青海省海南藏族自治州高级中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

1 绝密★启用前 2024-2025 学年海南州中学第二学期高一期中试卷 语 文 出题人：杨金花 审题人：王蓉 满分：150 分 考试时间：150 分钟 注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成完成 1～5 小题。 材料一： 在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。 这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是 如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景 的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着“如何将一个故 事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一个新故事，此乃“故事新编” 的难点与重点。 国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧 故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索， 在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。 改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份 属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自 我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了 普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份 认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的 情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了 成为人生存的可能性。 近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影 中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、 低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到 《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小 爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价 值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分， 尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。 （节选自王天然《故事如何新编？》） 材料二： 在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级 秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最 终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，通过对传统神话权力结构的 大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。 在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度 上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫 咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代语境下个体自由意志的觉醒 与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深 入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量 天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无 辜、涂炭生灵之事。 神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象征着勇敢、 正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，深植于人类精神信仰 的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄” 的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此角色在身份建构过程中既遭遇着来 自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间， 哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。 从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自我拥抱， 2 哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重构了新的意义网络， 实现了个体的精神突围。 传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种基于“正 邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自 我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒之 魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换 为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔 雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪 转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。 （选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确．．的一项是（ 3 分 ）（ ） A.“故事新编”作为文学命题，其经久不衰源于神话传说、民间故事等丰富的资源，它们为创作提 供了无尽的源泉。 B. 小白失忆、小青失法等例子说明，“失去”让经典神话人物抛弃原本的神仙或妖魔身份，变为普 通人。 C. 在中国传统神话的叙事架构中，对道统神权所铸就的森严等级秩序的反抗没有成功的例子。 D.“我命由我不由天”的宣言，凸显了个体自由意志的觉醒，使得影片进一步解构了神话的权力结 构，构建了一个更为宏大的世界。 2. 根据材料内容，下列推测和说法不正确．．．的一项是（ 3 分 ）（ ） A.“悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带来新的 发展方向，带给观众别样的体验。 B. 国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的变化， 动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。 C. 在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表 达的生动性与专业性。 D. 创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传统英雄 内涵的颠覆。 3. 下列说法中不适合．．．作为论据来支撑材料二观点的一项是（ 3 分 ）（ ） A. 动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而牺牲无 辜的权谋算计。 B. 电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了其刻在 血脉里的抗争精神。 C. 动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表现出了 失意、怯懦、纠结等性格特征。 D. 学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现代问题 的思考。 4. 材料一第二段连续提出三个问题，有什么作用？(4 分) 5. 结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”的。( 6 分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9小题。 脸谱 蒋冬梅 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了，有时在灯光璀璨的舞台，有时在乡间简陋的戏 台，有时在田间，有时在屋头，甚至是一方窄窄的讲台。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅 缝制的、缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯 一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会 演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞 得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎 手，彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风 吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魑魅模样、热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐 师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，原本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那 终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境，他是神 的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之 渐缓，如一场风止花落，台下孩子们意犹未尽，掌声随之猛烈响起。 3 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上，把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅看着 他们脸上，一张张缩小版的脸谱，仿佛能看见脸谱下稚嫩的盼望。他心里高兴，一下子多了这么多小 徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在茶馆小戏台上，扯下一张张脸谱，露出情绪多变的内心， 每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤乐师傅多么用心啊，为了教这些孩子，他用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他觉得 描画的不是脸谱，而是一幅能传世的画卷，一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流 过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。师傅年轻时，是乐至最好 的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳。 ⑥孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，孩子们模仿着乐师傅的样子， 端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得 快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要慢得多，要拙得多，可已经让人非常惊 喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最 后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言 又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊， 肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐 师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧可是随着别的孩子练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四 张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的 脸，可只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上， 透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“不怕的，只演给师傅一个人看吧。”那 孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅 明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。可就在那一瞬间，孩 子以极快的速度。扯去了第四张脸谱。 ⑩一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴 巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻。慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话。片刻间，孩 子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样， 他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 (选自《小说选刊》2024 年第 12 期) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确．．．的一项是(3 分)（ ） A.被孩子们簇拥的乐师傅之所以“心里高兴”，一是因为他不再孤单寂寞，二是变脸这门艺术后 继有人。 B.孩子们“眼巴巴等着”，可见他们对变脸艺术的喜爱；“看得入了神”表明乐师傅表演技艺的 高超。 C.乐师傅对落寞的小男孩格外关注，当他觉察到孩子似有难言之隐时，给予孩子充分的理解和呵 护。 D.“继而有一朵花开了”形象地描写出小男孩脸上绽放出笑容，指他戴上了新脸谱后的美丽容颜。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项是(3 分)（ ） A.首段划线句运用排比手法，突出表现了乐师傅热衷于变脸表演，他不在乎表演的地点，也不论 观众的身份和年龄。 B.小说运用精准的动词、文言词及整句，描写了乐师傅和孩子们表演变脸时的情形，语言优美典 雅，富有张力。 C.小说多处运用动作描写、神态描写和细节描写，刻画了内心始终充满悲苦和无限落寞的小男孩 形象，富有画面感。 D.小男孩学变脸学得最快，却不愿摘下最后一张脸谱，此悬念使故事情节起伏变化，吸引读者的 阅读兴趣。 8.小说第二自然段详细描绘了乐师傅幻化为古代猎手的情形，有何作用？(4 分) 9.本文结构紧凑，请从人物、情节、场景......方面对此予以分析。(6 分) 二、古诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成完成 10～14小题。 材料一： 萧复尝．言于上曰：“宦官自艰难以来，多为监军，恃恩纵横。此属但应掌宫掖之事，不宜委以兵 权国政。”上不悦。又尝与卢杞同奏事，杞顺上旨，复正色曰：“卢杞言不正！”德宗愕然，退，谓 左右曰：“萧复轻朕！”戊子，命复充淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实疏之也。既而刘从一 及朝士往往奏留复，上谓陆贽曰：“朕思迁幸以来，江、淮远方，或传闻过实，欲遣重臣宣慰，谋于 宰相及朝士，佥谓宜然。今乃反覆如是，朕为之怅恨累日。卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？” 贽上奏，以为：“复痛自修励，慕为清贞，用虽不周，行则可保。至于轻诈如此，复必不为。借使复 欲逗留，从一安．肯附会！今所言矛盾愿陛下明加辩诘若萧复有所请求则从一何容为隐！陛下何惮而不 4 辩明，乃直为此怅恨也！夫明则罔惑，辨则罔冤。惑莫甚于逆诈而不与明，冤莫痛于见疑而不与辩。 是使情伪相糅，忠邪靡分。兹实居上御下之要枢，惟．陛下留意。”上亦竟不复辩也。 材料二： 德宗性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；及群臣一有谴责， 往往终身不复收用；好以辩给取人，不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹。贽上奏谏，其略曰：“夫 登进以懋庸．，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。进而有过则示惩，惩而改修则复进。既不废法，亦 无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。故能使黜退者克励以求复，登进者警饬而恪居，上无滞疑，下无蓄 怨。”又曰：“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功， 亦与全才无异。但在明鉴大度，御之有道而已。”又曰：“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤 为咎而不考忠邪，其称惬则付任逾涯，不思其所不及，其违忤则罪责过当，不恕其所不能，是以职司 之内无成功，君臣之际无定分。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10． 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 今所言 A矛盾 B愿陛下 C明加辩诘 D若萧复 E有所请求 F则从一 G何容 H为隐！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确．．．的一项是（ 3 分 ）（ ） A. 尝，曾经，与《庖丁解牛》中“未尝见全牛也”中的“尝”意思相同。 B. 惟，希望，与《赤壁赋》中“惟江上之清风”的“惟”意思相同。 C. 安，怎么，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“安见方六七十如五六十而非邦也者”的“安” 意思相同。 D. 庸，功勋，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确．．．的一项是（ 3 分 ）（ ） A. 淮南等地远离京城，唐德宗想清楚地掌握那里的真实情况，宰相等人也都认为要派重臣前往，深 受信任的萧复受到任命。 B. 陆贽认为萧复非常注重修德励行，向往做一个清明正直之人，即使处理事情不够周全，但他的品 行没有什么可怀疑的。 C. 唐德宗为萧复的滞留不赴任恼恨多日，陆贽上言劝谏德宗应该辨明真伪，分清忠邪，这样也就没 有什么疑惑冤屈了。 D. 唐德宗生性多疑，都是自己挑选任用官员，很少称许认可宰相的进荐。大臣一旦遭到斥责，往往 终身不再被收录起用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此属但应掌宫掖之事，不宜委以兵权国政。（4 分） （2）陛下何惮而不辩明，乃直为此怅恨也！（4 分） 14. 陆贽认为国君应采取怎样的用人策略？请结合材料二简要概括。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成 15～16 小题。 鹧鸪天 周紫芝 一点残红①欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。 【注】①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作“残釭(gāng)”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确．．．的一项是 （3分）（ ） A. 本词开篇奠定了伤感孤独的基调，“凉”既写秋夜之冷，又写人心之寒。词人将客观之景和主观 感受相结合，营造出一种凄凉的氛围。 B. “梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”这两句把镜头从室内转到室外，运用比喻的手法，写出雨 也懂得别离之苦，极富感染力。 C. “风雨西楼夜”一句与上阕相呼应，把多个容易触发愁思的意象连续道出，增加了郁闷、压抑之 感，使上阕营造的凄凉氛围得到进一步深化。 D. “不听清歌也泪垂”不仅写出了词人此刻内心的悲痛感伤，也暗含对过往同声齐唱《鹧鸪词》的 回忆，道出了对心中思念之人的情之深、思之切。 16. 在这首词中，词人是如何表达心中情感的？ （6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“__________， __________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）《烛之武退秦师》中，秦、晋两国联合围攻郑国的原因是“ ______ ， ______ ” 5 （3）在《齐桓晋文之事》孟子理想的王道境界是“ ， ” 三、语言文字运用（本题共 5 小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成 18-19小题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使 一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代 的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。 这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族 殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的 区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村 落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂．．”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 18.下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相．．．．．同．的一项是（3分 ）（ ） A．清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B．“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 C．钟扬，这个 15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D．捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19.文中画横线的句子采用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（5分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成 20-22小题。 哪吒是哪里人？ A ，一些地方考据地名、引用古籍甚至续写传说，想方设法为哪吒“落 户”。哪吒本是神话传说中的人物，并非真实历史人物，“户籍”一说实属( 甲 )。各地之所 以抢夺哪吒出生地，主要是看中了这一 IP 蕴含的巨大价值，希望借哪吒提升地域知名度，带动当地 文旅产业发展。 争抢“哪吒故里”，难免会因为缺乏确凿证据而陷入“口水战”。①“哪吒故里”再次成为热议 话题，②原因是由电影《哪吒之魔童闹海》上映造成的。③这部电影的成功不是靠蹭热度、抢 IP， ④而是源于制作团队扎扎实实、倾尽心力的打造。⑤他们耗时 5 年去精心打磨剧本，⑥用至少 1900 个以上的特效镜头打造了一个天马行空的奇幻世界，⑦让哪吒这个神话人物活灵活现地跳到了人们眼 前。 影片还将传统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中，彰显了中华文化的独特魅力。这种将传统 文化与现代科技相结合的创新方式，给观众带来全新的观影体验，也为文化产业发展开辟了新路径、 带来了新启示。 一味跟风只能有一时热度， B 。与其抢着给哪吒“上户口”，不如借助电影东风， 结合本地特色，好好打磨独有文化元素。电影中空灵的侗族大歌、深沉的蒙古族呼麦、三星堆的青铜 人像等，无不是相关地域的特色名片，是值得挖掘的宝贵资源。近段时间，有的地方推介东海龙宫主 题灯会，有的地方力推藕粉等农产品，掀起了一股股消费热潮。这也说明，文化产业的核心竞争力， 不在于拥有多少资源，而在于能否创造出( 乙 )的产品。与其费尽心思地抢 IP，抢故里；不如沉 下心来扎实创作，静下心来讲好属于自己的故事。真正赢得流量和口碑的， C ，而是用“三 昧真火”再造一个“新哪吒”。 20.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(6 分) 21.请在文中括号内填入恰当的成语。（2 分） 22.文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(4 分) 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对成长而言，完成比完美更重要。 你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于 800 字。