专题06 文言文阅读（选择题+翻译题+简答题，名校期末真题，21题）（广西专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文下学期期末真题分类汇编

专题06 文言文阅读（名校期末真题，21题） 题型概览 题型 选择题+翻译题+简答题 选题区域 广西：南宁、柳州、玉林、来宾、河池、贵港、宁明、田阳、南丹、百色 崇左、贺州、梧州、防城、百色、北海、北流、宜州、桂平、桂林、陆川 文言文阅读：选择题+翻译题+简答题 1.（23-24七年级下·广西玉林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，以后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦造纸 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：按书写需要裁好的丝织品。④造意：想出一个主意。 39．下列各组句子中，加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．瞬息可就 /蒙乃始就学 B．一板已自布字/自以为大有所益 C．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以钱覆其口 D．为后世法/孤岂欲卿治经为博士邪 40．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一段交代雕版印刷的历史，既表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活板印刷术做铺垫。 B．甲文第二段是全文的重心，着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，突出了活板的“活”。 C．乙文运用对比写法，将蔡伦造纸的材料与“缣”“简”作比较，凸显了“蔡伦纸”价廉、轻便的特点。 D．乙文中天下咸称“蔡侯纸”，是因为皇帝赏识蔡伦，叫天下人以此命名其发明的纸张，以表其功。 41．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）元兴元年，奏上之，帝善其能。 42．结合【甲】【乙】两文的内容，说说毕昇与蔡伦有哪些共同点。 43．印刷术和造纸术都位列我国古代的四大发明，读了两篇选文后，你有何感悟？ 【答案】 39．C 40．D 41．（1）有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制。（2）元兴元年，（蔡伦）向皇帝奏报了此事，皇帝夸赞他的才能。 42．二人均善于思考、勇于创新。毕昇针对雕版效率低、不易修改的缺陷进行思考，发明活板；蔡伦因简重缣贵引发思考，发明价廉轻便的“蔡伦纸”。 43．示例：印刷术和造纸术是我国古代劳动人民的智慧结晶，为人类的进步、科技的发展立下不可磨灭的功勋。作为华夏子民，我们为勤劳而充满智慧的先辈骄傲，我们也应该奋发进取，努力拼搏，为人类的进步做出贡献。 【解析】39．本题考查一词多义。 A.动词，完成＼动词，从事； B.副词，另外＼代词，自己； C.介词，用＼介词，用； D.介词，被＼动词，成为，做； 故选C。 40．本题考查内容理解。 D．根据乙文中的“自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”可知，因为天下人都认可蔡伦做的纸，都用这种纸，所以才命名为“蔡侯纸”。故选D。 41．本题考查译句。重点词语：（1）奇字，生僻字。素，平常。备，准备。旋，立刻。（2）之，代词，这件事。善，认为……好。其，他的。 42．本题考查分析人物形象。 根据甲文第一段中的“板印书籍，唐人尚未盛为之”和第二段中的“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇发现了雕版印刷的缺点，然后经过自己的深入思考与观察，发明了活板印刷。这是一种创新。根据乙文中的“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦发现过去的造字方法“缣贵而简重，并不便于人”的缺点，经过自己的思考与创新，发明了价廉轻便的“蔡侯纸”。这说明两人都是善于思考、勇于创新的人。 43．本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容与生活实际拟写即可。 根据甲文中的“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”和乙文中的“蔡伦，字敬仲，桂阳人也”可知，毕昇与蔡伦都是普通的劳动人民。前者发明了印刷术，后者发明了造纸术，这两项发明都极大促进人类社会的进步与文明的传播和继承。这启示我们，应为古代劳动人民的智慧与创造而骄傲，更应向这些先辈学习，奋发努力，不仅为中华民族的百年复兴做出自己的贡献，更要为世界文明的传播和人类的进步贡献自己的力量。 【点睛】参考译文： 甲：用雕版印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。　　 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 乙：蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。自古以来，书籍文契大多用竹简编成，那些用丝织品（缣帛）书写的被称为“纸”。丝织品昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头以及破布、鱼网来造纸。元兴元年，（蔡伦）把造纸的方法上奏给皇帝，皇帝称赞他的才能。从此没有不采用这种纸的，所以天下都称（这种纸）为“蔡侯纸”。 2.（23-24七年级下·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》 【注】①任：推荐。②手版：易板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 44．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．中通外直/见其发矢十中八九 B．可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 C．予独爱莲之出淤泥而不染/敦颐独与之辩 D．香远益清/自以为大有所益 45．下列表述中，不正确的一项是（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲文中，作者表现出来的人生态度是消极避世，不与世人同流合污。 C．甲文句子长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口。 D．乙文通过“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事表现了周敦颐的性格特点。 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 47．应如何理解甲文中“莲之爱，同予者何人？”一句？ 48．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合甲文，谈谈乙文中的周敦颐是一个怎样的人。 【答案】 44．B 45．B 46．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 （2）王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没有敢和他争的。 47．这个问句，一方面照应上文“予独爱莲”，暗中批判了当时贪图富贵，追逐名利的世态；另一方面，透露出作者对人生世事的感叹，慨叹与自己志同道合的人和品行高洁的人太少。 48．周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。乙文中，“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事一方面体现了他才能过人，处理案件快速准确；另一方面，体现了他刚正不阿，敢于据理力争，不阿谀权贵。 【解析】 44．本题考查理解文言字词的意义和用法。 A.中间，方位词/射中，动词； B.都是表转折的连词，但是，却； C. 助词，无实义，用于主谓之间取消句子的独立性/代词，代指王逵； D. 更加，副词/益处、好处，名词； 故选B。 45．本题考查文学常识与理解文章内容。 B. “作者表现出来的人生态度是消极避世”的表述不正确。结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者表现出来的人生态度是不慕名利、洁身自好，不与世人同流合污，没有体现“消极避世”。 故选B。 46．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“鲜（很少），闻（听到，听说）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“酷悍（残酷凶悍），众（众人，大家），莫（没有谁）”要理解正确。 47．本题考查理解文章内容。 结合【甲】文“莲之爱，同予者何人？”分析，句子的意思是对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？这是作者在感叹和自己一样喜爱莲花的人太少了，感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了；因为“自李唐来，世人甚爱牡丹”，因为牡丹是富贵之花，世人爱牡丹，即世人都追求荣华富贵，作者用“莲之爱，同予者何人？”含蓄讽刺（批判）了当时趋炎附势恶浊世态； “莲之爱，同予者何人？”又与前文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”相照应，明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度。 48．本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者认为莲是花中的君子，作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度；据此可知，周敦颐崇尚莲之品质，是不同流合污，不随世俗浮沉的高洁君子； 结合【乙】文“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，周敦颐明断积案，处事公正、果断，德才兼备；结合“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也’”可知，周敦颐不愿杀人以媚人，可见他是一个正直不苟的人。据此可知，周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人，因为舅舅龙图阁学士郑向任的推荐，担任了分宁县的主簿。有一件诉讼事件拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。（县里的人）吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯按照法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵，是个残酷凶悍的官吏，众人不敢和他争辩，唯独周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，周敦颐就丢下笏板回了家，打算辞官离去，说：“像这样还能做官嘛！用杀人的做法来取悦于上级，我不做（这种事）。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 3.（23-24七年级下·广西河池·期末） 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 49．下列对本文分析有误的一项是（   ） A．选文开篇写“山不在高”和“水不在深”是为了避免起笔过于突兀。 B．作者在写自己的陋室生活时有实写，还有虚写，虚写中有含蓄的讽刺意味。 C．刘禹锡既是一个“安贫乐道”的人，又是一个对生活“报之以歌”的人。 D．选文语言灵动富有表现力，尤其是一“上”一“入”，把“苔痕”和“草色”写活了。 50．写出下列句子中画横线的虚词“之”字的用法（词性）和意义 句子 用法（词性） 意义 无丝竹之乱耳 （1） （2） 何陋之有 （3） （4） 51．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿。 （2）无案牍之劳形。 52．选文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话有什么深意？ 53．有人说：“陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答？ 【答案】 49．B 50． 助词 用于主谓之间取消句子独立性，无实义 助词 宾语前置的标志，无实义 51．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶绿了。 （2）没有官府公文劳神伤身 52．以古代名贤（诸葛亮的草庐和扬雄的亭子）自况，表明陋室主人也具有古代明贤的志趣和抱负，突出了陋室不陋，赞扬了陋室主人志趣高远、品德高尚 53．物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣品德方面并不鄙陋，而是情操高雅绝俗，安贫乐道，两袖清风，不同流合污。 【解析】 49．本题考查文章内容理解。 B.作者在写自己的陋室生活时均为实写，没有虚写。“有含蓄的讽刺意味”有误，选文中并无表现讽刺的意味，而是表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣； 故选B。 50．本题考查文言虚词。 无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。之：助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义； 何陋之有：有什么简陋的呢。之：助词，宾语前置的标志，无实义。 51．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：上：长到；绿：使……变绿； （2）重点字词：案牍：（官府的）公文，文书。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 52．本题考查文言文内容理解。 结合文章内容可知，选文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话的深意在于作者借诸葛亮的草庐、西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。在这篇文章中，刘禹锡通过描绘陋室的环境和主人的日常生活，以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代明贤的志趣和抱负，从而突出了陋室不陋的特点，并在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”的品格。 53．本题考查文言文内容理解。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，陋室虽然在客观上确实是陋室，但是因为屋主人品德高尚，在主人心里它也就不简陋了，这是精神方面的不简陋，故在回答的时候从精神方面分析即可。 示例：我说“何陋之有”，并非自欺欺人，而是深知居所之美，在于心，在于德，在于那份超脱于物质之外的精神追求。陋室虽小，却能容我之大志；室虽简陋，却因我之德馨而熠熠生辉。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 4．（23-24七年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 乙 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 (1)根据《古代汉语词典》常用义，解释加点词的含义。 词语 《古代汉语词典》常用义 含义 香远益清 A．增加；B．利益；C．更加。 ① 濯清涟而不妖 A．连词，表顺承；B．连词，表转折C．连词，表并列。 ② 贞以立志 A．志向；B．标记；C．记忆。 ③ 故君子人多树之 A．助词，的；B．代词；C．宾语后置标志。 ④ (2)下面对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一段主要描写莲花的形象，第二段对莲花、菊花和牡丹的不同品性进行比较和评论。 B．甲文以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场的污浊腐败，世人逃避现实的社会现象。 C．正确的断句可以加强语言表达力，强调关键信息。乙文波浪线的句子断句为“君子/见其本”。 D．乙文以“竹似贤，何哉”的设问起笔，文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人。 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②君子见其性，则思中立不倚者。 (4)甲文称莲为“花之君子”，乙文则将竹喻为“贤”，两文表面上写花木，实际上都在写君子。结合文章内容，分别说说周敦颐和白居易心目中的君子具备哪些美好品质？ 【答案】 (1) 更加 连词，表转折 志向 代词 (2)B (3)①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ ②君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。 (4)高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行等。 【详解】 （1）本题考查文言词语理解。 ①根据《古代汉语词典》常用义可知，“益”有增加、利益和更加三种意思。“香远益清”意为：香气远播更加清香。益：更加。 ②根据《古代汉语词典》常用义可知，“而”为连词，分别表承接、转折和并列。“濯清涟而不妖”意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。而：连词，表转折。 ③根据《古代汉语词典》常用义可知，“志”有志向、标记和记忆三种意思。“贞以立志”意为：坚贞有利于树立志向。志：志向。 ④《古代汉语词典》常用义可知，“之”有助词，的；代词和宾语后置标志三种常见意思和用法。“故君子人多树之”意为：所以有修养的人大多喜欢种植它。之：代词，在此代指竹子。 （2）本题考查内容理解辨析。 B.“甲文以‘牡丹之爱’反衬‘莲之爱’，意在讽刺官场的污浊腐败，世人逃避现实的社会现象” 说法错误。《爱莲说》以 “牡丹之爱” 反衬 “莲之爱”，主要是表达作者不与世俗同流合污，对洁身自好的君子之风的追求和对追名逐利世风的鄙弃，并非讽刺官场污浊腐败和世人逃避现实； 故选B。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①“之”，结构助词，宾语前置的标志，无实义；“爱”，喜爱；“同”，像…… 一样；“予”，我；“者”，…… 的人。此句为宾语前置句，“莲之爱” 即 “爱莲”。 ②“性”，本性；“则”，就；“思”，想到；“倚”，偏倚。 （4）本题考查内容理解概括。 结合【甲】“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚。由此可见，周敦颐笔下的君子具有在污浊的环境中仍能保持自身的高洁品质，不刻意张扬、庄重质朴的特点。 结合“中通外直，不蔓不枝”可知，莲中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，代表君子内心正直，行为不偏不倚。结合“香远益清”可知，莲香气远播，更加清香，寓意君子美好的品德传播得很远。结合“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏但不能玩弄它，象征君子端庄严肃，令人敬重。 结合【乙】“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者”可知，竹子本性正直，君子看到竹子的本性就会想到要正直地立身于世。由此可见，白居易心中的君子坚定不移、正直无私； 结合“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”可知，竹子的内心是空的，君子看到竹子的内心就会想到要虚心接受各种教诲。由此可见，白居易心中的君子虚心受教； 结合“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”可知，竹子的节很坚贞，君子看到竹子的节就会想到要坚守节操，无论处于顺境还是逆境都始终如一。由此可见，白居易心中的君子坚守节操、砥砺名行。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】竹子像贤能的人，为什么呢？竹根深固，根本深固有利于培养德操；有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身刚直，刚直不阿有利于立身；有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道；有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向；有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。 5.（23-24七年级下·广西崇左·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 书幽芳亭记（节选） 黄庭坚 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山丛薄②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 【注】①楚之逐臣：指屈原。②丛薄：草木聚生处。③不见：不被人知道。④含章以时发者也：藏匿以待时机表现自己。 55．下列加点词中，意义和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花        缓兵之计 B．濯清涟而不妖        康肃笑而遣之 C．在室满室            斯是陋室 D．可爱者甚蕃          兰甚似乎君子 56．下面对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从莲的生长环境、外形、香气、品性等方面赞美莲的君子之风。 B．甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名扬。 C．乙文借写兰花“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”来表现君子才华横溢、高人一等。 D．乙文借对兰花的描写和赞颂，表明自己耐得住寂寞，能经受得住各种打击。 57．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 58．甲文主要是写莲，为什么还要写菊和牡丹？ 59．甲乙两文在做人方面分别给我们哪些启示？ 【答案】 55．B 56．C 57．（1）可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩啊。 （2）（兰花）生长在深山和草木聚生处，不因为没有人知道就不散发芳香o 58．运用衬托的手法，用菊花和牡丹衬托莲，以突出莲的高洁品质 59．甲文给我们的启示是做人要坚守节操，不随波逐流，即使环境恶劣也要坚持自己，做好自己。乙文启示我们，在有所成就、闻名于世之前要耐得住寂寞，即使屡遭打击也不能改变自己的操守；要善于把握时机，施展才华。 【解析】 55．本题考查一词多义。 A.都是助词，“的”的意思； B.连词，表转折，但/连词，表修饰，不译； C.都是名词，“屋子”的意思； D.都是副词，“很，非常”的意思； 故选B。 56．本题考查内容理解。 C.有误，乙文借写兰花“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”来表现君子的美好品德能自然流露，并非“才华横溢、高人一等”； 故选C。 57．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）可：只能。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 （2）薄丛：贫瘠的丛林。芳：发出香味。 58．本题考查内容理解。 结合【甲】文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者用陶渊明爱菊、世人爱牡丹突出作者爱莲；用菊花象征隐士，牡丹象征富贵者来衬托出莲象征君子；据此可知，文中作者运用了衬托的手法，写“菊”和“牡丹”是用“菊花”“牡丹”来衬托莲的形象，突出莲高洁的品质。 59．本题考查阅读启示。 甲文给我们的做人启示：要像莲花一样“出淤泥而不染”，在污浊的环境中保持自身的高洁品质。不随波逐流，不被世俗的功名利禄所诱惑。如文中提到“自李唐来，世人甚爱牡丹”，而作者独爱莲，牡丹象征着富贵，世人多爱牡丹反映了追名逐利的世俗风气，作者以莲自比，表明自己坚守高尚节操，不与世俗同流合污。要像莲花一样“中通外直，不蔓不枝”，做人要正直，行为端正，不攀附权贵，不拉帮结派。保持内心的通达和外在的刚直，展现出正直独立的人格魅力。 乙文给我们的做人启示：要学习兰花“生于深山丛薄之中，不为无人而不芳”的品质，即使处于无人赏识的困境中，也能坚守自己的美好品德，不因为缺少关注而改变自己。无论环境如何，都要保持自身的高尚品格，不随波逐流，不放弃对自我价值的追求。善于把握时机，施展才华。同时兰花 “雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”，告诉我们要像兰花一样，在面对困境和挫折时，不改变自己的本性，坚守初心，具有坚韧不拔的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 6.（23-24七年级下·广西贵港·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时③，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 【注释】①临：到，临近，靠近。②偕：陪同。③少时：一会儿。 60．下列句中加点词语，意义和用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染     湖中荷花尽作飘摇之态 B．可远观而不可亵玩焉         人不知而不愠 C．予谓菊                     权谓吕蒙曰 D．天然去雕饰                 睨之久而不去 61．下列表述中不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲、乙两文句式长短相间，错落有致，富于变化。 C．“爱莲”即爱君子之德，这是甲文的主旨。 D．甲文借事喻理，借爱莲之事喻修身之理。 62．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 63．甲文中，作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 64．赏荷观莲，可品其神美。甲文称莲为“花之君子”，乙文赞之为“花中仙子”。你更喜欢哪种说法？请联系文章内容谈谈你的看法。 【答案】 60．B 61．D 62．（1）我只喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖艳。（关键词：染、妖） （2）一天，（我）与几位好友一起在湖边的亭子中观赏荷花。（关键词：偕、观） 63．作者用菊和牡丹来衬托莲，表达对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶，以及自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄地表达了文章的主旨。 64．示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有出淤泥而不染的特点，与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，与君子特立独行、正直不苟、豁达大度的品质是相通的。 示例三：我喜欢称莲为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的莲更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【解析】 60．本题考查一词多义。 A.助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译／结构助词，的； B.均为连词，表转折； C.动词，认为／动词，告诉； D.动词，去除，去掉／动词，离开； 故选B。 61．本题考查文章内容理解和概括。 D.甲文属于托物言志，借爱莲表达自己高洁的志向与节操。是“借物喻理”，不是“借事喻理”； 故选D。 62．本题考查文言文翻译。重点词： （1）予：我；独：唯独；之：主谓之间取消句子独立性，不译；淤泥：河沟或池塘里积存的污泥；染：沾染；濯：洗；清涟：清水；妖：美丽而不端庄； （2）偕：一起；观：观赏；于：在；“观荷于湖边亭中”是状语后置，应为“于湖边亭中观荷”，意思是“在湖边的亭子中观赏荷花”。 63．本题考查文章内容理解和概括。 根据“菊，花之隐逸者也”可知，文中把“菊”象征着不慕荣利的隐士；“牡丹，花之富贵者也”可知，文中把“牡丹”象征着追名逐利、追求荣华富贵的人。文章托物言志，借花喻人。以“菊之爱”正衬“莲之爱”，“牡丹之爱”反衬“莲之爱”；“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 64．本题考查文言文内容的理解。 如果喜欢“花之君子”的赞誉：在甲文中，作者称莲为“花之君子”，理由是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。“出淤泥而不染”表明莲花身处污浊环境却能保持自身的洁净；“濯清涟而不妖”说明它经过清水的洗涤却不显得妖艳，展现其质朴；“中通外直，不蔓不枝”体现其正直、不攀附；“香远益清”显示其美名远扬；“亭亭净植”突出其姿态挺拔。这些品质与君子的高洁、正直、独立等特质相契合，所以将莲赞为“花之君子”，体现了莲的精神之美，令人敬仰。 如果喜欢“花中仙子”的赞誉：在乙文中，作者赞荷为“花中仙子”，文中描述“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”。“鲜妍明媚”写出荷花色彩鲜艳、明艳动人；“袅娜多姿”描绘其姿态柔美；“清丽雅致”强调其清新脱俗、优雅。这样的荷花宛如超凡脱俗的仙子，给人以美的享受和梦幻般的感觉，所以称其为“花中仙子”，突出了荷花的绝美姿态和迷人风韵。 本题为开放性试题，任选一种赞誉，也可同时选两种进行阐述即可，答案不唯一。 示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为“中通外直，不蔓不枝”展现了莲的正直与独立，这正是君子所具备的刚正不阿的品质。 示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为“荷花尽作飘摇之态”“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，这种灵动、优美的姿态宛如仙子下凡。 示例三：称莲为“花之君子”和“花中仙子”我都喜欢。因为“香远益清，亭亭净植”体现了莲的芬芳与高洁，是君子之风；而“清水出芙蓉，天然去雕饰”又描绘出莲如仙子般的天然之美。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，（我）与几位好友一起在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓时，忽然有倾盆大雨降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖水波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。荷花被雨水冲洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为妙极了。 7.（23-24七年级下·广西南宁·期末） 【甲】《活板》节选 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】《梵天寺木塔》 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻贻以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如肤箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 【注释】①钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。②喻皓：北宋初著名建筑工匠，曾用八年的时间不断更改设计图纸，设计建造出宝塔寺。③弥束：全部紧束。④六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。 65．下面句子中划线字意思和用法相同的一项是（   ） A．见往事耳  此易耳 B．用讫再火令药熔  但逐层布板讫 C．公亦以此自矜  乃以瓦布之 D．油自钱孔入  一板已自布字 66．小西用文言文翻译策略理解【乙】文，请你帮助他完成下列任务。 （1）策略示例： 翻译策略 文言句子 策略运用 补：补充省略部分，使意思完整 更互用之，瞬息可就。 ①更互用之，瞬息可就。 替：用双音节词替换单音节词 常作二铁板 “常”译为“经常” 调：调整语序，符合现代汉语的表达习惯 有奇字素无备者 调整语序，并翻译为现代汉语②。 （2）策略迁移：请运用以上翻译策略，翻译下列句子。 乃以瓦布之，而动如初。 67．请用“/”给下列句子断句。（限断两处） 密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因。 68．小西读了这两则短文，写了以下感想，请你和他一起完成。 千百年来，传统工匠用他们的双手和智慧创造了令我们叹为观止的古代科技文明。《活板》中，印刷工毕昇追求“活”的技艺，创造了活字印刷术，大大提高印刷效率，比如在印刷时他会（1） ；刻字印时他会每个字都刻好几个，如果遇到没有的字，也会立即（2） 。 《梵天寺木塔》中，木工喻皓追求“（3） ”（请用一个字概括）的技艺，用（4） 方法解决了别人束手无策的问题。虽然只是最普通的工匠，但他们的精神依然在历史的长河中熠熠生辉，因为他们追求技艺上的（5） 。 【答案】 65．B 66．（1）①两块板  ②遇到平时没有准备的生僻字 （2）于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。 67．密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因。 68． 准备两块板交替使用（或写：两块板更互用之） 刻制，用草烧火烘烤（或写：刻制，以草火烧） 稳 逐层铺好木板，用钉子钉牢（或写：但逐层布板讫，便实钉之） 精益求精、不断创新 【解析】 65．本题考查一词多义。 A. 语气词，罢了/语气词，不译； B. 都是动词，完毕； C.介词，凭借/介词，用，拿； D.介词，自，从/副词，另外； 故选B。 66．本题考查句子翻译。 （1）①更互用之，瞬息可就。本句主语承前省略，前面说的是两块板，故这里补上“两块板”即可。 ②“有奇字素无备者”这句话是宾语前置，应该是“素无备有奇字者”，按现代汉语翻译为：遇到平时没有准备的生僻字。 （2）重点词要翻译出来。乃：于是。以：用，拿。布：铺。 67．本题考查句子停顿。 句意：匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。“密使其妻见喻皓之妻”是前提背景，需要停顿一次；“贻以金钗”是接下来的动作，需要停顿一次；“问塔动之因”，是目的。 故断句：密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因。 68．本题考查内容理解。 （1）结合“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，毕昇在印刷时通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。据此可得：准备两块板交替使用。 （2）结合“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，如果遇到没有的字，也会立即刻制，用草烧火烘烤。 （3）由“人履其板，六幕相持，自不能动”可知，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，塔当然不会晃动。据此可知，喻晧追求一个稳字。 （4）结合“但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”可知，喻晧是用逐层铺好木板，用钉子钉牢的方法解决的问题。 （5）从“未布瓦，上轻，故如此”到“但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”可知，文中匠师在面对木塔晃动的问题时，积极想办法解决，先是依照常规思维用瓦铺在塔上，发现不行后又向喻皓请教，最终按照喻皓的方法使塔稳定下来。这体现了工匠们对技艺不断探索、追求完美、力求做到更好的精神。据此可得：精益求精、不断创新。 【点睛】参考译文： 【甲】通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。 【乙】钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 8.（23-24七年级下·广西玉林·期末）阅读下面的文言文，完成下面各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄①，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生②也；依于石而不囿③于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石也有灵，亦当为余首肯。 （选自郑板桥《画竹题记》） 【注】①干霄：直冲云霄。②生：本性，天性。③囿（yòu）：局限。 69．选出下列加点的词语解释有误的一项（    ） A．濯清涟而不妖（洗） B．宜乎众矣（应当） C．盖竹之体（体态、形体） D．依于石而不囿于石（依照） 70．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    盖竹之体 B．可远观而不可亵玩焉        依于石而不囿于石 C．不特为竹写神              唐人尚未盛为之 D．同予者何人                卿今者才略 71．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）竹其有知，必能谓余为解人。 72．【甲】文文题是“爱莲说”，文中却三次提到“菊”“牡丹”，这运用了什么表现手法？请结合文章内容分析。 73．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥也称竹“似乎士君子”。请你结合【甲】【乙】两文，说说莲、竹之韵分别体现在何处。 【答案】 69．D 70．B 71．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。 （2）如果竹子通晓人意，必定认为我是能够理解它的人。 72．这是衬托的写法。第一次以陶渊明爱菊，世人爱牡丹衬托作者独爱莲的与众不同；第二次以“菊”“牡丹”的品格，衬托莲花的品格高贵；第三次以爱“菊”“牡丹”者，衬托爱“莲”者之德，表现了作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。 73．莲之韵体现在其生长环境，虽身处污泥却纤尘不染，不与世俗同流合污（或：体现在其体态香气，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，通达事理，行为方正；体现在其风度气质，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，体态端庄，凛然不可侵犯）；竹之韵则在于竹的形体、竹的神韵、竹的品性，寄托了作者“不为俗屈”的士君子的清高、豪气、超脱。（意近即可） 【解析】 69．本题考查文言文词语。 D.句意：依靠于石头，却又不受石头的限制。依，依靠，依附。故选D。 70．本题考查一词多义。 A.主谓之间，不译＼助词，的； B.表转折，却＼表转折，却； C.介词，表对象＼动词，做； D.助词，……的人＼助词，用在时间词后面，起语助作用，可不译； 故选B。 71．本题考查译句。 重点词语：（1）蔓，长枝蔓。枝，生枝节。益，更加（2）其，表推测。必，一定。谓，认为。为，是。解人，理解它的人。 72．本题考查写作手法。 阅读甲文可知，文章运用了对比，反衬的手法，在文中“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，以菊、牡丹衬托莲的与众不同和“出淤泥而不染”的高洁。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖艳，实为百花丛中的贤君子，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 73．本题考查内容理解。 在甲文中，周敦颐对莲的赞美主要集中在莲的生长环境、体态香气以及风度气质上。莲之韵体现在其生长环境，莲生于淤泥之中，却能保持洁净，不被污泥所染，这象征着君子身处污浊环境而能保持纯洁无暇的品格，不与世俗同流合污。莲之韵体现在其体态香气，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，这描述了莲花的形态和香气。莲花茎干中通外直，不蔓生也不分枝，这象征着君子通达事理，行为方正；而莲花的香气越远越清香，则象征着君子品德高尚，影响深远。莲之韵体现在其风度气质，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，这描绘了莲花端庄的体态和凛然不可侵犯的气质，象征着君子应有的庄重和威严。 在乙文中，郑板桥对竹的赞美则主要体现在竹的形体、神韵和品性上。竹之韵体现在其形体上，“瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄”，这描绘了竹子瘦劲孤高、傲霜斗雪、直冲云霄的形态，象征着士君子坚韧不拔、豪气凌云的品质。竹之韵体现在其神韵上，“豪迈凌云，是其生也”，这赞美了竹子豪迈凌云的神韵，象征着士君子应有的壮志凌云、豪放不羁的精神。竹之韵体现在其品性上，“依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也”，这赞美了竹子既依附于石又不被石所局限，既注重外在形象又不拘泥于表面形式的品性，象征着士君子应有的坚守气节、超脱世俗的品质。 【点睛】参考译文： [甲]水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ [乙]竹子的体态，瘦硬有力特立高耸，枝枝凌雪傲立，节节挺拔高入云霄，有如士人君子般豪气凌云、不被俗世所压服的品格。所以郑板桥画竹，不只为竹子绘神，也为竹子注入生气。瘦硬有力，这是它的神态；豪迈凌云，这是它的本性；依靠于石头，却又不受石头的限制，这是它的节操；竹子形貌衰败，然而不失刚直的气概，这是它的品性。如果竹子通晓人意，必定认为我是能够理解它的人。如果石头有灵，也应当认可我的话。 9.（23-24七年级下·广西钦州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】：①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 74．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．香远益清                 兰虽含香体洁 B．自古人知贵兰             一板已自布字 C．可远观而不可亵玩焉       不为无人而不芳 D．水陆草木之花             清风过之 75．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．《爱莲说》的“说”是古代一种议论性的文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。 C．【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁的品质。 D．【甲】【乙】两文的作者都含蓄地批判了那些追功名、逐富贵的社会现象。 76．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 77．陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，从中可以看出两人处事态度有什么不同？ 78．【甲】【乙】两文都表现了美好的“君子”形象，但侧重点有所不同。请结合选文简要分析两文侧重表现了“君子”的哪些美好品质。 【答案】 74．A 75．D 76．（1）对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 （2）在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。 77．不同点：陶渊明面对污浊的现实，采取消极避世的态度，选择了归隐；而周敦颐要在污浊的环境中独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 78．由甲文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”及“莲，花之君子者也”可知，《爱莲说》侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品德；由乙文中“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”可知，乙文侧重表现了君子在无人赏识时却能耐得住寂寞，在屡遭打击时却不改操守的美好品质。 【解析】 74．本题考查一词多义。 A.香气/香气； B.从/另外； C.但是/就； D.的/助词，补足音节，无实义； 故选A。 75．本题考查对内容的理解。 D.结合【甲】文第②段“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以牡丹比喻追名逐利的人，含蓄地表达了对世人追名逐利的现象的批判；【乙】全文都在写兰花的君子特性，并未提到追功名、逐富贵的社会现象，因此“都含蓄地批判了那些追功名、逐富贵的社会现象”说法有误； 故选D。 76．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：宾语前置的标志；鲜：少；闻：听说； （2）见：被。杀：损坏。来岁：来年。性：本性。 77．考查对文言文内容的理解与分析的能力。 结合【甲】文第②段“予谓菊，花之隐逸者也”可知，作者将菊花比作花中的隐士，结合陶渊明的人生经历：二十岁时为求生计踏入官场，但是功名利禄并没有使得陶渊明随波逐流，与官场上那些为了利益算计他人的那类人一样为了追求自己的利益而忘记自己的本心，反而使他更为厌恶充满利益的官场生活，使他最终决定辞去官职，归隐田园。可见陶渊明是个不随波逐流的人，面对污浊的现实，他通过隐居避世来保持自己高洁的品格； 结合【甲】文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染”，第②段“莲，花之君子者也”可知，周敦颐将莲比作花中的君子，尤其是莲花能够在污泥之中生长，却丝毫不沾染误会的品格尤为赞赏。结合周敦颐的为人，一生大多从事办案工作，官做得不大，但敢于说话，刚直不阿，即使身处诡谲多变的官场，周敦颐始终保持着莲花般的君子气节，不与他人同流合污。可见周敦颐是个不与世俗同流合污的人，面对污浊的现实，他仍然能够保持独立不移的品格和清白的操守； 综上所述：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。他没有退隐，而是选择勇敢面对，并独立不移，保持清白操守和正直品德。 78．本题考查内容的理解。 结合【甲】文第①段“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”描绘了莲从污泥中生长出来却不沾染污秽，在清水中洗涤过却不显得妖媚，这体现了君子端庄大方、高洁典雅的风度；“中通外直，不蔓不枝”表明莲花的茎干内部贵通，外表笔直，不横生藤蔓，也不旁生枝节，这暗喻君子行为正直，心思纯净，象征君子正直、豁达的品性；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可表玩焉”猫绘了莲花香气远播，更加清新，且亭亭净立，只可远观而不可轻慢玩弄，这象征着君子令人尊敬而不敢轻慢，象征君子美好端庄的姿态气质。因此【甲】文侧重表现君子身处污浊环境而能保持高洁自爱的品质，不与世俗同流合污的品质； 结合【乙】文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知兰花即便身处深山也照样芬芳，不因无人赞赏而凋落，这象征着君子即便在无人赏识自己时，也能耐得住寂寞，不改高洁的品性；即便遭受霜雪摧残仍旧不改本性，这象征君子虽然屡遭打击，却仍旧不改操守的美好品质。结合【乙】文“是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也”更可见兰花避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷的君子品性； 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的人。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，应该是很多了。【乙】 自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，在室内能够充满整个房间，在堂上能够充满整个大厅，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 10．（23-24七年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 梅花书屋 张岱 余筑基四尺，乃造书屋一大间。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后窗明，高低绿暗。坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。余慕倪瓒①，又以“云林秘阁”名之。 注：①倪瓒（zàn）：元末明初画家、诗人。其书房为“清閟（bì）阁”。 (1)下面句子中加点词意思相同的一项是（    ） A．惟吾德馨     我亦无他，惟手熟尔 B．有仙则名     卷卷有爷名 C．可以调素琴   以我酌油知之 D．何陋之有     又以“云林秘阁”名之 (2)下面对【甲】【乙】文理解分析有误的一项是（    ） A．文章开篇四句以类比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为歌颂陋室埋下伏笔。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”句中的“绿”“青”，色彩鲜明，映衬出陋室的闲雅、清幽。 C．【甲】文最后三句写三位古人证明“陋室”不陋，说明自己和他们相比德操与才能相差甚远。 D．【甲】【乙】两文运用托物言志的手法，通过描绘房屋环境、交往人物等方面来表现作者的情志。 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。 (4)文章既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是否矛盾？为什么？ (5)刘禹锡言：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”《梅花书屋》中，张岱说：“坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。”你如何看待他们的交友观？说说你的想法。 【答案】 (1)A (2)C (3)①苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。②台阶下长着高高的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。 (4)不矛盾。“调索琴”“阅金经”借指高雅的生活；“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰。放在一起是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。 (5)示例：我觉得他们的交友观值得借鉴，“近朱者赤，近墨者黑”，选择高雅的人交朋友可以提高自己的修养，完善自己的品行，可以让自己的学识得到提升。 【详解】 （1）本题考查理解文言重点词语意思。 A.只/只； B.著名/名字； C.能够/凭借； D.宾语前置的标志，无意义/它，指自己的书屋； 故选A。 （2）本题考查理解辨析选文内容。 C.依据“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”句意可知，作者通过与古代圣贤相比况，展现了作者追求高尚品德和精神的决心。旨在强调自己的陋室虽然简陋，但因为自己的品德高尚，所以并不简陋。巧妙揭示了文章“惟吾德馨”这一主旨。 故选C。 （3）本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： ①苔：苔藓；痕：足迹；上：生长；入：映入；帘：门帘。 ②下：下面；深：高高；疏疏：疏疏；入：点缀。 （4）本题考查分析概括。 “可以调素琴，阅金经”句意是可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。“调素琴”指的是弹奏简单的琴，而“阅金经”则是指阅读珍贵的经书。这些活动不仅展示了作者的文化素养，还反映了他对于生活的独特理解和追求。通过这样的描述，作者传达了一种远离世俗纷扰，追求精神富足和心灵宁静的生活态度。这种生活情趣体现了作者的高雅脱俗和不慕名利的情怀。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”句意是没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。作者展现了对清静安逸生活的追求，以及对超脱世俗纷扰、追求精神自由和精神宁静的生活态度的坚持。所以，也通过想象和对比，展现了作者想远离尘世，追求淡泊名利、超凡脱俗的高雅生活的理想和愿望。 （5）本题考查观点表达。 刘禹锡说的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说明自己要和高雅脱俗的人交往；“张岱说：‘坐卧其中，非高流佳客，不得辄入’”这句话也是想表现要和高雅脱俗的人交往。所以，题干应从上述内容谈自己的交友观。 示例：我觉得他们的交友观值得借鉴。二人强调了要和志趣相同的人交朋友这一观点。因为与品德高尚的人交往，我们可能会受到正面的影响，比如学习到忠诚、信用、尊敬、谦让等品质，从而不断提升自己的道德水平。和这些朋友在一起，不仅能有更多的共同语言，在学习、工作和生活的交流中也能够相互督促与鼓励，即使面对不幸与挫折，也会互相扶持与帮助，共同走出阴霾，迎接明亮的前路。所以，在交朋友的时候，我们更应结交真情挚友，不交酒肉朋友。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我将它的地基加高四尺，建造了一大间书屋。台阶下长着高高的青草，草间疏疏地点缀一些秋海棠。书屋前后窗户都很敞亮，高低处绿意盎然。我消闲休息都在这个书屋里，不是文才风流的高雅客人，是不允许他进入的。因为我一向倾慕倪云林的，（他的书阁是“清閟”），所以又用“云林秘府”来命名它。 11.（23-24七年级下·广西河池·期末）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山丛薄②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣；指屈原。②丛薄；草木聚生处。③不见：不被人知道。④含章以时发者也：藏匿以待时机表现自己。 80．下列加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花  生于深山丛薄之中 B．自李唐来  自古人知 C．濯清涟而不妖  雪霜凌厉而见杀 D．可爱者甚蕃  兰甚似乎君子 81．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（   ） A．甲文的莲花和乙文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。 B．甲乙两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。 C．甲文批判了菊和牡丹的傲然超脱；乙文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。 D．甲乙两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。 82．翻译句子。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 83．甲文中作者主要是写“莲”，为什么还要写“菊”和“牡丹”？ 84．甲乙两文都表现了美好的“君子”形象，但侧重点有所不同。请结合选文简要分析。 【答案】80．C 81．A 82．（1）香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。 （2）在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。 83．运用了衬托手法，用菊花和牡丹衬托莲，以突出莲的高洁品质。 84．甲文中的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现了君子在污浊的环境中保持独立的个性，洁身自好、不同流合污的美好品德；乙文中兰花即使长在无人之处，在经受雪霜摧残也不改本性，表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞，在屡遭打击时不改操守的美好品质。 【解析】80．本题考查一词多义。 A.都是助词，“的”的意思； B.都是介词，“从”的意思； C.表转折的连词，却/表修饰的连词，不译； D.都是副词，“很，十分”的意思； 故选C。 81．本题考查理解和分析文章内容。 B.“都表明”概括分析不正确。甲文以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，表示要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操； C. “甲文批判了菊和牡丹的傲然超脱”概括分析不正确。甲文对菊花的态度不是“批判”，而是不赞同； D. “甲乙两文都涉及到了”概括分析不正确。乙文只是赞美了兰花从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷，在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性； 故选A。 82．本题考查翻译文言语句。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。注意重点字词： （1）益”，更加；“植”，立，树立。 （2）“见杀”，被摧残；“性”，本性。 83．本题考查理解文章内容与写作手法。 结合甲文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者用陶渊明爱菊、世人爱牡丹突出作者爱莲；用菊花象征隐士，牡丹象征富贵者来衬托出莲象征君子；据此可知，文中作者运用了衬托的手法，写“菊”和“牡丹”是用“菊花”“牡丹”来衬托莲的形象，突出莲高洁的品质。 84．本题考查理解分析文章内容。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲，是因为莲如君子，具有如下美好品质：身处污浊的环境而不同流合污，不与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许；洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己；正直，通达事理，行为端正；志洁行廉、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬；令人敬重，而不敢轻辱； 结合乙文“兰甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓‘遁世无闷，不见是而无闷’者也”可知，兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性，这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷；据此可知，乙文借生长于深山中的兰花表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞，在屡遭打击时不改操守的美好品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不相互牵连也不长枝节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数应当就很多了！ 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性，这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 12.（22-23七年级下·广西百色·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无及，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 于令仪诲人 王辟之 曹州于令仪者，市井①人也，长厚不忤②物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：“汝素③寡悔④，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘⑤。留之，至明使去。”盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。 （节选自《渑水燕谈录》） 【注释】①市井：经商。②忤（wǔ）：违反、抵触。③素：向来。④寡悔：意为很少做错事。⑤诘：追问。 85．下列句中加点词的意思不相同一项是（    ） A．如其欲与之    复呼之 B．陈康肃公善射    乡里称君为善士 C．以钱覆其口    蒙辞以军中多务 D．汝亦知射乎    汝贫甚 86．下面对《卖油翁》理解分析有误的一项是（    ） A．“睨之”“但微颔之”，写出卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾，陈尧咨因此不满。 B．“取”“置”“覆”“酌”等一系列动词，写出卖油翁倒油动作一气呵成，非常娴熟。 C．传神的对话描写是突出的写作特色之一，文章通过对话表现出人物的心理和个性特点。 D．在作者笔下，陈尧咨傲慢不逊，卖油翁内敛沉稳，人物形象生动，性格特征鲜明。 87．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）汝素寡悔，何苦而为盗邪？ 88．借事说理是【甲】文的一大特色，请说说你从这个故事中得到的启示。 89．读了【甲】【乙】两文，你认为卖油翁和于令仪分别有怎样的特点？请简要分析。 【答案】 85．B 86．A 87．（1）你怎么敢轻视我射箭的本领！（2）你一向很少做错事，何苦要做贼（小偷）呢？ 88．文章以卖油翁熟练的酌油技艺告诉我们熟能生巧的道理。还告诉我们人外有人（山外有山），任何时候都要谦虚谨慎的道理。 89．卖油翁一系列连贯熟练的动作，写出了他有娴熟的酌油技能，而“我亦无他，惟手熟尔”的话语，充分体现他的朴实、沉稳。于令仪年长而厚道，是一个有宽容之心，原谅别人，与人为善的经商之人。（言之成理，意思对即可） 【解析】 85．本题考查文言词语的意思。 A.都是代词，指邻子； B.动词，擅长/形容词，善良的、好的； C.都是介词，用； D.都是人称代词，你； 故选B。 86．本题考查内容理解。 A.“睨”意思是斜着眼看，形容不在意的样子。“但微颔之”只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。选项中“卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾”是错误的； 故选A。 87．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）尔，你；安，怎么；轻，形容词作动词，轻视。 （2）素，向来；寡悔，少懊悔，这里指很少做错事；为，做；盗，名词，盗贼。 88．本题考查阅读感悟。开放性试题，解答时，首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等；二要清楚回答的范围，明确题目的要求；三要善于联系生活实际；四要善于延伸、善于归纳总结。 由“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射’”可知，陈尧咨狂妄自大、咄咄逼人；由“康肃笑而遣之”可知，陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服。由此可以得出：人外有人，山外有山，做任何事情要谦虚，不能骄傲，要知错就改。 由“翁曰：‘以我酌油知之。’乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”“我亦无他，惟手熟尔”可知，老翁有高超和熟练的技术，却朴实、谦逊、毫不骄矜。由此可以得出：熟能生巧和为人要朴实、谦逊、不能骄矜的道理。 89．本题考查人物形象分析。 由【甲】文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁拥有高超和熟练的技术，但品格朴实、谦逊、毫不骄矜。 由【乙】文“令仪曰：‘汝素寡悔，何苦而为盗邪？’曰：‘迫于贫耳！’问其所欲，曰：‘得十千足以衣食。’如其欲与之”“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去”可知，于令仪年长而厚道，是一个有宽容之心，原谅别人，与人为善的经商之人。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他送走了。 【乙】曹州有个商人叫于令仪，他为人忠厚，与人和善，到了晚年家产已经很富足了。有天晚上，一个小偷进入他家行窃，被他的几个儿子逮住了，发现是邻家的小孩。于令仪问他说：你一向很少做错事，何苦要当小偷呢？小偷回答说：为贫困所迫，没办法啊。于令仪问他想要什么东西，小偷说：能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。于令仪依照他的要求给了他钱。小偷刚离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再让你拿走。那小偷深受感动，十分惭愧，最终成为了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。 13.（23-24七年级下·广西河池·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】濮州刺史庞相寿坐贪污解任。自陈①尝在秦王②幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外③甚多，恐人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之。谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海④之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①陈：陈述。②秦王：唐太宗李世民。他在称帝前被封为秦王。③中外：宫内、宫外的故人。④四海：整个国家。 90．下列句中的加点词解释有误的一项是（   ） A．及鲁肃过寻阳（到，等到。） B．濮州刺史庞相寿坐贪污解任（坐下） C．不得独私故人（偏爱） D．相寿流涕而去（离开） 91．下列句中加点字意思相同的一项是（   ） A．结友而别    自钱恐入，而钱不湿 B．大兄何见事之晚乎    赐帛遣之 C．上欣然纳之    康肃愤然曰 D．蒙辞以军中多务    以我酌油知之 92．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）恐人皆恃恩私，足使为善者惧。 （2）孤岂欲卿治经为博士邪？ 93．文中吕蒙和唐太宗有什么相同的品行？ 94．【甲】文“结友而别”和【乙】文“相寿流涕而去”各有什么妙处？ 【答案】 90．B 91．C 92．（1）（我）担心每个人都依仗您的偏袒（而枉法），（这）足以让那些行为端正的人恐惧。 （2）我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ 93．都善于虚心听取别人的建议。 94．都是侧面描写，起到衬托作用。鲁肃和吕蒙“结友”，是为吕蒙的才略所折服而愿意与其深交，从侧面表现了吕蒙的才略惊人长进；“相寿流涕而去”是因为唐太宗没有帮他官复原职，以他离开时的失望痛苦，衬托唐太宗虚心听取劝谏、不徇私枉法的深明大义。 【解析】 90．本题考查词语解释。 B．句意：濮州刺史庞相寿犯贪污罪而被解除职务。坐：犯罪；因……犯罪；犯……罪。 故选B。 91．本题考查一词多义。 A.表顺承，就/表转折，却； B.主谓之间取消句子独立性，不译/代词，他； C.意思相同，……的样子； D.介词，用/介词，凭； 故选C。 92．本题考查译句。重点词语：（1）恐，担心。皆，都。恃，依仗。足，足以。使，让。惧，害怕。（2）岂，难道。欲，想要。治，研究。博士，专管经学传授的学官。 93．本题考查分析人物形象。 根据甲文中的“蒙乃始就学”可知，吕蒙接受了孙权的建议，开始读书学习。根据乙文中的“上欣然纳之”可知，太宗接受了魏征的建议。由此可知，两人都善于虚心听取别人的建议。 94．本题考查写作手法。 甲文“结友而别”的意思鲁肃和吕蒙结为好友就分别去了。与吕蒙结友，代表着鲁肃对吕蒙学识的承认。鲁肃是因为吕蒙再也不是当初没有学识与谋略的吕蒙了。故鲁肃与吕蒙结友的行为从侧面表现了吕蒙读书学习后才略的惊人长进。 乙文“相寿流涕而去”的意思是相寿流着眼泪离开了。联系乙文中的“谓相寿曰：‘我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！’”可知，太宗接受了魏征的建议，没有让庞相寿官复原职。“流涕而去”表现了他离开时的伤心痛苦。对于他的描写从侧面表现了太宗善于听取他人的意见，不因私废公的深明大义。 故甲文“结友而别”和乙文“相寿流涕而去”都是侧面描写，对主要人物起到了衬托作用。 【点睛】参考译文： （甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 （乙）濮州刺史庞相寿犯贪污罪而被解除职务，他自己说曾经在唐太宗做秦王时在他手下工作。皇上同情他，想让他官复原职。魏征规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很多，（我）担心每个人都依仗您的偏袒（而枉法），（这）足以让那些行为端正的人恐惧。”皇上欣然接纳了他的意见，对相寿说：“我从前做秦王，是一府的主人；现在做皇帝，是整个国家的主人，不能够偏私故人。魏征等大臣都坚持这个观点，我怎敢违背！”皇上赐他帛后打发他走。相寿流着眼泪离开了。 14.（22-23七年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 夏日赏荷 李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自《李盛仙诗文集》） 95．下面句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．自李唐来  自以为大有所益 B．濯清涟而不妖  康肃笑而遣之 C．陶后鲜有闻  鲜妍明媚 D．荷花为雨所洗  其印为余群从所得 96．下面对《爱莲说》理解分析有误的一项是（   ） A．文章开篇由“水陆草木之花”谈起，引出“予独爱莲”，然后极力描绘了莲的高洁形象。 B．“淤泥”“清涟”写出了莲花特殊的生长环境，“不染”表现了莲花不同流合污的品质。 C．文章将牡丹的富贵和莲花的高洁进行对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 D．《爱莲说》这篇文章在语言风格上以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 97．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）临湖赏荷，便欣然忘食。 98．甲文写了三种花，不同的花代表了不同的人和品性，请结合甲文内容完成下面的表格。 三种花 三类人 三种品性（两个四字词） 菊 ① 隐逸独居 ，安贫乐道 牡丹 世人 ② 莲 君子 ③ 99．赏荷可观其形美，品其神美。甲文称莲为“花之君子”，乙文赞荷为“花中仙子”。你喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文章内容谈谈你的看法。 【答案】 95．D 96．C 97．（1）对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？ （2）临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。 98．①隐逸者（隐士）  ②追名逐利，趋炎附势  ③洁身自好，高洁正直 99．示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的。 示例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【解析】 95．考查一词多义。 A.多＼自己； B.连词，表转折，却＼连词，表修饰，不译； C.少＼鲜艳； D.被＼被； 故选D。 96．考查内容理解。 C．文章将牡丹的富贵和莲花的高洁进行对比，表达了作者对高洁的莲花的赞美之情。本项“表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情”有误。 故选C。 97．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)之，宾语前置的标志，不译。予，我。何人，什么人。 (2)临，临近，靠近。欣然，高兴的样子。食，吃饭。 98．考查内容理解。 ①根据甲文中的“予谓菊，花之隐逸者也”可得：隐逸者（隐士）。 ②根据甲文中的“牡丹，花之富贵者也”可知，作者认为牡丹是花里的富贵者。根据“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，世人爱牡丹的有很多。爱牡丹，就是爱富贵，就是追名逐利，趋炎附势。 ③根据甲文中的“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可得：洁身自好。根据“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可得：高洁正直。 99．考查阅读启示，开放类试题，联系文本内容分析，言之成理即可。如：我喜欢称荷为“花中仙子”。根据乙文中的“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的仙子。 【点睛】参考译文： （甲）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （乙）我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太贴切绝妙了。 16.（23-24七年级下·广西贺州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】舂陵①俗不种菊。前时自远致②之，植于前庭墙下。及再来也，菊已无矣。徘徊旧圃，嗟叹久之。 谁不知菊亦芳华可赏，在药品是良药，为蔬菜是佳蔬。纵须地趋走③，犹宜徙植修养④。而忍蹂践⑤至尽，不爱惜乎？呜呼！贤人、君子自植其身⑥，不可不慎择所处。一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？ （节选自元结《菊圃记》） 注释：①舂陵：地名。②致：带来。③纵须地趋走：就算种在人来人往的地方（不合适）。④犹宜徙植修养：迁移到别处去培植养护。⑤蹂践：踩踏。⑥自植其身：立身处世。 100．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉        肃遂拜蒙母，结友而别（《孙权劝学》） B．嗟叹久之                  更互用之（《活板》） C．为蔬菜是佳蔬              斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》） D．中通外直，不蔓不枝        见其发矢十中八九（《卖油翁》） 101．甲文以莲象征君子美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（   ） A．出淤泥而不染：君子洁身自爱，不同流合污。 B．不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。 C．香远益清：君子德行芬芳，可以远播各地。 D．可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁令人景仰，不受人利用。 102．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？ 103．赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，请联系文段内容谈谈你的看法。 104．（1）【甲】【乙】两文都采用了 的写作手法。 （2）【甲】【乙】两文的思想感情有什么不同？请简要分析。 【答案】 100．C 101．B 102．（1）我只喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不妖艳。 （2）一旦得不到别人的珍爱，就像这菊花一样，悲伤又有什么用呢？ 103．示例①：因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例②因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的。 104．（1）托物言志。 （2）甲文表达了作者不慕名利、洁身自好的高洁品质，和对当时追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。乙文表现了作者希望贤人、君子能慎重选择立身处世的环境（或：表现了作者对贤人、君子不被赏识，甚至饱受摧残的叹惋）。 【解析】 100．本题考查理解文言重点词语意思。 A.连词，却/连词，然后； B.助词，无意义/代词，指字印； C.动词，是/动词，是； D.名词，中间/动词，射中； 故选C。 101．本题考查理解分析。 B.“不蔓不枝”意思是不横生藤蔓，也不旁生枝茎。象征着君子通达事理、行为方正、不攀附权贵的高尚品质。‌ 故选B。 102．本题考查翻译文言语句。 可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）予： 我；独：只；爱：喜爱；而：却；染：沾染；濯：洗涤；清涟：清水；妖：艳丽。 （2）遭：遭遇；重：重视；如：像；奈何：怎么办。 103．本题考查分析概括。 依据“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”句意可知，象征着君子即使在污浊的环境中也能保持自身的清白和高尚，‌不与世俗同流合污，‌坚守自己的道德原则和理想的高尚品质； 依据“中通外直”句意可知，莲花茎中心是贯通，‌象征着君子对事物的深刻理解和通达；莲花外表直挺不弯，‌隐喻君子行为正直。 依据“不蔓不枝”句意可知，莲花不生枝蔓，‌不依附其他物体生长，‌隐喻君子独立自主，‌不攀附权贵，‌保持自己的独立性和尊严； 依据“香远益清”句意可知，其象征着君子声誉远扬，‌为人刚正不阿的优秀品质。‌ 104．本题考查分析写作手法和思想感情。 （1）【甲】文：依据“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“予谓菊……莲，花之君子者也”句意可知，作者通过描绘莲花的特性，‌来表达自己对高尚理想情操的追求。‌莲花在这里被赋予了象征意义，‌成为品行高尚、‌洁身自好的君子的象征。作者在此运用托物言志的手法，通过描写莲花的特质，表达了作者对君子品德的赞美； 【乙】文：依据“谁不知菊亦芳华可赏，在药品是良药，为蔬菜是佳蔬”可知，作者展现了菊花的多重价值。‌通过这样描述，‌作者寄托了对贤人、‌君子的期望，‌希望他们能够重视和珍惜自己的价值和才能，‌不被外界所忽视。‌这种通过具体事物来表达作者情感和志向的写作手法，‌就是托物言志。‌所以，两文主要运用托物言志的写法。 （2）【甲】文：依据“出淤泥而不染”可知，莲花具有高洁的品性，‌“濯清涟而不妖”可知，莲花具有庄重的特点，‌“中通外直，‌不蔓不枝”可知，莲花具有正直的性格，‌“香远益清”可知，莲花具有芳馨的美名。借上述内容表现了作者洁身自好的生活态度，‌赞美正直高尚的气节，。 依据“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者还委婉地批判了当时趋炎附势、‌追求富贵的世风，表现作者鄙弃追名逐利、‌趋炎附势的恶浊世风。 【乙】文：依据“及再来也，菊已无矣。徘徊旧圃，嗟叹久之”“而忍蹂践至尽，不爱惜乎？呜呼！贤人、君子自植其身，不可不慎择所处。一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？”可知，文章通过描述作者在舂陵种植菊花和菊花被践踏至尽的情景，‌寄托了自己对于贤人君子立身处世应有之道的理解，‌即应当像种植和爱护菊花一样，‌慎重选择自己立身处世的环境，‌以免遭受不重视和践踏。‌ 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我只喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 舂陵这个地方的习俗是不喜欢种菊花的，我之前曾经从别处带来这里，种植在院前的墙下。等我再来的时候，菊花已经不在了。我徘徊在种过菊花的地方，叹息了很久。 谁不知道菊花很具有观赏性，既是很好的药材，又可以作为蔬菜。就算把它种在人来人往的地方不大合适，迁移到别处去培植养护，怎么能忍心踩踏完全摧毁掉，这么不知道爱惜呢，贤人君子们立身处世，不能不慎重选择处所啊，一旦不合时宜，招人厌弃，就像这菊花一样，是多么让人伤心的事啊？ 17.（23-24七年级下·广西桂林·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 《活板》 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精钢铸其器，圆径八尺，形似倾樽①；其盖穹隆②，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀③七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观者莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （选自李昉《太平御览》，有改动） 【注释】①倾樽：泛指酒器。②穹隆：像天空一样，中央高高拱起。③馀：同“余” 105．下列加点词的意思和用法有误的一项是（   ） A．瞬息可就（靠近） B．用讫再火令药镕（烧） C．合契若神（像） D．下有蟾蜍承之（代词，指铜丸） 106．下列对文章的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文第①段中“盛”“始”“皆”几个字表现出活版印刷术的突破和意义。 B．甲文第②段依次对活字印刷刻字、印刷、制版、拆版的全过程进行说明。 C．乙文介绍了地动仪的材质、大小、形状等内容，详写了仪器的工作原理。 D．乙文采用正侧面描写相结合的手法，突出地动仪能准确检测地震的精妙。 107．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）每韵为一帖，木格贮之。 （2）观者莫不服其奇丽。 108．为了突出说明对象的特点，甲、乙两文均采用了打比方的说明方法。仿照示例，再找一处加以分析。 示例：“薄如钱唇”一句，形象生动地说明了活字字模薄的特点。 109．填空。 活版印刷术的主要特点是“活”。例如：“每字为一印”说明字是活的，“ ”说明字印数目是活的；地动仪的主要特点是“ ”（用原文词语），表现在其能准确、灵敏地检测地震。从这两个伟大的发明中，我们感受到 。 【答案】 105．A 106．B 107．（1）每个韵部都做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 （2）观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。 108．示例一：“形似倾樽”一句形象地说明了地动仪外形如酒器的特点。 示例二：“其盖穹隆，”一句形象地说明了地动仪的盖子中间突出的特点。 示例三：“字平如砥”一句形象地说明了板上字模平整的特点。 109． 每一字皆有数印 巧（奇） 古代科技的伟大成就、劳动人民高度的聪明才智和卓越的创造精神。 【解析】 105．本题考查文言文词语理解辨析。 A.句意：很快就能制成功。就：完成； 故选A。 106．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合【甲】文第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一”可知，第②段按照刻字、制版、印刷、拆版的顺序进行介绍； 故选B。 107．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“帖”，标签；“贮”，贮存。 （2）“服”，佩服；“奇丽”，奇妙美丽。 108．本题考查句子赏析。作答此题，需要在甲、乙两文中仔细寻找使用了打比方的说明方法的语句。然后分析其将说明对象比作什么，从而突出了说明对象的什么特点。   示例1：甲文中“字平如砥”一句，将印字后的版面比作磨刀石，形象生动地突出了版面平整的特点。   示例2：乙文中“形似倾樽”一句，将地动仪比作酒器，形象地说明了地动仪外形的特点，让读者能够更直观地想象出其形状。 109．本题考查内容理解概括。 一空，结合结合【甲】“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。说明字印数目是活的，用原文作答即：每一字皆有数印。 二空，结合【乙】“有巧艺。作地动仪”“合契若神，观者莫不服其奇丽”可知，张衡性情谨慎，有精巧的技艺，他发明的地动仪能够准确、灵敏地检测地震，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。其特点可用巧（奇）概括。 三空，由两文内容可知，毕昇发明的活板印刷术极大地提高了印刷效率，张衡发明的地动仪能够精准地检测地震，从这两个伟大的发明中，我们感受到古代劳动人民的智慧和创造力是无穷的。这些伟大的发明都展现了古人在科技领域的探索和创新精神，他们能够在当时有限的条件下，凭借自己的聪明才智和不懈努力，创造出具有重要价值和深远影响的发明，这种智慧和创造力令人钦佩，也为后世的科技发展奠定了基础。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自冯瀛王后才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，嘴里衔着一颗铜丸，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。 18.（22-23七年级下·广西河池·期末）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （郑板桥《靳秋田索画之二》） 【注】：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白，②啜：喝。③铭：同“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。 110．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒（博学的人） B．惟吾德馨（品德高尚） C．忽得十日五日之暇（空闲，闲暇） D．时有微风细雨（时间，日子） 111．下列说法不正确的一项是（   ） A．“俗客不来，良朋辄至”，这句话从内容上看很像《陋室铭》里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 B．“亦/适适然/自/惊为/此日之难得也”，这个断句是对的。 C．甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。 D．乙文描述的是作者在清贫中仍能用作画来享受雅趣的生活。 112．翻译句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 113．【甲】文题目为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度，对此你是怎样理解的？ 114．比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点？ 【答案】 110．D 111．B 112．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 113．从建筑和室内布置看是简陋的，但从环境之优美、交友之不俗、所为之高雅可见屋主人高洁傲岸、安贫乐道的高尚品质，结构上又巧妙地照应开头“惟吾德馨”，表明陋室不陋。 114．从两篇文章来看，甲文刘禹锡居于“陋室”，乙文郑板桥住“三间茅屋”，但刘禹锡认为“何陋之有”，郑板桥“适适然”。可见刘禹锡与郑板桥在品格上都有高洁的志趣和安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。 【解析】 110．本题考查文言文实词。 D.有误，该句句意：偶尔有微风细雨；时：有时候，偶尔。 故选D。 111．本题考查文言文理解和分析。 B.有误，该句句意：内心也无比欢喜，不禁惊叹，这样的日子真是难得啊。“亦适适然”形容内心的欢喜，“自惊”是对这种心理状态的感叹，中间应断开；正确划分为：亦适适然/自惊/为此日之难得也； 故选B。 112．本体考查文言文句子翻译。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）乱耳：扰乱双耳；案牍：官府文书；劳形：使身体劳累。 （2）慰：慰劳；劳人：劳苦的人民；安享：贪图享受。 113．本题考查文章的理解和分析。 作者刘禹锡通过描述自己的居所“陋室”来表达他高尚的品德和情操。从“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”论证，建筑和室内布置来看，陋室确实简陋，但从环境之优美、交友之不俗、所为之高雅等方面可以看出，陋室的主人具有高洁傲岸、安贫乐道的高尚品质。作者在结尾处引用孔子的“何陋之有”，一方面是表明自己的态度，认为只要品德高尚，就能超越物质的限制，使得居所不再简陋；另一方面也是对全文的总结，强调自己的品德和情操才是最重要的。结构上又巧妙地照应开头“惟吾德馨”，表明陋室不陋。总之，《陋室铭》虽然以“陋室”为主题，但实际上表达的是作者对高尚品德和情操的追求，以及对人生的深刻思考和感悟。 据此回答即可。 114．本题考查对比阅读。 刘禹锡与郑板桥，二者皆为文坛巨匠，其性格品质颇多相通之处。刘禹锡之《陋室铭》有言“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，此句足见刘公之高尚品质，不慕虚荣，重精神而轻物质，郑公亦同。郑板桥于《靳秋田索画之二》中云“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”，可见其对朴素生活之热爱，对清雅之追求，与刘公如出一辙。二者均深具文人雅趣，对美好事物有独到眼光和深厚感情。总括而言，刘公与郑公在性格品质上均体现出高尚、雅趣、安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的等特点，实为文人之楷模。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙： 三间茅屋，十里春风，从窗里望去是幽静的兰花，窗外则是修长的竹子，这是多么高雅的情趣，然而能安享这些的人却不懂得。他们懵懵懂懂，全无感触，绝对不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦、贫困、生病的人，忽然得到十天五天的闲暇，关上柴门，打扫竹径，面对着芳香的兰花，品着苦茶，这时，偶尔有微风细雨，滋润在稀疏的篱笆和曲折的小径之间。那些俗客不来打扰，好友却常常到访，这样的日子也让他们感到惊奇和珍贵。凡是我画的兰花、竹子、石头，都是用来慰藉天下那些劳苦的人，而不是供那些安享生活的人欣赏的。 19.（23-24七年级下·广西来宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕》） 【注释】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。 115．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．有仙则名    （则：就） B．可以调素琴    （素：白色） C．无案牍之劳形    （劳：使……劳累） D．子欲居九夷    （欲：想要，打算） 116．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文极力强调“斯是陋室”，以诫勉自己，要做诸葛亮和扬子云那样的人。 B．甲文从山与仙、水与龙的关系说起，引出文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。 C．甲文所写的陋室，其特点是：自然环境清雅，往来人物高雅，室中生活风雅。 D．甲、乙两文中“何陋之有”的根本原因，分别是“惟吾德馨”和“君子居之”。 117．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）草色入帘青。 （2）何陋之有？ 118．从甲、乙两文中，你看出“君子”具有哪些情操？ 119．古人写作，语言表达有骈句与散句之别。请你比较甲、乙两文在语言风格及其效用上有何不同？ 【答案】 115．B 116．A 117．示例：（1）草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）有什么简陋的呢？ 118．示例：“君子”具有高洁傲岸、安贫乐道（超凡脱俗，淡泊宁静，内心强大）的情操。 119．示例：甲文骈散结合，以骈为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐：乙文纯用散句，长短相间，节奏舒缓，自然不拘。 【解析】 115．本题考查文言词语。 B.有误，句意：可以弹奏不加装饰的琴。素：指不加装饰的。 故选B。 116．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，文中并未极力强调“斯是陋室”，而是极力形容“陋室不陋”； 故选A。 117．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：入：映入。帘：竹帘。青：青色。 （2）句重点词语：何：什么。陋：简陋。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。 118．本题考查理解文章主旨。 结合【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，君子具有高尚（高洁）的道德情操；结合“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，君子具有渊博的学识；结合“可以调素琴，阅金经”可知，君子具有高雅脱俗的志趣；结合“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，君子安于淡泊，追求宁静；结合“孔子云：何陋之有”可知，君子具有安贫乐道的生活态度； 结合【乙】文“君子居之，何陋之有”可知，这里的“君子”具有安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。据此作答。 119．本题考查比较阅读和语言风格。 结合甲文中“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”“苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁”“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，采用了骈散结合的表达方式，以骈句为主，这使得文章在句式上显得整齐划一，读来朗朗上口，节奏感强。同时，骈句的运用也使得音韵和谐，增强了文章的音乐美。这种语言风格不仅展现了作者高超的语言驾驭能力，也更好地表达了作者对于陋室不陋的坚定信念和高洁情操。 结合乙文中“子欲居九夷”“陋，如之何”“予君子居之，何陋之有”可知，乙文则纯用散句，句式长短不一，错落有致。这种语言风格使得文章在节奏上更加舒缓自然，不拘一格。散句的运用让文章更加贴近口语化，易于理解，同时也更好地传达了孔子对于居住环境不以物质条件为标准的豁达态度。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙 孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？” 20.（23-24七年级下·广西防城港·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①板印书藉，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①【秘剑】皇室用的剑。②【书契】书籍文契。③【缣（jiān）】双丝的细绢。④【造意】想出一个主意。 120．下列选项中加点字的意思用法相同的一项是（   ） A．以草火烧/自古书契多编以竹简 B．为余群从所得/自是莫不从用焉 C．唐人尚未盛为之/为后世法 D．一板已自布字/自是莫不从用 121．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文在说明活板前，简述了雕版印刷的历史，为下文重点介绍活字印刷术做了铺垫。 B．乙文介绍了蔡伦制作纸的程序，突出了他技艺的精湛。 C．甲文是按照活字印刷的先后顺序来进行说明的，依次介绍了刻字、制版、印刷、拆版的程序，逻辑清晰。 D．乙文中蔡伦善于制作各种器械，方法被后世效仿。 122．用“/”给画横线的句子断句。（限断二处） 薄如钱唇每字为一印火烧令坚 123．用现代汉语翻译句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 124．阅读了【甲】【乙】两文，你认为毕昇和蔡伦有哪些优秀品质值得我们学习？在科学探究、创新发明的学习上，对我们有什么启示？ 【答案】 120．A 121．B 122．薄如钱唇/每字为一印/火烧令坚 123．（1）交替（轮流）使用，很快就能完成。 （2）细绢（绸缎）太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。 124．毕昇和蔡伦的善于观察，勤于思考，动手实践，用心探究，敢于创新，造福人类的精神值得我们学习（意思对即可得分）。启示：要学会观察、勤于思考，才会更好地发现问题、进行创新、解决问题；要多钻研、多动手实践探究，这样才会积累更多的创新经验；要多阅读创新发明书籍，获取更多创新的知识与方法；要多想象（多想主意），想象是创新的源泉。 【解析】120．本题考查一词多义。 A.都为动词，“用”； B.名词，指比自己小的或晚的子侄辈/动词，跟从； C.动词，发明/介词，被； D.副词，另外/介词，从； 故选A。 121．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合【乙】“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”“元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”等内容可知，【乙】文重点介绍的是蔡伦造纸的原料和造纸术被推广使用的情况，而非制作纸的程序。 故选B。 122．本题考查文言断句。 句意：字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。“薄如钱唇”是形容字模的薄厚，“每字为一印”说的是每个字制成一个印，“火烧令坚”是用火烤让字模坚硬。意思相对独立，结构完整。 故断句：薄如钱唇/每字为一印/火烧令坚。 123．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“更互”指交替、轮流；“就”指完成。 （2）“缣”指细绢；“贵”指昂贵；“简”指竹简；“便”指方便。 124．本题考查人物形象及感悟启示。 一问，结合【甲】“板印书藉，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”、【乙】“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人”可知，毕昇能发现雕版印刷的不足，蔡伦能看到竹简和缣帛作为书写材料的弊端。由此可见二人善于观察和思考；毕昇发明了活字印刷术，蔡伦改进了造纸术。他们为了实现自己的创新想法，不断尝试和改进，由此可见二人都勇于创新、坚持不懈。 二问，二人在科学探究、创新发明的学习上，给我们的启示有：要善于发现问题，关注现有技术或方法的不足之处，这是创新的起点；要有创新的勇气和决心，敢于尝试新的思路和方法；创新过程中会遇到困难，需要有坚持不懈、不怕失败的精神，不断改进完善；要注重实践，通过反复试验来验证和优化自己的想法。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等物粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。   【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人。永元九年，监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古以来，书籍文书大多用竹简编成，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此没有不采用他造的纸的，所以天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 21.（23-24七年级下·广西南宁·期末） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【链接材料】 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” （创编自《康熙字典》《古文笔法百篇》等） 【注】①记名：记述。②称名：扬名。 125．运用所提示的方法，解释下列句中加点词。 文言字词积累卡 文中字词 方法 释义 可以调素琴 查字典法：①本色的；②色彩单纯的；③一向；④不加装饰的。 （1） 多警自我 语境推断法，联系上下文。 （2） 惟吾德馨 勾连所学：我亦无他，惟手熟尔。 （3） 何陋之有 整理归纳：①助词，的②代词③助词，主谓间取消句子的独立性④动词⑤宾语前置的标志 （4） 126．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）小小短章，无法不备。 127．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以类比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，为后文歌颂陋室埋下了伏笔。 B．文中“鸿儒”“白丁”都具固定文学文化含义，分别指博学的人、没有功名的平民。 C．文章结尾借诸葛亮的草庐、扬子云的屋舍类比自己陋室，有引这两人为自己同道之意。 D．本文语言很具特色，长句短句相间，错落有致，富于变化，音韵和谐，读来朗朗上口。 128．【链接材料】提到“凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”结合《陋室铭》文本内容加以分析。 【答案】 125． 不加装饰的 警诫 只 宾语前置的标志 126．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）一篇短小的文章，没有哪一种笔法不具备。 127．D 128．示例：本文是一篇铭文，刘禹锡写陋室的清幽环境，高雅生活，凸显自己的德行美好表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，刘禹锡写陋室意在自慰和自勉的内容，是与链接材料所说的“多数是警示自己，这篇铭却自得自夸”相吻合。 【解析】 125．本题考查文言词语。 （1）查字典法：可以调素琴：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的。 （2）语境推断法：结合“记名其功”“述其功”可知，“多警自我”写铭多是用来警诫自己，陈述功业和恩德。警：警诫。 （3）勾连所学：我亦无他，惟手熟尔：我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。惟：只。惟吾德馨：只是我品德好就感觉不到简陋了。 （4）何陋之有：有什么简陋的呢？这是一个宾语前置的倒装句，之：宾语前置的标志。 126．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：上，蔓延到；入，映入。 ②中重点词语有：法，笔法；备，具备。 127．本题考查对文章的理解与分析。 D.本文多用骈句，只有最后一句是散句，句式整齐而又富于变化。“长句短句相间，错落有致”错误； 故选D。 128．本题考查比较阅读。 “凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变”的意思是多数铭是警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。如“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室的清幽环境，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写高雅生活，凸显自己的德行美好表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，与链接材料所说的“多数是警示自己，这篇铭却自得自夸”相吻合。 【点睛】参考译文： 陋室铭： 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 链接材料： 铭，就是名，记述它的功德。另一个意思：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来警诫自己，陈述功业和恩德。清代的李扶九评论解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是铭，多数是警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。” 试卷第56页，共56页 试卷第1页，共56页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读（名校期末真题，21题） 题型概览 题型 选择题+翻译题+简答题 选题区域 广西：南宁、柳州、玉林、来宾、河池、贵港、宁明、田阳、南丹、百色 崇左、贺州、梧州、防城、百色、北海、北流、宜州、桂平、桂林、陆川 选择题+翻译题+简答题 1.（23-24七年级下·广西玉林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，以后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦造纸 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：按书写需要裁好的丝织品。④造意：想出一个主意。 39．下列各组句子中，加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．瞬息可就 /蒙乃始就学 B．一板已自布字/自以为大有所益 C．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以钱覆其口 D．为后世法/孤岂欲卿治经为博士邪 40．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一段交代雕版印刷的历史，既表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活板印刷术做铺垫。 B．甲文第二段是全文的重心，着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，突出了活板的“活”。 C．乙文运用对比写法，将蔡伦造纸的材料与“缣”“简”作比较，凸显了“蔡伦纸”价廉、轻便的特点。 D．乙文中天下咸称“蔡侯纸”，是因为皇帝赏识蔡伦，叫天下人以此命名其发明的纸张，以表其功。 41．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）元兴元年，奏上之，帝善其能。 42．结合【甲】【乙】两文的内容，说说毕昇与蔡伦有哪些共同点。 43．印刷术和造纸术都位列我国古代的四大发明，读了两篇选文后，你有何感悟？ 2.（23-24七年级下·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》 【注】①任：推荐。②手版：易板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 44．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．中通外直/见其发矢十中八九 B．可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 C．予独爱莲之出淤泥而不染/敦颐独与之辩 D．香远益清/自以为大有所益 45．下列表述中，不正确的一项是（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲文中，作者表现出来的人生态度是消极避世，不与世人同流合污。 C．甲文句子长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口。 D．乙文通过“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事表现了周敦颐的性格特点。 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 47．应如何理解甲文中“莲之爱，同予者何人？”一句？ 48．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合甲文，谈谈乙文中的周敦颐是一个怎样的人。 3.（23-24七年级下·广西河池·期末） 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 49．下列对本文分析有误的一项是（   ） A．选文开篇写“山不在高”和“水不在深”是为了避免起笔过于突兀。 B．作者在写自己的陋室生活时有实写，还有虚写，虚写中有含蓄的讽刺意味。 C．刘禹锡既是一个“安贫乐道”的人，又是一个对生活“报之以歌”的人。 D．选文语言灵动富有表现力，尤其是一“上”一“入”，把“苔痕”和“草色”写活了。 50．写出下列句子中画横线的虚词“之”字的用法（词性）和意义 句子 用法（词性） 意义 无丝竹之乱耳 （1） （2） 何陋之有 （3） （4） 51．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿。 （2）无案牍之劳形。 52．选文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话有什么深意？ 53．有人说：“陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答？ 4．（23-24七年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 乙 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 (1)根据《古代汉语词典》常用义，解释加点词的含义。 词语 《古代汉语词典》常用义 含义 香远益清 A．增加；B．利益；C．更加。 ① 濯清涟而不妖 A．连词，表顺承；B．连词，表转折C．连词，表并列。 ② 贞以立志 A．志向；B．标记；C．记忆。 ③ 故君子人多树之 A．助词，的；B．代词；C．宾语后置标志。 ④ (2)下面对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一段主要描写莲花的形象，第二段对莲花、菊花和牡丹的不同品性进行比较和评论。 B．甲文以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场的污浊腐败，世人逃避现实的社会现象。 C．正确的断句可以加强语言表达力，强调关键信息。乙文波浪线的句子断句为“君子/见其本”。 D．乙文以“竹似贤，何哉”的设问起笔，文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人。 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②君子见其性，则思中立不倚者。 (4)甲文称莲为“花之君子”，乙文则将竹喻为“贤”，两文表面上写花木，实际上都在写君子。结合文章内容，分别说说周敦颐和白居易心目中的君子具备哪些美好品质？ 5.（23-24七年级下·广西崇左·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 书幽芳亭记（节选） 黄庭坚 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山丛薄②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 【注】①楚之逐臣：指屈原。②丛薄：草木聚生处。③不见：不被人知道。④含章以时发者也：藏匿以待时机表现自己。 55．下列加点词中，意义和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花        缓兵之计 B．濯清涟而不妖        康肃笑而遣之 C．在室满室            斯是陋室 D．可爱者甚蕃          兰甚似乎君子 56．下面对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从莲的生长环境、外形、香气、品性等方面赞美莲的君子之风。 B．甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名扬。 C．乙文借写兰花“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”来表现君子才华横溢、高人一等。 D．乙文借对兰花的描写和赞颂，表明自己耐得住寂寞，能经受得住各种打击。 57．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 58．甲文主要是写莲，为什么还要写菊和牡丹？ 59．甲乙两文在做人方面分别给我们哪些启示？ 6.（23-24七年级下·广西贵港·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时③，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 【注释】①临：到，临近，靠近。②偕：陪同。③少时：一会儿。 60．下列句中加点词语，意义和用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染     湖中荷花尽作飘摇之态 B．可远观而不可亵玩焉         人不知而不愠 C．予谓菊                     权谓吕蒙曰 D．天然去雕饰                 睨之久而不去 61．下列表述中不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲、乙两文句式长短相间，错落有致，富于变化。 C．“爱莲”即爱君子之德，这是甲文的主旨。 D．甲文借事喻理，借爱莲之事喻修身之理。 62．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 63．甲文中，作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 64．赏荷观莲，可品其神美。甲文称莲为“花之君子”，乙文赞之为“花中仙子”。你更喜欢哪种说法？请联系文章内容谈谈你的看法。 7.（23-24七年级下·广西南宁·期末） 【甲】《活板》节选 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】《梵天寺木塔》 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻贻以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如肤箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 【注释】①钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。②喻皓：北宋初著名建筑工匠，曾用八年的时间不断更改设计图纸，设计建造出宝塔寺。③弥束：全部紧束。④六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。 65．下面句子中划线字意思和用法相同的一项是（   ） A．见往事耳  此易耳 B．用讫再火令药熔  但逐层布板讫 C．公亦以此自矜  乃以瓦布之 D．油自钱孔入  一板已自布字 66．小西用文言文翻译策略理解【乙】文，请你帮助他完成下列任务。 （1）策略示例： 翻译策略 文言句子 策略运用 补：补充省略部分，使意思完整 更互用之，瞬息可就。 ①更互用之，瞬息可就。 替：用双音节词替换单音节词 常作二铁板 “常”译为“经常” 调：调整语序，符合现代汉语的表达习惯 有奇字素无备者 调整语序，并翻译为现代汉语②。 （2）策略迁移：请运用以上翻译策略，翻译下列句子。 乃以瓦布之，而动如初。 67．请用“/”给下列句子断句。（限断两处） 密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因。 68．小西读了这两则短文，写了以下感想，请你和他一起完成。 千百年来，传统工匠用他们的双手和智慧创造了令我们叹为观止的古代科技文明。《活板》中，印刷工毕昇追求“活”的技艺，创造了活字印刷术，大大提高印刷效率，比如在印刷时他会（1） ；刻字印时他会每个字都刻好几个，如果遇到没有的字，也会立即（2） 。 《梵天寺木塔》中，木工喻皓追求“（3） ”（请用一个字概括）的技艺，用（4） 方法解决了别人束手无策的问题。虽然只是最普通的工匠，但他们的精神依然在历史的长河中熠熠生辉，因为他们追求技艺上的（5） 。 8.（23-24七年级下·广西玉林·期末）阅读下面的文言文，完成下面各小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄①，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生②也；依于石而不囿③于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石也有灵，亦当为余首肯。 （选自郑板桥《画竹题记》） 【注】①干霄：直冲云霄。②生：本性，天性。③囿（yòu）：局限。 69．选出下列加点的词语解释有误的一项（    ） A．濯清涟而不妖（洗） B．宜乎众矣（应当） C．盖竹之体（体态、形体） D．依于石而不囿于石（依照） 70．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    盖竹之体 B．可远观而不可亵玩焉        依于石而不囿于石 C．不特为竹写神              唐人尚未盛为之 D．同予者何人                卿今者才略 71．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）竹其有知，必能谓余为解人。 72．【甲】文文题是“爱莲说”，文中却三次提到“菊”“牡丹”，这运用了什么表现手法？请结合文章内容分析。 73．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥也称竹“似乎士君子”。请你结合【甲】【乙】两文，说说莲、竹之韵分别体现在何处。 9.（23-24七年级下·广西钦州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】：①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 74．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．香远益清                 兰虽含香体洁 B．自古人知贵兰             一板已自布字 C．可远观而不可亵玩焉       不为无人而不芳 D．水陆草木之花             清风过之 75．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．《爱莲说》的“说”是古代一种议论性的文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。 C．【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁的品质。 D．【甲】【乙】两文的作者都含蓄地批判了那些追功名、逐富贵的社会现象。 76．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 77．陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，从中可以看出两人处事态度有什么不同？ 78．【甲】【乙】两文都表现了美好的“君子”形象，但侧重点有所不同。请结合选文简要分析两文侧重表现了“君子”的哪些美好品质。 10．（23-24七年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 梅花书屋 张岱 余筑基四尺，乃造书屋一大间。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后窗明，高低绿暗。坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。余慕倪瓒①，又以“云林秘阁”名之。 注：①倪瓒（zàn）：元末明初画家、诗人。其书房为“清閟（bì）阁”。 (1)下面句子中加点词意思相同的一项是（    ） A．惟吾德馨     我亦无他，惟手熟尔 B．有仙则名     卷卷有爷名 C．可以调素琴   以我酌油知之 D．何陋之有     又以“云林秘阁”名之 (2)下面对【甲】【乙】文理解分析有误的一项是（    ） A．文章开篇四句以类比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为歌颂陋室埋下伏笔。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”句中的“绿”“青”，色彩鲜明，映衬出陋室的闲雅、清幽。 C．【甲】文最后三句写三位古人证明“陋室”不陋，说明自己和他们相比德操与才能相差甚远。 D．【甲】【乙】两文运用托物言志的手法，通过描绘房屋环境、交往人物等方面来表现作者的情志。 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。 (4)文章既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是否矛盾？为什么？ (5)刘禹锡言：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”《梅花书屋》中，张岱说：“坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。”你如何看待他们的交友观？说说你的想法。 11.（23-24七年级下·广西河池·期末）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山丛薄②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣；指屈原。②丛薄；草木聚生处。③不见：不被人知道。④含章以时发者也：藏匿以待时机表现自己。 80．下列加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花  生于深山丛薄之中 B．自李唐来  自古人知 C．濯清涟而不妖  雪霜凌厉而见杀 D．可爱者甚蕃  兰甚似乎君子 81．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（   ） A．甲文的莲花和乙文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。 B．甲乙两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。 C．甲文批判了菊和牡丹的傲然超脱；乙文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。 D．甲乙两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。 82．翻译句子。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 83．甲文中作者主要是写“莲”，为什么还要写“菊”和“牡丹”？ 84．甲乙两文都表现了美好的“君子”形象，但侧重点有所不同。请结合选文简要分析。 12.（22-23七年级下·广西百色·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无及，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 于令仪诲人 王辟之 曹州于令仪者，市井①人也，长厚不忤②物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：“汝素③寡悔④，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘⑤。留之，至明使去。”盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。 （节选自《渑水燕谈录》） 【注释】①市井：经商。②忤（wǔ）：违反、抵触。③素：向来。④寡悔：意为很少做错事。⑤诘：追问。 85．下列句中加点词的意思不相同一项是（    ） A．如其欲与之    复呼之 B．陈康肃公善射    乡里称君为善士 C．以钱覆其口    蒙辞以军中多务 D．汝亦知射乎    汝贫甚 86．下面对《卖油翁》理解分析有误的一项是（    ） A．“睨之”“但微颔之”，写出卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾，陈尧咨因此不满。 B．“取”“置”“覆”“酌”等一系列动词，写出卖油翁倒油动作一气呵成，非常娴熟。 C．传神的对话描写是突出的写作特色之一，文章通过对话表现出人物的心理和个性特点。 D．在作者笔下，陈尧咨傲慢不逊，卖油翁内敛沉稳，人物形象生动，性格特征鲜明。 87．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）汝素寡悔，何苦而为盗邪？ 88．借事说理是【甲】文的一大特色，请说说你从这个故事中得到的启示。 89．读了【甲】【乙】两文，你认为卖油翁和于令仪分别有怎样的特点？请简要分析。 13.（23-24七年级下·广西河池·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】濮州刺史庞相寿坐贪污解任。自陈①尝在秦王②幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外③甚多，恐人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之。谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海④之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①陈：陈述。②秦王：唐太宗李世民。他在称帝前被封为秦王。③中外：宫内、宫外的故人。④四海：整个国家。 90．下列句中的加点词解释有误的一项是（   ） A．及鲁肃过寻阳（到，等到。） B．濮州刺史庞相寿坐贪污解任（坐下） C．不得独私故人（偏爱） D．相寿流涕而去（离开） 91．下列句中加点字意思相同的一项是（   ） A．结友而别    自钱恐入，而钱不湿 B．大兄何见事之晚乎    赐帛遣之 C．上欣然纳之    康肃愤然曰 D．蒙辞以军中多务    以我酌油知之 92．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）恐人皆恃恩私，足使为善者惧。 （2）孤岂欲卿治经为博士邪？ 93．文中吕蒙和唐太宗有什么相同的品行？ 94．【甲】文“结友而别”和【乙】文“相寿流涕而去”各有什么妙处？ 14.（22-23七年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 夏日赏荷 李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自《李盛仙诗文集》） 95．下面句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．自李唐来  自以为大有所益 B．濯清涟而不妖  康肃笑而遣之 C．陶后鲜有闻  鲜妍明媚 D．荷花为雨所洗  其印为余群从所得 96．下面对《爱莲说》理解分析有误的一项是（   ） A．文章开篇由“水陆草木之花”谈起，引出“予独爱莲”，然后极力描绘了莲的高洁形象。 B．“淤泥”“清涟”写出了莲花特殊的生长环境，“不染”表现了莲花不同流合污的品质。 C．文章将牡丹的富贵和莲花的高洁进行对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 D．《爱莲说》这篇文章在语言风格上以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 97．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）临湖赏荷，便欣然忘食。 98．甲文写了三种花，不同的花代表了不同的人和品性，请结合甲文内容完成下面的表格。 三种花 三类人 三种品性（两个四字词） 菊 ① 隐逸独居 ，安贫乐道 牡丹 世人 ② 莲 君子 ③ 99．赏荷可观其形美，品其神美。甲文称莲为“花之君子”，乙文赞荷为“花中仙子”。你喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文章内容谈谈你的看法。 16.（23-24七年级下·广西贺州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】舂陵①俗不种菊。前时自远致②之，植于前庭墙下。及再来也，菊已无矣。徘徊旧圃，嗟叹久之。 谁不知菊亦芳华可赏，在药品是良药，为蔬菜是佳蔬。纵须地趋走③，犹宜徙植修养④。而忍蹂践⑤至尽，不爱惜乎？呜呼！贤人、君子自植其身⑥，不可不慎择所处。一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？ （节选自元结《菊圃记》） 注释：①舂陵：地名。②致：带来。③纵须地趋走：就算种在人来人往的地方（不合适）。④犹宜徙植修养：迁移到别处去培植养护。⑤蹂践：踩踏。⑥自植其身：立身处世。 100．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉        肃遂拜蒙母，结友而别（《孙权劝学》） B．嗟叹久之                  更互用之（《活板》） C．为蔬菜是佳蔬              斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》） D．中通外直，不蔓不枝        见其发矢十中八九（《卖油翁》） 101．甲文以莲象征君子美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（   ） A．出淤泥而不染：君子洁身自爱，不同流合污。 B．不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。 C．香远益清：君子德行芬芳，可以远播各地。 D．可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁令人景仰，不受人利用。 102．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？ 103．赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，请联系文段内容谈谈你的看法。 104．（1）【甲】【乙】两文都采用了 的写作手法。 （2）【甲】【乙】两文的思想感情有什么不同？请简要分析。 17.（23-24七年级下·广西桂林·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 《活板》 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精钢铸其器，圆径八尺，形似倾樽①；其盖穹隆②，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀③七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观者莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （选自李昉《太平御览》，有改动） 【注释】①倾樽：泛指酒器。②穹隆：像天空一样，中央高高拱起。③馀：同“余” 105．下列加点词的意思和用法有误的一项是（   ） A．瞬息可就（靠近） B．用讫再火令药镕（烧） C．合契若神（像） D．下有蟾蜍承之（代词，指铜丸） 106．下列对文章的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文第①段中“盛”“始”“皆”几个字表现出活版印刷术的突破和意义。 B．甲文第②段依次对活字印刷刻字、印刷、制版、拆版的全过程进行说明。 C．乙文介绍了地动仪的材质、大小、形状等内容，详写了仪器的工作原理。 D．乙文采用正侧面描写相结合的手法，突出地动仪能准确检测地震的精妙。 107．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）每韵为一帖，木格贮之。 （2）观者莫不服其奇丽。 108．为了突出说明对象的特点，甲、乙两文均采用了打比方的说明方法。仿照示例，再找一处加以分析。 示例：“薄如钱唇”一句，形象生动地说明了活字字模薄的特点。 109．填空。 活版印刷术的主要特点是“活”。例如：“每字为一印”说明字是活的，“ ”说明字印数目是活的；地动仪的主要特点是“ ”（用原文词语），表现在其能准确、灵敏地检测地震。从这两个伟大的发明中，我们感受到 。 18.（22-23七年级下·广西河池·期末）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （郑板桥《靳秋田索画之二》） 【注】：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白，②啜：喝。③铭：同“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。 110．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒（博学的人） B．惟吾德馨（品德高尚） C．忽得十日五日之暇（空闲，闲暇） D．时有微风细雨（时间，日子） 111．下列说法不正确的一项是（   ） A．“俗客不来，良朋辄至”，这句话从内容上看很像《陋室铭》里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 B．“亦/适适然/自/惊为/此日之难得也”，这个断句是对的。 C．甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。 D．乙文描述的是作者在清贫中仍能用作画来享受雅趣的生活。 112．翻译句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 113．【甲】文题目为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度，对此你是怎样理解的？ 114．比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点？ 19.（23-24七年级下·广西来宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕》） 【注释】①九夷：古代称东方的九种民族，亦指其所居之地。 115．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．有仙则名    （则：就） B．可以调素琴    （素：白色） C．无案牍之劳形    （劳：使……劳累） D．子欲居九夷    （欲：想要，打算） 116．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文极力强调“斯是陋室”，以诫勉自己，要做诸葛亮和扬子云那样的人。 B．甲文从山与仙、水与龙的关系说起，引出文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。 C．甲文所写的陋室，其特点是：自然环境清雅，往来人物高雅，室中生活风雅。 D．甲、乙两文中“何陋之有”的根本原因，分别是“惟吾德馨”和“君子居之”。 117．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）草色入帘青。 （2）何陋之有？ 118．从甲、乙两文中，你看出“君子”具有哪些情操？ 119．古人写作，语言表达有骈句与散句之别。请你比较甲、乙两文在语言风格及其效用上有何不同？ 20.（23-24七年级下·广西防城港·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①板印书藉，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①【秘剑】皇室用的剑。②【书契】书籍文契。③【缣（jiān）】双丝的细绢。④【造意】想出一个主意。 120．下列选项中加点字的意思用法相同的一项是（   ） A．以草火烧/自古书契多编以竹简 B．为余群从所得/自是莫不从用焉 C．唐人尚未盛为之/为后世法 D．一板已自布字/自是莫不从用 121．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文在说明活板前，简述了雕版印刷的历史，为下文重点介绍活字印刷术做了铺垫。 B．乙文介绍了蔡伦制作纸的程序，突出了他技艺的精湛。 C．甲文是按照活字印刷的先后顺序来进行说明的，依次介绍了刻字、制版、印刷、拆版的程序，逻辑清晰。 D．乙文中蔡伦善于制作各种器械，方法被后世效仿。 122．用“/”给画横线的句子断句。（限断二处） 薄如钱唇每字为一印火烧令坚 123．用现代汉语翻译句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 124．阅读了【甲】【乙】两文，你认为毕昇和蔡伦有哪些优秀品质值得我们学习？在科学探究、创新发明的学习上，对我们有什么启示？ 21.（23-24七年级下·广西南宁·期末） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【链接材料】 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” （创编自《康熙字典》《古文笔法百篇》等） 【注】①记名：记述。②称名：扬名。 125．运用所提示的方法，解释下列句中加点词。 文言字词积累卡 文中字词 方法 释义 可以调素琴 查字典法：①本色的；②色彩单纯的；③一向；④不加装饰的。 （1） 多警自我 语境推断法，联系上下文。 （2） 惟吾德馨 勾连所学：我亦无他，惟手熟尔。 （3） 何陋之有 整理归纳：①助词，的②代词③助词，主谓间取消句子的独立性④动词⑤宾语前置的标志 （4） 126．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）小小短章，无法不备。 127．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以类比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，为后文歌颂陋室埋下了伏笔。 B．文中“鸿儒”“白丁”都具固定文学文化含义，分别指博学的人、没有功名的平民。 C．文章结尾借诸葛亮的草庐、扬子云的屋舍类比自己陋室，有引这两人为自己同道之意。 D．本文语言很具特色，长句短句相间，错落有致，富于变化，音韵和谐，读来朗朗上口。 128．【链接材料】提到“凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”结合《陋室铭》文本内容加以分析。 试卷第2页，共21页 试卷第1页，共21页 学科网（北京）股份有限公司 $$