（3）八年级上册-【一战成名新中考】2025广西中考语文中考必考知识点专题特训

八年级上册 第12篇 三峡 一、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】释法师①以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时交徒同趣三十余人咸拂衣晨征怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂②竞进；虽乘危履石，并以所悦为安。既至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极③。       于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。双阙对峙其前，重岩映带其后。峦阜周回以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台石池，宫馆之象，触类之形，致可乐也。 （选自《游石门诗序》，有删改） 【注】①释法师：指慧远大师。②涂：同“途”，道路。③造极：这里指登上山顶。 1.下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A.“则素湍绿潭”的“素”与“有奇字素无备者”的“素”，意思相同。 B.“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词，在句中指飞奔的马。 C.“自非亭午夜分，不见曦月”的“亭午”指正午，“援木寻葛”的“援”指攀援。 D.“清荣峻茂”是省略句，是“水清树荣，山高草盛”的意思。 2.【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。 于 时 交 徒 同 趣 三 十 余 人 咸 拂 衣 晨 征 怅 然 增 兴 3.借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。于是拥胜倚岩，观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。 【文言知识资料卡】 倚：①斜靠着；②凭恃，倚仗；③偏斜；④随着，合着；⑤椅子；⑥怪异。 始：①开始，开端；②最初，当初；③才，方才；④只，仅仅；⑤曾经。 4.【乙】文中“双阙对峙其前，重岩映带其后”符合【甲】文中哪一句描写的特点？请结合文本简要说明并指出写法的不同。 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】泉西流，汇为小洼①，莹澈泓澄，毫发不隐。鲦鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中。洼左大树离立，极怪伟，倒影入水中如画。 （节选自宋濂《游五泄山水志》） 【注释】①小洼：亦作“水洼”。低凹积水处。 1.下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是 A.“两岸连山”中的“连”是不间断、连续、连接的意思，写出了三峡两岸的山连绵不断的特点。 B.“沿溯阻绝”中的“溯”是顺流而下的意思，写出了三峡夏季水势之大、水流之急。 C.“则素湍绿潭”中的“素”是白色的意思，以“素”饰“湍”，写出了三峡春冬之水明净轻快的特点。 D.“西”在“从小丘西行百二十步”中是名词作状语，向西的意思，互为印证，“泉西流”中的“西”也是向西的意思。 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 自非亭午夜分，不见曦月。 3.孙绍振评价《三峡》：“豪情之美、雅趣之美和悲凉之美乃构成‘三峡之美’主题的三重变奏。”请结合甲文内容，谈谈你对这句话的理解。 4.下面甲文段中的句子和乙文段中画线的句子在写景时都运用了动静结合的手法，请结合具体内容简要分析。 鲦鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中。洼左大树离立，极怪伟，倒影入水中如画。 三、阅读下列文言文，回答小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 湘水又迳①衡山县东。山在西南，有三峰：一名紫盖，一名石囷，一名芙蓉。芙蓉峰最为竦杰②，自远望之，苍苍隐天。故罗含③云：“望若阵云，非清霁④素朝⑤，不见其峰。”衡山东南二面临映湘川。自长沙至此江湘七百里中有九向九背。故渔者歌曰：“帆随湘转，望衡九面。”山上有飞泉下注，下映青林，直注山下，望之若幅练在山矣。 （节选自郦道元《水经注》） 【注释】①迳：同“经”。②竦杰：高耸突出。③罗含：人名。④清霁：雨止雾散，天气晴朗。⑤素朝：早晨天亮的时光。 1.解释下列加点的词语。 （1）略无阙处   （2）属引凄异 （3）望若阵云 （4）故渔者歌曰 2.翻译下面的句子。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）自远望之，苍苍隐天。 3.请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处） 自 长 沙 至 此 江 湘 七 百 里 中 有 九 向 九 背 4.写景要抓住景物特征。结合甲文内容举一例，说说作者笔下景物有怎样的特征？ 5.甲、乙两文都引用了渔者之歌，作用有何不同？ 四、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱激其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】桂林诸山，奇秀为岭南最。皆平地拔起，望之亭亭玉立，或森若剑栽，而岩穴幽邃，至雕锋万状，穷极天巧，虽绘事不能得。可朝夕游者，则有若七星岩、水月洞，惟刘仙白龙二岩，尤号奇观。然去城逾十里许①，游者数至。 宪使②济南宋公绍明按节广右③。越仲夏初吉④，时雨新霁，岚气廓清。相与同集岩下。攀危磴，瞰幽穴，摩挲石刻，以访刘仙之遗踪。耸目旷漠之野，而怜兹耕稼之民。归过白云洞，仰观绝壁巅崖，神爽飞越，是日乐甚。 （选自《钦定古今图书集成》，有删改） 【注释】①许，示约数，大约。②宪使：旧时指朝廷派往各行省的高级官吏。③按节广右：按节，巡行；广右，指广西。④初吉：朔日，农历每月初一。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）然去城逾十里许 词语推断法：相去无几 （2）摩挲石刻 查阅词典法：①摩擦。②抚摸。③研究，切磋。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） （3）游者数至 课内迁移法：余人各复延至其家（《桃花源记》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 3. 甲文末为什么要引用渔者的歌词？ 4.从内容来看，甲乙两文作者游览的主要目的和流露出的情感分别是什么？ 第13篇 答谢中书书 一、阅读下面两个文段，完成1-4题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【乙】臣女生长华门，性甘淡泊。不羡禁苑深宫，钟鸣鼎食；不学园里夭桃，邀人欣赏；愿作山中小草，独自荣枯。听墙外秋虫，人嫌其凄切；睹窗前冷月，自觉清辉。盖人生境遇各殊，因之观赏异趣。矧①臣女素耽②寂静，处此幽旷清寂之境，隔绝荣华富贵之场，心胸顿觉朗然。 （选自徐妙锦《答永乐帝书》，有删改） 【注释】①矧（shěn）：况且，何况。②耽：爱，喜欢。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）猿鸟乱鸣 成语推断法：天花乱坠 _________ （2）性甘淡泊 查阅词典法：①甜；味道好（跟“苦”相对）②美好的，使人满意的③情愿；乐意④味美的东西 _________ （填序号） （3）盖人生境遇各殊 课内迁移法：盖竹柏影也（《记承天寺夜游》） _________ 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 3.结合【甲】文内容，分析作者是如何采用动静结合的手法描摹景物的。 4.【甲】文与【乙】文的题材不同，却表达出一种相似的人生态度。请结合文章内容谈谈你的看法。 二、阅读下面的文字，回答问题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【乙】江右游日记 转而东入，先过一堰，堰南汇水一池，即放生池也。池水两浸崖足。循崖左凿石成栈，即展旗峰也。上危壁而下澄潭，潭尽，竹树扶①疏，掩映一壑，两崖飞瀑交注，如玉龙乱舞，皆雨师山灵合而竞幻者也。既入，忽见南崖最高处，一窍通明，若耳之附颅，疑为白云所凝，最近而知其为石隙。及抵方丈，则庭中人立而起者不一，为云气氤氲，隐现不定。时雨势弥甚，衣履沾透，贯心上人②急解衣代更，爇③就炙，心知众峰之奇，不能拨云驱雾矣。是日竞日夜雨，为作《五缘诗》。 （选自《徐霞客游记》） 【注释】①扶：支撑，密集。②贯心上人：人名。③爇（ruǒ）：烧。 1.请解释下列加点词在文中的意思。 （1）实是欲界之仙都 （2）两崖飞瀑交注 （3）是日竞日夜雨 （4）既入，忽见南崖最高处 2 .请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）潭尽，竹树扶疏，掩映一壑。 3.请你对【乙】文中画波浪线的句子进行赏析。 【示例】句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》） 赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出月光的皎洁，表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。 4.文人雅士山水寄情，异中有同。请结合【甲】【乙】两文，从内容和情感的角度简要分析选段在景物描写上的相同点？ 三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【乙】从武林门①而西，望保叔塔②突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆③，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥④，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王⑤梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 （节选自袁宏道《初至西湖记》） 【注释】①武林门：古杭州的城门。②保叔塔：又作“保俶塔”，在西湖边的山上。③昭庆：寺庙名，故址在宝石山麓。④娥：美女的黛眉。⑤东阿王：三国时魏国的曹植，曾封东阿王，作《洛神赋》。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）四时俱备 词语推断法：四时更替 （2）未复有能与其奇者 语境推断法 （3）即棹小舟入湖 查阅词典法：①船桨。②用桨划船。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 3.甲文结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么弦外之音。 4.两篇文章在景物描写上都各有神韵，请结合文章具体内容分析作者是如何写景的。 四、阅读下面两个语段，完成问题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【乙】辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲①，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜②者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋③。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔④赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏⑤年纪乡里，以记其时日。 （选自东晋陶渊明《游斜川诗序》） 【注释】①邻曲：邻居。②南阜：南山，指庐山。③皋：近水处的高地。④率尔：本是形容贸然、轻率的样子，这里作“即兴”解。⑤疏：有条理地分别记载。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）四时俱备 课内迁移法：湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》） （2）临长流，望曾城 查阅词典法：①来到；到达。②对着；靠近。③临近；临别，含有将要、快要的意思。④照着字或画描摹。 （填序号） （3）独秀中皋 词语类推法：山清水秀 2.把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 3.语段【甲】中，作者描摹景物运用了动静结合的写法，请结合语段举例分析。 4.【甲】【乙】两个语段都描写山水景物，但在表达思想感情上却有不同，请分别概括。 第14篇 记承天寺夜游 一、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛③之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然④。浩浩乎如冯⑤虚⑥御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 【注释】①既望：农历十六日。②属：同“嘱”，引申为劝酒。③斗牛：星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。④纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。⑤冯：同“凭”，乘。⑥虚：太空。 1.下列句子中加点的词意思相同的一项是（ ） A.欣然起行 夫君子之行 B.羽化而登仙 出淤泥而不染 C.相与步于中庭 苏子与客泛舟 D.不知其所止 止有剩骨 2.下面对甲、乙两文的理解，有误的一项是（ ） A.甲文“遂至承天寺”中“遂”字可见苏轼不假思索，点出了二人趣味相投；“怀民亦未寝”中“亦”字，饱含作者惊喜之情。 B.甲文末尾惋惜无人赏月，暗示世人大都汲汲于名利，为世俗所累，表达了作者被贬后抑郁不能排遣，求解脱而不得的苦闷。 C.乙文开头交代了时间、地点、人物及事件，寥寥数笔，清晰明了，而后从总的方面描写了游人的欢快心情和游地的优美景色。 D.甲、乙两文多用散句，节奏舒缓，舒卷自如，自然成文，于字里行间展现出作者欣赏自然美景的闲适和散淡。 3.把两文中的画线句翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 4.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”言辞意境美好，历来为人们所褒扬。请从写作手法的角度，简析它为人所称道的原因。 5.林语堂评价苏轼是一个“秉性难改的乐天派”，请结合以上苏轼被贬黄州时所写的两个文段，谈谈你的理解。 二、阅读下面两则文言文，完成各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】西湖最盛，为春为月①。一日之盛为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③。与杏桃相次开发，尤为奇观。       然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂④，始极其浓媚⑤。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用⑥，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《西湖游记•晚游六桥待月记》） 【注释】①为春为月：是春天，是月下。②夕岚：傍晚的山光。③勒：抑制。④夕舂：夕阳。⑤极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点。⑥受用：享受。 1.解释下列加点的字。 （1）遂至承天寺寻张怀民 （2）怀民亦未寝 （3）但少闲人如吾两人者耳 （4）安可为俗士道哉 2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始极其浓媚。 3.下列对【甲】【乙】两文的理解有误的一项是（ ） A.【甲】文中描写月色的句子是：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”写法上直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。 B.【乙】文文中描写月色的句子是：“月影尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”写法上通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。 C.【甲】文篇末的议论表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰。 D.【乙】文篇末的议论表现出作者孤芳自赏、超凡脱俗、倚世独立和不与世俗往来的情怀。 4.同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？他们积极的人生态度，对你今后的生活有什么启发？ 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。今余之游金沙堆，其具是四美者欤？       盖余以八月之望过洞庭天无纤云月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积①，光采激射，体寒目眩，阆风②、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 （节选自张孝祥《观月记》） 【注释】作者因言事被罢官北归，途径洞庭湖，登湖中金沙堆观月所作。①金积：堆积的黄金。②阆风：传说是仙界昆仑山所谓三山之一。 1.请解释句中加点字的意思。 （1）念无与为乐者 （2）如吾两人者耳 （3）临水 （4）于是为备 2.用“/”给文中画线的句子断句（限断两处）。 盖 余 以 八 月 之 望 过 洞 庭 天 无 纤 云 月 白 如 昼 3.张孝祥和苏轼都于贬谪时赏月，根据提示，完成表格内的任务。 比较分析 湖北黄冈 湖南洞庭湖 月色 【翻译】 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》） 【翻译】 （2）水如玉盘，沙如金积，光采激射。（《观月记》） 赏月条件 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》） 苏轼认为处处都可以赏月，只需有闲适的心情。 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。张孝祥认为赏月该有的四个条件：月明、（3） 、独往、（4） 。 情感 （5）本文作者和苏轼同样是“观月抒情”，请结合文章内容，简述他们抒发的情感有何不同。 四、阅读回答问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】仆去月谢病①，还觅薜萝②。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞③，孤峰限日；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼嘤嘤相杂绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇⑤其上。幸富⑥菊花，偏⑦饶竹实。山谷所资⑧，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注】①谢病：称病自行退职。②还觅薜萝：寻找隐士的服饰，指准备隐居。③森壁争霞：众多峭壁和云霞比高低。④幽岫：幽深的山穴。⑤葺宇⑤：修建房子。⑥富：富足，与后面“饶”同义。⑦偏：特别。⑧所资：所需的东西。 1.解释句中加点字。 （1）念无与为乐者 （2）但少闲人如吾两人者耳   （3）既素重幽居 （4）遂葺宇其上 2.用“/”给下面句子划分朗读节奏。  蝉 吟 鹤 唳 水 响 猿 啼 嘤 嘤 相 杂 绵 绵 成 韵 3.翻译下面句子。 （1）山谷所资，于斯已办。 （2）相与步于中庭。 4.甲文一个“ ”字，浓缩了被贬的悲凉和漫步的悠然；乙文一个“争”字表达出向上气势，一个“限”显示出被阻威严，一个“ ”字流露出诸事满足。两篇短文的炼字功夫都十分深厚。 5.两篇短文共同表达了作者怎样的处世态度？联系现实，你怎样评价他们的态度？ 第15篇 得道多助，失道寡助 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治阿 子奇年十六，齐君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智以少者决之⑤，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。 1．下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（ ） A.寡助之至 天子先驱至 B.故君子有不战 故天将降大任于是人也 C.追者反 始一反焉 D.何以知之 何夜无月 2．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ） A.甲文强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B.甲文中心论点是“得道多助失道寡助”，结论是“天时不如地利，地利不如人和”。 C.乙文写子奇通过采取融兵器制农具，打开粮仓济民等办法使阿县大治。 D.乙文通过对话，侧面描写衬托子奇“童子治邑”不战而胜的不凡才能。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）库无兵，仓无粟。 4．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。 5．甲、乙两文都论述“人和”是取胜的法宝。请指出甲文（或乙文，任选其一）论述的重点，并结合历史或现实的事例，谈谈自己的认识。 二、阅读下面文言文，完成问题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助失道寡助》） 【乙】孟子曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” ㅤㅤ齐宣王曰：“楚人胜。” ㅤㅤ孟子曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集①有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖②亦反其本③矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂④，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑤于王。其若是，孰能御之？” ㅤㅤ王曰：“吾惛⑥，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” （节选自孟子《齐桓晋文之事》） 【注释】①集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。②盖，同“盍”，何不。③本，指仁政王道。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。④涂：同“途”。⑤赴愬；前来申诉。⑥惛：同“昏”，思想混乱不清。 1.解释下列句中加点词的意思。 （1）委而去之 （2）域民不以封疆之界 （3）亲戚畔之 （4）我虽不敏 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）其若是，孰能御之？ 3.【甲】文中的“ ， ”与【乙】文的“孰能御之”一句相照应，想取得这样的结果，就要实施孟子的 治国主张。 4.请结合【乙】文画线句子和【甲】文内容，分析孟子文章的语言表达特点。 三、阅读下面两个文段，完成下列各题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助失道寡助》） 【乙】泽①民多避兵②未还者，直③命籍其田庐④于亲戚邻人之户，且约⑤曰：“侯⑥业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购⑦之；以兵死而暴露者，收而瘗⑧之。       未几，泽为乐土。 （节选自《元史•段直传》） 【注】①泽：泽州。②避兵：逃避战乱。③直：段直。④籍其田庐：将他们的田产房屋登记在……的户籍之下。⑤约：约定。⑥俟：等到。⑦购：赎回。⑧瘗：埋葬。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）当析而归之 查阅词典：①劈；刮。②分析；辨认。③分开；分散。 （填序号） （2）委而去之 课内迁移：一狼径去 （3）素无产者 词语推断：素未谋面 2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 3.甲文中关于“战争”的论述对主题的表达有什么作用？ 4.乙段中的段直就是一个“得道者”，请简要列出他“得道”的三个具体做法，并写出这样做的结果如何。 四、阅读下面文言文，完成问题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助失道寡助》） 【乙】文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也!”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （节选自《史记•孙子吴起列传》） 1.下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ） A.池非不深也 有良田美池桑竹之属 B.固国不以山溪之险 在德不在险 C.若君不修德 若为佣耕，何富贵也 D.顾而谓吴起曰 元方入门不顾 2.下列说法错误的一项是（ ） A.孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。 B.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。甲文体现了这一点。 C.从乙文可以看出，名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。 D.乙文画线部分的正确断句是：文侯以吴起善/用兵廉平/尽能得士心/乃以为西河守 3.请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）美哉乎山河之固，此魏国之宝也! 4.甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的什么观点？请写出具体语句（限一小句），并结合乙文的内容和思路进行分析。 第16篇 富贵不能淫 一、（2024武威）阅读下面文言文，完成题目。（17分） 【甲】富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见杲卿，面责之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。 （节选自《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》） 1.解释下列加点词。（4分） （1）岂不诚大丈夫哉 ____________ （2）往之女家 ____________ （3）御备皆竭 ____________ （4）比至气绝 2.下列加点词的意思和用法相同的一项是（3分）（ ） A.女子之嫁也，母命之 辍耕之垄上（《陈涉世家》） B.以顺为正者 徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） C.杲卿、履谦为贼所执 为宫室、器皿、人物（《核舟记》） D.面责之曰 能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） 3.翻译下列句子。（5分） （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（3分） （2）天子负汝何事而汝反耶？（2分） 4.阅读文章，回答下面问题。（5分） （1）【甲】文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？（2分） （2）【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？（3分） 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 谢枋得，字君直，信州弋阳①人也。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之，枋得曰：“枋得名姓不祥，不敢赴诏。”二十五年，尚书留梦炎②以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，傲岸不为礼。天佑怒，强之北行。至京师③，已而病，留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。 （节选自《宋史•谢枋得传》，有删改） 【注】①信州弋（yì）阳：今江西省上饶市弋阳县。②留梦炎：浙江衢县人，为人奸诈，见风使舵，原为宋朝大臣，后投降元朝。③京师：当时的大都，即今北京。 1.解释下列句子中加点词的含义。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 （2）往之女家 （3）辞不赴 （4）傲岸不为礼 2.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）枋得名姓不祥，不敢赴诏。 3.下面对【甲】《富贵不能淫》理解分析有误的一项是（ ） A.开篇景春提出观点是使用了一个反问句，还用了一个加重语气的“诚”字，可见他对于这一观点是深信不疑的，字里行间充满着他对张仪、公孙衍的钦佩与崇拜。 B.孟子针锋相对，以强有力的设问表明了自己的态度，他对景春的观点持否定的态度，一个“焉得”包含了对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。 C.本文是议论文，孟子先摆出景春的言论，然后抓住公孙衍、张仪的本质加以直接反驳，最后从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D.孟子以雄辩著称，他常采用排比的形式，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴，义正辞严地指出了大丈夫的实质。 4.【甲】【乙】两文在表达方式上有何不同？请结合文段内容具体分析。 三、小琪在学习过程中对这几篇文章很感兴趣，但有些疑问，请帮她解决。 【甲】 新制布裘 白居易 桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 【乙】 富贵不能淫    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”       孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 【丙】 记孙觌①事 朱熹   靖康之难②，钦宗幸虏营。虏人欲得某文③。钦宗不得已，诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之，觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则，子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也，宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。 （选自《朱文公集》，有删改） 【注释】①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士，宋亡被俘。②靖康之难：靖康二年（1127）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文：即投降书。④宿成：事先已经做好。 1.下列句中加点的解释，不正确的一项是（ ） A.必敬必戒（谨慎） B.钦宗幸虏营（指帝王到达某地） C.阴冀觌不奉诏（冀州） D.觌惭亡以应（没有） 2.用“/”给【乙】文画波浪线处断句。（限断两处） 人 不 胜 天 久 矣 古 今 祸 乱 莫 非 天 之 所 为 3.用现代汉语解释下面句子的意思。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。 4.下列对【甲】诗的理解和赏析，错误的一项是（ ） A.白居易在《与元九书》“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，本诗鲜明地体现了他的这种理论主张。 B.诗人通过描写自己“朝坐至暮”“夜眠达晨”“支体暖如春”的情态，突出“新制布裘”给自己带来的舒适温暖之感。 C.“丈夫贵兼济，岂独善一身”两句，意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民，这体现诗人有悲天悯人之心。 D.前四句紧扣诗题，写出“新制布裘”用料考究、制作精良、颜色洁白、质地柔软、布实棉厚等特点，为下文写穿着“新制布裘”的所感所思张本。 5.你认为孙觌和白居易是不是大丈夫？请结合【乙】中孟子对大丈夫的论述进行判断并分析。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】张仪为秦连横，说赵王曰：“弊邑①秦王使臣敢献书于大王御史。大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵②，饰车骑习驰射力田积粟，守四封之内，不敢动摇。今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远，然而心忿悄含怒③之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑池④，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事⑤。敬使臣先以闻于左右。”……赵王曰：“先王之时，……乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。……”于是乃以车三百乘入朝渑池，割河间以事秦。 （ 选自《战国策•赵策二》） 【注释】①弊邑：谦称，指秦国；②缮甲厉兵：修缮铠甲磨砺兵器；③忿悄含怒：心怀愤恨；④渑池：古地名，即现在的渑（miǎn）池县，隶属于河南省三门峡市。⑤殷纣之事：周武王伐纣之事。  1.请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 丈夫之冠也 联系常见成语 大王之威 迁移课内字词 弊邑秦王使臣敢献书于大王御史 根据语境推断 乃且愿变心易虑 2.请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 饰 车 骑 习 驰 射 力 田 积 粟 3.请翻译甲文中画横线的句子。 以顺为正者，妾妇之道也。 4.请从甲文中摘录一句话，评价张仪出使赵国，赵王“剖地谢前过”一事。 5.甲、乙两文均与战国时期的纵横家有关。甲文中景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，对此，孟子针锋相对地用“ ”对景春的观点给予直接的否定。在孟子看来，公孙衍、张仪之流遵循的是“以顺为正”的“妾妇之道也”，这在乙文中的具体表现是“ ”。 第17篇 生于忧患，死于安乐 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。       观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。 1.解释文中加点词语的意思。 （1）傅说举于版筑之间 （2）困于心，衡于虑 （3）征于色，发于声，而后喻 2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.古之所谓豪杰之士者 予谓菊 B.人情有所不能忍者 所以动心忍性 C.当淮阴破齐而欲自王 实是欲界之仙都 D.见于词色 征于色，发于声 3.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 匹 夫 见 辱 拔 剑 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 为 勇 也 4.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 5.小语和小文正在讨论【甲】【乙】两文的论证思路，请阅读【甲】【乙】选文，把下面对话补充完整。 小语：两文都论述了（1） ，但论证思路有所不同。 小文：是的。【甲】文先列举了（2） ，论述了（3） 的观点，再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点；而【乙】文的论证思路是先提出中心论点：真正具有豪杰气概的人，能处变不惊，懂得忍耐，再（4） 。 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】胡澹庵见杨龟山①，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎③北归，窗下石上，双趺④之述隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。       高适⑤五十始为诗，为少陵所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自《江西古文精华丛书》） 【注】①胡澹庵：南宋政治家、文学家；杨龟山：北宋哲学家、政治家、文学家。②昧爽：天将亮未亮时。③洎（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤高适：屡次落榜，家贫，半生潦倒，五十岁中进士。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 1.下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.“舜发于畎亩之中”中的“发”是“兴起、被任用”的意思，与“野芳发而幽香”中的“发”意义和用法不同。 B.“百里奚举于市”与“愿为市鞍马”中的“市”意义和用法相同。 C.“而后作”与“属予作文以记之”中的“作”意义和用法不同。 D.“接引穷乡晚学之士”中的“引”与“引喻失义”中的“引”意义和用法不同。 2.将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 所以动心忍性，曾益其所不能。 3.孟子文章以雄辩著称，请以甲文开头几句话为例，从手法和内容方面简要分析。 4.乙文中哪些事例也能证明甲文的“天将降大任于是人也……增益其所不能”的观点？请举两例简要说明。 三、阅读下面文章，完成各题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举吏，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国云。 （节选自《新序》） 1.下列对加点词的解释不正确的一项是（ ）  A.曾益其所不能 曾：同“增”，增加 B.征于色，发于声，而后喻 喻：了解，明白 C.管夷吾举于士 士：士族阶层 D.故天将降大任于是人也 是：这 2.用“/”给【乙】文中画波浪线句断句，限断两处。 由 宋 君 观 之 人 君 之 所 以 离 国 家 失 社 稷 者 谄 谀 者 众 也 3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 4.你认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是什么？ 5.【甲】【乙】两文都阐释了什么道理？ 四、阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托①其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃②之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已③之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 【注】①托：托付，委托。②弃；抛弃，此处指绝交。③已：停止，这里指罢免。 1.下列对文段中相关词语的解释和分析，正确的一项是（ ） A.“入则无法家拂士”中的“拂”和“行拂乱其所为”中的“拂”意思相同，都是“违背”的意思。 B.“故天将降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的内容是对前文所举事例的论述与总结。 C.“困于心，衡于虑，而后作”中的“作”是“有所作为”的意思，从客观因素角度出发，正面论述人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。 D.“士”在“管夷吾举于士”中的是“狱官”的意思，互为印证，可知“士师不能治士”中的第二个“士”也是“狱官”的意思。 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 所以动心忍性，曾益其所不能。 3.作者开篇列举的六位名人事例有什么共同点？有什么作用？ 4.孟子擅长说理；以雄辩著称。甲、乙两个文段都谈到了“治理国家”的问题，但说理方式却不同，请结合相关内容进行分析。 学科网（北京）股份有限公司 八年级上册 第12篇 三峡 一、1.A 【解析】A项有误，“则素湍绿潭”句意是就可以看见白色的急流，素：白色的；“有奇字素无备者”句意是遇到平时没有准备的生僻字，素：平常，平时；BCD.正确。故选A。 2.于时/交徒同趣三十余人/咸拂衣晨征/怅然增兴 3.在这时靠着岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭的美，都蕴藏在这里了。 4.乙文“双圈对峙其前，重岩映带其后”写出了山高的特点，这与甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”写山高陡峻特点的描写相同。乙文采用直接描写的手法，甲文采用直接描写和间接描写相结合的手法。 【参考译文】 【乙】 隆安四年仲春的一天，因为我想和大家一同吟咏山水，就拄着锡杖去石门游玩。当时共有志趣相投的三十多人，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。虽然山林幽暗深邃，但大家仍然开辟道路竞相前进；虽然走过的险路重重，但每个人都为自己见到的景色感到满足。到了石门涧，众人就攀着树木揪着草，翻越险峰 涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是登上山顶。       在这时靠着岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭之美，都蕴藏于此。两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面，一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障。这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆，看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。 二、1.B 【解析】B项有误，“沿溯阻绝”意思是：下行或上行的船只都被阻挡了。溯：逆流而上。故选B。 2.如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 3.①豪情之美：三峡的山具有连绵不绝、雄伟高大的特点，三峡的夏水既凶险又湍急，山水的壮美，表现了三峡的“豪情之美”。②雅趣之美：春冬季节水清树荣，山高草盛，景物秀美，情调雅致，表现了三峡的“雅趣之美”。③悲凉之美：秋天的自然景观与猿啼之悲构成悲凉的情调，渔歌渲染了三峡秋天的悲凉冷落，将悲凉推向极致，表现了三峡的“悲凉之美”。 4.①甲文段描写三峡春冬的景色中，“素湍”“回清”是动态，“绿潭”“倒影”是静态，突出急流明净轻快、潭水深沉宁静的特点；②乙文段描写水底游动的鲦鱼是动景，水中倒影是静景，突出游鱼的活泼可爱、水洼的清澈见底。 【参考译文】 【乙】泉水向西流淌，汇集到水洼里，水清澈见底，水底的东西都能看得清清楚楚。水底有几条鲦鱼，得意洋洋来往游动着，如同在琉璃瓶中一样。水洼的左边有棵茂盛的大树立着，形状极其奇特高大；大树倒映在水中，如画一样美丽。 三、1.（1）同“缺”，空隙，缺口 （2）延长 （3）像，如 （4）所以 2.（1）水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 （2）从远处望去，苍茫的山影隐没于天际。 3.自长沙至此/江湘七百里中/有九向九背。 4.示例：《三峡》中的夏水有着奔放美。根据“夏水襄陵，沿溯阻绝”可知三峡的夏水水位高，水流急；“虽乘奔御风，不以疾也”一句通过对比和夸张手法，突出夏水之迅疾。 5.示例：【甲】文引用渔歌突出三峡山高岭连峡长，渲染三峡秋天萧瑟、凄凉的气氛。【乙】文引用渔歌具体表现“江湘七百里中，有九向九背”的特点。 【参考译文】 【乙】湘水又向北流经衡山县东边。山在西南，共有三座高峰：一座名叫紫盖，一座名叫石囷，一座名叫芙蓉。芙蓉峰最为高峻，从远处望去，苍茫的山影隐没于天际。所以罗含说：“遥望衡山有如阵云，（如果）不是雨后放晴或清朗的早晨，就看不见山峰。”衡山东南两面濒水，倒映于湘江之中；从长沙到这里，沿湘水的七百里航程中，有九次面山，九次背山。所以渔夫唱道：“风帆随着湘水转，眺望衡山有九面。”山上有飞瀑下泻，与山下的青林相映，直向山麓倾泻而下，望去宛如挂在山间的白绢。 四、1.（1）距离 （2）② （3）到 2.中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 3.①进一步突出三峡山高峡长的特点；②通过写三峡山上猿猴叫声的凄惨悲凉，渲染了三峡秋季肃杀凄凉的气氛。 4.甲文作者游览的主要目的是探索大自然奥秘，开阔眼界，以表达对祖国大好河山的喜爱与赞美之情；乙文作者游览的主要目的是享受美景，同时于山水之乐中包含着对百姓的怜悯之情。 【参考译文】 【乙】桂林的众多山，属岭南地区最为奇特秀美。（它们）都从平地上耸起，远望形体挺拔，有的像剑戟一样森然，但山岩中的洞穴则幽深，至于像精工雕镂的样子，极尽自然工巧，即使绘画也无法得到。可以早晚游览的地方，有七星岩、水月洞，只有刘仙岩、白龙岩二岩，尤其（可）称为奇观。但是（这些地方）距离城内超过大约十里，游览的人（只）到了几个。 宪使济南人宋绍明巡行广西。过了仲夏初一，当时雨刚停止，天空放晴，山林中的雾气澄清，共同集合到刘仙岩下。（我）攀登危险破裂（的石级），探看幽深的洞穴，用手抚摸石刻，来寻访刘仙人遗留下的踪迹。（我）抬眼眺望广阔、空旷的田野，而可怜这里耕种庄稼的百姓。回来时经过白云洞，抬头看到极高的石壁、山崖，神魂飞扬，（我）这天（感到）很愉快。 第13篇 答谢中书书 一、1.（1）纷乱 （2）③ （3）大概（是） 2.夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 3.①作者运用静态描写的手法描写高峰、石壁、林竹，运用动态描写的手法描写流水、猿鸣鸟叫、游鱼跃水、雾散日落等景物，②动静结合，生动形象地表现出山川美景既清幽宜人又生机勃勃的特点。 4.【甲】文表达了作者沉醉于山水的愉悦之情及与古今知音共赏美景的得意之感；【乙】文表达了作者不愿深入繁华，只想远离尘世，寻得清静的志向。 【参考译文】 【乙】我出生长大都在富贵的门第，性情（却）甘于远离名利。不羡慕禁苑和深宫（这样的富贵人家），（不喜欢）豪奢排场（的生活）；不学园子里艳丽的桃花，邀请别人欣赏；愿意作为山中的小草，独自经历旺盛与枯萎。聆听墙外秋虫的鸣叫声，有人嫌弃它凄凉悲伤；看到窗前清冷的月亮，我却觉得那光辉十分清澈。大概人生的境遇各不相同，因此观看欣赏美景会有不同的乐趣。何况我一向喜欢寂静，在这样幽静开阔、清冷寡淡的地方，与荣华富贵的场景隔绝开来，心情和胸怀瞬间变得疏朗起来。 二、1.（1）的 （2）相互 （3）这 （4）已经 2.（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 （2）潭水尽头，竹树茂密，互相遮映掩映在一道山沟里。 3.通过具体的描绘和形象的比喻，生动地展现了山崖和瀑布的壮观景色，同时也表达了作者对自然美景的赞叹和敬畏之情。 4.都描写了山川景色的奇丽壮观，【甲】文写山水色彩的斑斓、晨昏变化，【乙】文写山崖的险峻和云雾的缭绕。都表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情，【甲】文通过“实是欲界之仙都”表达了对山水仙境的向往，【乙】文通过“心知众峰之奇，不能拨云驱雾矣”表达了对山峰奇景的赞叹。 【参考译文】 【乙】转向东方，首先经过一道堤坝，堤坝南边汇聚成一个水池，那就是放生池。池水浸泡着两岸的崖脚。沿着崖壁左侧开凿的石栈，就是展旗峰。上面是危险的峭壁，下面是清澈的潭水，潭水尽头，竹树茂密，互相遮映在一个山沟里。两岸的瀑布相互注入，如同玉龙一般凌空飞舞，都是山神和雨师联手创造的幻境。一旦进入，忽然看到南崖最高的地方，有一个通道透出光亮，像是耳朵贴在颅骨上，怀疑是白云凝聚而成，走近了才意识到原来是石缝。到了方丈，看到庭院中的人一站起来就不一样，是被弥漫的云气笼罩，隐约可见。当时雨势更加猛烈，衣服鞋子都湿透了，贯心上人急忙脱下衣服替换，烤火取暖，心里知道这些山峰的奇特之处，是无法驱散云雾的。那天竞下起整日整夜的雨，因此写了《五缘诗》。 三、1.（1）季节 （2）参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思 （3）② 2.夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 3.以赞美、感慨收束全文，将山水比作人间仙境，但遗憾的是自谢灵运以来，再没有人能够欣赏这奇丽的景象了。这既是对前贤的钦慕，又惋惜世人对秀美山水的无动于衷，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感。 4.甲文综合运用多种视角描写景物。从仰视、俯视两种视角描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高、水之净；从平远、高远两种视角描写了青翠的竹木与五彩的山石相互映衬呈现出的一派绚烂多彩的景象。综合运用多种感官角度描写景物，从视觉、听觉两个角度描写了晓雾、猿鸟、夕阳、沉鳞四种景物，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。乙文运用正面描写、侧面描写相结合的方法描写景物。正面描写：连用四个比喻、一组排比句进行描写，写出了西湖的妩媚与迷人。侧面描写：“才一举头，已不觉目酣神醉”“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”，通过个人感受和联想侧面烘托出西湖之美。 【参考译文】【乙】从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 四、1.（1）全 （2）② （3）秀丽 2.清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 3.景物的动静结合：高峰为静，流水为动。光色的动静结合：林青竹翠为静，五色交辉为动。声响的动静结合：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。 4.【甲】文：表达了作者对大自然的热爱与赞美之情，与古今知音共赏美景的得意之感；【乙】文：表达作者面对美景的欣喜和向往之情，抒发对年华流逝的感慨悲伤。 【参考译文】【乙】正月初五辛丑日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄、籍贯，并记下这难忘的一天。 第14篇 记承天寺夜游 一、1.C 【解析】A项“行”，出行/指操守、品德、品行；B项“而”，连词，表承接/连词，表转折；C项“与”，都表示共同，一起；D项“止”，停止/同“只”。故选C。 2.B 【解析】B项有误，“但少闲人如吾两人者耳”表达了壮志难酬的苦闷及自我排遣，从中体现出其旷达乐观的人生态度。故选B。 3.（1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2）明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。 4.运用比喻（或者动静结合；虚实相生）的修辞，将月光比作积水，竹柏的影子比作水藻、荇菜，写出了月光的皎洁，勾画了一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美好境界。 5.示例：甲乙两文中作者都很悠闲自在。甲文中夜半赏月；乙文清风明月，泛舟江上，举酒诵歌，冯虚御风，宛若仙人。诗人的心情却是微妙而复杂的：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步、泛舟的悠闲等交杂其间。 【参考译文】【乙】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停止，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 二、1.（1）于是，就 （2）睡觉 （3）只 （4）怎么 2.（1）庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）其实湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间，（这两种佳景）都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。 3.D 【解析】D项有误，“（乙）文篇末的议论表现出作者孤芳自赏、超凡脱俗、倚世独立和不与世俗往来的情怀”有误。（乙）文篇末的议论“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！”句意：这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢！表达了与常人不同的独到审美情趣，从而“表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感”而不是“孤芳自赏、超凡脱俗、倚世独立和不与世俗往来的情怀”。故选D。 4.①苏轼借月书写了自己仕途失意的落寞、自我排遣的豁达（或赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨）。②袁宏道借月表达了独到的审美情趣，从而表达出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。③示例：生活中遇到困难、失意时要做一个积极向上、乐观豁达的人。 【参考译文】【乙】西湖最美的景色是春天，是月下。一天里最美的景色是早晨的烟雾，是傍晚山间的风光。今年春雪很大，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。        然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰。其实湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间，（这两种佳景）都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢！ 三、1.（1）考虑，想到 （2）罢了 （3）靠近 （4）完备 2.盖余以八月之望过洞庭/天无纤云/月白如昼 3.（1）庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）湖面犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。 （3）临水 （4）去人远 （5）苏轼除了赏月的欣喜外，还表达了贬谪的悲凉和人生的感慨；张孝祥表现了赏月时的闲适恬静、心旷神怡。 【参考译文】【乙】月亮在中秋之夜最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。我现在在金沙滩游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，宁静，远离世俗）吗？       我大约在八月十五日去看过洞庭湖，天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。金沙滩正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，湖面犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。 四、1.（1）想到 （2）只，只是 （3）平素，一向 （4）于是 2.蝉吟鹤唳水响猿啼/嘤嘤相杂/绵绵成韵 3.（1）山谷中所需的物资，在这里都已具备。 （2）（我们）就一同在庭院里散步。 4.欣；限 5.两篇短文共同表达了作者超然物外、随遇而安的处世态度。苏轼在《记承天寺夜游》中，虽然身处贬谪之地，却能因月色入户而欣然起行，与友人共赏美景，表现出他对生活的热爱和对自然美的欣赏，以及对闲适生活的向往。吴均在《与顾章书》中，通过描绘石门山的景色和自己的隐居生活，表达了他对隐逸生活的满足和对自然美景的喜爱。 联系现实，他们的态度可以被视为一种对抗世俗压力、追求内心宁静的智慧。在现代社会，人们常常被快节奏的生活和工作压力所困扰，而苏轼和吴均的态度提醒我们，保持一颗平和的心，寻找生活中的美好，享受片刻的宁静，对于身心健康具有重要意义。他们的态度是一种生活的艺术，是对简单生活的赞美。 评价他们的态度，可以说这是一种积极的生活哲学，它鼓励人们在面对困难和挫折时，依然能够保持乐观的心态，寻找生活的乐趣。然而，这种态度也可能被一些人认为是不够积极的现实逃避。在现实生活中，人们需要在追求个人心灵宁静的同时，也要承担起社会责任和家庭责任。因此，苏轼和吴均的处世态度虽然值得赞赏，但在现实生活中，我们可能需要在追求个人精神满足与社会责任之间找到平衡。 【参考译文】【乙】上月我因病辞去了官职，回来寻找隐居的地方。在梅溪的西边，有一座名为石门山的山，那里峭壁耸立，与云霞争辉，孤峰遮天蔽日；幽深的山谷里，云雾缭绕，深溪积蓄着翠绿的水；蝉鸣、鹤叫、水声、猿啼，各种声音交织在一起，连绵不绝，形成了一种和谐的韵律。我一直向往隐居的生活，于是就在山上修建了房舍。幸好这里有丰富的菊花，而且竹实也很多。山谷中所需的物资，在这里都已具备。仁者和智者所追求的乐趣，哪里只是说说而已呢！ 第15篇 得道多助，失道寡助 一、1.B 【解析】A项“至”，极点／到达；B项“故”，所以／所以；C项“反”，同“返”，返回／同“返”，往返；D项“何”，为什么、怎么／哪个。故选B。 2.B 【解析】B项有误，甲文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道多助失道寡助”。故选B。 3.（1）（守城一方）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 （2）兵库里没有武器，粮仓里没有积粮。 4.乙文形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。” 5.示例一：甲文重点论述“天时不如地利，地利不如人和”，强调施行“仁政”（得道）是取胜的关键。我认为“人和”是做任何事情，要团结奋斗，同心同德，才能取得最后胜利。例如，抗日战争时期，中国共产党带领中国人民，团结一致通过十四年抗战取得抗日战争胜利。 示例二：乙文重点论述“取信于民”是“人和”的重要条件。我认为“人和”是在困难面前人与人之间要团结一致，不怕困难，就会取得胜利。例如，2008年长江流域发生洪灾，全国人民团结一致，军民一条心，不怕困难，最终取得抗洪胜利。 【参考译文】【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。 二、1.（1）放弃 （2）使……定居 （3）同“叛”，背叛 （4）聪慧 2.（1）行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 （2）如果像这样，谁能抵挡您呢？ 3.君子有不战；战必胜矣；施行仁政 4.乙文的画线句是一组排比句，甲文中也有这样的句子，比如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，“域民”“固国”“威天下”层层递进形成一种语言的气势，让文章充满雄辩之力。 【参考译文】【乙】孟子说：”（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁会胜利呢？”         齐宣王说：“楚国会胜利。”        孟子说：“那么小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的地方有九块，齐国的土地总算起来，也只有九分之一。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？（如果）您现在发布政令，施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都想（把货物）储存在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”       齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能达到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿，明白地教导我。我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。” 三、1.（1）③ （2）离开 （3）向来 2.帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 3.借助战争的例子，形象地论证了“人和”的重要性，进一步强化了文章的中心论点“得道多助，失道寡助”。战争例子的引入，使论证更加有力，更具说服力，让读者更容易接受和理解文章的主旨。 4.一是安置躲避战乱的百姓，让逃民有田有屋，安抚人心；二是救济无产者，帮助穷苦百姓；三是收葬战死的士兵，尊重生命。这些做法使得百姓安定生活，社会和谐，泽国成为乐土。 【参考译文】【乙】泽州有很多百姓躲避战乱而尚未回来，段直下令在亲戚邻人的户籍中登记他们的田地房屋，并且约定说：“等业主回来，就分还给他们。”逃亡的百姓听说后，很多都回来了，段直就按照约定将田地房屋归还给他们，百姓因此得以安居乐业。有些百姓一向没有财产，就拿出粮食来救济他们；被其他州郡所抓捕的被俘虏的人，就出钱赎回他们；对因战乱而死亡的人，就收集骸骨掩埋他们。       不久，泽国成了安居乐业的地方。 四、1.D 【解析】A项“池”，护城河/池塘；B项“险”，险要/山河的险要；C项“若”，如果/你；D项“顾”，回头看/回头看。故选D。 2.D 【解析】D项有误，画线句句意为：魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。故断为：文侯以吴起善用兵/廉平/尽能得士心/乃以为西河守。故选D。 3.（1）所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 （2）山川是如此的险要，壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！ 4.吴起指出“在德不在险”的治国思想，并通过三苗氏部落不修好仁德礼义，被大禹所灭，夏桀治理国政不仁，成汤起兵将他放诼，殷纣王修政不仁，被周武王杀死这三个反面事例论证这种思想，相当于论证了甲文的“固国不以山溪之险”的观点。 【参考译文】【乙】魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要，壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不修德行，这小舟中的人都会是敌国的人。”武侯回答说：“讲得好。” 第16篇 富贵不能淫 一、1.（1） 真正，确实。 （2） 同“汝”，你。 （3） 完，尽。（穷尽） （4） 等到。 2.D 【解析】A项“之”，代词，代指女子/动词，到、去；B项“以”，介词，把/连词，因为；C项“为”，介词，表被动/动词，做、雕刻；D项“面”，都是名词作状语，“当面”的意思。故选D。 3.（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）天子有什么事亏待了你而你却反叛呢？ 4.（1）孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正”的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们所作的一切都是在迎合君王的喜好。 （2）算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵抗史思明，坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自己就跟着反叛；指出安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子；被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可） 【参考译文】【乙】十五年正月，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敌众，防御的装备都用完了。这月八日，城池陷落，颜杲卿、袁履谦被贼人捉住，押送到东都。史思明攻陷常山后，就攻打各郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被贼人占据。安禄山见到颜杲卿，当面责备他说：“你以前在范阳户曹任上，我上奏让你任判官，接着得到光禄、太常二丞，就让你代理常山太守，我有什么对不起你的地方而你要背叛我呢？”颜杲卿瞪大眼睛回答说：“我家世代都是唐臣，一直坚守忠义，纵然接受你的奏请任用，难道就应该跟从你反叛吗！况且你原本是营州一个牧羊的羯奴罢了，承蒙皇上的恩宠，才有今天这样的地位，天子有什么对不起你的地方而你要反叛呢？”安禄山非常愤怒，下令把他绑在中桥南头从西数第二根柱子上，肢解他，等到断气时，还大骂不停。 二、1.（1） 真正，确实。 （2） 同“汝”，你。 （3）推辞 （4）礼节 2.（1）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 （2）（我）谢枋得的姓名不吉祥，不敢赴任接受诏命。 3.B 【解析】B项有误，孟子没有针锋相对，也没有对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。故选B。 4.①【甲】文运用了议论的表达方式，孟子首先反驳景春关于大丈夫的论断，然后以妾妇之道类比公孙衍、张仪，接着论述自己心目中的大丈夫标准；②【乙】文运用了记叙的表达方式，通过记叙谢枋得的故事，表现出他坚守气节、不为富贵名利所诱惑的高尚品质。 【参考译文】【乙】谢枋得，字君直，是信州弋阳人。至元二十三年，集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人，把谢枋得排在第一位，他推辞不赴任。第二年，行省丞相忙兀台带着圣旨征召他，谢枋得说：“我谢枋得的姓名不吉祥，不敢赴任接受诏命。”至元二十五年，尚书留梦炎推荐谢枋得，谢枋得写信给留梦炎拒绝此事，最终还是没有出发就任。福建行省参政魏天祐见当时朝廷正把寻求人才作为当务之急，就想把推荐谢枋得作为功劳。谢枋得见到魏天祐，又傲慢而不行礼。魏天祐大怒，强迫他到北方去。谢枋得到了京师，不久就病了。留梦炎派医生拿来药物拌进米粥让他进食，谢枋得大怒说：“我想死，你却要让我活吗？”他把药饭扔在地上，最终绝食而死。 三、1.C 【解析】C项有误，句意：暗地里希望孙觌不听从命令。冀：希望。故选C。 2.人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为 3.（1）得志时，和百姓一同遵循正道而行；不得志时，独自走自己的道路。 （2）但是孙觌没有推辞，很快就写成了，来向金人献媚；（讨好金人）。 4.C 【解析】C项有误，“丈夫贵兼济，岂独善一身”这两句用典，化用了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”之语，体现了作者跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，寄托了他的人道主义思想，即大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。“意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民”分析错误。故选C。 5.孙觌不是一个大丈夫。金人将掳来的妇人送给他，他不推辞，没有做到“富贵不能淫”或：在投降书中贬损宋朝、讨好金人，没有做到“威武不能屈”。白居易是一个大丈夫。白居易身穿布裘温暖舒适，但他能对比联想到百姓多衣单受冻，遂心怀愧疚，愿天下人皆安稳温暖，他有仁者情怀，做到了“居天下之广居”。 【参考译文】【甲】洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。 【丙】靖康之难时，钦宗被抓到敌营。金人想得到宋朝的降表。钦宗迫不得已，命令让自己的近臣孙觌来写；暗地里希望孙觌不听从命令，来使自己得到解脱。但是孙觌没有推辞，很快就写成了，很过分地贬损宋朝，来向金人献媚；而词句精美，像写文章的老手完成的。金人大喜，把从宋朝皇宫中抢来的宫女赏给他，他也不推辞。此后，他常常对人说：“个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。可是当时的人却想用人力来战胜它，所以失败的多，成功的少，而且自身不保。孟子所说的‘顺天者存，逆天者亡者’大概就是这种情况。”有人讥笑他说：“可是你在敌营里顺应天时也太过分了，能够健康长寿也真是应该啊！”孙觌惭愧地无话可说。听说这件事的都感到骂得痛快。 四、1.（1）行冠礼 （2）威严 （3）派 （4）改变 2.饰车骑/习驰射/力田积粟 3.以顺从为常法，是妇人遵循的规则。 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 5.是焉得为大丈夫乎；张仪游说赵王，使赵国割地求和 【参考译文】【乙】张仪为秦国实行连横策略，游说赵王说：“秦国国王派我敢献书给大王您和您的御史。大王您率领天下诸侯来抗拒秦国，秦国军队不敢出函谷关已经有十五年了。大王的威严，在天下东方闻名。我们秦国恐惧敬畏，卧薪尝胆，修缮铠甲磨砺兵器，装饰车骑练习骑射，努力耕作储存粮食，守卫边境不敢动摇。现在秦国凭借大王的力量，西征巴蜀，并吞汉中，东收复两周，西迁九鼎，控制白马渡口。秦国虽然偏远，但是心怀愤恨含怒的日子已经很久了。现在我国君主有一批破旧的铠甲和迟钝的兵器，驻军在渑池，愿意渡过黄河，翻越漳水，占据番吾，在邯郸城下迎战。希望选择甲子日这一天决战，来正当周武王伐纣之事。敬派遣我先来向您报告。”……赵王说：“我们先王的时代，……曾经愿意改变心意，重新考虑，割让土地道歉，来侍奉秦国。……”于是就派三百辆战车前往渑池朝见秦国，割让河间地区来侍奉秦国。 第17篇 生于忧患，死于安乐 一、1.（1）选拔、任用 （2）同“横”，梗塞、不顺 （3）了解、明白 2.D 【解析】A项“谓”，动词，称作/动词，认为；B项“忍”，动词，忍受/形容词的使动用法，使……坚韧；C项“欲”，动词，想要/名词，七情六欲；D项“色”，均是名词，脸色。故选D。 3.匹夫见辱/拔剑而起/挺身而斗/此不足为勇也 4.（1）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 （2）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 5.（1）成就大业者所应具备的条件 （2）六个名人的事例 （3）人需要经历磨难才能担当大任 （4）列举了高祖和项羽的事例，论述高祖胜于项羽，是因为他懂得忍耐 【参考译文】【乙】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。        看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 二、1.B 【解析】B项有误，“百里奚举于市”中的“市”：集市。“愿为市鞍马”中的“市”：买。故选B。 2.（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 3.①内容方面：连用六个排比，分别列举了古代有名的圣君贤相的卑微出身或遭遇：出身田野的舜、筑墙造瓦的傅说、贩卖鱼盐的胶鬲、曾被羁押的管仲、隐居海滨的孙叔敖、被俘逃亡的百里奚，这些人虽然出身微贱，但他们经受磨砺之后，终于成就了不平凡的事业，表明磨砺出人才，非常有说服力。②手法方面：大量使用排比句，气势非凡。 4.示例一：杨龟山两肘三十年不离桌案，坚持学习，才有所精进。 示例二：张无垢被贬谪，居无定所，条件十分艰苦，他仍每天站在窗下就着光亮读书，坚持十四年。 示例三：高适家贫，生活潦倒，五十岁才中进士，才开始写诗出名。 示例四：苏洵三十岁才开始读书，起步很晚，终成宋代大文学家（唐宋八大家之一）。 【参考译文】【乙】胡澹庵拜见杨龟山，龟山举起两肘给胡澹庵看，说道：“我的两肘三十年不离桌案，然后才在学业上有所精进。”张无垢被贬谪到横浦，寄宿在城西的宝界寺。在他的寝室里有一扇小窗，每天天刚亮，他就拿着书站在窗下，就着亮光学习，像这样做坚持了十四年。等到他回京城就职后，窗下的石板上，双脚鞋印的痕迹隐约可见，到现在还留存着。前辈们做学问，就勤恳刻苦到这样的程度。然而，龟山勤学是年少时的事，而无垢是年长之后，更加艰难罢了。 高适五十岁时才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。功夫到了就会有提高，至于力到，则因人而异了，没有学习早晚的区别。有才学的人也是这样，苏东坡说：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱熹常常借用这句话作为谈论的话题，鼓励贫穷的学习起步晚的读书人。 三、1.C 【解析】C项有误，该句句意：管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用；士：掌刑狱之官。故选C。 2.由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也 3.（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 4.①“谄谀者众”；②无“法家拂士”。 5.生于忧患而死于安乐，要听信忠言，不能被身边人的阿谀奉承蒙蔽双眼。 【参考译文】【乙】宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 四、1.B 【解析】A项有误，“入则无法家拂士”中的“拂”的意思是：同“弼”，辅佐；C项有误，是从主观因素角度出发；D项有误，“士师不能治士”中的第二个“士”也是“下级”的意思。故选B。 2.（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 3.这六位名人都是经历了艰苦磨炼之后才成就了不平凡的事业，运用举例论证，具体阐述了“逆境出人才”的道理，为论证观点“生于忧患”提供了事实论据；六个句子形成排比，增强了语言的气势，使论证充分有力。 4.甲文中，孟子从国家的角度切入分析，总结导致国家灭亡的内外两个因素，从反面论证了“死于安乐”的观点。乙文中，孟子从朋友未尽责应断交、狱官不能管理下属应被罢免等事例，类比推出国君治理国家要尽职尽责，层层深入，引人深思。 【参考译文】【乙】孟子对齐宣王说：“王有个臣子，把妻儿托付给他的朋友，自己到楚国去了，等他回来时，妻儿却在挨饿受冻，对这个朋友该怎么办？”王说：“和他绝交。”孟子说：“狱官不能管好他的下级，对他该怎么办？”王说：“罢免他。”孟子说：“一个国家治理不好，该怎么办？”王左右张望，把话题扯开了。 $$