主题05 文化的交流与传播 非选择题（山东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期末真题分类汇编

精选高频考题25题·主观题 文化的交流与传播 考点概览 考点01 中华文化与世界文化 考点02 文化的交流与保护传承 中华文化与世界文化 1．（23-24高二下·山东潍坊·期末）阅读材料，回答问题。 时代变迁与历史认知 中国与埃及都有着悠久的历史，创造了灿烂的古代文明。但两国在古代历史上的交流微乎其微，直到近代，国人才在真正意义上认识埃及。 林则徐的《四洲志》在广泛介绍世界其他文明时对埃及略有涉及，开创了近代对埃及认知的先河。19世纪60年代以后，以《万国公报》与《益闻录》为首的部分报刊开始关注埃及，访问欧洲的中国官员在埃及进行中转、停留时，留下了许多对埃及的实地记录。晚清人士将埃及纳入西方国家之中，认为西方文明继承自埃及，西学中源论者认为中国对西方的影响正是通过“中国—埃及—希腊”的途径进行传播。这一时期，国人将埃及塑造成一个拥有悠久历史的文明古国形象并得到广泛传播。 20世纪初，记录埃及亡国史的著作出版更多，仅《埃及近世史》便有四版，一时之间埃及成为国内所作亡国史中涉及最多的国家。这一时期国人也在报刊上发表《埃及亡国惨状记》《埃及百年兴衰记》《埃及变法考》等文章。1904年，《安徽俗话报》刊载的《醒梦歌》中唱到：“更有一国叫埃及，欠了洋账要还息，害得百姓日穷苦，就是讨饭也无路……若把外国历史讲，中国情形也不堪想。” ——摘编自王泰《近代时期国人对埃及形象的塑造与认知嬗变》 结合材料，以“时代变迁与历史认知”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 2．（23-24高二下·山东淄博·期末）阅读材料，回答问题。 托译言志：严复翻译《天演论》 《天演论》居于“严译八大名著”之首，译自英国博物学家赫胥黎1893年在牛津大学的演讲稿《进化论与伦理学》，1898年出版第一个通行本，“不上几年，便风行到全国”。严复在他所撰“自序”中说，书中所论“于自强保种之事，反复三致意焉”。下表为《进化论与伦理学》中同一段文字的不同翻译。 1898年严复的翻译 怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之齧伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然，强者后亡，弱者先绝，年年岁岁，偏有留遗，未知始自何年，更不知止于何代。 1971年北京科学出版社组织生物学科专家进行的翻译 本地的牧草和杂草，分散在一小块一小块土地上的金雀花，为了占据贫乏的表面土壤而互相竞争着；它们同夏季的干旱斗争，同冬季的严霜斗争，同一年四季时而从大西洋时而从北海不断吹来的狂风斗争；它们竭尽全力来填补各种地面上和地下的动物破坏者在它们行列中间所造成的空隙。年复一年，它们总维持着一种平均的类群数量，也就是本地植物在不断的生存斗争中维持着一种流动的平衡。 ——摘编自李望华《严复的身份认同对〈天演论〉翻译的影响》 （1）严复对《进化论与伦理学》的翻译有哪些特点？ （2）谈谈你对严复“托译言志”的理解。 3．（21-22高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料  电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，讲述了觉醒年代的社会风情和百态人生。 20世纪初，无政府主义、复古主义、实验主义、马克思主义等理论先后被引入中国。彼时，虽然坚持不同主张的知识分子们争论不休，但他们的态度是尊重的、友善的、和谐的，他们的目的都是“救中国”。该剧塑造了一批将国运民生系于己身的具有强烈社会责任感的英雄人物形象。如李大钊是最早关注到穷苦劳工的人，毛泽东关注到了农民阶层，提出了“民众大联合”的路线等。该剧中的人物所追求的真理和正义是当时的政府不能容忍的，他们要走的革命之路是泥泞又布满荆棘的，但他们最终都选择了正义和真理。 总之，《觉醒年代》艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。 ——摘编自王慧会《电视剧<觉醒年代>人物设置中的儒家文化表达》 根据材料并结合所学知识，谈谈你对《觉醒年代》中人物形象所体现的中华优秀传统文化内涵的理解。（要求：角度全面，史论结合，逻辑清晰） 4．（21-22高二下·山东淄博·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  外来文化传入中国示意图 材料二  中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作强壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 依据材料一、二并结合所学知识，以“兼容并蓄的中华文化”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 5．（23-24高二下·山东聊城·期末）阅读材料，回答问题。 阿拉伯百年翻译运动 自8世纪中叶帝国建立，初登世界历史舞台的阿拉伯人，把大批古代希腊罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作译成阿拉伯文，史称“阿拉伯百年翻译运动”。 材料一  阿拉伯百年翻译运动，始于倭马亚王朝（661-750年）。其第二任哈里发叶齐德的儿子哈立德首先让人将一些有关医学、炼金术和星相学的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文，从而拉开翻译运动的帷幕。第十任哈里发希沙木则命人将有关波斯萨珊王朝的历史及其典章制度的书从波斯文译成阿拉伯文，进一步推动了翻译活动的开展。阿拔斯王朝（750-1258年）时期，第二任哈里发曼苏尔重视医学、爱好天文学，他命人将一批有关医学和星相学的波斯文著作以及希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德在执政期间，下令修建了一座收藏珍贵图书文献的书库，并把该书库命名为“智慧宫”。第七任哈里发麦蒙（813—833年在位）博学多才，酷爱希腊哲学，他耗资20万第纳尔将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构，集中了来自全国各地的著名学者、翻译家、抄写人员等，从事翻译、注释、校勘以及著述等各项工作，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。其后，小规模的翻译运动又延续了百年之久。来自不同民族、信奉数种宗教的阿拉伯学者在翻译东西方典籍的同时，作了许多富有价值的注释，还通过消化、改造和创新，撰写了大量社会科学和自然科学著作。 材料二  阿拔斯王朝翻译的古希腊罗马典籍（部分） 国家（地区） 学者 典籍 古希腊 柏拉图 《政治家篇》《法律篇》《理想国》《智者篇》《申辩篇》等 亚里士多德 《工具论》中的逻辑著作（《范畴篇》《论辩篇》《解释篇》《辩谬篇》）以及《物理学》《论天》《论生灭》《气象学》《动物志》《论灵魂》《形而上学》《伦理学》《政治学》《诗学》等 希波克拉第 大部分医学著作 毕达哥拉斯 《金色格言》及其有关音乐的论文等 欧几里得 《几何原理》《数据》《光学》等 阿基米德 《论球和圆柱》《论浮体》等 阿波罗尼乌斯 《圆锥曲线》《有限极数》等 古罗马 托勒密 《天文大集》《四部集》《地理学》《光学》等 ——以上材料均选自李荣建《中古时期阿拉伯文化与西方文化的交流》 根据材料并结合所学知识，评析阿拉伯百年翻译运动。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条例清晰。） 6．（22-23高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题。 材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”（MyGod!）中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。 ——胡兆量等《中国文化地理概述》 天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。 ——张岱年《中国哲学史》 （1）简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。 （2）结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。 7．（23-24高二下·山东聊城·期末）阅读材料，回答问题。 文化山西山西，是华夏文明发祥地之一，享有“中国古建筑博物馆”“中国地上文物宝库”的赞誉。 材料一  考察山西现存木结构古建筑的技术、手法、分布和文化特质等的地域性，可将其大体划分为四个区域（如图表所示）。 下表山西唐至元木结构古建筑区域分布及占全国比例统计表 年代 北部/座 中部/座 东南部/座 南部/座 合计/座 全国/座 占全国/% 唐代 2 — — 1 3 3 100．00 五代 — 1 3 — 4 4 80．00 宋代 1 7 24 2 34 47 72．34 辽代 3 — — — 3 8 37．50 金代 18 19 76 7 120 138（含南宋5座） 86．95 元代 6 62 171 115 354 427 82．90 合计 30 89 274 125 518 628 82．48 ——据李会智《山西元以前木构建筑分布及区域特征》 材料二  山西历史文化资源不但十分丰富，而且地域特色相当鲜明。按地域划分，北有以北魏都城大同、云冈石窟、五台山、应县木塔等为代表的晋北民族交融和佛教古建文化区；南有以临汾尧庙、尧陵、洪洞大槐树、壶口瀑布、运城盐池、尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑、黄河禹门口、大禹渡等为代表的晋南黄河根祖文化区；中有以平遥古城、祁县乔家大院、灵石王家大院、太谷三多堂、榆次常家庄园等为代表的晋商文化区。 ——摘编自武献民《山西历史文化资源的特征和优势》 （1）通过分析材料一可得出哪些结论？分别予以合理阐释。 （2）从图中的北部区系与中部区系中任选其一，运用以上材料和相关所学概述其成因。 文化的交流与保护传承 8．（23-24高二下·山东淄博·期末）阅读材料，回答问题。 色彩斑斓的拉丁美洲文化 材料一：1819年2月，玻利瓦尔在国民议会上宣读了由他起草的效法英国宪法的宪法草案。玻利瓦尔认为美国宪法给予立法机构的权限太大，西班牙1812年宪法又对行政权力限制过多，不符合他建立强大中央集权的初衷。他认为制定宪法的原则应该是：“一个政体优越与否，不在于它宣称的理论，也不在于它组织得是否缜密，而在于它是否适合这个国家的性质和特点。”玻利瓦尔认为应该通过限制选举权、建立强有力的行政权力、设立世袭参议院等措施，来抑制无政府主义倾向和地方精英的分离倾向。 ——摘编自王明前《论玻利瓦尔集权思想中的民主精神》 材料二：在旋律上，印第安人为拉丁美洲的音乐提供了基本的五声音阶模式，黑人增加了变化音的修饰，欧洲殖民者的影响则表现在扩展音阶、增加和弦上。必须指出的是，在拉丁美洲，无论是哪个国家，也无论是哪个地区，人们都自豪地夸耀：“这是我们自己的音乐。”他们用心地保存着固有的音乐，并且十分珍惜。 ——摘编自徐海准、陈永《外国民族音乐》 材料三：拉丁美洲文明是一种兼收并蓄、开放创新的文明，是一道由光谱上的各种颜色组成的统一的光束，就好似一道七彩缤纷的彩虹。 ——摘编自韩琦《论拉丁美洲现代文明的形成及其特点》 结合近代拉丁美洲的史实分析说明材料三的观点。 9．（21-22高二下·山东青岛·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  人口移动理论认为，从移民移动动机看，人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度地基于主观愿望而奔赴海外者；或为躲避专制迫害；或为改善自身的物质境况，谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。 材料二 15—18世纪大西洋沿岸洲际人口移动主要路线示意图 根据材料一的观点， 结合世界近代史的相关知识，概括材料二所反映的历史现象，并对其进行合理解读。（要求：概括准确， 解读全面、客观、条理清晰。） 10．（22-23高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  黑格尔说过：“东方世界是希腊世界的基础。”古希腊很多知名学者都曾深入过东方地区，如在地中海及黑海沿岸长期游历的希罗多德就大量地介绍过东方波斯和埃及等国家的风土人情和科学文化，对古希腊人世界观的形成产生了极大的作用。柏拉图漫游了埃及、北非等地区，对各种的政治制度和学派思想进行了广泛的接触。为了解决日益严重的人地矛盾，希腊人不断地将定居范围扩大，这也加剧了与东方世界的接触。在此过程中，两河流域的天文仪器也为希腊人所引进，希腊人借用腓尼基文字创造了世界上的第一个包含辅音和元音的字母表。 ——据孙鹏辉《东方文化对古希腊文化的影响探析》 材料二  世界上其它地区的文化，几乎都是由本地区的人民在长期的劳动实践中创造的，并最终形成了具有该地区特色的民族文化。然而，15世纪末以来，“大门敞开”的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化，而是处于主导地位的殖民者的欧洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化——非洲黑人文化。随着自身的发展，拉美开始主动接纳外来文化。如同亚洲国家的贸易和其它联系，使得拉美的城市建筑以至文学作品中出现了某些东方文化的格调。但在拉美很难找到一个知识阶层作为拉美文化的代表。因而，在拉丁美洲的文化历史上，似乎从未出现过文化领域内的发展新浪潮。 ——据赵虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对黑格尔认识的理解。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代拉美文化的发展特点并分析其原因。 11．（22-23高二下·山东聊城·期末）阅读材料，回答问题。 早期华人移民 材料一  西班牙人在菲律宾的殖民统治与马尼拉大帆船贸易，都离不开中国人特别是16世纪活跃在东南亚海域的早期华人移民的参与。早期华人移民以闽南人为主体，多为从漳州月港随中国商船到菲律宾的华商及其雇佣者，这一群体在西班牙史料文献中被称为Sangley（生理人）。 早期华人移民在菲律宾活动概况 类别 概况 运菲货物 生丝和丝织品；亚麻布、棉布等各类纺织品；粮食、肉类、水果等食物；陶瓷；铁、铜等金属；珠宝、饰品、工艺品；硝石和火药；中国商人转运的其他国家和地区特产等 经营地点 八连（Parian），位于马尼拉北部，1581～1582年建成，专供中国移民经商和居留，一直是华人在菲律宾最主要的聚集地 主要职业 面包师、裁缝、银匠、理发师、火药制造者等各类工匠；贩卖来自中国各色货物的商人，在八连出售食品、日用品的小商贩；医生和护理人员；受雇的伙计和家庭服务人员 材料二  17世纪开始，在马尼拉大帆船工作的亚洲人成为主流，占比保持在60%～80%。据1637年时任菲律宾检察官马尔·法尔贡写给西班牙国王菲利普四世的报告显示，当年共有160名生理人水手、50名木匠和锯工、14名敛缝工人和30名工匠在商船上服务。学者欧罗佩萨从档案馆搜集整理出的3360人的船员名单中，有1435人标明是chino（中国人），名字虽全部为西班牙语，也未发现他们生于中国或中国城市的身份资料细节，但是一些船员的姓氏如Cao、Xie、Tang、Dan等非常具有中国人的特征。 材料三  在马尼拉大帆船贸易延续的250年间，约有10万人在菲律宾登船踏上移民美洲的旅途。1692年之后，在墨西哥城主广场亚洲商户聚集经营地形成一个大型市场，西班牙人为其冠上了中国人在马尼拉的聚集区——八连的名号。在西班牙学者马丁梳理的相关原始档案资料中，特别注明申请者身份为“chino”的如表5所列。 17世纪申请在墨西哥城售卖中国商品的chino名单（部分） 姓名 年份 申请事由 Francisco Flores 不详 在广场、街道和户外市场售卖产自西班牙本土、中国和当地的服装 Francisco Matias 1650 售卖中国和本地的杂货、开采黑蜜 Francisco Garcia 1651 因原随身在包中携带的执照损坏，申请更换新的执照。允许其在新西班牙周边乡村和墨西哥城售卖产自中国和西班牙本土的衣服、皮带和其他杂货 Antonio de la Cruz 1661 售卖产自西班牙本土、中国和当地的货物 ——以上材料均摘编自李晨光、【西】jesús Paniagua Pérez 《船员·商人·理发师：美洲早期华人移民的身份考证（1565～1700年）》 根据以上材料并结合所学知识，从“人口迁徙与文化交融”的角度，评述早期华人移民的历史。 （要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。） 12．（22-23高二下·山东德州·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  人口迁徙 材料二  人类历史发展过程中，纵向发展（指社会形态由低级到高级发展的序列）制约着横向发展（指各地区之间逐渐发展成为整体世界的过程），纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度。横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，就往往能促进和深化纵向发展。 ——据吴于廑齐世荣《世界史》 结合人口迁徙的史实分析说明材料二的观点。 13．（23-24高二下·山东济宁·期末）阅读材料，回答问题。 河西汉塞 材料一  元鼎六年（公元前111年），汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。 元封四年（公元前107年），天子遣从骠侯赵破奴击姑师，虏楼兰王，酒泉列亭障至玉门矣。 太初三年（公元前102年），戍甲卒十八万，酒泉、张掖北，置居延、休屠以卫酒泉。 天汉初年（公元前100年），敦煌置酒泉都尉，西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。 宣帝地节三年（公元前67年），在建置武威郡时，曾于北驿道沿线，新置媪围，扑擐二县。 ——《史记·大宛列传》 材料二              汉代四郡两关示意图 汉武帝时期，西汉王朝成功开拓河西走廊，后来逐步在河西地区构建了一整套河西汉塞防御系统，“河西汉塞”可以概括为四郡、两关、河西长城。汉河西长城在秦长城的基础上，顺着河西走廊一直向西延伸到西域，其构成除堑壕、“天田”、土垄、塞墙、山川险阻等以外，还筑有一系列障、坞、燧、关等设施与之配合。 ——据吴礽骧《河西的汉代长城》 依据材料信息，以“河西汉塞”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰。） 14．（23-24高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题 生活中的文化 图1 茶叶瓶 图2 更钟 图3 法国设计师设计的女装 1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶 瓶。 清朝内务府造办处下设的做钟处，承造更钟、自鸣钟、时乐钟等，并  维修钟表。其中的更钟，把我国传统夜间计时的“更”与西方计时的 “时”“分”有机结合起来，并能根据节气的变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。 左、中、右三图分别为法国设计师受希腊古典文化、俄国芭 蕾舞、中华文化影响设计的女 装。 提取材料信息，以“交融·自我”为题写一则历史短文。 （要求：表述成文， 叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 15．（22-23高二下·山东滨州·期末）阅读材料，回答问题。 材料  以下为杰里·本特利《新全球史》的目录摘编。 第22章跨文化交流（1000-1500） 一、远距离贸易和旅行 远距离贸易的类型 政治和外交旅行 传教活动 二、危机和复兴 腺鼠疫 中国的复苏：明朝 西欧的复兴：国家建设 西欧的复兴：文艺复兴 三、探险与殖民 中国人对印度洋盆地的勘察 欧洲人在大西洋和印度洋的探险 作者为何以“跨文化交流”作为本章的标题？结合史实加以阐释。 16．（22-23高二下·山东菏泽·期末）阅读材料，回答问题。 棉花：一部全球文化史棉花及棉织品的传播书写了一部棉花与人类互动的物质文化交流史，图1、2、3勾画出世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排。 ——据（美）斯文．贝克特《棉花帝国》 （1）根据材料并结合所学知识，分析说明世界棉花产业的空间变化。 （2）结合所学知识，谈谈棉花贸易活动在近代世界文化交流中所扮演的重要角色。 17．（22-23高二下·山东菏泽·期末）阅读材料，回答问题。 埃及历史教科书《中国摘要》中的古代中国形象 材料一  埃及历史教科书中人物出现频次表   人物名字 频次 炎帝、秦始皇、苏轼、伏羲、神农、黄帝、女娲、尧、黄帝妻子、舜、启、仲康、夏、商汤、商纣王、武王、穆王、孔子、老子、孟子、汉太祖、刘盈、曹丕、汉武帝、惠帝、隋炀帝、李渊、唐玄宗、赵匡胤、赵祯、成吉思汗、忽必烈、铁穆尔、元顺帝、朱元璋、朱允炕、代宗皇帝、康熙、吴三桂、郑和、吉尔丹、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆皇帝 45 材料二  中国默默无闻，与世隔绝，人们不知道关于它的任何消息，直到阿拉伯人往来与它，他们（阿拉伯人）写了很多关于中国的书籍，这些都是使世界人们注意到中国的原因。很多朝代都有中国与阿拉伯国家交往的事迹，如：唐朝时阿拉伯国王亚兹德到中国避难，在唐朝皇帝的影响下开始修身养性。 材料三  在书写中国古代历史时，该书情感倾向为“积极”的数据共26条，达到了46%；情感倾向为“中性”的数据有23条，占41%；情感倾向为“消极”的数据有7条，占13%。对情感倾向为“积极”的词频分析，排前三位的词为：“王国”“古老”“伟大”。 ——以上材料均摘编自彭飞等《埃及历史教科书中的中国形象》 （1）根据材料说明埃及历史教科书中塑造的古代中国形象。 （2）任选其中一个角度，对埃及教科书塑造的古代中国形象加以评析。 （3）对《中国摘要》古代中国形象的不足，提出你的修改建议。 18．（22-23高二下·山东枣庄·期末）阅读材料，回答问题。 唐代的驿道与馆驿分布 材料一 ——蓝勇《中国历史地理》 材料二  唐代有六条陆路驿道，由此延伸出通往今朝鲜、日本、中亚和东南亚各国的国际性驿道，“一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽，渤海道，三曰夏州塞外通大同、云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。” 材料三  唐代馆驿地区分布数量 地区划分 京都关内区 河陇碛西区 秦岭仇池区 山剑滇黔区 河东河北区 河南淮南区 合计 馆驿数量 107 63 73 122 64 65 494 京都关内区以长安与洛阳间馆驿为例，“（洛阳）在西京（长安）之东八百五十里”，其间馆驿考订得三十四所，平均二十五里一所馆驿，远小于“凡三十里一驿”的标准。关内道、河东道王畿重地，馆驿分布最为密集，正如诗中所说“府西三百里，候馆同鱼鳞。”京畿以外以西北地区为例，伊州“东南取莫贺碛路至瓜州九百里。”仅置十驿，平均九十里一驿，远远超过了三十里一驿的标准，正如“寒驿远如点，边烽互相望。” ——材料二、三均摘编自黄明建《唐代馆驿制度及分布特点探析》 （1）根据材料，概括指出唐代驿道及馆驿的分布状况。 （2）你认为唐代政府为什么要这样布局驿道及馆驿？ 19．（23-24高二下·山东临沂·期末）阅读材料，回答问题。 殖民文化 材料：从历史的角度看，殖民文化是近代欧美列强殖民扩张的文化伴生物，构成殖民文化的一些核心概念：文明、野蛮、种族、进化，以至种族主义，殖民主义、帝国主义，基本都是获得于资本主义殖民扩张时代。它的出现是以欧洲的基督教文化特别是新教文化为意识形态根源，以欧洲物质文明的成功为经济前提，受到生物学和人类学等学科观念的催化，在近代欧洲的殖民扩张中形成并发展。在它形成的过程中，殖民文化就同时成为了殖民扩张活动的精神手段。 殖民文化伴随着殖民者大规模向非欧地区扩展，“白人种族优越”论也被带到世界各地。在这一过程中形成了一组关键概念：“文明”和“野蛮”。这是近代殖民扩张中殖民者使用频率最高的一组词，其影响之广之深决不逊于其它任何文化名词。 在一种立体化了的殖民文化的改造下，殖民地渐渐增强了对殖民压迫的承受力，不自觉地向西方文明的引力圈里靠近。“文明”的西方定义渐趋成为世界标准，为几乎所有区域文化所接受。 ——据王华《世界近代史背景下的殖民文化问题》 结合材料，以“殖民文化”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 20．（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读材料，回答问题。 材料一 《史记·仲尼弟子列传》记载：先秦时期儒生七十七人，其中齐鲁人四十五人，约占58．44%；《汉书·儒林传》记载，西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占45．60%，其他地区约占46．11%，籍贯不明者约占8．29%；《后汉书·儒林列传》记载：东汉著名的儒学学者，齐鲁人约占36．36%，其他地区约占63．64%。南北朝时期，南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。隋炀帝大举征召儒生，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。 ——摘编自《中国古代史》 材料二 ——摘编自金观涛《观念史研究》 （1）根据材料一，指出南北朝至隋唐时期儒生、儒学发展的趋势并分析意义。 （2）根据材料二，指出“科学”相对于“格致”使用次数的变化，并分析原因。 21．（23-24高二下·山东临沂·期末）阅读材料，回答问题。 历史档案馆 材料  中国第一历史档案馆成立于1925年，是专门负责收集管理明、清两朝及以前各朝代中央机构形成档案的中央级国家档案馆，是中国历史上第一个现代意义的专业档案机构，也是世界了解、研究中国历史的重要场所。 1998年至2015年，馆藏清代内阁秘本档关于17世纪西洋传教士在华活动的档案、清代大金榜、清代玉牒、《赤道南北两总星图》、清初世袭罔替诰命、清初满文木牌、《大明混一图》、清代秘密立储档案、英国国王乔治三世致乾隆皇帝的信等共12项档案分别被列入联合国教科文组织《世界记忆名录》《世界记忆亚太地区名录》和《中国档案文献遗产名录》。 馆藏明清档案共有77个全宗，截至目前，线上已开放内阁、军机处、宪政编查馆、修订法律馆、民政部、弼德院等44个全宗档案目录检索。 目前，中国第一历史档案馆新馆已建成。不久的将来，这里将成为一座现代化的明清档案专业保管中心、利用中心、保护中心、展示中心、国际档案交流中心和历史档案研究基地、爱国主义教育基地，为社会各界提供更加优质高效的服务。 ——摘自中国第一历史档案馆官网 （1）作为历史研究者，对馆内档案可如何分类？举例说明。 （2）分析中国第一历史档案馆在文化传承与传播中的作用。 22．（23-24高二下·山东潍坊·期末）阅读材料，回答问题。 宋代书院的历史教育书院历史教育是指以书院为载体，旨在传播历史知识、总结历史经验、认识历史规律的教育教学活动。下图为宋代书院的历史教育简介。 宋代书院开展历史教育所使用的教学素材主要有三个来源，即儒家经典、前代史学研究成果和当代史学研究成果。其教师多由朱熹、吕祖谦等史学大家担任，他们编订了《左氏类编》《春秋讲义》《资治通鉴纲目》《三国纪年》等大量史学著作，以满足学生的学习需要。朱熹在教学过程中面对困扰宋代的“三冗”问题，借鉴历史智慧提出解决方案。陆九渊主张通过学史以涵养本心，促进社会伦理秩序渐趋合理化。 ——摘编自刘佳《宋代书院的历史教育研究》等 ◆涂巷中小儿薄劣，为其家所厌苦，即与钱令聚坐听说古话，至说三国事闻刘玄德败肇整有出涕者。闻曹操败，即喜唱快。 ——苏东坡《东坡志林》 ◆正如近人曾指出的，宋儒解《尚书》，“专持一‘理’字，臆断唐虞三代之事。 凡古事与其理合者，即以为是，与其理不合者，即以为非”。 ——（晚清）皮锡瑞《经学通论·书经》 评析宋代书院的历史教育。 23．（23-24高二下·山东枣庄·期末）阅读材料，回答问题。 崔溥《漂海录》与明代社会 材料一 明弘治元年（1488年）正月，35岁的朝鲜儒士、弘文馆副校理崔溥在济州岛执行公务，返乡奔父丧，遭遇海上风浪，漂海13天后，在中国浙江台州府临海县界登岸，意外开启了4个半月的中国之旅。后走陆路至杭州，由杭州沿京杭大运河行水路至北京，再由北京走陆路至鸭绿江返回朝鲜。回国后，他用汉文写出了《漂海录》，这部以日记体形式的著作，涉及明朝弘治初年政治、军事、经济、文化、交通以及市井风情等方面的情况。 ——据林海金《崔溥与〈漂海录〉》等整理 材料二  2016年11月，由浙江省博物馆与韩国国立济州博物馆共同举行的展览“漂海闻见——15世纪朝鲜儒士崔溥眼中的江南”，以《漂海录》为线索，辅以中韩两国超过300件馆藏文物，重点探寻崔溥在中国江南的游历足迹，展示《漂海录》中生动的人物及其所生活的时代盛况。展览分为四个单元： ——据王佳月《以个人为支点——浙江省博物馆“漂海闻见”展览回顾》整理 （1）假设你是崔溥的随从，替他给朝鲜国王草拟一篇关于当时明朝情况的简要报告，要涉及哪些内容？ （2）如果你是一位史学杂志编辑，请你对材料二中的展览写一个简评。 24．（23-24高二下·山东烟台·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽……政治之沿革、农工商业之进境、风俗之变迁等事。凡教历史者，示以今日西方东侵东方诸国之危局……使得省悟强弱兴亡之故，以振发国民之志气。 ——《奏定中学堂章程》（1903年） 材料二  历史要旨在使知历史上重要事迹，明于民族之进化、社会之变迁、邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本。本国历史授以历代政治文化递演之现象与其重要事迹。外国历史授以世界大势之变迁，著名各国之兴亡，及与本国有关系之事迹。 ——《中学校令施行规则》（1912年） 材料三  研求中国民族之演进；特别说明其历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因，以激发学生民族复兴之思想。叙述各国历史之概况……特别注意国际现势之由来，与吾国所处之地位，以唤醒学生在本国民族运动上责任的自觉。 ——《初级中学历史课程标准》（1936年） 根据材料并结合所学，对中国近代不同时期的历史教育（课程）目标进行简要阐释。 25．（23-24高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题 文物展览会 作为广泛联系群众的重要形式，文物展览会在新中国成立后的国家建设中扮演着重要角色。 ▲现在全国各地正展开大规模的基本建设工程，各工程地区已不断发现古墓葬，古文化遗址，并已掘出了不少古代的珍贵文物。在地面上，亦有在建设工程中拆除若干古建筑 或革命纪念建筑的情况。因此，对于这些地下、地上的文物、建筑等如何及时做好保护工作，并保证在基本建设工程中不致遭受破坏和损失，实为目前文化部门和基本建设部门的 共同的重要任务之一。 ——1953年10月《中央人民政府政务院关于在基本建设工程中保护历史及革命文物 的指示》 ▲北京历史博物馆自1952至1955年展出的文物有：中国猿人（即“北京人”），原 始社会生产者塑像，中国石器时代的生产工具、彩陶、黑陶等，商代白陶晏，战国车，河 南辉县战国铁工具，长沙楚国漆器，秦代的权和量，陕西斗鸡台汉代铁器，新疆汉简（兵器册），汉代轺车、辎车、驷马安车等，河北易县唐代铁器等，此外还有照片、绘画（复制品）、图录等展品。 ——摘编自《北京历史博物馆三年来供应全国各地研究、参考、陈列材料两万两千余件》（1955年） ▲有观众（鞍山）反映：“这个展览会内容真好，过去只是一些有钱的人把持，只有 共产党来了，这些东西才能和咱们老百姓见面。” ——摘编自《文物参考资料》（1954-1956年） 请根据材料并结合所学，以时间尺度为以上“文物展览会”设计一份展板。 主题：文物展览会 前言（背景、目的） 展板内容（照抄材料不得分） 结语（意义） 12 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $$ 精选高频考题25题·主观题 文化的交流与传播 考点概览 考点01 中华文化与世界文化 考点02 文化的交流与保护传承 中华文化与世界文化 1．（23-24高二下·山东潍坊·期末）阅读材料，回答问题。 时代变迁与历史认知 中国与埃及都有着悠久的历史，创造了灿烂的古代文明。但两国在古代历史上的交流微乎其微，直到近代，国人才在真正意义上认识埃及。 林则徐的《四洲志》在广泛介绍世界其他文明时对埃及略有涉及，开创了近代对埃及认知的先河。19世纪60年代以后，以《万国公报》与《益闻录》为首的部分报刊开始关注埃及，访问欧洲的中国官员在埃及进行中转、停留时，留下了许多对埃及的实地记录。晚清人士将埃及纳入西方国家之中，认为西方文明继承自埃及，西学中源论者认为中国对西方的影响正是通过“中国—埃及—希腊”的途径进行传播。这一时期，国人将埃及塑造成一个拥有悠久历史的文明古国形象并得到广泛传播。 20世纪初，记录埃及亡国史的著作出版更多，仅《埃及近世史》便有四版，一时之间埃及成为国内所作亡国史中涉及最多的国家。这一时期国人也在报刊上发表《埃及亡国惨状记》《埃及百年兴衰记》《埃及变法考》等文章。1904年，《安徽俗话报》刊载的《醒梦歌》中唱到：“更有一国叫埃及，欠了洋账要还息，害得百姓日穷苦，就是讨饭也无路……若把外国历史讲，中国情形也不堪想。” ——摘编自王泰《近代时期国人对埃及形象的塑造与认知嬗变》 结合材料，以“时代变迁与历史认知”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】 鸦片战争后，一部分士大夫开眼看世界；近代报刊业创立及发展；近代外交制度实施，中外交往加强。这一时期对埃及的认知侧重于关注埃及古代史，把埃及塑造成一个拥有悠久历史的文明古国形象。20世纪初，民族危机加深；清末新政的开展；国人对西方认识的深入。这一时期对埃及的认知侧重于关注埃及近世史，把埃及塑造成一个被殖民的国家形象。近代国人对埃及的认知与不同时期的救亡图存运动相关，具有明显的时代性。 【解析】本题是评论解说题。时空是近代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“林则徐的《四洲志》在广泛介绍世界其他文明时对埃及略有涉及，开创了近代对埃及认知的先河”“20世纪初，记录埃及亡国史的著作出版更多，仅《埃及近世史》便有四版，一时之间埃及成为国内所作亡国史中涉及最多的国家”可知，不同时期对埃及有着不同的认知，关于阐释可从睁眼看世界的背景、对埃及历史关注的重点及埃及形象的塑造、20世纪初的时代背景（如民族危机加深、清末新政开展、对西方认识深入等）、对埃及历史关注的重点变化及埃及塑造形象的变化等角度进行分析，突出时代发展对国人认知的影响，最后进行归纳总结。 2．（23-24高二下·山东淄博·期末）阅读材料，回答问题。 托译言志：严复翻译《天演论》 《天演论》居于“严译八大名著”之首，译自英国博物学家赫胥黎1893年在牛津大学的演讲稿《进化论与伦理学》，1898年出版第一个通行本，“不上几年，便风行到全国”。严复在他所撰“自序”中说，书中所论“于自强保种之事，反复三致意焉”。下表为《进化论与伦理学》中同一段文字的不同翻译。 1898年严复的翻译 怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之齧伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然，强者后亡，弱者先绝，年年岁岁，偏有留遗，未知始自何年，更不知止于何代。 1971年北京科学出版社组织生物学科专家进行的翻译 本地的牧草和杂草，分散在一小块一小块土地上的金雀花，为了占据贫乏的表面土壤而互相竞争着；它们同夏季的干旱斗争，同冬季的严霜斗争，同一年四季时而从大西洋时而从北海不断吹来的狂风斗争；它们竭尽全力来填补各种地面上和地下的动物破坏者在它们行列中间所造成的空隙。年复一年，它们总维持着一种平均的类群数量，也就是本地植物在不断的生存斗争中维持着一种流动的平衡。 ——摘编自李望华《严复的身份认同对〈天演论〉翻译的影响》 （1）严复对《进化论与伦理学》的翻译有哪些特点？ （2）谈谈你对严复“托译言志”的理解。 【答案】（1）特点：没有忠实原文的内容与语言风格，而是有选择地意译；将自然科学著作赋予政治内涵，暗喻中国社会现状；用文言文进行翻译，体现了对中国传统文化的认同。 （2）理解：甲午战争后，洋务运动宣告破产，民族危机大大加深；传统制度与旧思想严重束缚了中国社会的发展。严复翻译《进化论与伦理学》，宣传“物竞天择，适者生存”的观点，借助进化论唤醒国人救亡图存的意识，推动政治变革，促进西学在中国的广泛传播。 【解析】（1）本题为特点类材料分析题。时空为近代（中国）。根据材料“数亩之内，战事炽然，强者后亡，弱者先绝，年年岁岁，偏有留遗，未知始自何年，更不知止于何代”“年复一年，它们总维持着一种平均的类群数量，也就是本地植物在不断的生存斗争中维持着一种流动的平衡”可知没有忠实原文的内容与语言风格，而是有选择地意译；根据材料“于自强保种之事，反复三致意焉”可知将自然科学著作赋予政治内涵，暗喻中国社会现状；根据严复翻译的形式可知用文言文进行翻译，体现了对中国传统文化的认同。 （2）本题为认识类材料分析题。时空为近代（中国）。理解：从背景和动机来分析，根据材料“1898年出版第一个通行本”可知甲午战争后，洋务运动宣告破产，民族危机大大加深；结合当时中国社会的特点可知传统制度与旧思想严重束缚了中国社会的发展。根据材料“不上几年，便风行到全国”“于自强保种之事，反复三致意焉”可知严复翻译《进化论与伦理学》，宣传“物竞天择，适者生存”的观点，借助进化论唤醒国人救亡图存的意识，推动政治变革，促进西学在中国的广泛传播。 3．（21-22高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料  电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，讲述了觉醒年代的社会风情和百态人生。 20世纪初，无政府主义、复古主义、实验主义、马克思主义等理论先后被引入中国。彼时，虽然坚持不同主张的知识分子们争论不休，但他们的态度是尊重的、友善的、和谐的，他们的目的都是“救中国”。该剧塑造了一批将国运民生系于己身的具有强烈社会责任感的英雄人物形象。如李大钊是最早关注到穷苦劳工的人，毛泽东关注到了农民阶层，提出了“民众大联合”的路线等。该剧中的人物所追求的真理和正义是当时的政府不能容忍的，他们要走的革命之路是泥泞又布满荆棘的，但他们最终都选择了正义和真理。 总之，《觉醒年代》艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。 ——摘编自王慧会《电视剧<觉醒年代>人物设置中的儒家文化表达》 根据材料并结合所学知识，谈谈你对《觉醒年代》中人物形象所体现的中华优秀传统文化内涵的理解。（要求：角度全面，史论结合，逻辑清晰） 【答案】材料中《觉醒年代》人物形象所体现的中华优秀传统文化内涵包括：和而不同、爱国（或追求家国情怀）、以人为本（民本思想）、自强不息等。（答出其中2点即可） 中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 鸦片战争以来，民族危机不断加深，救亡图存逐渐成为新的时代主题。在此背景下，不同阶层的仁人志士纷纷为救国寻找出路，提倡爱国、追求家国情怀成为时代的主流。辛亥革命后，在北洋军阀黑暗统治下，一批先进的知识分子，希望通过学习西方文化来挽救民族危机，掀起了新文化运动。新文化运动时期，各种救国理论涌现，争论也在所难免，但是他们相互尊重，体现了中华文化的和而不同；他们共同担负起救亡图存的民族重任，为了一个共同的目标“救中国”而努力，体现了传统文化中“为生民立命”的家国情怀；剧中塑造的优秀青年，关注到了贫苦大众，提出了“民众大联合”体现了中华文化中的民本思想；从五四运动到中国共产党的成立，很多优秀青年不断追求正义和真理，不畏艰难险阻，不怕牺牲，这正是传统文化自强不息精神的真实写照。（答出其中2点即可） 《觉醒年代》所传达出的中华优秀传统文化内涵激励我们青少年，在中华民族伟大复兴的进程中，要勇于承担自己的责任与担当。 【解析】内涵包括：依据材料“虽然坚持不同主张的知识分子们争论不休，但他们的态度是尊重的、友善的、和谐的”，得出和而不同、依据材料“他们的目的都是救中国”，得出爱国、依据材料“该剧塑造了一批将国运民生系于己身的具有强烈社会责任感的英雄人物形象”，得出以人为本、依据材料“他们要走的革命之路是泥泞又布满荆棘的，但他们最终都选择了正义和真理”，得出自强不息。 理解：先将中国近代史的时代背景说明清楚，然后说明新文化运动的背景，结合新文化运动时期，各种救国理论涌现，争论也在所难免，但是他们相互尊重，体现了中华文化的和而不同；爱国（或追求家国情怀）；以人为本（民本思想）；自强不息等。最后总结《觉醒年代》所传达出的中华优秀传统文化内涵激励我们青少年，在中华民族伟大复兴的进程中，要勇于承担自己的责任与担当。 4．（21-22高二下·山东淄博·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  外来文化传入中国示意图 材料二  中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作强壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 依据材料一、二并结合所学知识，以“兼容并蓄的中华文化”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】兼容并蓄的中华文化。 中华文化在漫长的发展过程中，不断吸收异国他邦的文化，在交流中不断丰富发展。两汉之际，来自古印度的佛教传入中国，到宋明时期，儒家学说融合佛、道形成理学，佛教融合为中华文化的一部分，对中国的宗教、哲学、艺术等方面产生了深刻影响。 明末清初，随着新航路开辟及早期殖民扩张，外国传教士来华，带来天文、地理、数学等方面的新知识，以徐光启为代表的知识分子会通中西文化，编译科学著作，促进中国传统科技的发展。 鸦片战争后，西学进一步传入中国，特别是随着启蒙思想的传入，中国人向西方学习的历程进一步深入（也可写具体表现如维新思想，三民主义，民主与科学等），推动了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。 俄国十月革命后，马克思主义进一步传入中国，先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路，马克思主义的中国化（也可写具体表现如毛泽东思想，邓小平理论等），指导了中国的革命与建设。 总之，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 【解析】根据外来文化传入中国示意图和材料“中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作强壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力”，可拟定论题：兼容并蓄的中华文化。根据材料及所学知识，可从古代、近代中外文化交流发展的史实予以具体论述，注意史论结合，最后小结即可。 5．（23-24高二下·山东聊城·期末）阅读材料，回答问题。 阿拉伯百年翻译运动 自8世纪中叶帝国建立，初登世界历史舞台的阿拉伯人，把大批古代希腊罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作译成阿拉伯文，史称“阿拉伯百年翻译运动”。 材料一  阿拉伯百年翻译运动，始于倭马亚王朝（661-750年）。其第二任哈里发叶齐德的儿子哈立德首先让人将一些有关医学、炼金术和星相学的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文，从而拉开翻译运动的帷幕。第十任哈里发希沙木则命人将有关波斯萨珊王朝的历史及其典章制度的书从波斯文译成阿拉伯文，进一步推动了翻译活动的开展。阿拔斯王朝（750-1258年）时期，第二任哈里发曼苏尔重视医学、爱好天文学，他命人将一批有关医学和星相学的波斯文著作以及希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德在执政期间，下令修建了一座收藏珍贵图书文献的书库，并把该书库命名为“智慧宫”。第七任哈里发麦蒙（813—833年在位）博学多才，酷爱希腊哲学，他耗资20万第纳尔将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构，集中了来自全国各地的著名学者、翻译家、抄写人员等，从事翻译、注释、校勘以及著述等各项工作，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。其后，小规模的翻译运动又延续了百年之久。来自不同民族、信奉数种宗教的阿拉伯学者在翻译东西方典籍的同时，作了许多富有价值的注释，还通过消化、改造和创新，撰写了大量社会科学和自然科学著作。 材料二  阿拔斯王朝翻译的古希腊罗马典籍（部分） 国家（地区） 学者 典籍 古希腊 柏拉图 《政治家篇》《法律篇》《理想国》《智者篇》《申辩篇》等 亚里士多德 《工具论》中的逻辑著作（《范畴篇》《论辩篇》《解释篇》《辩谬篇》）以及《物理学》《论天》《论生灭》《气象学》《动物志》《论灵魂》《形而上学》《伦理学》《政治学》《诗学》等 希波克拉第 大部分医学著作 毕达哥拉斯 《金色格言》及其有关音乐的论文等 欧几里得 《几何原理》《数据》《光学》等 阿基米德 《论球和圆柱》《论浮体》等 阿波罗尼乌斯 《圆锥曲线》《有限极数》等 古罗马 托勒密 《天文大集》《四部集》《地理学》《光学》等 ——以上材料均选自李荣建《中古时期阿拉伯文化与西方文化的交流》 根据材料并结合所学知识，评析阿拉伯百年翻译运动。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条例清晰。） 【答案】 【示例】 评析：阿拉伯百年翻译运动，是8—10世纪阿拉伯人把大批古代希腊罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作译成阿拉伯文，并对帝国境内学术、宗教、制度和文化进行综合与统一的学术活动。8世纪中叶，阿拉伯建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，政治稳定，经济繁荣，城市发达，这为该场运动奠定了基础。历代哈里发大多重视文化发展，提倡兼收并蓄。这场运动呈现出一些显著特点，如：政府主导，属国家级典籍翻译运动；持续时间长，长达两个多世纪；文献来源众多，语种、类型多样；领域广泛，涵盖欧亚文明中的哲学、科学、星相学、宗教、艺术等典籍；规模庞大，成果丰硕，影响深远；水平高，人才济济，激发了阿拉伯学者的思考与创新。这场运动的重大历史意义在于为人类文明的交流互鉴与发展作出了重要贡献。它丰富了阿拉伯文化的内涵，形成了多元共生的文化格局。它使古代文化得以保存和传承，避免了文化散佚流失，也为欧洲文艺复兴提供了重要的思想基础与知识储备。它搭建起东西方不同文化间交流的桥梁纽带，推动了人类文明的进步。 综上所述，阿拉伯百年翻译运动启示我们，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，共同绘就人类文明发展的美好前景。 【解析】本题是评论解说题。时空是中世纪的阿拉伯帝国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“自8世纪中叶帝国建立，初登世界历史舞台的阿拉伯人，把大批古代希腊罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作译成阿拉伯文，史称‘阿拉伯百年翻译运动’。”“阿拉伯百年翻译运动，始于倭马亚王朝（661-750年）。其第二任哈里发叶齐德的儿子哈立德首先让人将一些有关医学、炼金术和星相学的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文，从而拉开翻译运动的帷幕”“阿拔斯王朝翻译的古希腊罗马典籍（部分）”和所学可知，关于评析可从阿拉伯百年翻译运动的定义、阿拉伯帝国的社会经济情况、阿拉伯百年翻译运动的特征（如政府主导、领域广泛、类型多样、规模庞大等）、阿拉伯百年翻译运动影响（如促进人类文明的交流互鉴、丰富阿拉伯文化的内涵、传承和保存古典文化、助推欧洲思想解放、东西方不同文化间交流的桥梁纽带等）及阿拉伯百年翻译运动带来的启示（如尊重文明多样性、推动文明之间的对话等）等角度进行分析，最后进行归纳总结。 6．（22-23高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题。 材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”（MyGod!）中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。 ——胡兆量等《中国文化地理概述》 天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。 ——张岱年《中国哲学史》 （1）简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。 （2）结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。 【答案】（1）基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活，基督教文化对西欧思想发展和文学艺术创作都产生了深远影响。 （2）中国以农为本，重农抑商，农业发展与天（自然）紧密相关，受天（自然）的影响大；中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。（其他言之成理，也可酌情给分） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是中世纪西欧。根据材料“西方重要的民俗节日与基督有关”等信息结合所学知识可知，基督教对西欧封建制度的影响是十分深远的，对中世纪的政治、经济、思想文化都产生了深远的影响。在中世纪时期，基督教神学思想成为了欧洲社会中影响最深的一种宗教信仰，所以在中世纪时期欧洲社会中基督教神学思想占据着重要地位，基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节……中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮”等信息结合所学知识可知，中国是农耕文明的国家，农业长期占主导地位，统治阶级推行重农抑商政策，农业发展与天（自然）紧密相关，受天（自然）的影响大；根据材料“中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本”可得出中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；结合所学知识可知，中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。 7．（23-24高二下·山东聊城·期末）阅读材料，回答问题。 文化山西山西，是华夏文明发祥地之一，享有“中国古建筑博物馆”“中国地上文物宝库”的赞誉。 材料一  考察山西现存木结构古建筑的技术、手法、分布和文化特质等的地域性，可将其大体划分为四个区域（如图表所示）。 下表山西唐至元木结构古建筑区域分布及占全国比例统计表 年代 北部/座 中部/座 东南部/座 南部/座 合计/座 全国/座 占全国/% 唐代 2 — — 1 3 3 100．00 五代 — 1 3 — 4 4 80．00 宋代 1 7 24 2 34 47 72．34 辽代 3 — — — 3 8 37．50 金代 18 19 76 7 120 138（含南宋5座） 86．95 元代 6 62 171 115 354 427 82．90 合计 30 89 274 125 518 628 82．48 ——据李会智《山西元以前木构建筑分布及区域特征》 材料二  山西历史文化资源不但十分丰富，而且地域特色相当鲜明。按地域划分，北有以北魏都城大同、云冈石窟、五台山、应县木塔等为代表的晋北民族交融和佛教古建文化区；南有以临汾尧庙、尧陵、洪洞大槐树、壶口瀑布、运城盐池、尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑、黄河禹门口、大禹渡等为代表的晋南黄河根祖文化区；中有以平遥古城、祁县乔家大院、灵石王家大院、太谷三多堂、榆次常家庄园等为代表的晋商文化区。 ——摘编自武献民《山西历史文化资源的特征和优势》 （1）通过分析材料一可得出哪些结论？分别予以合理阐释。 （2）从图中的北部区系与中部区系中任选其一，运用以上材料和相关所学概述其成因。 【答案】（1） 结论1：从山西文化特质看，具有明显的区域差异。 阐释：不同年代的工匠们，在各自不同的自然地理环境和社会人文环境中进行文化创建；不同宗教的建筑带有明显的宗教文化特质；不同民族拥有各自的生活习俗与民俗信仰。 结论2：从年代看，元代遗存数量与占比明显高于前代。 阐释：古建筑的土木结构易损毁，加之天灾、战争等因素的破坏，年代愈远，存量愈少。 结论3：从区域分布看，东南部和南部数量与占比明显高于其他地区。 阐释：晋东南和晋南是华夏文明的发源地之一，历史悠久，文化底蕴深厚；交通不便，有利于古建筑的保存；社会相对稳定，经济发达，商业繁荣，有足够的物力财力建造和维护古建筑。 结论4：与该时段全国现存木结构建筑的总量相比，山西占据绝对优势。 阐释：山西具有得天独厚的古建筑保存条件，地理单元相对封闭，战乱少；高原台地海拔较高，气候干燥；环山带河，古代山西森林资源丰富，具备深山藏留古刹等古建的自然环境。 （2）成因： 【示例1】北部区系。这里是中原农耕与北方草原的交错地带，历史上曾经多民族聚居；曾长期是北方各民族交融的前沿空间地带；是佛教传入中原的重要通道之一；曾是崇佛的北魏等民族政权的统治中心；是古代不同区域贸易往来的重要联结地带。 【示例2】中部区系这里地处晋中盆地，地势相对平坦，是沟通南北商贸的交通要冲；煤炭等物产资源丰富，农业相对发达，为商贸活动提供物资保障和人力支持；明清茶马互市等政策为晋商兴起与发达创造了条件；山西人勤劳节俭务实，具备儒商理念与经商特质；宗族观念较强，家族的凝聚力和传承性有利于商业的持续发展和壮大。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。从材料中对于山西划分的四个区域及所属区系、山西唐至元木结构古建筑区域分布及占全国比例统计表中的数据可分别得出结论1：从山西文化特质看，具有明显的区域差异。阐释可从不同年代的工匠们，在各自不同的自然地理环境和社会人文环境中进行文化创建；不同宗教的建筑带有明显的宗教文化特质；不同民族拥有各自的生活习俗与民俗信仰等角度说明。结论2：从年代看，元代遗存数量与占比明显高于前代。阐释可从古建筑的土木结构易损毁，加之天灾、战争等因素的破坏，年代愈远，存量愈少等进行说明。结论3：从区域分布看，东南部和南部数量与占比明显高于其他地区。阐释可从晋东南和晋南是华夏文明的发源地之一，历史悠久，文化底蕴深厚；交通不便，有利于古建筑的保存；社会相对稳定，经济发达，商业繁荣，有足够的物力财力建造和维护古建筑等进行说明。结论4：与该时段全国现存木结构建筑的总量相比，山西占据绝对优势。阐释可从山西具有得天独厚的古建筑保存条件，地理单元相对封闭，战乱少；高原台地海拔较高，气候干燥；环山带河，古代山西森林资源丰富，具备深山藏留古刹等古建的自然环境等进行说明。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是古代的中国。成因：如选择北部区系。可从这里是中原农耕与北方草原的交错地带，历史上曾经多民族聚居；是佛教传入中原的重要通道之一；曾是崇佛的北魏等民族政权的统治中心；是古代不同区域贸易往来的重要联结地带等角度进行说明。如选择中部区系。可从这里是沟通南北商贸的交通要冲；煤炭等物产资源丰富，农业相对发达，为商贸活动提供物资保障和人力支持；明清茶马互市等政策为晋商兴起与发达创造了条件；山西人勤劳节俭务实，具备儒商理念与经商特质；宗族观念较强，家族的凝聚力和传承性有利于商业的持续发展和壮大等角度进行说明。 文化的交流与保护传承 8．（23-24高二下·山东淄博·期末）阅读材料，回答问题。 色彩斑斓的拉丁美洲文化 材料一：1819年2月，玻利瓦尔在国民议会上宣读了由他起草的效法英国宪法的宪法草案。玻利瓦尔认为美国宪法给予立法机构的权限太大，西班牙1812年宪法又对行政权力限制过多，不符合他建立强大中央集权的初衷。他认为制定宪法的原则应该是：“一个政体优越与否，不在于它宣称的理论，也不在于它组织得是否缜密，而在于它是否适合这个国家的性质和特点。”玻利瓦尔认为应该通过限制选举权、建立强有力的行政权力、设立世袭参议院等措施，来抑制无政府主义倾向和地方精英的分离倾向。 ——摘编自王明前《论玻利瓦尔集权思想中的民主精神》 材料二：在旋律上，印第安人为拉丁美洲的音乐提供了基本的五声音阶模式，黑人增加了变化音的修饰，欧洲殖民者的影响则表现在扩展音阶、增加和弦上。必须指出的是，在拉丁美洲，无论是哪个国家，也无论是哪个地区，人们都自豪地夸耀：“这是我们自己的音乐。”他们用心地保存着固有的音乐，并且十分珍惜。 ——摘编自徐海准、陈永《外国民族音乐》 材料三：拉丁美洲文明是一种兼收并蓄、开放创新的文明，是一道由光谱上的各种颜色组成的统一的光束，就好似一道七彩缤纷的彩虹。 ——摘编自韩琦《论拉丁美洲现代文明的形成及其特点》 结合近代拉丁美洲的史实分析说明材料三的观点。 【答案】观点：拉丁美洲文明是一种兼收并蓄、开放创新的文明。 说明：新航路开辟后，欧洲殖民者在拉丁美洲建立起殖民统治。印第安人数量锐减，殖民者通过三角贸易将非洲黑奴运至拉美，改变了当地的人口结构。拉美国家的政治理念融入了欧洲文明的因素，又兼顾了自身的实际；以音乐为代表的艺术形式融合了白人、黑人和印第安人的多种艺术元素。 在长期的种族融合和吸纳外来移民的过程中，拉丁美洲接受并消化多种文化传统和外来文化，形成了自己独特的文明，创造出集民族性和世界性于一身的文化成果。 【解析】本题为论述题之选择观点说明类，时空为近代（拉丁美洲）。根据材料“拉丁美洲文明是一种兼收并蓄、开放创新的文明，是一道由光谱上的各种颜色组成的统一的光束，就好似一道七彩缤纷的彩虹”可以提炼观点：拉丁美洲文明是一种兼收并蓄、开放创新的文明。 然后结合新航路开辟后欧洲人移民、印第安人锐减、三角贸易对拉丁美洲文化的影响加以说明：新航路开辟后，欧洲殖民者在拉丁美洲建立起殖民统治。印第安人数量锐减，殖民者通过三角贸易将非洲黑奴运至拉美，改变了当地的人口结构。拉美国家的政治理念融入了欧洲文明的因素，又兼顾了自身的实际；以音乐为代表的艺术形式融合了白人、黑人和印第安人的多种艺术元素。 最后，总结升华：在长期的种族融合和吸纳外来移民的过程中，拉丁美洲接受并消化多种文化传统和外来文化，形成了自己独特的文明，创造出集民族性和世界性于一身的文化成果。 9．（21-22高二下·山东青岛·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  人口移动理论认为，从移民移动动机看，人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度地基于主观愿望而奔赴海外者；或为躲避专制迫害；或为改善自身的物质境况，谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。 材料二 15—18世纪大西洋沿岸洲际人口移动主要路线示意图 根据材料一的观点， 结合世界近代史的相关知识，概括材料二所反映的历史现象，并对其进行合理解读。（要求：概括准确， 解读全面、客观、条理清晰。） 【答案】现象：近代大批欧洲人向美洲迁徙；非洲人被贩卖到美洲。 解读：全球航路开辟和早期殖民扩张推动人口迁徙，大批欧洲人为追求财富殖民美洲，自愿向美洲移民；西欧国家在美洲的殖民扩张造成印第安人大量死亡，殖民者为弥补劳动力不足，进行黑奴贸易，非洲人被贩卖到美洲为奴，被迫移民。 （对美洲）移民活动破坏了印第安文明，导致了各种疾病的传播，致使印第安人大幅度减少，使美洲成为世界上族群混合程度很高的地区，客观上推动了美洲的开发和发展；（对非洲）导致了非洲大量精壮劳动力的丧失，是非洲长期落后的根源之一；（对欧洲）掠夺大量财富运往欧洲，加速了欧洲的资本原始积累；（对世界）促进了物种交换，促进了世界市场的初步形成。 总之，近代西方殖民活动推动人口跨地域迁徙，对世界历史的发展产生了重大影响。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题（解读类）。时空是15-18世纪（大西洋沿岸）。首先概括历史现象，据材料二图片中的信息可知，近代大批欧洲人向美洲迁徙；非洲人被贩卖到美洲。然后对图片中历史现象进行解读，根据材料及所学知识，可从移民类型、影响等方面分析。移民类型：人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。新航路开辟后，大批欧洲人为追求财富殖民美洲，大批向美洲移民，这属于自愿性移民。而为了弥补劳动力不足，欧美殖民者进行黑奴贸易，非洲人被贩卖到美洲为奴，这属于被迫性移民。影响：根据所学知识，辩证客观评价移民活动。如积极方面：可从客观上推动了美洲的开发和发展；加速了欧洲的资本原始积累；促进了物种交换，世界由分散走向整体，促进了世界市场开始形成等方面分析。消极方面：可从移民活动破坏了印第安文明，导致了各种疾病的传播，致使印第安人大幅度减少；导致了非洲大量精壮劳动力的丧失，是非洲长期落后的根源之一等方面分析。最后总结升华，强调殖民活动对人口迁移的影响，如近代西方殖民活动推动人口跨地域迁徙，对世界历史的发展产生了重大影响。 10．（22-23高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  黑格尔说过：“东方世界是希腊世界的基础。”古希腊很多知名学者都曾深入过东方地区，如在地中海及黑海沿岸长期游历的希罗多德就大量地介绍过东方波斯和埃及等国家的风土人情和科学文化，对古希腊人世界观的形成产生了极大的作用。柏拉图漫游了埃及、北非等地区，对各种的政治制度和学派思想进行了广泛的接触。为了解决日益严重的人地矛盾，希腊人不断地将定居范围扩大，这也加剧了与东方世界的接触。在此过程中，两河流域的天文仪器也为希腊人所引进，希腊人借用腓尼基文字创造了世界上的第一个包含辅音和元音的字母表。 ——据孙鹏辉《东方文化对古希腊文化的影响探析》 材料二  世界上其它地区的文化，几乎都是由本地区的人民在长期的劳动实践中创造的，并最终形成了具有该地区特色的民族文化。然而，15世纪末以来，“大门敞开”的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化，而是处于主导地位的殖民者的欧洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化——非洲黑人文化。随着自身的发展，拉美开始主动接纳外来文化。如同亚洲国家的贸易和其它联系，使得拉美的城市建筑以至文学作品中出现了某些东方文化的格调。但在拉美很难找到一个知识阶层作为拉美文化的代表。因而，在拉丁美洲的文化历史上，似乎从未出现过文化领域内的发展新浪潮。 ——据赵虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对黑格尔认识的理解。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代拉美文化的发展特点并分析其原因。 【答案】（1）观点：在希腊文化的进程当中，东方古代文化发挥着极其重要的作用。（或东方世界是希腊世界的基础） 古希腊有着非常优越的地理位置，这便在很大程度上促进了古希腊海外贸易的发展，同时各种接连不断的海外殖民，再加上古希腊人热爱冒险和旅游的天性以及频繁发生的战争，最终使得古希腊广泛的与东方文化相互接触。 东方文化从政治理念、科学技术、语言文字、哲学宗教以及文学艺术等诸多方面（答出2点即可），通过旅游（或游历冒险）、贸易、战争和殖民等途径（答出2点即可），在不同程度上对古希腊文化带来了影响。 （2）特点：混合性（或多元化）；欧洲文化为主体（或居于主导地位）；非土著居民创造；由被动开放到主动吸收；具有一定的脆弱性和落后性等。（答出3点即可） 原因：欧洲殖民者的入侵；与亚洲等地区的经济文化交流；土著印第安文化强大的生命力；殖民地时期落后的社会经济制度等。（答出3点即可） 【解析】（1）本题是论述题之历史事物阐释题。时空是古代的世界。根据材料“东方世界是希腊世界的基础”可知，在希腊文化的进程当中，东方古代文化发挥着极其重要的作用。关于理解可从古希腊的地理位置、希腊人的素质、对外战争及文化之间的交流等角度进行分析即可。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是近代拉美。特点：根据材料“其文化不再只是印第安文化，而是处于主导地位的殖民者的欧洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化”可知，混合性（或多元化）、欧洲文化为主体（或居于主导地位）及非土著居民创造；根据材料“随着自身的发展，拉美开始主动接纳外来文化”可知，由被动开放到主动吸收；结合所学知识可知，具有一定的脆弱性和落后性等。原因：根据材料“15世纪末以来，‘大门敞开’的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化”和所学知识可知，可从欧洲殖民者的入侵、与亚洲等地区的经济文化交流、土著印第安文化强大的生命力及殖民地时期落后的社会经济制度等角度进行分析。 11．（22-23高二下·山东聊城·期末）阅读材料，回答问题。 早期华人移民 材料一  西班牙人在菲律宾的殖民统治与马尼拉大帆船贸易，都离不开中国人特别是16世纪活跃在东南亚海域的早期华人移民的参与。早期华人移民以闽南人为主体，多为从漳州月港随中国商船到菲律宾的华商及其雇佣者，这一群体在西班牙史料文献中被称为Sangley（生理人）。 早期华人移民在菲律宾活动概况 类别 概况 运菲货物 生丝和丝织品；亚麻布、棉布等各类纺织品；粮食、肉类、水果等食物；陶瓷；铁、铜等金属；珠宝、饰品、工艺品；硝石和火药；中国商人转运的其他国家和地区特产等 经营地点 八连（Parian），位于马尼拉北部，1581～1582年建成，专供中国移民经商和居留，一直是华人在菲律宾最主要的聚集地 主要职业 面包师、裁缝、银匠、理发师、火药制造者等各类工匠；贩卖来自中国各色货物的商人，在八连出售食品、日用品的小商贩；医生和护理人员；受雇的伙计和家庭服务人员 材料二  17世纪开始，在马尼拉大帆船工作的亚洲人成为主流，占比保持在60%～80%。据1637年时任菲律宾检察官马尔·法尔贡写给西班牙国王菲利普四世的报告显示，当年共有160名生理人水手、50名木匠和锯工、14名敛缝工人和30名工匠在商船上服务。学者欧罗佩萨从档案馆搜集整理出的3360人的船员名单中，有1435人标明是chino（中国人），名字虽全部为西班牙语，也未发现他们生于中国或中国城市的身份资料细节，但是一些船员的姓氏如Cao、Xie、Tang、Dan等非常具有中国人的特征。 材料三  在马尼拉大帆船贸易延续的250年间，约有10万人在菲律宾登船踏上移民美洲的旅途。1692年之后，在墨西哥城主广场亚洲商户聚集经营地形成一个大型市场，西班牙人为其冠上了中国人在马尼拉的聚集区——八连的名号。在西班牙学者马丁梳理的相关原始档案资料中，特别注明申请者身份为“chino”的如表5所列。 17世纪申请在墨西哥城售卖中国商品的chino名单（部分） 姓名 年份 申请事由 Francisco Flores 不详 在广场、街道和户外市场售卖产自西班牙本土、中国和当地的服装 Francisco Matias 1650 售卖中国和本地的杂货、开采黑蜜 Francisco Garcia 1651 因原随身在包中携带的执照损坏，申请更换新的执照。允许其在新西班牙周边乡村和墨西哥城售卖产自中国和西班牙本土的衣服、皮带和其他杂货 Antonio de la Cruz 1661 售卖产自西班牙本土、中国和当地的货物 ——以上材料均摘编自李晨光、【西】jesús Paniagua Pérez 《船员·商人·理发师：美洲早期华人移民的身份考证（1565～1700年）》 根据以上材料并结合所学知识，从“人口迁徙与文化交融”的角度，评述早期华人移民的历史。 （要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。） 【答案】评述：早期华人移民，是明清之际以闽南人为主体的自主移民海外群体。他们先移民至菲律宾，后沿马尼拉大帆船贸易航线移民到西属美洲殖民地，马尼拉和墨西哥是其移民的主要集散地。 继麦哲伦环球航行后，西班牙人携开采的美洲白银在菲律宾建立殖民地。16世纪中期，明政府开放闽南海禁，沿海商民海外贸易合法化，商品经济进入新的繁荣期，南方丝织、制瓷等部门的生产能力大幅提高，思想界也出现了提倡个性自由、强调主观能动性、激励人们奋发立志的倾向。中国和西班牙共同创造了早期全球化时代的标志性产物——丝银贸易，早期华人移民应运而生。 无论在菲律宾还是在美洲，早期华人移民凭借其掌握的工艺技术和经商能力谋生，主要从事与大帆船贸易有关的航海、贸易及周边行业，如以经商、理发为代表的服务业等。早期华商的商贸活动丰富了菲律宾人的生活，促进了马尼拉地区的发展，为维系大帆船贸易提供了物质条件与社会基础。菲律宾也由此成为丝银贸易中转站与著名的国际贸易枢纽。 早期华人移民较深入地参与了大帆船贸易，为墨西哥等拉美地区创造了更多的就业机会和商税收入，促进了当地经济繁荣与对外贸易的扩大。早期华人移民涌入美洲，缓解了当地因黑奴和印第安人大批死亡导致的劳动力短缺状况。他们在政治、经济、社会结构、风土人情、饮食习惯、文化习俗等领域都为拉美多元文化发展打上了深深的中华文化烙印。 综上所述，早期华人移民的历史，展现了中国人的超强生存能力与独特智慧，是外来移民融入异域社会与异质文化的典例。早期华人移民的历史，扩大了中华文化在东南亚和拉美等地区的传播与影响力，是中菲、中拉人民传统友谊的历史见证，彰显出文明共生、文明互鉴、文明交流对人类历史发展与进步的巨大推动作用。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是近代世界。首先，阅读材料，材料涉及早期华人移民的史实，题干要求从“人口迁徙与文化交融”的角度，评述早期华人移民的历史，评述先要从整体上交代清楚早期华人移民的情况，结合材料可知整体情况是：早期华人移民，是明清之际以闽南人为主体的自主移民海外群体。他们先移民至菲律宾，后沿马尼拉大帆船贸易航线移民到西属美洲殖民地，马尼拉和墨西哥是其移民的主要集散地。 其次，结合具体史实论证早期华人的移民情况，先说明新航路开辟的16世纪中国明朝政府开放闽南海禁，沿海商民海外贸易合法化，在经济发展的背景下中国思想界出现了提倡个性自由、强调主观能动性、激励人们奋发立志的倾向。然后要具体说明华人在菲律宾和美洲移民后的情况。 最后，综合评价早期华人移民的影响，就其本身来讲展现了中国人的超强生存能力与独特智慧，就客观效果来讲，扩大了中华文化在东南亚和拉美等地区的传播与影响力。 12．（22-23高二下·山东德州·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  人口迁徙 材料二  人类历史发展过程中，纵向发展（指社会形态由低级到高级发展的序列）制约着横向发展（指各地区之间逐渐发展成为整体世界的过程），纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度。横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，就往往能促进和深化纵向发展。 ——据吴于廑齐世荣《世界史》 结合人口迁徙的史实分析说明材料二的观点。 【答案】示例观点：人类历史纵向与横向发展相互影响。 说明：纵向发展制约横向发展。在古代社会，因生产力发展水平有限，人口迁徙、物质文化交流局限于欧亚大陆与北非，如印欧人的迁徙、亚欧民族大迁徙等。到了近代，随着生产力的发展，全球航路开辟，引起人口、商品的全球性流动，世界逐渐形成一个整体。 横向发展促进和深化纵向发展。在古代，中国北部鲜卑族、欧洲日耳曼族的迁徒，打开了民族间的闭塞局面，加速了向封建社会的过渡。近代西方国家的殖民扩张，促进了资本原始积累，为资本主义发展和工业革命奠定了基础。而缺少横向联系的文明或地区，纵向发展则略显迟滞，如美洲的印第安文明，与世界长期隔绝，在西方殖民入侵的情况下走向衰落。 历史的纵向和横向发展是世界历史过程中的两个基本方面他们的共同基础和最终推力都是物质生产的进步。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代和近代世界。首先，分析材料内容，材料一是5世纪亚欧民族大迁徙和1650-1940全牛人口迁徙示意图，材料二是人类历史发展过程中纵向发展和横向发展的关系，结合史实，分析说明材料二的观点。根据材料“纵向发展制约着横向发展，纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度”可得出人类历史纵向与横向发展相互影响；其次，结合印欧人的迁徙、新航路开辟、中国北部鲜卑族的迁徙、近代西方国家的殖民扩张、印第安文明的衰落等相关史实，对观点进行分析说明。要注意观点明确，史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰，紧扣观点。最后，对所分析的内容进行简单的总结。 13．（23-24高二下·山东济宁·期末）阅读材料，回答问题。 河西汉塞 材料一  元鼎六年（公元前111年），汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。 元封四年（公元前107年），天子遣从骠侯赵破奴击姑师，虏楼兰王，酒泉列亭障至玉门矣。 太初三年（公元前102年），戍甲卒十八万，酒泉、张掖北，置居延、休屠以卫酒泉。 天汉初年（公元前100年），敦煌置酒泉都尉，西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。 宣帝地节三年（公元前67年），在建置武威郡时，曾于北驿道沿线，新置媪围，扑擐二县。 ——《史记·大宛列传》 材料二              汉代四郡两关示意图 汉武帝时期，西汉王朝成功开拓河西走廊，后来逐步在河西地区构建了一整套河西汉塞防御系统，“河西汉塞”可以概括为四郡、两关、河西长城。汉河西长城在秦长城的基础上，顺着河西走廊一直向西延伸到西域，其构成除堑壕、“天田”、土垄、塞墙、山川险阻等以外，还筑有一系列障、坞、燧、关等设施与之配合。 ——据吴礽骧《河西的汉代长城》 依据材料信息，以“河西汉塞”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰。） 【答案】本题可从以下角度作答： 角度一：可从河西汉塞设置的背景角度作答。如匈奴少数民族的侵扰，边患严重，战争频繁；便于民族交往，保障丝路的畅通；加强对西北地区控制的需要。（任答两点即可） 角度二：可从河西汉塞设置的特点角度作答。如因地制宜，利用当地的地形、地势修筑；功能多样，形成完备的防御体系；层层设防、布局配套，制度严密。（任答两点即可） 角度三：可从河西汉塞设置的影响角度作答。如加强了对河西地区的控制，巩固了汉帝国的统治；促进民族交融，有利于统一多民族国家的发展；抵制了北方少数民族的侵扰，保障了丝绸之路的畅通，为河西移民屯田创造有利条件。 【解析】本题为论述题之历史短文撰写类，时空是古代的中国。角度一：可从河西汉塞设置的背景角度作答。围绕着匈奴少数民族的侵扰，边患严重，战争频繁；便于民族交往，保障丝路的畅通；加强对西北地区控制的需要等史实进行说明即可。角度二：可从河西汉塞设置的特点角度作答。可围绕着因地制宜，利用当地的地形、地势修筑；功能多样，形成完备的防御体系；层层设防、布局配套，制度严密等史实进行说明即可。角度三：可从河西汉塞设置的影响角度作答。可从加强了对河西地区的控制，巩固了汉帝国的统治；促进民族交融，有利于统一多民族国家的发展；抵制了北方少数民族的侵扰，保障了丝绸之路的畅通，为河西移民屯田创造有利条件等角度进行说明。 14．（23-24高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题 生活中的文化 图1 茶叶瓶 图2 更钟 图3 法国设计师设计的女装 1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶 瓶。 清朝内务府造办处下设的做钟处，承造更钟、自鸣钟、时乐钟等，并  维修钟表。其中的更钟，把我国传统夜间计时的“更”与西方计时的 “时”“分”有机结合起来，并能根据节气的变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。 左、中、右三图分别为法国设计师受希腊古典文化、俄国芭 蕾舞、中华文化影响设计的女 装。 提取材料信息，以“交融·自我”为题写一则历史短文。 （要求：表述成文， 叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】交融·自我 近代以来，随着国际贸易的发展，各国文化也在不断进行交流和传播，这些文化不断的相互交融，形成了新的独特风格。但各国的民族文化在交融中又都保留了自己的民族特色。如荷兰生产的茶叶瓶，具有鲜明的荷兰特色，却又带有中国图案的装饰。清朝内务府制作的更钟，实景中国传统夜间计时的“更”与西方计时的 “时”“分”有机结合起来，并能根据节气的变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。即保留了中国文化的特色，又体现了对西方钟表文化的借鉴和吸收。法国设计师设计的女装中，吸收借鉴希腊古典文化、俄国芭蕾舞和中华文化的因素，设计出了独具特色的女装。总之，世界不同地区的文化在保持自身特色的基础上进行了交流互鉴，从而创造出了新文化。 【解析】本题是论述题之历史短文撰写，时空是近代以来的世界。本题要求以“交融·自我”为题写一则历史短文，因此在短文中要突出体现出世界不同地区之间文化的交融和文化对自身特色的坚持。根据材料内容和所学可知，近代以来，随着国际贸易的发展，各国文化也在不断进行交流和传播，这些文化不断的相互交融，形成了新的独特风格。但各国的民族文化在交融中又都保留了自己的民族特色。如荷兰生产的茶叶瓶，具有鲜明的荷兰特色，却又带有中国图案的装饰。清朝内务府制作的更钟，实景中国传统夜间计时的“更”与西方计时的 “时”“分”有机结合起来，并能根据节气的变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。即保留了中国文化的特色，又体现了对西方钟表文化的借鉴和吸收。法国设计师设计的女装中，吸收借鉴希腊古典文化、俄国芭蕾舞和中华文化的因素，设计出了独具特色的女装。最后得出结论，世界不同地区的文化在保持自身特色的基础上进行了交流互鉴，从而创造出了新文化。 15．（22-23高二下·山东滨州·期末）阅读材料，回答问题。 材料  以下为杰里·本特利《新全球史》的目录摘编。 第22章跨文化交流（1000-1500） 一、远距离贸易和旅行 远距离贸易的类型 政治和外交旅行 传教活动 二、危机和复兴 腺鼠疫 中国的复苏：明朝 西欧的复兴：国家建设 西欧的复兴：文艺复兴 三、探险与殖民 中国人对印度洋盆地的勘察 欧洲人在大西洋和印度洋的探险 作者为何以“跨文化交流”作为本章的标题？结合史实加以阐释。 【答案】可选取远距离贸易（如海上丝绸之路兴盛）、马可·波罗来华旅行、传教活动、蒙古西征、文艺复兴、郑和下西洋、新航路开辟、早期殖民等史实展开作答，每个子目至少选取一个史实进行阐述，并明确写出史实与标题之间的内在联系。也可以归纳出跨文化交流的方式，如：商业贸易、战争、思想文化交流等，分角度展开论述。 示例：本阶段跨文化交流是世界历史发展的重要特征。海上丝绸之路兴盛，中国瓷器等具有中国文化特征的商品大量输入欧洲，深刻影响着欧洲社会。欧洲传教士沿着商路传播宗教，促进欧洲文化向更广阔的地域传播，文化在交流中传承与创新。欧洲文艺复兴为欧洲文化向近代转型奠定基础，明朝政治稳定，农耕经济发展，为对外文化交流做了物质准备。随着新航路开辟，人口和物种实现全球化交换，跨文化交流的内涵更丰富，对各民族、国家和地区的影响更加深刻。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是公元1000年-公元1500年的世界。首先，分析材料内容，材料描述了公元1000年-公元1500年间的跨文化交流，包括远距离贸易和旅行、危机和复兴、探险与殖民，结合史实，阐释作者以“跨文化交流”作为本章的标题的原因。根据材料“中国的复苏：明朝”、“西欧的复兴：文艺复兴”可得出本阶段跨文化交流是世界历史发展的重要特征；其次，结合海上丝绸之路、传教士在中国的活动、文艺复兴、新航路开辟等相关史实，进行阐释。要注意史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰。 16．（22-23高二下·山东菏泽·期末）阅读材料，回答问题。 棉花：一部全球文化史棉花及棉织品的传播书写了一部棉花与人类互动的物质文化交流史，图1、2、3勾画出世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排。 ——据（美）斯文．贝克特《棉花帝国》 （1）根据材料并结合所学知识，分析说明世界棉花产业的空间变化。 （2）结合所学知识，谈谈棉花贸易活动在近代世界文化交流中所扮演的重要角色。 【答案】（1）变化：棉花产业由1600年前多个中心并存，各自独立相互分离发展为制造网络越来越集中于欧洲，但生产仍然较为分散。随着新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张，世界各地的联系加强，欧洲崛起并日益成为全球贸易的中心，但生产技术仍未突破手工范畴，原有棉花产区在世界贸易中仍占有一定地位。 18世纪末，生产网络进一步集中在欧洲，一个多中心的棉花产业变成单极世界。英国率先完成工业革命，棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，其生产能力大大提高，凭借庞大的殖民体系和贸易优势，逐步形成“世界工厂”，以英国为中心的单级世界形成。 （2）角色：棉花贸易蕴含着不同区域的特色文化，承载着文化的传播交流；棉花贸易的历史与近代欧洲资本主义的历史紧密关联，也是一部全球文化发展史；棉花贸易以欧洲为主导，以工业革命为主要推动力，促进了欧洲文化在全世界的扩张，成为文化侵略的重要手段；促进了被侵略地区民族文化的多样化发展。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是公元前2000年—公元1860年的世界。根据材料并结合所学知识进行分析。据图1可知，棉花产业在公元前2000年—公元1600年多个中心并存，各自独立相互分离发展，据图2可知，制造网络越来越集中于欧洲，但生产仍然较为分散。结合所学知识可知，随着新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张，世界各地的联系加强，欧洲崛起并日益成为全球贸易的中心，但生产技术仍未突破手工范畴，原有棉花产区在世界贸易中仍占有一定地位。据图3可知，18世纪末，生产网络进一步集中在欧洲，一个多中心的棉花产业变成单极世界。结合所学知识，19世纪40年代，英国率先完成工业革命，棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，其生产能力大大提高，凭借棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，凭借庞大的殖民体系和贸易优势，逐步形成“世界工厂”，以英国为中心的单级世界形成。 （2）本题是认识类材料分析题。结合三幅图中世界棉花产业的空间变化可知，棉花贸易蕴含着不同区域的特色文化，承载着文化的传播交流；图中信息显示出制造网络越来越集中于欧洲，新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张的进行，欧洲崛起并日益成为全球贸易的中心，世界各地的联系加强，可得出棉花贸易的历史与近代欧洲资本主义的历史紧密关联，也是一部全球文化发展史；图3显示出生产网络进一步集中在欧洲可知，棉花贸易以欧洲为主导；据图3和所学知识，英国率先完成工业革命，棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，凭借庞大的殖民体系和贸易优势，促进了欧洲文化在全世界的扩张，成为文化侵略的重要手段，促进了被侵略地区民族文化的多样化发展。 17．（22-23高二下·山东菏泽·期末）阅读材料，回答问题。 埃及历史教科书《中国摘要》中的古代中国形象 材料一  埃及历史教科书中人物出现频次表   人物名字 频次 炎帝、秦始皇、苏轼、伏羲、神农、黄帝、女娲、尧、黄帝妻子、舜、启、仲康、夏、商汤、商纣王、武王、穆王、孔子、老子、孟子、汉太祖、刘盈、曹丕、汉武帝、惠帝、隋炀帝、李渊、唐玄宗、赵匡胤、赵祯、成吉思汗、忽必烈、铁穆尔、元顺帝、朱元璋、朱允炕、代宗皇帝、康熙、吴三桂、郑和、吉尔丹、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆皇帝 45 材料二  中国默默无闻，与世隔绝，人们不知道关于它的任何消息，直到阿拉伯人往来与它，他们（阿拉伯人）写了很多关于中国的书籍，这些都是使世界人们注意到中国的原因。很多朝代都有中国与阿拉伯国家交往的事迹，如：唐朝时阿拉伯国王亚兹德到中国避难，在唐朝皇帝的影响下开始修身养性。 材料三  在书写中国古代历史时，该书情感倾向为“积极”的数据共26条，达到了46%；情感倾向为“中性”的数据有23条，占41%；情感倾向为“消极”的数据有7条，占13%。对情感倾向为“积极”的词频分析，排前三位的词为：“王国”“古老”“伟大”。 ——以上材料均摘编自彭飞等《埃及历史教科书中的中国形象》 （1）根据材料说明埃及历史教科书中塑造的古代中国形象。 （2）任选其中一个角度，对埃及教科书塑造的古代中国形象加以评析。 （3）对《中国摘要》古代中国形象的不足，提出你的修改建议。 【答案】（1）中国形象：由政治精英主导；与阿拉伯交往密切；地位崇高。 （2）角度一：由政治精英主导。 从传说中的三皇五帝到清朝帝王的角度书写中国古代历史，认识到政治精英对中国历史进程的影响，突出重大历史人物发挥的作用。但也忽视了经济人物、科技发明者、文化艺术人才及社会大众群体推动中国历史发展的作用。 角度二与阿拉伯交往密切。 伊斯兰教在中国的传播，中国与阿拉伯世界的交往，阿拉伯人传播中国四大发明等科技文化，都展现了中国与阿拉伯国家的友好关系，促进中西经济文化交流和民族交融，扩大中华文明的世界影响。但过分夸大阿拉伯对促进中国与西方交往的作用。 角度三地位崇高。 古代中国政治制度先进，封建经济发达，思想文化繁荣，对外交往活跃，国际影响巨大。教科书对古代中国国家形象的建构总体上具有积极色彩，这有助于埃及学生积极认知中国历史和社会，有利于中埃关系的发展。但教科书中建构的中国形象还存在模糊性、滞后性等。 （评析应辩证评价） （3）中埃作为文明古国，都有悠久的历史和丰富灿烂的文化，对人类文明都做出巨大贡献，在文化交流方面应加强沟通与协作，特别是官方合作、学术交流，也要注重民间交往，加快教科书编写的专业合作，进一步挖掘文明古国的时代价值，推进中埃文化交流，增强了解互信。（提示仅做参考，其他言之有理即可）。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：古代史（中国）。 中国形象：根据材料“埃及历史教科书中人物出现频次表”可知，出现的人物以中国古代皇帝为主，说明在埃及看来中国的形象体现在由政治精英主导；根据材料“中国默默无闻，与世隔绝，人们不知道关于它的任何消息，直到阿拉伯人往来与它，他们（阿拉伯人）写了很多关于中国的书籍，这些都是使世界人们注意到中国的原因。很多朝代都有中国与阿拉伯国家交往的事迹”可知，与阿拉伯交往密切；根据材料“排前三位的词为：‘王国’‘古老’‘伟大’。”可知，地位崇高。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是：古代史（中国）。 首先，选择角度，从正反两方面进行辩证的评析。例如：根据材料“埃及历史教科书中人物出现频次表”可知，中国的形象体现在由政治精英主导，可以从中国历史中的帝王的角度进行说明，如从传说中的三皇五帝到清朝帝王的角度书写中国古代历史，认识到政治精英对中国历史进程的影响，突出重大历史人物发挥的作用。但也忽视了经济人物、科技发明者、文化艺术人才及社会大众群体推动中国历史发展的作用。 根据材料“中国默默无闻，与世隔绝，人们不知道关于它的任何消息，直到阿拉伯人往来与它，他们（阿拉伯人）写了很多关于中国的书籍，这些都是使世界人们注意到中国的原因。很多朝代都有中国与阿拉伯国家交往的事迹”可知，也可以从中国与阿拉伯交往密切的角度进行评析。如：伊斯兰教在中国的传播，中国与阿拉伯世界的交往，阿拉伯人传播中国四大发明等科技文化，都展现了中国与阿拉伯国家的友好关系，促进中西经济文化交流和民族交融，扩大中华文明的世界影响。但过分夸大阿拉伯对促进中国与西方交往的作用。 根据材料“排前三位的词为：‘王国’‘古老’‘伟大’。”可知，还可以从地位崇高的角度进行评析。如：古代中国政治制度先进，封建经济发达，思想文化繁荣，对外交往活跃，国际影响巨大。教科书对古代中国国家形象的建构总体上具有积极色彩，这有助于埃及学生积极认知中国历史和社会，有利于中埃关系的发展。但教科书中建构的中国形象还存在模糊性、滞后性等。 （3）本题是认识类材料分析题。时空是：古代史（中国）。 建议：结合所学知识可知，针对《中国摘要》古代中国形象的不足的问题，可以从不断的沟通交流，增进了解等角度进行说明，例如：中埃作为文明古国，都有悠久的历史和丰富灿烂的文化，对人类文明都做出巨大贡献，在文化交流方面应加强沟通与协作，特别是官方合作、学术交流，也要注重民间交往，加快教科书编写的专业合作，进一步挖掘文明古国的时代价值，推进中埃文化交流，增强了解互信。 18．（22-23高二下·山东枣庄·期末）阅读材料，回答问题。 唐代的驿道与馆驿分布 材料一 ——蓝勇《中国历史地理》 材料二  唐代有六条陆路驿道，由此延伸出通往今朝鲜、日本、中亚和东南亚各国的国际性驿道，“一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽，渤海道，三曰夏州塞外通大同、云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。” 材料三  唐代馆驿地区分布数量 地区划分 京都关内区 河陇碛西区 秦岭仇池区 山剑滇黔区 河东河北区 河南淮南区 合计 馆驿数量 107 63 73 122 64 65 494 京都关内区以长安与洛阳间馆驿为例，“（洛阳）在西京（长安）之东八百五十里”，其间馆驿考订得三十四所，平均二十五里一所馆驿，远小于“凡三十里一驿”的标准。关内道、河东道王畿重地，馆驿分布最为密集，正如诗中所说“府西三百里，候馆同鱼鳞。”京畿以外以西北地区为例，伊州“东南取莫贺碛路至瓜州九百里。”仅置十驿，平均九十里一驿，远远超过了三十里一驿的标准，正如“寒驿远如点，边烽互相望。” ——材料二、三均摘编自黄明建《唐代馆驿制度及分布特点探析》 （1）根据材料，概括指出唐代驿道及馆驿的分布状况。 （2）你认为唐代政府为什么要这样布局驿道及馆驿？ 【答案】（1）从广度上看：分布广，辐射全国，连接国外。以长安为中心向外辐射；通往南方的驿道主要是通往四川、长江中游到广州、江南、沿海一带；通往西北西域一线；驿道向周边国家和地区延伸，与丝绸之路、海上丝绸之路连接。 从密度上看：以长安为中心，分布密度内重外轻，统治中心（黄河流域）最为密集，其次是山剑滇黔区，边疆地区稀疏。 （2）国内治理：唐朝统一、中央集权，疆域辽阔，加强边疆治理；重心在北方黄河流域；南方经济发展，唐朝中后期，经济中心逐渐南移；安史之乱时，四川成为唐朝统治重心等。 中外关系：世界经济文化中心，东亚文化圈，朝贡体系，长安是国际性都市，丝绸之路、海上丝绸之路贸易。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是唐代中国。广度方面，据材料一“陆上交通分布图”可看出，交通线路分布广，辐射全国，甚至连接国外以及以长安为中心向外辐射；据材料一图片“交通线路的延伸方向”可得出，通往南方的驿道主要是通往四川、长江中游到广州、江南、沿海一带；通往西北西域一线；据材料二“由此延伸出通往今朝鲜、日本、中亚和东南亚各国的国际性驿道．．．．．．五曰安西入西域道．．．．．．七曰广州通海夷道”等信息可得出驿道向周边国家和地区延伸，与丝绸之路、海上丝绸之路连接。密度方面，据材料三表格中“山剑滇黔区馆驿数量122个”和文字材料“京都关内区以长安与洛阳间馆驿为例．．．．．．平均二十五里一所馆驿．．．．．．京畿以外以西北地区为例．．．．．．平均九十里一驿”，同时据材料一“陆上交通分布图”，综合可得出，分布密度上，内重外轻，统治中心（黄河流域）最为密集，其次是山剑滇黔区，边疆地区稀疏。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是唐代中国。结合所学可知，可从政治、经济、军事、文化交往等方面思考。国内治理方面，政治上，唐朝疆域辽阔，出于加强边疆治理，加强中央集权，维护国家统一的需要；经济上，唐朝前期经济重心在北方黄河流域；随着南方经济的发展，唐朝中后期，经济中心逐渐南移；军事上，安史之乱时，四川成为唐朝统治重心等，故通往南方的驿道主要是通往四川、长江中游到广州、江南、沿海一带。中外关系方面，因为唐朝中国是世界经济文化中心之一，形成了以中国为中心的东亚文化圈和朝贡体系，长安又是国际性都市，丝绸之路、海上丝绸之路贸易繁荣，故驿道向周边国家和地区延伸，与丝绸之路、海上丝绸之路连接。 19．（23-24高二下·山东临沂·期末）阅读材料，回答问题。 殖民文化 材料：从历史的角度看，殖民文化是近代欧美列强殖民扩张的文化伴生物，构成殖民文化的一些核心概念：文明、野蛮、种族、进化，以至种族主义，殖民主义、帝国主义，基本都是获得于资本主义殖民扩张时代。它的出现是以欧洲的基督教文化特别是新教文化为意识形态根源，以欧洲物质文明的成功为经济前提，受到生物学和人类学等学科观念的催化，在近代欧洲的殖民扩张中形成并发展。在它形成的过程中，殖民文化就同时成为了殖民扩张活动的精神手段。 殖民文化伴随着殖民者大规模向非欧地区扩展，“白人种族优越”论也被带到世界各地。在这一过程中形成了一组关键概念：“文明”和“野蛮”。这是近代殖民扩张中殖民者使用频率最高的一组词，其影响之广之深决不逊于其它任何文化名词。 在一种立体化了的殖民文化的改造下，殖民地渐渐增强了对殖民压迫的承受力，不自觉地向西方文明的引力圈里靠近。“文明”的西方定义渐趋成为世界标准，为几乎所有区域文化所接受。 ——据王华《世界近代史背景下的殖民文化问题》 结合材料，以“殖民文化”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】 示例 ： 论点：殖民文化是一种以"欧洲中心主义"为核心的霸权文化，是近代欧美列强殖民扩张的文化伴生物。 阐释：殖民文化的实现是通过资本主义在全球范围的殖民扩张完成的。新航路开辟后，列强借助军事实力，依靠殖民扩张，强力输出西方文化；工业革命后，西方列强通过商品输出、资本输出，进一步在经济交流 中输出其价值观。殖民国家向"野蛮"地区输出"文明"思想观念，改造甚至消灭其文化，淡化其民族意识，达到殖民目的。 西方主导的殖民文化不利于亚非拉地区文明的正常发展。在文化殖民的过程中，被殖民者会努力保护传统文化，但也不得不接受外来文化，其文化呈现出新的多样性。 当今世界殖民体系已经崩溃，但殖民文化的烙印依然存在。亚非拉地区应当努力发展民族文化，增强文化自信，为世界文化多样性和创造性贡献力量。 【解析】本题是评论解说题。时空是：近代世界。首先，结合材料，以“殖民文化”为题，写一则历史短文。根据“ 从历史的角度看，殖民文化是近代欧美列强殖民扩张的文化伴生物，构成殖民文化的一些核心概念：文明、野蛮、种族、进化，以至种族主义，殖民主义、帝国主义，基本都是获得于资本主义殖民扩张时代”可得出殖民文化是一种以“欧洲中心主义”为核心的霸权文化，是近代欧美列强殖民扩张的文化伴生物。其次，围绕题目进行论述，表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰，可从殖民文化形成的原因、内容和影响方面进行论述。如殖民文化的实现是通过资本主义在全球范围的殖民扩张完成的。新航路开辟后，列强借助军事实力，依靠殖民扩张，强力输出西方文化；工业革命后，西方列强通过商品输出、资本输出，进一步在经济交流 中输出其价值观。殖民国家向“野蛮”地区输出“文明”思想观念，改造甚至消灭其文化，淡化其民族意识，达到殖民目的。 西方主导的殖民文化不利于亚非拉地区文明的正常发展。在文化殖民的过程中，被殖民者会努力保护传统文化，但也不得不接受外来文化，其文化呈现出新的多样性。 当今世界殖民体系已经崩溃，但殖民文化的烙印依然存在。亚非拉地区应当努力发展民族文化，增强文化自信，为世界文化多样性和创造性贡献力量。最后，回扣主题，总结提升。 20．（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读材料，回答问题。 材料一 《史记·仲尼弟子列传》记载：先秦时期儒生七十七人，其中齐鲁人四十五人，约占58．44%；《汉书·儒林传》记载，西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占45．60%，其他地区约占46．11%，籍贯不明者约占8．29%；《后汉书·儒林列传》记载：东汉著名的儒学学者，齐鲁人约占36．36%，其他地区约占63．64%。南北朝时期，南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。隋炀帝大举征召儒生，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。 ——摘编自《中国古代史》 材料二 ——摘编自金观涛《观念史研究》 （1）根据材料一，指出南北朝至隋唐时期儒生、儒学发展的趋势并分析意义。 （2）根据材料二，指出“科学”相对于“格致”使用次数的变化，并分析原因。 【答案】（1）趋势：儒生数量增加，儒学吸收佛道思想，三者走向融合。意义：丰富了儒学的内涵；增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。 （2）变化：20世纪以来报刊言论中“科学”相对于“格致”（包括格物与致知）使用次数逐渐增多。原因：19世纪末20世纪初民族危机的加深；西方科学的传入；清末新政的推动；新文化运动的开展；先进人士的倡导等。 【解析】（1）本题是对比、影响类材料分析题，时空是南北朝至隋唐时期。第一小问趋势：由材料“南北朝时期，南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。隋炀帝大举征召儒生，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，‘四方儒士，多抱负典籍，云会京师’。”可得出儒生数量增加，儒学吸收佛道思想，三者走向融合。第二小问意义：由材料“南北朝时期，南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理”可得出；丰富了儒学的内涵；结合所学知识可知，该趋势增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题。时空为20世纪以来的中国。第一小问变化：根据图片信息可知，20世纪以来报刊言论中“科学”相对于“格致”（包括格物与致知）使用次数逐渐增多。第二小问原因：根据20世纪中国的时空背景及所学知识可从社会环境的角度分析，即19世纪末20世纪初民族危机不断加深；外部因素方面，西方科学的传入；政治方面，清末新政的推动；新文化运动的开展；以及主观因素方面，先进人士的倡导等。 21．（23-24高二下·山东临沂·期末）阅读材料，回答问题。 历史档案馆 材料  中国第一历史档案馆成立于1925年，是专门负责收集管理明、清两朝及以前各朝代中央机构形成档案的中央级国家档案馆，是中国历史上第一个现代意义的专业档案机构，也是世界了解、研究中国历史的重要场所。 1998年至2015年，馆藏清代内阁秘本档关于17世纪西洋传教士在华活动的档案、清代大金榜、清代玉牒、《赤道南北两总星图》、清初世袭罔替诰命、清初满文木牌、《大明混一图》、清代秘密立储档案、英国国王乔治三世致乾隆皇帝的信等共12项档案分别被列入联合国教科文组织《世界记忆名录》《世界记忆亚太地区名录》和《中国档案文献遗产名录》。 馆藏明清档案共有77个全宗，截至目前，线上已开放内阁、军机处、宪政编查馆、修订法律馆、民政部、弼德院等44个全宗档案目录检索。 目前，中国第一历史档案馆新馆已建成。不久的将来，这里将成为一座现代化的明清档案专业保管中心、利用中心、保护中心、展示中心、国际档案交流中心和历史档案研究基地、爱国主义教育基地，为社会各界提供更加优质高效的服务。 ——摘自中国第一历史档案馆官网 （1）作为历史研究者，对馆内档案可如何分类？举例说明。 （2）分析中国第一历史档案馆在文化传承与传播中的作用。 【答案】（1）按时间：如明朝、清朝等；按内容：如国家制度、皇室内务、对外交往等；按学术价值：如直接史料、间接史料等；按档案形式：如文字档案、图像档案、实物档案等；按载体形式：如纸质、木质、金石等；按文字形式：如汉文、满文、蒙文、英文等 。 （2）保存作用：保存文化遗产，如留存了明清时期的原始档案。 研究作用：为明清史与专门史研究提供了史料，是进行历史文化研究工作的重要基地。普及作用：展览、文创、数学化等形式，有助于推动文化传承和传播。 教育作用：是进行国民教育的重要场所，有利于增强人民对中华文化的认同感。交流作用：档案交流等活动推动了国内外文化交流。 【解析】（1）本题是特点题，时空是古代（中国）。分类，根据材料“中国第一历史档案馆成立于1925年，是专门负责收集管理明、清两朝及以前各朝代中央机构形成档案的中央级国家档案馆”并结合所学内容可知，可以按照时间、内容、形式、载体形式、文字形式等进行分类。如按时间，分明朝、清朝等；按内容，分为国家制度、皇室内务、对外交往等；按学术价值，分为直接史料、间接史料等；按档案形式，分为文字档案、图像档案、实物档案等；按载体形式，分为纸质、木质、金石等；按文字形式，分为汉文、满文、蒙文、英文等 。 （2）本题是影响题，时空是当代（中国）。作用，根据材料“这里将成为一座现代化的明清档案专业保管中心、利用中心、保护中心、展示中心、国际档案交流中心和历史档案研究基地、爱国主义教育基地，为社会各界提供更加优质高效的服务”得出，中国第一历史档案馆在文化传承与传播中的作用可从保存作用、研究作用、普及作用、教育作用和交流作用等方面进行概括总结。保存作用体现在保存文化遗产，如留存了明清时期的原始档案。 研究作用体现在为明清史与专门史研究提供了史料，是进行历史文化研究工作的重要基地。普及作用体现在通过展览、文创、数学化等形式，有助于推动文化传承和传播。 教育作用体现在是进行国民教育的重要场所，有利于增强人民对中华文化的认同感。交流作用体现在档案交流等活动推动了国内外文化交流。 22．（23-24高二下·山东潍坊·期末）阅读材料，回答问题。 宋代书院的历史教育书院历史教育是指以书院为载体，旨在传播历史知识、总结历史经验、认识历史规律的教育教学活动。下图为宋代书院的历史教育简介。 宋代书院开展历史教育所使用的教学素材主要有三个来源，即儒家经典、前代史学研究成果和当代史学研究成果。其教师多由朱熹、吕祖谦等史学大家担任，他们编订了《左氏类编》《春秋讲义》《资治通鉴纲目》《三国纪年》等大量史学著作，以满足学生的学习需要。朱熹在教学过程中面对困扰宋代的“三冗”问题，借鉴历史智慧提出解决方案。陆九渊主张通过学史以涵养本心，促进社会伦理秩序渐趋合理化。 ——摘编自刘佳《宋代书院的历史教育研究》等 ◆涂巷中小儿薄劣，为其家所厌苦，即与钱令聚坐听说古话，至说三国事闻刘玄德败肇整有出涕者。闻曹操败，即喜唱快。 ——苏东坡《东坡志林》 ◆正如近人曾指出的，宋儒解《尚书》，“专持一‘理’字，臆断唐虞三代之事。 凡古事与其理合者，即以为是，与其理不合者，即以为非”。 ——（晚清）皮锡瑞《经学通论·书经》 评析宋代书院的历史教育。 【答案】 评析：宋朝统治者提倡崇文抑武；科举制逐渐完善；理学兴起。宋代书院在历史教材的选择上，实行经史结合；师资配备上，聘请理学名师任教；学习目的上，强调学以致用，注重道德修养。宋代书院的历史教育培养了大批具有社会责任感的史学人才；有利于民间讲史活动的开展，促使史学知识下移，有利于理学的通俗化、大众化；在历史研究中以理学作为评价历史的标准，不利于史学自身的发展。 【解析】本题是评论解说题。时空是宋朝时期的中国。如根据材料“宋代书院的历史教育书院历史教育是指以书院为载体，旨在传播历史知识、总结历史经验、认识历史规律的教育教学活动”“宋代书院开展历史教育所使用的教学素材主要有三个来源，即儒家经典、前代史学研究成果和当代史学研究成果”“陆九渊主张通过学史以涵养本心，促进社会伦理秩序渐趋合理化”和所学可知，关于评析可从宋朝的治国政策、科举制的发展、理学的影响、历史教材的特征、师资的配置、学习的目的及书院在当时社会产生的影响等角度进行分析。 23．（23-24高二下·山东枣庄·期末）阅读材料，回答问题。 崔溥《漂海录》与明代社会 材料一 明弘治元年（1488年）正月，35岁的朝鲜儒士、弘文馆副校理崔溥在济州岛执行公务，返乡奔父丧，遭遇海上风浪，漂海13天后，在中国浙江台州府临海县界登岸，意外开启了4个半月的中国之旅。后走陆路至杭州，由杭州沿京杭大运河行水路至北京，再由北京走陆路至鸭绿江返回朝鲜。回国后，他用汉文写出了《漂海录》，这部以日记体形式的著作，涉及明朝弘治初年政治、军事、经济、文化、交通以及市井风情等方面的情况。 ——据林海金《崔溥与〈漂海录〉》等整理 材料二  2016年11月，由浙江省博物馆与韩国国立济州博物馆共同举行的展览“漂海闻见——15世纪朝鲜儒士崔溥眼中的江南”，以《漂海录》为线索，辅以中韩两国超过300件馆藏文物，重点探寻崔溥在中国江南的游历足迹，展示《漂海录》中生动的人物及其所生活的时代盛况。展览分为四个单元： ——据王佳月《以个人为支点——浙江省博物馆“漂海闻见”展览回顾》整理 （1）假设你是崔溥的随从，替他给朝鲜国王草拟一篇关于当时明朝情况的简要报告，要涉及哪些内容？ （2）如果你是一位史学杂志编辑，请你对材料二中的展览写一个简评。 【答案】（1）内容：政治情况：明朝弘治初年的政治状况，包括中央集权、六部与内阁，二京制，在南京还有一套中央官僚机构；军事概况：明朝的军事力量、边防情况以及军事设施等；经济状况：明朝的经济特点，包括农业、手工业和商业的发展情况，与朝鲜的贸易往来，江南经济的繁荣，长途贸易、商帮；文化特色：明朝的文化成就，如文学、艺术、科技等方面的发展，以及理学；交通状况：明朝的交通网络，特别是京杭大运河的使用情况，以及陆路交通的发展；市井风情：明朝普通百姓的生活情况，包括饮食起居、服饰、风俗习惯等社会生活的细节。 （2）简评：展览以崔溥的《漂海录》为线索，深入探讨了15世纪朝鲜儒士眼中的中国江南，这一独特的视角为理解明代江南的社会文化提供了宝贵的第一手资料。展览汇集了中韩两国超过300件馆藏文物，这些文物不仅展示了明代江南的物质文化，还反映了当时人们的生活习惯和社会风貌。通过崔溥的视角，展览展现了中韩两国在文化、经济等方面的交流与互动，强调了历史上两国间的友好关系。展览不仅是对崔溥个人经历的回顾，也是对明代中国社会的一个全面展示，对于增进当代人对历史的认识和理解具有重要的教育意义。展览分为四个单元，从不同角度展现了明代江南的各个方面，布局合理，内容丰富，为观众提供了一次深入了解明代江南的机会。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是中国古代明朝时期。据材料一、二可知，崔浦在中国浙江台州府临海县界登后走陆路至杭州，由杭州沿京杭大运河行水路至北京，再由北京走陆路至鸭绿江返回朝鲜，在这一过程中，可以了解到明朝的政治、军事、经济、文化、交通、市井风情等方面的内容。因为此报告要呈给朝鲜国王，应侧重与朝鲜有关的内容，例如中朝贸易等；朝鲜作为明朝的藩属国，深受中国文化的影响，还应侧重说明明朝值得朝鲜学习借鉴的事物。 （2）本题是认识类材料分析题。时空是中国古代明朝时期。据材料二并结合所学知识，可以从展览主题、展品数量、展览布局、展览的文化教育意义等角度进行评析。如：展览以崔溥的《漂海录》为线索，深入探讨了15世纪朝鲜儒士眼中的中国江南，这一独特的视角为理解明代江南的社会文化提供了宝贵的第一手资料。展览汇集了中韩两国超过300件馆藏文物，这些文物不仅展示了明代江南的物质文化，还反映了当时人们的生活习惯和社会风貌。通过崔溥的视角，展览展现了中韩两国在文化、经济等方面的交流与互动，强调了历史上两国间的友好关系。展览不仅是对崔溥个人经历的回顾，也是对明代中国社会的一个全面展示，对于增进当代人对历史的认识和理解具有重要的教育意义。展览分为四个单元，从不同角度展现了明代江南的各个方面，布局合理，内容丰富，为观众提供了一次深入了解明代江南的机会。 24．（23-24高二下·山东烟台·期末）阅读材料，回答问题。 材料一  先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽……政治之沿革、农工商业之进境、风俗之变迁等事。凡教历史者，示以今日西方东侵东方诸国之危局……使得省悟强弱兴亡之故，以振发国民之志气。 ——《奏定中学堂章程》（1903年） 材料二  历史要旨在使知历史上重要事迹，明于民族之进化、社会之变迁、邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本。本国历史授以历代政治文化递演之现象与其重要事迹。外国历史授以世界大势之变迁，著名各国之兴亡，及与本国有关系之事迹。 ——《中学校令施行规则》（1912年） 材料三  研求中国民族之演进；特别说明其历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因，以激发学生民族复兴之思想。叙述各国历史之概况……特别注意国际现势之由来，与吾国所处之地位，以唤醒学生在本国民族运动上责任的自觉。 ——《初级中学历史课程标准》（1936年） 根据材料并结合所学，对中国近代不同时期的历史教育（课程）目标进行简要阐释。 【答案】 阐释：20世纪初，清政府内忧外患，为挽救危机变革教育。这一时期的历史教育以“帝王、列圣”为首的同时增加“社会变迁与国家危局”等学习内容，反映出清政府为维护统治积极寻求变革及救亡的民族意识不断增强。辛亥革命推翻封建君主专制，成立中华民国。这一时期的历史教育以“民族进化、政体沿革”为主的同时关注“各国兴亡与本国有关事迹”，反映了民国政府重视培养认同民主共和、追求民族复兴的新型国民。抗日战争爆发后，民族矛盾上升为主要矛盾。这一时期的历史教育以“民族演进、列强侵略、国家地位”等为主要内容，反映了激发民族复兴思想成为中学历史课程最重要目标，以服务于挽救民族危亡的抗战建国大业。综上，中国近代的历史教育目标受社会环境的影响不断变化，但始终都蕴含着救亡图存的时代诉求。 【解析】本题是评论解说题。时空是近代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽……政治之沿革、农工商业之进境、风俗之变迁等事”和所学可知，晚清时期的历史教育以“帝王、列圣”为首的同时增加“社会变迁与国家危局”等学习内容，反映出清政府为维护统治积极寻求变革及救亡的民族意识不断增强；根据材料“历史要旨在使知历史上重要事迹，明于民族之进化、社会之变迁、邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本”和所学可知，辛亥革命时期的历史教育以“民族进化、政体沿革”为主的同时关注“各国兴亡与本国有关事迹”，反映了民国政府重视培养认同民主共和、追求民族复兴的新型国民；根据材料“求中国民族之演进；特别说明其历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因，以激发学生民族复兴之思想”和所学可知，抗日战争时期的历史教育以“民族演进、列强侵略、国家地位”等为主要内容，反映了激发民族复兴思想成为中学历史课程最重要目标，以服务于挽救民族危亡的抗战建国大业。结合上述分析可知，近代中国的历史教育受社会环境影响，但是救亡图存始终是其主题。 25．（23-24高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题 文物展览会 作为广泛联系群众的重要形式，文物展览会在新中国成立后的国家建设中扮演着重要角色。 ▲现在全国各地正展开大规模的基本建设工程，各工程地区已不断发现古墓葬，古文化遗址，并已掘出了不少古代的珍贵文物。在地面上，亦有在建设工程中拆除若干古建筑 或革命纪念建筑的情况。因此，对于这些地下、地上的文物、建筑等如何及时做好保护工作，并保证在基本建设工程中不致遭受破坏和损失，实为目前文化部门和基本建设部门的 共同的重要任务之一。 ——1953年10月《中央人民政府政务院关于在基本建设工程中保护历史及革命文物 的指示》 ▲北京历史博物馆自1952至1955年展出的文物有：中国猿人（即“北京人”），原 始社会生产者塑像，中国石器时代的生产工具、彩陶、黑陶等，商代白陶晏，战国车，河 南辉县战国铁工具，长沙楚国漆器，秦代的权和量，陕西斗鸡台汉代铁器，新疆汉简（兵器册），汉代轺车、辎车、驷马安车等，河北易县唐代铁器等，此外还有照片、绘画（复制品）、图录等展品。 ——摘编自《北京历史博物馆三年来供应全国各地研究、参考、陈列材料两万两千余件》（1955年） ▲有观众（鞍山）反映：“这个展览会内容真好，过去只是一些有钱的人把持，只有 共产党来了，这些东西才能和咱们老百姓见面。” ——摘编自《文物参考资料》（1954-1956年） 请根据材料并结合所学，以时间尺度为以上“文物展览会”设计一份展板。 主题：文物展览会 前言（背景、目的） 展板内容（照抄材料不得分） 结语（意义） 【答案】前言：由于大规模基础建设工程的开展，许多古墓葬、古文化遗址不断被发现和发掘，也出土了许多珍贵文物；同时由于建设工程的需要，许多古建筑或者革命纪念建筑也面临不得不被拆除的风险。如何对这些珍贵文物和建筑进行妥善的保护，保证基础建设工程顺利开展而不遭受破坏和损失，是文化部门和基础建设部门所面临的共同重要任务。 内容：北京人社会生产塑像、石器时代的各种生产工具、手工业品、车辆、铁制工具、照片、绘画和图录等。 结语：通过举办文物展览会，起到了保护文化的作用；弘扬了中国传统优秀文化，丰富了群众的精神文化生活。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是当代中国。“文物展览会”的展板要求从背景、目的、内容和意义等方面进行撰写。根据“ 各工程地区已不断发现古墓葬，古文化遗址，并已掘出了不少古代的珍贵文物。在地面上，亦有在建设工程中拆除若干古建筑 或革命纪念建筑的情况”等信息可知，展览会召开的背景是由于大规模基础建设工程的开展，许多古墓葬、古文化遗址不断被发现和发掘，也出土了许多珍贵文物；同时由于建设工程的需要，许多古建筑或者革命纪念建筑也面临不得不被拆除的风险。根据“ 对于这些地下、地上的文物、建筑等如何及时做好保护工作，并保证在基本建设工程中不致遭受破坏和损失，实为目前文化部门和基本建设部门的 共同的重要任务之一”可知展览会召开的目的是如何对这些珍贵文物和建筑进行妥善的保护，保证基础建设工程顺利开展而不遭受破坏和损失。根据“ 中国猿人（即‘北京人’），原 始社会生产者塑像，中国石器时代的生产工具、彩陶、黑陶等，商代白陶晏，战国车，河 南辉县战国铁工具，长沙楚国漆器，秦代的权和量，陕西斗鸡台汉代铁器，新疆汉简（兵器册），汉代轺车、辎车、驷马安车等，河北易县唐代铁器等，此外还有照片、绘画（复制品）、图录等展品”等信息可知，展览会的内容是要展出北京人社会生产塑像、石器时代的各种生产工具、手工业品、车辆、铁制工具、照片、绘画和图录等。展览会召开的意义根据“ 过去只是一些有钱的人把持，只有 共产党来了，这些东西才能和咱们老百姓见面”并结合所学可知，主要是通过举办文物展览会，起到了保护文化的作用；弘扬了中国传统优秀文化，丰富了群众的精神文化生活。 12 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $$