四川省江油中学2024-2025学年高三（补习分部）上学期9月月考历史试题

江油中学2022级分部第一学月考试历史试题

一、单选题

1．有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（    ）

A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化

C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化

2．新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ）

A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂

C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备

3．古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（    ）

A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想

C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念

4．《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（    ）

A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想

5．湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ）

  

正视图    俯视图

A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁

C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期

6．有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（   ）

A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态

C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态

7．考古发现，大汶口文化时期（黄河下游一带，距今约6500－4500年）在制度和器物层面已能见到礼制因素，史前的红山文化（东北地区西南部，距今五六千年）、良渚文化（长江下游地区，距今约5300－4300年）也发现有与礼制相关的遗存。这说明

A．南北文化相互交流 B．中原文化向周边传播

C．礼乐制度日趋成熟 D．早期社会初具规范性

8．《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南准阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在 （   ）

A．强化对落后边缘地区控制 B．笼络监视殷商贵族

C．彰显周天子天下共主地位 D．弘扬儒家仁政思想

9．孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ）

A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及

C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展

10．许倬云认为，以儒家士大夫为主体的中国文官系统，认为政府不仅可以征集资源，保持国力，更必须为生民立命，为万世开太平，故中国的王朝至少在政治上，不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在。作者在此表达的是（   ）

A．传统民本思想影响深远 B．专制皇权为生民而存在

C．古代文官系统抑制皇权 D．儒家道统高于皇权政统

11．如表为战国后期《吕氏春秋》的言论观点。由此可知，《吕氏春秋》（   ）

篇章	观点
《有始览》	乱莫大于无天子
《孟秋纪》	胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子
《仲春纪》	兼容华夷，“殊俗异习皆服之”

A．主张和平解决诸侯国间纠纷 B．表达了创建大一统政权的呼声

C．强调尊重华夷间的文化差异 D．提出了加强君主专制的诉求

12．战国时期的部分秦简中，户主名前均冠以“荆”，表明其为荆地遗民；秦统一后，六国遗民通过重新登记户籍，成为“新黔首户”，已然不见“故六国”的标记。这是因为秦朝（    ）

A．推行严刑峻法 B．移民地位低下

C．强化国家认同 D．户籍体系成熟

13．如表摘录了一些春秋到西汉初期，关东六国人民对秦的言论，可见关东六国人民对秦的认识发生了变化。这一变化产生的主要原因是

时间	言论内容
春秋时期	“河山以东强国六..秦僻在雍州。”“秦与戎、翟同俗”
战国后期	“秦，虎狼之国，不可亲也”，“无礼义之心”
西汉初期	“秦并海内，兼诸侯，南面称帝..既元元之民冀得安其性命，莫不虚心仰上。

A．心理隔阂的消弭 B．文化共同体的构建

C．各族同源的认同 D．“大一统”政体确立

14．如图是1975年湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》中关于做官的详尽阐述。这反映了秦朝（   ）

·要清白正直，慎重严谨如一、没有私心，赏功罚过得当。 ·要待人和气，与人相处诚挚讲信义，要善于倾听不同的意见。 ·要勤于政事，摒弃私欲杂念，多多反思自己。 ·要尊敬贤能善待俊杰，无论在野为民还是在朝为官都始终如一。 ·要能刚柔相济，仁义忍让，那么蛮横无理的人也对你无可奈何。 ·要审慎对待耳闻目睹口言之事，听说十遍不如亲自去看一看。 ·要戒除安逸享乐的念头，要忠诚，不为贪图富贵做官，要正行修身。

A．专制主义中央集权制度确立 B．治国理念以法为主兼采各家

C．为吏之道必须正行修身 D．地方治理注重道德教化

15．秦朝修建了连通全国的道路网，其中有一条“直道”从咸阳出发，纵深960千米，直抵内蒙古腹地；栈道长达800千米，这条路的很多地方需要架设石桥，或者采用加固措施，用以越过或穿过高山，还有用木柱支撑于危岩深壑之上的木构道路。这（   ）

A．体现出秦朝高超的国家治理能力 B．有利于加强各地的政治经济联系

C．稳固了以咸阳为中心的统治格局 D．为在全国推行郡县制奠定了基础

16．文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ）

A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息”

C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

 

二、材料分析题

17．阅读材料，完成下列要求

材料一  中国很早就形成了自己的“治理”理念。《尚书》即有“民惟邦本，本固邦宁”的记载。春秋战国时期，儒法道各家提出不同的治国理念，以“王道”“霸道”“帝道”构建理想的治理模式。汉武帝虽将儒学作为治国核心思想，但也借鉴了法家许多主张。在此之后，历代统治者对儒、法普遍采取了兼容并收的态度。中国人重血缘和亲情，中国基层社会是典型的“熟人社会”，中国历代统治者深知，将皇权伸入乡村的每一个角落既不现实也没必要，在广大乡村更多地利用乡绅进行管理，官、吏、绅三者的有效配合，实现了基层的长治久安。自古以来，中国在国家治理方面就有着深入的探索，积累了丰富的实践经验，其间虽也面临内部和外部挑战，但中国作为“大一统”的整体都表现出强大的凝聚力和自我修复能力，没有像欧洲大陆一样很早便裂变为许多个国家。

——摘编自陈忠海《中国古代的国家治理》等

材料二  周代开始，中央政府经常派出使者“分行四方，延问疾苦”，以便及时“赈济百姓”。汉代各级政府与扶贫相关的财政事权就包括了收养孤儿、贩恤鳏寡、救疾医病、放饭救灾、助贷贫民、协助生产等十多项。汉代限民田，曹魏屯田制，北魏隋唐均田制，都是努力把人民和土地结合起来，帮助人民生产自救；另一方面则对农民生产提供帮助，如大兴水利、提供种子农具的贷款、编制农书等等。魏晋南北朝时期，出现了独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。中唐时，刘晏强调国家赈济要适当：“赈给少则不足活人，活人多则阙国用，国用阙则复重敛矣”。唐宋时期，政府针对各种贫弱对象，都设立了专门的救助机构，这些措施为元明清历代所继承，并有新的发展。

——摘编自史卫《古代财政与扶贫》

(1)  根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治国理念的特点并分析其积极影响（12分）。

 

 

(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代扶贫措施的特点（10分）。