15.1《谏太宗十思疏》知识点复习 课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

谏太宗十思疏 魏征 　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 　　君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 课文回顾 情境式默写： (1)在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是“　　　　　　，　　　　　　　”。 (2)魏征在《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“　　　　　　，　　　　 ； 　　　　　　，　　　　　　 ”。 (3)魏征在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　”。 (4)《谏太宗十思疏》提出“　　　　　　，　　　　　　　”。意思是说，要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力加强自己的思想觉悟和道德素养。 (1)居安思危　戒奢以俭 (2)怨不在大　可畏惟人　载舟覆舟　所宜深慎 (3)有善始者实繁　能克终者盖寡 (4)思国之安者　必积其德义 情境式默写： (5)在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是　　　　，　　　　　。 (6)在《谏太宗十思疏》用“　　　　　　　，　　　　　　　　”说明了人们开始都能做得很好，但很少能够坚持到最后。 (7)在《谏太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照“十思”去做，人们便会人尽其才的句子是“　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”。 (8)在《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同的结果的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 (5)鸣琴垂拱　不言而化 (6)有善始者实繁　能克终者盖寡 (7)智者尽其谋　勇者竭其力　仁者播其惠　信者效其忠 (8)竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路 重点字词落实 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而 望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治， 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器 之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休， 不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞 源而欲流长者也。 高 使……稳固 疏通、深挖 树的根 德政与信义 明智的人 最愚昧无知的人 形容词作动词，行节俭 掌握帝王的重权 在天地间有重大地位 主谓之间，取消句子独立性 希望 治理的好 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德 衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而 守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以 严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心 服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 所有的 大 开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少 难道 轻视别人 监督 威吓 苟且 怨恨不在有多大，可畏惧的只是人民（的力量） 应当 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲， 则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高 危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬 终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身 以黜恶； 建造，兴建 慎 斥退奸恶小人 如果真的能够看见想要的东西 使……安宁 谦虚 名词作动词，居于……之下 网三面，留一面 担心（耳目被）堵塞、蒙蔽 使动，使……端正 假设连词，（如果）真的 以（之）为 句首反问 就想到知足来自我克制。 名-动 做国君 想到 约束，修养 骄傲，自满 恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因 怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之， 择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者 播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可 以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不 言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳 目，亏无为之大道哉！ 施加恩泽 使动，使广大 恩惠 轻而易举就能治理好天下 就要想到不要因为一时的高兴而错误地奖赏 选拔 诚信的人 管理 无：同“毋”，不要 形作动，想尽 形容词作名词，好的意见 献出 颐养 为什么一定 毁坏，减损 就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚 役使，劳损 【一词多义】 安 思国之安者,必积其德义 安定 燕雀安知鸿鹄之志哉 怎么,疑问副词 项王曰:”沛公安在?” 什么,疑问代词 衣食所安,弗敢专也 安身养人 治 垂拱而治 治理 不效则治臣之罪 惩处 医之好治不病以为功 医治 信 信者效其忠 愿陛下亲之信之 小信未孚,神孚福也 忌不自信 诚实 信任 信用 相信 求 求木之长者,必固其根本 予尝求古仁人之心 客之美我者,欲有求于我也 不求闻达于诸侯 要求 探求 祈求 追求 以 必竭诚以待下 虽董之以严刑 则思知之以安人 则思无以怒而滥刑 同”而”，来 介词, 用,拿 故临崩寄臣以大事也 目的连词,以便 介词, 因,因为 介词,把 哉 何必劳神苦思，代百司之职役哉！ 岂人主之子孙则必不善哉 燕雀安知鸿鹄之志哉 语助词，呢 语助词，表反问 语助词，呢 1．下列各句中，加点词的意义解释不正确的一项是(　　) A．必浚其泉源　　 浚：疏通 B．而况于明哲乎 况：何况 C．念高危则思谦冲而自牧 冲：前进，进取 D．能克终者盖寡 克：能 【课内检测】 答案:　[C项，冲：虚。] 2．下列各句中加点的词，古今意思相同的一项是(　　) A．必固其根本 B．傲物则骨肉为行路 C．则思知足以自戒 D．凡百元首 答案：C　 [A项，根本，古义：树木的根，今义：事物的根源或最重要的部分； B项，行路，古义：路人，今义：走路； D项，元首，古义：君主、帝王，今义：国家的最高领导人。] 3．对下列加点词的意义和用法判断正确的一项是(　　) ①不念于居安思危　②则思知止以安人　 ③信者效其忠　 ④失其所与，不知 A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。 C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。 答案：B　 [①句，形容词作名词，安逸的环境； ②句，形容词的使动用法，使……安定； ③句，代词，他的； ④句，代词，自己的。] 4．下列句子中，没有词类活用的一项是(　　) A．貌恭而不心服 B．惧满溢则思江海而下百川 C．忧懈怠则思慎始而敬终 D．代下司职 答案：D　 [A项，“心”，名词作状语，在心里； B项，“下”，名词作动词，居……之下； C项，“忧”，形容词的意动用法，以……为忧。] 5．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．臣闻求木之长者，必固其根本　固：动词，使……牢固 B．既得志则纵情以傲物 纵情：尽情 C．将崇极天之峻，永保无疆之休 休：美 D．载舟覆舟，所宜深慎 深慎：特别谨慎 答案：B　 [B项的“纵”是“放纵”的意思，“纵情”解释为“放纵感情”。] 6．下列各句中加点的词的意义，相同的一项是(　　) A．情不胜其欲　　 己所不欲，勿施于人 B．人君当神器之重 安步以当车 C．思国之安者，必积其德义 积土成山，风雨兴焉 D．貌恭而不心服 甲兵不劳而天下服 答案：D　 [ A项，第一个“欲”意思“欲望”，第二个“欲”意思“愿意的”。 B项，第一个“当”意思“掌握”，第二个“当”意思“当做”。 C项，第一个“积”意思“积蓄、积累”，第二个“积”意思“堆积、积聚”。 D项，两个“服”都解释为“服从”。] 7．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是(　　) A．傲物则骨肉为行路 B．则思知足以自戒 C．则思虚心以纳下 D．臣闻求木之长者，必固其根本 答案：B　 [A项，古义，路人，比喻毫无关系的人；今义，走路。 C项，古义，使心虚；今义，谦虚。 D项，古义，树木的根部，在土里的部分；今义，事物的根源 或最重要的部分。] 8．对下列句子的句式判断，错误的一项是(　　) A．惧满溢，则思江海下百川　　(省略句) B．虽董之以严刑 (宾语前置句) C．乐盘游，则思三驱以为度 (省略句) D．震之以威怒 (状语后置句) 答案：B　[B项，状语后置句。] 9．翻译下面的句子。 (1)有善始者实繁，能克终者盖寡。 译文：开头做得好的国君的确很多，但能够坚持到底的大概不多。 (2)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 译文：只要彼此竭尽诚心相待，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家；轻视别人，亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。 $$