专题11 文言文阅读（专项训练）-2024-2025学年七年级语文下学期期末知识梳理与专项训练（统编版2024）

专题11 文言文阅读专项训练 《孙权劝学》 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚（A）！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《资治通鉴》 【乙】 苏洵读书 洵①少年不学，生二十五年，始知读书，从②士君子游③。年既④已晚，而又不遂刻意厉行⑤，以古人自期⑥。而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾⑦，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时⑧所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子⑨及其他圣人、贤人之文，而兀然⑩端坐，终日以读之者七八年（B）。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然⑪以明，若人之言固当然⑫者，然犹未敢自出其言（C）。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》 【注释】①洵：苏洵（1009年-1066年），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。②从：跟从。③游：交往。④既：已经。⑤刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。⑥以古人自期：按照古人的标准要求自己。期，希望，要求。⑦内顾：反思。时，常常。⑧曩[nǎng]时：过去，从前。⑨韩子：指韩愈，字退之，唐代著名散文家。⑩兀然：稳坐不动的样子。⑪豁然：开阔的样子。⑫固当然：固，本来。当然，应该这样。 1．请参考“方法提示”，解释句中加点的词。 方法提示 词语 解释 通假字 孤岂欲卿治经为博士邪？ （1） 联系常见成语 刮目相待 （2） 迁移课内字词 方其始也 （3） 根据语境推断 博观于其外 （4） 2．请将“乎”“也”“矣”还原到甲乙两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问或反问语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述语气。 A．( )        B．( )        C．( ) 3．请用“/”标注画线句子的句读（标点停顿），限两处。 而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。 4．请把下面句子翻译成现代汉语。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 5．甲乙两文的主人公读书都经历了两个阶段，请概括乙文中苏洵读书的两个阶段。 阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 张咏①劝学 初，张咏在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术③不足尔。”及准出陕④，咏适⑤自成都罢还，准严供帐⑥，大为具待⑦。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓⑧我矣。” （选自《宋史·寇准传》） 【注释】①张咏：宋朝初年名臣。②准：寇准，宋初宰相。③学术：学问。④出陕：出任陕州知州。⑤适：恰逢。⑥严供帐：隆重设宴。严，敬重。⑦大为具待：盛情地款待。⑧谓：教导。 6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．蒙辞以军中多务    以刀劈狼首 B．蒙乃始就学   家祭无忘告乃翁 C．大兄何见事之晚乎   下车引之 D．结友而别    人不知而不愠 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）寇公奇材，惜学术不足尔。 8．写出出自【甲】文的一个成语： 9．【甲】【乙】两文的主旨都是劝人学习、两文中劝说的方式有何不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞①？”肃造次②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也。计安可不豫③定？”因为肃画④五策。肃于是越席就之，拊⑤其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《三国志·吴志·吕蒙传有删改） 【注释】① 虞： 意料 ②造次：鲁莽，轻率③豫：通“预”，预先④画：策略谋划⑤拊：抚摸 10．解释下列句子中加点的词语。 （1）卿今当涂掌事           （2）即更刮目相待 （3）或说肃曰               （4）不可以故意待之 11．下列句子中加点的“之”，与“肃于是越席就之”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．大兄何见事之晚乎 B．而两狼之并驱如故 C．君宜顾之 D．当之陆口 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肃遂拜蒙母，结友而别。 （2）吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。 13．【甲】【乙】两文从不同角度展现了吕蒙的人物形象。【甲】文中的吕蒙是一个 的将才形象，【乙】文中是一个 的政治家形象。 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。 （选自朱熹《与长子受之》） 【注释】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，辱。 14．请用“/”标出下面的句子朗读停顿。（标一处） 汝既不能如此 15．解释下列句子中划线的词。 ①蒙辞以军中多务     ②及鲁肃过寻阳 ③然今遣汝者     ④力改故习 16．用现代汉语翻译下列句子。 ①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ②盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。 17．【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么？ 18．从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？从写法看，又有何不同？ 阅读下面文言文，完成后面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 19．解释句中加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务( )      （2）但当涉猎( ) （3）及鲁肃过寻阳( )        （4）卿今者才略( ) 20．下列加点词词义相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务  或以钱币乞之 B．孰若孤  若毒之乎 C．及鲁肃过寻阳  人恒过，然后能改 D．见往事耳  有时见日 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 【乙】 王充市肆博览 王充①少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪②。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 [注释]①王充：字仲任，东汉著名学者。②班彪：汉代著名学者，班固的父亲。 22．给乙文中画线句子断句。 家 贫 无 书 常 游 洛 阳 市 肆 阅 所 卖 书 一 见 辄 能 诵 忆 23．《孙权劝学》中的孙权告诉吕蒙的读书方法和此文中王充的读书方法有什么共同之处？ 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 24．解释下列加点字词。 （1）蒙辞以军中多务( )    （2）自以为大有所益( )    （3）及鲁肃过寻阳( ) 25．翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）但当涉猎，见往事耳。 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第①，阖户启箧②取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （节选自《宋史·赵普传》） 【注】①私第：私人的住宅。②箧（qiè）：小箱子。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死叫做“薨”。 26．下列加点词语意思相同的是（   ） A．自以为大有所益                太祖常劝以读书 B．孤岂欲卿治经为博士邪        及为相 C．结友而别                    人不知而不愠 D．大兄何见事之晚乎            读之竟日 27．请用“/”给文中画线的句子断句。 普 性 深 沉 有 岸 谷 虽 多 忌 克 而 能 以 天 下 事 为 己 任 28．根据两文内容，简要分析吕蒙和赵普两个人物有哪些共同之处。 《卖油翁》 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，……因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 詹懋举①者，守颍州。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否②者。使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工答曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊③此。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直④而已。”詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （选自清·王士禛《池北偶谈》，有删改） [注]①詹懋举：人名。②否（pǐ）：坏。③囊：用袋子装。④直：通“值”，价值。 29．参考表格提示的方法，解释加点词。 词 方法 释义 但手熟尔 课内迁移：但当涉猎，见往事耳 （1） 徐以杓酌油沥之 成语印证：不疾不徐 （2） 詹大惊异，诘所自 语境推断法：联系上下文推测 （3） 一时琴师莫能及 查阅词典：①等到；②比得上；③到达 （4） 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）闻其弹，心复悦之，遂受学耳。 31．对乙文内容理解有误的一项是（    ） A．詹懋举在颍州做官，一次召来木工干活，木工来时，自己刚巧在弹琴。 B．木工站在门外，昂着头指指划划，好像在评价詹懋举的琴艺技巧高低。 C．木工主动要求把詹懋举刚刚弹奏的曲子重新弹一遍，而且弹得非常好。 D．木工说他曾看见一位老人进城卖柴，常常把琴装在口袋里挂在担头上。 32．小奇和你结合文本进行了对话，请根据两文，补全内容。 小奇：卖油翁和木工虽然都只是普通人，但他们的技术都非常高超。 你：两文对人物的描写也非常高超。甲文中卖油翁面对陈尧咨的质问，回答“无他，但手熟尔”，一个“尔”字表现出卖油翁（1） 的态度；乙文中木工没有接受詹懋举额外赠予的报酬，他回话中的“而已”一词，表现了木工（2） 的品质。 小奇：我觉得这两篇文章能带给我们不同的启示。 你：是的，（3） 。 文言文阅读 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 【乙】 钱思公好读书 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时，尝语僚属言：“平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思③尔。 （选自《归田录》） 【注释】①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③属思：思考，构思。 33．下列加点字解释有误的一项是（    ） A．以我酌油知之     以：凭借 B．徐以杓酌油沥之      徐：慢慢地 C．盖未尝顷刻释卷也     释：解释 D．讽诵之声琅然      然：……的样子 34．请用“／”给下列句子断句。（限断三处） 平 生 惟 好 读 书 坐 则 读 经 史 卧 则 读 小 说 上 厕 则 阅 小 辞 35．将下列句子翻译成现代汉语。 ①康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” ②闻于远近，其笃学如此。 36．同样都是有才之人，请结合文章相关内容，说说文中的钱思公与《卖油翁》中的陈尧咨形象的不同点。 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 雍正年间，大将军年公，讳①羹尧，网罗英杰，凡奇特之士，与博弈、挞鞠②”，擅一技之长者， 靡不收置幕下。有一纸匠，叠纸百千幅于案，  以小凿自上而下刺诸花样余纸皆遍而独留极下一纸， 无纤微凿痕，斯已奇矣！又有一庖人③，裸人肩背作几案④，置生豚⑤一二斤其上，挥双刀，杂沓⑥剁之，旁观者咸惊诧失声。及肉成糜，而背无毫发伤，更为奇。 (《梦厂杂著》) 【注释】①讳：名。②挞鞠：古时用鞭或棍抽打球类的一种游戏。③庖人：厨师。④几案：此指砧板。⑤豚：猪，此指猪肉。⑥杂沓：杂乱的样子。 37．参考表格提示的方法，写出加点词的词义。 文言词句 方法 释义 靡不收置幕下 查阅字典：①倒下；②细小；③无，没有；④浪费、奢侈。 ① (填序号) 斯已奇矣 语境义推断 ② 置生豚⑤一二斤 课内迁移：乃取一葫芦置于地 ③_ 旁观者咸惊诧失声 参考成语：老少咸宜 ④_ 38．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限断三处) 以 小 凿 自 上 而 下 刺 诸 花 样 余 纸 皆 遍 而 独 留 极 下 一 纸 。 39．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）又有一庖人，裸人肩背作几案。 40．请参照示例，反复品读文中画横线句中的虚词“矣”，体会其表达的情感。 示例：因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”“尔”，罢了，表示平淡的语气，只不过手法熟练 罢了。可以看出卖油翁知道任何技艺只要熟练就能达到高超的境界，没有其他的窍门，故而内心 十分淡然。 无纤微凿痕，斯已奇矣！ 41．两位同学读完文章后都发表了看法，请你将对话补充完整。   小语：俗世多奇人，像课文中的卖油翁，选文中的纸匠、庖人等。纸匠在桌上叠百千幅纸凿花样，最下面的那张纸上没有一点凿痕，技艺高超，着实神奇。 小文：我觉得作者说庖人“更为奇”很有道理，因为他 小语：你说得对！我认为卖油翁也可以用“更为奇”评价，因为他 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 《卖油翁》 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰： “我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 《项羽之死》 项王①军壁②垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌③，项王则夜起，饮帐中。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长械船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“此天之亡我，我何渡为！” （《史记·项羽本纪》节选） 【注释】①项王：西楚霸王项羽。②壁：名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守。③楚歌：名词作动词，唱起楚地的歌曲，可见楚人多已降汉。 42．下列句中的加点字用法相同的一项是（   ） A．以我酌油知之    可以为师矣 B．何陋之有         康肃笑而遣之 C．而钱不湿        博学而笃志 D．尔安敢轻吾射     无他，但手熟尔 43．翻译下列句子。 （1）翁曰：“无他，但手熟尔。 （2）江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。 44．下列对文章内容理解正确的一项是（   ） A．《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。 B．陈尧咨虽有傲慢无礼、骄矜自负的一面，但他高超的射箭技艺让卖油翁不禁为他喝彩。 C．卖油翁展示倒油的绝活讽喻了自负的陈尧咨，陈尧咨“笑而遣之”掩饰了他的愤怒。 D．陈尧咨射箭和卖油翁酌油的故事说明了“熟能生巧”“天外有天，人外有人”的道理。 45．（1）解释下列加点字词。 ①陈康肃公善射         ②此天之亡我 （2）陈尧咨后来在射术上勤加练习，在辽国使者来宋朝拜比试射箭之时，箭箭中心，请谈谈陈尧咨与项羽性格的不同点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家国，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 46．解释文中加点词语的意思。 （1）尔安敢轻吾射    （2）以钱覆其口    （3）笑而遣之 47．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十之八九，但微颔之。 （2）我亦无他，惟手熟尔。 【乙】 钓鱼记 予尝步自横溪①，有二叟分石②而竹，其甲得鱼至多且易取③，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自宋代林昉《田间书·杂言》） 【注】①横溪：水名，在今江西省崇义县北。②分石：各自蹲在一块石头上。③取：钓获。 48．下列对文中加点字词的理解，不正确的一项是（   ） A．通过“课内迁移法”，联系“身亡所寄”，推测文中“乙竟日亡所获也”的“亡”意为“无，没有”。 B．通过“偏旁推断法”，“目不瞬”中“瞬”与目有关，推测其意为“眨眼”。 C．字典中的“奚”字有“奴隶”“哪里，什么”等义项，通过“语境分析法”，推测文中的“奚”意为“哪里，什么”。 D．通过“成语推断法”，联系“自鸣得意”，推测文中“意成乎道也”的“意”字意为“得意”。 49．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处） 子 意 乎 鱼 目 乎 鱼 神 变 则 鱼 逝 矣 奚 其 获 50．【甲】【乙】两文分别告诉我们什么道理？联系实际，谈谈你从中获得的启示。 阅读下面两个文言短篇，完成问题。 甲 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手热尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔，”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 乙 太宗时，有待诏贾玄，以棋供奉，号为国手。迩来数十年，未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称，云举世无敌手。然其人状貌昏浊，垢秽不可近，盖里巷庸人也，不足置之尊俎间。故胡旦尝语人曰：“以棋为易解则如旦聪明尚或不能以为难解则愚下小人往往造于精绝。”信如其言也。 （节选自欧阳修《归田录》） 【注释】①胡旦，字周父，喜读书，少有才学，善于文辞。北宋太宗年间状元。 51．请解释下列加下划线的字词的意思。 ①公亦以此自矜 ②尔安敢轻吾射 ③不足置之尊俎间 ④信如其言也 52．用“/”为文中画线部分断句，限断三处。 以积为易解则如只聪明尚或不能以为难解则愚下小人往往造于精绝 53．用现代汉语写出下列句子的意思。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②近时有李慈子者，颇为人所称，云举世无敌手。 54．甲文的卖油盐与乙文的李憨子都是市井中的普通人，但他们却可以做到陈尧咨和胡旦都做不到的事，请你谈谈甲、乙两文分别讲述了什么道理？你从这两篇文章中得到了什么启示？ 《陋室铭》 55．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 (1)下列选项中，加点词语的用法和意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名/卷卷有爷名 B．苔痕上阶绿/子在川上曰 C．何陋之有/无丝竹之乱耳 D．惟吾德馨/惟手熟尔 (2)翻译下列句子。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰啜②苦茗时有微风细雨润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然③，自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 ——选自《郑板桥集》 注释：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。②啜：喝。③仄：同“侧”，旁边。④适适然：形容快乐开心的样子。 (3)解释下列加点词语的含义。 ①忽得十日五日之暇 ②以慰天下之劳人 (4)请用“/”给文中划线的句子断句，断3处。 对芳兰啜苦茗时有微风细雨润泽于疏篱仄径之间 (5)刘禹锡与郑板桥均为文坛巨匠，他们颇有相同之处。请结合文本，填写表格。 相同之处 刘禹锡 郑板桥 A “调素琴，阅金经” “画兰画竹画石” 朋友交往 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” B 生活态度 刘禹锡住的是“陋室”，但他却说“何陋之有” 郑板桥住的是“茅屋”，他亦C 。 人物形象 从以上内容可以看出，两位文坛巨匠都有D 的志趣和E 的情操。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕篇第九》） [注释]①九夷：即淮夷，其北境与齐、鲁接壤。②陋：僻陋、鄙陋，僻远而少文。 56．解释下列句中加点的词。 （1）无案牍之劳形 （2）或曰:“陋，如之何？” 57．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）君子居之，何陋之有？ 58．回答下列问题。 （1）结合《陋室铭》全文思考，作者写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？ （2）【甲】【乙】两文各表达了怎样的主题？ 阅读下面两个语段，完成下面小题。 （甲） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 小窗幽记 陈继儒 好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺①也。 一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方②，也不避世。 【注释】①七尺：人身高大约古尺七尺，所以“七尺”代称身躯。②游方：到处游荡。 59．下列选项中不能表现陋室之陋的一项是（   ） A．苔痕上阶绿，草色入帘青。 B．无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。 C．用盆为池，以瓮为牖。 D．墙高于肩，室大于斗。 60．下列对《陋室铭》理解与分析有误的一项是（   ） A．《陋室铭》用“有仙之山”、“有龙之水”开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字。 B．“铭”是古代的一种文体，“铭”的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句表现居室主人孤高自傲，不屑与平民来往。 D．作者在结尾处引用孔子的话一方面证明陋室不陋，另一方面证明陋室不陋是因为室内主人的品德高尚。 61．解释下列句中加点词的意思。 ①鸿儒：             ②白丁： 62．翻译文中画横线的句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）好读书非求身后之名，但异见异闻。 63．诸葛亮在《诫子书》中曾说：“静以修身，俭以养德。”选文和链接材料的作者都养德于身。请结合两篇文章，说说刘禹锡和陈继儒都具有怎样的高尚品德？ 阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （选自《晋书》 [注]①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。 64．解释下列句子中加点的词。 ①惟吾德馨( )      ②何陋之有( )     ③常丐食诵《诗》( )                ④其妻患之( ) 65．用现代汉语翻译下列句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②欢守志弥固，遂为通儒。 66．【甲】文是从哪些方面描写陋室的？【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？ 67．比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 68．解释文中加点词语的意思。 （1）有仙则名 （2）惟吾德馨 （3）无丝竹之乱耳 69．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 【乙】 贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法，曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜。芸①为置一梅花盒：用二寸白瓷深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头如一朵墨梅覆桌启盏视之如菜装于瓣中。一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。 （节选自清·沈复《浮生六记·闲情记趣》） 【注释】①芸：沈复的妻子。 70．阅读古文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示解释加点词语的意思。 任务 方法 句子 释义 字词解释 课内迁移 宜乎众矣 （1）宜省俭而雅洁 （1） 成语推断 置之不理 （2）置一梅花盒 （2） 71．请用“/”给文中画线的句子断句。 置之案头如一朵墨梅覆桌启盏视之如菜装于瓣中 72．本文中作者提到“二三知己”，如果刘禹锡生活在清代，你认为他有可能成为作者（沈复）的知己吗？请联系《陋室铭》结合本文内容，简要回答。 阅读文言文选段，完成小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子视⑥其父不知其人视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 73．用“/”给文中划线文字断句。（标一处） 不知其子视其父不知其人视其友。 74．解释下列句中加点的词语。 ①无案牍之劳形      ②是以君子必慎其所与处者焉 75．在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（填序号）（      ） 曰： A．太阳 B．白天 C．每天，一天天地 D．日子 76．将下列句子翻译成现代汉语。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。 77．填空题。 （1）甲乙两文都提到了交友对象的重要性，甲文认为“ ”，乙文认为“ ”。 （2）乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。 《爱莲说》 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕①数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为②雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为③花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①借：陪同。②为：被。③实为：实在是。 78．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语 陶后鲜有闻 （1） 结合字形推测 濯清涟而不妖 （2） 迁移课内字词 便欣然忘食 （3） 查阅字典法：①从高处往下看。②来到、到来。③对着、靠近。④将要、快要。 临湖赏荷 （4） 79．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．予独爱莲之出淤泥而不染。 C．好之者不如乐之者。 D．湖中荷花尽作飘摇之态。 80．请给【乙】文中画横线句子断句。（限断三处） 少时雨过天晴波澜不惊湖天一色 81．用现代汉语写出下面句子的意思。 中通外直，不蔓不枝 82．赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 阅读两则文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①吴君①，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。” ②余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外③。止则莫之测④，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈临乎得失而不惧盖亦未有不浩然者也。” （选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改） 【注释】①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。④测：揣测到他的内心。 83．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（    ） A．“可以调素琴”中的“以”与“蒙辞以军中多务”（《孙权劝学》）中的“以”，两者意义不相同。 B．“无丝竹之乱耳”中的“之”与“水陆草木之花”（《爱莲说》）中的“之”，两者用法不相同。 C．“有仙则名”中的“名”与“名其堂曰‘浩然’”中的“名”意思相同，都是“出名，有名”的意思。 D．“吾窃喜焉”中的“窃”与成语“盗名窃誉”意思不相同，前者意为“暗自，私下里”，后者意为“盗取、偷窃”。 84．对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（    ） A．甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。 B．乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。 C．甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。 D．甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。 85．【乙】文画波浪线句有两处需要断句，请用“”划开。 行乎患难而不屈临乎得失而不惧益亦未有不浩然者也 86．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子居于江，亦尝观于江乎？ 87．小文同学读了乙文后大受启发，将自己的书房命名为“浩然居”，请结合文章探究其命名的原因。 阅读两则文言文，完成小题。 【甲】 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余性有濂溪之癖，尝植莲于东园小池，时二月水寒，仆夫①以足踏藕入淤泥中，后数日，悉浮水面成朽质矣。明年春，则命爬掘淤泥，植根生土。先是池中蓄鱼，正是荷苗出水，辄为啮断。池中积石为岛，水环四面。又明年，则命植根北面，东西断以帘。春暖鱼行，辄复跃入帘中，啮尽无余矣。又明年，则命筑土成堤，东西断流，由是鱼不得复入。荷苗无恙，始见青钱②贴水，继而翠盖擎珠，终则红妆烂然，清香袭人，可彻肌骨。举酒临风，真若水宫仙子，含馨佩芳，争妍竞秀，环侍左右也。或曰：“子种莲三年无成，而卒享其成，何也？”余曰：“天下之事，阻于难而废于久，无志故也。不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？” （节选自《祐山杂说·种莲》） 【注释】①仆夫：仆人。②青钱：色绿而形圆之物，指荷叶。 88．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．则命植根北面        亭亭净植 B．含馨佩芳            惟吾德馨 C．终则红妆烂然        当户理红妆 D．岂直莲哉            孤岂欲卿治经为博士邪 89．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．余性有濂溪之癖         莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》） B．尝植莲于东园小池       乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） C．仆夫以足踏藕入淤泥中   公亦以此自矜（《卖油翁》） D．东西断以帘             每韵为一贴（《活板》） 90．翻译下面句子 予种莲三年无成，而卒享其成，何也？ 91．《爱莲说》《种莲》都是借“莲”说理。思考下列反问，两位作者借“莲”所说之理是什么？请结合选文简要分析。 【甲】莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》） 【乙】不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？（《种莲》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 92．解释文中加点词语的意思。 （1）不蔓不枝        （2）可远观而不可亵玩焉        （3）陶后鲜有闻 93．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。 【乙】 孔子曰：“夫玉者君子比德焉温润而泽仁也；栗①而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿②，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也”。 （节选自《荀子·法行篇》） 【注释】①栗：坚硬。②刿：割伤、刺伤。 94．解释文中加点词语的意思。 （1）其声清扬而远闻            （2）其止辍然 95．请用“/”给文中画线的句子断句。 夫玉者君子比德焉温润而泽仁也 96．请结合选文，谈谈周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有何相似之处？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣! 97．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）可爱者甚蕃    （2）出淤泥而不染    （3）陶后鲜有闻 98．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢也。与桃齐名同作花中领袖然而桃色可变李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚，又能甘淡守素，未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》有删改) 【注释】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。 99．解释文中加点词的含义。 （1）未闻稍易其色       （2）逾三十年始老 100．请用“/”给文中画线的句子断句。 与桃齐名同作花中领袖然而桃色可变李色不可变也 101．【甲】文中的“莲”、【乙】文中的“李”分别代表着作者怎样的人生态度？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 102．解释文中加点词语的意思。 （1）濯清涟而不妖   （2）香远益清   （3）可远观而不可亵玩焉   （4）陶后鲜有闻 103．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）莲之爱，同予者何人？ 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 104．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．一讯立辨（立即） B．调南安军司理参军（调任） C．敦颐独与之辨（只） D．将弃官去（离开） 105．请用“/”给文中画线的句子断句。 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 106．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）【甲】文_________（填写作手法），借_________表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和“__________________”两件事来写周敦颐的。 （2）【甲】文周敦颐称莲为“花之君子”，请阅读【乙】文，简要概括周敦颐是用怎样的实际行动追求君子品格的。 《活板》 107．阅读下面文段，回答问题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书•蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 (1)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．则以纸贴之/自古书契多编以竹简 B．则第二板已具/百废具兴 C．持就火炀之/瞬息可就 D．其用缣帛者谓之为纸/予谓菊，花之君子者也 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①以手拂之，其印自落。 ②帝善其能，自是莫不从用焉。 (3)请用三条“/”给文中的划波浪线句子断句。 永元九年监作秘剑及诸器械莫不精工坚密为后世法。 (4)下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应步骤补充完整。（每空不能超过6个字） (5)毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对工匠精神的理解。 108．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙②，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈•器用》） 【注】①侔：齐，相等。②卤拙：笨拙。 (1)解释下列加点词语的意思。 ①持就火炀之 ②一板已自布字 ③余又尝过金陵 ④我以日始出时去人近 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①每字为一印，火烧令坚。 ②古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。 (3)请根据【甲】【乙】两文回答问题。 【甲】文抓住“① ”的特点介绍活字印刷术这一技术：【乙】文则围绕“② ”的特点介绍玉臂钗的制作功夫；两篇选文都赞美了古代劳动人民的高超智慧，但【乙】文中还表达了对③ 的批判。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取：不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈•活板》） 【乙】 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据两浙②时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅③登之，患④其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓⑤之妻。贻⑥以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束⑦，六幕相连如胠箧⑧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 【注释】①钱氏：五代吴越国（907—978）的吴越王及其子孙。吴越国为钱铝所建。②两浙：宋时路名，浙东、浙西的合称。③钱帅；即钱俶（929—988），钱镂的孙子。④患：担忧，忧虑。⑤喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠。⑥贻：赠送财物。⑦弥束：全部紧束。⑧胠箧（qū qiè）：打开的箱子，胠，从旁边打开，撬开。 109．梳理文意时，小中有几个词语不太理解，请你帮他解疑答惑。 文言语句 方法提示 加点词意义 不若燔土 查阅词典法：①烤，炙；②燔柴，古代祭天仪式；③通“膰”，古代祭祀用的烤肉；④通“䉒”，茂盛；⑤烧。 A 但逐层布板讫 迁移法：用讫再令火烧 B 则以一铁范置铁板上 参考课下注释法 C 110．把下列句子翻译成现代汉语。 每韵为一帖，木格贮之。 111．在学习《活板》时，小中与小牟就文中的“活”进行对话，请你补充完整。 小中：沈括在描写活字印刷术时，虽然处处不见“活”字，但是却以“活”字贯穿整篇文章。 小牟：确实如此，比如“每字为一印”，字印独立，取用灵活，可见“字印活”；再如“密布字印”，随时排用，可见① 是活的；“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”，统筹用板，提高效率，可见② 是活的；“每一字皆有数印”，以便在一板当中多次出现时使用，可见“字印数目是活的”。 小中：的确如此，除此之外我还发现，把字按照不同的韵部，放在不同的木格中，体现了“选用活”；对于出现些一些不常用的生僻字，“旋刻之”，随时增补，可见③ 是活的；用完之后，“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，可见“拆板灵活”。 小牟：毕昇勇于尝试，不断探索，这种精神值得我们学习。 112．【甲】【乙】两文分别展示了我国古代的活字印刷术和造塔技艺，两文的相同主题是什么？表现了作者怎样的感情？ 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 【乙】治平①元年，常州日禺②时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见③于东南。少时而又震一声，移著④西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然⑤照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之发⑥其窍深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。 （节选自沈括《梦溪笔谈·陨石》） 【注】①治平：北宋时期宋英宗赵曙的年号。②日禺（yú）：日落。③见：同“现”，出现。④著（zhuó）：及，到。⑤赫然：光彩鲜明的样子。⑥发：挖掘。 113．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）瞬息可就    就：     （2）殊不沾污    殊： （3）几如月    几：     （4）尚热不可近    尚： 114．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 又久之发其窍深三尺余 115．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （2）是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。 116．结合选文内容，回答下列问题。 （1）【甲】文“活”贯穿“活板”制作印刷的全过程：“ ”可以看出字是活的；“密布字印”可以看出排版是活的；“ ”可以看出字印数目是活的。（2分。都用原文语句回答） （2）【乙】文描写陨石多使用了 修辞手法，主要写了发现陨石时的声音、形状、 等方面。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八） 【乙】 黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 （节选自张潮《虞初新志·黄履庄传》） 117．解释下列句子中加点词的含义。 （1）瞬息可就 （2）持就火炀之 （3）殊不沾污 （4）读书不数过 （5）观者异以为神 118．用现代汉语翻译下列两个句子。 （1）不若燔土，用讫再火令药熔。 （2）有奇字素无备者，旋刻之。 119．简要说明甲乙两文是如何分别体现活版印刷制作之“活”和黄履庄的技艺之“奇”的？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 120．解释文中加点词语的意思。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  （2）则第二板已具 （3）持就火炀之 （4）用讫再火令药镕 121．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机皆隐在樽中周密无际如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （选自李昉《太平御览》） 【注】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。 122．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．饰以篆文/可以为师矣 B．未尝有也/尝射于家圃 C．下有蟾蜍承之/予独爱莲之出淤泥而不染 D．声乃振扬/乃悟前狼假寐 123．请用“/”给乙文中的画线句断句。 其 牙 发 机 皆 隐 在 樽 中 周 密 无 际 如 一 体 焉 124．根据甲、乙两篇选文回答问题。 （1）中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。根据【甲】【乙】两篇选文，简要谈一谈活板印刷和地动仪的发明是如何体现“活”和“巧”的特点。 （2）【乙】文首先说明仪器的质地、外形及其雕饰；其次，说明仪器的 ；最后，说明仪器的工作效验，并指出是史无前例的重大发明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 125．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．火烧令坚/用讫再火令药镕 B．欲印/若止印三二本 C．持就火炀之/瞬息可就 D．则以纸帖之/每韵为一帖 126．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 凡制火药，牙硝、盆硝功用皆同。凡取硝制药，少者用新瓦焙①，多者用土釜焙，潮气一干，即取研末。凡研硝不以铁碾入石臼，相激火生，则祸不可测。凡硝配定何②药分两③入黄④同研木灰则从后增入。凡硝既焙之后，经久潮性复生。使⑤用⑥巨炮，多从⑦临期装载也。 （选自《天工开物·佳兵》） [注释]①焙（bèi）：用微火烘烤。②何：某种。③分两：分量，轻重。④黄：指硫黄。⑤使：假设，如果。⑥用：介词，表示动作涉及的对象。⑦从：采取，按照。 127．解释文中加点词语的意思。 （1）即取研末( ) （2）凡研硝不以铁碾入石臼( ) （3）相激火生( ) 128．请用“/”给文中画线的句子断句（共两处）。 凡 硝 配 定 何 药 分 两 入 黄 同 研 木 灰 则 从 后 增 入 129．班级里竞选“代言人”的角色，向同学们推介活板印刷、火药这些伟大发明。小语介绍了活板印刷的显著特征，小文介绍了火药制作的工艺流程，请把相关内容补充完整。 （1）小语说：活板印刷是一项伟大的发明，其主要特征是 （2）小文说：火药是一项伟大的发明，其工艺流程是 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 130．解释下列句中加点词的意思。 （1）五代时始印五经( ) （2）若止印三二本( ) （3）瞬息可就( ) 131．翻译下列句子。 （1）板印书籍，唐人尚未盛为之。 （2）昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 河间有游僧①，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研②铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然③，其术乃败。 （选自《阅徽草堂笔记·河间游僧》） 【注释】①游僧：四处游走的和尚；②研：研磨；③信然：确实如此。 132．解释下列句中加点词的意思。 （1）先以一铜佛置案上( ) （2）其佛手必磁石为之( ) 133．【甲】文活板印刷，用胶泥刻字的特征是：“ ”，烧后的字的特征是“ ”。（用原文词句填空） 134．仔细阅读【乙】文，完成以下问题。 （1）游僧骗人的招数是将 装在佛手里，遇到 的药丸就会跳入佛手。“举国信之”的原因是 。 （2）【甲】文介绍了活板印刷术，展现了古代劳动人民的智慧创造。【乙】文“游僧”却用科学知识坑蒙拐骗，“其术乃败”的结局告诉我们： 。 《七年级下册文言文阅读》参考答案 1． 语气词，同“耶” 擦拭 开始 广博、广泛 2． 乎 矣 也 3．而视与己同列者/皆不胜己/则遂以为可矣。 4．你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！ 5．文中苏洵读书的两个阶段：前一个阶段读书不认真，满足于和身边的朋友差不多水平；后一个阶段，他和古人对比，发现自己相差很远，于是刻苦读书七八年之久。 1．本题考查词语释义。 （1）句意：我难道是想让你研究儒家经典帮博士吗？邪：语气词，同“耶” 。 （2）刮目相待：用新的眼光看待。刮：意为擦拭。“刮目”就是擦亮眼，引申为用新的眼光看待。 （3）《孙权劝学》 “蒙乃始就学”，这句话意思是 “吕蒙于是开始学习”，“始” 表示“开始”。根据迁移课内字词法可知，“方其始也”中的“始”也是开始的意思。句意：刚开始的时候。 （4）根据语境推断。从文中可知，苏洵刚开始读古人文章时，内心惶然，然后“博观于其外” ，这里描述的是他读书的方式，是在文章外在的内容上进行大量、宽泛地看，所以“博”解释为“广博、广泛” 。句意：广泛地浏览时。 2．本题考查虚词用法。 A处：“大兄何见事之晚（A）！”这句话表达的是吕蒙对鲁肃认清事物迟缓这一情况的反问，带有强烈的反问语气。根据方法提示，“乎”表示疑问或反问语气，所以此处应填“乎” ，整句话意思是“长兄你认清事物怎么这么晚呢！” ，用“乎”能准确体现吕蒙略带调侃、反问的语气。    B处：“终日以读之者七八年（B）”，此句是在陈述苏洵整天阅读古人文章，这样持续了七八年的事实，表达的是陈述语气。按照方法提示，“矣”表示陈述语气，故此处填“矣”，强调这一行为持续的时间状态，即“就这样过了七八年”。 C处：“然犹未敢自出其言（C）”，这句话是对苏洵虽然胸中豁然明白，但仍然不敢轻易表达自己言论这一状态的肯定性陈述。结合方法提示，“也”表示判断或肯定语气，所以此处用“也”，更能体现出一种肯定、确定的语气，即“但即使这样，我还是不敢写出自己想说的话”。 3．本题考查断句。 句意：然而看和自己同列的人，都不如自己，便以为自己可以了。   分析：“而视与己同列者”是一个完整的动作和对象表述，意思是“然而看和自己同列的人”，应在此处断开；“皆不胜己”是对“与己同列者”的情况描述，即“都不如自己”，这是一个独立的语义单元，所以在其后断开；“则遂以为可矣”表示结果，即“便以为自己可以了”。   故断句为：而视与己同列者/皆不胜己/则遂以为可矣。 4．本题考查译句。重点词语：今者，现在。才略，才干和谋略。非复，不再是。 5．本题考查内容理解。 第一阶段：从“年二十七，始发愤为学。岁余，举进士再不中，又举茂才异等，不中。退而叹曰：‘此不足为吾学也。’”可以看出，苏洵在二十七岁时才开始发愤学习，但此时他的学习方法可能不太正确，或者目标不够明确，只是为了参加科举考试而学习，结果多次考试都没有中举。这让他意识到这样的学习方式不足以让他真正学到东西，也反映出他在这个阶段读书不够认真深入，没有真正理解学习的意义和目的。此外，“而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣”这句也表明，他满足于和身边的人比较，觉得自己比同龄人强就认为可以了，没有更高的追求，这是一种比较浅层次的学习状态。 第二阶段：“因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：‘学者当至于是而止尔！’因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士举，不得专心于是。尚何暇于古人之学，以卒其业乎？”苏洵在阅读韩愈的文章后，才认识到真正的学问应该达到那样的境界，并且感慨当时的人不重视古人的学问，自己也因为忙于科举而没有时间去学习。于是“尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》《韩子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者七八年矣”，他烧掉以前写的文章，开始专心致志地阅读经典，一学就是七八年，这表明他已经认识到自己与古人的差距，开始刻苦努力地学习，进入了一个深入学习、追求更高学问的阶段。 【点睛】参考译文： 【乙】苏洵年轻时不学习，活到二十五岁，才知道要读书，和有学问的人一起交往学习。年龄已经大了，却又不能做到刻意严格要求自己，用古人的标准来期望自己。但看到和自己同列的人，都不如自己，便觉得自己可以了。后来穷困得更加厉害，这之后才拿起古人的文章来读，开始觉得古人所讲的道理，与自己的见识很不一样。常常反省自己，觉得自己的才能，又好像还不仅仅只是这些。因此把过去所写的文章几百篇全部烧掉，而拿起《论语》《孟子》、韩愈以及其他圣人贤人的文章，稳稳地端坐着，整天都阅读这些文章，就这样过了七八年。刚开始的时候，深入钻研这些文章，心里感到迷惑，广泛地浏览时，又被文章的内容惊得心惊肉跳。等到时间长了，读得更加精细，胸中豁然开朗而明白了，好像人家的话本来就该是这样的。但即使这样，我还是不敢写出自己想说的话。 6．A 7．（1）士别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓（道）这件事情怎么这么晚呢？（2）寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。 8．刮目相看（或吴下阿蒙） 9．甲文孙权先指出学习的必要性，再用自己的经历现身说法，强调学习的重要性，从而让吕蒙接受并开始学习。乙文张咏则是通过委婉的暗示，让寇准自己发现需要学习，如说“《霍光传》不可不读也”，寇准读到“不学无术”才明白张咏的意思。 6．本题考查一词多义。 A.介词，用/介词，用； B.副词，于是/代词，你的； C.助词，用在主谓之间，起到取消句子独立性/代词，指元方； D.连词，表承接/连词，表转折； 故选A。 7．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）士：有志向的人；别：分别；三日：几天，这里形容时间短；更：重新；刮目相待：用新的眼光看待；大兄：对朋友的尊称；见事：知晓事情。 （2）奇材：罕见的人才；惜：可惜；学术：学问；不足：不够；尔：罢了。 8．本题考查文学常识。 吴下阿蒙。出自文中鲁肃惊叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，原指三国时期吴地（今江苏一带）学识浅薄的吕蒙，后比喻缺乏学识、才干的人。原含贬义，现多为中性，可用于自嘲或调侃他人过去学识不足。 刮目相待（刮目相看）。出自吕蒙回应鲁肃时说“士别三日，即更刮目相待”，意为与有志向的人分别一段时间后，应当用新的眼光看待他。强调对人或事物的发展变化应重新认识，含褒义。 9．本题考查内容分析。 【甲】文中孙权劝学，先以“卿今当涂掌事，不可不学”直接点明吕蒙当权管事的身份决定了学习的必要性，语气果断坚决。面对吕蒙“军中多务”的推辞，孙权以“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”回应，将自己事务更繁忙却坚持读书的经历作为例证，通过对比既反驳了吕蒙的借口，又以自身为榜样说明学习的可行性与重要性，这种直截了当又循循善诱的方式，让吕蒙接受劝说开始学习。 【乙】文张咏劝学则更显委婉智慧，他先评价“寇公奇材，惜学术不足尔”，先褒后贬暗含寇准需提升学识之意。当寇准询问教导时，张咏仅说“《霍光传》不可不读也”，借《霍光传》中“不学无术”的典故委婉暗示，让寇准在阅读中自行领悟其“学术不足”的问题，这种借典点化、含蓄引导的方式，既保全了寇准的体面，又让其通过自我反思意识到学习的必要性，体现了朋友间劝诫的巧妙与智慧。 【点睛】参考译文： 【乙】当初，张咏在成都任职时，听说寇准当了宰相，对他的下属僚属说：“寇公是个罕见的人才，可惜他在学术方面还不够精通啊。”后来，寇准出任陕州知州，张咏恰好从成都被罢官返回，寇准隆重地准备帷帐，盛大设宴款待张咏。张咏将要离开时，寇准送他到郊外，问道：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不读啊。”寇准不明白他的意思，回去后取出《霍光传》来读，读到“不学无术 一句时，笑着说：“这是张公在说我啊。” 10． 掌管、主持 擦拭 有人 原来的，旧的 11．C 12．（1）鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友后分别。  （2）吕子明啊，我不知道你的才能和谋略竟然达到了这样的地步。 13． 善于听取意见、勤奋好学 才略过人、有远见卓识 10．本题考查词语解释。 （1）句意：你现在当权掌管事务。当：掌管、主持。 （2）句意：就要重新用新的眼光看待。刮：擦拭。 （3）句意：有人劝说鲁肃。或：有人。 （4）句意：不能用旧的眼光看待他。故：原来的，旧的。 11．本题考查一词多义。 “肃于是越席就之”中“之”是代词，代指吕蒙。 A. “之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译； B. “之”同样是助词，用于主谓之间，取消句子独立性； C. “之”是代词，代指前文提到的人或事物，在这里根据语境可理解为代指吕蒙； D. “之”是动词，意为“去、到”，“当之陆口”意思是“到陆口去”； 故选C。 12．本题考查译句。重点词语：（1）遂：于是，就。拜：拜见。别：分别。（2）才略：才干和谋略。及：达到。乃：竟然。至：到。 13．本题考查分析人物形象。 【甲】文中善于听取意见、勤奋好学的将才形象：从“蒙乃始就学”可以看出吕蒙听从了孙权的劝告，开始学习，体现出他善于听取意见。“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”通过鲁肃的惊叹，侧面表现出吕蒙经过学习后才略的惊人长进，突出了他勤奋好学的品质，从而展现出他是一个善于听取意见、勤奋好学的将才形象。 【乙】文中才略过人、有远见卓识的政治家形象：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也”直接通过他人之口夸赞吕蒙才略过人。“蒙对曰：‘……图取关羽，密陈计策。’”吕蒙能针对当时的局势，秘密陈述夺取关羽的计策，显示出他对局势有着清晰的认识和深远的谋划，体现了他有远见卓识，是一个才略过人、有远见卓识的政治家形象。 【点睛】参考译文：   【乙】鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，到达吕蒙所在的屯下。鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”（鲁肃）就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的关羽为邻对峙，您将用什么办法来防止不测的发生？”鲁肃轻率地回答：“事到临时怎么适宜就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？”吕蒙于是为鲁肃筹划了五个应急方案。鲁肃就站起来离开自己的坐席，靠近吕蒙拍着吕蒙的背说：“吕子明啊，我不知道您的才能和谋略竟然已经达到了这样的高度。”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友后分别。 14．汝/既不能如此 15． 推托 等到 派遣 旧的，原来的 16．①与读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！ ②如果你爱好学习，在家里完全可以读书写文章，讲求经义、探究名理的学问。 17．甲文孙权劝导吕蒙学习的理由是：吕蒙如今当权管事，不可不学习；通过学习可以了解历史。乙文朱熹让儿子离家求学的原因是：担心儿子在家被俗务扰乱，不能专心学习；父子之间不想日夜督促责备儿子；儿子在家没有朋友交流见闻。 18．共同点：两文都旨在劝人学习，都强调学习的重要性。不同点：甲文主要通过孙权和吕蒙的对话来表现，以现身说法的方式，用自己读书的受益来劝说吕蒙；乙文则以书信的形式，直接表达对儿子的期望，晓之以理，言辞恳切。 【甲】文《孙权劝学》以对话体呈现领导者对下属的勉励，强调“涉猎见往事”的实用主义学习观；【乙】文朱熹家书则以严父口吻剖析“离乡求学”的必要性，体现理学家“专意勤谨”的治学要求。两文共同彰显了传统社会对学习的重视，但说理方式迥异：前者通过人物转变展示学习效果，后者以逻辑论证剖析教育环境的重要性，形成互补的教育启示。 14．本题考查文言句子停顿。 “汝既不能如此”的意思是“你既然不能这样”。语法分析：“汝”是主语，表示“你”；“既不能如此”是谓语部分，描述主语的情况。应在主谓之间停顿，所以断句为“汝/既不能如此”。 15．本题考查文言词语的含义。 ①句意：吕蒙用军中事务多来推辞学习。辞：推托。 ②句意：等到鲁肃经过寻阳。及：等到。 ③句意：然而现在派你外出求学。遣：派遣。 ④句意：努力改掉原来不好的习惯。故：旧的，原来的。 16．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：士，读书人；别，分别；三日，多日；更，重新；刮目相待。指用新的眼光看待；见事，认清事物。 ②重点词语：盖，发语词；好学，爱好学习；足，完全；讲明义理，弄明讲求经义、探究名理的学问。 17．本题考查对文章内容的理解分析。 孙权劝导吕蒙学习的理由：从“卿今当涂掌事，不可不学”可知，孙权认为吕蒙如今当权管事，需要通过学习来提升自己的能力和见识；“但当涉猎，见往事耳”则表明学习可以让吕蒙了解历史，从中汲取经验教训，更好地处理事务。 朱熹让儿子离家求学的原因：“恐汝在家汩于俗务，不得专意”说明朱熹担心儿子在家会被世俗的事务干扰，无法专心学习；“父子之间，不欲昼夜督责”体现了他考虑到父子关系，不想因为日夜督促责备儿子而影响感情；“及无朋友闻见”则指出在家中儿子缺乏与朋友交流见闻、互相学习的机会，所以让他离家求学。 18．本题考查对文章内容及表现手法的分析概括。 共同点：甲文通过孙权劝学，使吕蒙学习后有了很大的进步，强调了学习的重要性；乙文朱熹写信给儿子，希望他能离家求学，努力学习，改变自己，也是在劝人学习，突出学习对个人成长的重要性。所以两文都旨在劝人学习，都强调学习的重要性。 不同点：甲文主要通过孙权和吕蒙的对话来展开情节，孙权以自己为例，说“孤常读书，自以为大有所益”，用现身说法的方式，让吕蒙认识到学习的好处，从而接受劝说开始学习；乙文是朱熹以书信的形式，直接表达对儿子的期望，如“汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望”，晓之以理，言辞恳切地教导儿子要努力学习，改掉旧习。 【点睛】参考译文： 乙文：如果你爱好学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样。以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？记住！记住！“每天晚上睡觉前，想想自己今天做了什么有意义的事情，对得起自己的生命吗？”这一次行程，要千万努力呀！ 19． 推脱 粗略阅读 等到 才干谋略 20．A 21．（1）你现在当权管事，不可不学习！ （2）士人分别多日，就应另眼相看，兄长怎么认清事理这么晚啊！ 22．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 23．共同方法：均强调广泛涉猎，不求专精（孙权“涉猎见往事”，王充“博览不守章句”）。 19．本题考查词语解释。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推脱。 （2）句意：只是应当粗略地阅读。涉猎：粗略阅读。 （3）句意：等到鲁肃经过寻阳。及：等到。 （4）句意：你现在的才干和谋略。才略：才干谋略。 20．本题考查一词多义。 A.介词，用＼介词，用； B.动词，比得上＼代词，你； C.动词，经过＼动词，犯错误； D.动词，了解＼动词，看见； 故选A。 21．本题考查译句。重点词语：（1）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。今：现在。当涂：当道，当权。掌事：掌管事务。（2）士：读书人。别：分别。即：就。更：另，另外。刮目：擦擦眼睛。见事：知晓事情。 22．本题考查断句。 句意为：家里穷没有书，（他）经常到洛阳的集市店铺去，阅读那里所卖的书，看一遍就能背诵记住。 “家贫无书”描述了王充的家境情况以及由此导致没有书可读的状况，是一个完整的表述；“常游洛阳市肆”承接上文，说明在无书的情况下王充常去的地方是洛阳的集市店铺，语义连贯；“阅所卖书”进一步阐述他在集市店铺所做的事情是阅读所卖的书；“一见辄能诵忆”则是说他看书的能力，看一遍就能背诵记住。根据句子的意思和表达的层次，所以断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 。 23．本题考查内容理解。 在《孙权劝学》中，孙权对吕蒙说“但当涉猎，见往事耳”，意思是只是应当粗略地阅读，了解历史罢了，强调了读书要广泛涉猎，不必在某一方面深入钻研。而文中提到王充“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”，并且“博览不守章句”，说明王充也是通过广泛阅读各种书籍，不拘泥于章节字句，来获取知识，从而博通百家。可见孙权告诉吕蒙的读书方法和王充的读书方法共同之处在于都强调广泛地阅读，对知识进行广泛涉猎，而不是专注于某一处进行精研细究。 【点睛】参考译文： 【乙】王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京城，在太学里学习，以扶风人班彪为师。（王充）喜欢广泛地阅读却不死抠字句。家里穷没有书，（他）经常到洛阳的集市店铺去，阅读那里所卖的书，看一遍就能背诵记住。时间久了，于是他就广泛地通晓了众多流派及诸子百家的学说。 24． 推托 利益，好处 等到 25．（1）我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！ （2）只应当粗略地阅读，了解历史罢了。 26．B 27．普性深沉/有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己 28．①原先学问都不高；②都善于听取他人的忠告；③读书后他们的处事水平都有了很大提高 24．本题考查文言词语解释。 （1）句意：吕蒙用军中事务多来推托。辞：推托。 （2）句意：自认为大有益处。益：利益，好处。 （3）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：等到。 25．本题考查文言句子翻译。 （1）孤：古时王侯的自称；岂：难道；欲：想要；卿：古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称；治经：研究儒家经典；为：成为；博士：专掌经学讲授的学官；邪：语气词，同“耶”。 （2）但：只，只是；当：应当；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：指历史。 26．本题考查一词多义。 A.认为/用； B.成为/成为，担任； C.表顺承，不译/表转折，却； D.助词，无实义/代词，指书； 故选B。 27．本题考查文言句子断句。 “普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任”的意思是：赵普性情沉着，为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。“普性深沉”，描述赵普的性格特点，语义完整，应断开；“有岸谷”独立成意，比喻人品刚直；“虽多忌克”，“虽”表转折，引出缺点；“而能以天下事为己任”，“而”转折后强调赵普的积极面，“以……为……”是固定句式，不可拆分。据此断句为：普性深沉/有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任 28．本题考查对比阅读。 由甲文“蒙辞以军中多务”可知，吕蒙起初以军务繁忙为由拒绝学习，暗示其文化基础薄弱；由乙文“普少习吏事，寡学术”直接点明赵普早年学术修养不足。由此可知，二人原先学问都不高； 由甲文“蒙乃始就学”可见吕蒙最终接受孙权“不可不学”的劝诫；由乙文“太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”显示赵普长期践行太祖的读书建议。由此可知，二人都善于听取劝学建议； 由甲文鲁肃“大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙”印证吕蒙的蜕变；由乙文“及次日临政，处决如流”生动体现赵普学以致用的行政效率。由此可知，二人读书后能力显著提升，实现了跨越式发展，实现了蜕变。 总之，二人都将书本知识与实务结合：吕蒙提升军事谋略，赵普增强理政能力，印证了“读书致用”的共通价值。 【点睛】参考译文： 【乙】文：赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他读书。 赵普晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断如同流水。他去世后，家里的人打开书箱查看，只有《论语》二十篇。赵普性情沉着，为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖没有任用。赵普第二天又上奏推荐那人，太祖还是不用。第三天，赵普又把那个人(的名字)上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。 29． 只，只是 慢慢地 追问，询问 比得上 30．（1）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 （2）（我）听到他弹琴，心里又很喜欢，于是就跟他学习弹琴了。 31．C 32． 沉稳、自信、不卑不亢 质朴、不贪财 示例：《卖油翁》启示我们熟能生巧，任何技艺都需不断练习；《詹懋举学琴》启示我们要善于向他人学习，不耻下问。 29．本题考查文言词语解释。 （1）“但当涉猎，见往事耳”中“但”是“只，只是”的意思，通过课内迁移可知“但手熟尔”中“但”也是“只，只是”。但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。 （2）成语“不疾不徐”中“徐”表示“慢慢地”，用成语印证法可知“徐以杓酌油沥之”中“徐”意为“慢慢地”。徐以杓酌油沥之：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。 （3）语境推断法，上文说木工琴弹得“甚妙”，詹懋举“大惊异”，联系语境可知这里詹懋举是询问木工琴艺从哪里学来的，所以“诘”是“询问”的意思。 （4）根据查阅词典，结合语境“詹乃从之学，一时琴师莫能及”，意思是当时的琴师没有能比得上（他）的，所以“及”应取“比得上”的意思。 30．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只；熟，熟练；尔，同“耳”，相当于“罢了”。 （2）闻，听；其，代词，指老人；悦，喜欢；遂，于是，就；受学，接受教导，学习。 31．本题考查对内容的理解与分析。 C.乙文是“使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙”，意思是詹懋举让木工弹奏，木工才演奏了一遍刚才的曲子，并非木工主动要求弹奏，该项理解有误。 故选C。 32．本题考查内容的理解和补全对话。 第一空：由甲文中卖油翁的回答“无他，但手熟尔”可知，他并没有过分夸大自己的技艺，也没有表现出傲慢的态度，而是简单地归结为“手熟”而已。这里的“尔”字带有一种轻松、自然的语气，表明卖油翁对自己的技艺有自信，但并不过于自满，而是以一种沉稳、自信、不卑不亢。 第二空：在乙文中，木工面对詹懋举赠予的额外报酬，他回答“某，贱工也，受工之直而已”，明确表示自己只是一个普通的木工，只接受自己应得的报酬，并没有贪心想要更多。这里的“而已”一词，进一步强调了他老实本分、不贪心的品质。故此空应填“质朴、不贪财”。 第三空：对于两篇文章的启示，甲文通过卖油翁的技艺，展示了熟能生巧的道理，即只要通过反复练习，就能掌握高超的技艺。乙文则通过詹懋举和木工的对话，强调了要虚心向别人学习的重要性，即使自己已经取得了一定的成就，也应该保持谦逊的态度，不断学习和进步。故此空应分别填“熟能生巧”和“要善于向他人学习，不耻下问”。 【点睛】参考译文： 【乙】詹懋举是颍州的太守。一次偶然召集木工，詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬头指画，好像在评论他弹得好坏。詹懋举让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得非常好。詹懋举很惊讶诧异，问他是从哪学来的。木工回答说：“我家在城西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，担子上总是用袋子装着这把琴。我听他弹奏，心里非常喜欢，于是就向他学习了。”詹懋举给木工钱，木工不接受，说：“我只是一个地位低下的木工，只要做工应得的工钱就行了。”詹懋举于是跟从他学习，当时的琴师没有人能比得上（他）。 33．C 34．平生惟好读书 / 坐则读经史 / 卧则读小说 / 上厕则阅小辞 35．（1）康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领？” （2）远近都能听见，他好学竟到了如此地步。 36．同样都是有才之人，陈尧咨在说自己的长处时，运用反问句和感叹句表达出强烈的语气，他在以一种炫耀的语气在自夸，体现了他居高临下、骄傲自满的形象；钱思公则是用非常平和的语气对待同僚部署，就如日常生活的对话，体现了他的内敛低调、谦虚沉稳的特点。 33．本题考查文言实词。 C.有误。句意：大概从来没有片刻放下书卷。释：放下。 故选C。 34．本题考查断句。本题可根据句子的意思和语法结构来断句。 句意为：这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。“平生惟好读书”表达钱思公一生只喜欢读书，语义完整，其后应断开；“坐则读经史”描述坐着的时候读经史类书籍，“卧则读小说”说躺着的时候读小说，“上厕则阅小辞”指上厕所的时候看小辞，这三句结构相似，分别描述不同状态下的读书情况，各自独立成句，所以应在“经史”“小说”后断开。因此，断句为：平生惟好读书 / 坐则读经史 / 卧则读小说 / 上厕则阅小辞。 35．本题考查翻译语句。注意关键词： ①忿然，愤怒的样子。尔，你。安，怎么。轻，轻视。射，射箭的本领。 ②闻，被听到。于，表对象。远近，远处和近处，即远近的人。笃学，好学。如此，像这样。 36．本题考查对比分析人物形象。 陈尧咨：在《卖油翁》中，陈尧咨说“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”，运用反问句和感叹句，语气强烈。他以这种方式强调自己射箭技艺高超，不容置疑，明显是在炫耀自夸。这种表现体现出他居高临下的姿态，以及骄傲自满的性格特点，觉得自己的射箭本领无人能及，轻视他人。 钱思公：钱思公“尝语僚属言：‘平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。’”，他以平和的语气，像日常交流一样，平静地讲述自己对读书的热爱以及读书的习惯。没有丝毫炫耀之意，展现出一种内敛低调的态度，体现出他谦逊沉稳的性格特点，不张扬，专注于自身对知识的追求。 