主题06 从中华文明的产生到中华民国建立 非选择题（河南专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期末真题分类汇编

精选高频考题25题·非选择题 从中华文明的产生到中华民国建立 考点概览 考点01 中华文明的产生到明清时期 考点02 晚期的内忧外患到民国建立 中华文明的产生到明清时期 1．（23-24高二下·河南三门峡·期末）阅读下列材料，回答问题。 材料  中国古代思想家有诸多朴素的收入分配思想。孔子曾提出“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”的观点，其中，“不患寡而患不均”是一个非常重要的思想。孟子的收入分配思想以施行“仁政”为核心，认为统治阶级“不以仁政、不能平天下”，孟子认为，“氏之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒产，放辟邪侈，无不为己”。韩非子主张通过严格的赏罚措施实现社会财富增长目标。韩非子认为社会中存在贫富差别是合理的，同时呼吁减轻民众的徭役，认为应实行“论其赋税以均贫富”的财税政策。韩非子的见解从主观上看是为维护中央集权服务的，但是减轻徭役也确实可以增加民众的收入。 ——孙浩进《中国古代及近代收入分配思想评析》 （1）根据材料并结合所学知识，简析先秦思想家关于财富分配的主张及评价。 （2）根据材料并结合所学知识，说明先秦思想家关于财富分配主张的现实启示。 2．（22-23高二下·河南周口·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《尚书·梓材》论述道：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。其“中国”显然是指以洛阳为中心的中原地区。《左传》《国语》等书称西周所封诸侯为“华夏”，与“中国”同义，凡不属于“中国”这一概念范围的则称之为夷、戎、蛮、狄。秦汉时期，郡县范围较战国已大为扩大，由原来位于黄河中下游的中原地区逐渐向四周拓展和延伸，这些地方均称为“中国”。在“五胡”十六国和南北朝时期，经过长期割据，南北方文化的共性日益得到发展，处于统治地位的各民族无不自居为“中国”。“中国”是各民族共同祖国的观念也逐步加深。 ——摘编自向弘春《“中国”含义的变迁》 材料二  1689年中俄《尼布楚条约》签订时，清政府第一次使用“中国”作为正式国名。鸦片战争后，“中国”更是经常地被用来作为清政权的代称。19世纪末，“中国”作为国家的概念已经明确，疆域范围也大致确定。到1912年民国建立，“中国”正式成为中华民国的简称，遂成为国家的代名词……在外部世界的影响下，在一种被迫接受的过程中，中国境内的各民族逐渐萌生出共同的民族意识，一个崭新的中华民族以及“中国”的概念，作为全体中国人所共同认可的称号，在痛苦和屈辱中，如凤凰涅磐般更生了，而这种意识、观念，又为其后维系中国的统一、中华民族的团结起了莫大的作用。 ——摘编自张环宙《试论“中国”含义的发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦至南北朝时期“中国”含义的变化及其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初“中国”的含义，并说明这一含义出现的因素。 3．（21-22高二下·河南安阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  针对春秋时期诸侯争霸带来的社会问题，孔子提出“仁者爱人”，要求统治者要体察民情，“为政以德”；针对春秋末期“礼崩乐坏”的社会状况，孔子提出“克己复礼”，要求统治者恢复西周的等级秩序；在哲学思想方面，孔子主张“敬鬼神而远之”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置；在教育方面，孔子主张“有教无类”“因材施教”“学思结合”，要独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”。 ——摘编自刘孟骧《中园儒学史话》 材料二  对于智者学派提出的“人是万物的尺度”的命题，苏格拉底则大胆地提出了“有思想力的人是万物的尺度”进行修正；对于智者学派忽视道德、追求功利所造成的社会混乱，苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”“教育可以使人认识自己已有的美德”等观，希望重建人们的道德价值观，以挽救日趋衰颓的城邦制度。 ——整理自《苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集》 （1）根据材料并结合所学知识，概括孔子与苏格拉底思想主张的相似之处。 （2）根据材料并结合所学知识，指出孔子与苏格拉底的思想对后世东西方的主流思想分别产生的深远影响。 4．（21-22高二下·河南濮阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 超越突破是个文化哲学的概念。何为文化上的超越突破？它是描述在人类漫长的文明史上这样一个重大事件：众多的古文明在面临重大危机时大多数都先后灭亡了，只有为数不多的古文明对危机做出了杰出的文化创造，使文化脱离了当时的时空，具有了永恒的终极价值——即超越突破，从而使本文明延续至今，从此人类文明进入了新的纪元。根据这个概念，哲学家把人类在超越突破之前的文化叫古文化或古文明，之后的叫轴心文明。……大约在公元前800年到前200年这五六百年中，某些古文明发生了文化的突变（即超越突破），使得这几个古文明可以避免必定走向衰败、灭绝的劫数，而延续至今。……形成了文化超越突破的四种基本类型（见表），……四种超越突破造就了不同的传统社会基本形态和相应的演化模式。 离开此世 进入此世 依靠外部力量 希伯来宗教对一神的皈依（类型一） 古希腊对理性认知的追求（类型三） 依靠自己修炼 印度宗教对解脱的追求（类型二） 中国对道德价值的追求（类型四） ——摘自金观涛  刘青峰《中国思想史十讲》 从以上材料中提取相关信息，结合所学文化史的知识，围绕“超越突破”自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。 5．（22-23高二下·河南商丘·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  战国秦汉的社会转型，造成了各阶层地位的巨大变动；刘邦依赖一群“亡命无赖”逐鹿定鼎，带来了汉初的“布衣将相之局”。周代那些延续已久的显贵家族衰败了，世族一时出现了断层。汉初的统治者来自“军功受益集团”，这是一股新兴的势力。汉初时约有60万将士因军功赐爵而获得田宅，军爵的受益面可达300万人，约占当时人口的五分之一；在丞相、列卿、守相等职位上，打天下的英雄们及其子弟在汉高帝时曾占到了97%之多，在惠帝、吕后时为81%，在文帝时仍达50%。此后的一个世纪中，这个阶层逐渐下降、消失。相形之下，文吏和儒生们活跃于政治舞台和文化舞台，这两个群体都是流动而开放的。 材料二  西汉社会很富于平民性，官僚政治也是“选贤任能”的，可是总会有某些家庭得以父子、甚至父祖相继居官。越是早期社会，宗法观念越浓厚，家族单位越重要。这些新的世家依靠官位逐渐建立了社会影响，他们的继续发展，还在魏晋以降造成了一个不算短的士族门阀政治时代。到了东汉，乡里豪右往往拥有成百上千的依附农、徒附，武断乡曲、隐匿人口，并经常“世仕州郡”而垄断了地方政治；而“官场”是滋生“世家”的又一场所，由世代居官逐渐形成了一些官僚世家，诸如“五世二千石”“七世二千石卿校”之类。随着社会的文化发展，世代传承学术的“学门”型世家也在不断地滋生。“名士固然不一定从大姓、冠族中产生，但出于大姓、冠族的恐怕要占颇大的比例”；“士与宗族的结合，便产生了中国历史上著名的‘士族’”。豪右的优越经济条件，得以使其子孙接受教育，成为“学门”，以明经资格出仕于州郡朝廷成为官族。豪右、学门和官族三者以“族”为单位相互转化，逐渐形成了闭锁的循环，门阀士族由此而萌生发端。 ——以上材料均摘编自袁行霈《中华文明史》第二卷/北京大学出版社 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国秦汉社会转型的表现，并简要分析这一转型的历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识概括门阀士族形成的历史背景。 6．（21-22高二下·河南周口·期末）自古至今中国人都在探索适合中国国情的政治制度。阅读材料，回答相关问题。 材料一  政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合铸造，方能真实发生相当的作用。否则无生命的政治、无配合的制度、决然无法长成。 ——摘编自钱穆《中国历代政治得失·序》 材料二  辛亥革命是中国近代化进程中一个新的里程碑，尽管它没有实现中国社会的近代化，但这次革命进行的民主制度试验，为后来中国革命和建设积累了经验和教训……孙中山晚年颇为深刻地认识到，建立共和，“民权何由而发达？则从团结人心，纠合群力始”……年轻的受过西方教育的中国人试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。 ——摘编自陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》 请回答 （1）说出两项隋唐时期中国“自根自生”的政治制度，并分析其意义。 （2）在辛亥革命期间，以孙中山为首的资产阶级革命派“进行的民主制度试验”有哪些？为什么在“中国的政治现实面前土崩瓦解”？ 7．（21-22高二下·河南开封·期末）阅读材料，回答问题 材料  冼夫人是梁、陈、隋时期岭南俚族首领，其参与平定侯景、欧阳纥、王仲宣等叛乱。冼夫人率部归顺隋朝后，请命设置崖州，使海南在遥领500多年后重新归属中央朝廷。《隋书》记载，冼夫人在父母家时，就常劝亲族为善。隋仁寿元年，番州总管赵贪虐百姓，引起俚僚人民反叛逃亡。冼夫人上书控告赵讷，并提出安抚百姓之策，情文帝采纳了她的意见，惩处了赵讷，并委派冼夫人招抚叛亡的各族百姓，叛亡的各族百姓都重新归附朝廷，岭南重获安定。粤西罗州刺史冯融听说冼夫人很有见识和才华，于是为儿子高凉太守冯宝提亲。冼夫人作为俚人首领，排除了两家之间民族不同、文化各异、政治经济相殊的障碍，同意嫁给冯宝，对于其后的汉俚通婚，民族融合影响深远。南朝时期俚人社会“法”的概念十分淡薄，争强斗胜、恃强凌弱是常有之事。冼夫人明确要求但人“使从民礼”，不得违犯。她还与冯宝一起断案，俚族首领犯法，也决不姑息，岭南社会秩序日渐和谐。冼夫人先后被多位君王敕封，被尊称为岭南“圣母”。《隋书》评价说：“至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！” ——摘编自李润等《冼夫人信仰的精神内涵及价值功能》 （1）根据材料并结合所学知识，概括冼夫人受到后人尊崇的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价冼夫人的历史功绩。 8．（21-22高二下·河南新乡·期末）［选修4：中外历史人物评说］ 材料李淳风，岐州雍（治今陕西凤翔）人。自幼博涉群书，尤明天文、历算、阴阳等学问。显皮元年（656年）于国子监内设算学馆，同时着手选编算学教科书。据《旧唐书》载：“先是，太史监候王思辩表称（五曹）《孙子》十部算经理多蹖驳，淳风复与国子监算学博士梁迷、太学助教王真懦等受诏注《五曾》《孙子》十部算经。书成，高宋令国学行用。”李洋风等在注释《九章算术》少广章开立圆术时，引用了祖瞳提出的球体积的正确计算公式，介绍了球体积公式的理论基础，即“革势既同，则积不容异”，这就是著名的“祖暅原理”。在《组术》失传之后，祖冲之父子的这一出色研究成果靠李淳风的征引，才得以流传至今。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括李淳风数学成就取得的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明李淳风数学成就的意义。 9．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 宋代社会流动 材料一  缙云富人潘君少贫，尝贸易城中。……潘藉以为商，所至大获，积财逾数十百万，因娉倡以归。生子擢进士第，至郡守，其家至今为富室云。 ——（宋）洪迈《夷坚甲志》 材料二  宋代是社会分工日趋深化的时代，摆在客户面前可供选择的社会职业和行业起码有以下数种：租佃土地转化为契约下的佃农；依附于地主为地客或佃仆；转为小手工业者；流入城市做手工业作坊或服务性行业（饭店、酒店、客店等）中的雇佣劳动者；充当商品流通领域的小贩或“营运”者；各种艺人等。还有像阳翟县的杜生那样既为人“择日”（即神汉之类职业），又卖药，同时又为人“佣耕”，一身而并兼数业的“多种经营”者。 ——摘编自贾灿灿《宋代乡村居民的职业流动》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代乡村居民流动的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括宋代乡村居民流动的特点，并分析其对宋代社会的影响。 10．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：原住在波罗的海和北海沿岸地带的日耳曼人是一个古老的欧洲民族，由若干部落组成，其中较重要的是法兰克人、汪达尔人等。罗马帝国逐渐衰落之际，少数日耳曼人进入罗马境内，成为雇佣兵、手工工人，或在庄园劳动。另外，日耳曼各部也和罗马进行过零星战争，互有胜负。4世纪末，匈奴人对日耳曼人领地的入侵使日耳曼人如潮水般向罗马帝国境内涌来，形成了一场日耳曼民族大迁徙运动，它绵延二百余年，规模宏大，波及大半个欧洲和北非广大地区，在西罗马帝国的旧土上建立了许多日耳曼人的国家，书写了西欧历史的新篇章。 ——据张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》等整理 材料二：成吉思汗统一蒙古诸部并建立了蒙古汗国，并凭借强大的武装力量和优越的军事组织，不断大规模地向外扩张。在几乎整个13世纪中，蒙古军队的足迹遍及亚、欧两洲的广大地区。由于蒙古铁骑冲破了亚、欧各国的封建疆界，在三次西征的基础上建立起地跨亚、欧的蒙古四大汗国，在此辽阔领域内又以“驿站”系统将其各地连接起来，从而使东、西陆上交通畅通无阻。曾被分割、阻断的古丝绸之路重新开通，陆上丝绸之路的主渠道草原丝绸之路在此时期达到鼎盛。东、西方使者在这又方便又安全的大通道上往来频繁，特别是欧洲的远方来宾和东方的西行使者，多著有翔实可信的“游记”。 ——摘编自《丝路古韵：延绵千年的丝路荣光》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出日耳曼人迁徙的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，对13世纪蒙古西征作出评价。 11．（21-22高二下·河南南阳·期末）阅读材料，完成下列要求。8 材料一  从汉通西域到唐代，西北陆上贸易一直占据对外贸易的主导地位。就国家政策而言，陆上贸易主要作为控驭戎狄之术，政治目的远大于经济追求。这是因为汉唐时期，大部分中原王朝建都于长安洛阳之间，其威胁多来自北方草原。因而，鼓励蕃商来华贸易主要目的并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。直到唐代，海洋贸易还处于对外贸易的次要地位，更没有财政意义。 宋朝鼓励海洋贸易，设立市舶司，实行抽解和博买，一开始就以追求经济利益为重，获取市舶收入，认识到“国家之利莫盛于市舶”，其乃“富国裕民之本”。元朝继承了宋朝追求经济利益的态度，大力发展海洋贸易，把市舶收入作为国家财政收入，……宋元两朝在对外贸易目的上已完全不同于汉唐。宋元两朝激发出的沿海百姓贸易求利的海洋意识及中国在海洋贸易中的优势，使中国对外贸易真正进入海洋贸易时代……。当然，这也与当时国家经济重心南移的大背景密切相关。 ——摘编自黄纯艳《宋元海洋意识的新变与海洋贸易时代的确立》 材料二  近代在西方商业资本的冲击下，朝贡贸易体系逐渐逊位，终以鸦片战争及《南京条约》为标志走向解体。中国被迫开放贸易并按自由贸易帝国主义的原则开放通商口岸、租界和建立海关体系，从根本上改变了朝贡贸易体系的制度框架，为条约通商贸易体制的确立提供了条件。条约通商贸易体制在很大程度上侵害了中国的主权独立，使中国的商品市场被纳入由英国构建的西方世界经济体系。 ——摘编自张明之《从朝贡体系到条约通商：近代中国对外贸易形态变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉唐和宋元时期对外贸易的不同，并分析产生不同的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国对外贸易体系变化及其影响。 12．（23-24高二下·河南驻马店·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料：《中外历史纲要（上册）》“中国古代史”部分“单元标题”表 单元序数 单元标题 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝统一 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 （1）根据材料并结合所学知识，概括“中国古代史”的叙述主题。 （2）请为第三单元选取一个合适的叙述词，并陈述你的选取依据。 （3）请指出第四单元主题与其他单元的不同之处，结合所学知识分析出现这种不同的原因。 13．（23-24高二下·河南郑州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  耶律阿保机称帝后，为实现有效治理，确立了“因俗而治，得其宜”的统治思想。辽朝的中央决策采取四时捺钵制度，中央官僚机构设置南、北面官，地方官制也分为两大系统，即契丹和北方诸部族实行部族制，汉人和渤海人聚居地沿袭后唐制度，设置州县。为了适应境内两大民族的不同文化心理，辽的祭典仪式一是保留了契丹民族传统的“柴册礼”，在皇帝各捺钵地附近举行，且汉官不得参与。二是模仿中原汉人礼仪举行“大册礼”。辽太祖时还制定了适用于契丹、奚等民族的成文法，而汉人则沿用由汉官参考唐律拟定的汉法。此外，辽朝的选官也有差异，北面官从具有才能的世家子弟中择优任用，称为世选，南面官通过科举选任。辽朝禁止契丹人参加科举考试，认为有违“尚武”的民族精神。 ——摘编自刘本锋《试论辽朝“因俗而治”的国策和意义》 材料二  清初，国家面临的形势十分严峻：地方割据势力依然存在；因长期战乱，生产停滞、社会萧条；民族问题也比较尖锐。不同于契丹为了保持对汉人的威慑力而推行二元政治结构的做法，清朝在建立大一统国家后，极力否认“华夷之辨”。康熙主张“共四海之利为利，一天下之心为心”；雍正说“自古中国一统之盛”，不应该“有华夷中外之分”；乾隆说“祖宗所有疆宇不敢少亏尺寸”，期望“合内外之心，成巩固之业”。这些议论集中反映了康、雍、乾统治者的决心和愿望，说明大一统正是他们共同追求的目标。康、雍、乾三朝制定了一系列有利于边疆巩固和发展的民族政策，极大地推动了边疆政治的稳定和经济的发展。 ——摘编自李世宇《从康乾民族政策看西部开发》 （1）根据材料一，概括辽朝“因俗而治”思想的具体表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝康雍乾时期的民族思想与辽朝的不同，并简析其不同的原因。 14．（22-23高二下·河南郑州·期末）明清时期的地权转移、土地价格和赋税制度变动及商品经济的发展，是社会经济状况的反映。阅读材料，完成下列要求。 材料一  土地契约文书所记载的地价的上扬与下跌，反映了社会经济的变动。地价除了本身的贫瘠、地理环境位置之外，往往又与时空关系密切。如处于经济发达的江南水网地带与晋、冀、鲁、豫、陕、甘的地价自然不同。又因时间不同，如明万历间、清乾嘉间虽然经济比较繁荣，社会也较稳定，但因国内市场的扩拓，经营工商业者日众，土地价格随之下跌。土地买卖双方都要履行法定手续，当地权转移交割之后，业户要承担交纳赋税义务。 ——陈学文《土地契约文书与明清社会、经济、文化的研究》 材料二  明清时期的吴地在前几个朝代经济发展的基础上，商品经济获得进一步发展，且日益繁荣起来。随着工农业生产的增长和国内外市场的扩大，吴地重镇苏州逐渐发展成为江南工商业中心，同时也成为全国的丝织业中心之一。而且，苏州的丝织和棉纺织业中，较早的孕育着资本主义萌芽，成为全国的先进地区之一。吴地由于区域条件的特殊性，商品经济得到较快发展，突破农业经济的文化圈，产生了与封建传统观念相背离的新的人生价值观。 ——李晓燕《明清时期昊地商品经济的繁荣及市民文化的发展》 （1）指出材料一中土地契约文书的史料类型，并结合所学知识分析该史料对于明清史研究的价值。 （2）根据材料一和材料二并结合所学知识，概括明清时期商品经济发展的表现并分析其影响。 15．（21-22高二下·河南新乡·期末）阅读材料，回答问题。 材料  王阳明（1472一1529），明代著名的政治家、哲学家、军事家、教育家。人们常说，赣州是王阳明的第二故乡。在王阳明五十七年的人生中有五年时间与赣州相关。明正德十一年（1516年）八月，王阳明受任为南赣巡抚。次年正月正式到任，此后四年间，他实施了盐税改革，提出了民兵选拣政策，制定了十家牌法，打赢了三场战役，设立了三个新县，平定了百年“贼乱”，给南赣之地带来了太平的景象。他推行《南赣乡约》，推广赣州官话，刊印古本《大学》，兴办书院社学，提倡清廉官德，改良陈规陋习，教化当地百姓，提出了“破山中贼易，破心中贼难”的理念，阐述了“致良知”思想，还在赣州城郊幽静的通天岩中结庐讲学。后世称“（王阳明）与海内名士大夫讲学设社，教郡邑子弟歌诗习礼，岭北风俗为之一变”。 ——摘编自龚文瑞《吾心光明——王阳明与赣州》 （1）根据材料并结合所学知识，简析世人将赣州视为王阳明第二故乡的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，评述王阳明在赣州的历史事迹。 16．（21-22高二下·河南开封·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国和欧洲之间的接触，有很长一段时间是间接的，经过这中间的亚洲内陆，有时隔绝，有时畅通。在这种情况之下，两个大文化系统起起伏伏，终究各走各的道路。在16世纪之后，海洋航道开通，东方和西方能够直接接触了。于是，这两个大文化系统之间的互动，也就决定了此后两个文化分别开展的方向。总的来讲，16世纪以后，恰好是欧洲走完了从盛到衰、从谷底要重新开辟新途径的时候；而中国则是在汉唐两次盛世以后，出现了下降的趋势。在近代四五百年的接触中，中国的衰世碰到了欧洲的盛世，就不免有招架无力之感。 ——摘编自许倬云《中西文明的对照》 从上述材料中提取一个观点并加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 晚期的内忧外患到民国建立 17．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  《戊戌政变》连环画 ——摘编自刘泊君《小人书，大市场》等 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并加以阐释。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 18．（21-22高二下·河南开封·期末）阅读材料，回答问题。 1988 年，圆明园遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。 《光明日报》2020年11月12日报道，有人大代表近期提出“重建圆明园，加强国家爱国主义文化建设”，对此国家文物局答复称，圆明园遗址不仅是清代皇家园林的重要代表，更是近代中国被侵略、被殖民的历史见证，遗址以断壁残垣告诫后人勿忘国耻、警钟长鸣。建圆明园缺乏必要的考古及历史文献依据，且将改变圆明园遗址被列强破坏的历史现状，应慎重论证其必要性和可行性。 ——摘编于刘雪松 《重建圆明园”这个话题该罢休了》 对于提出此建议的人大代表，你有什么话想对他说？ （要求：先写出对话主题，主题要紧扣中国近现代史的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。） 19．（21-22高二下·河南新乡·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 达尔文提出的进化观念对宗教神学精神统治之下人们潜在的本质论思想产生了巨大冲击。一直以来，人们信奉的是上帝创造万物，物种各从其类繁殖，物种之间存在着不可逾越的鸿沟。达尔文进化论通过自然主义的科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性，上帝创世论更多地成为了故事般的讲述。就连宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派，宗教陷入进化论的泥沼中信徒的信仰也暂时地迷失了。                          ——摘编自张骥《达尔文进化论对宗教思想的影响1859-1909》 材料二 严复通过译著向人们介绍支配生物进化发展的原则即“物竞天择，优胜劣败，适者生存”“弱者常为强肉，愚者常为智役”。难以适应生存环境者为环境淘汰，能够得以生存者皆强悍优良的品种。当今世界，一切民族都在为生存而竞争，不断进化的民族将获得生存与发展，否则就会“弱者先绝”，如“美洲之红人。澳洲之黑种，何由自交通以来，岁有耗减？”中国当时危机四伏，要救国于水火之中，只有变法维新，追求富强，否则就会在竞争中灭亡。 ——摘编自蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括达尔文进化论的社会影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明严复宣传进化论的特点及原因。 20．（21-22高二下·河南郑州·期末）阅读材料，回答问题 材料  慈禧太后等清朝最高统治者对外依靠资本主义侵略者的帮助，对内则注意调整同曾国藩集团的关系，以取得他们的支持。慈禧太后上台后，对曾国藩集团的放手使用、完全改变了过去既使用又限制的方针，调整了满族贵族和曾国藩湘军集团的关系，而曾国藩湘军集团也就得以发展成为地主阶级当权派中最大的实力派。以1863年为例。当时清廷共设八个总督，15个巡抚实缺。湘军集团竟占了5个总督、9个巡抚。曾国藩湘军集团不仅拥有军事大权。而且掌握地方政权和财权。 ——摘编自李侃等《中国近代史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出慈禧太后等清朝最高统治者调整同曾国藩集团关系的背景和目的。 （2）根据材料并结合所学知识，指出慈禧太后上台前后对曾国藩集团方针的变化，并分析其影响。 21．（23-24高二下·河南南阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。 —摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》 材料二  近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。 —摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代前期中国文化发展的新变化，并简析其意义。 22．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 清末民初修身教科书 材料一  随时约束以和平之规矩，不令过苦；并指示古人之嘉言懿行，动其欣慕效法之念，养成儿童德性，使之不流于匪僻，不习于放纵。尤须趁幼年时教以平情公道，不可但存私吝，以求合于爱众爱仁、恕以及物之旨。此时具有爱同类之知识，将来成人后即为爱国家之根基。尤当以俗语解说，启发儿童之良心，就其浅近易能之事使之实践。为教员者尤当以身作则，示以模范，使儿童变化气质于不自觉。 ——1904年《奏定学堂章程·初等小学堂章程》 材料二  注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。 注重表彰中华固有之国粹特色，以启发国民之爱国心。 注重国体政体及一切法政常识，以普及参政之能力。 注重汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。 注重博爱主义，推及待外人爱生物等事，以扩充国民之德量。 注重体育及军事上之知识，以发挥尚武之精神。 注重国民生活上之知识技能，以养成独立自营之能力。 ——1912年4月《教育杂志》（《附录：编辑共和国小学教科书缘起》） （1）根据材料一并结合所学知识，概括清末修身教科书的编写原则。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初年修身教育相对清末的不同。 23．（22-23高二下·河南驻马店·期末）阅读材料， 完成下列要求。 材料一：中国政府当初以“以工代兵”为计划，以此来达到参战的目的，十几万华工奔赴欧洲战场，最终一战以协约国胜利告终。中国作为协约国一员，能够以战胜国的身份跻身于巴黎和会和十几万华工的英勇表现是离不开的。也因此在巴黎和会召开前夕，日本四处散播谣言，指责中国在宣战后一心内讧，宣而不战，没有资格参加会议时，中国代表陆征祥闻言立马驳斥日本，说道：“于外长任内，准法使康悌照会，批准惠民公司华工出洋，欧战时在战线中之华工二十万人，掘战壕，搬炮弹，制枪子，无论后方前线，华工均奋勇当先，中国何负于协约？” ——摘编自吴琼《一战华工：中国走向世界的先驱》 材料二：英国人视华工为低人一等的苦力，甚至认为华工是不成熟的儿童。英国国会档案记载，华工“比其他有色种族的劳工担当更大的风险”。虽然他们为英法两国作出了巨大贡献和牺牲，却连几块小小的军功章也未得到。1917年5月，来自法国哈维尔港的一份治安报告指出，当地部分法国人对华工不友好，他们甚至聚众反对当地的华工。 1988年法国总统代表保罗·基莱斯在华工纪念仪式上，不仅为华工纪念铜牌揭幕，且向两位健在的华工颁发了法国级别最高勋章——“荣誉军团骑士勋章”，成为一战华工纪念史上具有里程碑意义的事件……2017年英国政府正式承认并纪念一战中的中国劳工…… ——摘编自张岩《一战华工历史论述的语境变迁与意义重建》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北京政府“以工代兵”的重要意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出英法两国对华工态度的变化。 24．（21-22高二下·河南许昌·期末）中外历史人物评说 材料一  “今为适之之学者以为今人之言，有其独立存在之领域，而其所谓领域，又以适之为大帝，绩溪为上京，遂乃一味于胡氏文存中求文章义法，于《尝试集》中求诗歌律令，目无旁骛，笔不暂停，以致酿成今日的底、他它、吗么、巴咧之文变。” ——章士钊《评新文化运动》 材料二  我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散，不去研究南北问题如何解决，却高谈无政府主义；我要得意扬扬夸口道，我们所谈的是根本解决。老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！ ——胡适《多研究些问题，少谈些主义》 （1）根据材料一和所学知识，指出胡适在这场“文变”中的进步作用。 （2）根据材料二和所学知识，概括胡适此时的思想主张并做简要评价。 25．（21-22高二下·河南濮阳·期末）阅读材料，完成下列问题。 材料 自1901年慈禧太后以光绪皇帝的名义在西安颁布第一道“变法自强”上谕，宣布新政变法开始，所涉范围相当广泛，其中军制改革最为瞩目。1902年，清政府令各省选派将弁赴北洋、湖北学习新军操练，学成后，发回原地管带新军。1903年，清政府设立练兵处，总理练兵事务；各省设督练处（亦称督练公所）。1904年，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》《陆军常备学堂办法》以及选派陆军学生出洋游学章程，正式划定军制。1905年，统一全国新军编制为三十六镇，其编制分军、镇、协、标、营、队、排、棚，相当于后来的军、师、旅、团、营、连、排、班。与新军的编练相适应，清政府在全国一些重要城市设立各种军事学堂，以满足新军扩编的需要。新设陆军学堂分陆军小学堂、中学堂和官兵学堂。此外还设立速成陆军学堂和速成师范学堂，以适应所需的军官、教习之用。同时委派大量的留学生，分赴英、法、德、奥等国学习军事，尤以日本为最多。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）根据材料并结合所学知识，概括清末军事改革的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，评价清末军事改革的措施。 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $$ 精选高频考题25题·非选择题 从中华文明的产生到中华民国建立 考点概览 考点01 中华文明的产生到明清时期 考点02 晚期的内忧外患到民国建立 中华文明的产生到明清时期 1．（23-24高二下·河南三门峡·期末）阅读下列材料，回答问题。 材料  中国古代思想家有诸多朴素的收入分配思想。孔子曾提出“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”的观点，其中，“不患寡而患不均”是一个非常重要的思想。孟子的收入分配思想以施行“仁政”为核心，认为统治阶级“不以仁政、不能平天下”，孟子认为，“氏之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒产，放辟邪侈，无不为己”。韩非子主张通过严格的赏罚措施实现社会财富增长目标。韩非子认为社会中存在贫富差别是合理的，同时呼吁减轻民众的徭役，认为应实行“论其赋税以均贫富”的财税政策。韩非子的见解从主观上看是为维护中央集权服务的，但是减轻徭役也确实可以增加民众的收入。 ——孙浩进《中国古代及近代收入分配思想评析》 （1）根据材料并结合所学知识，简析先秦思想家关于财富分配的主张及评价。 （2）根据材料并结合所学知识，说明先秦思想家关于财富分配主张的现实启示。 【答案】（1）（1）主张：儒家：收入应平均分配；以施行“仁政”为核心； 法家：严格赏罚实现社会财富增长；通过赋税调整收入差距；减轻民众徭役负担。 （2）评价：体现不同阶级立场；反映思想家关注社会现实，关注民生问题；有助于缓和社会矛盾，维护统治；对后世产生深远影响。 （2）启示：财富分配应公正；财富分配要严格赏罚，要有制度、法律保障；通过税收调整财富分配；注意减轻民众负担，缩小贫富差距；政府高度重视财富分配。 【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是先秦时期的中国。第一小问财富分配的主张，根据材料可知，主要有两个不同流派思想家。根据“不患寡而患不均”可知儒家主张财富平均分配；根据“孟子的收入分配思想以施行“仁政”为核心，认为统治阶级‘不以仁政、不能平天下’”可知孟子主张收入分配以实行“仁政”为核心；根据材料“韩非子主张通过严格的赏罚措施实现社会财富增长目标”可知，法家主张严格赏罚；根据材料“同时呼吁减轻民众的徭役，认为应实行‘论其赋税以均贫富’论其赋税以均贫富的财税政策。”可知，减轻民众徭役，通过财税政策调节收入。 第二小问财富分配的评价，根据材料结合所学可知，思想家主张，反映其不同的阶级立场；也体现了思想家对社会现实问题的热切关注；从政治角度来看，有利于缓和矛盾，维护统治；从长远来看，对后世影响深远。 （2）本题是认识类材料分析题。时空是先秦时期的中国。根据上述材料并结合所学知识，多角度思考作答即可。从整体来看：政府要高度重视财富分配；从儒家角度来看：财富分配应公正公平，关注弱势群体；从法家来看：财富分配应该赏罚分明，建立制度、法律保障；要发挥税收政策的作用，通过税收调整财富分配；要减轻民众负担，缩小贫富差距。 2．（22-23高二下·河南周口·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《尚书·梓材》论述道：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。其“中国”显然是指以洛阳为中心的中原地区。《左传》《国语》等书称西周所封诸侯为“华夏”，与“中国”同义，凡不属于“中国”这一概念范围的则称之为夷、戎、蛮、狄。秦汉时期，郡县范围较战国已大为扩大，由原来位于黄河中下游的中原地区逐渐向四周拓展和延伸，这些地方均称为“中国”。在“五胡”十六国和南北朝时期，经过长期割据，南北方文化的共性日益得到发展，处于统治地位的各民族无不自居为“中国”。“中国”是各民族共同祖国的观念也逐步加深。 ——摘编自向弘春《“中国”含义的变迁》 材料二  1689年中俄《尼布楚条约》签订时，清政府第一次使用“中国”作为正式国名。鸦片战争后，“中国”更是经常地被用来作为清政权的代称。19世纪末，“中国”作为国家的概念已经明确，疆域范围也大致确定。到1912年民国建立，“中国”正式成为中华民国的简称，遂成为国家的代名词……在外部世界的影响下，在一种被迫接受的过程中，中国境内的各民族逐渐萌生出共同的民族意识，一个崭新的中华民族以及“中国”的概念，作为全体中国人所共同认可的称号，在痛苦和屈辱中，如凤凰涅磐般更生了，而这种意识、观念，又为其后维系中国的统一、中华民族的团结起了莫大的作用。 ——摘编自张环宙《试论“中国”含义的发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦至南北朝时期“中国”含义的变化及其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初“中国”的含义，并说明这一含义出现的因素。 【答案】（1）变化：由专指中原地区发展为包括所有统治区域；由专指汉民族发展为包括统治区域内各民族。 原因：统治疆域不断拓展；中央集权的强化；各民族经济文化交流日益频繁；政治文化认同感加强。 （2）含义：作为主权国家的专称，特指全体中华民族。 因素：近代列强的入侵；西方民族主义思想的影响；中国近代民族意识的发展；中华民国的成立。 【解析】（1）本题是对比类和背景类材料分析题。时空是先秦至南北朝时期（中国）。据材料一“秦汉时期，郡县范围较战国已大为扩大，由原来位于黄河中下游的中原地区逐渐向四周拓展和延伸，这些地方均称为‘中国’。在‘五胡’十六国和南北朝时期，经过长期割据，南北方文化的共性日益得到发展，处于统治地位的各民族无不自居为‘中国’。‘中国’是各民族共同祖国的观念也逐步加深。”，得出由专指中原地区发展为包括所有统治区域；据材料“南北方文化的共性日益得到发展，处于统治地位的各民族无不自居为‘中国’。‘中国’是各民族共同祖国的观念也逐步加深”，得出由专指汉民族发展为包括统治区域内各民族”。 原因：据材料“县范围较战国已大为扩大，由原来位于黄河中下游的中原地区逐渐向四周拓展和延伸”，得出统治疆域不断拓展；从中央集权的角度分析，得出中央集权的强化；据材料“南北方文化的共性日益得到发展”，得出各民族经济文化交流日益频繁；据材料“中国是各民族共同祖国的观念也逐步加深”，得出政治文化认同感加强。 （2）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是19世纪末20世纪初（中国）。据材料二“到1912年民国建立，‘中国’正式成为中华民国的简称，遂成为国家的代名词”，“作为全体中国人所共同认可的称号”，得出作为主权国家的专称，特指全体中华民族。 因素：据材料二“在外部世界的影响下，在一种被迫接受的过程中，中国境内的各民族逐渐萌生出共同的民族意识”，得出近代列强的入侵；从西方思想的影响分析，得出西方民族主义思想的影响；据材料“中国境内的各民族逐渐萌生出共同的民族意识”，得出中国近代民族意识的发展；从中华民国的推动分析，得出中华民国的成立。 3．（21-22高二下·河南安阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  针对春秋时期诸侯争霸带来的社会问题，孔子提出“仁者爱人”，要求统治者要体察民情，“为政以德”；针对春秋末期“礼崩乐坏”的社会状况，孔子提出“克己复礼”，要求统治者恢复西周的等级秩序；在哲学思想方面，孔子主张“敬鬼神而远之”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置；在教育方面，孔子主张“有教无类”“因材施教”“学思结合”，要独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”。 ——摘编自刘孟骧《中园儒学史话》 材料二  对于智者学派提出的“人是万物的尺度”的命题，苏格拉底则大胆地提出了“有思想力的人是万物的尺度”进行修正；对于智者学派忽视道德、追求功利所造成的社会混乱，苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”“教育可以使人认识自己已有的美德”等观，希望重建人们的道德价值观，以挽救日趋衰颓的城邦制度。 ——整理自《苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集》 （1）根据材料并结合所学知识，概括孔子与苏格拉底思想主张的相似之处。 （2）根据材料并结合所学知识，指出孔子与苏格拉底的思想对后世东西方的主流思想分别产生的深远影响。 【答案】（1）都看到美德与智慧之间的联系；都重视教育的作用；强调统治者要以德治民。 （2）儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治的思想源头。 【解析】（1）根据材料“孔子提出‘仁者爱人’，要求统治者要体察民情，‘为政以德’”“有教无类”“因材施教”“学思结合”和材料“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“认识你自己”“教育可以使人认识自己已有的美德”等信息可从都看到美德与智慧之间的联系；都重视教育的作用；强调统治者要以德治民等方面思考作答。 （2）关于孔子与苏格拉底的思想对后世东西方的主流思想分别产生的深远影响，结合所学知识可知，儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治的思想源头。 4．（21-22高二下·河南濮阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 超越突破是个文化哲学的概念。何为文化上的超越突破？它是描述在人类漫长的文明史上这样一个重大事件：众多的古文明在面临重大危机时大多数都先后灭亡了，只有为数不多的古文明对危机做出了杰出的文化创造，使文化脱离了当时的时空，具有了永恒的终极价值——即超越突破，从而使本文明延续至今，从此人类文明进入了新的纪元。根据这个概念，哲学家把人类在超越突破之前的文化叫古文化或古文明，之后的叫轴心文明。……大约在公元前800年到前200年这五六百年中，某些古文明发生了文化的突变（即超越突破），使得这几个古文明可以避免必定走向衰败、灭绝的劫数，而延续至今。……形成了文化超越突破的四种基本类型（见表），……四种超越突破造就了不同的传统社会基本形态和相应的演化模式。 离开此世 进入此世 依靠外部力量 希伯来宗教对一神的皈依（类型一） 古希腊对理性认知的追求（类型三） 依靠自己修炼 印度宗教对解脱的追求（类型二） 中国对道德价值的追求（类型四） ——摘自金观涛  刘青峰《中国思想史十讲》 从以上材料中提取相关信息，结合所学文化史的知识，围绕“超越突破”自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。 【答案】参考 示例一 论题：儒家思想实现了中国文化的超越突破，奠定了传统社会的基本形态 论证：春秋时期，面对礼崩乐坏、社会动荡的形势，孔子就伦理和政治重建问题提出了自己的主张，其核心观念是“仁”和“礼”。他关于“仁”、“礼”的论述和提倡，使得追求道德完善和遵守礼仪，不再是贵族的专利，而成为具有普遍性的价值关怀和人生终极追求。战国时期，孟子从性善论的角度强化道德的认知，并把仁政作为了政治统治的理想；荀子则从抑制人性恶的角度，提出了用外在的规范来维护道德的方法即“礼法并施”。汉武帝以后，儒家道德哲学成为上自君王百官，下至庶民百姓共同的行为规范，成为中国传统文化的主流，也成为中国古代后世国家建构的基本政治原则，造就了我国传统社会的基本形态。 结论：儒家思想以人的道德关怀为终极追求，实现了中国文化的超越与突破，也奠定了我国传统社会的基本形态。 参考 示例二 论题：人文理性精神的产生实现了古希腊文化的超越突破 论证：公元前6-7世纪，泰勒斯提出万物由水组成，突破了古代世界普遍认为世界由神创造的传统思维，代之以建立在观察基础上的人性思考，标志着古代西方人的精神觉醒；公元前5世纪，古希腊城邦奴隶制工商业繁荣、民主政治处于黄金时期，智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、 人的决定作用即所谓“人是万物的尺度”。苏格拉底进一步提出“知识即美德”， “有思想力的人是万物的尺度”等主张，使哲学真正成为一门研究“人” 的学问，引导人们认识“人”本身，遵从人的理性，追求思想自由。柏拉图主张贤人政治、构建理想国，关注人类社会，重理性，强调人的思考，奠定了理性主义基础。亚里士多德认为真理高于一切，创立逻辑学，将古希腊理性精神发展到顶峰。古希腊以人为本的思想和文化孕育了近代西方文明的胚胎，构成了西方人文主义精神的滥觞。 结论：古希腊强调人的价值、崇尚知识与智慧、追求真理等人文与理性精神的光芒实现了古希腊文化的超越突破，对后世西方文化产生了深远影响。 【解析】根据材料“何为文化上的超越突破？它是描述在人类漫长的文明史上这样一个重大事件：众多的古文明在面临重大危机时大多数都先后灭亡了，只有为数不多的古文明对危机做出了杰出的文化创造，使文化脱离了当时的时空，具有了永恒的终极价值——即超越突破，从而使本文明延续至今，从此人类文明进入了新的纪元。”可知，文化超越更多的是强调文化上的创新与传承，因此结合所学知识，可以从中国古代儒家思想的发展演变为视角进行论证，提出观点：儒家思想实现了中国文化的超越突破，奠定了传统社会的基本形态。 论证：根据所学知识，结合儒学的产生、发展演变以及其对古代中国文化心理、社会形态等的影响进行分析阐述。具体而言：春秋时期，面对礼崩乐坏、社会动荡的形势，孔子就伦理和政治重建问题提出了自己的主张，其核心观念是“仁”和“礼”。他关于“仁”、“礼”的论述和提倡，使得追求道德完善和遵守礼仪，不再是贵族的专利，而成为具有普遍性的价值关怀和人生终极追求。战国时期，孟子从性善论的角度强化道德的认知，并把仁政作为了政治统治的理想；荀子则从抑制人性恶的角度，提出了用外在的规范来维护道德的方法即“礼法并施”。汉武帝以后，儒家道德哲学成为上自君王百官，下至庶民百姓共同的行为规范，成为中国传统文化的主流，也成为中国古代后世国家建构的基本政治原则，造就了我国传统社会的基本形态。 结论：最后对论证进行总结，儒家思想以人的道德关怀为终极追求，实现了中国文化的超越与突破，也奠定了我国传统社会的基本形态。 5．（22-23高二下·河南商丘·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  战国秦汉的社会转型，造成了各阶层地位的巨大变动；刘邦依赖一群“亡命无赖”逐鹿定鼎，带来了汉初的“布衣将相之局”。周代那些延续已久的显贵家族衰败了，世族一时出现了断层。汉初的统治者来自“军功受益集团”，这是一股新兴的势力。汉初时约有60万将士因军功赐爵而获得田宅，军爵的受益面可达300万人，约占当时人口的五分之一；在丞相、列卿、守相等职位上，打天下的英雄们及其子弟在汉高帝时曾占到了97%之多，在惠帝、吕后时为81%，在文帝时仍达50%。此后的一个世纪中，这个阶层逐渐下降、消失。相形之下，文吏和儒生们活跃于政治舞台和文化舞台，这两个群体都是流动而开放的。 材料二  西汉社会很富于平民性，官僚政治也是“选贤任能”的，可是总会有某些家庭得以父子、甚至父祖相继居官。越是早期社会，宗法观念越浓厚，家族单位越重要。这些新的世家依靠官位逐渐建立了社会影响，他们的继续发展，还在魏晋以降造成了一个不算短的士族门阀政治时代。到了东汉，乡里豪右往往拥有成百上千的依附农、徒附，武断乡曲、隐匿人口，并经常“世仕州郡”而垄断了地方政治；而“官场”是滋生“世家”的又一场所，由世代居官逐渐形成了一些官僚世家，诸如“五世二千石”“七世二千石卿校”之类。随着社会的文化发展，世代传承学术的“学门”型世家也在不断地滋生。“名士固然不一定从大姓、冠族中产生，但出于大姓、冠族的恐怕要占颇大的比例”；“士与宗族的结合，便产生了中国历史上著名的‘士族’”。豪右的优越经济条件，得以使其子孙接受教育，成为“学门”，以明经资格出仕于州郡朝廷成为官族。豪右、学门和官族三者以“族”为单位相互转化，逐渐形成了闭锁的循环，门阀士族由此而萌生发端。 ——以上材料均摘编自袁行霈《中华文明史》第二卷/北京大学出版社 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国秦汉社会转型的表现，并简要分析这一转型的历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识概括门阀士族形成的历史背景。 【答案】（1）表现：宗法制度日益瓦解，世卿世禄制解体，官僚政治体系确立；中央集权趋势加强并最终完成了制度上的构建，国家重新走向统一；文治政府逐步形成。 影响：贵族阶层趋于衰落，新兴的平民阶层逐渐成为历史舞台的主角，促进了社会阶层流动，增强了社会活力。 （2）背景：宗法和家族观念的影响；地主豪强势力的强势崛起；“察举”和“征辟”的选拔官员制度；儒家思想成为国家统治思想，文吏和儒生的活跃，学术型世家的形成。 【解析】（1）本题是特点类和影响类材料分析题。时空是战国秦汉的中国。表现：根据材料“周代那些延续已久的显贵家族衰败了”可分析出宗法制度日益瓦解，世卿世禄制解体，官僚政治体系确立；结合秦汉大一统王朝的建立可分析出中央集权趋势加强并最终完成了制度上的构建，国家重新走向统一；根据材料“文吏和儒生们活跃于政治舞台和文化舞台”可分析出文治政府逐步形成。 影响：根据材料“周代那些延续已久的显贵家族衰败”、“文吏和儒生们活跃于政治舞台和文化舞台，这两个群体都是流动而开放的”可分析出贵族阶层趋于衰落，新兴的平民阶层逐渐成为历史舞台的主角，促进了社会阶层流动，增强了社会活力。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是汉朝中国。背景：根据材料“宗法观念越浓厚，家族单位越重要”可分析出宗法和家族观念的影响；根据材料“乡里豪右往往拥有成百上千的依附农、徒附，武断乡曲、隐匿人口，并经常‘世仕州郡’而垄断了地方政治”可分析出地主豪强势力的强势崛起；结合选官制度可分析出“察举”和“征辟”的选拔官员制度；根据材料“随着社会的文化发展，世代传承学术的‘学门’型世家也在不断地滋生”可分析出儒家思想成为国家统治思想，文吏和儒生的活跃，学术型世家的形成。 6．（21-22高二下·河南周口·期末）自古至今中国人都在探索适合中国国情的政治制度。阅读材料，回答相关问题。 材料一  政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合铸造，方能真实发生相当的作用。否则无生命的政治、无配合的制度、决然无法长成。 ——摘编自钱穆《中国历代政治得失·序》 材料二  辛亥革命是中国近代化进程中一个新的里程碑，尽管它没有实现中国社会的近代化，但这次革命进行的民主制度试验，为后来中国革命和建设积累了经验和教训……孙中山晚年颇为深刻地认识到，建立共和，“民权何由而发达？则从团结人心，纠合群力始”……年轻的受过西方教育的中国人试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。 ——摘编自陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》 请回答 （1）说出两项隋唐时期中国“自根自生”的政治制度，并分析其意义。 （2）在辛亥革命期间，以孙中山为首的资产阶级革命派“进行的民主制度试验”有哪些？为什么在“中国的政治现实面前土崩瓦解”？ 【答案】（1）三省六部制，相权一分为三，相互制衡；分工明确，提高办事效率。科举制，扩大了统治阶级的政治基础，为官僚队伍提供了源源不断的高素质人才。 （2）建立资产阶级民主共和国；颁布《临时约法》。 原因：在半殖民地半封建社会，民族资产阶级的软弱性和妥协性；帝国主义和封建势力阻挠破坏；群众基础薄弱。 【解析】（1）根据所学知识可知，隋唐时期“自根自生”的政治制度有三省六部制和科举制。三省六部制使相权一分为三，相互制衡；分工明确，提高办事效率；科举制扩大了统治阶级的政治基础，为官僚队伍提供了源源不断的高素质人才。 （2）试验：根据材料“辛亥革命是中国近代化进程中一个新的里程碑，尽管它没有实现中国社会的近代化，但这次革命进行的民主制度试验，为后来中国革命和建设积累了经验和教训”并结合所学知识可知，建立资产阶级民主共和国；颁布《临时约法》。原因：根据材料“年轻的受过西方教育的中国人试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解”并结合所学知识，可从在半殖民地半封建社会，民族资产阶级的软弱性和妥协性；帝国主义和封建势力阻挠破坏；群众基础薄弱等方面分析。 7．（21-22高二下·河南开封·期末）阅读材料，回答问题 材料  冼夫人是梁、陈、隋时期岭南俚族首领，其参与平定侯景、欧阳纥、王仲宣等叛乱。冼夫人率部归顺隋朝后，请命设置崖州，使海南在遥领500多年后重新归属中央朝廷。《隋书》记载，冼夫人在父母家时，就常劝亲族为善。隋仁寿元年，番州总管赵贪虐百姓，引起俚僚人民反叛逃亡。冼夫人上书控告赵讷，并提出安抚百姓之策，情文帝采纳了她的意见，惩处了赵讷，并委派冼夫人招抚叛亡的各族百姓，叛亡的各族百姓都重新归附朝廷，岭南重获安定。粤西罗州刺史冯融听说冼夫人很有见识和才华，于是为儿子高凉太守冯宝提亲。冼夫人作为俚人首领，排除了两家之间民族不同、文化各异、政治经济相殊的障碍，同意嫁给冯宝，对于其后的汉俚通婚，民族融合影响深远。南朝时期俚人社会“法”的概念十分淡薄，争强斗胜、恃强凌弱是常有之事。冼夫人明确要求但人“使从民礼”，不得违犯。她还与冯宝一起断案，俚族首领犯法，也决不姑息，岭南社会秩序日渐和谐。冼夫人先后被多位君王敕封，被尊称为岭南“圣母”。《隋书》评价说：“至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！” ——摘编自李润等《冼夫人信仰的精神内涵及价值功能》 （1）根据材料并结合所学知识，概括冼夫人受到后人尊崇的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价冼夫人的历史功绩。 【答案】（1）原因：反对分裂叛乱势力，坚定维护国家统一；以民为本，倡行仁爱，保护百姓；推动汉俚融合，促进民族团结；革旧布新，改造社会，推动岭南地区社会进步。 （2）评价：夫人始终能顺应时代的进步方向，坚持不懈反对分裂割据，矢志不渝地为巩固民族团结而努力，为发展汉越人民友好交往和安定岭南地区的局面作出了突出贡献；夫人积极提倡先进文化，锐意改革俚僚陋俗，使封建的典章制度、生产技术广为传播，改变了岭南社会风气，促进了社会经济的发展等。（言之成理即可） 【解析】（1）原因：根据材料“冼夫人是梁、陈、隋时期岭南俚族首领，其参与平定侯景、欧阳纥、王仲宣等叛乱。冼夫人率部归顺隋朝后，请命设置崖州，使海南在遥领500多年后重新归属中央朝廷”可归纳出反对分裂叛乱势力，坚定维护国家统一；根据“隋书》记载，冼夫人在父母家时，就常劝亲族为善”“冼夫人上书控告赵讷，并提出安抚百姓之策，情文帝采纳了她的意见，惩处了赵讷，并委派冼夫人招抚叛亡的各族百姓，叛亡的各族百姓都重新归附朝廷，岭南重获安定”可归纳出以民为本，倡行仁爱，保护百姓；根据“冼夫人作为俚人首领，排除了两家之间民族不同、文化各异、政治经济相殊的障碍，同意嫁给冯宝，对于其后的汉俚通婚，民族融合影响深远”可归纳出推动汉俚融合，促进民族团结；根据“冼夫人明确要求但人‘使从民礼’，不得违犯”“她还与冯宝一起断案，俚族首领犯法，也决不姑息，岭南社会秩序日渐和谐”可归纳出革旧布新，改造社会，推动岭南地区社会进步。 （2）评价：根据材料“冼夫人是梁、陈、隋时期岭南俚族首领，其参与平定侯景、欧阳纥、王仲宣等叛乱”“同意嫁给冯宝，对于其后的汉俚通婚，民族融合影响深远”结合所学知识可知，夫人始终能顺应时代的进步方向，坚持不懈反对分裂割据，矢志不渝地为巩固民族团结而努力，为发展汉越人民友好交往和安定岭南地区的局面作出了突出贡献；根据“南朝时期俚人社会‘法’的概念十分淡薄，争强斗胜、恃强凌弱是常有之事。冼夫人……不得违犯。她还与冯宝一起断案，俚族首领犯法，也决不姑息，岭南社会秩序日渐和谐”结合所学知识可知，夫人积极提倡先进文化，锐意改革俚僚陋俗，使封建的典章制度、生产技术广为传播，改变了岭南社会风气，促进了社会经济的发展等。 8．（21-22高二下·河南新乡·期末）［选修4：中外历史人物评说］ 材料李淳风，岐州雍（治今陕西凤翔）人。自幼博涉群书，尤明天文、历算、阴阳等学问。显皮元年（656年）于国子监内设算学馆，同时着手选编算学教科书。据《旧唐书》载：“先是，太史监候王思辩表称（五曹）《孙子》十部算经理多蹖驳，淳风复与国子监算学博士梁迷、太学助教王真懦等受诏注《五曾》《孙子》十部算经。书成，高宋令国学行用。”李洋风等在注释《九章算术》少广章开立圆术时，引用了祖瞳提出的球体积的正确计算公式，介绍了球体积公式的理论基础，即“革势既同，则积不容异”，这就是著名的“祖暅原理”。在《组术》失传之后，祖冲之父子的这一出色研究成果靠李淳风的征引，才得以流传至今。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括李淳风数学成就取得的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明李淳风数学成就的意义。 【答案】（1）原因：唐代以前数学研究积累了素材；政府重视；唐代科举制推动；应用数学需求的促进；自身的数学知识与研究精神。 （2）意义：完成了对前代数学成就的总结；保存了古代数学成就资料；促进了数学教育的发展；为数学研究进一步发展奠定了基础。 【解析】（1）原因：根据材料“《九章算术》”可分析得出唐代以前数学研究积累了素材；根据材料“淳风复与国子监算学博士梁迷、太学助教王真懦等受诏注《五曾》《孙子》十部算经”可分析得出政府重视；根据材料“于国子监内设算学馆”可分析得出唐代科举制推动；根据材料“”可分析得出应用数学需求的促进；根据材料“李淳风等在注释《九章算术》少广章开立圆术时，引用了祖瞳提出的球体积的正确计算公式，介绍了球体积公式的理论基础，”可分析得出出自身的数学知识与研究精神。 （2）意义：根据材料“《九章算术》”、“《组术》”可分析得出完成了对前代数学成就的总结；根据材料“祖冲之父子的这一出色研究成果靠李淳风的征引，才得以流传至今。”可分析得出保存了古代数学成就资料；根据材料“于国子监内设算学馆，同时着手选编算学教科书”可分析得出促进了数学教育的发展；结合所学可知他的数学研究为数学研究进一步发展奠定了基础。 9．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 宋代社会流动 材料一  缙云富人潘君少贫，尝贸易城中。……潘藉以为商，所至大获，积财逾数十百万，因娉倡以归。生子擢进士第，至郡守，其家至今为富室云。 ——（宋）洪迈《夷坚甲志》 材料二  宋代是社会分工日趋深化的时代，摆在客户面前可供选择的社会职业和行业起码有以下数种：租佃土地转化为契约下的佃农；依附于地主为地客或佃仆；转为小手工业者；流入城市做手工业作坊或服务性行业（饭店、酒店、客店等）中的雇佣劳动者；充当商品流通领域的小贩或“营运”者；各种艺人等。还有像阳翟县的杜生那样既为人“择日”（即神汉之类职业），又卖药，同时又为人“佣耕”，一身而并兼数业的“多种经营”者。 ——摘编自贾灿灿《宋代乡村居民的职业流动》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代乡村居民流动的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括宋代乡村居民流动的特点，并分析其对宋代社会的影响。 【答案】（1）表现：地域的流动，乡村至城市；职业的流动，农至商；阶层的流动，父商子仕。（言之成理即可） （2）特点：呈现多元化；职业间平行流动为主。（言之成理即可） 影响：促进社会的自由和开放；促使社会居民通过流动摆脱贫困，但大多数乡村居民总体处在相对稳定而又贫困的状态。（言之成理即可） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋朝的中国。根据材料一“缙云富人潘君少贫，尝贸易城中”可知，地域的流动，乡村至城市；根据材料一“藉以为商，所至大获，积财逾数十百万，因娉倡以归”可知，职业的流动，农至商；根据材料一“ 生子擢进士第，至郡守，其家至今为富室云。”可知，阶层的流动，父商子仕。 （2）本题是特点类与影响类材料分析题。时空是宋朝的中国。第一小问特点，根据材料一“还有像阳翟县的杜生那样既为人‘择日’（即神汉之类职业），又卖药，同时又为人‘佣耕’，一身而并兼数业的“多种经营”者。”结合所学知识可知，职业间平行流动为主；根据材料一“租佃土地转化为契约下的佃农；依附于地主为地客或佃仆；转为小手工业者；流入城市做手工业作坊或服务性行业（饭店、酒店、客店等）中的雇佣劳动者”可知，呈现多元化。 第二小问影响，根据材料二“生子擢进士第，至郡守，其家至今为富室云。”结合所学知识可知，促使社会居民通过流动摆脱贫困；根据材料二“租佃土地转化为契约下的佃农；依附于地主为地客或佃仆；转为小手工业者；流入城市做手工业作坊或服务性行业（饭店、酒店、客店等）中的雇佣劳动者；充当商品流通领域的小贩或‘营运’者；各种艺人等”结合所学知识可知，促进社会的自由和开放；根据材料一“租佃土地转化为契约下的佃农；依附于地主为地客或佃仆；转为小手工业者；流入城市做手工业作坊或服务性行业（饭店、酒店、客店等）中的雇佣劳动者”结合所学知识可知，但大多数乡村居民总体处在相对稳定而又贫困的状态。 10．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：原住在波罗的海和北海沿岸地带的日耳曼人是一个古老的欧洲民族，由若干部落组成，其中较重要的是法兰克人、汪达尔人等。罗马帝国逐渐衰落之际，少数日耳曼人进入罗马境内，成为雇佣兵、手工工人，或在庄园劳动。另外，日耳曼各部也和罗马进行过零星战争，互有胜负。4世纪末，匈奴人对日耳曼人领地的入侵使日耳曼人如潮水般向罗马帝国境内涌来，形成了一场日耳曼民族大迁徙运动，它绵延二百余年，规模宏大，波及大半个欧洲和北非广大地区，在西罗马帝国的旧土上建立了许多日耳曼人的国家，书写了西欧历史的新篇章。 ——据张淑清《日耳曼人大迁徙及其深远影响》等整理 材料二：成吉思汗统一蒙古诸部并建立了蒙古汗国，并凭借强大的武装力量和优越的军事组织，不断大规模地向外扩张。在几乎整个13世纪中，蒙古军队的足迹遍及亚、欧两洲的广大地区。由于蒙古铁骑冲破了亚、欧各国的封建疆界，在三次西征的基础上建立起地跨亚、欧的蒙古四大汗国，在此辽阔领域内又以“驿站”系统将其各地连接起来，从而使东、西陆上交通畅通无阻。曾被分割、阻断的古丝绸之路重新开通，陆上丝绸之路的主渠道草原丝绸之路在此时期达到鼎盛。东、西方使者在这又方便又安全的大通道上往来频繁，特别是欧洲的远方来宾和东方的西行使者，多著有翔实可信的“游记”。 ——摘编自《丝路古韵：延绵千年的丝路荣光》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出日耳曼人迁徙的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，对13世纪蒙古西征作出评价。 【答案】（1）呈现武力征服色彩；持续时间长；迁徙范围广；受到外来因素影响；影响深远。（任答3点） （2）扩大了蒙古汗国的统治区域；推动驿路交通网的构建；促进丝绸之路的重新开通，有利于东西方的经济文化交流；引发了大规模的民族迁徙，促进了民族交融。（任答3点）给被征服地区带来深重灾难。 【解析】【小题1】本题是特点类材料分析题，时空是古代世界。根据材料信息，由“4世纪末，匈奴人对日耳曼人领地的入侵使日耳曼人如潮水般向罗马帝国境内涌来”并给合所学知识，可得出“呈现武力征服色彩、受到外来因素影响”；由“绵延二百余年”得出“持续时间长”；由“波及大半个欧洲和北非广大地区”得出“迁徙范围广”；由“书写西欧历史的新篇章”得出“影响深远”。 【小题2】本题是认识类材料分析题，时空是古代中国。根据材料“在三次西征的基础上建立起地跨亚、欧的蒙古四大汗国”“又以‘驿站’系统将其各地连接起来”“曾被分割、阻断的古丝绸之路重新开通”“东、西方使者在这又方便又安全的大通道上往来频繁”可以得出“扩大了蒙古汗国的统治区域”“推动驿路交通网的构建”“促进丝绸之路的重新开通，有利于东西方的经济文化交流”“引发了大规模的民族迁徙，促进了民族交融”。结合所学知识，还可以得出“给被征服地区带来深重灾难”。 11．（21-22高二下·河南南阳·期末）阅读材料，完成下列要求。8 材料一  从汉通西域到唐代，西北陆上贸易一直占据对外贸易的主导地位。就国家政策而言，陆上贸易主要作为控驭戎狄之术，政治目的远大于经济追求。这是因为汉唐时期，大部分中原王朝建都于长安洛阳之间，其威胁多来自北方草原。因而，鼓励蕃商来华贸易主要目的并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。直到唐代，海洋贸易还处于对外贸易的次要地位，更没有财政意义。 宋朝鼓励海洋贸易，设立市舶司，实行抽解和博买，一开始就以追求经济利益为重，获取市舶收入，认识到“国家之利莫盛于市舶”，其乃“富国裕民之本”。元朝继承了宋朝追求经济利益的态度，大力发展海洋贸易，把市舶收入作为国家财政收入，……宋元两朝在对外贸易目的上已完全不同于汉唐。宋元两朝激发出的沿海百姓贸易求利的海洋意识及中国在海洋贸易中的优势，使中国对外贸易真正进入海洋贸易时代……。当然，这也与当时国家经济重心南移的大背景密切相关。 ——摘编自黄纯艳《宋元海洋意识的新变与海洋贸易时代的确立》 材料二  近代在西方商业资本的冲击下，朝贡贸易体系逐渐逊位，终以鸦片战争及《南京条约》为标志走向解体。中国被迫开放贸易并按自由贸易帝国主义的原则开放通商口岸、租界和建立海关体系，从根本上改变了朝贡贸易体系的制度框架，为条约通商贸易体制的确立提供了条件。条约通商贸易体制在很大程度上侵害了中国的主权独立，使中国的商品市场被纳入由英国构建的西方世界经济体系。 ——摘编自张明之《从朝贡体系到条约通商：近代中国对外贸易形态变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉唐和宋元时期对外贸易的不同，并分析产生不同的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国对外贸易体系变化及其影响。 【答案】（1）不同：对外贸易路线不同：汉唐以西北陆上贸易为主；宋元以海上贸易为主。对外贸易目的不同：汉唐主要是出于政治目的，为了控制少数民族；宋元时期追求经济利益，增加财政收入为目的。 原因：汉唐：巩固大一统王朝的需要；北方少数族对政治中心的威胁。宋元：商品经济的发展；经济重心的南移；航海技术和造船技术的支撑。（任两点即可） （2）变化：由朝贡贸易体系到条约通商贸易体制。 影响：加速了自然经济的解体和商品经济的发展；有助于民族资本主义的产生；推动了中国经济的近代化进程；中国被纳入资本主义世界市场；国家主权受损；阻碍了本土民族企业的发展；导致西方国家对华经济侵略增强。（任答3点） 【解析】（1）关于不同：根据材料一“鼓励蕃商来华贸易主要目的并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。”“直到唐代，海洋贸易还处于对外贸易的次要地位，更没有财政意义。”根据材料一“宋朝鼓励海洋贸易，设立市舶司，实行抽解和博买，一开始就以追求经济利益为重，获取市舶收入，认识到‘国家之利莫盛于市舶’，其乃‘富国裕民之本’”等信息可从对外贸易路线不同、对外贸易目的不同等方面分析即可。关于原因：结合所学知识可知，汉唐：巩固大一统王朝的需要；北方少数族对政治中心的威胁。宋元：商品经济的发展；经济重心的南移；航海技术和造船技术的支撑。 （2）关于变化：根据材料二“朝贡贸易体系逐渐逊位”“中国被迫开放贸易并按自由贸易帝国主义的原则开放通商口岸、租界和建立海关体系，从根本上改变了朝贡贸易体系的制度框架，为条约通商贸易体制的确立提供了条件。”等信息可知由朝贡贸易体系到条约通商贸易体制。关于影响：根据材料二“从根本上改变了朝贡贸易体系的制度框架，为条约通商贸易体制的确立提供了条件。条约通商贸易体制在很大程度上侵害了中国的主权独立，使中国的商品市场被纳入由英国构建的西方世界经济体系。”和所学知识可从加速了自然经济的解体和商品经济的发展；有助于民族资本主义的产生；推动了中国经济的近代化进程；中国被纳入资本主义世界市场；国家主权受损；阻碍了本土民族企业的发展；导致西方国家对华经济侵略增强等方面分析作答。 12．（23-24高二下·河南驻马店·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料：《中外历史纲要（上册）》“中国古代史”部分“单元标题”表 单元序数 单元标题 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝统一 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 （1）根据材料并结合所学知识，概括“中国古代史”的叙述主题。 （2）请为第三单元选取一个合适的叙述词，并陈述你的选取依据。 （3）请指出第四单元主题与其他单元的不同之处，结合所学知识分析出现这种不同的原因。 【答案】（1）主题：统一多民族封建国家的发展历程（或统一多民族封建国家的发展）。 （2）叙述词：进一步发展（或完善、进一步巩固）。 依据：政治方面——结束政权并立，实现国家统一；元朝实行行省制度巩固统一。经济方面——商品经济发展；经济重心南移；海外贸易发展；封建生产方式向边疆扩展。民族关系——各民族互相交流，促进民族交融和少数民族封建化；边疆和内地趋向一体化；回回形成。文化方面——三大发明基本成熟；《授时历》编定；书院兴起；宋词、元曲发展。 （3）不同之处：明清政府面临“挑战”。 原因：经济新因素冲击封建经济；封建君主专制空前强化，违背历史发展潮流；反封建专制色彩的早期启蒙思想产生；海防危机，西方殖民扩张。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。根据“秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固”、“隋唐统一多民族封建国家的发展”、“多民族政权的并立与元朝统一”、“中国版图的奠定与面临的挑战”等信息可知，材料内容涉及的主要是古代中国封建统一多民族国家的形成与发展。所以主题应该是统一多民族封建国家的发展历程。 （2）本题论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。根据“辽宋夏金多民族政权的并立与元朝统一”并结合所学可拟定叙述词为进一步发展。结合所学内容可知，元朝的统一，在政治上结束政权并立，实现国家统一；元朝实行行省制度巩固统一。宋元时期，在经济上商品经济发展；经济重心南移；海外贸易发展；封建生产方式向边疆扩展。在民族方面各民族互相交流，促进民族交融和少数民族封建化；边疆和内地趋向一体化；回族形成。在文化方面，三大发明基本成熟；《授时历》编定；书院兴起；宋词、元曲发展。 （3）本题是特点类、背景类材料分析题，时空是古代中国。根据“明清中国版图的奠定与面临的挑战”可知，明清时期与其他朝代的不同之处是面临挑战。这些挑战从经济方面来说，新因素冲击封建经济；从政治上来说是封建君主专制空前强化，违背历史发展潮流；从思想上来说，是反封建专制色彩的早期启蒙思想产生；从对外关系上来说是海防危机，西方殖民扩张。 13．（23-24高二下·河南郑州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  耶律阿保机称帝后，为实现有效治理，确立了“因俗而治，得其宜”的统治思想。辽朝的中央决策采取四时捺钵制度，中央官僚机构设置南、北面官，地方官制也分为两大系统，即契丹和北方诸部族实行部族制，汉人和渤海人聚居地沿袭后唐制度，设置州县。为了适应境内两大民族的不同文化心理，辽的祭典仪式一是保留了契丹民族传统的“柴册礼”，在皇帝各捺钵地附近举行，且汉官不得参与。二是模仿中原汉人礼仪举行“大册礼”。辽太祖时还制定了适用于契丹、奚等民族的成文法，而汉人则沿用由汉官参考唐律拟定的汉法。此外，辽朝的选官也有差异，北面官从具有才能的世家子弟中择优任用，称为世选，南面官通过科举选任。辽朝禁止契丹人参加科举考试，认为有违“尚武”的民族精神。 ——摘编自刘本锋《试论辽朝“因俗而治”的国策和意义》 材料二  清初，国家面临的形势十分严峻：地方割据势力依然存在；因长期战乱，生产停滞、社会萧条；民族问题也比较尖锐。不同于契丹为了保持对汉人的威慑力而推行二元政治结构的做法，清朝在建立大一统国家后，极力否认“华夷之辨”。康熙主张“共四海之利为利，一天下之心为心”；雍正说“自古中国一统之盛”，不应该“有华夷中外之分”；乾隆说“祖宗所有疆宇不敢少亏尺寸”，期望“合内外之心，成巩固之业”。这些议论集中反映了康、雍、乾统治者的决心和愿望，说明大一统正是他们共同追求的目标。康、雍、乾三朝制定了一系列有利于边疆巩固和发展的民族政策，极大地推动了边疆政治的稳定和经济的发展。 ——摘编自李世宇《从康乾民族政策看西部开发》 （1）根据材料一，概括辽朝“因俗而治”思想的具体表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝康雍乾时期的民族思想与辽朝的不同，并简析其不同的原因。 【答案】（1）具体表现：双轨制的统治机构，中央南北面官、地方官制分两大系统、四时捺钵；不同的祭典礼仪，“柴册礼”、“大册礼”；并行的法律制度，契丹法、汉法；二元的选官制度，世选制、科举制。 （2） 不同：大一统观念更强；不再强调民族差异，反对“华夷之辨”。原因：清初大一统国家面临严重威胁；清朝统治疆域扩展；少数民族众多、关系复杂；儒家思想的影响；中央集权的强化。 【解析】（1）本题是特点题。时空是辽朝的中国。具体表现：根据材料“辽朝的中央决策采取四时捺钵制度，”可知，实行四时捺钵制；根据材料一“中央官僚机构设置南、北面官，地方官制也分为两大系统，即契丹和北方诸部族实行部族制，汉人和渤海人聚居地沿袭后唐制度，设置州县”结合所学知识可知，双轨制的统治机构，中央南北面官、地方官制分两大系统；；根据材料一“辽太祖时还制定了适用于契丹、奚等民族的成文法，而汉人则沿用由汉官参考唐律拟定的汉法。”可知，、并行的法律制度，契丹法、汉法；“北面官从具有才能的世家子弟中择优任用，称为世选，南面官通过科举选任。”结合所学知识可知，二元的选官制度，世选制、科举制；根据材料一“一是保留了契丹民族传统的‘柴册礼’，在皇帝各捺钵地附近举行，且汉官不得参与。二是模仿中原汉人礼仪举行‘大册礼’。”可知，不同的祭典礼仪，“柴册礼”、“大册礼”。 （2）本题是对比题、背景题。时空是清朝的中国。不同：根据材料一“清朝在建立大一统国家后，极力否认‘华夷之辨’”与“推行二元政治结构的做法”结合所学知识可知，大一统观念更强；不再强调民族差异，反对“华夷之辨”。 原因：根据材料二“清初，国家面临的形势十分严峻：地方割据势力依然存在；因长期战乱，生产停滞、社会萧条；民族问题也比较尖锐”结合所学知识可知，清朝建立时，国家面临严峻形势，少数民族众多、关系复杂；根据材料二“康、雍、乾三朝制定了一系列有利于边疆巩固和发展的民族政策，极大地推动了边疆政治的稳定和经济的发展”结合所学知识可知，清朝统治疆域扩展；根据材料二“共四海之利为利，一天下之心为心”与“祖宗所有疆宇不敢少亏尺寸”结合所学知识可知，儒家思想的影响；再结合所学知识可知，清朝时期封建专制制度、中央集权的进一步强化。 14．（22-23高二下·河南郑州·期末）明清时期的地权转移、土地价格和赋税制度变动及商品经济的发展，是社会经济状况的反映。阅读材料，完成下列要求。 材料一  土地契约文书所记载的地价的上扬与下跌，反映了社会经济的变动。地价除了本身的贫瘠、地理环境位置之外，往往又与时空关系密切。如处于经济发达的江南水网地带与晋、冀、鲁、豫、陕、甘的地价自然不同。又因时间不同，如明万历间、清乾嘉间虽然经济比较繁荣，社会也较稳定，但因国内市场的扩拓，经营工商业者日众，土地价格随之下跌。土地买卖双方都要履行法定手续，当地权转移交割之后，业户要承担交纳赋税义务。 ——陈学文《土地契约文书与明清社会、经济、文化的研究》 材料二  明清时期的吴地在前几个朝代经济发展的基础上，商品经济获得进一步发展，且日益繁荣起来。随着工农业生产的增长和国内外市场的扩大，吴地重镇苏州逐渐发展成为江南工商业中心，同时也成为全国的丝织业中心之一。而且，苏州的丝织和棉纺织业中，较早的孕育着资本主义萌芽，成为全国的先进地区之一。吴地由于区域条件的特殊性，商品经济得到较快发展，突破农业经济的文化圈，产生了与封建传统观念相背离的新的人生价值观。 ——李晓燕《明清时期昊地商品经济的繁荣及市民文化的发展》 （1）指出材料一中土地契约文书的史料类型，并结合所学知识分析该史料对于明清史研究的价值。 （2）根据材料一和材料二并结合所学知识，概括明清时期商品经济发展的表现并分析其影响。 【答案】（1）史料类型：一手史料或实物史料。 价值：该史料涉及明清地权的转移（土地兼并）、明清时期的土地价格和赋税制度，可用于研究明清时期的社会经济发展概况。 （2）表现：农业方面，农副产品商品化程度提高。手工业方面，出现雇佣劳动生产，资本主义萌芽产生；工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心。商业方面，白银从国外大量流入；出现地域性商人群体，如徽商和晋商。 影响： 经济角度，客观上促进农业和手工业的发展；政治角度，加速了封建制度走向衰落； 思想角度，一定程度上冲击了传统观念，或有助于促进早期反封建民主思想的产生； 生活方式，一定程度上促进了民众生产生活方式改变。 【解析】（1）本题是列举类材料分析题。时空是明清时期的中国。史料类型：结合所学可分析出土地契约文书是一手史料或实物史料。价值：根据材料“社会经济的变动”、“土地价格”“当地权转移交割之后，业户要承担交纳赋税义务”可分析出该史料涉及明清地权的转移（土地兼并）、明清时期的土地价格和赋税制度，可用于研究明清时期的社会经济发展概况。 （2）本题是列举类和影响类材料分析题。时空是明清时期的中国。表现：农业方面，根据材料“商品经济获得进一步发展”，结合所学，可分析出农副产品商品化程度提高。手工业方面，根据“苏州的丝织和棉纺织业中，较早的孕育着资本主义萌芽”可分析出出现雇佣劳动生产，资本主义萌芽产生；根据“吴地重镇苏州逐渐发展成为江南工商业中心”可分析出工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心。商业方面，结合所学得出白银从国外大量流入；出现地域性商人群体，如徽商和晋商等。 影响：经济角度，可从客观上促进农业和手工业的发展进行总结；政治角度，结合所学可知，明清时期商品经济发展加速了封建制度走向衰落；思想角度，根据材料“产生了与封建传统观念相背离的新的人生价值观”可分析出一定程度上冲击了传统观念，或有助于促进早期反封建民主思想的产生；生活方式，可从一定程度上促进了民众生产生活方式改变进行总结。 15．（21-22高二下·河南新乡·期末）阅读材料，回答问题。 材料  王阳明（1472一1529），明代著名的政治家、哲学家、军事家、教育家。人们常说，赣州是王阳明的第二故乡。在王阳明五十七年的人生中有五年时间与赣州相关。明正德十一年（1516年）八月，王阳明受任为南赣巡抚。次年正月正式到任，此后四年间，他实施了盐税改革，提出了民兵选拣政策，制定了十家牌法，打赢了三场战役，设立了三个新县，平定了百年“贼乱”，给南赣之地带来了太平的景象。他推行《南赣乡约》，推广赣州官话，刊印古本《大学》，兴办书院社学，提倡清廉官德，改良陈规陋习，教化当地百姓，提出了“破山中贼易，破心中贼难”的理念，阐述了“致良知”思想，还在赣州城郊幽静的通天岩中结庐讲学。后世称“（王阳明）与海内名士大夫讲学设社，教郡邑子弟歌诗习礼，岭北风俗为之一变”。 ——摘编自龚文瑞《吾心光明——王阳明与赣州》 （1）根据材料并结合所学知识，简析世人将赣州视为王阳明第二故乡的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，评述王阳明在赣州的历史事迹。 【答案】（1）原因：王阳明在赣州任上政绩突出；赣州官民感念王阳明的恩德；赣州是王阳明开创的学派的发祥地。 （2）评述：平定当地兵祸、匪患，使社会安定下来；整合基层组织，制定乡约，加强了封建政权对基层的渗透；创办学校、印刷书籍，推动了儒学的社会化；提出了心学的重大命题、创立了学派，推动了儒学的发展；改革税制，减轻了民众负担；整顿官风、移风易俗，奠定了当地长治久安的基础。 【解析】（1）根据材料“明正德十一年（1516年）八月，王阳明受任为南赣巡抚。次年正月正式到任，此后四年间，他实施了盐税改革，提出了民兵选拣政策，制定了十家牌法，打赢了三场战役，设立了三个新县，平定了百年“贼乱”，给南赣之地带来了太平的景象”可得，王阳明在赣州任上政绩突出；根据材料“给南赣之地带来了太平的景象”可得，赣州官民感念王阳明的恩德；根据材料“他推行《南赣乡约》，推广赣州官话，刊印古本《大学》，兴办书院社学”、“破山中贼易，破心中贼难”可得，赣州是王阳明开创的学派的发祥地。 （2）根据材料“设立了三个新县，平定了百年“贼乱”，给南赣之地带来了太平的景象”可得，平定当地兵祸、匪患，使社会安定下来；根据材料“此后四年间，他实施了盐税改革”可得，改革税制，减轻了民众负担；根据材料“设立了三个新县”、“他推行《南赣乡约》，推广赣州官话”可得，整合基层组织，制定乡约，加强了封建政权对基层的渗透；根据材料“刊印古本《大学》，兴办书院社学”可得，创办学校、印刷书籍，推动了儒学的社会化；根据材料“提出了‘破山中贼易，破心中贼难’的理念，阐述了‘致良知’思想”可得，提出了心学的重大命题、创立了学派，推动了儒学的发展；根据材料“提倡清廉官德，改良陈规陋习，教化当地百姓”可得，整顿官风、移风易俗，奠定了当地长治久安的基础。 16．（21-22高二下·河南开封·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国和欧洲之间的接触，有很长一段时间是间接的，经过这中间的亚洲内陆，有时隔绝，有时畅通。在这种情况之下，两个大文化系统起起伏伏，终究各走各的道路。在16世纪之后，海洋航道开通，东方和西方能够直接接触了。于是，这两个大文化系统之间的互动，也就决定了此后两个文化分别开展的方向。总的来讲，16世纪以后，恰好是欧洲走完了从盛到衰、从谷底要重新开辟新途径的时候；而中国则是在汉唐两次盛世以后，出现了下降的趋势。在近代四五百年的接触中，中国的衰世碰到了欧洲的盛世，就不免有招架无力之感。 ——摘编自许倬云《中西文明的对照》 从上述材料中提取一个观点并加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 【答案】示例1： 观点：中国与欧洲的差距始于16世纪前后。 论述：中西方的差距在16世纪便开始显示出端倪。从经济角度而言，欧洲主要国家在16世纪前后，纷纷走上了殖民扩张的道路，而这为欧洲的资本原始积累作出了重要贡献，进而为工业革命的到来奠定了物质基础。在中国，郑和下西洋的壮举仅昙花一现，此后明清两代均施行闭关锁国政策，阻碍了中国进入世界市场的脚步。所以中西方在经济上的差距便在此时开始了。 从思想角度而言，欧洲在16世纪，经历了文艺复兴、宗教改革，这些为欧洲的思想，解放作出了重要的贡献，进而为启蒙思想的到来做好了铺垫。而同时期中国，依旧桎梏于宋明理学之中，尽管在明末清初也出现了“启蒙思想家”，但影响有限，故而思想上的差距亦从此开始。 综上，中国与欧洲的差距逐渐拉大，最终导致中国出现了近代百年以来的屈辱。 示例2： 观点：新航路开辟后，西方文明走上了快速发展的道路。 论述：15~16世纪新航路的开辟，西欧部分国家加速对外殖民扩张与掠夺，为资本主义发展积累了大量资本，促进了西欧资本主义的成长和资产阶级力量的壮大，推动了资本主义工业文明的到来。这些因素共同推动了西方文明的发展。 综上，新航路的开辟为西方文明的发展奠定了基础。 【解析】根据材料“近代四五百年的接触中，中国的衰世碰到了欧洲的盛世，就不免有招架无力之感”结合所学知识可知，自16世纪以来新航路开辟以来，西方的资本主义经济迅速发展。18世纪60年代从英国开始的工业革命，推动了资本主义文明的迅速发展，资本主义世界市场体系基本建立。各资本主义国家为进一步发展资本主义经济、迫切需要原料和商品的销售市场。结合所学知识可知 此时明清时期的中国自给自足的自然经济依然占据主导地位，海禁和闭关锁国政策使中国资本主义萌芽发展缓慢，生产力没有质的飞跃，使中国以极端落后的面貌步入世界。世界各地彼此隔绝的状态伴随着殖民侵略，此时的中国只能沦为西方经济的附庸，成为西方的商品销售市场。根据材料中的信息”两个大文化系统之间的互动出现了下降的趋势。 可以得出中国与欧洲的差距始于16世纪前后或者新航路开辟后，西方文明走上了快速发展的道路，再结合所学的知识展开讨论，言之有理即可。 晚期的内忧外患到民国建立 17．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  《戊戌政变》连环画 ——摘编自刘泊君《小人书，大市场》等 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并加以阐释。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】论题：光绪帝与戊戌变法 阐释：甲午战败后，民族危机加深，随着民族意识的觉醒和维新思想的传播，作为国家的统治者，光绪帝也想挽救国家的危亡。光绪帝在维新派推动下，颁布“明定国是”诏书，光绪帝先后发布上百道变法诏令，史称“百日维新”。清政府中以慈禧为首的守旧势力以种种理由阻止变法的开展，最终以“戊戌六君子”被杀于北京菜市口而告终。戊戌变法的失败，与光绪帝的软弱无实权有密切的关系，也与光绪帝的用人不当有关，但客观上说是因为以慈禧为首的顽固守旧势力的强大，根本原因是资本主义经济发展不充分，资产阶级势力过于弱小所导致的。戊戌变法虽然失败，但也体现出光绪帝、康有为等人强烈的爱国主义精神，而且在很大程度上推动中华民族的觉醒；戊戌变法一定程度上冲击了封建专制制度；戊戌变法促进中国思想解放，有利于西方民主的思想在中国传播，促进社会风气的革新。 综上，光绪帝是戊戌变法中的关键人物，戊戌变法的成败与光绪帝密切相关。 【解析】本题是论述题之历史实物阐释题。时空是：戊戌变法时期（中国）。 首先，阅读漫画，提取信息，漫画讲述的是光绪帝与戊戌变法间的联系，结合题目要求，拟定论题，如论题：光绪帝与戊戌变法。 其次，结合所拟论题，围绕所学知识“戊戌变法”的背景、内容、失败原因及影响等角度并结合光绪帝进行分析具体阐释如下：甲午战败后，民族危机加深，随着民族意识的觉醒和维新思想的传播，作为国家的统治者，光绪帝也想挽救国家的危亡。光绪帝在维新派推动下，颁布“明定国是”诏书，光绪帝先后发布上百道变法诏令，史称“百日维新”。清政府中以慈禧为首的守旧势力以种种理由阻止变法的开展，最终以“戊戌六君子”被杀于北京菜市口而告终。戊戌变法的失败，与光绪帝的软弱无实权有密切的关系，也与光绪帝的用人不当有关，但客观上说是因为以慈禧为首的顽固守旧势力的强大，根本原因是资本主义经济发展不充分，资产阶级势力过于弱小所导致的。戊戌变法虽然失败，但也体现出光绪帝、康有为等人强烈的爱国主义精神，而且在很大程度上推动中华民族的觉醒；戊戌变法一定程度上冲击了封建专制制度；戊戌变法促进中国思想解放，有利于西方民主的思想在中国传播，促进社会风气的革新。 最后，总结归纳，完成表述，升华主题，注意首尾呼应，如综上，光绪帝是戊戌变法中的关键人物，戊戌变法的成败与光绪帝密切相关。 18．（21-22高二下·河南开封·期末）阅读材料，回答问题。 1988 年，圆明园遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。 《光明日报》2020年11月12日报道，有人大代表近期提出“重建圆明园，加强国家爱国主义文化建设”，对此国家文物局答复称，圆明园遗址不仅是清代皇家园林的重要代表，更是近代中国被侵略、被殖民的历史见证，遗址以断壁残垣告诫后人勿忘国耻、警钟长鸣。建圆明园缺乏必要的考古及历史文献依据，且将改变圆明园遗址被列强破坏的历史现状，应慎重论证其必要性和可行性。 ——摘编于刘雪松 《重建圆明园”这个话题该罢休了》 对于提出此建议的人大代表，你有什么话想对他说？ （要求：先写出对话主题，主题要紧扣中国近现代史的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。） 【答案】示例：前事不忘后事之师 圆明园遗址不仅是清代皇家园林的重要代表，但在1860年和1900年先后被英法联军和八国联军所毁灭，所以更是近代中国被侵略、殖民的历史见证。断壁残垣的圆明园，是中国知耻奋进的最好的爱国主义教材之一，让我们直面外国列强侵略给中华民族留下的疮疤，告诉我们 “勿忘国耻，建设强国”。所以，我们要深刻领会圆明园遗址核心价值内涵，正确认识圆明园遗址所反映的近代中国灾难深重的历史事实和中华民族自强不息的奋斗精神，充分发挥圆明园国家遗址公园的爱国主义教育基地和文化遗产的作用。 圆明园遗址不断在提醒着我们“落后就要挨打”，我们在正视我们的荣光的同时，也不能忘记历史的耻辱。 （本题为开放性试题，对话主题只要符合题意，阐述有理均可给分） 【解析】本题为开放性试题，没有固定答案。综合材料内容并结合所学进行作答，言之有理即可。圆明园在第二次鸦片战争期间遭遇英法联军的损毁，是近代中国被侵咯、被殖民的历史见证，遗址以断壁残垣告诫后人勿忘国耻、警钟长鸣。建圆明园缺乏必要的考古及历史文献依据，且将改变圆明园遗址被列强破坏的历史现状。所以应该前事不忘后事之师。结合圆明园被焚毁、中国近代列强侵略中国的历史进行阐述。 19．（21-22高二下·河南新乡·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 达尔文提出的进化观念对宗教神学精神统治之下人们潜在的本质论思想产生了巨大冲击。一直以来，人们信奉的是上帝创造万物，物种各从其类繁殖，物种之间存在着不可逾越的鸿沟。达尔文进化论通过自然主义的科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性，上帝创世论更多地成为了故事般的讲述。就连宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派，宗教陷入进化论的泥沼中信徒的信仰也暂时地迷失了。                          ——摘编自张骥《达尔文进化论对宗教思想的影响1859-1909》 材料二 严复通过译著向人们介绍支配生物进化发展的原则即“物竞天择，优胜劣败，适者生存”“弱者常为强肉，愚者常为智役”。难以适应生存环境者为环境淘汰，能够得以生存者皆强悍优良的品种。当今世界，一切民族都在为生存而竞争，不断进化的民族将获得生存与发展，否则就会“弱者先绝”，如“美洲之红人。澳洲之黑种，何由自交通以来，岁有耗减？”中国当时危机四伏，要救国于水火之中，只有变法维新，追求富强，否则就会在竞争中灭亡。 ——摘编自蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括达尔文进化论的社会影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明严复宣传进化论的特点及原因。 【答案】（1）影响：冲击了宗教神学观念；促进了生物学乃至自然科学的发展；改变了人们对自然界的认识；推动了社会思想解放；导致了宗教内部的分化。 （2）特点：进化论与民族生存与竞争相联系。 原因：民族危机日益加深；中国迫切需要打破旧传统、旧观念；进化论思想的进步性；推进维新变法运动的需要。 【解析】（1）影响：根据材料“达尔文进化论通过自然主义的科学解释以雄辩的事实大声质问《圣经》的真实性”可分析得出冲击了宗教神学观念；结合所学可知进化论促进了生物学乃至自然科学的发展；改变了人们对自然界的认识；根据材料“达尔文提出的进化观念对宗教神学精神统治之下人们潜在的本质论思想产生了巨大冲击”可分析得出推动了社会思想解放；根据材料“就连宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派，宗教陷入进化论的泥沼中信徒的信仰也暂时地迷失了”可分析得出导致了宗教内部的分化。 （2）特点：根据材料“一切民族都在为生存而竞争，不断进化的民族将获得生存与发展，否则就会“弱者先绝””、“中国当时危机四伏，要救国于水火之中，只有变法维新，追求富强，否则就会在竞争中灭亡。”可分析得出进化论与民族生存与竞争相联系。 原因：结合严复所生活的年代，可分析得出民族危机日益加深；中国迫切需要打破旧传统、旧观念；根据材料“物竞天择，优胜劣败，适者生存”可分析得出进化论思想的进步性；结合当时正在进行变法可分析得出推进维新变法运动的需要。 20．（21-22高二下·河南郑州·期末）阅读材料，回答问题 材料  慈禧太后等清朝最高统治者对外依靠资本主义侵略者的帮助，对内则注意调整同曾国藩集团的关系，以取得他们的支持。慈禧太后上台后，对曾国藩集团的放手使用、完全改变了过去既使用又限制的方针，调整了满族贵族和曾国藩湘军集团的关系，而曾国藩湘军集团也就得以发展成为地主阶级当权派中最大的实力派。以1863年为例。当时清廷共设八个总督，15个巡抚实缺。湘军集团竟占了5个总督、9个巡抚。曾国藩湘军集团不仅拥有军事大权。而且掌握地方政权和财权。 ——摘编自李侃等《中国近代史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出慈禧太后等清朝最高统治者调整同曾国藩集团关系的背景和目的。 （2）根据材料并结合所学知识，指出慈禧太后上台前后对曾国藩集团方针的变化，并分析其影响。 【答案】（1）背景：汉族地主势力上升，形成地方军事集团；镇压农民起义的需要；争取列强的支持；调整统治阶级内部矛盾。 目的：缓和统治阶级内部矛盾，巩固清王朝统治。 （2）变化：由限制曾国藩湘军集团到委以重任、掌握实权。 影响：使地方获得一定的自主权，有利于地方发展；提高了汉族官员的地位；缓和了阶级矛盾；弱化了中央对地方控制，加速了清朝统治的瓦解。 【解析】（1）关于背景：根据材料“慈禧太后等清朝最高统治者对外依靠资本主义侵略者的帮助，对内则注意调整同曾国藩集团的关系，以取得他们的支持。”和结合所学知识可从汉族地主势力上升，形成地方军事集团；镇压农民起义的需要；争取列强的支持；调整统治阶级内部矛盾等方面回答。关于目的：结合所学知识可知，缓和统治阶级内部矛盾，巩固清王朝统治。 （2）关于变化：根据材料“慈禧太后上台后，对曾国藩集团的放手使用、完全改变了过去既使用又限制的方针，调整了满族贵族和曾国藩湘军集团的关系，而曾国藩湘军集团也就得以发展成为地主阶级当权派中最大的实力派。”得出由限制曾国藩湘军集团到委以重任、掌握实权。关于影响：根据材料“当时清廷共设八个总督，15个巡抚实缺。湘军集团竟占了5个总督、9个巡抚。曾国藩湘军集团不仅拥有军事大权。而且掌握地方政权和财权。”和所学知识可知使地方获得一定的自主权，有利于地方发展；提高了汉族官员的地位；缓和了阶级矛盾；弱化了中央对地方控制，加速了清朝统治的瓦解。 21．（23-24高二下·河南南阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。 —摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》 材料二  近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。 —摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代前期中国文化发展的新变化，并简析其意义。 【答案】（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或崇尚经世致用）；受儒家思想影响。 （2）变化：西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；文化发展与救亡图存紧密结合；文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入。 意义：有利于新思想、新文化的传播，推动中国近代思想解放；推动中国传统文化向近代文化的转型；推动近代中国的社会变革和救亡图存运动的发展；推动中国的近代化。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。中国古代人文精神的特点根据“ 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究”得出是注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；根据“他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性”可知崇尚实际和实用。根据所学内容可知，还受到儒家思想的影响。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题，时空是近代中国。近代前期中国文化发展的新变化根据“中西文化冲突是这个时代的突出内容。从‘制造或政法制度之争’到‘思想之争’”得出是西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；根据“ 随着民族危机愈演愈烈，‘用’的膨胀突破‘体’的界限而日见其困窘”得出文化发展与救亡图存紧密结合；根据“随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识”得出文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入。意义综合材料内容和所学可从促进新思想传播、推动思想解放、推动中国传统文化转型和社会变革、推动近代中国救亡图存和近代化的角度进行总结概括。 22．（23-24高二下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 清末民初修身教科书 材料一  随时约束以和平之规矩，不令过苦；并指示古人之嘉言懿行，动其欣慕效法之念，养成儿童德性，使之不流于匪僻，不习于放纵。尤须趁幼年时教以平情公道，不可但存私吝，以求合于爱众爱仁、恕以及物之旨。此时具有爱同类之知识，将来成人后即为爱国家之根基。尤当以俗语解说，启发儿童之良心，就其浅近易能之事使之实践。为教员者尤当以身作则，示以模范，使儿童变化气质于不自觉。 ——1904年《奏定学堂章程·初等小学堂章程》 材料二  注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。 注重表彰中华固有之国粹特色，以启发国民之爱国心。 注重国体政体及一切法政常识，以普及参政之能力。 注重汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。 注重博爱主义，推及待外人爱生物等事，以扩充国民之德量。 注重体育及军事上之知识，以发挥尚武之精神。 注重国民生活上之知识技能，以养成独立自营之能力。 ——1912年4月《教育杂志》（《附录：编辑共和国小学教科书缘起》） （1）根据材料一并结合所学知识，概括清末修身教科书的编写原则。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初年修身教育相对清末的不同。 【答案】（1）原则：涵养儿童德性，规范其行为习惯；潜移默化，通俗易懂，符合儿童心智要求；教授基本的常识，具备初步的群体观念及国家观念。（言之成理即可） （2）不同：道德方面，培养个人独立意识，强化自立观念，个人从家族依赖中解放出来；国家方面，有意识培养政治权利等观念；身体方面，实现其强国强体的目标，强调秩序及竞争观念。（言之成理即可） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是清末时期的中国。根据材料一“并指示古人之嘉言懿行，动其欣慕效法之念，养成儿童德性，使之不流于匪僻，不习于放纵”结合所学知识可知，涵养儿童德性，规范其行为习惯；根据材料一“尤当以俗语解说，启发儿童之良心，就其浅近易能之事使之实践。”可知，潜移默化，通俗易懂，符合儿童心智要求；根据材料一“此时具有爱同类之知识，将来成人后即为爱国家之根基。”可知，教授基本的常识，具备初步的群体观念及国家观念。 （2）本题是对比类类材料分析题。时空是民国初期的中国。根据材料二“注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。”结合所学知识可知，道德方面，培养个人独立意识，强化自立观念；根据材料二“注重国体政体及一切法政常识，以普及参政之能力。注重汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。”结合所学知识可知，国家方面，有意识培养政治权利等观念；根据材料二“注重体育及军事上之知识，以发挥尚武之精神。注重国民生活上之知识技能，以养成独立自营之能力。”结合所学知识可知，身体方面，实现其强国强体的目标，强调秩序及竞争观念。 23．（22-23高二下·河南驻马店·期末）阅读材料， 完成下列要求。 材料一：中国政府当初以“以工代兵”为计划，以此来达到参战的目的，十几万华工奔赴欧洲战场，最终一战以协约国胜利告终。中国作为协约国一员，能够以战胜国的身份跻身于巴黎和会和十几万华工的英勇表现是离不开的。也因此在巴黎和会召开前夕，日本四处散播谣言，指责中国在宣战后一心内讧，宣而不战，没有资格参加会议时，中国代表陆征祥闻言立马驳斥日本，说道：“于外长任内，准法使康悌照会，批准惠民公司华工出洋，欧战时在战线中之华工二十万人，掘战壕，搬炮弹，制枪子，无论后方前线，华工均奋勇当先，中国何负于协约？” ——摘编自吴琼《一战华工：中国走向世界的先驱》 材料二：英国人视华工为低人一等的苦力，甚至认为华工是不成熟的儿童。英国国会档案记载，华工“比其他有色种族的劳工担当更大的风险”。虽然他们为英法两国作出了巨大贡献和牺牲，却连几块小小的军功章也未得到。1917年5月，来自法国哈维尔港的一份治安报告指出，当地部分法国人对华工不友好，他们甚至聚众反对当地的华工。 1988年法国总统代表保罗·基莱斯在华工纪念仪式上，不仅为华工纪念铜牌揭幕，且向两位健在的华工颁发了法国级别最高勋章——“荣誉军团骑士勋章”，成为一战华工纪念史上具有里程碑意义的事件……2017年英国政府正式承认并纪念一战中的中国劳工…… ——摘编自张岩《一战华工历史论述的语境变迁与意义重建》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北京政府“以工代兵”的重要意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出英法两国对华工态度的变化。 【答案】（1）意义：“以工代兵”使中国达到了参战目的，为协约国取得战争胜利做出了重大贡献；展示了中国参与国际事务的愿望与能力，为战后巴黎和会赢得了发言权；有利于中国收回山东主权，捍卫了中国的国家利益；参战获胜后提高了中国人的民族自信心，增强了民族自豪感和凝聚力；促进了五四运动的爆发和发展，推动了中国社会进步。 （2）变化：由歧视华工、不承认华工在一战中的巨大付出到肯定华工在战争中的重大贡献。 【解析】（1）本题是影响类材料分析题。时空是一战期间（中国）。据材料“以此来达到参战的目的，十几万华工奔赴欧洲战场，最终一战以协约国胜利告终”得出“以工代兵”使中国达到了参战目的，为协约国取得战争胜利做出了重大贡献；据材料“中国作为协约国一员，能够以战胜国的身份跻身于巴黎和会和十几万华工的英勇表现是离不开的”得出展示了中国参与国际事务的愿望与能力，为战后巴黎和会赢得了发言权；从对中国山东问题分析，得出有利于中国收回山东主权，捍卫了中国的国家利益；从民族自信心，凝聚力分析，得出参战获胜后提高了中国人的民族自信心，增强了民族自豪感和凝聚力；从对五四运动的影响分析，得出促进了五四运动的爆发和发展，推动了中国社会进步。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是一战（英法中）。据材料“英国人视华工为低人一等的苦力，甚至认为华工是不成熟的儿童”，“不仅为华工纪念铜牌揭幕，且向两位健在的华工颁发了法国级别最高勋章”，得出由歧视华工、不承认华工在一战中的巨大付出到肯定华工在战争中的重大贡献。 24．（21-22高二下·河南许昌·期末）中外历史人物评说 材料一  “今为适之之学者以为今人之言，有其独立存在之领域，而其所谓领域，又以适之为大帝，绩溪为上京，遂乃一味于胡氏文存中求文章义法，于《尝试集》中求诗歌律令，目无旁骛，笔不暂停，以致酿成今日的底、他它、吗么、巴咧之文变。” ——章士钊《评新文化运动》 材料二  我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散，不去研究南北问题如何解决，却高谈无政府主义；我要得意扬扬夸口道，我们所谈的是根本解决。老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！ ——胡适《多研究些问题，少谈些主义》 （1）根据材料一和所学知识，指出胡适在这场“文变”中的进步作用。 （2）根据材料二和所学知识，概括胡适此时的思想主张并做简要评价。 【答案】（1）胡适是“文变”即近代白话文运动的首倡者和中坚人物；由胡适等人发起的文学革命，是一场深刻的语言革命；推动了新文化运动的深入发展；对中国近现代的政治思想文化的发展起了重大作用；对中国人的思想解放产生了深刻的影响（答出3点即可） （2）思想主张：反对空谈社会主义；主张一点一滴的解决问题；倡导社会改良。评价：在马克思主义逐渐演变为思想发展的主流并成为中国社会的需要时，胡适的反马克思主义言论显然不合时宜，必将被社会所抛弃。 评分说明：非选择题答案只要符合题意要求，言之有理即可给分，但不能超过该问总分。 【解析】（1）进步作用：联系新文化运动的史实可知“文变”指白话文，联系文学革命的意义来归纳，可得出是一场深刻的语言革命，对中国近现代的政治思想文化的发展起了重大作用，对中国人的思想言行产生了广泛而深刻的影响；对中国人的思想解放产生了深刻的影响 （2）思想主张：依据材料二“我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义”等信息，结合所学知识（问题与主义之争）归纳出反对空谈社会主义；主张一点一滴的解决问题；倡导社会改良。 评价：联系所学知识，从当时中国社会的需要来分析，可得出在马克思主义逐渐演变为思想发展的主流并成为中国社会的需要时，胡适的反马克思主义言论显然不合时宜，必将被社会所抛弃。 25．（21-22高二下·河南濮阳·期末）阅读材料，完成下列问题。 材料 自1901年慈禧太后以光绪皇帝的名义在西安颁布第一道“变法自强”上谕，宣布新政变法开始，所涉范围相当广泛，其中军制改革最为瞩目。1902年，清政府令各省选派将弁赴北洋、湖北学习新军操练，学成后，发回原地管带新军。1903年，清政府设立练兵处，总理练兵事务；各省设督练处（亦称督练公所）。1904年，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》《陆军常备学堂办法》以及选派陆军学生出洋游学章程，正式划定军制。1905年，统一全国新军编制为三十六镇，其编制分军、镇、协、标、营、队、排、棚，相当于后来的军、师、旅、团、营、连、排、班。与新军的编练相适应，清政府在全国一些重要城市设立各种军事学堂，以满足新军扩编的需要。新设陆军学堂分陆军小学堂、中学堂和官兵学堂。此外还设立速成陆军学堂和速成师范学堂，以适应所需的军官、教习之用。同时委派大量的留学生，分赴英、法、德、奥等国学习军事，尤以日本为最多。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）根据材料并结合所学知识，概括清末军事改革的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，评价清末军事改革的措施。 【答案】（1）背景：八国联军侵华，《辛丑条约》的签订使民族危机进一步加剧；革命思想传播，革命形势不断发展；民族矛盾与社会矛盾不断加剧，国内要求改革的呼声日益强烈；洋务运动以及维新变法为进一步改革奠定一定基础；清朝统治者宣布新政变法，军事改革是其重要内容。（答出三点即可） （2）练兵处、督练初的设置使得军事训练有了专门的负责机构，有利于提升军事训练的效果；各种规章制度的制定使得军事建设有了制度的保障；军队新编制的实施，推动了中国军制的近代化；军事学堂的建立、军官、教习的培养以及派遣留学生，有利于学习先进的军事技术和军队知识化程度的提高；总体来说，其军事改革是以维护维护清王朝的统治为出发点，但它所孕育的新力量并未能真正挽救清王朝的统治。（答出三点即可） 【解析】（1）背景：根据所学知识可知，八国联军侵华，《辛丑条约》的签订使民族危机进一步加剧；根据所学知识可知，革命思想传播，革命形势不断发展；根据所学知识可知，民族矛盾与社会矛盾不断加剧，国内要求改革的呼声日益强烈；根据所学知识可知，洋务运动以及维新变法为进一步改革奠定一定基础；根据材料“宣布新政变法开始，所涉范围相当广泛，其中军制改革最为瞩目”可知，清朝统治者宣布新政变法，军事改革是其重要内容。 （2）根据材料“1903年，清政府设立练兵处，总理练兵事务；各省设督练处（亦称督练公所）”并结合所学知识可知，练兵处、督练初的设置使得军事训练有了专门的负责机构，有利于提升军事训练的效果；根据材料“1904年，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》《陆军常备学堂办法》以及选派陆军学生出洋游学章程，正式划定军制”可知，各种规章制度的制定使得军事建设有了制度的保障；根据材料“1905年，统一全国新军编制为三十六镇，其编制分军、镇、协、标、营、队、排、棚，相当于后来的军、师、旅、团、营、连、排、班。与新军的编练相适应”可知，军队新编制的实施，推动了中国军制的近代化；根据材料“清政府在全国一些重要城市设立各种军事学堂，以满足新军扩编的需要。新设陆军学堂分陆军小学堂、中学堂和官兵学堂。此外还设立速成陆军学堂和速成师范学堂，以适应所需的军官、教习之用”可知，军事学堂的建立、军官、教习的培养以及派遣留学生，有利于学习先进的军事技术和军队知识化程度的提高；根据所学知识可知，总体来说，其军事改革是以维护维护清王朝的统治为出发点，但它所孕育的新力量并未能真正挽救清王朝的统治。 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $$