精品解析：2025年四川省资阳市中考二模语文试题

四川省资阳市2025年中考语文二模试题 全卷共12页。满分150分。考试时间共120分钟。 注意事项： 1.答题前，请考生务必在答题卡上正确填写自己的姓名、准考证号和座位号。考试结束，将试题卷和答题卡一并交回。 2.选择题选出的答案须用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.非选择题须用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上对应题号答题位置作答。在试卷上作答，答案无效。 一、语言积累与运用(33分) 阅读下面的文字，完成小题。 《哪吒2》延续了前作的精彩，将神话故事进一步演绎拓展。影片中，哪吒在成长之路上遭遇了更多艰难险阻，特效场景令人目不睱接，从波澜壮阔的山河画卷到气势恢宏的仙魔大战，每一帧都充满想象力。人物形象塑造更加丰满立体，哪吒的勇敢坚毅、敖丙的复杂心境都刻画得入木三分，让观众沉浸于这个充满奇幻色彩的神话世界。影片中那些充满隐喻的情节设定，宛如隐匿其中的思想暗线，悄然引发观众对命运、责任与自我救赎的深度思索。 1. 文中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. 演绎yì 遭 zāo遇 艰难nán B. 波澜 nán 画卷juǎn 恢 huī宏 C. 塑sù造 坚毅yìn 沉浸qìn D. 奇幻huàn 悄 qiāo然 救赎dú 2. 文中画线语句的字形书写，有误的一项是（ ） A. 《哪吒2》延续了前作的精彩 B. 特效场景令人目不睱接 C. 复杂心境都刻画得入木三分 D. 宛如隐匿其中的思想暗线 阅读下面的文字，完成小题 从来，“年”都是有情的日子。 (A) 从“灯前小草写桃符”的除夕夜开始、到“花市灯如昼”的元宵节结束，春节， 。无论是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的古典中国，还是“高铁如龙跃九州，风驰电掣破云流”的当代中国，无论是农耕文明时期 ( )的乡土社会，还是信息文明时代( )的现代都市，在中华文明( )的历史长河中，春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想。(B)世世代代的中国人在( )的参与、分享中，创造了大量内涵丰富、形式浪漫的庆祝新年仪式，积淀为中华民族的集体记忆和文化样章。它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素，它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。 (摘自刘琼、杨雪梅等《春节，中国文化对世界最深情的守望》，有删改) 3. 下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( ) A. 安居乐业 车来人往 川流不息 周而复始 B. 安居乐业 车水马龙 绵延不息 年复一年 C. 安土重迁 车水马龙 川流不息 周而复始 D. 安土重迁 车来人往 绵延不息 年复一年 4. 下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是( ) A. 为我们开启新的一年，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗 B. 开启新的希望和奋斗，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年 C. 总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年，开启新的希望和奋斗 D. 总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗，为我们开启新的一年 5. 下列句子与文中“它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素”一句加点词语的选用方式，最接近的一项是( ) A. 他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！ B. 耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。 C. 而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。 D. 它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。 6. 文中A、B两处画横线的句子，其中一处句子有语病。请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 将“____”处句子修改为：_________________ 7. 根据提示，默写句子。 ①__________，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ②不畏浮云遮望眼，_________。(王安石《登飞来峰》) ③诵读经典诗词，感受古人情怀。文天祥《过零丁洋》中“_______？_______”展现了诗人舍生取义的人生追求；范仲淹《岳阳楼记》中“_______，_______”体现了作者心系苍生的政治抱负。 8. 为弘扬家乡文化，增强大家对家乡文化的理解和认同感。你所在的学校准备举办“看见美丽家乡”短视频征集活动。请你完成以下任务。 （1）【策划活动】为了更好地开展活动，请你根据下面文字的上下文内容及有关网络视频 传播的特点，将本次活动方案补写完整。 活动名称：“看见美丽家乡”短视频征集活动 活动目的：展示家乡的特色文化，增强人们对家乡文化的认同感和自豪感，促进家乡 文化的传承与发展。 视频内容：包括但不限于风土人情、特色文化、历史印记、美味佳肴。 _______MP4格式，横屏拍摄，时长1-2分钟，画面清晰稳定，背景简洁。 评选规则：由学校团委进行初审，以视频点赞量、 __________ 的总和 筛选前50名，然后邀请教师、家长组成评审团，按照评选标准对作品进行评选。 （2）【拟写标语】为了提升本次活动的影响力，请你为本次活动拟写一条宣传标语。 要求：至少使用一种修辞手法。 答：____________ （3）【拍摄镜头】 每个人对自己的家乡都有一份独特的情愫。如果给家乡一个镜头，你会选择什么?请仿照下面示例简述你的想法。 镜头：紫竹观音摩崖造像 理由：用镜头展示安岳具有代表性的历史遗迹，让观众直观了解精美的石刻艺术， 深刻感受家乡厚重的文化底蕴，从而增强大家对家乡历史与文化的认同感和自豪感。 镜 头 ：______________ 理 由 ：______________ 二、整本书阅读(6分) 9. 初中毕业前夕，某校九年级(1)班拟开展“走进小说天地”的主题班会活动，一起感受小说的魅力，请根据要求完成下列任务。 （1）以下是一位同学阅读《骆驼祥子》后，准备以思维导图的方式展现祥子的三起三落，但其中两个环节他不知该怎么概括，请你帮帮他。 到北平当人力车夫，买了辆新车。连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。 ① ______________ ② ________ （2）不同的作品，可以运用不同的方法进行阅读。请你参照下面示例，简要说明如何运用圈点批注的方法阅读《骆驼祥子》。 示例：阅读《海底两万里》,可以运用快速阅读的方法，先阅读目录，大致了解小说的人物、情节等，然后根据自己的兴趣点对文本进行合理取舍，比如我想了解尼摩船长，对涉及他的语段重点关注，而对文中大段的景物描写、知识介绍，或暂时不能理解的内容，可以先跳过去。 三、现代文阅读(30分 ) (一)(14分) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 让传统节日走向世界 ①2024年11月28日，摩洛哥拉巴特的冬日阳光洒在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会的会场，当委员会主席宣布“春节——中华民族最重要的传统节日”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录时，中国代表团成员们眼中泛起激动的泪花。这一时刻，不仅标志着春节从中华大地的“文化符号”升级为全人类共同守护的文化瑰宝，更意味着中华文明在世界非遗舞台上获得了新的话语权。 ②春节的历史可以追溯到上古时代的岁首祈年祭祀。早在殷商时期，甲骨文便记载了岁末祭神祭祖的仪式，周代以“改岁”为核心的庆典已具雏形。历经秦代岁首调整、汉代春节名称确定、唐宋习俗丰富，直至明清形成稳定的节日体系，春节最终凝结成贴春联、年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、庙会等一系列独特习俗。在浙江绍兴的禹庙，每年正月初一的祭禹大典仍保留着上古祭祀的庄重；广东潮汕地区的“营老爷”巡游，将民间信仰与舞蹈艺术完美融合。这些跨越千年的民俗活动，不仅是家人团聚、辞旧迎新的时刻，更承载着忠孝节义、和合共生的文化内涵，是中华文化“天人合一”“以和为贵”价值观的集中体现。 ③申遗之路并非一帆风顺。中国团队耗时三年，走遍28个省份，收集了3000余份民俗资料，拍摄了500多个小时的影像素材。申报材料中，不仅系统梳理了春节的历史渊源、民俗活动、文化意义，更特别强调了其当代传承：在上海豫园，AI技术让传统灯笼“讲述”年俗故事；在四川阆中，古城春节文化节吸引了全球游客体验活字印刷春联；海外华人社区的舞狮、庙会等活动，已成为当地多元文化的重要组成部分。