【点睛】参考译文： 【乙】钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深说：“我平生所作的文章，多是在‘三上’，就是‘马背上、枕头上、厕座上’。这是因为只有这些地方才可以集中思想吧。” 37． ③ 这 放 都 38．以 小 凿 自 上 而 下 刺 诸 花 样 /余 纸 皆 遍 /而 独 留 极 下 一 纸 39．（1）（陈康肃）射箭十次中了八九次，（卖油翁）只微微点头。 （2）又有一个厨师，让人裸露肩背当作几案的架子。 40．“矣”，相当于“了”，表示强烈的感叹语气。句意为“连一丝凿刻的痕迹都没有，这已经够神奇了！”通过“矣”强化赞叹，既惊叹于纸匠技艺的精妙绝伦，又暗含对“俗世奇人”的由衷敬佩。 41． 庖人直接在活人的肩背上操作，既要保证雕刻精准，又要避免伤及人体，其难度远超在纸上凿刻，故而更为神奇。 卖油翁仅凭反复实践，用铜钱覆盖葫芦口去能够沥油不湿，熟能生巧，达到令人震惊的程度。 【导语】这篇文言文阅读材料由两则故事组成，通过对比手法展现了不同领域的技艺奇人。【甲】文卖油翁以“手熟”诠释技艺本质，体现返璞归真的智慧；【乙】文则通过纸匠的精准凿刻与庖人的惊险刀工，突显技艺的极致境界。两文都运用了“以小见大”的笔法，将日常技艺升华为人生哲理。虚词“矣”的运用强化了赞叹语气，而人物对话则生动展现了不同性格的碰撞。文章通过“技艺”这一主线，探讨了“熟能生巧”的普遍真理，具有深刻的教育意义。 37．本题考查文言实词。 ①“靡”根据查阅字典的解释，结合语境“网罗英杰，凡奇特之士……擅一技之长者，靡不收置幕下”，意思是没有不被收罗到幕府中的，所以“靡”应解释为“无，没有”，选③。 ②根据语境，前文描述了纸匠的奇特技艺，“斯”指代纸匠的这种技艺，“已奇矣”表示“已经很奇特了”，所以“斯”可解释为“这”。 ③“置”可根据课内迁移法，“乃取一葫芦置于地”中“置”是“放”的意思，这里“置生豚一二斤”也是“放一二斤生猪肉”的意思，所以“置”解释为“放”。 ④“咸”可参考成语“老少咸宜”，“咸”在成语中是“都”的意思，这里“旁观者咸惊诧失声” 也是说旁观者都惊诧得发出声音，所以“咸”解释为“都”。 38．本题考查文言断句。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 该句句意为：用小凿子自上而下刺出花样，其他纸上都有，唯独最下面的那一张纸上没有凿痕。“以小凿自上而下”是状语，“刺诸花样”是谓语，它们中间应断开；“以小凿自上而下刺诸花样”“余纸皆遍”和“而独留极下一纸”主语不同，它们中间应断开。故断句为：以小凿自上而下/刺诸花样/余纸皆遍/而独留极下一纸。 39．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语： （1）其：指代陈康肃公；发矢：射箭；十中八九：表示十次射中八九次；但：只；微颔：微微点头。 （2）庖人：厨师；裸：使……裸露；作：当作；几案：指砧板。 40．本题考查揣摩情感。 结合示例“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’‘尔’，罢了，表示平淡的语气，只不过手法熟练罢了。可以看出卖油翁知道任何技艺只要熟练就能达到高超的境界，没有其他的窍门，故而内心十分淡然”可知，作答时应先解释加点字的意思，然后结合句子分析体现出的内容，最后总结作者告诉我们的道理或情感。 “无纤微凿痕，斯已奇矣”句意为：没有一点凿痕，这也太神奇了啊！这里的“矣”是语气词，表感叹。“矣”字带有强烈的感叹和惊讶的情绪，这是通过旁观者的惊讶的反应来侧面烘托纸匠技艺的高超，从而表达了作者对纸匠高超技艺的惊叹称奇。 41．本道题考查补全对话的能力和对文章内容的理解。解答此题的关键在于要结合上下文内容，语言连贯得体。 ①根据前文“我觉得作者说庖人‘更为奇’很有道理”可推测，横线处应填庖人“更为奇”的原因。结合【乙】“裸人肩背作几案，置生豚一二斤其上，挥双刀，杂沓剁之……及肉成糜，而背无毫发伤”可知，庖人能用别人裸露的肩膀和脊背做几案，把一二斤生猪肉放在那人背上，挥舞两把刀剁肉，等肉剁碎，那人脊背却毫发无伤。可见庖人在活人的肩背上剁肉，既要有力度才能保证肉剁碎，更要保证收力的准度，保证不令人受伤，这可比前者又更加令人惊奇了。 ②根据前文“我认为卖油翁也可以用'更为奇’评价”可推测，横线处应填卖油翁“更为奇”的原因。结合【甲】第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁凭自己倒油的经验，拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。可见卖油翁通过反复实践，能够将油准确无误地倒入钱口，不沾钱币，可见其手法之稳和准，令人震惊。 【点睛】参考译文： 【乙】雍正年间，大将军年羹尧招募有才能的人。凡是有异于常人的地方的人没有不招募到自己手下的。有个纸匠在桌上叠了许多张纸，用小凿子自上而下刺出花样，其他纸上都有，唯独一张纸上没有一点凿痕，这真可以说是奇迹啊！又有一个厨师，用别人裸露的肩膀和脊背做几案，把一二斤生猪肉放在那人背上，挥舞两把刀剁肉。旁观的人都惊讶的喊了出来，等肉剁碎，那人脊背却毫发无伤，这比前者又更加令人惊奇了。 42．A 43．①卖油翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。” ②江东虽然小，但土地方圆有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。 44．D 45．（1）擅长    使……灭亡    （2）陈尧咨知错能改，项羽不知反省。 【导语】《卖油翁》和《项羽之死》两篇文章分别通过陈尧咨与卖油翁、项羽与乌江亭长的对话，展现了不同人物的性格与命运。《卖油翁》通过卖油翁的“手熟”之论，揭示了“熟能生巧”的道理，讽刺了陈尧咨的傲慢自负，同时也体现了谦逊与智慧的力量。《项羽之死》则通过项羽的“天之亡我”感叹，表现了其英雄末路的悲壮与无奈，彰显了项羽的刚烈与不屈。两篇文章虽题材不同，但都通过人物对话和行动，深刻揭示了人物的性格与命运，发人深省。 42．本题考查文言词语用法。 A.均为介词，凭借； B.助词，宾语前置标志/代词，指卖油翁； C.连词，表转折/连词，表并列； D.代词，你/语气助词，罢了； 故选A。 43．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）无：没有。但：只是。尔：同“耳”，相当于”罢了。 （2）虽：虽然。方：方圆。足：足够。王：称王。 44．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁通过自己倒油的经验知道“熟能生巧”这个道理，他并精通射箭技艺； B.有误，“睨之”和“但微颔之”体现出卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意，并不十分赞赏，“不禁为他喝彩”错误； C.有误，陈尧咨“笑而遣之”，一方面，表现了陈尧咨对卖油翁的高超技艺及其所说道理的肯定；另一方面，也是陈尧咨为了掩饰自己的尴尬； 故选D。 45．（1）本题考查文言实词。 ①句意：康肃公陈尧咨擅于射箭。善：擅长。        ②句意：这是上天要灭亡我。亡：使……灭亡。 （2）本题考查人物形象分析。 结合甲文中“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射”“康肃笑而遣之”可知，陈尧咨在《卖油翁》中初时因射术高超而自矜，但当他遇到卖油翁并受到其“无他，但手熟尔”的点拨后，虽然起初愤然不平，但随后卖油翁通过精湛的酌油技艺证明了“熟能生巧”的道理，使陈尧咨认识到自己的骄傲是错误的。这一过程中，陈尧咨展现出了知错能改的性格特点。他接受了卖油翁的教训，没有固执己见，而是选择虚心学习，最终在射术上更进一步，甚至在辽国使者来宋朝拜比试射箭时，能够箭箭中心，这充分说明他不仅认识到了自己的错误，还付诸实践，努力提升自己的技艺。 结合乙文中“夜闻汉军四面皆楚歌，项王则夜起，饮帐中”“此天之亡我，我何渡为”可知，面对四面楚歌、兵少食尽的困境，项羽没有从自身找原因，而是将失败归咎于天命，认为“此天之亡我”，这种态度反映出他缺乏自我反省的能力。即使乌江亭长提出江东还有复兴的希望，项羽也拒绝接受，选择了自刎，这种决绝的态度进一步凸显了他不知反省、不愿面对现实的性格缺陷。 综上所述，陈尧咨与项羽的性格不同点主要体现在面对错误和困境时的态度上。陈尧咨知错能改，虚心学习，不断提升自己；而项羽则不知反省，将失败归咎于外部因素，缺乏自我认知和改变的勇气。 【点睛】参考译文： 乙 项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。 这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“这是上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！” 46．（1）轻视。（2）盖。（3）打发。 47．（1）（卖油翁）见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 （2）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 48．D 49．子意乎鱼/目乎鱼/神变则鱼逝矣/奚其获 50．①【甲】文强调熟能生巧，【乙】文强调专注投入。 ②启示：本领的习得需要经过反复的练习和持续的专注投入。现在的我们精力充沛，只要肯下功夫，勤于钻研，经过长期的努力，一定会熟练掌握本领。 【解析】46．本题考查学生理解文言词语的能力。 （1）大意：你怎么敢轻视我射箭的本领。轻：轻视。 （2）大意：把一枚钱币盖在葫芦的口上。覆：盖。 （3）大意：笑着将他送走了。遣：打发。 47．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语： （1）但：只；颔：点头。 （2）惟：只，不过；尔：罢了。 48．本题考查材料的理解辨析。 D.选项错误。[乙]文中“旨哉！意成乎道也”大意为：多好啊！愿望的实现在于掌握规律呀。可知“意”指的是心愿、愿望。 故选D。 49．本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话大意为：你的心意在于鱼吗？目光也在于鱼吗？如果精神或态度一变，鱼就逃走了，还怎么能钓到鱼呢？”根据大意，“子意乎鱼”与“目乎鱼”两个反问，后面都应该断开，“神变则鱼逝矣”是一个因果结构，“奚其获”以反问的形式强调了前文所述的原因导致的必然结果，中间应断开一处。 故正确断句是：子意乎鱼/目乎鱼/神变则鱼逝矣/奚其获。 50．本题考查的是对文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析。 [甲]文从倒油中得出必须多加练习才能掌握一门技能的道理。根据文中卖油翁的话“无他，但手熟尔”可知熟能生巧的道理。[乙]文甲叟之所以屡有收获，主要得益于他沉着冷静，不浮躁，不急于求成。文章阐述了要实现愿望必须掌握一定的规律和方法的道理。获得的启示根据甲乙两文告诉我们的道理言之有理即可。 示例：无论是学习还是掌握其他技能，都需要持之以恒的努力和专注，不断学习，才能达到炉火纯青的境界。 【点睛】参考译文 [乙] 我曾经漫步经过溪流，有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼十分多，并且很轻易就钓到，乙一整天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别如此之大呢?”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，眼睛看鱼，神态（总是）变，鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，接连钓到好几条鱼。我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！ 51． 自夸； 轻视； 放置，放在； 确实。 52．以棋为易解/则如旦聪明尚或不能/以为难解/则愚下小人往往造于精绝。 53．①老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 ②最近有一个叫做李憨子的人，很被人称赞，说是天下没有对手。 54．甲文告诉我们熟能生巧的道理。启示我们：再难的事，只要我们不断练习、不断实践，日久天长，也会做起来得心应手。乙文告诉我们生活中不能以貌取人的道理。启示我们：人不可貌相，生活中一个人是否有特殊的技能与外貌的优劣无关。 【解析】51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：他也就凭着这种本领而自夸。自矜：自夸； （2）句意为：你怎么敢轻视我射箭（的本领）。轻：轻视； （3）句意为：不能够放置在严肃的朝堂之上。置：放置，放在； （4）句意为：确实像他所说的。信：确实。 52．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：以为下棋是一件很简单的事，可是像我这么聪明的人况且都不能够下得好；以为下棋是一件很难的事，可是那些低等粗俗的百姓却往往下得很精妙。 “以棋为易解”是一个完整的句子结构，其中“以……为……”是一个常用的古代汉语结构，表示“把……当作……”。因此，“以棋为易解”应当单独作为一个断句。 “则如旦聪明尚或不能”中，“则”是连词，表示“那么”的意思，通常用于引出结果或结论，因此它后面应该是一个完整的句子。“如旦聪明尚或不能”中，“如”是连词，表示“即使”，“聪明尚或不能”是一个并列结构，表示“即使聪明也可能不能”。因此，这个部分也应该单独作为一个断句。 “以为难解”同样是一个完整的句子结构，与“以棋为易解”相呼应，表达了另一种观点，因此应当单独断句。 “则愚下小人往往造于精绝”中，“则”再次作为连词出现，表示接下来的内容是另一种情况下的结果或结论。因此应当单独断句。 正确划分为：以棋为易解/则如旦聪明尚或不能/以为难解/则愚下小人往往造于精绝。 53．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：发：射，射箭。但微颔之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 （2）重点词语：近时：最近。颇：很。为：被。称：称赞。云：说。敌手：对手。 54．本题考查内容理解和感悟启示。 甲文《卖油翁》主要讲述了一个卖油翁通过展示自己倒油入葫芦而不沾湿铜钱的技艺，来反驳并教育自命不凡的射箭高手陈尧咨（陈康肃公）的故事。甲文通过卖油翁的故事，告诉我们一个道理：熟能生巧，只有反复实践，才能精通某项技能。卖油翁虽然是一个普通的市井人物，但他通过长期的实践，掌握了倒油的技巧，可以做到准确无误。这个故事告诉我们，只要我们坚持不懈地练习，就能够掌握任何一项技能，成为该领域的专家。 乙文《归田录》节选部分则主要介绍了北宋时期一位名叫李憨子的棋艺高手。李憨子虽然外表粗俗，但其棋艺却举世无敌，甚至连当时的状元胡旦也自愧不如。这个故事告诉我们，我们不能以外貌来评判一个人的能力和价值，因为一个人的内在能力才是最重要的。 【点睛】参考译文： 乙 宋太宗的时候，有一个待诏叫做贾玄，凭借棋艺担任供奉（以自己独特的技艺被皇帝看重，召过来侍奉），号称叫做国手。数十年以来，没有能够接替他的。最近有一个叫做李憨子的人，颇很被人称赞，说是天下没有对手。不过这个人容貌很难看，又很脏让人不能够接近，不过是一个市井俗人罢了，不能够放置在严肃的朝堂之上。所以胡旦曾经对人说：“以为下棋是一件很简单的事，可是像我这么聪明的人况且都不能够下得好；以为下棋是一件很难的事，可是那些低等粗俗的百姓却往往下得很精妙。”确实像他所说的。 55．(1)D (2)①到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。 ②没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 (3)①空闲；②劳苦 (4)对芳兰/啜苦茗/时有微风细雨/润泽于疏篱仄径之间。 (5) A.日常生活； B.俗客不来，良朋辄至； C.觉得很有雅趣； D.高雅； E.安贫乐道 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.动词，出名，著名/名词，名字； B.动词，长上/名词，边； C.助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间，取消句子独立性； D.相同，副词，只； 故选D。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：鸿，大；白丁，平民。 ②重点词语有：丝，弦乐器；竹，管乐器。都是代指音乐。形，形体，身体。 （3）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：忽然有十几天的闲暇时光。暇：空闲。 ②句意为：是用来慰劳那些劳苦的人民。劳：劳苦。 （4）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。“对芳兰”“啜苦茗”句式相对，“时有微风细雨”“润泽于疏篱仄径之间”是主谓关系，据此断句为：对芳兰/啜苦茗/时有微风细雨/润泽于疏篱仄径之间。 （5）本题考查内容理解和概括。 ①“调素琴，阅金经”写作者日常弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，“画兰画竹画石”写作者画兰花竹子石头，表现的都是主人的日常生活。 ②“俗客不来，良朋辄至，亦适适然”写作者交往的人中没有那些俗气的客人，只有几位知己好友，于是内心无比欢喜。由此能看出朋友交往的状态； ③从“此是何等雅趣，而安享之人不知也”意思是这是何等雅趣之事。能有如此享受的人，自己却不懂得。能看出，郑板桥住的是“茅屋”，他也觉得很有雅趣。 ④⑤刘禹锡住的是“陋室”，郑板桥住的是“三间茅屋”，但他们一个喟叹“何陋之有”，一个感叹“适适然”，这充分表明他们都有高雅的情趣和安贫乐道的品质。 【点睛】参考译文： 【乙】三间茅屋，十里春风，屋里种着幽香的兰花，从窗里能遥望山上幽竹，这是何等雅趣之事。能有如此享受的人，自己却不懂得。而那些懵懵懂懂，糊糊涂涂的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦贫穷的人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 56． 使……劳累 有人 57．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。 （2）有君子住在那儿，就不偏远闭塞了。 58．（1）作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 （2）甲文表达了作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。乙文表达了品德高尚的人住在一个地方可以用道德感化它，使其变成一个有礼义的地方。 【解析】56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳，使……劳累。 （2）句意：有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”或，有人。 57．本题考查译句。重点词语： （1）斯，这。惟，只，只是。馨，香气，这里指品德高尚。 （2）之，代词，这里。何，什么。之，宾语提前的标志。 58．本题考查内容理解。 （1）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的意思：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋的原因是屋主人如同两位古代先贤一样品德高尚。 （2）根据甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”可知，表现了作者高洁的节操。根据“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，表现了作者安贫乐道的情趣。 根据乙文中的“君子居之，何陋之有”可知，这个地方虽然僻陋、鄙陋，僻远而少文，但是如果君子居住在这里，就不会鄙陋了。这句话的意思是说君子会有自己的道德来感化当地人，使　这个地方变成一个懂法守礼的地方，所以也就不鄙陋。 【点睛】参考译文： 乙文：孔子想到边远地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，有什么简陋的呢？” 59．B 60．C 61． 博学的人 平民，指没有功名的人 62．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）（我）喜爱读书不是为了谋求身后的名利，只是（因书中有）不同的见解和见闻。 63．刘禹锡和陈继儒都有安贫乐道的品德。刘禹锡身居的屋室简陋，台阶长满苔藓，但他享受环境的清幽宁静，有着高雅的生活情趣，乐在其中；陈继儒的六尺小屋也十分简陋，他把蒲草做垫，衣服当被，生活清贫，但他不求名利，无牵挂与拘束，享受生活的清净无为。 【分析】59．本题考查对文本内容的理解。 A.“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写的是陋室的环境。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。 B.“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”描写的是主人的生活情趣。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。由此可见陋室主人的情趣之高雅，说明陋室不陋。 C.“用盆为池，以瓮为牖”指用盆为池，用大缸为窗，体现简陋； D.“墙高于肩，室大于斗”描写墙高于肩，房间比斗，体现简陋； 故选B。 60．本题考查内容理解。 C.有误。谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是：到这里谈笑往来的都是博学之人，没有没有功名的人。此句是借作者交往高雅来表现“陋室不陋”，表现作者（居室主人）志趣高洁。并未体现“不屑与平民来往”； 故选C。 61．本题考查理解词义。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有功名的人。 62．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：   （1）上：蔓延；入：映入；   （2）好：爱好、喜欢；求：谋求；但：只是；异：不同的。 63．本题考查作者形象的分析。 结合甲文语句“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”分析可知，刘禹锡虽然身居陋室，但是没有丝毫不满，反而安贫乐道，追求高雅的生活情趣； 乙文中，“一间屋，六尺地”“蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡”，可见作者陈继儒的小屋也非常简陋，生活十分清贫，但他“不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系”，生活非常洒脱，清静无为；   可见刘禹锡和陈继儒都有安贫乐道、随遇而安的品德。 【点睛】参考译文          【乙】喜好读书不是为了谋求身后的名声，而只是为了获得独特的见解和见闻，这才是心中的愿望。因此会孜孜不倦地搜索讨教，想要停下来都不能，怎么会是为了赢得好名声而使七尺身躯劳累呢？          一间小屋，占地只有六尺左右，虽然庄严，却也显得很精致；用蒲草做的坐垫，用衣服当作被子，白天可坐，晚上可以入睡；一盏煤，一炷香，有时敲敲石磬和木鱼；不贪名声，不图财利，清静无为，潇洒解脱；无牵无挂，无拘无束，闲时便进来，忙时便出去；省去了是非，省去了闲气，既不到处游荡，也不逃避尘世。 64． 能散布很远的香气，这里指德行美好； 宾语前置的标志； 乞讨； 以……为患，为……而担忧 65．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ②王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。 66．居室环境，交往人物，生活情趣。反衬王欢专心求学的决心。 67．安贫乐道。刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。（意思对即可） 【解析】64．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好； （2）句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志； （3）句意：常常边乞讨食物边诵读《诗经》。丐：乞讨； （4）句意：他的妻子为这件事感到忧心。患：以……为患，为……而担忧。 65．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；乱：使……扰乱；案牍：指官府文书；劳：使……劳累；形：形体、躯体； （2）弥：更加；遂：最终；为：成为；通儒：指学识渊博的儒者。 66．本题考查文言文内容理解及表现手法。 根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心。 【乙】文“或焚毁其书而求改嫁”“卿不闻朱买臣妻邪？”可知，王欢的妻子认为王欢过于痴迷读书而担忧，想要和王欢离婚，王欢借朱买臣妻子看朱买臣痴迷读书和他（朱买臣）离婚，但是朱买臣最终功成名就的事例，来告诉自己（王欢）的妻子，自己还要坚持读书，通过王欢与妻子的言行来展现王欢坚持读书的想法，反衬王欢专心求学的决心。 67．本题考查文言文内容的理解。 相同之处： 根据【甲】中心句“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者从多角度多方面（居室环境，交往人物，生活情趣）极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；嘉禾【乙】文总领句“安贫乐道”可知，两文都展现了作者安贫乐道的人生态度。 不同之处： 根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；主要展现了刘禹锡虽身居陋室，但是其生活高雅，品德高尚； 根据【乙】文“专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”可知，本文主要表现了王欢安于贫困的现状，以坚守自己的信念，专心学习。 【点睛】 【乙】参考译文： 王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。 68．（1）出名，有名  （2）德行美好  （3）扰乱 69．说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 70．（1）应当  （2）放，放置 71．置之案头/如一朵墨梅覆桌/启盏视之/如菜装于瓣中 72．二人有可能成为知己。二人生活清贫，却都随遇而安，情趣高雅，生活态度积极。刘禹锡遭遇贬 谪身处陋室，但居住环境清幽，交往之人高雅，生活富有情趣。沈复生活贫苦省俭，却不乏雅洁，妻子为他精心准备了梅花状的盒子用以盛放食物，他如数家珍地将此记录下来，并纳入《闲情记趣》篇。 【解析】68．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了仙人就出名了。名：出名，有名。 （2）句意：只是我住屋的人品德高尚。馨：德行美好。 （3）句意：没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵。乱：扰乱。 69．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： 鸿儒，博学的人。白丁，平民。调，弹。金经，佛经。 70．考查词语释义。 （1）宜乎众矣：应该有很多。宜，应当。宜省俭而雅洁：应节省勤俭并且高雅洁净。 （2）置之不理：放在一边，不予理睬，形容对某人某事十分冷淡。置，放，放置。置一梅花盒：放置一个梅花盒。 71．考查断句。句意：将它放置在桌前，就如一朵墨色的梅花覆盖在桌上；打开盖子看，像菜装在花瓣中。根据句意可断句为：置之案头/如一朵墨梅覆桌/启盏视之/如菜装于瓣中。 72．考查比较阅读。甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”交代了环境的清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交代了主人交往之人的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”交代了主人活动之雅致。表现了作者安贫乐道的生活志趣。乙文中作者细致记录了妻子为他做的梅花盒的形状“用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花”，使用方法“一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便”，从中既可以感知作者生活的清贫，也可以感知作者不以清贫为意，于清贫中活出了雅趣来。所以刘禹锡与沈复二人可以成为知己，因为他们有着共同的生活情趣：安贫乐道，高雅积极。 【点睛】参考译文： （乙）贫穷的人起居衣食以及所用所住，都应节省勤俭并且高雅洁净。节省勤俭的方法，可以叫做“就事论事”。我喜好浅酌，不喜欢吃太多的菜。芸曾经放置过一个梅花盒：用六个二寸白瓷的深口碟子，中间放置一个，外围放置五个，用灰漆烤就成，它的形状类似梅花。底盖都是凹状，盖子上面有手柄像花蒂。将它放置在桌前，就如一朵墨色的梅花覆盖在桌上；打开盖子看，像菜装在花瓣中。一盒六种颜色，二三好友可以随意在里面取食物，吃完再添置。又制作了一个矮边的圆盘子，用来放置杯子筷子酒壶等物品，可以随处安放，方便移动。这些便是节省食物的一个方面了。 73．不知其子视其父/不知其人视其友。 74．①使身体劳累      ②所以，因此 75．C 76．商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。 77．（1）(1）“谈笑有鸿儒”；与贤己者处（与善人居）。 （2）诸葛庐（南阳诸葛庐）    子云亭（西蜀子云亭） 【解析】73．试题分析：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分上，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：不知其子视其父/不知其人视其友。 74．试题分析：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。如“劳形”：使身体劳累。 75．试题分析：“则商也日益”一句中的“日”字是“每天，一天天地”之意。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。 76．试题分析：翻译是文言文的必考内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“好”“贤”“若”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类活用和特殊句式以及固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。 77．试题分析：答此题首先要理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。注意用原句回答。 78． 少 水波 高兴地 靠近 79．D 80．少时，雨过天晴，波澜不惊，天水一色。 81．（莲的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 82．更爱“花中仙子”。乙文通过雨后荷花“鲜妍明媚”的描写，展现其灵动之美，如“清水出芙蓉”，贴近自然生机，比“君子”的庄重更具诗意。 78．本题考查文言词语。 （1）根据联系常见成语法，“鲜”可联系常见成语“鲜为人知”，“鲜为人知”的意思是很少有人知道，其中“鲜”是“少”的意思，陶后鲜有闻：在陶渊明之后就很少听到了。鲜：少。 （2）“涟”的字形左边是“氵”，表示与水有关；右边是“连”，有连接、连续不断的意思。由此可以推测“涟”的本义是水面被风吹起的波纹，连续不断。濯清涟而不妖：经过清水的洗涤却不显得妖媚。“清涟”指的是清水的涟漪，也就是清澈的水波，涟：水波。 （3）根据迁移课内字词法，《桃花源记》中有“欣然规往”，“欣然规往”的意思是高兴地计划着前往，“欣然”解释为“高兴的样子”，这里的“便欣然忘食”意思是就高兴得忘记了吃饭，“欣然”也是“高兴的样子”的意思。 （4）临湖赏荷：靠近湖边欣赏荷花。查阅字典法，结合语境，“临湖”是说靠近湖边赏荷，所以“临”应取“靠近”的意思。 79．本题考查一词多义。 之：结构助词，的。 A.宾语前置的标志，不译； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译； C.代词，代指学问和事业等； D.结构助词，的； 故选D。 80．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：不一会儿，雨停了，天放晴了，湖面没有一丝波澜，湖水和天空呈现出同一种颜色。 “少时”是时间状语，后面应断开；“雨过天晴”表示天气变化的结果，与后面的内容有明显的语义停顿，所以在此处断开；“波澜不惊”描述的是湖面的状态，“湖天一色”描述的是天空和湖水的整体景象，两者分别描述了不同的方面，中间应断开。 故断句：少时 / 雨过天晴 / 波澜不惊 / 湖天一色。 81．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 中通：中间贯通；外直：外面笔直；蔓：生枝蔓；枝：长枝节。 82．本题考查意见建议。 两种赞誉都各有妙处，选择其中一种并结合文章具体内容阐述，都能体现荷的美好特质。以下从两种角度给出答题思路： 更喜欢“花之君子”：从【甲】文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这些句子来看，“出淤泥而不染”表明莲即便生长在污浊环境中，仍能保持自身的洁净，不被不良环境影响，这就如同君子在污浊的社会风气里坚守自我，不与世俗同流合污；“中通外直，不蔓不枝”体现了莲正直、通达的特点，恰似君子为人正直，不攀附权贵、不扭曲逢迎；“香远益清”说明莲的美好品质会随着时间与距离的推移而更显珍贵，这和君子的高尚品德能够长久地影响他人是一致的。所以“花之君子”的赞誉，从莲的生长环境、形态特征、香气等方面，赋予了莲丰富的精神内涵，象征着君子的高洁品格。 更喜欢“花中仙子”：【乙】文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，描绘出荷花被雨水洗涤后，呈现出鲜艳明媚、轻柔优美、清新秀丽的姿态，这与人们心中仙女的形象相契合，“仙子”有着超凡脱俗的美貌与气质，荷花的“鲜妍明媚，袅娜多姿”便如同仙子的灵动之美；“清丽雅致”又赋予荷花一种高雅、纯净的气质，宛如仙子不沾染尘世的俗气。而且“清水出芙蓉，天然去雕饰”，更强调了荷花天然的美，没有经过过多人工雕琢，这也符合仙子自然纯真的形象 。因此，“花中仙子”的赞誉，着重突出了荷花外在的绝美姿态和超凡脱俗的气质。 从以上内容出发，做出选择，并谈出看法即可。 【点睛】参考译文： 【乙】：我回忆年少的时候，居住在西湖边。每到夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个朋友一起，在湖边的亭子里观赏荷花。（我们）兴致正浓的时候，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全部呈现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨停了，天放晴了，湖面没有一丝波澜，湖水和天空呈现出同一种颜色。荷花被雨水清洗过，鲜艳明媚，姿态轻柔优美，清新秀丽，雅致脱俗，实在是花中的仙子啊。李白的诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为说得绝妙极了。 83．C 84．C 85．行乎患难而不屈/临乎得失而不惧/盖亦未有不浩然者也 86．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）你处在江上之时，也曾经观察过大江吗？ 87．示例：小文以“浩然居”命名自己的书房，是希望自己能够滋养内心，成为拥有浩然之气的君子。苏辙说水之浩然是因为水能“忘己而因物”，小文以“浩然”命名自己的书房，是希望自己能如水一般心胸开阔，适应外部环境，同时能做到无论处在什么环境中都能坚守初心，不为外界的诱惑和压力所动摇。（说法合理即可） 83．本题考查一次多义。 C.动词，出名，有名/动词，命名； 故选C。 84．本题考查内容理解。 A.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明作者交往的都是有学问的人，并非指富贵之家； B.乙文“遇木而木折，触石而石陨”意在突出水的浩然之气，而不是强调水造成的灾害之重； D.甲文以作者自己的陋室为写作对象，风格清新自然、简洁明快；乙文以“浩然堂”为写作对象，是为朋友的堂屋作记，且两文风格并非粗犷豪放； 故选C。 85．本题考查断句。 句意：处在患难之中而不感到屈服，面对得失时不感到畏惧，这样的人大概也没有不具有浩然之气的。 “行乎患难而不屈”与“临乎得失而不惧”是两个结构相似的并列分句，分别从面对患难和面对得失两个方面来描述古之君子的品质，所以在“不屈”和“不惧”后断开。“盖亦未有不浩然者也”则是对前面内容的总结，表达这样的人就是具有浩然之气的人。即断句为：行乎患难而不屈/临乎得失而不惧/盖亦未有不浩然者也。 86．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）上：长到，蔓延到；绿：使……变绿（形容词作动词）；入：映入；青：使……染上青色（形容词作动词）； （2）子：你；居：处在，居住；尝：曾经；观：观察。 87．本题考查内容理解。 根据第①段吴君“志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰‘浩然’”，并表示“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉”可知，这表明吴君对孟子“浩然之气”的推崇，他以“浩然”命名堂号，是希望向孟子学习，培养自己的浩然之气。小文受此启发，将书房命名为“浩然居，同样是希望能在书房这个学习和生活的空间里，培养自己的浩然之气，成为像君子一样品德高尚的人。 根据第②段苏辙提到“夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物”可知，水没有刻意追求深度和前行，而是顺应外物变化。小文以“浩然”命名书房，是希望自己能如水一样，心胸开阔，不过分执着于自身的得失，能够适应外部环境的变化，不被环境所束缚。 根据“古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外。止则莫之测，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧”可知，君子通过简单的生活来修养内心，内心充足不依赖外在。无论处于何种境遇，都能坚守自己的原则和信念。小文希望在“浩然居”中学习和成长，也能像君子一样，无论面对富贵、贫贱、患难、得失等情况，都能坚守初心，不为外界的诱惑和压力所动摇。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【乙】吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说：“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。” 我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，漫上丘陵，肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性。” 88．D 89．B 90．你种植莲花三年没有成功，（现在）终于能享受种莲的成功，为什么？ 91．甲句通过强调自己对莲花的喜爱，表现自己洁身自好的高尚品格。乙说明生活中不止种莲会被困难阻碍，进一步点明立志的重要性。 【导语】甲乙两文都围绕莲展开。甲文以莲喻君子，借莲的高洁品性，表达对君子品德的赞美和对追名逐利世风的批判。乙文讲述种莲波折终得成功的经历，借事说理，阐述做事需有恒心、不被困难和时间阻碍，才能成功的道理，二者一文写物，一文叙事，各有妙处。 88．本题考查一词多义。 A.种植＼竖立； B.芳香＼品德高尚； C.红色的莲花＼女子的艳丽装束； D.难道＼难道； 故选D。 89．本题考查一词多义。 A.助词，的＼主谓之间，不译； B.介词，在＼介词，在； C.介词，用、把＼介词，凭借； D.动词，用＼动词，做成； 故选B。 90．本题考查译句。 重点词语：予：我。种：种植。无成：没有成功。而：表转折，却。卒：最终。享：享受。其：指代种莲成功这件事。何：为什么。也：句末语气词，可表疑问。 91．本题考查比较阅读。 甲句“莲之爱，同予者何人”，作者将对莲的喜爱与他人对比，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征君子高洁品质，作者借此反问表达自己如莲般不与世俗同流合污、洁身自好，却知音难觅。 乙句“不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉”，从种莲历经三年波折终成功的经历得出，只要不被困难阻碍、不放弃，天下事皆可成，种莲如此，万事皆如此，强调立志坚持的重要。 【点睛】参考译文： 乙：我生性有（像周敦颐一样）喜爱莲花的癖好，曾经在东园的小池塘里种植莲花。当时是二月，水还很寒冷，仆人用脚把藕踩进淤泥中，过了几天后，（藕）都浮在水面上变成了腐朽的东西。第二年春天，我就命令（仆人）挖开淤泥，把莲的根种植在泥土里。在此之前，池塘里养了鱼，当荷苗刚露出水面时，（荷苗）就被鱼咬断了。（于是）在池塘里堆积石头做成小岛，水环绕在小岛的四面。又过了一年，我就命令把莲的根种植在北面，东西两边用帘子隔开。春天暖和了，鱼游动起来，就又跳进帘子里面，把荷苗都咬光了。又过了一年，我就命令用土筑成堤坝，在东西两边截断水流，从这以后鱼就不能再进入（种莲的区域）了。荷苗平安无事，开始看到铜钱般大小的荷叶贴着水面，接着看到像翠绿的大伞一样的荷叶托着水珠，最后则是红色的莲花灿烂盛开，清幽的香气扑鼻而来，可以透彻到肌肤骨髓。我端起酒杯迎着风（欣赏莲花），（莲花）真好像是水晶宫的仙子，带着芳香，佩戴着芬芳的饰品，争奇斗艳，环绕侍奉在我的左右。有人说：“您种莲花三年都没有成功，而最终却享受到了成功的喜悦，这是为什么呢？”我说：“天下的事情，被困难阻碍，因时间长久而放弃，是没有志向的缘故啊。不被困难阻碍，不中途放弃，天下就没有不可以做成功的事情，难道仅仅是种莲花这件事吗？ ” 92．（1）旁生枝茎  （2）亲近而不庄重  （3）少 93．（1）我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （2）我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者。 94．（1）听到  （2）……的样子 95．夫玉者／君子比德焉／温润而泽／仁也。 96．①都有正直的品性。甲文提到“外直”“亭亭净植”，乙文提到“坚刚”“廉”。 ②都有美好的声名。甲文“香远益清”，乙文“其声清扬而远闻”。 【解析】92．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）不蔓不枝：不横生枝蔓，不旁生枝茎。枝：名词用作动词，旁生枝茎。 （2）可远观而不可亵玩焉：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。 （3）陶后鲜有闻：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 93．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）予：我；独：只，仅仅；之：主谓之间取消句子独立性；出：长出；淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 （2）谓：认为；之：的；隐逸：隐居避世；者也：表判断语气。 94．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）其声清扬而远闻：敲击它，声音清越远扬。闻：听到。 （2）其止辍然：戛然而止。然：……的样子。 95．此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（名词代词一般作主语和宾语，以动词为中心找前后结构关系，语气词和连词往往该断句），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “夫玉者君子比德焉温润而泽仁也”意思是：宝玉，君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君子的仁。故可断为：夫玉者／君子比德焉／温润而泽／仁也。 96．本题考查对比阅读。 从【甲】文“中通外直，不蔓不枝……亭亭净植”可知，周敦颐笔下的“君子”行为方正、正直、刚正不阿。从【乙】文“坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也”可知，孔子所说的“君子”有坚强不屈、百折不挠、正直的品性。所以他们都有正直的品性； 从【甲】文“香远益清”和【乙】文“其声清扬而远闻”可知，他们都有美好的声名。 【点睛】参考译文： 【乙】文：孔子说：“宝玉，君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君子的仁；它坚硬而有条纹，好比君子的智慧；它刚强而不屈，好比君子的义，它有棱角而不伤人，好比君子的行为；它即使被折断也不弯曲，好比君子的勇；它的美丽与瑕疵表露在外面，好比君子的诚实；敲击它，声音清越远扬，戛然而止，好比君子的言辞。《诗经》上说：‘我考虑君子，性情温和得就像宝玉。’说的就是这道理。” 97．（1）多  （2）沾染（污秽）  （3）少 98．（1）（莲）笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 （2）（对于）牡丹的爱，那当然有很多的人。 99．（1）闻：听说  （2）逾：超过 100．与桃齐名/同作花中领袖/然而桃色可变/李色不可变也 101．【甲】 文中的“莲”代表作者不与世俗同流合污的人生态度；【乙】文中的“李”代表作者坚守自我、甘于淡泊的人生态度。 【解析】97．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多；     （2）句意为：从淤泥中长出却不被污染。染：沾染（污秽）； （3）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 98．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）亭亭，挺直的样子；植，竖立；可，只能；亵玩，靠近赏玩；亵，亲近而不庄重。 （2）宜乎，当然（应该）；宜，当；众，众多。 99．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：就没听说花的颜色有一点儿改变。闻：听说；    （2）句意为：年过三十才开始变老。逾：超过。 100．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：（李花）与桃花齐名，都是花中的领袖，但是桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变。“与桃齐名”“同作花中领袖”介绍李花与桃花齐名，都是花中领袖地位，应断开；“然而桃色可变”中“然”表示转折，“然而桃色可变”“李色不可变也”分别说明了桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变，应断开。故划分为：与桃齐名/同作花中领袖/然而桃色可变/李色不可变也。 101．考查内容理解与概括。 甲文“莲，花之君子者也”，以周敦颐的性格，不会像世人那样追名逐利，也不可能像陶渊明那样去乡间隐居。他为人正直，刚正不阿，他一心为民，心系百姓，以莲花作为自己的人生追求。他希望更多的人，能像莲花一样“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。所以“莲”代表不与世俗同流合污的人生态度。 由乙文中“……李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操，涅而不淄”可知，李花始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑；由“枝虽枯而子仍不细……能甘淡守素，未尝以色媚人也”可知，李树甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。所以“李”代表坚守自我、甘于淡泊的人生态度。据此回答即可。 【点睛】参考译文： （乙）李子是我本家的果子，李花也是我本家的花，本应当对它有所偏爱，但是我不敢。（李花）与桃花齐名，都是花中的领袖，但是桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变。自从有这种花以来，就没听说花的颜色有一点儿改变，始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑，这确实是我们李家的成员啊！至于颜色稍有一点变化，冒充是同一宗族，却没被这一家族接受，就给它加上一个字以示区别的，就是郁李。李树比桃树更能耐久，年过三十才开始变老，即使老得树枝枯萎了，果实仍然很丰满，这是因为它得天独厚，又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。像仙境中的李树一样盘根错节，就可以同有灵性的椿树的寿命相比了。我想继承它的品质却做不到，只有通过写文章来使这些品质得以长久流传下去了。 102．（1）洗  （2）更加  （3）亲近而不庄重   （4）少 103．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 104．C 105．如此尚可仕乎／杀人以媚人／吾不为也。 106．（1）托物言志   莲   与王逵争辩 （2）面对残酷凶悍的同事，周敦颐坚持己见，公正断案，有着不同流合污的品质，正如同莲花从淤泥中长出却纤尘不染，长茎正直。 【解析】102．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （2）句意：香气传播更加清香。益：更加。 （3）句意：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。 （4）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 103．本题考查句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）中通：内部贯通；外直：外部笔直：不蔓不枝：指不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）莲之爱，指对于莲花的喜爱；同：与……相同；予：我；者：……的人；何人：什么人。 104．本题考查文言重点字词意思辨析。 C.有误，敦颐独与之辨，意思是：周敦颐一个人和他争辩。独：独自，只有。不是“只”。 故选C。 105．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 “如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也”的意思是：像这样的人还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做（这样的事）。