专题11 文言文阅读（课内篇目）（知识清单+挖空训练）-2024-2025学年七年级语文下学期期末知识梳理与专项训练（统编版2024）

专题11 文言文阅读（课内篇目）挖空训练 01《孙权劝学》 【教材原文】 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 文学常识： 《孙权劝学》节选自（ ），（ ）政治家、史学家（ ）主持编纂的一部（ ）通史。记载了从（ ）到（ ）共1362年间的故事。 “五经”：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ） （补充：“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》） 文章结构 1.孙权劝吕蒙要学习。 （1）讲述学习的必要性和重要性。 （2）忠告事务多不能成为不学习的借口。 2.以鲁肃的赞叹体现吕蒙的巨大变化。 （1）鲁肃惊讶吕蒙的巨大变化。 （2）肃拜蒙母，与蒙结友。 文章主旨： 本文通过记叙孙权劝导吕蒙读书，使得吕蒙才略大有长进的故事，表现了孙权的（ ），也表现了吕蒙的惊人长进，告诫（ ） 人物形象： 1.孙权：（ ） 2.吕蒙：（ ） 3.鲁肃：（ ） 重要手法： 侧面描写 【挖空训练】 注意：“ ”为课下注释，；“谓”为初中常见文言字词 孙权劝（ ）学（ ） 《资治通鉴》 初（ ），权谓（ ）吕蒙曰：“卿（ ）今当涂（ ）掌事（ ），不可不学！”蒙辞（ ）以军中多务（ ）。权曰：“孤（ ）岂（ ）欲（ ）卿治经（ ）为（ ）博士（ ）邪（ ）?但（ ）当（ ）涉猎（ ），见往事（ ）耳（ ）。卿言多务，孰（ ）若（（ ）孤？孤常读书，自以为（ ）大有所益（ ）。”蒙乃（ ）始（ ）就学。及（ ）鲁肃过（ ）寻阳，与蒙论议（ ），大（ ）惊曰：“卿今者（ ）才略（ ），非复（ ）吴下（ ）阿蒙（ ）！”蒙曰：“士别三日，即更（ ）刮目相待（ ），大兄（ ）何（ ）见事（ ）之晚乎！”肃遂（ ）拜（ ）蒙母，结友而别。 02《卖油翁》 【教材原文】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 文学常识： 《卖油翁》是一则写事明理的古代笔记小说，选自（ ）。欧阳修，字（ ），号（ ），晚号（ ），谥号（ ），吉州永丰人。（ ）政治家、文学家、史学家，“（ ）”之一。 文章结构： 介绍陈尧咨擅长射箭，卖油翁略表示赞许。 卖油翁用酌油之事教育他，说明（ ） 文章主旨： 本文通过卖油翁和陈尧咨的故事，说明（ ）的道理，同时也告诉人们要（ ）。 人物形象： 陈尧咨：（ ） 卖油翁：（ ） 重要手法： 动作与神态描写 【挖空训练】 注意：“ ”为课下注释，；“谓”为初中常见文言字词 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射（ ），当世无双，公亦（ ）以（ ）此（ ）自矜（ ）。尝（ ）射于（ ）家圃（ ），有卖油翁释担（ ）而立，睨（ ）之久而不去（ ）。见其发矢（ ）十中八九，但微颔之（ ）。 康肃问曰：“汝（ ）亦（ ）知射乎？吾射不亦（ ）精（ ）乎？”翁曰：“无他（ ），但手熟尔（ ）。”康肃忿然（ ）曰：“尔（你）安（ ）敢轻吾射（ ）！”翁曰：“以我酌油知之（ ）。”乃（ ）取一葫芦置（ ）于地，以（ ）钱覆（ ）其口，徐（ ）以（ ）杓（ ）酌油沥（ ）之，自（ ）钱孔入，而钱不湿。因（ ）曰：“我亦无他，惟（ ）手熟尔（ ）。”康肃笑而遣之（ ）。 03《陋室铭》 【教材原文】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 文学常识： 选自《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来（ ）的文字，后来成为一种文体。 刘禹锡，（ ）。 文章结构 1.开头运用对比。 2.“苔痕”二句描写环境之清幽宁静；“谈笑”描写室内生活情趣高雅；“无丝竹”体现主人志趣超尘绝俗。 3.连用三位古人自况，引用孔子的话作结。 文章主旨： 托物言志，表达了作者（ ）、（ ）的节操和（ ）的生活情趣。 重要手法： （ ） 【挖空训练】 注意：“ ” 为课下注释，；“谓”为初中常见文言字词 陋室（简陋的屋子）铭 刘禹锡 山不在高，有仙则（ ）名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯是陋室，惟吾德馨（ ）。苔痕上阶绿，草色入帘青（ ）。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴（ ），阅（ ）金经（ ）。无丝竹之乱耳（ ），无案牍之劳形（ ）。南阳诸葛庐（ ），西蜀子云亭（ ）。孔子云（ ）：“何陋之有（ ）?” 04《爱莲说》 【教材原文】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 文学常识： 选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔。（ ）哲学家著有《太极图说》《通书》 文章结构 1.开篇总提。 2.以陶渊明爱菊为正衬，世人爱牡丹为反衬。 从生长环境、体态、香气、风度等几个方面突出莲的洁净、单纯、雅致。 3.“菊”“莲”“牡丹”象征不同人群。作者表达自己的人生态度。 文章主旨 通过（ ）表达自己（ ）、（ ）的生活态度以及对（ ）的世态的厌恶。 重要手法 重要手法 （ ）衬托 【挖空训练】 注意：“ ” 为课下注释，；“谓”为初中常见文言字词 爱莲说（议论文体） 周敦颐 水陆草木之花，可爱（ ）者甚（ ）蕃（ ）。晋陶渊明独（ ）爱菊。自（ ）李唐（ ）来，世人甚爱牡丹。予（ ）独爱莲之出淤泥（ ）而不染（ ），濯清涟而不妖（ ），中通外直（ ），不蔓（ ）不枝（ ），香远益清（ ），亭亭（ ）净（ ）植（ ），可远观（ ）而不可亵玩（ ）焉（ ）。 予谓（ ）菊，花之隐逸（ ）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（ ）！菊之爱，陶后鲜（ ）有闻（ ）。莲之爱，同予者何人（ ）？牡丹之爱，宜乎众矣（ ）。 05《活板》 【教材原文】 活板 沈括（北宋） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如"之""也"等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 文学常识 选自（ ）。沈括，字存中，（ ）科学家、政治家。 文章结构 1.介绍我国雕版印刷发展的情况。 2.具体说明活板印刷的发明（时间和发明人）、制作（制活字模与排版、制版）、效能和使用方法（使用方法和注意事项）。 3.交代活板的下落。 文章主旨 这篇笔记短文向我们介绍了北宋时期毕昇发明的活字印刷术，反映了我国古代科技的伟大成就和劳动人民高超的聪明才智和卓越的创造精神。 重要手法 说明顺序：总体上按照（ ） 主体部分：程序顺序和（ ） 【挖空训练】 注意：“ ” 为课下注释，；“谓”为初中常见文言字词 活板（用活字拍成的印刷版，板，同“版”） 沈括（北宋） 板印（ ）书籍，唐人尚未盛为（ ）之。自冯瀛王始印五经，已（ ）后典籍皆为板本（ ）。 庆历（ ）中，有布衣（ ）毕昇，又为（ ）活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇（ ），每字为一印，火（ ）烧令坚（坚硬）。先设（ ）一铁板，其上以（ ）松脂、蜡和（ ）纸灰之类冒（ ）之。欲（ ）印，则以（ ）一铁范（ ）置（ ）铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（ ），药（ ）稍（ ）镕（ ），则（ ）以（ ）一平板按其面，则（ ）字平如砥（ ）。若（ ）止（ ）印三二本，未为（ ）简易;若（ ）印数十百千本，则（ ）极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（ ）布字，此印者才（ ）毕（ ），则第二板已具（ ），更（ ）互用之，瞬息可就（ ）。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备（ ）（ ）一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之（ ）。有奇字（ ）素（ ）无备（ ）者，旋（ ）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以（ ）木为之者，木理（ ）有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔（ ）土，用讫（ ）再（ ）火（ ）令药镕，以（ ）手拂之，其印（ ）自落，殊（ ）不沾污（ ）。 昇死，其印为（ ）余群从（ ）所得，至今宝藏（ ）。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题11 文言文阅读（课内篇目）知识清单 01《孙权劝学》 【教材原文】 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙①曰：“卿②今当涂③掌事，不可不学!”蒙辞④以军中多务⑤。权曰：“孤⑥岂欲卿治经⑦为博士⑧邪⑨(语气词，通“耶”)!但⑩当涉猎⑪,见往事⑫耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及⑬鲁肃过⑭寻阳⑮,与蒙论议，大惊曰：“卿今者⑯才略，非复⑱吴下⑲阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更⑳刮目相待，大兄何见事㉑之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 ①吕蒙：(178~219)字子明，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人，东汉末孙权手下的将领。 ②卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 ③当涂：当道，当权。 ④辞：推托。 ⑤务：事务。 ⑥孤：古时王侯的自称。⑦治经：研究儒家经典。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。 ⑧博士：掌管经学传授的学官。 ⑨邪(yé):语气词，后写作“耶”。 ⑩但：只，只是。 ⑪涉猎：粗略地阅读。 ⑫见往事：了解历史。见，了解；往事，指历 史。 ⑬及：到，等到。 ⑭过：经过。 ⑮寻阳：古县名，在今湖北黄梅西南。 ⑯今者：如今，现在。 ⑰才略：才干和谋略。 ⑱非复：不再是。 ⑲吴下：指吴县，今江苏苏州。 ⑳阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头。 ㉑更：重新。 ㉒刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。 刮，擦拭。 ㉓大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。 ㉔见事：知晓事情。 【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推脱。孙权说：“我难道想要你研究如家经典当专掌经学传授的学官吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙商讨事情，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用心的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。 【知识总结】 一．通假字 孤岂欲卿治经为博士邪！ 邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。 