15-1谏太宗十思疏：一片忠言，千古疏文（主题任务式教学设计）语文统编版必修下册

第15-1课：一片忠言，千古疏文 ——《谏太宗十思疏》教学设计 教学目标 语言建构与运用：积累文言知识，品味文章的语言特色与艺术魅力，提高文言文阅读能力。 思维发展与提升：理清文章思路，学习作者分析问题、解决问题的能力，提升逻辑思辨能力。 审美鉴赏与创造：体会文章骈散结合、气势磅礴的语言美，感受魏征奏疏中蕴含的理性美与情感美。 文化传承与理解：理解“居安思危”的思想，体会其现实意义，传承中华优秀传统文化中的治国智慧和人文精神。 重点难点 教学重点 1.疏通文意，深入理解“十思”的核心内涵。 2.分析文章严谨的论证结构和多样化的论证方法。 教学难点 1.体会魏征委婉而深刻的高超劝谏艺术。 2.将文中的治国思想与现实生活联系，思考其现代价值。 课时安排 ２课时。 教学过程 课堂导入 大家有没有听过这样一句话：“创业易，守成难”？我们身边也常能见到这样的例子：有人在困境中能砥砺前行，一旦安逸便容易懈怠放纵。其实，这个朴素的道理，早在一千三百多年前，就被一位唐朝大臣用一篇奏疏讲得透彻至极。 他就是魏征，他写给唐太宗的《谏太宗十思疏》，没有华丽的辞藻，却用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”这样的比喻，点破了“居安思危，戒奢以俭”的核心智慧。今天，就让我们一起品读这篇文章，看看古人如何用理性与赤诚，为一个王朝的长治久安开出药方。 探索新知 ✭任务一：知人论世，鉴往知来 一、了解作者 魏征(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。 二、创作背景 本文是魏征贞观十一年写给唐太宗的。 贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。贞观十一 年三月到七月，魏征“频上四疏，以陈得失”， 《谏太宗十思疏》是其中的第二疏，因此也称《论时政第二疏》。 三、了解人物 唐太宗，李世民（599年—649年）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。千古一帝之一，中国最有作为的皇帝。在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。 四、文体知识 疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 古代臣属进呈帝王的奏章文体名称 ①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊） ②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密） ③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。 ④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》 五、解题 谏太宗十思疏 谏：劝谏、规劝 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 ✭任务二：文言筑基，涵泳品味 臣闻求木之长（生长，这里指长得好）者，必固（形容词的使动用法，使……稳固）其根本（古今异义，事物的根源或最重要的部分）；欲流（泉流，名词）之远者，必浚（疏通水道）其泉源（泉水的源头）；思国之安者，必积其（代词，指国君）德义（德行和道义）。源不深而（转折连词，却）望流之远，根不固而（转折连词，却）求木之长（生长），德不厚而（转折连词，却）思国之理，臣虽下愚（极愚昧无知的人，这里用作谦辞），知其不可，而况（递进连词，更何况）于明哲（明智的人，这里指唐太宗）乎！人君当（主持，掌管）神器（古今异义，指帝位）之重，居（处在）域中（天地间）之大，将崇极（天之极处，指皇权）天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危（在安逸的环境中想着危难），戒奢以俭（戒除奢侈，厉行节俭，“以”为并列连词），德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以（转折连词，却）求木茂，塞源而欲流长者也。 译文：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，为国者一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远。 凡（所有的）百元首，承天景（古今异义，大）命，莫（没有一个）不殷（深）忧而道著，功成而德衰。有善始者（开头做得好的人）实繁（多），能克（能够）终者盖（表示推测，大概）寡。岂（难道）取之易守之难乎？昔（先前）取之而有余，今守之而不足，何也？夫（句首发语词）在殷（深）忧，必竭（竭尽）诚以待下（指臣民）；既（已经）得志，则纵情（古今异义，放纵情感）以傲物（轻视他人）。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉（至亲骨肉）为行路（古今异义，路人）。虽（即使）董（督察）之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒，终苟免（苟且免于刑罚）而不怀仁，貌（名词作状语，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆（颠覆，倾覆）舟，所宜（应该）深慎（警惕）；奔车朽索，其（语气副词，表反问，怎么）可忽（忽视，怠慢）乎！ 译文：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，傲视别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深深警惕的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 君（名词作动词，统治）人者，诚（表假设，如果，果真）能见可欲（贪图的东西）则思知足以自戒，将有作（建造，兴建）则思知止以安（使动用法，使……安定）人，念高危（（地位）高而险）则思谦冲（谦虚）而自牧（养），惧满溢（骄傲自满）则思江海下（居于……之下）百川，乐（意动用法，以……为乐）盘游（游乐）则思三驱（网开一面，田猎有度），以为（古今异义，把……当作）度。忧懈怠则思慎（谨慎）始而敬（慎重）终，虑壅蔽（担心（耳目被）堵塞蒙蔽，被动句）则思虚心以（连词，表修饰）纳下，想谗邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正身以黜（排斥）恶（邪恶的人），恩所加（施加）则思无（不要）因喜以谬赏（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑（不加节制地滥用刑律）。总（总括，归纳）此十思，弘（扩大，弘扬）兹（这）九德，简（选拔）能而任之，择善（形容词作名词，好的建议）而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播（扩大，散播）其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效（献出）其忠。文武争驰，在君无事，可以尽（尽情享受，形容词作动词）豫游之乐，可以养（颐养）松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣拱手，指不亲自处理政务），不言而化。何必劳（使……劳苦）神苦（使……疲劳）思，代下司（管理）职，役聪明之耳目，亏（损害）无为（顺其自然就能治理好）之大道哉！ 译文：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警戒自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，把（这些）作为限度。担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢？ ✭任务三：论证探微，逻辑寻踪 活动１：围绕“思”，作者的核心主张是什么？文章可分为几部分？每部分的主要内容是什么？论证逻辑是怎样的？ 核心主张：思国之安者，必积其德义。 思： 人君当思(1)：居安思危，戒奢以俭→提出问题 为什么思(2)：载舟覆舟，所宜深慎→分析问题 思些什么(3)：诚能十思，垂拱而治→解决问题 活动２：魏征在《谏太宗十思疏》中，开篇以什么为喻提出中心论点？这一比喻的作用是什么？请结合文本简要分析。 开篇以“木之生长与根本”“流之远与泉源”为喻，提出“思国之安者，必积其德义”的中心论点。 作用： ①化抽象为具体，将“德义”（治国根本）与“根本”“泉源”（自然事物）类比，让深奥的治国道理变得通俗易懂； ②奠定全文比喻论证的基调，为后文论述“治国需居安思危、戒奢以俭”做铺垫，引出下文对君主治国的具体劝谏。 活动３：魏征在分析“治国难守”的原因时，运用了哪些论证方法？这些方法如何服务于论证思路，增强说服力？ 主要运用了对比论证、举例论证、比喻论证三种方法，层层推进论证逻辑： ①对比论证：将“殷忧时竭诚待下”与“得志后纵情傲物”对比，“吴、越为一体”与“骨肉为行路”对比，清晰突出“待人态度”与“治国效果”的关联，论证“积德义”的重要性； ②举例论证：以“历代百元首”的共性规律（善始繁、克终寡）为例，用历史事实佐证“守成难”的观点，让论证更具普遍性和说服力； ③比喻论证：以“奔车朽索”比喻“君主失德、忽视百姓”的危险，呼应开篇“木与根本”“流与泉源”的比喻，延续论证脉络，警示君主不可忽视“德义”的根基。这些方法相互配合，从“道理—事实—警示”三个层面，完善“分析问题”的环节，为后文提出“十思”做足铺垫。 活动４：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”这一论述，在全文论证思路中起到什么作用？请简要分析。 这一论述是“分析问题”环节的核心过渡，起到承上启下的关键作用： ①承上：承接前文“历代帝王善始寡终”的历史教训，以及“傲物则骨肉为行路”的观点，进一步点明“君主失德”的危害——百姓的怨恨虽小，却能决定国家存亡，强化“积德义”的必要性； ②启下：以“载舟覆舟”的比喻警示君主，为后文提出“十思”（尤其是“虚心纳下、无谬赏滥刑”）做铺垫，说明“十思”的提出，本质上是为了安抚百姓、巩固民心，避免“覆舟”之祸，让论证思路从“分析危害”自然过渡到“提出对策”，逻辑更连贯。 活动５：结尾论述“践行十思后的治国效果”，这部分内容在论证思路上有什么作用？请结合中心论点简要分析。 结尾部分是对全文论证的总结与升华，完善了“提出问题—分析问题—解决问题”的完整逻辑： ①总结“十思”的价值：阐述践行“十思”、任用贤能后，“智者尽其谋、勇者竭其力”的理想治国局面，让“积德义”的中心论点有了具体的效果支撑，证明“十思”并非空谈，而是切实可行的治国之策； ②升华论证主旨：提出“鸣琴垂拱，不言而化”的无为而治理想，既回应了开篇“国之安”的诉求，也进一步强调“积德义”是实现治国理想的根本，让论证思路形成闭环； ③强化劝谏效果：通过描绘理想局面，引导太宗认识到“践行十思”的益处，对比前文“失德亡国”的警示，增强劝谏的说服力，推动太宗接受劝谏、践行“十思”。 ✭任务四：文本深耕，悟十思心 活动1：根据课文内容，梳理“十思”的主要内容。 戒奢侈扰民： 一思知足不纵欲 二思知止不扰民 戒骄傲自满： 三思谦冲不傲物 四思居下不自高 戒纵欲过度： 五思三驱不纵猎 六思慎重不懈怠 戒轻信人言： 七思兼听不妄行 八思正身不近恶 戒赏罚不公： 九思施恩不谬赏 十思加罚不滥刑 活动2：“十思”大致说了几方面的内容？ 四个方面 在生活上，应该知足知止，游乐有度； 在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终； 在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶； 在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。 活动３：作者认为做到“十思”有什么好处？ “十思”的好处 智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武争驰；垂拱而治。 国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。 活动４：文本中“十思”的提出并非杂乱无章，请结合文本分析“十思”的内在逻辑的是什么？其与中心论点“积德义”有何关联？ ①“十思”的内在逻辑：围绕君主的“修身、处事、治国”三个维度展开，层层递进、主次分明。前四句（见可欲思知足、将有作思知止、念高危思谦冲、惧满溢思江海下）聚焦君主“修身自戒”，解决自身欲望与德行的矛盾；中间两句（乐盘游思三驱、忧懈怠思慎始敬终）聚焦君主“处事有度”，规范自身行为，避免懈怠失责；后四句（虑壅蔽思虚心纳下、想谗邪思正身黜恶、恩所加思无谬赏、罚所及思无滥刑）聚焦君主“治国理政”，兼顾纳谏、去恶、赏罚，维护君臣关系与百姓利益。 ②与中心论点的关联：“十思”是“积德义”的具体实践路径，中心论点“积德义”是“十思”的核心宗旨。魏征提出“十思”，本质上是让君主通过具体的自我约束和治国举措，积累德行、坚守道义，从而实现“国之安”，完美呼应开篇中心论点，完成“解决问题”的论证闭环。 ✭任务五：语言品析，领略辞章 活动１：《谏太宗十思疏》作为奏疏，语言兼具严谨性与感染力，请结合文本，分析文中“固”“浚”“积”“弘”等动词的表达效果。 这些动词精准有力、贴合语境，既凸显语言的严谨性，又增强表达的感染力： ①“固”（使……稳固）、“浚”（疏通水道）用于开篇比喻，精准对应“根本”“泉源”，让“木长”“流远”的逻辑更清晰，化抽象治国道理为具体可感的自然现象； ②“积”（积累）用于“积其德义”，直接点出治国的核心路径，语气恳切且坚定，体现谏臣的赤诚； ③“弘”（弘扬）用于“弘兹九德”，既符合君主执政的语境，又凸显“九德”的重要性，用词庄重典雅，贴合奏疏的文体特点。这些动词的使用，让语言简洁有力、精准传意，既体现了奏疏的严肃性，又增强了劝谏的说服力。 活动２：文中多运用对偶句式，请举例分析对偶句的特点及其在辞章中的作用。 “源不深而望流之远，根不固而求木之长”“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”。 作用： ①形式上，句式对称、节奏鲜明，读来朗朗上口，增强语言的音韵美和节奏感，体现古典散文的辞章魅力； ②内容上，两两对照，对比鲜明，既强化了“源与流”“根与木”的逻辑关联，又突出了“竭诚”与“傲物”的不同结果，让观点更鲜明、论证更有力； ③情感上，对偶句的铺排的语气，既委婉又坚定，既避免了直谏的冒犯，又传递出劝谏的恳切，贴合奏疏“委婉劝谏、情理兼备”的特点。 活动３：文中多处运用谦辞、敬辞，请找出一例并分析其作用，体现了奏疏怎样的语言分寸？ “臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”其中“下愚”是谦辞，指自己极愚昧无知，“明哲”是敬辞，指唐太宗（明智的人）。 作用： ①谦辞“下愚”体现魏征作为谏臣的谦逊态度，既尊重君主，又不卑不亢，避免因直谏而冒犯君主； ②敬辞“明哲”既赞美了唐太宗的明智，又引导太宗反思自身，增强劝谏的接受度； ③这种谦敬结合的语言，体现了奏疏“尊卑有别、情理兼顾”的语言分寸，既传递了劝谏的诚意，又符合封建君臣相处的礼仪，让语言更具得体性。 活动４：全文以比喻为核心修辞，贯穿始终，请结合文本，分析比喻修辞的运用特点及其在辞章建构中的作用。 文中比喻修辞兼具“贴切性、连贯性、层次性”，是辞章建构的核心技巧，贯穿全文论证脉络： （１）运用特点：比喻均贴合治国道理，通俗易懂，且前后呼应、层层递进——开篇以“木之生长与根本”“流之远与泉源”喻“国之安与德义”，奠定比喻基调；中间以“奔车朽索”喻“君主失德、忽视百姓的危险”，强化警示意味；结尾虽未直接用喻，但“鸣琴垂拱”的无为而治画面，与开篇比喻形成呼应，让比喻体系更完整。 （２）辞章作用：①化抽象为具体，将深奥的“积德义、治国安邦”道理，转化为自然事物的规律，降低理解难度，增强语言的生动性；②串联全文结构，让“提出论点—分析问题—解决问题”的脉络更连贯，使辞章逻辑更严密；③增强劝谏的感染力，既避免了直谏的生硬，又以自然规律警示君主，让劝谏更具说服力和感染力。 活动５：本文作为奏疏，语言既庄重典雅，又恳切委婉，请结合文本，分析这种“庄婉并济”的辞章风格及其形成原因。 ①辞章风格具体体现：庄重典雅体现在用词精准庄重（如“神器”“景命”“九德”“垂拱”等词，贴合帝王执政语境，彰显奏疏的严肃性）、句式严谨规范（对偶、排比的运用，让语言更具规整美）；恳切委婉体现在比喻的运用（不直接批评，以自然规律委婉警示）、谦敬辞的使用（“下愚”“明哲”）、语气的温和引导（“君人者，诚能见……则思……”）。 ②形成原因：一方面，奏疏是写给君主的公文，需符合封建礼仪，体现尊卑之别，因此语言必须庄重典雅；另一方面，魏征作为谏臣，既要传递劝谏的诚意，又要避免冒犯君主，因此需用委婉的语言、温和的语气，引导君主自我反思，实现“劝谏”与“尊重”的平衡，最终形成“庄婉并济”的辞章风格。 