借助语气词“乎”后可断，“吾”是“我”，作主语，要在“吾”之前断，因此断句为：如此尚可仕乎／杀人以媚人／吾不为也 106．本题考查理解文章的表现手法和对文章内容要点人物形象的把握能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。 阅读甲文，不难看出是运用了托物言志的写作手法。通过写莲花“出淤泥而不染濯清涟而不妖”表达自己的节操。阅读乙文，从“敦颐独与之辩”中可知，还写了“和王逵争辩”这件事；从“老吏不如也”体现其富有才能，“敦颐独与之辩”体现其刚正不阿；“如此尚可什乎!杀人以媚人，吾不为也”，意思是：像这样的人还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做（这样的事）。体现其为官正直。 【点睛】参考译文： 乙 周敦颐，字茂叔，道州营道人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊。”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，（周敦颐）就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做（这样的事）。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 107．(1)A (2)①用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来。②皇帝夸赞他的才能，从此没有不采用这种纸的。 (3)永元九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 (4)②放置铁范③密布字印④持就火炀 (5)工匠精神体现在对技艺的精益求精和不断创新上。毕昇制作活字时进行了精心研究和反复试验，以达到最佳效果，体现了他对印刷技艺的专注和追求完美；蔡伦积极探索新的材料和方法，用树肤、麻头及敝布、鱼网等造出实用的纸，展现了他勇于创新、敢于突破的精神。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.均是“用”的意思； B.准备（好了）/同“俱”，全、都； C.靠近/完成； D.称为/认为； 故选A。 （2）本题考查翻译。 ①重点词：以，用；拂，掸。 ②重点词：善，夸赞，认为……好；自是，从此；莫，没有谁。 （3）本题考查断句。 句意：永元九年，（蔡伦）监督制作皇家专用的刀剑以及各种器械，（这些器械）没有不精密坚固的，成为后世制作器械的方法。 “永元九年”点明时间；“监作秘剑及诸器械”独立完整表达句意；“莫不精工坚密”补充说明制作的东西精密坚固；“为后世法”进一步体现蔡伦制作器械方法好，成为后世制作器械的方法； 故可划分为：永元九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 （4）本题考查内容的分析。 ①处：“设铁板，覆药”对应的内容是甲文中的“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”。 ②处：联系甲文中的“欲印，则以一铁范置铁板上”可知，接下来是在设置好铁板并覆盖药物后，要把铁范放在铁板上，所以此处应填“放置铁范”。 ③处：联系甲文中的“乃密布字印，满铁范为一板”可知，在放置铁范后，要在铁范内密密排布字印，因此这里填“密布字印”。 ④处：联系甲文中的“持就火炀之”可知，排好字印后，将其拿到火上烘烤，让药物熔化，所以此空填“持就火炀”。 ⑤处：“用铁板平其面”对应的内容是甲文中的“药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”。 （5）本题考查拓展性阅读。 根据甲文第二段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”等语句可知，毕昇制作活字时，对材料的选择（不用木而用胶泥）、制作流程（刻字、火烧令坚等）都进行了精心研究和反复试验，以达到最佳效果，体现了他对印刷技艺的专注和追求完美；根据乙文“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦改进造纸术，面对竹简重、缣帛贵的不便，积极探索新的材料和方法，用树肤、麻头及敝布、鱼网等造出实用的纸，展现了他勇于创新、敢于突破的精神；据此可知，工匠精神体现在对技艺的精益求精和不断创新上。他们都不满足于现状，不断钻研，致力于提升技艺水平，这种专注、创新、追求卓越的精神就是工匠精神的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】 蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，（蔡伦）监督制作皇家专用的刀剑以及各种器械，（这些器械）没有不精密坚固的，成为后世制作器械的方法。自古以来，文字大多是用竹简来编排记录的，那些用丝织品记录文字的称为纸。丝织品很贵而竹简又很重，对人们来说都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网（等材料）来造纸。元兴元年，（蔡伦把这种纸）上奏给皇帝。皇帝夸赞他的才能，从此没有不采用这种纸的，所以天下人都称这种纸为“蔡侯纸”。 108．(1) 靠近。 别自，另外。 曾经。 距离。 (2)①每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 ②古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故。 (3) 活 巧 对后世风俗浮华奢侈和技术不精 【导语】这篇阅读文章通过【甲】【乙】两段文言文，分别展示了古代中国的两大技术成就：活字印刷术和玉臂钗的制作工艺。【甲】文详细描述了毕昇发明的活字印刷术，突出了其“便捷高效”的特点，体现了古代劳动人民的创新精神。【乙】文则通过玉臂钗的精巧制作，强调了“工艺精湛”的特点，并借此批判了后世工匠技艺的退化，表达了对古代工匠精益求精态度的赞美。两篇文章都从不同角度展现了古代劳动人民的智慧与创造力，同时也反映了作者对技术传承与发展的深刻思考。 【详解】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，知道句意然后再解释词语、古今异义，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。 ②句意：另一块已经另外在排字了。自：别自，另外。 ③句意：我又曾路过金陵。尝：曾经。 ④句意：我认为太阳刚升起时距离人近。去：离。 （2）本题考查文言句子翻译。 ①为：做成，制成。印：印章，这里指字模。火：名词作状语，用火。烧：烧制。令：使，让。坚：坚硬。 ②至：极，非常，表程度。巧：精巧，巧妙。由：因为。醇：淳朴，醇厚。故：缘故，原因。工：工匠。不苟：不马虎，不随便。 （3）本题考查对文章内容的理解。 【甲】从“庆历中有布衣毕昇，又为活板”可知，开篇就点明了所介绍的是“活板”。在具体介绍活板制作过程中，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”，每个字都能独立成为一个字印，体现了字印的灵活性。“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，字印数量可根据需要灵活准备。“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字可以随时刻制，非常灵活。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，两个铁板交替使用，提高了印刷效率，也体现了操作上的灵活性。“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，字印的存储也很方便、灵活。所以【甲】文抓住“活”的特点介绍活字印刷术。 【乙】文中“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”，详细描述了玉臂钗的构造，两头有可以转动的机关，能够屈伸，合起来是圆形，几乎没有缝隙，上面还有九条龙环绕，制作工艺达到了与鬼神的技艺相当的程度，生动地体现了玉臂钗制作“巧”的特点，即非常精巧、巧妙。所以【乙】文围绕“巧”的特点介绍玉臂钗的制作功夫。 从【乙】“后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精”可以看出，作者认为后世的风俗虽然奢侈浮华，但工匠在技艺上付出的努力比不上古人，所以制作出来的物品大多不精细。这里表达了作者对后世风俗浮华奢侈和技术不精的批判。 【点睛】参考译文： 【乙】 我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 109．A⑤  B完毕 C模子 110．每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 111． 排版 印刷 做法 112．甲文介绍活字印刷术，乙文介绍造塔技术都反映了古代的先进科技工艺，表现了对古代劳动人民智慧的赞美和科技创造精神的赞扬。 109．本题考查实词含义。 A.根据查阅词典法可确定选⑤。句意：不像用胶泥烧制的字模（的土）。 B.运用迁移法：“用讫再令火烧”句意：印完后再用火一烤。讫，完毕。据此可知“但逐层布板讫”中的“讫”理解为“完毕”。句意：只要逐层铺好木板完毕。 C.根据参考课下注释法，“铁范”在文中的意思是模子，“范”在古代有模子、模具的意思。据此可知“则以一铁范置铁板上”中的“范”解释为“模子”。句意：就把一个铁框子放在铁板上。 110．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：韵，韵部；贮，贮存。 111．本题考查文言文内容的理解。 第一空：“密布字印”意味着可以根据具体的印刷内容，灵活地安排字印的位置和组合方式，使得排版不受固定模式的限制，随时可以根据不同的文本进行调整，充分体现了排版的灵活性。 第二空：“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”，在印刷过程中，通过两块板交替进行印刷和布字，避免了等待时间，使得印刷能够连续进行，这种方式打破了传统印刷的单一模式，提高了印刷的速度和灵活性。 第三空：“旋刻之”，随时增补生僻字。当遇到生僻字时，能够迅速刻制并投入使用，这种灵活的做法保证了印刷过程不会因为个别生僻字而受阻，充分体现了在实际操作中的灵活性和应变能力。 112．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，毕昇发明的活字印刷术，“若印数十百千本，则极为神速”“每一字皆有数印，以备一板内有重复者”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”等语句，充分展现了活字印刷术的高效、灵活和便捷，体现了古代劳动人民的聪明才智和创新精神。作者详细介绍活字印刷术的制作方法和使用过程，流露出对古代劳动人民智慧的赞美之情。 乙文中，工匠在建造梵天寺木塔时遇到问题，喻皓轻松解决，“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”“盖钉板上下弥束，六幕相连如胠箧。人履其板，六幕相持，自不能动”，展示了高超的造塔技艺。作者通过对造塔过程和解决问题方法的描述，表现出对古代劳动人民科技创造精神的赞扬。 两文都通过具体的科技工艺展示，表现了作者对古代劳动人民智慧和科技创造精神的赞美与赞扬。 【点睛】参考译文： 【乙】钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密约束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 113． 完成 根本 几乎 还，仍然 114．又久之/发其窍/深三尺余 115．（1）有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 （2）这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。 116． 每字为一印 每一字皆有数印 比喻 大小/颜色/重量 【解析】113．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：很快就可以完成。就，完成。 （2）句意：一点也不会被弄脏。殊，根本。 （3）句意：几乎就像月亮。几，几乎。 （4）句意：还热得不能靠近。尚，还，仍然。 114．本题考查断句。句意：又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深。分析句意可知，“又久之”表时间。“发其窍”是人们的行为。“深三尺余”表深度。故断句为：又久之/发其窍/深三尺余。 115．本题考查译句。重点词语：（1）奇字，生僻字。素，平常。备，准备。旋，马上。以，用。就，完成。（2）是时，这时。息，同“熄”，熄灭。窍，洞穴。如，像。极，很。 116．本题考查内容理解。 （1）根据“每字为一印”可知，每个字都有一个字印，可以看出字是活的。根据“每一字皆有数印”可知，一些常用字每个字都有数个字印，数目不固定，是活的。 （2）乙文多运用比喻手法，“天有大声如雷”把陨石发出的声音比作雷，“其大如拳”把陨石比作拳头，表现了它的大小。“色如铁”把陨石的颜色比作铁的颜色，表现了它的颜色。“重亦如之”把陨石的重量比作铁块，表现了它的重量和铁一样。 【点睛】参考译文： 【乙】北宋治平元年，一天太阳西下时，在常州的上空，忽然发出巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。 117． 就：完成。 炀：烘烤。 殊：根本。 数：屡次，多次 异：感到惊异 118．（1）不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化。（2）遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制。 119．甲文作者从刻字、排版、印刷、拆版取字等方面来表现活板的“活”；乙文从黄履庄刻的狗能叫，雕刻的鸟儿能跳舞飞鸣，这些雕刻作品几乎能乱真，借此来表现黄履庄技艺的“奇”。 【解析】117．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 （2）句意：把它拿到火上烘烤。炀：烘烤。 （3）句意：绝不会被弄脏。殊：根本。 （4）句意：读书不过几遍。数：屡次，多次。 （5）句意：观看的人都觉得神奇。异：感到惊异。 118．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）若：如；燔：烧；讫：完毕；镕：同“熔”，熔化； （2）奇字：生僻字；素：平时；旋：立即；之，舒缓音节，无实义。 119．本题考查对文章内容的提炼和概括。 甲文，“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，可见刻字速度快。“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”可见：印刷速度快。依据“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知：排版速度快。依据“以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知：拆板取字速度快。刻字、排版、印刷、拆版取字等各个步骤都非常快速便捷，体现了活板印刷的“活”。 乙文，“七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神”介绍的是黄履庄制作能行走的“木人”；“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止”介绍的是黄履庄制作的与真狗没有区别的“木狗”；“作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉”介绍的是黄履庄制作的能自己跳舞飞鸣的“木鸟”。结合语句“所作之奇俱如此”可知，作者通过介绍这些雕刻作品来说明黄履庄制作技艺的“奇”。 【点睛】参考译文： 【乙】 黄子履庄，年少时聪明颖悟，读书不过几遍，就能背诵。特别喜欢自出新意，制作各种机械。七八岁时，曾经背着私塾的老师，暗地拿来工匠的刀锥，雕凿了一寸来高的木人，放在书案上能自动行走，（木人）手脚都能自己活动，观看的人都觉得神奇。他制造的机械很多，我不能全部记得。……他制造了木狗，放在门的旁边，像真狗那样蜷卧着，只是当人进门，触动机关就马上大叫不止，叫声同真狗没有区别，即使聪明的人也难辨真假。他制作木鸟，放在竹笼中，能自己跳舞飞鸣，像画眉一样鸣叫，凄切清越，声音动听。……他制作机械的奇特都像这样，我不能全部记载下来。 120．（1）覆盖；（2）准备（好了）；（3）靠近； （4）完毕。 121．（1）就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。（2）用手擦拭它，那些字模就自行脱落，根本不会被药物弄脏。 122．B 123．其 牙 发 机 /皆 隐 在 樽 中 /周 密 无 际 /如 一 体 焉。 124．（1）活板印刷：“每字为一印”，字是活的；“乃密布字印”，排版是活的；“一版印刷，一版已自布字”“更互用之”，印刷是活的；“每一字皆有数印”，字印的数目是活的。；地动仪：“地动机发”，能准确判断地震的方向，这体现了制作之“巧”。（2）内部机械构造及其工作原理。 【解析】120．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。冒，覆盖。 （2）句意：第二块板已经准备好了。具，准备（好了）。 （3）句意：把它拿到火上烘烤。就，靠近。 （4）句意：印完后再用火烤使混合物熔化。讫，完毕。 121．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)则，就；以，用；其，它的，指字模；则，就；砥，磨刀石； (2)以，用；拂，擦拭；其，那些；殊，一点儿。 122．A.介词，用＼介词，凭借； B.副词，曾经＼副词，曾经； C.代词，指铜丸＼主谓之间，不译； D.连词，于是＼副词，才； 故选B。 123．考查断句。句意：它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。“其牙发机”是主语。“皆隐在樽中”“周密无际”“如一体焉”是对主语的介绍说明。故断句为：其牙发机/皆隐在樽中/周密无际/如一体焉。 124．考查对文本内容的理解。 （1）根据甲文中的“每字为一印”可知，字是活的。根据“乃密布字印”可知，排版是活的。根据“一版印刷，一版已自布字”“更互用之”可知，印刷是活的。根据“每一字皆有数印”可知，字印的数目是活的。根据乙文中的“地动机发……则知地震所从起来也”可知，如果有地震发生，就会触动地动仪，并且可以根据“其馀七首不发”来判断哪个方位发生了地震，可见其制作之“巧”。 （2）乙文中的“以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文”介绍了仪器的质地、外形及其雕饰。“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机皆隐在樽中周密无际如一体焉”介绍了地动仪的内部机械构造。“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也”介绍了地动仪的工作原理。“合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也”说明仪器的工作效验，并指出是史无前例的重大发明。 乙：张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，嘴里衔着一颗铜丸，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。 125．B 126．（1）（等到）松脂、蜡等的混合物稍微熔化了，就用一块平板压在字面上，（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石一样了。 （2）他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍藏着。 127． 立即（或立刻、马上） 用 相互（或互相） 128．凡硝配定何药分两/入黄同研/木灰则从后增入 129． “每字为一印”说明字是活的；“密布字印”说明排版是活的；“每一字皆有数印”说明字印数目是活的；“有奇字素无备者，旋刻之”说明做法也是活的。 首先微火烘烤至干，然后研成粉末，再加入硫磺研磨，再加入木炭灰，最后制成火药。 【解析】125．本题考查一词多义。 A.用火/用火烤； B.意思都是“印刷”； C.靠近/完成； D.做标记/标签； 故选B。 126．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）镕，熔化；则，就；砥，磨刀石。 （2）为，被；群从，指堂兄弟及侄子辈；宝藏，珍藏。 127．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：就拿来研磨成粉末。即，立即、立刻、马上； ②译为：凡是研磨硝不能用铁碾放入石臼中。以，用； ③译为：相互摩擦产生火花。相，相互、互相。 128．本题考查文言文断句。 本句译为：凡是硝与某种药按确定的分量配合好，加入硫黄一同研磨，木炭灰随后增加进去。 “凡硝配定何药分两”说的是硝与药的分量配比；“入黄同研”是说加入硫黄一同研磨；“木灰则从后增入”则是讲木炭灰添加的时机。 故断句为：凡硝配定何药分两/入黄同研/木灰则从后增入。 129．本题考查文言文内容的理解。 第一空：甲文中，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”，说明了字是单独刻制的，每个字都是一个印，所以字是活的；“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”，展示了排版时可以根据需要灵活布置字印，所以排版是活的；“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，每个字都准备了多个印，字印的数目是灵活可变的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字能够随即刻制，这种做法也是灵活的。 第二空：乙文中，“少者用新瓦焙，多者用土釜焙，潮气一干，即取研末”，这是先将硝进行微火烘烤烘干，再研磨成粉末；“凡硝配定何药分两入黄同研木灰则从后增入”，说明了先将硝与硫黄按分量配合好一同研磨，之后再增加木炭灰，由此制成了火药。 【点睛】参考译文： 【乙】凡是配制火药，牙硝和盆硝的功用是相同的。凡是制取硝来配制药，数量少的就用新瓦烘焙，数量多的就用土锅烘焙，把潮气烘干后，就马上拿来研磨成粉末。凡是研磨硝不能用铁碾放入石臼中研磨，因为它们相互摩擦会产生火花，那么灾祸就不可预测了。凡是硝和某种药按分量配合好放入硫黄一同研磨，木炭灰随后增加进去。凡是硝烘焙过后，时间久了潮气又会重新产生。如果使用大炮，多数是临时才装填火药。 130． 印刷 如果 完成 131．（1）用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。(2）毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，到现在还珍藏着。 132． 桌子 做，制作 133． 薄如钱唇 坚 134． 磁石 有铁屑 这一佛像会显灵，能判断病是否能治愈。（意近即可） 示例1：科学技术应该造福人类，而不能用来骗人以牟利。 示例2：做事要有真才实学，如果用小伎俩骗人，总有被人识破的一天。 示例3：我们要把聪明才智用到正确的地方。 【解析】130．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：从五代时开始用雕版印刷五经。印：印刷。 （2）句意：如果只印两三本。若：如果。 （3）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 131．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）板：同“版”；板印：用雕版印刷；盛为之：大规模地做这种事；之：指版印书籍这件事。 （2）余：我；群从：堂兄弟及诸子侄；宝藏：珍藏。 132．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：（他）先在桌子上放一尊铜佛。案：桌子。 （2）句意：那佛手一定是用磁石做的。为：做，制作。 133．本题考查内容理解。注意用课文原句回答。 由甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。则用胶泥刻字的特征是：薄如钱唇；烧后的字的特征是：坚。 134．本题考查信息提炼与阅读感悟。 （1）考查信息提炼与概括。由乙文“乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之”可知佛手里装的是磁石，药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑；结合“病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃”可知，国人相信的是这一佛像通过给药丸和不给药丸来显灵，判断病是否能治愈。可据此填空。 （2）考查阅读感悟。乙文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。根据“其佛手必磁石为之，而装金于外”可知，那佛手一定是用磁铁做的，只是在外面镀一层金。“磁石”即物理学中的磁铁，具有磁性，能够吸引铁屑一类物质，因此，有铁屑的药丸就能跃入佛手，无铁屑的药丸就不能跃入佛手。“游僧”用这一科学知识进行坑蒙拐骗。由“验之信然，其术乃败”可知，用小伎俩来骗人的人，花招最后总是会被人识破，也不会得到好结果，我们应该做到诚信待人；我们不要被物质的表面所欺骗，应学会运用科学知识解决问题，探究真理，我们要把聪明才智用到正确的地方。 【点睛】参考译文： 乙文：河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。（他）先在桌子上放一尊铜佛，然后在旁边的盘子里放着药丸，那尊铜佛做出伸手要取东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛，如果病可治好的，盘子中的药丸就跳到佛手里；如果病难以治好的，盘子中的药丸就不动。全城的人都非常相信他。后来，有人在那个和尚住的庙里，看见他关上房门在偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘子里的药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀了一层金。人们检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了。 第 1 页 共 83 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题11 文言文阅读专项训练 《孙权劝学》 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚（A）！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《资治通鉴》 【乙】 苏洵读书 洵①少年不学，生二十五年，始知读书，从②士君子游③。年既④已晚，而又不遂刻意厉行⑤，以古人自期⑥。而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾⑦，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时⑧所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子⑨及其他圣人、贤人之文，而兀然⑩端坐，终日以读之者七八年（B）。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然⑪以明，若人之言固当然⑫者，然犹未敢自出其言（C）。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》 【注释】①洵：苏洵（1009年-1066年），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。②从：跟从。③游：交往。④既：已经。⑤刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。⑥以古人自期：按照古人的标准要求自己。期，希望，要求。⑦内顾：反思。时，常常。⑧曩[nǎng]时：过去，从前。⑨韩子：指韩愈，字退之，唐代著名散文家。⑩兀然：稳坐不动的样子。⑪豁然：开阔的样子。⑫固当然：固，本来。当然，应该这样。 1．请参考“方法提示”，解释句中加点的词。 方法提示 词语 解释 通假字 孤岂欲卿治经为博士邪？ （1） 联系常见成语 刮目相待 （2） 迁移课内字词 方其始也 （3） 根据语境推断 博观于其外 （4） 2．请将“乎”“也”“矣”还原到甲乙两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问或反问语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述语气。 A．( )        B．( )        C．( ) 3．请用“/”标注画线句子的句读（标点停顿），限两处。 而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。 4．请把下面句子翻译成现代汉语。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 5．甲乙两文的主人公读书都经历了两个阶段，请概括乙文中苏洵读书的两个阶段。 阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 张咏①劝学 初，张咏在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术③不足尔。”及准出陕④，咏适⑤自成都罢还，准严供帐⑥，大为具待⑦。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓⑧我矣。” （选自《宋史·寇准传》） 【注释】①张咏：宋朝初年名臣。②准：寇准，宋初宰相。③学术：学问。④出陕：出任陕州知州。⑤适：恰逢。⑥严供帐：隆重设宴。严，敬重。⑦大为具待：盛情地款待。⑧谓：教导。 6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．蒙辞以军中多务    以刀劈狼首 B．蒙乃始就学   家祭无忘告乃翁 C．大兄何见事之晚乎   下车引之 D．结友而别    人不知而不愠 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）寇公奇材，惜学术不足尔。 8．写出出自【甲】文的一个成语： 9．【甲】【乙】两文的主旨都是劝人学习、两文中劝说的方式有何不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞①？”肃造次②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也。计安可不豫③定？”因为肃画④五策。肃于是越席就之，拊⑤其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《三国志·吴志·吕蒙传有删改） 【注释】① 虞： 意料 ②造次：鲁莽，轻率③豫：通“预”，预先④画：策略谋划⑤拊：抚摸 10．解释下列句子中加点的词语。 （1）卿今当涂掌事           （2）即更刮目相待 （3）或说肃曰               （4）不可以故意待之 11．下列句子中加点的“之”，与“肃于是越席就之”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．大兄何见事之晚乎 B．而两狼之并驱如故 C．君宜顾之 D．当之陆口 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肃遂拜蒙母，结友而别。 （2）吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。 13．【甲】【乙】两文从不同角度展现了吕蒙的人物形象。【甲】文中的吕蒙是一个 的将才形象，【乙】文中是一个 的政治家形象。 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。 （选自朱熹《与长子受之》） 【注释】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，辱。 14．请用“/”标出下面的句子朗读停顿。（标一处） 汝既不能如此 15．解释下列句子中划线的词。 ①蒙辞以军中多务     ②及鲁肃过寻阳 ③然今遣汝者     ④力改故习 16．用现代汉语翻译下列句子。 ①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ②盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。 17．【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么？ 18．从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？从写法看，又有何不同？ 阅读下面文言文，完成后面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 19．解释句中加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务( )      （2）但当涉猎( ) （3）及鲁肃过寻阳( )        （4）卿今者才略( ) 20．下列加点词词义相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务  或以钱币乞之 B．孰若孤  若毒之乎 C．及鲁肃过寻阳  人恒过，然后能改 D．见往事耳  有时见日 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 【乙】 王充市肆博览 王充①少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪②。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 [注释]①王充：字仲任，东汉著名学者。②班彪：汉代著名学者，班固的父亲。 22．给乙文中画线句子断句。 家 贫 无 书 常 游 洛 阳 市 肆 阅 所 卖 书 一 见 辄 能 诵 忆 23．《孙权劝学》中的孙权告诉吕蒙的读书方法和此文中王充的读书方法有什么共同之处？ 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 24．解释下列加点字词。 （1）蒙辞以军中多务( )    （2）自以为大有所益( )    （3）及鲁肃过寻阳( ) 25．翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）但当涉猎，见往事耳。 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第①，阖户启箧②取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （节选自《宋史·赵普传》） 【注】①私第：私人的住宅。②箧（qiè）：小箱子。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死叫做“薨”。 26．下列加点词语意思相同的是（   ） A．自以为大有所益                太祖常劝以读书 B．孤岂欲卿治经为博士邪        及为相 C．结友而别                    人不知而不愠 D．大兄何见事之晚乎            读之竟日 27．请用“/”给文中画线的句子断句。 普 性 深 沉 有 岸 谷 虽 多 忌 克 而 能 以 天 下 事 为 己 任 28．根据两文内容，简要分析吕蒙和赵普两个人物有哪些共同之处。 《卖油翁》 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，……因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 詹懋举①者，守颍州。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否②者。使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工答曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊③此。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直④而已。”詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （选自清·王士禛《池北偶谈》，有删改） [注]①詹懋举：人名。②否（pǐ）：坏。③囊：用袋子装。④直：通“值”，价值。 29．参考表格提示的方法，解释加点词。 词 方法 释义 但手熟尔 课内迁移：但当涉猎，见往事耳 （1） 徐以杓酌油沥之 成语印证：不疾不徐 （2） 詹大惊异，诘所自 语境推断法：联系上下文推测 （3） 一时琴师莫能及 查阅词典：①等到；②比得上；③到达 （4） 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）闻其弹，心复悦之，遂受学耳。 31．对乙文内容理解有误的一项是（    ） A．詹懋举在颍州做官，一次召来木工干活，木工来时，自己刚巧在弹琴。 B．木工站在门外，昂着头指指划划，好像在评价詹懋举的琴艺技巧高低。 C．木工主动要求把詹懋举刚刚弹奏的曲子重新弹一遍，而且弹得非常好。 D．木工说他曾看见一位老人进城卖柴，常常把琴装在口袋里挂在担头上。 32．小奇和你结合文本进行了对话，请根据两文，补全内容。 小奇：卖油翁和木工虽然都只是普通人，但他们的技术都非常高超。 你：两文对人物的描写也非常高超。甲文中卖油翁面对陈尧咨的质问，回答“无他，但手熟尔”，一个“尔”字表现出卖油翁（1） 的态度；乙文中木工没有接受詹懋举额外赠予的报酬，他回话中的“而已”一词，表现了木工（2） 的品质。 小奇：我觉得这两篇文章能带给我们不同的启示。 你：是的，（3） 。 文言文阅读 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 【乙】 钱思公好读书 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时，尝语僚属言：“平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思③尔。 （选自《归田录》） 【注释】①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③属思：思考，构思。 33．下列加点字解释有误的一项是（    ） A．以我酌油知之     以：凭借 B．徐以杓酌油沥之      徐：慢慢地 C．盖未尝顷刻释卷也     释：解释 D．讽诵之声琅然      然：……的样子 34．请用“／”给下列句子断句。（限断三处） 平 生 惟 好 读 书 坐 则 读 经 史 卧 则 读 小 说 上 厕 则 阅 小 辞 35．将下列句子翻译成现代汉语。 ①康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” ②闻于远近，其笃学如此。 36．同样都是有才之人，请结合文章相关内容，说说文中的钱思公与《卖油翁》中的陈尧咨形象的不同点。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 雍正年间，大将军年公，讳①羹尧，网罗英杰，凡奇特之士，与博弈、挞鞠②”，擅一技之长者， 靡不收置幕下。有一纸匠，叠纸百千幅于案，  以小凿自上而下刺诸花样余纸皆遍而独留极下一纸， 无纤微凿痕，斯已奇矣！又有一庖人③，裸人肩背作几案④，置生豚⑤一二斤其上，挥双刀，杂沓⑥剁之，旁观者咸惊诧失声。及肉成糜，而背无毫发伤，更为奇。 (《梦厂杂著》) 【注释】①讳：名。②挞鞠：古时用鞭或棍抽打球类的一种游戏。③庖人：厨师。④几案：此指砧板。⑤豚：猪，此指猪肉。⑥杂沓：杂乱的样子。 37．参考表格提示的方法，写出加点词的词义。 文言词句 方法 释义 靡不收置幕下 查阅字典：①倒下；②细小；③无，没有；④浪费、奢侈。 ① (填序号) 斯已奇矣 语境义推断 ② 置生豚⑤一二斤 课内迁移：乃取一葫芦置于地 ③_ 旁观者咸惊诧失声 参考成语：老少咸宜 ④_ 38．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限断三处) 以 小 凿 自 上 而 下 刺 诸 花 样 余 纸 皆 遍 而 独 留 极 下 一 纸 。 39．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）又有一庖人，裸人肩背作几案。 40．请参照示例，反复品读文中画横线句中的虚词“矣”，体会其表达的情感。 示例：因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”“尔”，罢了，表示平淡的语气，只不过手法熟练 罢了。可以看出卖油翁知道任何技艺只要熟练就能达到高超的境界，没有其他的窍门，故而内心 十分淡然。 无纤微凿痕，斯已奇矣！ 41．两位同学读完文章后都发表了看法，请你将对话补充完整。   小语：俗世多奇人，像课文中的卖油翁，选文中的纸匠、庖人等。纸匠在桌上叠百千幅纸凿花样，最下面的那张纸上没有一点凿痕，技艺高超，着实神奇。 小文：我觉得作者说庖人“更为奇”很有道理，因为他 小语：你说得对！我认为卖油翁也可以用“更为奇”评价，因为他 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 《卖油翁》 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰： “我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 《项羽之死》 项王①军壁②垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌③，项王则夜起，饮帐中。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长械船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“此天之亡我，我何渡为！” （《史记·项羽本纪》节选） 【注释】①项王：西楚霸王项羽。②壁：名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守。③楚歌：名词作动词，唱起楚地的歌曲，可见楚人多已降汉。 42．下列句中的加点字用法相同的一项是（   ） A．以我酌油知之    可以为师矣 B．何陋之有         康肃笑而遣之 C．而钱不湿        博学而笃志 D．尔安敢轻吾射     无他，但手熟尔 43．翻译下列句子。 （1）翁曰：“无他，但手熟尔。 （2）江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。 44．下列对文章内容理解正确的一项是（   ） A．《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。 B．陈尧咨虽有傲慢无礼、骄矜自负的一面，但他高超的射箭技艺让卖油翁不禁为他喝彩。 C．卖油翁展示倒油的绝活讽喻了自负的陈尧咨，陈尧咨“笑而遣之”掩饰了他的愤怒。 D．陈尧咨射箭和卖油翁酌油的故事说明了“熟能生巧”“天外有天，人外有人”的道理。 45．（1）解释下列加点字词。 ①陈康肃公善射         ②此天之亡我 （2）陈尧咨后来在射术上勤加练习，在辽国使者来宋朝拜比试射箭之时，箭箭中心，请谈谈陈尧咨与项羽性格的不同点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家国，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 46．解释文中加点词语的意思。 （1）尔安敢轻吾射    （2）以钱覆其口    （3）笑而遣之 47．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十之八九，但微颔之。 （2）我亦无他，惟手熟尔。 【乙】 钓鱼记 予尝步自横溪①，有二叟分石②而竹，其甲得鱼至多且易取③，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自宋代林昉《田间书·杂言》） 【注】①横溪：水名，在今江西省崇义县北。②分石：各自蹲在一块石头上。③取：钓获。 48．下列对文中加点字词的理解，不正确的一项是（   ） A．通过“课内迁移法”，联系“身亡所寄”，推测文中“乙竟日亡所获也”的“亡”意为“无，没有”。 B．通过“偏旁推断法”，“目不瞬”中“瞬”与目有关，推测其意为“眨眼”。 C．字典中的“奚”字有“奴隶”“哪里，什么”等义项，通过“语境分析法”，推测文中的“奚”意为“哪里，什么”。 D．通过“成语推断法”，联系“自鸣得意”，推测文中“意成乎道也”的“意”字意为“得意”。 49．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处） 子 意 乎 鱼 目 乎 鱼 神 变 则 鱼 逝 矣 奚 其 获 50．【甲】【乙】两文分别告诉我们什么道理？联系实际，谈谈你从中获得的启示。 阅读下面两个文言短篇，完成问题。 甲 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手热尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔，”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 乙 太宗时，有待诏贾玄，以棋供奉，号为国手。迩来数十年，未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称，云举世无敌手。然其人状貌昏浊，垢秽不可近，盖里巷庸人也，不足置之尊俎间。故胡旦尝语人曰：“以棋为易解则如旦聪明尚或不能以为难解则愚下小人往往造于精绝。”信如其言也。 （节选自欧阳修《归田录》） 【注释】①胡旦，字周父，喜读书，少有才学，善于文辞。北宋太宗年间状元。 51．请解释下列加下划线的字词的意思。 ①公亦以此自矜 ②尔安敢轻吾射 ③不足置之尊俎间 ④信如其言也 52．用“/”为文中画线部分断句，限断三处。 以积为易解则如只聪明尚或不能以为难解则愚下小人往往造于精绝 53．用现代汉语写出下列句子的意思。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②近时有李慈子者，颇为人所称，云举世无敌手。 54．甲文的卖油盐与乙文的李憨子都是市井中的普通人，但他们却可以做到陈尧咨和胡旦都做不到的事，请你谈谈甲、乙两文分别讲述了什么道理？你从这两篇文章中得到了什么启示？ 《陋室铭》 55．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 (1)下列选项中，加点词语的用法和意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名/卷卷有爷名 B．苔痕上阶绿/子在川上曰 C．何陋之有/无丝竹之乱耳 D．惟吾德馨/惟手熟尔 (2)翻译下列句子。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰啜②苦茗时有微风细雨润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然③，自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 ——选自《郑板桥集》 注释：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。②啜：喝。③仄：同“侧”，旁边。④适适然：形容快乐开心的样子。 (3)解释下列加点词语的含义。 ①忽得十日五日之暇 ②以慰天下之劳人 (4)请用“/”给文中划线的句子断句，断3处。 对芳兰啜苦茗时有微风细雨润泽于疏篱仄径之间 (5)刘禹锡与郑板桥均为文坛巨匠，他们颇有相同之处。请结合文本，填写表格。 相同之处 刘禹锡 郑板桥 A “调素琴，阅金经” “画兰画竹画石” 朋友交往 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” B 生活态度 刘禹锡住的是“陋室”，但他却说“何陋之有” 郑板桥住的是“茅屋”，他亦C 。 人物形象 从以上内容可以看出，两位文坛巨匠都有D 的志趣和E 的情操。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕篇第九》） [注释]①九夷：即淮夷，其北境与齐、鲁接壤。②陋：僻陋、鄙陋，僻远而少文。 56．解释下列句中加点的词。 （1）无案牍之劳形 （2）或曰:“陋，如之何？” 57．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）君子居之，何陋之有？ 58．回答下列问题。 （1）结合《陋室铭》全文思考，作者写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？ （2）【甲】【乙】两文各表达了怎样的主题？ 阅读下面两个语段，完成下面小题。 （甲） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 小窗幽记 陈继儒 好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺①也。 一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方②，也不避世。 【注释】①七尺：人身高大约古尺七尺，所以“七尺”代称身躯。②游方：到处游荡。 59．下列选项中不能表现陋室之陋的一项是（   ） A．苔痕上阶绿，草色入帘青。 B．无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。 C．用盆为池，以瓮为牖。 D．墙高于肩，室大于斗。 60．下列对《陋室铭》理解与分析有误的一项是（   ） A．《陋室铭》用“有仙之山”、“有龙之水”开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字。 B．“铭”是古代的一种文体，“铭”的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句表现居室主人孤高自傲，不屑与平民来往。 D．作者在结尾处引用孔子的话一方面证明陋室不陋，另一方面证明陋室不陋是因为室内主人的品德高尚。 61．解释下列句中加点词的意思。 ①鸿儒：             ②白丁： 62．翻译文中画横线的句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）好读书非求身后之名，但异见异闻。 63．诸葛亮在《诫子书》中曾说：“静以修身，俭以养德。”选文和链接材料的作者都养德于身。请结合两篇文章，说说刘禹锡和陈继儒都具有怎样的高尚品德？ 阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （选自《晋书》 [注]①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。 64．解释下列句子中加点的词。 ①惟吾德馨( )      ②何陋之有( )     ③常丐食诵《诗》( )                ④其妻患之( ) 65．用现代汉语翻译下列句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②欢守志弥固，遂为通儒。 66．【甲】文是从哪些方面描写陋室的？【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？ 67．比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 68．解释文中加点词语的意思。 （1）有仙则名 （2）惟吾德馨 （3）无丝竹之乱耳 69．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 【乙】 贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法，曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜。芸①为置一梅花盒：用二寸白瓷深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头如一朵墨梅覆桌启盏视之如菜装于瓣中。一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。 （节选自清·沈复《浮生六记·闲情记趣》） 【注释】①芸：沈复的妻子。 70．阅读古文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示解释加点词语的意思。 任务 方法 句子 释义 字词解释 课内迁移 宜乎众矣 （1）宜省俭而雅洁 （1） 成语推断 置之不理 （2）置一梅花盒 （2） 71．请用“/”给文中画线的句子断句。 置之案头如一朵墨梅覆桌启盏视之如菜装于瓣中 72．本文中作者提到“二三知己”，如果刘禹锡生活在清代，你认为他有可能成为作者（沈复）的知己吗？请联系《陋室铭》结合本文内容，简要回答。 阅读文言文选段，完成小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子视⑥其父不知其人视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 73．用“/”给文中划线文字断句。（标一处） 不知其子视其父不知其人视其友。 74．解释下列句中加点的词语。 ①无案牍之劳形      ②是以君子必慎其所与处者焉 75．在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（填序号）（      ） 曰： A．太阳 B．白天 C．每天，一天天地 D．日子 76．将下列句子翻译成现代汉语。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。 77．填空题。 （1）甲乙两文都提到了交友对象的重要性，甲文认为“ ”，乙文认为“ ”。 （2）乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。 《爱莲说》 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕①数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为②雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为③花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①借：陪同。②为：被。③实为：实在是。 78．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语 陶后鲜有闻 （1） 结合字形推测 濯清涟而不妖 （2） 迁移课内字词 便欣然忘食 （3） 查阅字典法：①从高处往下看。②来到、到来。③对着、靠近。④将要、快要。 临湖赏荷 （4） 79．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．予独爱莲之出淤泥而不染。 C．好之者不如乐之者。 D．湖中荷花尽作飘摇之态。 80．请给【乙】文中画横线句子断句。（限断三处） 少时雨过天晴波澜不惊湖天一色 81．用现代汉语写出下面句子的意思。 中通外直，不蔓不枝 82．赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 阅读两则文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①吴君①，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。” ②余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外③。止则莫之测④，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈临乎得失而不惧盖亦未有不浩然者也。” （选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改） 【注释】①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。④测：揣测到他的内心。 83．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（    ） A．“可以调素琴”中的“以”与“蒙辞以军中多务”（《孙权劝学》）中的“以”，两者意义不相同。 B．“无丝竹之乱耳”中的“之”与“水陆草木之花”（《爱莲说》）中的“之”，两者用法不相同。 C．“有仙则名”中的“名”与“名其堂曰‘浩然’”中的“名”意思相同，都是“出名，有名”的意思。 D．“吾窃喜焉”中的“窃”与成语“盗名窃誉”意思不相同，前者意为“暗自，私下里”，后者意为“盗取、偷窃”。 84．对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（    ） A．甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。 B．乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。 C．甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。 D．甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。 85．【乙】文画波浪线句有两处需要断句，请用“”划开。 行乎患难而不屈临乎得失而不惧益亦未有不浩然者也 86．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子居于江，亦尝观于江乎？ 87．小文同学读了乙文后大受启发，将自己的书房命名为“浩然居”，请结合文章探究其命名的原因。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余性有濂溪之癖，尝植莲于东园小池，时二月水寒，仆夫①以足踏藕入淤泥中，后数日，悉浮水面成朽质矣。明年春，则命爬掘淤泥，植根生土。先是池中蓄鱼，正是荷苗出水，辄为啮断。池中积石为岛，水环四面。又明年，则命植根北面，东西断以帘。春暖鱼行，辄复跃入帘中，啮尽无余矣。又明年，则命筑土成堤，东西断流，由是鱼不得复入。荷苗无恙，始见青钱②贴水，继而翠盖擎珠，终则红妆烂然，清香袭人，可彻肌骨。举酒临风，真若水宫仙子，含馨佩芳，争妍竞秀，环侍左右也。或曰：“子种莲三年无成，而卒享其成，何也？”余曰：“天下之事，阻于难而废于久，无志故也。不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？” （节选自《祐山杂说·种莲》） 【注释】①仆夫：仆人。②青钱：色绿而形圆之物，指荷叶。 88．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．则命植根北面        亭亭净植 B．含馨佩芳            惟吾德馨 C．终则红妆烂然        当户理红妆 D．岂直莲哉            孤岂欲卿治经为博士邪 89．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．余性有濂溪之癖         莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》） B．尝植莲于东园小池       乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） C．仆夫以足踏藕入淤泥中   公亦以此自矜（《卖油翁》） D．东西断以帘             每韵为一贴（《活板》） 90．翻译下面句子 予种莲三年无成，而卒享其成，何也？ 91．《爱莲说》《种莲》都是借“莲”说理。思考下列反问，两位作者借“莲”所说之理是什么？请结合选文简要分析。 【甲】莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》） 【乙】不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？（《种莲》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 92．解释文中加点词语的意思。 （1）不蔓不枝        （2）可远观而不可亵玩焉        （3）陶后鲜有闻 93．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。 【乙】 孔子曰：“夫玉者君子比德焉温润而泽仁也；栗①而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿②，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也”。 （节选自《荀子·法行篇》） 【注释】①栗：坚硬。②刿：割伤、刺伤。 94．解释文中加点词语的意思。 （1）其声清扬而远闻            （2）其止辍然 95．请用“/”给文中画线的句子断句。 夫玉者君子比德焉温润而泽仁也 96．请结合选文，谈谈周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有何相似之处？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣! 97．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）可爱者甚蕃    （2）出淤泥而不染    （3）陶后鲜有闻 98．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢也。与桃齐名同作花中领袖然而桃色可变李色不可变也。自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于天者独厚，又能甘淡守素，未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》有删改) 【注释】①嬖（bì）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳武：继承。 99．解释文中加点词的含义。 （1）未闻稍易其色       （2）逾三十年始老 100．请用“/”给文中画线的句子断句。 与桃齐名同作花中领袖然而桃色可变李色不可变也 101．【甲】文中的“莲”、【乙】文中的“李”分别代表着作者怎样的人生态度？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 102．解释文中加点词语的意思。 （1）濯清涟而不妖   （2）香远益清   （3）可远观而不可亵玩焉   （4）陶后鲜有闻 103．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）莲之爱，同予者何人？ 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 104．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．一讯立辨（立即） B．调南安军司理参军（调任） C．敦颐独与之辨（只） D．将弃官去（离开） 105．请用“/”给文中画线的句子断句。 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 106．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）【甲】文_________（填写作手法），借_________表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和“__________________”两件事来写周敦颐的。 （2）【甲】文周敦颐称莲为“花之君子”，请阅读【乙】文，简要概括周敦颐是用怎样的实际行动追求君子品格的。 《活板》 107．阅读下面文段，回答问题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书•蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 (1)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．则以纸贴之/自古书契多编以竹简 B．则第二板已具/百废具兴 C．持就火炀之/瞬息可就 D．其用缣帛者谓之为纸/予谓菊，花之君子者也 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①以手拂之，其印自落。 ②帝善其能，自是莫不从用焉。 (3)请用三条“/”给文中的划波浪线句子断句。 永元九年监作秘剑及诸器械莫不精工坚密为后世法。 (4)下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应步骤补充完整。（每空不能超过6个字） (5)毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对工匠精神的理解。 108．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙②，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈•器用》） 【注】①侔：齐，相等。②卤拙：笨拙。 (1)解释下列加点词语的意思。 ①持就火炀之 ②一板已自布字 ③余又尝过金陵 ④我以日始出时去人近 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①每字为一印，火烧令坚。 ②古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。 (3)请根据【甲】【乙】两文回答问题。 【甲】文抓住“① ”的特点介绍活字印刷术这一技术：【乙】文则围绕“② ”的特点介绍玉臂钗的制作功夫；两篇选文都赞美了古代劳动人民的高超智慧，但【乙】文中还表达了对③ 的批判。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取：不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈•活板》） 【乙】 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据两浙②时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅③登之，患④其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓⑤之妻。贻⑥以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束⑦，六幕相连如胠箧⑧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 【注释】①钱氏：五代吴越国（907—978）的吴越王及其子孙。吴越国为钱铝所建。②两浙：宋时路名，浙东、浙西的合称。③钱帅；即钱俶（929—988），钱镂的孙子。④患：担忧，忧虑。⑤喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠。⑥贻：赠送财物。⑦弥束：全部紧束。⑧胠箧（qū qiè）：打开的箱子，胠，从旁边打开，撬开。 109．梳理文意时，小中有几个词语不太理解，请你帮他解疑答惑。 文言语句 方法提示 加点词意义 不若燔土 查阅词典法：①烤，炙；②燔柴，古代祭天仪式；③通“膰”，古代祭祀用的烤肉；④通“䉒”，茂盛；⑤烧。 A 但逐层布板讫 迁移法：用讫再令火烧 B 则以一铁范置铁板上 参考课下注释法 C 110．把下列句子翻译成现代汉语。 每韵为一帖，木格贮之。 111．在学习《活板》时，小中与小牟就文中的“活”进行对话，请你补充完整。 小中：沈括在描写活字印刷术时，虽然处处不见“活”字，但是却以“活”字贯穿整篇文章。 小牟：确实如此，比如“每字为一印”，字印独立，取用灵活，可见“字印活”；再如“密布字印”，随时排用，可见① 是活的；“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”，统筹用板，提高效率，可见② 是活的；“每一字皆有数印”，以便在一板当中多次出现时使用，可见“字印数目是活的”。 小中：的确如此，除此之外我还发现，把字按照不同的韵部，放在不同的木格中，体现了“选用活”；对于出现些一些不常用的生僻字，“旋刻之”，随时增补，可见③ 是活的；用完之后，“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，可见“拆板灵活”。 小牟：毕昇勇于尝试，不断探索，这种精神值得我们学习。 112．【甲】【乙】两文分别展示了我国古代的活字印刷术和造塔技艺，两文的相同主题是什么？表现了作者怎样的感情？ 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 【乙】治平①元年，常州日禺②时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见③于东南。少时而又震一声，移著④西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然⑤照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之发⑥其窍深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。 （节选自沈括《梦溪笔谈·陨石》） 【注】①治平：北宋时期宋英宗赵曙的年号。②日禺（yú）：日落。③见：同“现”，出现。④著（zhuó）：及，到。⑤赫然：光彩鲜明的样子。⑥发：挖掘。 113．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）瞬息可就    就：     （2）殊不沾污    殊： （3）几如月    几：     （4）尚热不可近    尚： 114．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 又久之发其窍深三尺余 115．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （2）是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。 116．结合选文内容，回答下列问题。 （1）【甲】文“活”贯穿“活板”制作印刷的全过程：“ ”可以看出字是活的；“密布字印”可以看出排版是活的；“ ”可以看出字印数目是活的。（2分。都用原文语句回答） （2）【乙】文描写陨石多使用了 修辞手法，主要写了发现陨石时的声音、形状、 等方面。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八） 【乙】 黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 （节选自张潮《虞初新志·黄履庄传》） 117．解释下列句子中加点词的含义。 （1）瞬息可就 （2）持就火炀之 （3）殊不沾污 （4）读书不数过 （5）观者异以为神 118．用现代汉语翻译下列两个句子。 （1）不若燔土，用讫再火令药熔。 （2）有奇字素无备者，旋刻之。 119．简要说明甲乙两文是如何分别体现活版印刷制作之“活”和黄履庄的技艺之“奇”的？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 120．解释文中加点词语的意思。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  （2）则第二板已具 （3）持就火炀之 （4）用讫再火令药镕 121．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机皆隐在樽中周密无际如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （选自李昉《太平御览》） 【注】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。 122．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．饰以篆文/可以为师矣 B．未尝有也/尝射于家圃 C．下有蟾蜍承之/予独爱莲之出淤泥而不染 D．声乃振扬/乃悟前狼假寐 123．请用“/”给乙文中的画线句断句。 其 牙 发 机 皆 隐 在 樽 中 周 密 无 际 如 一 体 焉 124．根据甲、乙两篇选文回答问题。 （1）中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。根据【甲】【乙】两篇选文，简要谈一谈活板印刷和地动仪的发明是如何体现“活”和“巧”的特点。 （2）【乙】文首先说明仪器的质地、外形及其雕饰；其次，说明仪器的 ；最后，说明仪器的工作效验，并指出是史无前例的重大发明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 125．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．火烧令坚/用讫再火令药镕 B．欲印/若止印三二本 C．持就火炀之/瞬息可就 D．则以纸帖之/每韵为一帖 126．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 凡制火药，牙硝、盆硝功用皆同。凡取硝制药，少者用新瓦焙①，多者用土釜焙，潮气一干，即取研末。凡研硝不以铁碾入石臼，相激火生，则祸不可测。凡硝配定何②药分两③入黄④同研木灰则从后增入。凡硝既焙之后，经久潮性复生。使⑤用⑥巨炮，多从⑦临期装载也。 （选自《天工开物·佳兵》） [注释]①焙（bèi）：用微火烘烤。②何：某种。③分两：分量，轻重。④黄：指硫黄。⑤使：假设，如果。⑥用：介词，表示动作涉及的对象。⑦从：采取，按照。 127．解释文中加点词语的意思。 （1）即取研末( ) （2）凡研硝不以铁碾入石臼( ) （3）相激火生( ) 128．请用“/”给文中画线的句子断句（共两处）。 凡 硝 配 定 何 药 分 两 入 黄 同 研 木 灰 则 从 后 增 入 129．班级里竞选“代言人”的角色，向同学们推介活板印刷、火药这些伟大发明。小语介绍了活板印刷的显著特征，小文介绍了火药制作的工艺流程，请把相关内容补充完整。 （1）小语说：活板印刷是一项伟大的发明，其主要特征是 （2）小文说：火药是一项伟大的发明，其工艺流程是 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 130．解释下列句中加点词的意思。 （1）五代时始印五经( ) （2）若止印三二本( ) （3）瞬息可就( ) 131．翻译下列句子。 （1）板印书籍，唐人尚未盛为之。 （2）昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 河间有游僧①，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研②铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然③，其术乃败。 （选自《阅徽草堂笔记·河间游僧》） 【注释】①游僧：四处游走的和尚；②研：研磨；③信然：确实如此。 132．解释下列句中加点词的意思。 （1）先以一铜佛置案上( ) （2）其佛手必磁石为之( ) 133．【甲】文活板印刷，用胶泥刻字的特征是：“ ”，烧后的字的特征是“ ”。（用原文词句填空） 134．仔细阅读【乙】文，完成以下问题。 （1）游僧骗人的招数是将 装在佛手里，遇到 的药丸就会跳入佛手。“举国信之”的原因是 。 （2）【甲】文介绍了活板印刷术，展现了古代劳动人民的智慧创造。【乙】文“游僧”却用科学知识坑蒙拐骗，“其术乃败”的结局告诉我们： 。 第 1 页 共 37 页 学科网（北京）股份有限公司 $$