “我必须跑得更快,才能从病毒手里抢回更多病人。”“我特别珍惜每一点时间,每一刻,每一会儿。我愿意和大家在一起。我愿意和空气、阳光在一起。” 第一部分:我与地坛 文本小结 汪国真曾说:“心雨的时候,晴也是雨;心晴的时候,雨也是晴。”他是从凄凉之中,看到美好,看到人生的丰富。至此,他看透了生死,完成了自己的涅槃,走出人生困境。就像海德格尔说的,每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体,这个自然中的地坛就是我的精神家园。 第一部分写地坛,从自己与古园的缘分写到古园本身,写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。 总结:第一部分写了什么? 文本小结 第一部分:我与地坛 第二部分:我与母亲 1、母亲目送我去地坛 作者主要回忆了母亲的几件事情? 探究文本 2、母亲在地坛寻找我 第二部分:我与母亲 母亲的目送 探究文本 母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院。 有一回我摇车出了小院;想起一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出,母亲这话实际上是自我安慰,是暗自的祷告,是给我的提示,是恳求与嘱咐。 第二部分:我与母亲 母亲的寻找 探究文本 曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船。 有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。 第二部分:我与母亲 母亲的理性而深沉的爱 探究文本 冷静 送 忧 找 回 冷静 理解又担心 第二部分:我与母亲 母亲的形象是怎样的? 探究文本——形象分析 是一位既疼儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受(不张扬)、坚忍 文章是如何来写母亲的形象的?为什么这样写?文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话,表现的是一种怎样的思想感情?这样写有什么好处? 并不是直接表现,而是通过自己心灵的对话,自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意,自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。 作者读懂了母爱,理解了母亲的痛苦,也理解了母亲的命运,体会到了强烈的爱与痛交织的情感,母亲的命运给了作者什么启发? 母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难,让“我”明白了生存的意义,生存的价值,也让“我”在逆境中更坚强。要坚强的承受苦难,要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活? ”的疑问的答案。 探究文本 第二部分:我与母亲 为什么说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”? 探究文本 “ 我”所承受的,是我自己的不幸;母亲不但要承受“我”的痛苦,还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗,还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此,作者说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。” 第二部分:我与母亲 母亲“苦难与伟大”,我是从一开始就都知道并理解的吗? 探究文本 这以后她会怎样,当年我不曾想过。 只是在她猝然去世之后,我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 那时她的儿子,还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她。 第二部分:我与母亲 后来我为什么深刻地理解了“母亲的苦难与伟大”? 探究文本 (1)地坛治愈了我的精神,让我能够更加平和地面对自己的不幸,并且更加敏锐地感知生活中的有情与美好。 (2)写作上的成就重新建立起了我对生活的信心,也使得我能够从完全自我的状态中走出来,意识到母亲的付出与痛苦,也意识到自己对母亲的深重伤害。 (3)母亲的离世让我意识到了她曾给予我怎样的关怀、理解和力量,而我已经永远失去这样一份无私而伟大的爱。 第二部分:我与母亲 母亲去世之后我又一次“摇着轮椅在园中慢慢走”看到了怎样的景象? 探究文本 又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。 第二部分:我与母亲 如何理解“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话? 探究文本 “车辙”和“脚印”的交织,说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴,都有母亲精神的支撑。而且“车辙”和“脚印”的交织还象征着地坛与母亲的重合——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方,更是“我”感受母爱最深的地方。在结构上,这句话与本部分开头相呼应,完成了对母爱的诠释。 处处的脚印,也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发,就如同是地坛给予作者的生命的启示一样,在作者的心里,母亲已经和地坛融为了一体,和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。 第二部分写母亲。他爱地坛,更爱自己的母亲,尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。 总结:第二部分写了什么? 文本小结 第一部分:我与地坛 地坛与母亲——给与我的力量 探究文本 古老苍凉而又生机勃勃,包容丰富而又沉静超然 我的新生的力量不仅是地坛给予的,也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的。地坛不仅让我感知并理解了生命,也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所,也是母爱的纪念园,饱含着我对母亲的怀念与愧悔。 地坛 母亲 宽容、厚重、有一股强大的生命力 如何理解“我与地坛”这一题目? 探究文本 (1)体现了地坛对我理解生命的苦难和价值所发挥的重要作用; (2)母亲的缺席,蕴含着我一开始对母亲的忽视,以及后来对母亲的重新发现这一线索。而此时母亲已经离我而去了,地坛对我的意义也发生了新的变化。由此也表现了我对母亲的怀念以及难以挽回的愧悔。 史铁生从腿开始思想,体察心灵,在地坛中找到了自己的精神家园,使躁动的心走向宁静;在一次一次地寻求中,终于体悟到母亲的苦难与伟大,自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体,成为永恒。 文章总结 关爱残疾人; 珍爱生命,珍爱健康; 顽强地开辟一条走向自己幸福的路; 更加深切地感受母爱; 笑对苦难…… 课文启示 事例1:世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说:“走钢丝才是我真正的人生,其他的都只是等待。”他每次都是以这种态度来走钢索的,每次都非常成功。但是1978年,他在波多黎各表演时,从75英尺高的钢索上掉下来死了,令人不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出了原因。在表演的前3个月,华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来上,而不是用在走钢索上。 躲避苦难 人物速览 事例2:美国加州的一位模特在1983年出了车祸,摔断了被她视为最大本钱的两条腿,她并没有绝望,而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时,她发现自己使用的轮椅很不方便,就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能,将它变为很好用的轮椅,并推销给残疾者使用,不到两年,她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。 利用苦难 人物速览 事例3:在塔克拉玛干沙漠的腹地,有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠,就是年降雨量不足一百毫米,又没有水灌溉的地方。然而,就在这无雨无水,干旱,盐碱,人称“死亡之海”的沙漠里,却有着一种古老树种-胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨,在它的脚下,均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上,弧形 的裂纹,一环套一环,直接苍天。胡杨树,千年不死,死了千年不倒,倒了千年不朽。面对不幸,面对坎坷,它们竭尽全力抗争,显示出生命超乎异常的伟大。 抗争苦难 人物速览 事例4: 美国总统林肯21岁时经商失败,22岁参选州议员失败,24岁经商又失败,26岁丧妻,他伤心得几乎崩溃。到 49岁时,他先后经历了10次竞选失败,但他并不气馁,到52岁时,终于当选美国总统。 战胜苦难 人物速览 人物速览 张海迪,1955年9月16日出生,山东文登人,中国著名残疾人作家,哲学硕士。现任全国政协常委,中国残疾人联合会主席,中国作家协会委员,山东省作家协会副主席。五岁时因患脊髓血管瘤,高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子,为了学习医学知识,克服了残疾带来的种种困难。1983年开始文学创作,经过不懈的努力,成功的出版了如《轮椅上的梦》等著名小说。1983年3月7日,共青团中央在北京举行命名表彰大会,授予张海迪“优秀共青团员”称号。 现任中国残联主席、北京冬奥组委执行主席、中国残奥委会主席。 人物速览 海伦 凯勒(Helen Keller,1880年6月27日-1968年6月1日),著名美国女作家、教育家、慈善家、社会活动家。在出生后第十九个月时因患急性胃充血、脑充血而失去视力和听力。 1899年6月考入哈佛大学拉德克利夫女子学院。此后,她先后完成了14本著作。代表作有《假如给我三天光明》《我的人生故事》。1964年荣获“总统自由勋章”,次年入选美国《时代周刊》评选“二十世纪美国十大英雄偶像”之一。 人物速览 斯蒂芬 威廉 霍金(Stephen William Hawking,1942年1月8日-2018年3月14日),ALS患者,英国著名物理学家和宇宙学家。肌肉萎缩性侧索硬化症患者,全身瘫痪,不能发音。霍金的主要研究领域是宇宙论和黑洞,证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理,提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型,在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。 霍金是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一,被世人誉为“宇宙之王”。2018年3月14日,斯蒂芬 霍金去世,享年76岁,他的骨灰被安放在伦敦的威斯敏斯特教堂内,与牛顿和达尔文为邻。 人物速览 富兰克林 德拉诺 罗斯福(Franklin Delano Roosevelt) (1882年1月30日-1945年4月12日) 简称为FDR,美国历史上首位连任四届(病逝于第四届任期中)的总统。 罗斯福始终被列为史上最伟大的美国总统之一,与亚伯拉罕 林肯和乔治 华盛顿并列。 1999年C-SPAN的民调发现,学术界的历史学者广泛地认为亚伯拉罕 林肯、乔治 华盛顿和罗斯福是三位最伟大美国总统,这与其他的民调结果相符。 Lavf57.83.100 $$