活动６：魏征作为谏臣，其劝谏的语气和论证思路始终兼顾“委婉性”与“针对性”，请结合全文论证思路，分析这种“委婉与针对性”体现在哪里？ ①委婉性：开篇借树木、河流设喻引出立德要义；以历代君主兴衰委婉警示，不直指君过；用谦和劝导语气提“十思”，引导自省，措辞得体避冒犯。 ②针对性：紧扣太宗后期骄奢懈怠、纵情傲物的现状，点明德薄求国安的核心弊病；剖析败亡根源，十条规劝精准对应君主贪欲、偏听等具体问题，直击要害以求治国安定。 ✭任务六：垂拱而治，简能择善 活动１：魏征在《谏太宗十思疏》中，为唐太宗描绘了帝王治国的终极理想境界是什么？其核心内涵是什么？ 终极理想境界：垂拱而治。 核心内涵： 君主修身立德，克制私欲、戒奢节俭、安抚百姓；坚持选贤举能、知人善任，严明赏罚、处事公正；以德治国、不妄加施政扰民，顺应规律无为而治。由此营造清明和谐、高效有序的政治环境，让文武群臣各尽其能、各司其职，最终实现天下安定长治。 活动２：文中唐太宗实现“垂拱而治”的必经途径是什么？最终会达成怎样的人才效用局面？ 途径是君王全面践行文章提出的“十思”，端正自身言行、涵养君德。最终达到智者尽其谋略，勇者竭尽力量，仁爱之人广施恩惠，诚信之人效忠朝廷，文武贤臣各尽其用，君主无需劳神费力便可治理天下。 活动３：作者为什么认为践行“十思”就能抵达“垂拱而治”的理想政治境界？ ①“十思”紧扣君主修身、待人、治国、享乐等关键层面，约束君王骄奢纵欲、忘本懈怠的弊病，是君主修养德行的根本保障；②君主修德自省，就能做到心胸宽广、知人任贤、赏罚公允；③君主率先垂范、善用人才，便能汇聚天下贤能之士各司其职，朝堂安定、百姓归心，君主自然无需事事亲力亲为，达成垂拱而治。 活动４：在今天看来，“垂拱而治”有何现实意义？ ①修身律己，筑牢执政根基 借鉴君主修德克欲、戒奢自省的内涵，启示公职人员廉洁自律、克制私欲、坚守初心，厉行节约、为民服务，涵养优良作风。 ②知人善任，优化人才治理 传承选贤举能、量才施用的理念，现代社会重视人才选拔、合理定岗分工，让人尽其才、各司其职，提升团队与社会治理效能。 ③公正严明，健全规则体系 取其赏罚分明、处事公正的思想，对应当下依法治国、公平公正理政，依规奖惩、权责清晰，维护社会秩序与公平正义。 ④简政放权，科学高效治理 契合“无为不妄为”的内核，政府简政放权、不随意干预，各司其职、顺应发展规律，营造清明和谐、高效有序的治理环境，保障社会平稳良性发展。 课堂小结 本文是魏征劝谏唐太宗的奏疏，开篇以固本浚源设喻，点明治国必先积德义，告诫君王居安思危、戒奢以俭。文章剖析历代君王功成德衰、纵情傲物、民心离散的危害，提出“十思”的修身治国准则。劝诫君主自省克制、端正言行、知人善任、赏罚分明。践行十思便能广纳贤才，使人各尽其能，最终实现清明安定、无为而治的垂拱而治理想，警醒统治者常怀敬畏之心，长治久安。 课堂练习 1．下列句子中，不含通假字的一项是（　　） A．则思无因怒而滥刑 B．简能而任之，择善而从之 C．欲流之远者，必浚其泉源 D．虽董之以严刑，振之以威怒 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“无”同“毋”。句意：动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。 B.“简”同“拣”。句意：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 C.无通假字。句意：想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉。 D.“振”同“震”。句意：即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们。 故选C。 2．古今异义 （1）必固其根本 古义：__________今义：事物的根源或最重要的部分。 （2）凡百元首 古义：__________今义：国家的最高领导人。 （3）则纵情以傲物 古义：__________今义：尽情。 （4）傲物则骨肉为行路 古义：__________今义：走路。 （5）则思三驱以为度 古义：__________今义：认为。 