悉尼市政府连续15年在达令港举办春节灯会，2024年的活动吸引了超过50万不同族裔的市民参与。联合国评审专家阿梅娜·本·阿布杜拉在评审报告中写道：“春节展现了中华民族对家庭和社会关系的深刻理解，其蕴含的‘和谐’‘共享’理念，超越了地域与文化的界限，为全球非遗保护提供了关于‘传统节日现代化’的思考。” ④“申遗成功不是终点，而是新的起点。”文化和旅游部副部长李群在新闻发布会上表示，我国已制定《春节文化传承发展行动计划(20252030)》，计划在未来五年内，建立100个春节习俗传承基地，支持300个具有地域特色的春节文化活动，如福建的“送王船”、内蒙古的“查干萨日”等。针对青少年群体，教育部将推出“春节文化进校园”项目，通过非遗工坊、传统游戏体验等方式，让年轻一代在包饺子、写福字中感受传统文化的魅力。 文本二： 激活传统文化的全球生命力 ①当春节的红灯笼照亮纽约时代广场，当伦敦特拉法加广场的舞龙队伍穿过哥特式建筑，这个起源于东方的古老节日，正以崭新的姿态成为世界的文化盛宴。2025年1月，《光明日报》记者专访了参与申遗的民俗学家刘魁立，他指出：“春节入选人类非遗，绝非单一民俗的胜利，而是中华文化综合性价值的国际认可。”作为集信仰祭祀、社交娱乐、饮食文化、艺术表演于一体的复合文化体系，春节涵盖了12项国家级非遗项目(如杨柳青年画、苏州评弹)、34项省级非遗技艺，其申遗成功标志着国际社会对中华文化“活态传承”模式的肯定。 ②在文化传承的“固本工程”中，申遗过程成为重要推力。各地建立的春节习俗数据库已收录1.2万条民俗记录，包括陕西凤翔木版年画最后一位传承人邰立平的雕版技艺、浙江龙泉青瓷“祭窑”仪式的完整流程。国家图书馆启动的“春节文化基因库”项目，运用区块链技术对300余个濒危年俗进行数字化存档。高校研究团队则从社会学角度揭示春节“返乡潮”背后的文化心理。清华大学社会学系调查显示，92%的受访者认为春节“家庭团聚”的仪式感，是缓解现代社会孤独感的重要途径。这些研究让春节从“热闹的节庆”升华为具有学术价值的文化样本。 ③在国际传播领域，春节早已超越华人圈层。2024年春节，巴黎香榭丽舍大街首次迎来官方主办的春节巡游，76个国家的表演者共同演绎“十二生肖舞”；温哥华冬奥会场馆外的“千盏灯笼”展，运用AR技术让游客与虚拟“灶神”互动；巴西圣保罗的“春节文化周”，将舞狮与桑巴舞结合，创造出独特的跨文化表演。申遗成功后，中国与联合国教科文组织合作推出的“春节文化全球推广计划”正式启动：首部4K纪录片《春节：中国人的时间密码》登陆BBC、NHK等国际媒体；“云上年市”数字展览吸引了1.5亿海外用户在线体验写春联、剪窗花；在非洲12国开设的“春节民俗工作坊”，让当地民众亲手制作灯笼并理解“福”字的多重寓意。 ④经济价值的释放同样令人瞩目。2024年春节，故宫文创推出的“瑞龙纳福”盲盒系列创下5000万元销售额，其中60%的消费者为1825岁群体；电影《春节的故事》通过VR技术重现宋代汴京的元宵节，斩获戛纳电影节文化传播奖；江苏常州的“年味小镇”体验游，将非遗手作、传统美食、民俗表演整合为沉浸式文旅产品，春节期间接待游客量同比增长200%。据文化和旅游部数据，2024年春节全国非遗体验类消费达1200亿元，占文旅消费的35%，“春节经济”正从传统餐饮购物向文化体验升级。 ⑤“春节的全球生命力，源于其蕴含的人类共同情感。”刘魁立教授强调，当首尔市民在宗庙参加“岁拜”仪式，当伦敦市民在特拉法加广场敲响“祈福钟”，他们共享的是对家庭、对未来的美好期待。这种超越文化差异的“情感共鸣”，正是春节成为世界非遗的核心价值。未来，中国计划与15个“一带一路”国家共建“春节文化研究中心”，推动春节从“文化展示”走向“价值共建”，为全球非遗保护贡献“和而不同”的中国智慧。 10. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 中华民族最重要的传统节日“春节”，正式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。 B. 春节民俗活动独特多样，集中体现了中华文化“天人合一”“以和为贵”的价值观。 C. 2024年悉尼市政府在达令港举办的春节灯会活动吸引了众多不同族裔的市民参与。 D. 我国将建立100个春节习俗传承基地，以此推动青少年对传统文化的学习与认同。 11. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 春节作为综合性文化体系，其申遗成功体现了国际社会对中华文化的整体性认可。 B. 国家图书馆运用区块链技术存档濒危年俗，是春节文化“固本工程”的主要举措。 C. 2024年巴黎、温哥华等地开展的春节活动说明春节在国际上传播已超越华人圈层。 D. 春节成为世界非遗的核心价值在于它蕴含的超越文化差异的人类共有的家国情怀。 12. 我国春节申遗成功产生了怎样的影响？请结合文本二简要概括。 13. 对于如何让传统节日走向世界，春节申遗成功给我们带来了哪些启示？请结合上述文本内容简要概括。 (二)(16分) 阅读下面的文字，完成小题。 从莲花塘到万古堂 刘汉俊 ①我是含着眼泪看完电影《我本是高山》的。乡村教师张桂梅的故事，让我回到了从前，回到母亲在万古堂小学教书的日子，回想起了那些日子里的人和事。 ②母亲原籍在城里，后来选择了父亲的原籍，拖儿带女到山乡，落户在贫瘠的莲花塘刘家。莲花塘村坐落在山坳之中，和我生活过的万古堂小学紧邻，中间隔一道山岗。 ③从莲花塘到万古堂的山腰，隐约有四条小路。其实，不止这四条山路。简陋的万古堂小学，是山里孩子观望外界的唯一窗口、联通世界的唯一平台，是他们的唯一出路。但不是所有的人都看得清这条路。于是，就有了家访。 ④老师们白天教课，晚上常常要走村串户，跟家长们说说孩子的事，让家长少给孩子们派重活、多给时间写作业。孩子们则害怕老师告状，挨家长揍，提心吊胆。不少老师像张桂梅老师那样，费尽周折地追回逃学、失学的孩子。天晴不怕路远，落雨不怕泥深，常常是苦口婆心一晚上，深更半夜才回家。柴门闻犬吠，风雪夜归人，归的是老师们。 ⑤这样的夜晚，我就和妹妹、弟弟小手牵小手，牵着家里的狗，站在漆黑的山头等妈妈。仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙。兄妹仨越等越害怕，默不作声。思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑。偶尔有光，分不出是近处的萤火虫在闪跃，还是远处的手电筒在寻路。等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊“妈——”，有回应了，却是男声，也是家访的老师，“我从程家回来，你妈妈到高井畈刘家去家访了！”这样的夜晚，这样的等待，常有。 ⑥后来，条件改善了。老师、学生多起来，路远的学生和老师开始住校。 ⑦有自习课的晚上，孩子们在教室里或悄无声息地做作业，或叽叽喳喳地争个不休；谁家的狗儿跟进教室趴在课桌底下，老老实实地不吭声。老师们聚在隔壁大屋里备课，灯光如白昼，门窗漏着风。屋外是雪光辉映的天，寒风呼呼地吹。人往团里缩，拿粉笔的指头僵得有些不听话。冻得住呵气，冻不住思维和话语。面黄饥瘦的老师们热闹争论着的，似乎是一道方程式。认真、执拗，直率、幽默，不时夹杂几句乡俚粗话。屋中央一盆塌炉，噼噼啪啪地迸着炭火星儿。偶尔有烟冒出来呛人，便有人抢了火钳扒扒捅捅。黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。 ⑧一批批一代代学生走出万古堂小学，走向广阔的田野和工矿企业，走向县城、市里、省城，到了沿海、京城；老师们依旧守着那一道山沟，山沟里的那一片校舍，校舍的那一角寒风苦雨。 ⑨语文老师任豫章是万古堂小学的创办人，是所有老师的老师。记得他当时经常犯胃疼，不得不偎在学校的灶膛边烤火取暖。但他很长寿，他84岁高龄那年，我去看望他，给老人家带了一件宁夏产的羊毛坎肩。他穿上像个老羊馆。 ⑩李传海老师是老校长，得了一种佝偻病，背驼了一辈子，像个问号。李校长在学校工作时间最长，一辈子勤勤恳恳任劳任怨恪尽职守。有一次，狂风暴雨把屋顶的瓦刮坏了，教室漏雨，李校长爬长梯上屋顶捡瓦，一脚踏空，从屋顶滚落下来，昏了过去。我妈和老师们都哭了。当时我天真地想，这一跤要是把他的腰背摔直了，那该多好啊。 ⑪陈俊德老师是公办教师，家住很远，只能周末回家。在我的印象里，他是乐天派，成天笑容满脸，好像不曾有过生活的苦，俏皮话一肚子，在轻轻松松中把难事就办妥了。 ⑫边一山老师是城里人，长得面大耳阔白白净净，他是从县文工团下放到这的。他喜欢我弟弟，弟弟还没上学，但心算很厉害。边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。弟弟的“母算家”外号就是他给起的。 …… ⑬我的这些老师们，大多出身农家，家世寒微，没有显赫的背景，没有过硬的学历。他们在学生面前口若悬河滔滔不绝，知无不言、倾其所知，但见到城里人，却有些腼腆甚至自卑；见到上级领导、干部，想提自己的难处，却难于启齿，舍不下脸面。 ⑭只有回到三尺讲台，往学生面前一站，一切都放下了。 ⑮放不下的，是两个字：责任。 ⑯最在乎的，是两个字：斯文。 ⑰他们或许在心里默念，我本是高山。 ⑱他们都是张桂梅，是任桂梅、李桂梅、陈桂梅、边桂梅…… ⑲“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”这是张桂梅老师教给学生的誓言，是天下老师对学生的期许。我想说，老师是真正的高山。没有桂梅馨香，何来桃李芬芳。师恩如山，恩高义广，情深谊长。春晖不以时过，铭恩不以境迁。 ⑳万古堂作证。 (摘编自《人民文学》2024年第3期，有删改) 14. 根据提示概括事件，完成对文章内容的梳理。 开篇 乡村教师张桂梅的故事，让我想起母亲在万古堂小学教书时的人和事。 回忆从前 ③~⑤段 老师们白天教课，①_________ ⑥~⑦段 后来条件改善了，②____ ⑧~⑫段 学生成才远走高飞，③_______ 结尾 ⑬~20段 抒写“我”对万古堂小学老师们的④________之情。 15. 文章第⑤段写“我”和妹妹、弟弟深夜在山头等待妈妈的情景，这样写用意何在?请结合内容简要分析。 16. 本文语言生动细腻而富有情味。请按要求赏析下列语句。 ①黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。(从修辞的角度) ②边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。(从词语的角度) 17. 有人认为，“我本是高山”也可作为本文标题。你喜欢哪个标题？请简述理由。 四、古代诗文阅读(21分) (一)(16分) 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 (节选诸葛亮《出师表》) 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子①可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” (节选自《三国志 · 诸葛亮传》) 【注】①嗣子：此指刘禅。②股肱：本义是大腿和胳膊，这里指辅佐之臣。 18. 下列各项加点词的意义都相同的一组是( ) A. 躬耕于南阳 万钟于我何加焉 B. 先帝不以臣卑鄙 以中有足乐者 C. 先主又为诏敕后主曰 不足为外人道也 D. 臣敢竭股肱之力 辍耕之垄上 19. 下列对文中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 臣本布衣 布衣：平民百姓 B. 三顾臣于草庐之中 顾：拜访 C. 效忠贞之节 效：贡献，献出 D. 事之如父 事：做事 20. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）召亮于成都，属以后事。 21. 诸葛亮对蜀汉及刘氏父子忠心耿耿，他的忠诚具体体现在哪些方面？请结合甲、乙两文内容简要概括。 (二)(5分) 阅读下面的这首古诗，完成小题。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 22. 下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是( ) A. 首联紧扣诗题，从神话传说落笔，起笔高远，再从遥远的古代回到现实。 B. 诗歌前两联虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以逆料的感慨。 C. 尾联以景作结，诗人凭栏远望，故乡却为暮霭所隔，望不可见而生愁思。 D. 全诗景象前后有别，诗意波澜变化，由吊古到怀乡，先感慨而后生愁绪。 23. 颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了怎样的景象？这两句诗在整首诗中起到了什么作用？ 五、写作(60分) 24. 阅读下面材料，请按要求写作。 人生如同一张考卷，每个人都在用自己的方式作答。有人追求满分，力求完美；有人坦然接受不完美，在缺憾中寻找意义；有人用坚持书写答案，有人用创新突破常规。这张考卷没有标准答案，却需要我们认真对待，用心书写。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕自己的经历或感悟，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选，题目自拟；②综合运用多种表达方式；③文中不出现 真实人名、地名；④不要套作，不得抄袭；⑤书写工整，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省资阳市2025年中考语文二模试题 全卷共12页。满分150分。考试时间共120分钟。 注意事项： 1.答题前，请考生务必在答题卡上正确填写自己的姓名、准考证号和座位号。考试结束，将试题卷和答题卡一并交回。 2.选择题选出的答案须用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.非选择题须用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上对应题号答题位置作答。在试卷上作答，答案无效。 一、语言积累与运用(33分) 阅读下面的文字，完成小题。 《哪吒2》延续了前作的精彩，将神话故事进一步演绎拓展。影片中，哪吒在成长之路上遭遇了更多艰难险阻，特效场景令人目不睱接，从波澜壮阔的山河画卷到气势恢宏的仙魔大战，每一帧都充满想象力。人物形象塑造更加丰满立体，哪吒的勇敢坚毅、敖丙的复杂心境都刻画得入木三分，让观众沉浸于这个充满奇幻色彩的神话世界。影片中那些充满隐喻的情节设定，宛如隐匿其中的思想暗线，悄然引发观众对命运、责任与自我救赎的深度思索。 1. 文中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. 演绎yì 遭 zāo遇 艰难nán B. 波澜 nán 画卷juǎn 恢 huī宏 C. 塑sù造 坚毅yìn 沉浸qìn D. 奇幻huàn 悄 qiāo然 救赎dú 2. 文中画线语句的字形书写，有误的一项是（ ） A. 《哪吒2》延续了前作的精彩 B. 特效场景令人目不睱接 C. 复杂心境都刻画得入木三分 D. 宛如隐匿其中的思想暗线 【答案】1. A 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 B.波澜 nán——lán，画卷 juǎn ——juàn； C.坚毅yìn——yì，沉浸qìn——jìn； D.悄 qiāo然——qiǎo，救赎dú——shú； 故选A。 【2题详解】 本题考查字形。 B.目不睱接——目不暇接； 故选B。 阅读下面的文字，完成小题 从来，“年”都是有情的日子。 (A) 从“灯前小草写桃符”的除夕夜开始、到“花市灯如昼”的元宵节结束，春节， 。无论是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的古典中国，还是“高铁如龙跃九州，风驰电掣破云流”的当代中国，无论是农耕文明时期 ( )的乡土社会，还是信息文明时代( )的现代都市，在中华文明( )的历史长河中，春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想。(B)世世代代的中国人在( )的参与、分享中，创造了大量内涵丰富、形式浪漫的庆祝新年仪式，积淀为中华民族的集体记忆和文化样章。它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素，它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。 (摘自刘琼、杨雪梅等《春节，中国文化对世界最深情的守望》，有删改) 3. 下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( ) A. 安居乐业 车来人往 川流不息 周而复始 B. 安居乐业 车水马龙 绵延不息 年复一年 C. 安土重迁 车水马龙 川流不息 周而复始 D. 安土重迁 车来人往 绵延不息 年复一年 4. 下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是( ) A. 为我们开启新的一年，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗 B. 开启新的希望和奋斗，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年 C. 总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年，开启新的希望和奋斗 D. 总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗，为我们开启新的一年 5. 下列句子与文中“它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素”一句加点词语的选用方式，最接近的一项是( ) A. 他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！ B. 耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。 C. 而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。 D. 它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。 6. 文中A、B两处画横线的句子，其中一处句子有语病。请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 将“____”处句子修改为：_________________ 【答案】3. D 4. C 5. B 6. ①. B ②. 春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。 【解析】 【3题详解】 本题考查词语运用。 第一空：“安土重迁”意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。在农耕文明时期，乡土社会的人们往往对故土有着深厚眷恋，不轻易离开，用“安土重迁”来形容更能体现这种特性；“安居乐业”侧重于生活安定、愉快地工作，相比之下，“安土重迁”更契合语境。 第二空：“车来人往”描述车辆与行人来来往往的情景；“车水马龙”形容车马来往不断，非常热闹繁华。在这里“车来人往”和“车水马龙”都能表达出现代都市的一种动态氛围，都可用。 第三空：“川流不息”多形容行人、车马等像水流一样连续不断；“绵延不息”强调连续不断且没有尽头，更能体现中华文明历史长河的源远流长、没有间断，用“绵延不息”更恰当。 第四空：“周而复始”着重于事物不断循环往复；“年复一年”更强调时间一年又一年地过去，中国人参与、分享春节是随着时间一年年持续进行的，“年复一年”更符合这种语境。 故选D。 【4题详解】 本题考查句子衔接。 首先，“总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中”描述了春节的氛围情境，应放在句首。应先“为我们开启新的一年”，在新的一年的基础上，进而“开启新的希望和奋斗”。故选C。 【5题详解】 本题考查词语运用。 文中“它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素”，每组加点词都是意义相反的词语，通过这种对比，全面展现事物的不同特质。 A．“淳朴”和“谦逊”、“美丽”和“宽广”，并非意义相反的词语，该句是从不同角度描述他们的气质和胸怀，与文中词语选用方式不同； B．“极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的” ，“远”与“近”、“洪大”与“细切”都是意义相反的词语，通过对比突出声响的奇特感受，与文中加点词语的选用方式最为接近； C．“热烈”和“粗犷”并非反义词，是从不同方面描述夏天雨的性格，和文中词语选用方式不一致； D．“情感的年轮、理想的拓印、价值的践行”是通过不同的比喻来阐述，不存在反义词语的选用，与文中方式不同； 故选B。 【6题详解】 本题考查病句修改。 B处句子有语病。“春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想”，存在成分残缺的语病。“是”这个谓语动词缺少对应的宾语，“中华民族最具生活情感和社会理想”表意不完整，应在句末加上“的节日”，这样句子结构才完整，表意才清晰准确。 7. 根据提示，默写句子。 ①__________，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ②不畏浮云遮望眼，_________。(王安石《登飞来峰》) ③诵读经典诗词，感受古人情怀。文天祥《过零丁洋》中“_______？_______”展现了诗人舍生取义的人生追求；范仲淹《岳阳楼记》中“_______，_______”体现了作者心系苍生的政治抱负。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 自缘身在最高层 ③. 人生自古谁无死 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“舟、侧畔、帆、缘、留取、汗青、忧”等字词容易写错。 8. 为弘扬家乡文化，增强大家对家乡文化的理解和认同感。你所在的学校准备举办“看见美丽家乡”短视频征集活动。请你完成以下任务。 （1）【策划活动】为了更好地开展活动，请你根据下面文字的上下文内容及有关网络视频 传播的特点，将本次活动方案补写完整。 活动名称：“看见美丽家乡”短视频征集活动 活动目的：展示家乡的特色文化，增强人们对家乡文化的认同感和自豪感，促进家乡 文化的传承与发展。 视频内容：包括但不限于风土人情、特色文化、历史印记、美味佳肴。 _______MP4格式，横屏拍摄，时长1-2分钟，画面清晰稳定，背景简洁。 评选规则：由学校团委进行初审，以视频点赞量、 __________ 的总和 筛选前50名，然后邀请教师、家长组成评审团，按照评选标准对作品进行评选。 （2）【拟写标语】为了提升本次活动的影响力，请你为本次活动拟写一条宣传标语。 要求：至少使用一种修辞手法。 答：____________ （3）【拍摄镜头】 每个人对自己的家乡都有一份独特的情愫。如果给家乡一个镜头，你会选择什么?请仿照下面示例简述你的想法。 镜头：紫竹观音摩崖造像 理由：用镜头展示安岳具有代表性的历史遗迹，让观众直观了解精美的石刻艺术， 深刻感受家乡厚重的文化底蕴，从而增强大家对家乡历史与文化的认同感和自豪感。 镜 头 ：______________ 理 由 ：______________ 【答案】（1） ①. 视频规格 ②. 转发量 阅读量 （2）示例1：镜头定格家乡美，视频展现家乡情！ 示例2：拍安岳美景，绘普州画卷，传家乡风情！ （3） ①. 示例：镜头1：魅力柠海 ②. 理由：镜头聚焦果农劳作的日常与丰收的景象，既能体现家乡的生态之美和产业特色，也能展现家乡人民勤劳质朴的精神风貌，激发大家对家乡土地的热爱与认同。 镜头2：安岳米卷 理由：介绍家乡具有代表性的风味小吃，让观众从中体味到家乡的味道，了解安岳悠久的美食文化，从而激发大家品尝家乡美食的兴趣，提振消费，促进家乡经济发展。 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。 第一空：结合“ MP4格式，横屏拍摄，时长1-2分钟，画面清晰稳定，背景简洁”可知，这里应填写的是视频的技术规范或提交要求，据此概括为“视频要求”或“视频格式”； 第二空：结合“评选规则：由学校团委进行初审，以视频点赞量、 的总和筛选前50名，然后邀请教师、家长组成评审团，按照评选标准对作品进行评选”可知，空缺处需补充另一个与网络传播相关的量化指标，据此可填“播放量（转发量/评论量）。 【小问2详解】 本题考查拟写宣传标语。需体现“看见美丽家乡”这一主题，要弘扬家乡文化，增强大家对家乡文化的理解和认同感，且使用至少一种修辞手法。 示例：镜头记录家乡美，文化传承赤子心。 【小问3详解】 本题考查仿写句子。仿写时，要选择家乡具象化的文化符号（如建筑、美食、民俗等）；理由需包含文化内涵和情感意义两层。 示例：镜头：安岳柠檬园丰收场景 理由：用航拍镜头展现万亩柠檬园的金黄盛景，配合果农采摘的特写，既展示“中国柠檬之乡”的产业特色，又通过劳作的细节传递乡村振兴的活力，让观众感受到现代农业与自然生态的和谐之美，增强对家乡特色产业的自豪感。 二、整本书阅读(6分) 9. 初中毕业前夕，某校九年级(1)班拟开展“走进小说天地”的主题班会活动，一起感受小说的魅力，请根据要求完成下列任务。 （1）以下是一位同学阅读《骆驼祥子》后，准备以思维导图的方式展现祥子的三起三落，但其中两个环节他不知该怎么概括，请你帮帮他。 到北平当人力车夫，买了辆新车。连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。 ① ______________ ② ________ （2）不同的作品，可以运用不同的方法进行阅读。请你参照下面示例，简要说明如何运用圈点批注的方法阅读《骆驼祥子》。 示例：阅读《海底两万里》,可以运用快速阅读的方法，先阅读目录，大致了解小说的人物、情节等，然后根据自己的兴趣点对文本进行合理取舍，比如我想了解尼摩船长，对涉及他的语段重点关注，而对文中大段的景物描写、知识介绍，或暂时不能理解的内容，可以先跳过去。 【答案】（1） ①. 卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车； ②. 祥子为安葬虎妞卖掉车。 （2）阅读《骆驼祥子》时，可以运用圈点批注的方法，勾画文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处，从多方面着手，补充原文内容或写出自己的体会与见解。比如想重点阅读祥子这个人物，设定不同的圈点和批注的符号，对描写祥子的重点段落进行勾画，并在内容、写法、语言等特色处或者有疑惑、感悟之处进行批注。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著情节。 ①祥子从兵营逃出来时顺手牵了三匹骆驼，卖了三十五块钱。回到人和车厂后，他拼命拉车攒钱，准备再次买车。所以此处可概括为“卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车”。 ②虎妞难产死后，祥子为了置办丧事，卖掉了从二强子那买的车。加上心爱的小福子的死，彻底击垮了祥子，他从此堕落，沦为行尸走肉。所以此处可概括为“虎妞难产而死，祥子卖车葬妻，小福子之死使他彻底堕落”。 【小问2详解】 本题考查名著阅读方法。 圈点批注法是在阅读过程中，对文中重要的字词、语句、段落等进行标记（圈点），并写下自己的理解、感悟、疑问等（批注）。对于《骆驼祥子》，可从人物形象、情节发展、写作特色等角度入手。比如祥子的性格转变、虎妞等人物的特点，情节上三起三落的关键节点，语言特色如京味儿方言等方面都可圈点批注。 示例：阅读《骆驼祥子》，运用圈点批注的方法时，先通读目录，知晓故事大概走向。阅读正文时，圈出描写祥子外貌、语言、动作、心理的语句，批注祥子性格的变化，如起初的勤劳、淳朴，到后来的堕落、自私。遇到描写虎妞的关键语段，也圈起来，批注其泼辣、精明又带有市侩气的形象特点。对于祥子三起三落的情节转折处，重点圈画，批注这对祥子命运的重大影响。还可以圈出文中富有京味儿的方言词汇，批注其独特的语言魅力和文化内涵。 三、现代文阅读(30分 ) (一)(14分) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 让传统节日走向世界 ①2024年11月28日，摩洛哥拉巴特的冬日阳光洒在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会的会场，当委员会主席宣布“春节——中华民族最重要的传统节日”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录时，中国代表团成员们眼中泛起激动的泪花。这一时刻，不仅标志着春节从中华大地的“文化符号”升级为全人类共同守护的文化瑰宝，更意味着中华文明在世界非遗舞台上获得了新的话语权。 ②春节的历史可以追溯到上古时代的岁首祈年祭祀。早在殷商时期，甲骨文便记载了岁末祭神祭祖的仪式，周代以“改岁”为核心的庆典已具雏形。历经秦代岁首调整、汉代春节名称确定、唐宋习俗丰富，直至明清形成稳定的节日体系，春节最终凝结成贴春联、年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、庙会等一系列独特习俗。在浙江绍兴的禹庙，每年正月初一的祭禹大典仍保留着上古祭祀的庄重；广东潮汕地区的“营老爷”巡游，将民间信仰与舞蹈艺术完美融合。这些跨越千年的民俗活动，不仅是家人团聚、辞旧迎新的时刻，更承载着忠孝节义、和合共生的文化内涵，是中华文化“天人合一”“以和为贵”价值观的集中体现。 ③申遗之路并非一帆风顺。中国团队耗时三年，走遍28个省份，收集了3000余份民俗资料，拍摄了500多个小时的影像素材。申报材料中，不仅系统梳理了春节的历史渊源、民俗活动、文化意义，更特别强调了其当代传承：在上海豫园，AI技术让传统灯笼“讲述”年俗故事；在四川阆中，古城春节文化节吸引了全球游客体验活字印刷春联；海外华人社区的舞狮、庙会等活动，已成为当地多元文化的重要组成部分。悉尼市政府连续15年在达令港举办春节灯会，2024年的活动吸引了超过50万不同族裔的市民参与。联合国评审专家阿梅娜·本·阿布杜拉在评审报告中写道：“春节展现了中华民族对家庭和社会关系的深刻理解，其蕴含的‘和谐’‘共享’理念，超越了地域与文化的界限，为全球非遗保护提供了关于‘传统节日现代化’的思考。” ④“申遗成功不是终点，而是新的起点。”文化和旅游部副部长李群在新闻发布会上表示，我国已制定《春节文化传承发展行动计划(20252030)》，计划在未来五年内，建立100个春节习俗传承基地，支持300个具有地域特色的春节文化活动，如福建的“送王船”、内蒙古的“查干萨日”等。针对青少年群体，教育部将推出“春节文化进校园”项目，通过非遗工坊、传统游戏体验等方式，让年轻一代在包饺子、写福字中感受传统文化的魅力。 文本二： 激活传统文化的全球生命力 ①当春节的红灯笼照亮纽约时代广场，当伦敦特拉法加广场的舞龙队伍穿过哥特式建筑，这个起源于东方的古老节日，正以崭新的姿态成为世界的文化盛宴。2025年1月，《光明日报》记者专访了参与申遗的民俗学家刘魁立，他指出：“春节入选人类非遗，绝非单一民俗的胜利，而是中华文化综合性价值的国际认可。”作为集信仰祭祀、社交娱乐、饮食文化、艺术表演于一体的复合文化体系，春节涵盖了12项国家级非遗项目(如杨柳青年画、苏州评弹)、34项省级非遗技艺，其申遗成功标志着国际社会对中华文化“活态传承”模式的肯定。 ②在文化传承的“固本工程”中，申遗过程成为重要推力。各地建立的春节习俗数据库已收录1.2万条民俗记录，包括陕西凤翔木版年画最后一位传承人邰立平的雕版技艺、浙江龙泉青瓷“祭窑”仪式的完整流程。国家图书馆启动的“春节文化基因库”项目，运用区块链技术对300余个濒危年俗进行数字化存档。高校研究团队则从社会学角度揭示春节“返乡潮”背后的文化心理。清华大学社会学系调查显示，92%的受访者认为春节“家庭团聚”的仪式感，是缓解现代社会孤独感的重要途径。这些研究让春节从“热闹的节庆”升华为具有学术价值的文化样本。 ③在国际传播领域，春节早已超越华人圈层。2024年春节，巴黎香榭丽舍大街首次迎来官方主办的春节巡游，76个国家的表演者共同演绎“十二生肖舞”；温哥华冬奥会场馆外的“千盏灯笼”展，运用AR技术让游客与虚拟“灶神”互动；巴西圣保罗的“春节文化周”，将舞狮与桑巴舞结合，创造出独特的跨文化表演。申遗成功后，中国与联合国教科文组织合作推出的“春节文化全球推广计划”正式启动：首部4K纪录片《春节：中国人的时间密码》登陆BBC、NHK等国际媒体；“云上年市”数字展览吸引了1.5亿海外用户在线体验写春联、剪窗花；在非洲12国开设的“春节民俗工作坊”，让当地民众亲手制作灯笼并理解“福”字的多重寓意。 ④经济价值的释放同样令人瞩目。2024年春节，故宫文创推出的“瑞龙纳福”盲盒系列创下5000万元销售额，其中60%的消费者为1825岁群体；电影《春节的故事》通过VR技术重现宋代汴京的元宵节，斩获戛纳电影节文化传播奖；江苏常州的“年味小镇”体验游，将非遗手作、传统美食、民俗表演整合为沉浸式文旅产品，春节期间接待游客量同比增长200%。据文化和旅游部数据，2024年春节全国非遗体验类消费达1200亿元，占文旅消费的35%，“春节经济”正从传统餐饮购物向文化体验升级。 ⑤“春节的全球生命力，源于其蕴含的人类共同情感。”刘魁立教授强调，当首尔市民在宗庙参加“岁拜”仪式，当伦敦市民在特拉法加广场敲响“祈福钟”，他们共享的是对家庭、对未来的美好期待。这种超越文化差异的“情感共鸣”，正是春节成为世界非遗的核心价值。未来，中国计划与15个“一带一路”国家共建“春节文化研究中心”，推动春节从“文化展示”走向“价值共建”，为全球非遗保护贡献“和而不同”的中国智慧。 10. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 中华民族最重要的传统节日“春节”，正式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。 B. 春节民俗活动独特多样，集中体现了中华文化“天人合一”“以和为贵”的价值观。 C. 2024年悉尼市政府在达令港举办的春节灯会活动吸引了众多不同族裔的市民参与。 D. 我国将建立100个春节习俗传承基地，以此推动青少年对传统文化的学习与认同。 11. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 春节作为综合性文化体系，其申遗成功体现了国际社会对中华文化的整体性认可。 B. 国家图书馆运用区块链技术存档濒危年俗，是春节文化“固本工程”的主要举措。 C. 2024年巴黎、温哥华等地开展的春节活动说明春节在国际上传播已超越华人圈层。 D. 春节成为世界非遗的核心价值在于它蕴含的超越文化差异的人类共有的家国情怀。 12. 我国春节申遗成功产生了怎样的影响？请结合文本二简要概括。 13. 对于如何让传统节日走向世界，春节申遗成功给我们带来了哪些启示？请结合上述文本内容简要概括。 【答案】10. D 11. C 12. ①中华文化综合性价值以及中华文化“活态传承”模式获得国际社会认可与肯定；②推动文化传承与保护；③促进国际传播，超越华人圈层，成为跨文化交流载体；④释放经济价值，带动文创产品开发、影视创作和文旅产业发展，推动非遗体验类消费升级。（意思接近即可） 13. ①系统整理传统节日的文化内涵（或深入挖掘传统节日的历史渊源、民俗活动和文化意义）；②创新传统节日的传承方式（或运用现代科技手段（如AI、AR、区块链等）活化传统节日文化）；③加强有关传统节日文化国际交流（或通过国际巡演、文化周等活动促进跨文化交流）；④制定传统节日专项行动计划，建立传承基地，支持特色文化活动。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以春节申遗成功为核心事件，通过双文本互补结构，系统展现了传统节日的文化价值与全球传播路径。文本一聚焦申遗历程与国内传承，突出春节的历史纵深和民俗多样性；文本二着眼国际影响，呈现春节作为文化载体在现代化表达、学术研究、经济转化等方面的创新实践。两文本共同揭示了非遗保护的现代范式：既要坚守文化根脉的“固本工程”，又要通过科技赋能和跨文化对话实现“活态传承”，为传统节日走向世界提供了“价值共建”的中国方案。 【10题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合文本一第④段“针对青少年群体，教育部将推出‘春节文化进校园’项目，通过非遗工坊、传统游戏体验等方式，让年轻一代在包饺子、写福字中感受传统文化的魅力”可知，我国推动青少年对传统文化的学习与认同的措施是“春节文化进校园”项目，而非“建立100个春节习俗传承基地”。建立传承基地的表述在原文是“计划在未来五年内，建立100个春节习俗传承基地，支持300个具有地域特色的春节文化活动”，但未提及与青少年相关。选项将“建立传承基地”与“推动青少年学习认同”强行关联，属于对原文内容的错误理解； 故选D。 【11题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合文本二第①段“春节入选人类非遗，绝非单一民俗的胜利，而是中华文化综合性价值的国际认可”可知，原文强调的是“综合性价值”的认可，而非“整体性认可”。“综合性”侧重多元文化元素的整合，“整体性”更强调完整体系，二者表述存在差异，选项表述有误； B.有误，结合文本二第②段“国家图书馆启动的‘春节文化基因库’项目，运用区块链技术对300余个濒危年俗进行数字化存档”可知，区块链技术存档是“固本工程”中的具体措施之一，但原文未提及这是“主要举措”。“主要举措”的表述缺乏依据，属于过度推断； D.有误，结合文本二第⑤段“这种超越文化差异的‘情感共鸣’，正是春节成为世界非遗的核心价值”可知，原文明确核心价值是“情感共鸣”，而“家国情怀”是“情感共鸣”的具体表现之一，选项将“情感共鸣”缩小为“家国情怀”，表述不够全面； 故选C。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合文本二第①段“春节入选人类非遗，绝非单一民俗的胜利，而是中华文化综合性价值的国际认可”以及“其申遗成功标志着国际社会对中华文化‘活态传承’模式的肯定”可知，春节作为集信仰祭祀、社交娱乐、饮食文化、艺术表演于一体的复合文化体系，涵盖多项国家级和省级非遗项目，其申遗成功是国际社会对中华文化综合性价值和“活态传承”模式的认可与肯定。由此可知，春节申遗成功提升了中华文化在国际上的地位，让世界认识到中华文化的丰富内涵和独特传承方式。 结合文本二第②段“在文化传承的‘固本工程’中，申遗过程成为重要推力。各地建立的春节习俗数据库已收录1.2万条民俗记录……国家图书馆启动的‘春节文化基因库’项目，运用区块链技术对300余个濒危年俗进行数字化存档”可知，春节申遗成功推动了各地建立春节习俗数据库，国家图书馆也启动相关项目对濒危年俗进行数字化存档，高校研究团队还从社会学角度对春节进行研究。由此可知，申遗成功为春节文化的传承与保护提供了动力和支持，通过多种方式对春节相关的民俗、技艺等进行记录和保存，有助于让春节文化更好地传承下去。 结合文本二第③段“在国际传播领域，春节早已超越华人圈层。2024年春节，巴黎香榭丽舍大街首次迎来官方主办的春节巡游……申遗成功后，中国与联合国教科文组织合作推出的‘春节文化全球推广计划’正式启动”可知，春节在国际上的传播范围不断扩大，超越了华人圈层，且申遗成功后，中国与联合国教科文组织合作推出全球推广计划，让春节文化通过多种形式在国际上得到更广泛的传播，成为跨文化交流的载体。由此可知，春节申遗成功促进了不同文化之间的交流与融合，让世界各国人民有更多机会了解和体验春节文化。 结合文本二第④段“经济价值的释放同样令人瞩目。2024年春节，故宫文创推出的‘瑞龙纳福’盲盒系列创下5000万元销售额……电影《春节的故事》通过VR技术重现宋代汴京的元宵节，斩获戛纳电影节文化传播奖；江苏常州的‘年味小镇’体验游……春节期间接待游客量同比增长200%。据文化和旅游部数据，2024年春节全国非遗体验类消费达1200亿元，占文旅消费的35%，‘春节经济’正从传统餐饮购物向文化体验升级”可知，春节申遗成功后，故宫文创的盲盒系列大卖，电影获得奖项，文旅项目游客量增长，非遗体验类消费占比提高，“春节经济”向文化体验升级。由此可知，申遗成功带动了文创产品开发、影视创作和文旅产业发展，释放了春节的经济价值，推动了非遗体验类消费升级，为经济发展注入了新的活力。 【13题详解】 本题考查感悟启示。 结合文本一第③段“申报材料中，不仅系统梳理了春节的历史渊源、民俗活动、文化意义”可知，中国团队在申遗过程中，通过走遍28个省份、收集3000余份民俗资料等方式，全面挖掘春节的历史脉络与文化内核。由此可知，让传统节日走向世界，需先深入梳理其历史渊源、民俗活动和文化意义，形成完整的文化体系表述，才能向国际社会清晰传递其价值。 结合文本一第③段“在上海豫园，AI技术让传统灯笼‘讲述’年俗故事”和文本二第③段“温哥华冬奥会场馆外的‘千盏灯笼’展，运用AR技术让游客与虚拟‘灶神’互动”可知，现代科技（如AI、AR）被用于活化传统习俗，使古老文化以新颖形式呈现。由此可知，借助科技手段创新传承方式，能让传统节日突破时空限制，吸引年轻群体和国际受众，实现“传统节日现代化”。 结合文本二第③段“巴黎香榭丽舍大街首次迎来官方主办的春节巡游，76个国家的表演者共同演绎‘十二生肖舞’”“中国与联合国教科文组织合作推出‘春节文化全球推广计划’”可知，通过国际巡演、文化周、纪录片海外传播等方式，春节突破华人圈层，成为跨文化交流的载体。由此可知，积极开展国际文化交流活动，能扩大传统节日的全球影响力，促进不同文化对其价值的理解与认同。 结合文本一第④段“我国已制定《春节文化传承发展行动计划(20252030)》，计划在未来五年内，建立100个春节习俗传承基地，支持300个具有地域特色的春节文化活动”可知，政府通过系统性政策（如专项计划、传承基地、特色活动支持）推动节日文化的保护与发展。由此可知，制度化的保护与推广措施是传统节日走向世界的重要保障，能确保其传承的持续性与多样性。 综上，春节申遗成功的经验表明，传统节日走向世界需兼顾文化挖掘、创新表达、国际传播与政策支持，四者相辅相成，共同推动中华文化在全球范围内的认同与传承。 (二)(16分) 阅读下面的文字，完成小题。 从莲花塘到万古堂 刘汉俊 ①我是含着眼泪看完电影《我本是高山》的。乡村教师张桂梅的故事，让我回到了从前，回到母亲在万古堂小学教书的日子，回想起了那些日子里的人和事。 ②母亲原籍在城里，后来选择了父亲的原籍，拖儿带女到山乡，落户在贫瘠的莲花塘刘家。莲花塘村坐落在山坳之中，和我生活过的万古堂小学紧邻，中间隔一道山岗。 ③从莲花塘到万古堂的山腰，隐约有四条小路。其实，不止这四条山路。简陋的万古堂小学，是山里孩子观望外界的唯一窗口、联通世界的唯一平台，是他们的唯一出路。但不是所有的人都看得清这条路。于是，就有了家访。 ④老师们白天教课，晚上常常要走村串户，跟家长们说说孩子的事，让家长少给孩子们派重活、多给时间写作业。孩子们则害怕老师告状，挨家长揍，提心吊胆。不少老师像张桂梅老师那样，费尽周折地追回逃学、失学的孩子。天晴不怕路远，落雨不怕泥深，常常是苦口婆心一晚上，深更半夜才回家。柴门闻犬吠，风雪夜归人，归的是老师们。 ⑤这样的夜晚，我就和妹妹、弟弟小手牵小手，牵着家里的狗，站在漆黑的山头等妈妈。仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙。兄妹仨越等越害怕，默不作声。思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑。偶尔有光，分不出是近处的萤火虫在闪跃，还是远处的手电筒在寻路。等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊“妈——”，有回应了，却是男声，也是家访的老师，“我从程家回来，你妈妈到高井畈刘家去家访了！”这样的夜晚，这样的等待，常有。 ⑥后来，条件改善了。老师、学生多起来，路远的学生和老师开始住校。 ⑦有自习课的晚上，孩子们在教室里或悄无声息地做作业，或叽叽喳喳地争个不休；谁家的狗儿跟进教室趴在课桌底下，老老实实地不吭声。老师们聚在隔壁大屋里备课，灯光如白昼，门窗漏着风。屋外是雪光辉映的天，寒风呼呼地吹。人往团里缩，拿粉笔的指头僵得有些不听话。冻得住呵气，冻不住思维和话语。面黄饥瘦的老师们热闹争论着的，似乎是一道方程式。认真、执拗，直率、幽默，不时夹杂几句乡俚粗话。屋中央一盆塌炉，噼噼啪啪地迸着炭火星儿。偶尔有烟冒出来呛人，便有人抢了火钳扒扒捅捅。黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。 ⑧一批批一代代学生走出万古堂小学，走向广阔的田野和工矿企业，走向县城、市里、省城，到了沿海、京城；老师们依旧守着那一道山沟，山沟里的那一片校舍，校舍的那一角寒风苦雨。 ⑨语文老师任豫章是万古堂小学的创办人，是所有老师的老师。记得他当时经常犯胃疼，不得不偎在学校的灶膛边烤火取暖。但他很长寿，他84岁高龄那年，我去看望他，给老人家带了一件宁夏产的羊毛坎肩。他穿上像个老羊馆。 ⑩李传海老师是老校长，得了一种佝偻病，背驼了一辈子，像个问号。李校长在学校工作时间最长，一辈子勤勤恳恳任劳任怨恪尽职守。有一次，狂风暴雨把屋顶的瓦刮坏了，教室漏雨，李校长爬长梯上屋顶捡瓦，一脚踏空，从屋顶滚落下来，昏了过去。我妈和老师们都哭了。当时我天真地想，这一跤要是把他的腰背摔直了，那该多好啊。 ⑪陈俊德老师是公办教师，家住很远，只能周末回家。在我的印象里，他是乐天派，成天笑容满脸，好像不曾有过生活的苦，俏皮话一肚子，在轻轻松松中把难事就办妥了。 ⑫边一山老师是城里人，长得面大耳阔白白净净，他是从县文工团下放到这的。他喜欢我弟弟，弟弟还没上学，但心算很厉害。边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。弟弟的“母算家”外号就是他给起的。 …… ⑬我的这些老师们，大多出身农家，家世寒微，没有显赫的背景，没有过硬的学历。他们在学生面前口若悬河滔滔不绝，知无不言、倾其所知，但见到城里人，却有些腼腆甚至自卑；见到上级领导、干部，想提自己的难处，却难于启齿，舍不下脸面。 ⑭只有回到三尺讲台，往学生面前一站，一切都放下了。 ⑮放不下的，是两个字：责任。 ⑯最在乎的，是两个字：斯文。 ⑰他们或许在心里默念，我本是高山。 ⑱他们都是张桂梅，是任桂梅、李桂梅、陈桂梅、边桂梅…… ⑲“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”这是张桂梅老师教给学生的誓言，是天下老师对学生的期许。我想说，老师是真正的高山。没有桂梅馨香，何来桃李芬芳。师恩如山，恩高义广，情深谊长。春晖不以时过，铭恩不以境迁。 ⑳万古堂作证。 (摘编自《人民文学》2024年第3期，有删改) 14. 根据提示概括事件，完成对文章内容的梳理。 开篇 乡村教师张桂梅的故事，让我想起母亲在万古堂小学教书时的人和事。 回忆从前 ③~⑤段 老师们白天教课，①_________ ⑥~⑦段 后来条件改善了，②____ ⑧~⑫段 学生成才远走高飞，③_______ 结尾 ⑬~20段 抒写“我”对万古堂小学老师们的④________之情。 15. 文章第⑤段写“我”和妹妹、弟弟深夜在山头等待妈妈的情景，这样写用意何在?请结合内容简要分析。 16. 本文语言生动细腻而富有情味。请按要求赏析下列语句。 ①黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。(从修辞的角度) ②边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。(从词语的角度) 17. 有人认为，“我本是高山”也可作为本文标题。你喜欢哪个标题？请简述理由。 【答案】14. ①. 晚上家访劝学 ②. 师生住校，晚上老师备课、学生自习 ③. 老师们坚守学校教书育人 ④. 感恩和赞美（或崇敬和赞美） 15. ①从侧面反映老师们家访的艰辛，突出他们为教育的付出；②为下文刻画老师们坚守山沟里的学校教书育人、无私奉献的崇高形象做铺垫；③营造出紧张、担忧的氛围，增强感染力，使读者切身感受到孩子们等待母亲的焦急心理和他们对母亲的牵挂之情。 16. （1）运用拟人的修辞手法，赋予壶盖人的动作和情感，生动地表现冬日夜晚老师们办公的大屋里的温暖与活力。 （2）用“捉”和“夹”两个动词，形象地写出边老师对“我”弟弟既严格又亲切的态度，表现出他对教育的热情和对孩子的喜爱。 17. 示例一：我喜欢原标题“从莲花塘到万古堂”。理由：①标题点明地点，使文章内容更具体，让读者联想到山村教育的艰苦环境；②标题具有象征意义，“莲花塘”和“万古堂”代表山村教育的起点和坚守，暗含乡村教师的奉献精神；③作为线索贯穿全文，将老师们两地奔波、家访劝学、住校生活等串联起来，浑然一体。 示例二：我喜欢“我本是高山”。理由：①直接引用张桂梅的誓言，强调山村教师的精神高度和坚韧品格，突出文章主题；②更能体现对山村教师的崇敬与赞美，使文章更具感染力 【解析】 【导语】这篇散文以张桂梅事迹为引，深情回忆了万古堂小学教师群体的奉献精神。作者通过母亲及其他乡村教师的群像刻画，展现了“高山”般的教育坚守：深夜家访的执着、简陋校舍的坚守、师生互动的温情。文本以“莲花塘万古堂”的空间意象为经纬，将个体记忆升华为对乡村教师群体的礼赞。质朴的叙事中蕴含着“斯文”“责任”的精神内核，结尾点题处将张桂梅的誓言化作对所有乡村教师的致敬，实现了个人记忆与时代精神的共鸣。 【14题详解】 本题考查内容理解概括。 ①结合第④段“老师们白天教课，晚上常常要走村串户……追回逃学、失学的孩子”可知，老师们夜晚奔波于山路，苦口婆心劝说家长支持孩子读书，甚至深更半夜才归家。由此可知，③~⑤段主要围绕老师们“晚上家访劝学”的场景展开，体现其育人的执着。 ②结合第⑥段“老师、学生多起来，路远的学生和老师开始住校”和第⑦段“有自习课的晚上，孩子们在教室里做作业……老师们聚在隔壁大屋里备课”可知，条件改善后，师生住校，夜晚形成“学生自习、老师备课”的场景，屋内有争论声、炭火星和铜壶的声响。由此可知，⑥~⑦段主要描述“师生住校，晚上老师备课、学生自习”的日常。 ③结合第⑧段“老师们依旧守着那一道山沟……校舍的那一角寒风苦雨”和⑨~⑫段对任豫章、李传海等老师扎根乡村、带病工作、培育学生的具体描写可知，学生走向广阔天地，而老师们始终坚守山区学校。由此可知，⑧~⑫段重点表现“老师们坚守学校教书育人”的奉献精神。 ④结合第⑲段“老师是真正的高山……师恩如山，恩高义广”和第⑳段“万古堂作证”可知，作者以“高山”比喻老师，用“桂梅馨香”“桃李芬芳”等意象，直抒对老师们坚守与奉献的感激与崇敬。由此可知，结尾部分集中表达了“我”对老师们的感恩和赞美之情。 【15题详解】 本题考查句段作用及表现手法。 结合第⑤段“仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙”“等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊‘妈——’，有回应了，却是男声，也是家访的老师”可知，夜晚环境漆黑、恶劣且充满恐怖感，而老师们却要在这样的环境中跋涉家访，且常常到深更半夜才返程，连“我”和弟妹都因等待而满心恐惧。由此可知，通过描写孩子们等待母亲的情景，侧面反映出老师们家访路途的艰辛和工作的不易，突出了他们为劝学、为学生成长所付出的心血。这种等待的场景也勾勒出老师们深夜奔波的日常，为后文展现他们几十年如一日坚守山沟、无私奉献的形象埋下伏笔，让读者更能体会到这份坚守背后的责任与情怀。同时，“思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑”等心理描写，将紧张、担忧的氛围具象化，既真实再现了孩子们对母亲的牵挂，也通过情感共鸣增强了文章的感染力，让读者更能共情教师家庭的付出与坚守。 【16题详解】 本题考查词句理解赏析。 （1）结合第⑦段“黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机”可知，作者将壶盖发出的声响描述为“奏着欢快与生机”，把壶盖当作人来写，赋予其演奏的动作和欢快的情感，这是典型的拟人修辞手法。由此可知，通过拟人，生动地描绘出冬日夜晚老师们办公环境中，铜壶发出的声响打破了寒冷与寂静，为简陋的屋子增添了温暖与活力，展现出老师们在艰苦条件下依然充满工作热情的氛围。 （2）结合第⑫段“边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答”可知，“捉”和“夹”是两个极具动态感的动词，“捉”字看似强硬，实则表现出边老师以一种活泼、亲切的方式主动拉近与弟弟的距离；“夹”字则生动刻画了边老师出题时自然又略带“较劲”的模样。由此可知，这两个动词不仅形象地写出边老师对弟弟既严格要求（出题测试）又充满关爱的态度，也体现出他对教育工作的热情，以及对学生的喜爱，让人物形象更加鲜活立体。 【17题详解】 本题考查标题作用。 示例一：喜欢原标题“从莲花塘到万古堂”。结合第②段“莲花塘村坐落在山坳之中，和我生活过的万古堂小学紧邻”和第③段“从莲花塘到万古堂的山腰，隐约有四条小路”可知，这两个地名是山村的具体坐标，文中多次出现老师们在两地间家访、奔波的场景（如第④段夜晚从莲花塘到各村劝学，第⑤段孩子们在山头等待从万古堂返家的母亲）。由此可知，标题既是写实的地理线索，串联起家访、住校、坚守等核心事件，又具象征意味——“莲花塘”象征教师扎根的起点，“万古堂”代表教育坚守的阵地，山路的崎岖隐喻育人之路的艰辛，而老师们在两地间的往返，恰是用脚步丈量责任的写照。标题以具象场景承载抽象精神，更贴合文章通过具体回忆刻画乡村教师群像的叙事风格。 示例二：喜欢“我本是高山”。结合第⑰段“他们或许在心里默念，我本是高山”和第⑲段“老师是真正的高山……我生来就是高山而非溪流”可知，标题直接化用张桂梅誓言，将乡村教师比作“高山”，既呼应开篇对张桂梅的致敬，又升华主题——任豫章带病坚守、李传海冒雨修屋顶、陈俊德乐天敬业等细节，均体现老师们在艰苦环境中挺起的精神高度。由此可知，标题以隐喻手法凸显教师的崇高品格，“高山”既是对其奉献精神的赞美，也象征他们作为“人杰”对山村孩子的引领（如第⑧段学生“走向广阔天地”）。相较于原标题的含蓄，此标题更直接点明文章主旨，情感冲击力更强，尤其结尾“师恩如山”的直抒胸臆，让“高山”意象成为情感凝聚点，更易引发读者共鸣。 四、古代诗文阅读(21分) (一)(16分) 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 (节选诸葛亮《出师表》) 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子①可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” (节选自《三国志 · 诸葛亮传》) 【注】①嗣子：此指刘禅。②股肱：本义是大腿和胳膊，这里指辅佐之臣。 18. 下列各项加点词的意义都相同的一组是( ) A. 躬耕于南阳 万钟于我何加焉 B. 先帝不以臣卑鄙 以中有足乐者 C. 先主又为诏敕后主曰 不足为外人道也 D. 臣敢竭股肱之力 辍耕之垄上 19. 下列对文中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 臣本布衣 布衣：平民百姓 B. 三顾臣于草庐之中 顾：拜访 C. 效忠贞之节 效：贡献，献出 D. 事之如父 事：做事 20. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）召亮于成都，属以后事。 21. 诸葛亮对蜀汉及刘氏父子忠心耿耿，他的忠诚具体体现在哪些方面？请结合甲、乙两文内容简要概括。 【答案】18. B 19. D 20. （1）（我）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中闻名显达。 （2）（先主）从成都召见诸葛亮，把死后的事情嘱托给他。 21. ① 感激三顾之恩，甘愿为先帝奔走效劳；②临危受命，长期坚守，鞠躬尽瘁；③平定南方后，立即筹划北伐，以“攘除奸凶，兴复汉室”为己任；④誓死追随刘氏父子，虽赋有“自取”之权，仍谨守臣节。 【解析】 【导语】这两段文字展现了诸葛亮忠贞不渝的品格。【甲】文《出师表》中，他以“布衣”自谦，回忆刘备三顾茅庐的知遇之恩，表达“鞠躬尽瘁”的报国之心；【乙】文则通过刘备托孤的感人场景，凸显诸葛亮“效忠贞之节，继之以死”的赤诚。两文一表一传，相互映照，共同塑造了一位重情重义、忠君爱国的贤相形象，其真挚情感与高尚品格至今仍令人动容。 【18题详解】 本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A.介词，在/介词，对； B.都是“因为”的意思； C.动词，写/介词，向； D.结构助词，的/动词，到； 故选B。 【19题详解】 本题考查理解文言字词。 D.加点词解释不正确。“事之如父”句意：侍奉丞相就像（侍奉）父亲一样。事：侍奉。 故选D。 【20题详解】 本题考查翻译文言语句。翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。 （1）句中注意重点词语“苟全（苟且保全），于（在），闻达（闻名显达）”要理解正确； （2）句中注意重点词语“召（召见），属（同‘嘱’，嘱托），以（把）” 要理解正确。 【21题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合【甲】文“第一段先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮感激先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩，遂许先帝以驱驰，誓死效忠； 结合【甲】文第二段“后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣”“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮在败军之际接受重任，临危受命，勇担重任，长期坚守，竭尽全力，完成先帝托付； 结合【甲】文第二段“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，平定南方后，北伐中原，延续汉祚，以“攘除奸凶，兴复汉室”为己任； 结合【乙】文“谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死’”可知，刘备病危时召诸葛亮托付后事，诸葛亮含泪承诺“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，表明以死效忠的决心；面对刘备“若嗣子不才，君可自取”的试探，诸葛亮坚持臣子本分，选择全力辅佐刘禅而非取而代之。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不奢望在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微，见识浅陋，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，向我询问当时的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来正赶上兵败，在军事上失败的时候我接受了重任，在危难紧迫的关头接受命令，至今已有二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受任命以来，早晚忧虑叹息，担心托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 【乙】章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹丕，必能安定国家，最终成就大事。若太子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又下诏告诫后主说：“你与丞相一同处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。” (二)(5分) 阅读下面的这首古诗，完成小题。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 22. 下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是( ) A. 首联紧扣诗题，从神话传说落笔，起笔高远，再从遥远的古代回到现实。 B. 诗歌前两联虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以逆料的感慨。 C. 尾联以景作结，诗人凭栏远望，故乡却为暮霭所隔，望不可见而生愁思。 D. 全诗景象前后有别，诗意波澜变化，由吊古到怀乡，先感慨而后生愁绪。 23. 颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了怎样的景象？这两句诗在整首诗中起到了什么作用？ 【答案】22. C 23. 描绘了晴朗的江景和繁茂的草木，展现了生机勃勃的明丽景象。这两句诗由怀古转向写景，以乐景反衬哀情，为尾联抒发乡愁做铺垫，使诗意起伏有致。 【解析】 【导语】这首《黄鹤楼》以神话起笔，虚实相生，时空交错。前两联写黄鹤杳然、白云悠悠，吊古怀远；颈联笔锋陡转，绘晴川草木之明丽，顿开新境；尾联暮霭乡关，以景结情。全诗由古及今，由虚入实，感慨与愁思交织，气象恢宏而意脉跌宕，堪称唐人七律之绝唱。 【22题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，结合尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”可知，这两句由景生情，以“何处是”的疑问和“使人愁”的直抒胸臆收束，并非纯以景作结。诗人远眺暮色中的江面，因烟波浩渺、故乡难觅而直接抒发愁绪，是情与景的交融，而非单纯以景结束全诗。选项中“以景作结”的表述错误，忽略了尾联的抒情成分，与诗句实际表达不符； 故选C。 【23题详解】 本题考查诗歌意象画面及表现手法。 “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”意为：阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。诗句中“历历”（清晰分明）与“萋萋”（草木茂盛）两个叠词，勾勒出晴朗阳光下汉阳平原上树木葱郁、鹦鹉洲头芳草丰茂的明丽画面，呈现出一派生机勃勃的江景。由此可知，这两句诗在结构上由前两联对神话传说的怀古追思，转向对眼前具体景物的细致描绘，实现了诗意的自然过渡。而以明丽乐景反衬诗人内心的孤寂乡愁，为尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”直接抒发漂泊思归之情铺垫蓄势，使全诗在吊古伤今的感慨中，通过景与情的起伏对比，更强烈地凸显了乡愁的深沉与绵长。 五、写作(60分) 24. 阅读下面材料，请按要求写作。 人生如同一张考卷，每个人都在用自己的方式作答。有人追求满分，力求完美；有人坦然接受不完美，在缺憾中寻找意义；有人用坚持书写答案，有人用创新突破常规。这张考卷没有标准答案，却需要我们认真对待，用心书写。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕自己的经历或感悟，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选，题目自拟；②综合运用多种表达方式；③文中不出现 真实人名、地名；④不要套作，不得抄袭；⑤书写工整，不少于600字。 【答案】例文： 人生考卷上的独特答案 人生就像一张没有标准答案的考卷，每个人都在用不同的方式作答。有人追求完美，有人接受缺憾，有人坚持传统，有人勇于创新。而我渐渐明白，这张考卷最重要的不是分数高低，而是我们是否真诚地写下了属于自己的答案。 记得第一次参加数学竞赛时，我整夜未眠地复习，生怕错过任何一个知识点。考场上，我的手心沁满汗水，铅笔在草稿纸上划出一道道焦虑的痕迹。结果公布时，我因一个小失误与一等奖失之交臂。那一刻，我忽然明白：追求完美固然可贵，但人生的意义不在于永远满分，而在于我们是否全力以赴。就像达芬奇终其一生都在修改《蒙娜丽莎》，却从未认为它已经完美，这种追求本身就是一种美。 初二那年，我负责班级文艺汇演的节目编排。起初，我固执地要求每个动作都必须整齐划一，结果反而让同学们失去了表演的热情。后来我尝试让大家自由发挥，在保留主题的前提下融入个人特色。没想到，这个“不完美”的节目因为充满真情实感而获得了最佳创意奖。这让我懂得，有时候缺憾反而能成就独特的精彩，就像断臂的维纳斯，正因为残缺才更显动人。 最让我难忘的是科技节上的发明比赛。当其他同学都在模仿往届获奖作品时，我决定做一个全新的尝试——用废旧材料制作环保净水装置。虽然最终成品并不精致，但评委老师特别表扬了这种创新精神。这让我想起爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”人生的考卷上，循规蹈矩或许能得高分，但敢于突破才能创造真正的价值。 如今我明白了，人生这张考卷上，重要的不是和别人比较分数，而是找到最适合自己的作答方式。我们可以追求卓越，但不必苛求完美；可以接受缺憾，但不能放弃努力；既要尊重传统，也要勇于创新。在这张没有标准答案的考卷上，唯有真诚地面对每一个问题，才能写出独一无二的人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。材料将人生比作“没有标准答案的考卷”，强调不同人面对生活有不同的态度和选择——或追求完美，或接纳缺憾，或坚持努力，或敢于创新。核心立意在于：人生的价值不在于是否符合某种标准，而在于如何用适合自己的方式认真书写。可从三个角度切入：①追求卓越但不被完美束缚（如尽力而为，接受不完美）；②在挫折中寻找成长（如失败后调整心态）；③勇于创新，走自己的路（如不拘泥常规，敢于尝试）。最终落脚于“用心对待人生，活出独特的意义”。 二、选材构思。选材可结合自身经历或社会现象，如：学习考试（追求高分却因失误懊恼，最终学会接纳不完美）、兴趣爱好（苦练钢琴却比赛失利，发现热爱比名次更重要）、人际交往（因性格内向自卑，后通过写作找到自我价值）、创新实践（班级活动中打破常规方案，获得意外成功）。写作时可采用“矛盾—思考—领悟”的结构，先描述“答题”过程中的困境（如拼命刷题却成绩平平），再通过具体事件（如老师点拨、观察他人或自我反思）触发转变（如调整学习方法、发现兴趣特长），最终领悟“人生考卷的真谛”（如“不是每一题都要答对，但每一笔都要真诚”）。若写议论文，可引用名言（如罗素“参差多态乃幸福本源”）及事例（如爱因斯坦不拘常规提出相对论），论证人生多样性的意义，鼓励读者找到属于自己的“答题方式”。结尾可升华至成长主题，如“人生的高分，不在于模仿标准答案，而在于写出独一无二的自己”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $