（5）主题二 传统文化-【一战成名新中考】2025广西中考语文中考必考知识点专题特训

一、（2024镇江）根据材料，完成题目。（6分） 【材料一】一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。 （摘自朱自清《经典常谈》） 【材料二】“本末”词条。 【本末】běnmò名➊树根和树梢，比喻事情从头到尾的经过：详述~|纪事~。➋比喻主要的与次要的：不辨~|~颠倒。 （摘自《现代汉语词典》） 【材料三】现代人讲“聪”字：“同学们要用耳朵听讲，用心想问题，用口提问、答问，用两只眼睛（指右边上面的两点）看黑板，这样你就会变聪明。”“聪”字从耳总声，构型理据很清晰，之所以这样讲解，显然是为了教育学生们好好学习。 （摘自2024年2月18日《光明日报》） （1） 小江说：“要想学习好，提升课堂效率是关键，其他只是辅助手段，不能本末倒置。”句中“本末”二字从本义看同属 ▲ 造字法。（2分） （2） 小江读了材料三，认为“聪”和“明”放在一起讲解，教育效果会更好，于是巧借“明”字的构字特点，加了一句话。请在横线上补写。（2分） “同学们要用耳朵听讲，用心想问题，用口提问、答问，用两只眼睛（指右边上面的两点）看黑板，并且 ▲ ，这样你就会变聪明。” （3） 请在“忘”和“记”二字中选一字，巧用字形字义，就如何完成好“课文背诵”任务，帮小江写段50字以内的话，送给同学。（2分） 二、（2024济宁）根据材料，完成题目。（10分） 【材料一】近年来，几乎每一年都会有几个传统文化类作品不断刷屏成为大爆款（通常指能够引发全民热议、叫好又叫座的作品） 。如今，越来越多的文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中。从“中国节日”系列节目让人们看到中华优秀传统文化唯美动人的一面，到北京冬奥会开幕式二十四节气倒计时让世界惊叹于“中国式浪漫”，当下的文艺工作者更加明确地意识到，博大精深的中华文明是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。 传统文化类作品频出爆款，很大程度上是因为满足了观众新的审美需求。新世纪的中国观众，对传统文化的认同感日益增强，对有深度、有内涵的文艺作品的需求不断增加，近年来，从《长安三万里》《哪吒之魔童降世》等精品影视剧，到《唐宫夜宴》《国色天香》等爆款舞台节目，无不是中华优秀传统文化的“讲述者”“代言者”，可以说，观众审美的变化正在对作品的选择中得以体现。 互联网时代，传统文化类作品频出爆款，离不开新型传播媒介的助力。以《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品为例，虽然首次播出就引发了强烈反响，但是后续的二次传播才是真正促使其成为爆款的重要原因。相比于传统媒体，新媒体的回看功能、评论互动功能、个性化传播功能会带来作品关注量、观看量的几何级增长，推动作品“火上加火”。 （摘编自《传统文化类作品缘何频出爆款》，《光明日报》2024—04—03） 【材料二】在现象级的舞蹈诗剧《只此青绿——舞绘<千里江山图>》中，舞者身体在“天地圆环”的舞台和光影效果中形成绵延不绝的青绿色“山峦”。这种效果的营造正是依托舞台正上方的六块环形屏幕，它们随叙事与场景变换，一方面使得舞蹈语言所特有的时空运动特征得到了全新呈现，另一方面将时空交错的神奇之感与虚实相生的梦幻之感表现到极致。科技手段的运用直接决定了文艺作品的形态，运用得好能有效提升作品的表达效果。 （摘编自《科技时代，舞蹈何以“众乐乐”》，《光明日报》2024—05—22） 【材料三】纵观传统文化类作品，还存在一些问题。比如个别节目的同质化，“抄作业”抄不好反而有东施效颦之弊。还有一些节目过分依赖科技而忽视了内容，除了炫酷，看完缺乏记忆点。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。正如《只此青绿》《忆江南》, 以及去年的《唐宫夜宴》, 它们的出圈在于舞者生动形象地诠释了名画或舞俑的写意之处、唯美之处，技术的助力并未脱离作品内容。总之，我们要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感，使文艺创作呈现更有内涵的新境界。 （摘编自《国风节目再出圈中华优秀传统文化成文艺创新源泉》，光明网2022—02—23） 1．从材料一看，近年来传统文化类作品频出爆款的原因有哪些？（3分） 2．材料一和材料二都提到了作品《只此青绿》，其作用有何不同？（4分） 3．分析材料三的论证思路。（3分） 三、（2024遂宁）根据材料，完成题目。（6分） 畅游宋瓷博物馆，感知宋瓷魅力，参加“探宋瓷之韵”的分享会。 材料一： 1991年9月，四川遂宁市南强镇金鱼村发现一处南宋后期窖藏遗存。出土器物以瓷器为主，完整和可复原器物1005件，内含瓷器985件。其中357件青釉光器中龙泉窑产品占342件。包括荷叶盖罐1件、龙耳簋1件、琮式瓶2件、葫芦壶1件，炉7件，樽1件、五管灯3件、瓶30件、碗59件、钵18件、杯72件、洗67件、器盖80件。以碗杯、洗、瓶等为大宗，多大件精品，部分器物为仿商周、汉代铜、玉器造型的陈设器。主要现存于四川宋瓷博物馆。 （摘自《窖藏出土宋元时期龙泉窑青瓷的相关研究》） 材料二： 出土于四川省遂宁市金鱼村的青釉荷叶形盖罐，在龙泉窑青瓷中形体最大。这件荷叶形盖罐在宋代龙泉窑青瓷中是釉色最美的光器，细腻典雅，古朴庄重，真正达到了“蔚蓝落日之天，远山晚翠；湛碧平湖之水，浅草如春”的境界，把青瓷之美发挥到了极致，堪称国宝。砚滴又叫做水注，通常与砚配套，磨墨时用砚池滴水时使用，是文房中控制墨汁浓淡的工具，文人在挥毫泼墨之际，能精确掌握墨的分寸，既能提升书写效率，亦能提高书写规范程度。宋代砚滴题材丰富多样，如龟形砚滴象征独占鳌头，蟾蜍砚滴具有“蟾宫折桂”之意等。除此以外，还有龙首、童子、芝蟾、麒麟、龟蛇等经典砚滴造型，这些形态各异的砚滴不仅是宋代能工巧匠的技艺展示，也是宋代社会文化生活的微观呈现。 （摘自“四川宋瓷博物馆官网”，有整合） 名称：青釉荷叶形盖罐 朝代：宋 颜色：青色 出土地点：四川遂宁 现存地：四川宋瓷博物馆 名称：青白釉夔龙纹梨形瓷砚滴 朝代：宋 颜色：青白色 出土地点：四川遂宁 现存地：四川宋瓷博物馆 （1） 阅读材料一，请你概括四川宋瓷博物馆里馆藏瓷器的特征有哪些？（2分） （2） 结合材料二，请你从图中选取一件文物，讲述它的外形特点、艺术风格。（至少运用一种修辞手法，不超过50字）（2分） （3） 同学们在研学中发现一副对联的上联，请你结合畅游博物馆的感受对出下联。（2分） 上联：千年沉淀凝神韵 下联：________________ 四、（2024陕西）根据材料，完成题目。（9分） 【材料一·周】1963年出土于陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇的何尊，高39厘米，口径28. 6厘米，重14.6千克，是西周早期的青铜酒器。1975年，考古学家在铜尊内壁底部发现了铭文，共122字。依照铭文，判断这是西周早期贵族“何”铸造的青铜器，于是命名为“何尊”。考古学家在铭文里发现“宅兹中国”四个字，这是关于“中国”一词最早的文字记载。宅兹，是居住在这里的意思。当时，在城邦的中心会树立旌旗，金文的“中”字由此而来；家园需要有护城河阻挡外来入侵，并在军队的护卫下才能得以安宁，因此金文的“国”字有兵戈守护。尊里的“中国”所指的是当时天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周，在现在的洛阳一带。 3000年历史演进，“中国”一词从地理中心、政治中心派生出文化中心的含义，继而又被赋予了王朝统治正统性的意义。直到清末，“中国”一词被用作国名正式出现在官方文书当中。 （摘编自《如果国宝会说话·第一季》） 【材料二·秦】秦始皇帝陵一号铜车马，1980年出土于秦始皇帝陵封土的西侧。一号铜车马是伞盖高车，高152厘米，长225厘米，相当于真车马的一半，是我国迄今为止发现的形体最大的陪葬车马。车舆、驷马、配饰一应俱全。车马以青铜制造，马身佩戴金银装饰的配件，局部施以彩绘，车体附件多以工整的几何纹为主要装饰纹样。这辆铜车马重量超过一吨，然而它并非凝固的雕塑，而是由3000多个零部件组成的灵敏机械，数量庞大、形状各异的零件挑战了金属铸造与组装的技艺。修长或大体量的构件采用空心铸造法，宽而薄的则使用铸锻结合的工艺。复杂的组件被分解成简单的元件单独制作，再通过活页、子母扣、销钉或纽环连接合为整体。严密拼接的青铜车马再现了大秦制造的优良品质。 （摘编自《如果国宝会说话·第二季》） 【材料三·汉】这套象牙算筹出土于陕西省旬阳县佑圣宫一号汉墓，共28枚，粗细均匀，长短划一。中国古代用于记数和计算的算筹，不仅有考古发现的实物，而且有文献记载。老子《道德经》曰“善数不用筹策”, 说明“筹策”是计算的方法。 算筹记数，有纵和横两种方式。在纵式当中，表示一到五的时候，竖着摆放的每一根算筹都代表一。而六到九，则用横放的一根代表五，余下的算筹纵放在下面。横式则相反。表示一个数字，最多使用算筹数量不超过五。在表示多位数时，则将各位数码由高位到低位，从左到右横列，而且各位数码必须纵横相间。有“零”时，用空位表示。掌握了这一方法，不论多大的数字，都可以用算筹表示出来。使用算筹进行运算，遵循十进制“逢十进一，借一当十”的原则。掌握了十进制为基础的记数和运算规则，当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。到了明代，算筹被算盘完全取代。 （摘编自《如果国宝会说话·第二季》） 【材料四·唐】唐彩绘十二生肖俑，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，共12个，样式丰富，动物头人身，身披唐时流行的宽袖长袍。 十二生肖是中国传统文化中独具特色的文化符号，深深影响着人们的生活。作为时间之神，十二生肖的排序与地支相对。当子、丑、寅、卯，变成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔后，计时法因我们熟悉的动物而变得更加简单易记，具有人情味。十二生肖对应着十二时辰、十二个月、十二年，与我们未曾有一刻的分离。生肖计时的习俗历经千年流传至今，当生肖与出生年份对应，我们便拥有了与生俱来的属相。十二种动物从守护神变为陪伴者，我们不仅被生肖守护也被生肖影响，生活在被生肖护佑和象征的世界里。 十二生肖可能形成于商代以后秦汉以前，已伴随我们走过了几千年，它已经不单纯是一种标识，而是中华儿女骨髓里的文化基因。 （摘编自《如果国宝会说话·第三季》） 1．秦陵一号铜车马的车马用青铜制造，其制造技艺有哪些？请依据【材料二】列举。（2分） 2．写出下面算筹记数所表示的一个三位数，并结合【材料三】说明理由。（4分） 3．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是 （ ） （3分） A. 秦始皇帝陵一号铜车马、算筹记数和运算规则、十二生肖与地支对应计时法，这些都是我国古代劳动人民智慧的结晶。 B. “中国”一词最早的文字记载见于何尊铭文。“中国”一词经历漫长的演进，到清末被用作国名正式出现在官方文书中。 C. 秦陵一号铜车马车舆、驷马、配饰一应俱全，是用青铜铸造的外观逼真的仿马匹、车体形状的模型，有真车马一半大小。 D. 出土于陕西西安的唐彩绘十二生肖俑，是十二生肖作为中国传统文化中独具特色的文化符号影响人们生活的证明。 五、（2024福建）根据材料，完成题目。（12分） 材料一： 木刻属于木板画，也称作板画或刻画，普通就称作木刻。 木刻的材料当然是木材。木材以梨、枣、白杨最为合适。这几种木材的质地都比较细密。 木刻最主要的工具当然是刻刀。刻刀大致分成两种形式，一种是偏刀，一种是角刀。偏刀用来刻凸起的线条，把大片的木质铲去，剩下凸起的线条。角刀是三角形的，为了使用的方便，又有大小宽狭各种形式，都用来刻凹陷的线条。 有了木板和刀，就可以动手刻了。木板有时候该用横断面的，有时候该用纵剖面的，大凡刻精细的画，就得用横断面的。因为横断面的木纹比较细。普通木刻就用纵剖面的。前者称为木口木刻，后者称为木面木刻。 木板先要磨光，涂上一层墨，又用铅笔在上面把画稿打好，然后动刀。 把图画直接画在纸上，也就算了，为什么还要经过刻木的手续？这不是浪费吗？不，木刻非但不浪费，还具备着更经济的条件。普通一张图画，常常为一个人独占，供少数人欣赏。木刻画却可以拓成许多许多张，供许多许多人欣赏。另一方面，木刻画具有明快、朴素、有力的特色，在艺术上有它独特的价值。 （摘编自叶圣陶《木刻》） 材料二： 学生在创作一幅完整木刻版画之前，首先要绘制作品的初稿，通过“镜像”的形式把初稿画到木刻板上，可以培养学生的空间思维能力；绘制结束以后，需要刻制图形，可以通过选择不同的刀具，刻制不同的图案和形象，可以培养学生的艺术表达能力；刻制结束后，需要把图形印制到纸张上，同样的图形，不同的压力，可以呈现出的形象、纹理和细节效果完全不同，可以培养学生的开放性选择能力。 （摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》） 材料三： 《回忆延安》是古元（1919—1996）同志在20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画，长方形，宽60厘米，长80厘米，画面主题色调为黄色、蓝色和绿色，生动精细地展现了延安时期中国共产党人在宝塔山下、延河之滨为民族独立和人民解放而自力更生、艰苦奋斗的史诗般画卷。 古元版画《回忆延安》 （陕西省延安市延安精神研究中心） 美术老师要求摹刻古元版画《回忆延安》。请你完成以下相关的语文任务。 任务一：把握内容 1．根据下面三个关键词，发挥联想和想象，描绘你体会到的这幅版画的情境。（6分） 关键词：宝塔山 延河 抗战军民 任务二：说明意义 2．在你看来，摹刻这幅版画有什么意义？请结合以上材料简要分析。（3分） 任务三：明确工序 3．下列有关版画《回忆延安》摹刻工序的说法，不正确的一项是（ ）（3分） A. 根据版画的线条特点选用适当的刀具。 B. 动刀前把临摹的画稿打在磨光的木板上。 C. 选择木面木刻技法在木板纵剖面刻制。 D. 把图形拓印到纸上要选好颜色，控制好压力 六、（2024重庆B改编）根据材料，完成题目。（13分） 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… 很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其均《雨中村树人家》，有改动） 【材料二】 私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向。 名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 (摘编自王毅《翳然林木》，有改动) 【材料三】 点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景(如图一)，它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景(如图二)。 借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州抽政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 (摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动) 【任务一 园林概述】 1．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是 （ ） （3分） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【任务二 景点赏析】 2．结合材料二和下面的链接材料，探究园林主人以“仰止亭”命名亭子的意图。（4分） 【链接材料】《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止①，景行②行止。” [注]①止，语气词。②景行，指大道。 【任务三 攻略撰写】 3．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。（6分） 赏园攻略 ①储备园林的知识： ②选择游览的观看点： ③运用合适的欣赏方法： 七、根据材料，完成题目。（10分） 【材料一】 中国第五大发明——汉字 ①汉字是当今世界上仍在使用的最古老的文字。从甲骨文算起，已有3500年以上的历史。古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等相继成为历史的陈迹，唯汉字独存。中国人用数千年的聪明才智创造出来的奇迹，在世界文字史上是独一无二的。它承载了中国五千年灿烂文明，至今仍旧具有旺盛的生命力，尤其是汉字计算机输入的优越性，使汉字的奇迹更令世人惊叹和信服。汉字堪称中国“第五大发明”。 ②汉字具有超越方言和古今语言差别的功能。著名学者安子介先生说，“中国由黑龙江到云南，汉字全通。”“中华文化连绵五千年，是用汉字记载的。”“西方字母的形式，根据历史说也是由象形而来，后来变成拼音，各国文字不同，相互联结的纽带断了，结果欧洲分成大小数十个国家。如果中国早年也走这条路，早已出现江苏国，广东国了。我国方言这样多，汉字的语音无法在‘语音学’上统一，但在文字使用上自古及今都是一脉相承的。汉字对汉族产生了不可估量的凝聚作用。”可见，汉字具有超越方言和古今语言差别的功能，这对汉民族的形成和中国的统一具有重要的作用。 ③汉字可以引发想象和联想。由于汉字以形表意，使用汉字时观其形而得其意，其中必定有想象和联想产生，并非仅仅由象形字直接演化过来的字如此，如“日”“月”等。会意字也是如此，如“休息”的“休”字，由“人”和“木”两部分组成，就是“人”靠着“树”歇息。我们从字形的拼组关系中便可想象出这字的意义。其实，有些形声字的声旁也是表意的，如“文盲”的“盲”字，声旁“亡”既表音也表意“盲”就是“亡”了“目”。因此，汉字引发想象和联想的强大作用值得我们重视。 ④汉字有利于发展大脑智力。从神经心理学和神经语言学的研究成果看，拼音文字是偏向大脑左半球的“单脑文字”，而汉字是大脑左，右两半球并用的“复脑文字”。拼音文字认知中“语音编码”方式起主要作用，而汉字认知中则是利用“多重编码”方式，语音、字形和语义编码兼用。学习汉字可以开发大脑左、右半球的潜力，有利于发展大脑智力。因此，从音、形、义三者结合上去学习汉字是科学的方法。 ⑤与中华文明共存共荣的古老汉字，具有独特的形式和经久不息的生命力，我们要重新认识汉字的价值，充分发掘汉字的奥秘，以迎接汉字“发挥威力”的新时代。 【材料二】 国内首档解字溯源节目《奇妙的汉字》自开播以来备受文字爱好者喜爱。该节目以“大力弘扬中国汉字文化”为宗旨，用独特的视角追溯汉字的历史渊源，探寻汉字背后的故事，重拾汉字之美。“目前的汉字教育存在某些缺憾，大家往往是听其音、知其意，但字是怎么来的不知道，汉字就像古董一样，我们可以从中清晰地看见历史的流变。”该节目总导演童中尉如是说。让观众了解这些汉字背后隐藏的传统内涵，才是《奇妙的汉字》节目制作的初衷。 【材料三】 汉字书写在20世纪急速滑向低谷，最直接的原因是两波“换笔潮”悄悄改变了我们的书写传统。第一波是传统的毛笔换为自来水笔、圆珠笔、铅笔之类的“硬笔”。第二波是20世纪90年代，以往日常笔写之事被计算机取代，连“书写”动作也换掉了。汉字书写的灵巧动作简化为键盘上的“敲”和鼠标上的“点”。但新技术的冲击绝非导致当下汉字境遇的唯一原因。中国考古学会常务理事李伯谦说：“造成手写水平下降更深层次的原因在于我们对汉字缺少一份应有的珍视，对民族传统文化缺少一份应有的敬重。我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已忽视了手写汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式。” 1．下列关于汉字优越性说法不正确的一项是（  ）（3分） A．汉字是中国人用数千年的聪明才智创造出来的奇迹，堪称中国“第五大发明”。 B．汉字具有超越方言和古今语言差别的功能， 对汉民族有不可估量的凝聚作用。 C．汉字可以引发想象和联想，由于汉字以形表意，使用时可以观其形而得其意。 D．汉字是大脑左，右两半球并用的“复脑文字”，有利于发展大脑智力。 2．下列说法与上面材料不相符的一项是（  ）（3分） A．作者将中国的汉字与古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等作比较，目的在于说明汉字的历史悠久。 B．文中引用著名学者安子介先生的话说明了汉字在汉民族的形成和中国的统一中具有重要的作用。 C．通过举例子，作者告诉读者汉字具有很强的以形表意作用，不仅仅是象形字、会意字，有些形声字也有此作用。 D．汉字认知利用“多重编码”方式，较之于拼音文字的“语音编码”，更有利于发展大脑智力。 3．请综合以上三则材料，联系自身简要谈谈作为一名初中生应该如何传承中国汉字文化。（至少答出两点）（4分） 八、根据材料，完成题目。（10分） 材料一 越剧有“第二国剧”之称，又被称为是“流传最广的地方剧种”，在国外被称为“中国歌剧”。越剧发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到以女子越剧为主的历史性演变。越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材为主，艺术流派纷呈，公认的就有十三大流派之多，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在。自1906年诞生至20世纪末，据不完全统计，越剧上演剧目有6千余个，虽其中夹杂一剧多名的情况，但演出剧目仍非常可观。一个奇怪的现象是，现在的一大批保留剧作大部分是上世纪五六十年代创作的，而鲜有90年代以后新题材的。其中1953年摄制的《梁山伯与祝英台》是新中国成立后的第一部大型彩色戏曲电影，被周恩来总理在日内瓦会议期间指示中国代表团新闻处放映，扭转了当时西方世界盛行的“共产党不要文化”论。 （摘编自“百度百科”） 材料二 ①中国戏曲“虚拟”“写意”和“象征”的舞台表演和处理形式，使得女性演员扮演男性角色可以不受任何影响。女小生借助于程式化的表演，从一开始就可以使自己不和被表现的人物完全融合在一起，女小生通过女人的理解来呈现的理想化、艺术化的男人，在现实生活中是找不到的。这种“性别错位”单单从形式上就极有意趣。越剧女小生在舞台上的表演，在观众眼中更显得诗意、空灵、梦幻和飘逸。 ②中国戏曲舞台不存在西方戏剧美学中的所谓“第四堵墙”，中国戏曲在演出中演员和观众是通过相互交流完成一次戏剧活动的。女子越剧独特的美，在于这种性别交互体验的唯美主义的倾向，在其所塑造的形象中，这种美甚至是一种情致，一种唯美主义追求之中的美。不管是温文而雅的才子、还是落难的公子、落榜的士子，或者悲愤的将领、含冤的贤良，都达到一种或者优美、或者壮美的审美感觉，这些，从越剧《何文秀》《碧玉簪》《柳毅传书》《屈原》等一系列代表戏目中可以体会得到，甚至连《红楼梦》中的贯宝玉这样难以传达的人物，都被越剧女小生们演绎得罕见成功。可以说《红楼梦》的所有戏目中，没有哪一个剧种，能像越剧这样适合演绎这样一个题材。而一个根本的原因就在于，贾宝玉的形象唯有女子所扮演的越剧才塑造得出来。 （摘编自毛珂婉《从美学角度浅析越剧中的美》） 材料三 ①不管有没有提改革，仔细比对，这么多年越剧一直处于变化之中，服装越来越漂亮，舞台布景设置越来越豪华，高科技不断引入，话剧式的写实表演味越来越浓。 ②这么多年，越剧的配乐也有很大变化现在乐队变得复杂，庞大，甚至引入交响乐。相比之下以前的配乐简单朴实很多。规模不大的几个人组成的乐队跟着演员的演唱，适时地拉琴敲板，看起来朴素，却配合得十分恰当自然，既有利于演员感情的表达，也有利于演员功力的展示。现在的配乐越来越复杂，却总显得华而不实。这种变化，或许是因为当代演员唱腔的个人特色与功力不足以吸引观众，因此需要引进这么庞大的乐队来增加吸引力吧。伴随着配乐的改变，表达语言上也越来越国语化，丧失了越剧该有的韵味。 ③现在的越剧较之前变软变柔。浙江人的性格比较温和，长相也斯文温婉，说话吴侬软语细声细语，但是温软不等于软到没有骨头。老辈们的风格每个人都非常鲜明，没有一个缺少风骨。除吕瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法，其他人的声腔都打得很开，完全不压抑。现在越剧的共同特征是声音很软，喜欢压看嗓子地唱越剧，不让声音与感情充分表达出来，故意唱得又软又柔。戏曲的特点就是通过唱来表达感情，洞房花烛、金榜题名，跟穷困落难时唱得一个味，如何能打动观众？ ④现在的越剧总以悲情为主，演员们善于悲伤啼哭，却不善于表现轻松与喜悦。动不动唱得哀哭啼啼，好像越剧的精华就是哭。在热衷啼哭的同时，还喜欢用浮夸的动作来演绎。老辈演员的戏却没有一场是刻意悲伤的，不但不悲伤，反而非常注重观众的愉悦感。对观众来说看老辈演员的戏，不是看她的情节和舞台动作的幅度，而是看她的细节上的情感表达，同时听她优美的唱腔。 （摘编自《越剧的改革与变化》） 1．下列对材料中“越剧”的相关理解，正确的一项是（3分） （   ） A．越剧有“第二国剧”之称，在国外被称为“中国歌剧”，发源于浙江嵊州，在发展过程中经历了由男子越剧到女子越剧的历史性演变。 B．越剧长于抒情，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材为主，艺术流派有十三大流派之多。 C．越剧独特的美，在于性别交互体验的唯美主义的倾向，在其所塑造的形象中，这种美甚至是一种情致，一种唯美主义追求之中的美。 D．现代越剧唱法流行压抑着嗓子唱，声腔没有充分打开，不像老辈们的表演，全都把声腔打得很开，完全不压嗓。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （   ） A．越剧中的小生诠释的不是生活中的男人，而是女人眼中的男人，并非完全模仿男人表演，而只是戏曲演员演给观众看的人物。 B．越剧“性别错位”的表演单从形式上就极有意趣，越剧女小生在舞台上的表演更显得诗意和飘逸，这种展示不需要观众的互动参与。 C．越剧的表演不管用小嗓子还是大嗓子唱，只有声腔充分打开了，人的喜怒哀乐、七情六欲才能表达得充分彻底，戏才能打动观众。 D．现代越剧表演缺乏对细节的把握，一味求悲，舞台动作表演动作很大又很夸张，看起来很卖力，但却不能使观众愉悦。 3．根据以上材料，概括出越剧在新时期需要传承的另外两个方面。（4分） ①角色：女性演员扮演男性角色（女小生）。 ②音乐：配乐简单朴实。 ③声腔： 。 ④情感表达： 。 九、根据材料，完成题目。（10分） 【材料一】 中华传统美德是中华文化精髓，是道德建设的不竭源泉。要以礼敬自豪的态度对待中华优秀传统文化，充分发掘文化经典、历史遗存、文物古迹承载的丰厚道德资源，弘扬古圣先贤、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，让中华文化基因更好植根于人们的思想意识和道德观念。深入阐发中华优秀传统文化蕴含的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，并结合新的时代条件和实践要求继承创新，充分彰显其时代价值和永恒魅力，使之与现代文化、现实生活相融相通，成为全体人民精神生活、道德实践的鲜明标识。 传统美德的传承不仅可以激发人们的内在潜力，帮助他们成为更好的人，而且还可以促进社会的发展与进步。在个人层面，我们应该坚持传统的美德，学会热爱、分享、宽容、正直，这些美德可以让我们变得更加明智、坚定、勇敢和有爱心。 在集体层面，社会的发展需要个人的集体行为，而传统美德可以促进这样的行为。通过集体行为，我们可以更有效地解决一些重要的问题，例如实现社会公平、保护环境、推动经济发展和弘扬文化。因此，传统美德是我们共同遵循的道德指导，也是社会进步和人类和谐发展的重要保证。 【材料二】 “香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句诗里包含的故事体现了黄香“孝敬父母”的中华美德。黄香九岁的时候，母亲早故，黄香跟他的父亲相依为命。黄香对他的父亲非常孝顺，冬天的时候，黄香自己用体温帮父亲暖席子和枕头，让父亲舒适入睡。一个九岁的孩子就能有如此好的品德，我们与黄香是同龄人，黄香是我们的榜样，我们应该向黄香学习。虽然现在的生活好了，我们不用去帮父亲温被子，但是我们可以帮父母做些家务，尽量自己的事情自己做，帮父母减少家庭负担，让工作一天的父母有多余的时间去学习或休息。我们相信“孝敬父母”的传统美德在不久的将来一定会在我们的身上完美体现出来。 “母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”孝悌之风，随中华文明源远流长。所谓国之本在家，对于一个家庭，“父母者，人之本也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”长辈是一个家庭的核心，而孝道就是贯穿每个家庭的纽带。郯子父母年老，患眼疾需要饮鹿乳疗治。他便批鹿皮进入深山，钻入鹿群，挤取鹿乳，供奉双亲。一次猎人以为他是麋鹿想要射杀，郯子急忙掀起鹿皮并告知原委，才免除了被误杀的危险。孝顺父母，不仅是从言语上孝敬，更是要把行动落实在生活的方方面面。自古至今，孝道家风在泱泱数千年的华夏文明中处处可寻，是一个家族文化的缩影。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”而作为青春逢盛世的我们，更应该身体力行来回报自己的父母，传美德家风。 【材料三】 正直是一个人最基本的品德之一，它涵盖了诚实、真实、公正、坦诚等多种品德。一个正直的人，不仅能赢得别人的尊重和信任，而且在个人身心健康、家庭和谐、社会和谐等方面都能够事半功倍。 历史上有许多崇尚正直的人，其中比较著名的例子就是中国古代的文化名人——屈原。屈原是一个正直、有作为的政治家，他在负责治理国家的时候，尊重百姓，以百姓的利益为中心，因此赢得了人们的爱戴。 然而，由于权力斗争和阴谋，屈原最终被诬陷，被迫流放。在流放期间，他写下了著名的《离骚》和《天问》等文集，表达了他对祖国、百姓的深深思念和向往。直至今日，屈原依然被人们视为一个忠于国家和人民利益的正直人物，他的思想也得到了世世代代的传承和弘扬。 1．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．传统美德不需要创新，不需要与新时代结合，只要人们在生活中传承就可以了。 B．现在生活好了，我们不用去帮父亲温被子，也不用帮父母做家务，只要学习成绩好久可以了。 C．孝顺父母，不仅是从言语上，还可以从生活的方方面面，我们应该身体力行在生活去回报感恩自己的父母。 D．正直是一个人最基本的品德之一，它涵盖了诚实、真实、公正、坦诚、奉献等多种品德。 2．以下对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．传统美德的实践不仅可以激发人们的内在潜力，帮助他们成为更好的人，而且还可以促进社会的发展与进步。 B．以礼敬自豪的态度对待中华优秀传统文化，让中华文化基因更好植根于人们的思想意识和道德观念。 C．一个正直的人，不仅能赢得别人的尊重和信任，而且在个人身心健康、个人名利、家庭和谐、社会和谐等方面都能够事半功倍。 D．我们应该继承、发扬传统美德，学会热爱、分享、宽容、正直，这些美德可以让我们变得更加明智、坚定、勇敢和有爱心。 3．今天我们依然要弘扬传统美德。结合材料，联系生活实际，请你谈谈如何弘扬传统美德？（4分） 十、根据材料，完成题目。（9分） 【材料一】 旅游的意义在于带着一定的文化理解去解读和体验一座山、一道河流、一个城市、一个国家。 ——《旅游天地》 峨眉山坐落于四川盆地西南部，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。春夏两季，云低雾浓，古木葱茏，雨后山野空气清新，寺宇庭院一尘不染；秋季水位涨高，乘风破浪，白水秋风；冬季晴雪初霁，“幽峭精绝”的冬景令人称绝。身临这山灵水秀的旷世奇观，把自己完全交给大自然，在峨眉秀丽的山色中尽情吮吸天地间的精华！ ——《行走峨眉山》 作为亚洲第一长河，长江是仅次于非洲尼罗河与南美洲亚马孙河的世界第三长河。它从青藏高原唐古拉山上的雪域中缓缓流出，注入浩瀚的东海。长江滋润着两岸肥沃的土地，孕育着一个个文明。 ——《漫步世界看山川》 洛阳这座城市已经有四千多年的历史，是中国四大古都之一，也是一座美丽的牡丹花城。白马寺 和龙门石窟是洛阳的著名景点。白马寺是佛教传入中国后的第一座寺院；龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都 洛阳前后，迄今已有 1500 多年历史。 ——《中华传统文化》 【材料二】 读万卷书，行万里路。暑假期间，某初中生随同家人开启了文化之旅。他从沈阳出发，途经安徽滁州，登临琅琊山，感受欧阳修醉乎山水的情致；再赴武汉的黄鹤楼，登楼游赏，寻觅崔颢在浩渺烟波中眺望故乡的身影；最后到了杭州西湖，徜徉于白堤柳岸，忆一段白居易勤政爱民的佳话。 【材料三】 三里洋渡风景区位于广西壮族自治区上林县的东南部，距上林县城 12 公里，距广西首府南宁市 128 千米。景区包括上林县三里镇的大部分、澄泰乡洋渡村和附近村庄以及交界的乡镇。景区 内山清水秀，洞穴各异，景观千姿百态，素有“小桂林”之美称。景区内清水河沿岸有全国著名的唐 碑《六合坚固大宅颂碑》和《智城碑》等多处文物古迹。明代大旅行家徐霞客曾到此留足观赏 54 天，并写下一万多字游记。他在《徐霞客游记》中称赞：“其山千百为群，或离或合，山虽小而变态特甚。”三里洋渡风景区依托独特的历史文化背景、优美的自然环境，集自然观光、农业观光考察、历史寻迹、科普教育于一身，成为广西南宁市重点旅游景区之一。 （1）对以上三则材料的内容理解分析有误的一项是（3分） （ ） A.旅游的意义不仅在于欣赏景点的外在之美，更在于理解其文化内涵。 B.游人在安徽滁州登临琅琊山，会感受到白居易勤政爱民的情怀。 C.三里洋渡风景区山清水秀，奇峰竞姿，可与桂林山水媲美。 D.某初中生借崔颢的“烟波江上使人愁”，诠释了自己的思乡之情。 （2）对以上三则材料分析有误的一项是（3分） （ ） A.材料一介绍了旅游的意义，重点强调体验山、河流、城市、国家。 B.材料一划线句子使用了列数字的说明方法，说明龙门石窟历史悠久。 C.材料二按空间顺序，写出了某初中生从北到南的文化之旅。 D.材料三引用《徐霞客游记》，赞美了三里洋渡的奇峰竞姿。 （3）材料三中加点的词“之一”是否可以删掉？请简要说明理由。（3分） 参考答案及解析 一、（6分） （1） （2分） 指事 （2） （2分） 本题不设统一答案。 示例（2分） ：每一天每个月都做到（或“日积月累”）。（意思对即可） 示例（1分） ：每天都做到。 示例（1分） ：每月都做到。 （3） （2分） 本题不设统一答案。 示例一（2分） ：要完成好背诵任务，自己一定要大声朗读课文，因为“记”字左边是“言”，右边是“己”。（意思对即可） 示例二（2分） ：“亡”就是“丢”，背诵课文时如果用“心”，就不会“忘”。（意思对即可） 二、（10分） 1.（3分）文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中，满足了观众新的审美需求；传统文化类作品很大程度上是因为满足了观众新的审美需求；互联网时代的新型传播媒介的助力，如新媒体的回看功能、评论互动功能、个性化传播功能等，为传统文化类作品的传播提供了更广阔的平台和更便捷的方式，推动了作品的广泛传播和受欢迎程度。 2.（4分）示例：材料一提到《只此青绿》主要是为了说明互联网时代新型传播媒介对传统文化类作品成为爆款的助力作用。材料二提到《只此青绿》则是为了强调科技手段在文艺作品中的运用对提升作品表达效果的重要性。 3.（3分）示例：首先，文章从传统文化类作品存在的问题入手，明确指出了个别节目同质化和过分依赖科技而忽视内容的问题。接着，文章通过引用“一切创作技巧和手段都是为内容服务的”这一道理，强调了内容在文艺创作中的重要性。然后，文章以《只此青绿》《忆江南》和《唐宫夜宴》为例，具体阐述了这些作品之所以能够出圈的原因；最后，文章总结全文，提出了自己的观点。综上所述，材料三的论证思路是从提出问题出发，通过引用道理和举例论证，最终提出解决方案和总结观点。 三、（6分） (1)（2分）①保存完整、数量多； ②龙泉窑产品占比较大，种类繁多； ③碗杯、洗、瓶等大件精品多，部分器物是商周、汉代铜、玉器造型的陈设器。 (2)（2分）示例：青釉荷叶形盖罐，蔚蓝如落日之天、远山晚翠，湛碧如平湖之水、浅春之草，细腻典雅，古朴庄重。 (3)（2分）示例一：百代传承著华章 示例二：万世流传耀乾坤 四、（9分） 1.(2分)金属铸造技艺、金属组装技艺。或:空心铸造法、铸锻结合工艺,金属组装技艺评分标准:答对一个方面,得1分。共2分。 2.(4分)518。这是用纵横相间的方法表示多位数。百位上五根算筹纵放,表示5:十位上一根算筹横放,表示1;个位上一根横放,余下三根纵放在下面,表示8。 3.（3分）C 五、（12分） 1．（6分） 示例：清澈的延河水倒映着雄伟的宝塔山，在革命圣地延安城下缓缓淌过。意气风发的骑兵连出城巡逻，运粮队满载而归，抗战军民欢快的歌声响彻云天。远处，我仿佛看到一队燃烧着希望的青年，正走向这城门。 2．（3分）①进一步体认木刻之美；②提高动手能力和学习能力；③亲敬革命圣地延安，感受并传承革命精神。 3．（3分）C 六、（13分） 1.（3分）D(“隔景”的作用是对园林进行隔断或起到屏障作用等,“借景”才是为了让别处的景致为我所用，D 选项表述错误，A、B、C 选项均正确。) 2.（4分）“高山仰止”意思是品德崇高的人，就会有人敬仰他。园林主人以“仰止亭”命名亭子，意图是表达对高尚品德和美好行为的敬仰与追求，也体现出园主对名士贤人的尊崇，希望自己能传承他们的道德气节和文化价值，同时也是园主追求高尚人格精神的一种体现。 3.（6分）赏园攻略 ①储备园林的知识:了解私家园林的分类、特点、造景元素、意境营造等方面的知识。2选择游览的观看点:可以选择能欣赏到园林整体布局、重要建筑、特色景观的位置。③运用合适的欣赏方法:如点景可关注亭子、石头等点缀物及它们的点题作用;隔景注意不同的隔断形式及效果;借景留意如何借用别处景致等。(答案仅供参考，可根据实际情况调整和补充。) 七、（10分） 1.（3分）A 【解析】A.选项“汉字是中国人用数千年的聪明才智创造出来的奇迹，堪称中国“第五大发明”说的是汉字的发明创造，不是讲汉字优越性”。故选A。 2.（3分）A 【解析】从材料一第①段“古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等相继成为历史的陈迹，唯汉字独存”可知，作者将中国的汉字与古埃及的圣体字、巴比伦的楔形文字、中美洲的古玛雅文字等作比较，目的在于说明具有汉字旺盛的生命力，而不是“汉字的历史悠久”。故选A。 3.（4分）①珍视汉字，敬重中国汉字文化；②通过读书、看电视等渠道了解汉字背后隐藏的传统内涵；③读准字音，规范书写汉字。 八、（10分） 1.（3分）C 【解析】本题考查内容理解。A项有误。结合材料一“越剧发源于浙江崚州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到以女子越剧为主的历史性演变”中的“以女子越剧为主”，可知选项中“经历了由男子越剧到女子越剧的历史性演变”表述有误。B项有误。结合材料一“公认的就有十三大流派之多”，可知选项中“艺术流派有十三大流派之多”表述有误。D项有误。结合材料三第③段“除吕瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法，其他人的声腔都打得很开，完全不压抑”，可知选项中“不像老辈们的表演，全都把声腔打得很开，完全不压嗓”表述有误。故选C项。 2.（3分）B 【解析】本题考查内容理解。B项有误。结合材料二第②段“中国戏曲在演出中演员和观众是通过相互交流完成一次戏剧活动的”，可知选项中“这种展示不需要观众的互动参与”表述有误。故选B项。 3.（4分）充分打开，声情并茂，风骨鲜明 优美唱腔与细节上的情感表达有机结合 九、（10分） 1.（3分）C 【解析】A.根据材料一第一段中“传统美德，并结合新的时代条件和实践要求继承创新，充分彰显其时代价值和永恒魅力，使之与现代文化、现实生活相融相通”可知本项说法错误；B.根据材料二第一段中“虽然现在的生活好了，我们不用去帮父亲温被子，但是我们可以帮父母做些家务，尽量自己的事情自己做，帮父母减少家庭负担，让工作一天的父母有多余的时间去学习或休息”可知本项说法错误；D.根据材料三第一段中“正直是一个人最基本的品德之一，它涵盖了诚实、真实、公正、坦诚等多种品德”，可知本项中“奉献”是多余的。故选C。 2.（3分）C 【解析】C.根据材料一第一段中“一个正直的人，不仅能赢得别人的尊重和信任，而且在个人身心健康、家庭和谐、社会和谐等方面都能够事半功倍”，可知本项中“个人名利”多余。故选C。 3.（4分）弘扬传统美德，首先我们可以培养孝顺的习惯，通过跟父母和祖辈们日常交流，表达感激之情，关心他们的生活和健康状况；其次，我们也可以通过尊敬等方式教育孩子懂得孝敬父母长辈。 十、（9分） 1.（3分）B 【解析】B项有误，细读这几个材料，根据材料二“途经安徽滁州，登临琅琊山，感受欧阳修醉乎山水的情致”可知，选项中的“白居易”是错误的。故选B。 2.（3分）A 【解析】A项有误，结合“旅游的意义在于带着一定的文化理解去解读和体验一座山、一道河流、一个城市、一个国家”分析，选项不准确；故选A。 3.（3分）不可以。“之一”是其中一个的意思，这里说明三里洋渡风景区依托独特的历史文化背景等条件，成为广西南宁市重点旅游景区中的一个。如果去掉，就变成了三里洋渡风景区成为广西南宁市重点旅游景区中的唯一一个，与实际不符。“之一”体现了说明文语言准确、严密、科学的特点。 学科网（北京）股份有限公司 $$