二．古今异义 1.但当涉猎 古义：只；今义：转折连词，但是 2.孤岂欲卿治经为博士邪 古义：研究；今义：治理 古义：当时专掌经学传授的学官；今义：学位名称 3.见往事耳 古义：历史；今义：过去的事 古义：语气词，罢了；今义：耳朵 4.孤岂欲卿 古义：古时王侯的自称；今义：孤独 5.即更刮目相待 古义：重新；今义：更加 三．一词多义 1.以 以军中多务：用 自以为大有所益：与“为”译为“认为” 2.当 当涂掌事：掌管 但当涉猎：应当 3.见 见往事耳：了解 大兄何见事之晚乎：知晓 4.事 卿今当涂掌事：事务 见往事耳：与“往”连用，历史的意思。 何见事之晚乎：事情 四．特殊句式 倒装句：蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（状语后置，应为“蒙以军中多务辞”） 五．句子翻译 1.卿今当涂掌事，不可不学！ 【译】你如今当权管事了，不可不学习! 2.蒙辞以军中多务。 【译】吕蒙用军中事务多来推辞。 3.孤岂欲卿治经为博士邪？ 【译】我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ 4.但当涉猎，见往事耳。 【译】只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 5.卿言多务，孰若孤？ 【译】你说事务多，谁比得上我（事务多）？ 6.卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 【译】以你现在的才干、谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了! 7.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 【译】吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚呢!” 【内容理解】 文学常识 《孙权劝学》节选自《资治通鉴》，北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。记载了从战国到五代共1362年间的故事。 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 （补充：“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》） 文章结构 1.孙权劝吕蒙要学习。 （1）讲述学习的必要性和重要性。 （2）忠告事务多不能成为不学习的借口。 2.以鲁肃的赞叹体现吕蒙的巨大变化。 （1）鲁肃惊讶吕蒙的巨大变化。 （2）肃拜蒙母，与蒙结友。 文章主旨 本文通过记叙孙权劝导吕蒙读书，使得吕蒙才略大有长进的故事，表现了孙权的善劝，也表现了吕蒙的惊人长进，告诫人们只要努力学习，就会增长才干的道理。 人物形象 1.孙权：关怀部下、善于规劝、平易近人 2.吕蒙：知错能改、虚心好学 3.鲁肃：敬才、爱才、直爽 重要手法 侧面描写 02《卖油翁》 【教材原文】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公①善射②,当世无双，公亦以此自矜③。尝射于家圃④,有卖油翁释担⑤而立，睨⑥之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔⑦之。 康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他⑧,但手熟尔⑨。”康肃忿然⑩曰：“尔安⑪敢轻吾射⑫!”翁曰：“以我酌油知之⑬。”乃取一葫芦置于地，以钱覆⑭其口，徐⑮以杓⑯酌油沥⑰之,自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之⑱。 ①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，谥号康肃，阆州阆中(今属四川)人，北宋官员。公，对男子的尊称。 ②善射：擅长射箭。 ③自矜(jīn):自夸。 ④圃(pǔ):园子。 ⑤释担：放下担子。释，放下。 ⑥睨(nì):斜着眼看，形容不在意的样子。 ⑦但微颔(hàn)之：只是对此微微点头，(意思是略微表示赞许)。但，只。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 ⑧无他：没有别的(奥妙)。 ⑨但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”,相当于”罢了。 ⑩忿(fèn)然：气愤的样子。然，表示“.……的样子” ⑪安：怎么。 ⑫轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视。 ⑬以我酌(zhuó)油知之：凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。 ⑭覆：盖。 ⑮徐：慢慢地。 ⑯杓：同“勺”。 ⑰沥(lì)之：滴入(葫芦)。沥，下滴。之，指油。 ⑱遣之：让他走。遣，打发。 [译文] 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也凭射箭的本领自夸。曾经有一次，他在自家院子里射箭，有个卖油老翁放下担子，站在那里，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【知识总结】 一．通假字 但手熟尔：同“耳”，罢了。 二．古今异义 1.但手熟尔 古义：只，不过；今义：表示转折的连词 2.尔安敢轻吾射 古义：怎么；今义：平安，安全。 三．一词多义 1.之： 但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况） 以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理） 以杓酌油沥之（代词，指葫芦） 笑而遣之（代词，指卖油翁） 2.其： 其发矢十中八九（代词，代陈尧咨） 以钱覆其口（代词，代葫芦） 3.以： 以我酌油知之（介词，凭） 以钱覆其口（介词，用） 4.射： 尝射于家圃（动词，射箭） 吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺） 5.尔： 但手熟尔（同“耳” ，罢了） 尔安敢轻吾射（代词，你） 6.而： 释担而立（连词，表顺承） 自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折） 康肃笑而遣之（连词，表修饰） 四．词类活用 尔安敢轻吾射 轻，形容词活用作动词，看轻。 汝亦知射乎 射，动词活用名词，射技。 但微颔之 颔，名词活用动词，点头。 五．特殊句式 倒装句：尝射于家圃。倒装句，介词结构后置应为“尝于家圃射” 省略句：自钱空入。省略句，句前省略主语“油”即“（油）自钱空入” 五、句子翻译 1.陈康肃公善射，当世无双。 【译】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美 2.公亦以此自矜。 【译】他也凭射箭的本领自夸 3.尝射于家圃。 【译】曾经有一次，他在自家院子里射箭 4.有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 【译】有个卖油老翁放下担子，站在那里，斜着眼看他，很久也不离开 5.见其发矢十中八九，但微颔之。 【译】老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。 6.汝亦知射乎？吾射不亦精乎 【译】你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？ 7.无他，但手熟尔。 【译】没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。 8.尔安敢轻吾射！ 【译】你怎么敢轻视我射箭的本领！ 9.以我酌油知之。 【译】凭我倒油（的经验）知道这个道理。 10.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。 【译】于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口 11.徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 【译】慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 12.我亦无他，惟手熟尔。 【译】我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。 13.康肃笑而遣之。 【译】陈尧咨笑着让他走了。 【内容理解】 文学常识： 《卖油翁》是一则写事明理的古代笔记小说，选自《归田录》。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰人。北宋政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。 文章结构： 介绍陈尧咨擅长射箭，卖油翁略表示赞许。 卖油翁用酌油之事教育他，说明熟能生巧的道理。 文章主旨： 本文通过卖油翁和陈尧咨的故事，说明孰能生巧的道理，同时也告诉人们要谦虚，不要骄傲。 人物形象： 陈尧咨：擅长射箭、恃才傲物、骄矜暴躁、但也通达爽快 卖油翁：身手不凡、神闲气定、不卑不亢、充满智慧 重要手法： 动作与神态描写 03《陋室铭》 【教材原文】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则灵②。斯是陋室，惟吾德馨③。苔痕上阶绿，草色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可以调素琴⑦,阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨,无案牍之劳形⑩。南阳诸葛庐⑪,西蜀子云亭⑫。孔子云：何陋之有⑬? ①名：出名，有名。 ②灵：灵验。 ③斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。馨，能散步很远的香气，这里指德行美好。 ④苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 ⑦调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 ⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。 ⑨无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。 丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 ⑩无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。 ⑪南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。 ⑫西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄，字子云，蜀郡成都(今属四川)人，西汉哲学家、文学家。 ⑬何陋之有：语出《论语.字罕》。意思是，有什么简陋的呢? 【译文】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我屋主人的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【知识总结】 一．古今异义 1.无案牍之劳形 古义：身体； 今义：样子。 2.惟吾德馨 古义：品德高尚；今义：芳香。 3.谈笑有鸿儒 古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。 4.无丝竹之乱耳 古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音； 今义：丝绸和竹子。 5.可以调素琴 古义：弹奏； 今义：调解。 二．一词多义 1.之： 无案牍之劳形：用于主谓之间，取消句子的独立性。 近塞上之人，死者十九（西汉·刘安《塞翁失马》）：结构助词，相当于“的”。 闻之，欣然规往（晋·陶渊明《桃花源记》）：代词，代指前文所指的事物。 何陋之有：之，助词，宾语前置的标志，不译。 吾欲之南海（[清]彭端淑《为学》）：动词，到，往。 2.往来： 谈笑有鸿儒，往来无白丁：表示交往的人。 其中往来种作（《桃花源记》）：表示来来往往的人。 三．词类活用 山不在高，有仙则名 名：名词活用动词，出名。 水不在深，有龙则灵 灵：形容词活用为动词，显出有灵气。 斯是陋室，惟吾德馨 馨：名词活用为动词，有了芳馨。 无丝竹之乱耳 乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。 无案牍之劳形 劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。 苔痕上阶绿 上：方位名词作动词，蔓上。 苔痕上阶绿 绿：形容词作动词，变绿。 四．特殊句式 倒装句：何陋之有? 宾语前置，正常语序为“有何陋” 五．句子翻译 1.山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 【译】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 【译】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译】说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民 5.可以调素琴，阅金经。 【译】可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经 6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译】没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 7.何陋之有？ 【译】有什么简陋的呢？ 【内容理解】 文学常识： 选自《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 刘禹锡，唐代。 文章结构 1.开头运用对比。 2.“苔痕”二句描写环境之清幽宁静；“谈笑”描写室内生活情趣高雅；“无丝竹”体现主人志趣超尘绝俗。 3.连用三位古人自况，引用孔子的话作结。 文章主旨： 托物言志，表达了作者不慕名利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。 重要手法： 托物言志 04《爱莲说》 【教材原文】 爱莲说① 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独④爱菊。自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。予⑥独爱莲之出淤泥⑦而不染⑧,濯清涟而不妖⑨,中通外直⑩,不蔓不枝⑪,香远益清⑫,亭亭净植⑬,可远观而不可亵玩⑭焉⑮。 予谓菊，花之隐逸⑯者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⑰!菊之爱，陶后鲜⑱有闻。莲之爱，同予者何人⑲?牡丹之爱，宜乎众矣⑳。 ①选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐(1017—1073),字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 ②〔蕃(fán)〕多。 ③〔陶渊明(约365—427)〕一名潜，字元亮，寻阳柴桑(今江西九江西南)人，东晋诗人。 ④〔独〕只。 ⑤〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 ⑥〔予〕人称代词，我。 ⑦〔淤(yū)泥〕河沟、池塘里积存的污泥。 ⑧〔染〕沾染(污秽)。 ⑨〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕经过清水洗涤但不显得艳丽。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 ⑩〔中通外直〕(莲的柄)内部贯通，外部挺直。 ⑪〔不蔓不枝〕不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 ⑫〔香远益清〕香气远闻更加清芬。 ⑬〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 ⑭〔亵(xiè)玩〕靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 ⑮〔焉〕语气词。 ⑯〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ⑰〔噫(yī)〕叹词，表示感慨。 ⑱〔鲜(xiǎn)〕少。 ⑲〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢? ⑳〔宜乎众矣〕应当人很多了。宜，应当。 【译文】 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱——莲从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，外部挺直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 【知识总结】 一．古今异义 亭亭净植 古义：立；今义：种植 二．一词多义 1.鲜 陶后鲜有闻：副词，少 芳草鲜美（《桃花源记》）：形容词，鲜艳 2.之 水陆草木之花：助词，的 予独爱莲之出淤泥而不染：主谓之间，取消句子的独立性 菊之爱：结构助词，宾语前置标志 三．词类活用 1.不蔓不枝：名词活用作动词“生蔓”“长枝” 2.香远益清 ：形容词作动词，译为“远播”“显得清幽” 3.濯清涟而不妖：名词作动词，美丽而不端庄 四．特殊句式 判断句：牡丹，花之富贵者也。“……者……也” 倒装句：菊之爱，陶后鲜有闻。菊之爱，即爱菊，对菊的爱;“之”为宾语前置标志 五．句子翻译 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 【译】我则唯独喜爱——莲从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 【译】（莲的柄）内部贯通，外部挺直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中）。 3.莲，花之君子者也。 【译】莲是花中的君子。 4.菊之爱，陶后鲜有闻。 【译】对于菊的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 5.牡丹之爱，宜乎众矣。 【译】对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 【内容理解】 文学常识： 选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔。北宋哲学家著有《太极图说》《通书》 文章结构 1.开篇总提。 2.以陶渊明爱菊为正衬，世人爱牡丹为反衬。 从生长环境、体态、香气、风度等几个方面突出莲的洁净、单纯、雅致。 3.“菊”“莲”“牡丹”象征不同人群。作者表达自己的人生态度。 文章主旨 通过托物言志表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对逐名逐利的世态的厌恶。 重要手法 重要手法 托物言志 衬托 05《活板》 【教材原文】 活板① 沈括（北宋） 板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王③始印五经，已④后典籍皆为板本⑤。 庆历⑥中，有布衣⑦毕昇⑧,又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑨,每字为一印，火烧令坚⑩。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑪纸灰之类冒⑫之。欲印，则以一铁范⑬置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之⑭;药⑮稍镕⑯,则以一平板按其面，则字平如砥⑰。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑱布字，此印者才毕，则第二板已具⑲,更互⑳用之，瞬息可就㉑。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之㉒。有奇字㉓素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理㉔有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔㉕土，用讫㉖再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊㉗不沾污。 昇死，其印为予群从㉘所得，至今宝藏㉙。 ①选自《梦溪笔谈校证》卷十八(上海人民出版社2016年版)。题目为编者所加。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。沈括(1031—1095),字存中，钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。 ②〔板印〕指雕版印刷。 ③〔冯瀛王〕即冯道(882—954),字可道，瀛州景城(今河北沧县西)人，历仕后唐至后周，死后被追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。 ④〔已〕同“以”。 ⑤〔板本〕版印书籍，相对于抄本而言。 ⑥〔庆历〕宋仁宗赵祯年号(1041—1048)。 ⑦〔布衣〕平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。 ⑧〔毕昇(?一约1051)〕蕲州蕲水直河乡(今属湖北英山)人，北宋工匠、发明家。首创活字印刷术。 ⑨〔钱唇〕铜钱的边缘。 ⑩〔坚〕坚硬。 ⑪〔和(huò)〕混合。 ⑫〔冒〕覆盖。 ⑬〔铁范〕这里指铁制模框。 ⑭〔持就火炀(yáng)之〕拿着它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。 ⑮〔药〕指上文说的松脂、蜡等的混合物。 ⑯〔镕〕同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。 ⑰〔字平如砥(dǐ)〕(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 ⑱〔已自〕已经。 ⑲〔具〕准备(好了)。 ⑳〔更(gēng)互〕交替，轮流。 ㉑〔就〕完成。 ㉒〔以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之〕意思是，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。帖，读tie,标签，前一个用作动词。韵，指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部。 ㉓〔奇字〕这里指生僻字。 ㉔〔木理〕木头的纹理。 ㉕〔燔(fán)〕烧。 ㉖〔讫(qì)〕完毕。 ㉗〔殊〕用在否定副词“不”“无”等前面，表 示否定程度达到极限，可译作“根本”“一点儿”“完全”。 ㉘〔群从(cóng)〕指堂兄弟及诸子侄。 ㉙〔宝藏(cáng)〕珍藏。 [译文] 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是版印的书籍。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；松脂和蜡等混合物稍微熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就及其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木料的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（排版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天依然被珍藏。 【知识总结】 一．通假字 1.活板 板，同“版” 2.已后典籍皆为板本 已，同“以” 3.药稍镕 镕，同“熔”,用高温使固态物质转变为液态 二．古今异义 1.布衣毕异 古义:平民；今义:布衣服 2.旋刻之 古义:马上,立即；今义:旋转 3.和纸灰之类冒之 古义:盖,覆盖；今义:向外透,往上升 4.有奇字素无备者 古义：有奇字素无备者；今义：朴素 5.殊不沾污 古义：根本；今义：特殊 6.至今宝藏 古义：珍藏；今义：一般指储藏的大宗珍宝或珍贵物品，也指蕴藏在地下的矿产资源。） 7.药稍镕 古义：指松脂、蜡和纸灰等混合物；今义：能治病的物品） 三．一词多义 1.就： 瞬息可就：完成 补持就火炀之：靠近 2.印： 自冯瀛始印五经：印刷 其印自落：字印、字 3.帖： 每韵为一帖：标签 则以纸帖之：用标签标出 4.为： 唐人尚未盛为之：使用 　　　  其印为余群从所得：介词，被，表示被动 已后典籍皆为板本：是 又为活板：做,引申为制作、发明 未为简易：做,引申为制作、发明 每字为一印：作为 满铁范为一板：作为 不以木为之者：做,引申为制作、刻制 每韵为一帖：作为 极为神速：是 5.以： 以松脂蜡和纸灰之类冒之：介词，用，拿 以一铁范置铁板上：介词，把 以一平板按其面：介词，用，拿 以备一板内有重复者：连词，表目的，可译为“用来” 6.其： 其法：代词，指活字版印刷的 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之：代词，指铁板的 其印自落：代词，那些 其印为予群从所得：代词，他的 7.之： 唐人尚未盛为之：代词，指“板印书籍” 以松脂、蜡和纸灰之类冒之：代词“这”； 代词，指“铁板” 持就火炀之：代词，指“铁板” 更互用之：代词，指“两块铁板” 则以纸帖之：代词，指不用的字模 旋刻之：代词，指“奇字” 四．词类活用 1.火烧令坚：名词作状语，用火 2.板印书籍：动词作状语，用雕版 3.以纸帖之：名词作动词,用标签标出 4.再火今药镕：名词作动词,用火烤 5.木格贮之：名词作状语，用木格 五．特殊句式 被动句：其印为余群从所得(为……所……,表被动,可译为“被”) 倒装句：有奇字素无备者(定语后置,正常语序为“有素无备奇字者”) 省略句： 1.火烧令坚。（“令”后省略宾语“字印”。） 2.则以一铁范置铁板上。（则以一铁范置铁板上。） 六．句子翻译 1.板印书籍，唐人尚未盛为之。 【译】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。 2.用胶泥刻字，薄如钱唇。 【译】用胶泥刻字印,薄得跟铜钱的边缘一样。 3.火烧令坚。 【译】用火烧让它变得坚固。 4.其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 【译】用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。 5.持就火炀之。 【译】拿它靠近火烘烤。 6.药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。 【译】松脂和蜡等混合物稍稍融化，就用一块平的木板按压其版面，于是(所有排在铁模内的)活字平得像磨刀石。 7.若印数十百千本,则极为神速。 【译】如果印几十乃至成百上千本,那就极其快速。 8.更互用之,瞬息可就。 【译】两块(铁板)相互交替使用，很短的时间就能完成。 9.则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。 【译】就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存这些活字。 10.有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。 【译】有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制,用草火烘烤,很快就能制成。 11.用讫再火令药镕。 【译】印完后再用火烘烤使松脂、蜡和纸灰等混合物熔化。 12.不以木为之者。 【译】不用木料制作字印的原因是。 13.其印为余群从所得，至今宝藏。 【译】他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。 【内容理解】 文学常识 选自《梦溪笔谈校正》。沈括，字存中，北宋科学家、政治家。 文章结构 1.介绍我国雕版印刷发展的情况。 2.具体说明活板印刷的发明（时间和发明人）、制作（制活字模与排版、制版）、效能和使用方法（使用方法和注意事项）。 3.交代活板的下落。 文章主旨 这篇笔记短文向我们介绍了北宋时期毕昇发明的活字印刷术，反映了我国古代科技的伟大成就和劳动人民高超的聪明才智和卓越的创造精神。 重要手法 说明顺序：总体上按照时间顺序 主体部分：程序顺序和逻辑顺序 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$