【答案】 树木的根部，在土里的部分 泛指古代的帝王 放纵情感 路人 把(它)当作 【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 （1）“根本”，古义，树木的根。句意：一定要使它的根牢固。 （2）“元首”，古义：泛指古代的帝王。句意：所有的君主帝王。 （3）“纵情”，古义：放纵情感。句意：就放纵自己的性情来傲视别人。 （4）“行路”，古义：路人。句意：傲视别人就会使亲人成为陌路之人。 （5）“以为”，古义：以（之）为；把……当作。句意：就想到网三面留一面。 3．下列句子中与例句句式相同的一项是（   ） 例句：虽董之以严刑 A．鸣琴垂拱 B．振之以威怒 C．虑壅蔽则思虚心以纳下 D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 【答案】B 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是介宾短语后置句。介宾短语“以严刑”修饰“董之”，后置了，正常的语序是“以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责他们。 A．省略句。省略主语“皇上”。句意：（皇上）弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。 B．介宾短语后置句。介宾短语“以威怒”修饰置“振”，后置了，正常的语序是“以威怒振之”。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。 C．被动句。“壅蔽”是语意被动意，意为“被蒙蔽”。句意：担心（言路）不通被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。 D．判断句。“者也”表判断，意为“是”。句意：这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样。 故选B。 ４.对下列各句中加点词语的解释正确的一项是（   ） A．能克终者盖寡     克：克服 B．虽董之以严刑   董：督责 C．则思谦冲以自牧   冲：冲动 D．简能而任之     简：简化 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.克：能，能够。句子翻译为：能够保持到底的大概很少。 C.冲：虚。句子翻译为：就想到要谦虚并加强自我修养。 D.简：选拔。句子翻译为：选拔有才能的人而任用他。 故选B。 布置作业 请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话予以回应，表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。要求：①紧扣《谏太宗十思疏》课文内容，回应合理、有针对性；②用语得体；③不需要写称呼、落款等，在80-120字之间。 【答案】示例： 如今太平盛世，人民安居乐业，我似乎也有些得意忘形，但看了你的劝谏书后，我深感自责，才明白，要想使国家免蹈前朝覆辙，就必须居安思危，竭诚待下，实现爱卿所说的“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界，那样我也就问心无愧了。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 解答时，要注意结合题目要求进行分析。 首先要理解本文的文化背景及主旨，魏征上这篇奏疏时，正值唐太宗追求享乐之际，主要内容是劝谏唐太宗要居安思危，戒奢以俭，积其德义。 题目要求“以唐太宗的口吻，给魏征写一段话予以回应”，确定叙述人称应为第一人称，内容上既要突出唐太宗善于纳谏的形象，又要与“十思”有关联。因此，唐太宗的反思和感悟应扣住这点，并主要是谈谈读了这篇奏疏之后的获益。 同时还要注意表达流畅，用语得体，字数控制在80-120字之间。 板书设计 戒赏罚不公 “十思” 一思知足不纵欲 二思知止不扰民 戒奢侈扰民 三思谦冲不傲物 四思居下不自高 戒骄傲自满 五思三驱不纵猎 六思慎重不懈怠 戒纵欲过度 七思兼听不妄行 八思正身不近恶 九思施恩不谬赏 十思加罚不滥刑 戒轻信人言 文武争驰 垂拱而治 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $