2025届安徽省A10联盟高三最后一卷（三模）语文试题

高三语文 本试卷满分150分，考试时 一、 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在悲剧方面，我国古代并没有一 位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，其他的都应该被归为传奇剧。这种戏没有 表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。所搬演的多是因果报 应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替。对于悲刷的感觉，那种因崇高所 致的痛苦的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代 戏剧结尾的调子是悲哀的。但是敏感的读者极易将其与真正悲刷区以别焉：顾曲 既毕，全无激情过后的平静，与之相反，却被一种剧烈的、郁闷的、失落的甚至 自身意欲隐藏的悲痛所折磨。 为了感知其间的不同，不妨将莎士比亚的《安东尼与克娄巴特拉》和德莱顿 的《一切为了爱》与白朴的《梧桐雨》和洪昇的《长生殿》加以比较。两出中国 戏曲所表现的唐玄宗、杨贵妃故事，就像是两出英国戏剧所表现的安东尼和克娄 巴特拉的故事。并且两个故事都是由爱情而导致“穷途末路”。读两部中国戏曲， 我们没有从个人同情上升到更高的体验层面。《梧桐雨》中敏锐的抒情性和《长生 殿》中能激发美感的动人奢华，对其自身而言，都再好不过，但是未宜将其与悲 剧力量混为一谈。它们在结尾留给我们的不是和谐与完成，而是因对剧中人遭际 的同情而削弱了的隐隐心痛，和对一些如安慰、支持和更靠近精神需求的东西的 呼喊。这确实远离了直接的悲剧体验，这些中国戏曲留给读者的是对更美好事物 的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。 我们被认为是个宿命论的民族。因此，令人费解的是，我们古代戏曲作家极 少把命运当作悲刷的主题。但是，悲剧命运实际上与宿命论无关。宿命论本质上 是失败主义的、消极的、导致懒散和迟钝的、逆来顺受的态度，而悲剧性反讽则 存在于人在面对命运的播弄时所作的种种努力当中。此外，我们平常所谓命运与 希腊悲剧所表现的命运完全不同。怀特海教授指出：“今天所存在的科学思想的始 祖是古雅典的伟大悲刷作家，他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不 可逃避地发生。这正是科学所持的观，点…物理的定律就等于人生命运的律令。” 我们的命运观还没有那么科学，我们认为善有善报，恶有恶报。换句话说，我们 的命运观与其说等同于动机和效果不如说是等同于行为和报酬。但是，效果可能 与动机并不一致，报酬和行为的完全不相符也就是可以想见的了。我们总是用轮 回说来解释这种不一致，我们不是在前生欠债，就是在来世得偿。这种观念与希 腊的观念裁然对立。 我们已经通过戏刷自身的原因，论递了为什么中国古代文学缺乏悲剧。我深 信，假使比较文学专亚的学者肯把中国古代文学钠进他们的视野，他们就会找到 许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭桌的那些理论教条。对治中国古代文学 批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂 得我国古代批评家依据的文本同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和 我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。 为了充实美学经脸，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走 向我们自己的文学。 (摘编自钱钟书《中国旧戏中的悲剧》) 材料二： 王国维在《红楼梦评论》中曾说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故 代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者 终于合，始于田者终于亨。”这里，王国维十分确切地把握住了中华民族以心理乐 感原则为特征的乐感文化在戏曲小说中的体现，对包括中国古典悲剧在内的戏曲 小说思维模式作了十分精当的概括。不难发现，在“乐感文化”影响下的中国古 代悲刷常常于惨不忍赌的悲剧发生之后，加上一个近乎于虚幻性的美好结局，以 此来获得心理上的满足和精神上的愉悦。这就是古代悲刷的“大田圆”结局。 从内容上看，大团圆结局主要星现以下几种指向：其一，美好生命毁灭之后 的幻化复生。如《梁祝》中主人公因遭到社会秩序的压制而毁灭了生命，乃是地 道的血泪悲刷，而幻化的结局却以象征的手法让主人公实现悲刷性格的自我心灵 狱求：爱的永恒。其二，正义之士被害之后得以平反昭雪。《清忠谱》中清官周顺 昌在与宦官魏忠贤的斗争中受尽折磨，被害致死。但新皇登基后他最终沉冤昭雪， 其子孙三代获得越表奖赏。其三，刚烈之人身后的复仇杭争。《宾城冤》中的宾城 含冤被屈杀之后托梦给做了参知政事的父亲，实现了生前复仇昭雪的愿望。其四， 苦难之人最后的转运荣华。《雷峰塔》中白娘子大胆追求爱情，虽被镇压雷峰塔下 多年，但最终脱离苦海，位列仙班。 “大因圆”作为一种中国古代悲剧的结局方式，有人说它体现了中国民众对 生活中悲剧的逃避，是一种消极心理的形象展现。其实正好相反，它体现了中国 民众积极乐观、坚韧不拔的民族精神，热爱生活、向往未来的群体意识，达观自 处、乐以忘忧的民族心理结构，乃是中国文学中的闪光，点。剧作家把握住了中华 民族的文化心理定势，掌握住了民众的审美情趣，不仅在戏刷艺术和民众之间架 起了一座座沟通的桥梁，也弘扬了中华民族乐天的精神传统。 (摘编自杨敏《乐感文化与中国古代悲剧的大团圆结局》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.我国古代的戏剧可以分为闹剧、喜剧以及传奇剧等，而作为戏剧艺术最高 形式的悲剧却很罕见。 B.莎士比亚与白朴关于爱情而导致人物“穷途末路”的不同剧作，带给人们 的悲剧体验不尽相同。 C.怀特海认为，古雅典的伟大悲剧作家是今天的科学思想的始祖，人生命运 的律令等于物理定律。 D.宿命论思想让国人尊崇“善有善报，恶有恶报”观念，导致古代戏剧出现 令人费解的悲剧主题。 2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3分) A.悲剧重在表现崇高所致的痛苦以及对小善铸成大恶的思考，只要其中包含 喜剧因素，它就不能算是悲剧。 B.当受众欣赏戏剧时未从个人同情上升到更高的体验层面，说明直接的悲剧 体验不是人们亟需的精神需求。 C.无论是《牡丹亭》还是《窦娥冤》，都存在“大团圆结局”的思维倾向， 其背后蕴藏着独特的乐感文化。 D.我国古代戏剧结局并非单一模式，其中“大团圆结局”深受普通民众的青 睐，折射出人们对现实的逃避。 3,下列选项不符合材料二中“大团圆结局指向”的一项是（3分) A,《琵琶记》中男女主人公蔡伯喈与赵五娘历经重重勃难，终在皇帝的敕赐 封诰相聚。 B.《梢忠记》中岳飞被害后冤魂在地府审判荼桧，皇帝得知真相为他平反并 旌表其忠烈。 C,《南柯记》中主人公淳于棼梦入蝼蚊国中任南柯太守，醒来领悟盛衰无常 而遁人空门。 D.《娇红记》中青年男女申纯和王娇娘勇敢追求自由爱情无果，死后合葬并 幻化为鸳鸯。 4.两则材料内容的侧重点分别是什么？请根据材料分析概括。（4分) 5.材料一中剖析我国古代文学缺乏悲剧的原因，这对研究中外文学有什么启示？ 请根据材料内容，谈谈你的看法。（6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 山中驿站 碧野 年轻司机把车子开上了一座高山。这里，原始森林密匝匝，遮断了视线。年 轻司机的眼睛在密林中闪着光，双手每一秒钟都在迅速地转动着方向盘。 “这就是冲霄岭！”年轻司机又像夸耀又像警告地提高了声音对我说。 在密林的浓荫中，我惊心动魄地打量着这冲霄岭上高悬在头顶的危崖、遮天 蔽日的古树、迎面陡立的公路、出没无常的急弯。我连粗气也不敢出一口，只一 边眼瞪瞪地看着这比来路上任何高山大岭都要险恶的道路，一边在心里埋怨年轻 司机，他明明知道我是第一次进山，却故意拿话来捉弄我。 汽车刚刚爬上冲霄岭的顶巅，就突然停住了。就在公路穿过的这片林中空地 上，有一个年轻姑娘出现在一座大木屋跟前。她腰里插着一把闪光的利斧，坐在 一大掴树枝上，嘴里咬嚼着一根青草。好像她是刚刚欧柴回来，听见汽车声，歇 着在默默地等待。落日把她映照得十分清楚，宽肩细腰，眉清目秀，粗黑的辫子 盘在头上，穿紧身衫子，腿绑棕树皮，脚赚草鞋，显得又俊俏又精明。 年轻司机打开车门，高高兴兴地喊了她一声：“小藤！” 林中空地上震荡着一阵清亮的笑声。这个叫做小藤的年轻姑娘接过司机和我 的小提包，回转身子对着木屋高声喊叫：“老站长，来客啦！” 木屋里走出来一个头缠黑布、须眉斑白的老人，慈祥地微笑着把我和司机领 进了木屋。 木屋里很宽散，很干净，并排摆着十张棕床，红漆床栏杆，被褥洁白。落日 的金光从林梢上映进木屋，满室生辉。窗外森林中传来淙淙的泉流声，传来一声 声山雀的鸣唱。 季节虽是初秋，但是冲霄岭海拔很高，入夜有点冷。小藤姑娘在木屋当中间 的火塘里架上疙瘩柴，一边烧着火给我们取暖，一边很有兴趣地向我们打听山外 的消息。 “你住过北京饭店和上海宾馆吧？可是那高楼大厦，有这风吹松林和水流石 上的声音吗？”年轻司机似问非问地笑着对我说。 他这话道出了这小小驿站的自然风韵。 小藤姑娘举手掠了掠落到额头上的发丝，映着火光，眼睛含笑地说： “西藏高原上的毡房，内蒙古草原上的蒙古包，新疆戈壁滩上的帐篷，各有 各的风味！” 我吃惊地看着小藤姑娘问： “你怎么知道？” “你不要小看我们的小藤，她知道的事可多哩！全国探矿队、中国药物调查队， 都来过这冲霄岭，住过她这驿站呵！”年轻司机一边用火棍拔着火，一边夸赞道。 “我碰见山外来的人，只是喜欢问一问…”小藤姑娘在火光中红着脸说。 忽然把头一歪，好像在倾听黑夜山林中的动静。“来车了！”小藤姑娘一个箭步跳 出门去，消失在黑暗中了。 山林远处果真隐隐约约地传来了马达翁翁的声音。 “你们怎么来得这么晚呀？”小藤姑娘迎着白花花的车灯飞跑着去迎接。 司机们一个接着一个打开车门跳下来，亲亲热热地围着小藤姑娘说话： “半山腰里有塌方，车子差一点开不上来呢！”我跟着年轻司机走拢去凑热闹。 老站长听见人声嘈杂，也跑到林中空地上来了。 不知道什么时候，小藤姑娘提来了一盏马灯。只见她红着一把铁鳅对老人说： “老站长，我到下边去看一看！” 司机们一看小藤姑娘准备去清理塌方，就纷纷地跑到木屋里去拿锹拿觞。 和我一块的年轻司机奋勇当先地跟上了小藤姑娘，我也不甘落后跟了上去。 可是小藤姑娘把马灯提高照了照我的脸，轻轻地推了我一把说： “夜黑崖陡，你没有爬惯山路！” “冲霄岭万丈高，你可不能去！”老站长一把拉着我往木屋里走。 我被拉进宿舍隔壁的一间小木屋里来。这里只有一张木板床、一张白木桌子、 一把凳子，简陋得很。 “你看，小藤就是这一号姑娘，克己为人。她住在这冲霄岭上，就像藤爬崖 壁似的，不管风吹雨打，扒得可牢哩！”一谈到小藤姑娘，好像引起了老站长的无 限感慨。老站长从树皮钉成的小柜子里拿出一个厚本子，递给我说： “你看看这上面记的！” 我借着火光翻开一看，原来是一个账本。账本上每一页都写得整整齐齐，一 笔不苟。上面分门别类地记着我看不很懂的账目。但是通过一根根红蓝线条和庞 大的数字，我却看出了山区人民生活的富裕和物产的丰饶。而且通过每一个端正 娟秀的字迹，我看到了小藤姑娘对山区的热爱、工作的自豪和生活的理想。 下弦月在深夜中爬上了冲霄岭，带着在夜风中轻轻摇曳的树影射进木屋的窗 子里来，把屋子照出一片柔光。 接着老站长告诉我，这冲霄岭周围百里，都有小藤姑娘的足迹。平原上的来 客对大山区摸不清方向，经常有在冲霄岭下车的，只环望着群山发愁。每遇上这 样的旅客，小藤姑娘就自告奋勇给他们带路。次数多了，小藤姑娘对冲霄岭周围 的高山大岭、深沟峡谷，都摸得清清楚楚。 我忽然发现靠窗的墙上贴有一张小小的纸条，纸条上写着一行娟秀的小字一 “没有平凡细小的工作，就不会有社会主义的伟大成就！”月光的清辉和柴火的 红光，把这张纸条交映得如此鲜明！我久久地凝视着纸条上的这一行字… 一阵清亮的笑声，打破了午夜的寂静，也打断了我的沉思，我抬头往窗外望 去，一点微红的灯光正从森林中飘出来。原来是小藤姑娘和司机们回到冲霄岭上 来了。我跟着老站长快步地迎了出去。在林中空地上，月光和马灯光照出小藤姑 娘浑身都是泥，盘在头上的两根擗子，一根松落在肩上，一根散开在胸前。 老站长从小藤姑娘手里接过铁锹，拍了拍她身上的土说： “累了吧！” 小藤姑娘料动着长发笑着摇了摇头，然后举起马灯照着我说： “岭下已经鸡叫啦，你怎么还不休息？” 就在这举高了的马灯光中，我看出小藤姑娘的脸色虽然有点疲倦，但眼睛却 充满了光彩。 第二天一早，朝霆刚刚涂红万山老林，我就跟着年轻司机上路了。小藤姑娘 仍然把辨子盘在头上，腿绑棕树皮，脚踩草鞋，把我们送上车。下山的公路迁回 曲折，汽车已经转了好几个大弯，仍然可以望见小藤姑娘站在冲霄岭巅的一座悬 崖上，在向我们挥手。我看见穿过林隙的第一线朝阳，正射落到小藤姑娘的身上， 金光闪闪。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A.文章以“山中驿站”作为全文线索，并以此来展现人物活动和事件的始末， 使得行文结构较为明晰、紧凑。 B.“我”第一次进山就遭遇冲霄岭这样的险峻山势，而年轻司机却有意捉弄， 这使“我”始终对他印象极差。 C. 文章善用细节来表现人物的性格，如“林中空地上震荡着一阵清亮的笑声”， 从中可见小藤的热情爽朗。 D.小藤长年深居大山之巅，对外面的世界虽充满好奇而不自卑，这与她工作 中接触到的人群有着一定关联。 7.关于文中老站长介绍小藤相关事迹这部分内容，下列说法正确的一项是(3分) A.老站长用“就像藤爬崖壁似的…扒得可牢哩”来比喻小藤的工作态度， 旨在突出她扎根深山的艰辛。 B.老站长拿出小藤所记录的账本和纸条，在为她感到自豪的同时，也让“我” 对小藤姑娘有了更深了解。 C.小藤以自已的行动来积极参与社会主义建设，这与《心有一团火，温暖众 人心》中的张秉贵有相似之处。 D.文章这部分采用顺叙和倒叙等多种叙述方式，以老站长的讲述和“我”的 思考感受，丰富了作品主题。 8.文中画线处都有对小藤的相关描写，这样写对塑造人物有何作用？请简要说明。 (4分) 9.本文作为一篇叙事写人的散文，却展现出浓郁的抒情性，这种艺术效果是如何 获得的？请简要分析。（6分) 二、古代诗文阅读（35分) （一)文言文阅读（本题共5小题，20分）》 阅读下面的文字，完成10~14题。 公讳孝祥，字安国，学者称为“于湖先生”。绍兴初年，金人寇和州，随父渡 江，居芜湖。绍兴甲戍，廷试，擢进士第一，时年二十有三。先是岳飞卒于狱时 廷臣畏祸莫敢有言者。公方第，即上疏言：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不 旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也。”又云：“今朝廷冤之，天下 冤之，陛下所不知也。当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于 天下。”帝特优容之。时储位尚虚，公独上《原芝》以讽之。其略曰：惟大本未立， 社稷宗庙亦靡克宁响。高宗览之，首肯再三，举朝称诵。寻除知抚州事。临川士 卒趋劫库兵，一时鼎沸，官吏屏迹。公单骑驰赴军中，喻列校曰：“汝曹必欲为乱， 请先杀太守。”众曰：“不敢，惟所给未数耳。”公即手喻众卒，听命者待以不死， 随取金帛以次支给。摘发数卒，叱之曰：“倡乱者罔赦。”立命斩之。众校俯伏， 不敢仰视，闲城宴然。事闻帝，极嘉奖。时年未三十，莅事精确，虽老于州县者 所不速也。孝宗即位，知平江军府事。平江乃临安藩屏，寄任匪轻。属邑有大姓， 煮海鬟橐为奸利，怙势作威，祸延郡邑。公捕治，籍其家，得粟数万斛。：明年， 吴中饥，乞赖以济。召赴行在，入对，劝帝辩邪正，审是非，崇根本，壮士气， 因痛陈国家委靡之弊，且靖康以来，惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以 应之。复陈用才之路太狭，乞博采度外之士，以备缓急之用。上嘉之。俄改知谭 州，为政简易，时济之以成，湖南遂得以无事。徙知荆南、荆湖北路安抚使。荆 州当虏骑之冲，自建炎以来，岁无宁日。公筑寸金堤以免水患，置万盈仓以储漕 运，为国为民计也。乾道五年，力请祠侍亲，疏凡数上，帝深惜之，进显漠阁直 学士致仕。既归芜湖，几缙绅之士，莫不晋接，宗成渡江而贫窘者，公辄服之。 庚寅冬，疾复作，遂卒。卒之日，商贾为之罢市，两河之民惶惶如失所恃。帝闻 之，惜其有用才不尽之叹。尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。” 诗词雄丽，尤工古调，有《于湖集》四十卷。 (节选自陆世良《宜城张氏信谱传》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 先是A岳飞卒B于狱可时D廷臣畏目祸目莫敢G有言者。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.冤，认为…蒙冤，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用 法不同。 B.大本，根本、事物的基础，文中指太子；代指太子的词语还有储副、国 储等。 C.藩屏，本指屏障，后比喻卫国的重臣，也可比喻边防重镇。文中指的是 后者。 D.“卒之日”与《石钟山记》“彭蠡之口有石钟山焉”两句中的“之”意义 和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.张孝祥刚考中进士后便勇敢上书谏言，极力向高宗陈述岳飞忠诚、勇敢， 认为其受人诬陷含冤而死，会使敌人庆幸而给国家带来灾祸。 B.临川士卒劫持府库兵，其他官员纷纷逃避，面对这一重大变故，张孝祥 挺身而出，独自骑马奔赴军中，恩威并施，最终成功解决了危机。 C.张孝祥在被征召应对之际，建议孝宗能够辨别忠奸是非、壮大士气，趁 机痛陈国势颓废不振的弊端，又建议朝廷广揽人才以备不时之需。 D.张孝祥罢归芜湖之后受到当地缙绅、渡江宗亲的热情接待，过世后更是 得到两河百姓的深切怀念，就连皇帝也为他才具未能尽展而惋惜。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于天下。 (2)时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不速也。 14.孝宗时，张孝祥任职地方的哪些政缋，符合“民怀其德，所至有声”的赞誉？ 请结合材料简要概括。（3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 虞美人 向子諲 与赵正之宛丘执别，俯仰十有余年。匆谩相逢，又尔语别，作是词以送之。 淮阳堂上曾相对，笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。 履声细听知何处？欲上星辰去。清寒初溢暮云收②。更看碧天如水、月如流。 【注】①姚黄：牡丹品种。②苏轼有诗句“暮云收尽溢清寒”。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.词前的小序，不仅交代了写作的背景、缘由，还有助于拓展词作的内容。 B.词人回忆往昔和友人把酒欣赏牡丹的欢快场景，凸显出二人深厚的情谊。 C.词中将“白发萧萧”与“渚江秋”对照来写，表现年老相遇的欣喜之情。 D.词的上片追昔抚今，情感深沉悲凉，下片则另开生面，提升了情感格调。 16.有人评价向子諲本词有苏轼“旷达飘逸”特色，请结合全词谈一谈你的理解。 (6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)小刚参观敦煌石窟，当看到飞天乐伎手持琵琶，似乎刚拨弄琴弦就有万般情 愫瞬间涌现的画面，不禁联想到《琵琶行》中的名句“ (2)王老师在总结理化实验失败教训时指出，小刚同学未经观察操作而妄下论断 的做法，就如同苏轼在《石钟山记》中所说的“ 13 (3)“万籁”指自然万物发出的一切声响，在古诗文中也很常见，比如“ 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在一部分人的想象里，算法能够A地操控骑手。其实，算法和平台劳 动者之间并非（甲），骑手的自主性一直都很重要。也正因此，骑手与算法在 互动的过程中，有时难免会产生一些“人机矛盾”。 ①在到店取餐和配送订单环节，②“新骑手”大概率会费力多而完单量少， ③因而导致对算法的抱怨心理。④出现这种情况，⑤是因为算法既缺乏相关社会 知识，⑥也难以指导骑手突发状况。此外，不同骑手的利益诉求不同，对订单和 路线的偏好也B,因此算法在派单时存在“众口难调”的情形。 骑手要想获得稳定的订单和收入，获得更多的“好单”，进而实现个人利益的 最大化，就需要通过技能“养系统”。从个人利益角度看，“养系统”是“老骑手” 有意识地生产工作行为数据来主动调试算法的行为。它必须以岗位专用技能为基 础，并利用算法技术的学习能力。其目的是降低算法派单在数量和质量上的不确 定性。“养系统”的实际结果受骑手的跑单实践、对算法的认知、行为偏好等因素 的影响，因此，骑手会在自己跑单实践中，（ )。比如，以固定任务量的策 略“养系统”。“固定任务量”是指老骑手根据自己的工作效率以及期望的日收入， 将之换算成对应的订单量，并将该订单量作为自己每天必须要完成的工作量。 C，算法系统每天会按照这个订单量给“老骑手”派单。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分) 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过12个字。（4分) 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言 准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分) 21.请根据文中画线语句，为“养系统”下一个定义。要求表达准确流畅，不超 过80个字。(6分) 22.下列各句中的引号，与文中加点处的引号用法相同的一项是（3分) A.包身工没有“做”或者“不做”的自由。 B.可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。 C.我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家” D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这 就是她们难得的佳肴。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 文艺家说，对同一个文本，一千个读者虽然会有一千个哈姆莱特，但都得是 “哈姆菜特”，而且一定要努力找出一个“最哈姆菜特”的“哈姆莱特”。其实， 要解决日常生活、科技进步、社会实践乃至历史发展等方面的问题，也大多如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。