精品解析：上海市市西中学2024-2025学年高三下学期期中语文试题

市西中学2024学年第二学期阶段性检测 高三语文 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）____________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） （2）胡人不敢南下而牧马，____________（____________【作者】《过秦论》） （3）屈原的《离骚》中，“____________，____________”两句，以比喻手法抒发自己因具美好的品德而招致小人嫉妒诽谤的怨愤。 2. 按要求选择。 作家海明威写道：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”____________。____________。____________。换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能（ ），不断抵达自由的境界。____________。 ①相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关 ②面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对 ③不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取 ④人生在世，确实需要这么一点精气神 （1）下列成语填入文章括号里最恰当一项是（ ）。 A. 随遇而安 B. 脱胎换骨 C. 飘飘欲仙 D. 心旷神怡 （2）将下列编号依次填入划线处，语意连贯一项是（ ） A. ③②①④ B. ④②③① C. ④①③② D. ②③④① 二 阅读（70分） （一）（16分） 在学习驳论文写作时，老师提供了《恬笔伦纸》一文作学习材料，并指出本文在语言表达和驳论逻辑方面颇有特色，希望同学们对此进行学习和探究。 恬笔伦纸 钟叔河 ①《千字文》说“恬笔伦纸”，蒙恬造笔和蔡伦造纸从此得到普遍承认，秦始皇的将军和东汉时的太监也从此登上了文化名人的宝座。《千字文》成书于宋，其实宋时便有位马永成，著了部笔记《懒真子》，对“恬笔伦纸”的说法提出过质疑：“蒙恬造笔，然则古无笔乎？” ②这一问问得好！本来嘛，蒙恬是秦时人，如果笔到秦时才造出来，那秦以前经史百家的文字又怎能书之竹帛，流传至秦，焚都焚不尽呢？ ③《懒真子》还举出了不少先秦时的证据，如《尔雅》曰“不律谓之笔”，《曲礼》曰“史载笔”，孔子“绝笔于获麟”，庄子描写“舐笔和墨”……结论是“古非无笔”，毛笔非蒙恬所造。但接下去又说，蒙恬虽然不是笔的发明人，用兔毛制笔却是从蒙恬开始的，理由是“《毛颖传》备载之”，将小说家言作为文献根据，这就明显不对了。 ④蔡伦造纸之说出于《后汉书》。其实《后汉书》也只说，蔡伦由小黄门（小太监）做到尚方令（总管太监）后，监督管理过宫中应用器物（包括纸）的制造事务。所云“用树肤麻头及敝布鱼网以为纸”者，只能是专业造纸的工匠，绝不可能是自幼入宫如今身居高位的蔡伦。事实不过是，由蔡伦呈进的一批纸张质量特别好，“帝善其能”，予以奖励，“蔡侯纸”就这样出名了。 ⑤至于蒙恬造笔，根本就于史无据。《史记》历述蒙氏三世为秦将，始皇命蒙恬破齐国，逐戎狄，筑长城，修驰道，都言之凿凿，而无一句说到造笔，只说“恬尝书狱典文学”，不过是少年时的一种历练。而秦法繁苛，书狱者众，难道都得等这位将门之子造出笔再来“书”么？ ⑥蒙恬后五百多年，张华写《博物志》，才说“蒙恬造笔”。《志》中其他内容，如说“五月五日埋蜻蜓头于西向户下，埋至三日不食，则化为青真珠”之类，多不可信。但因为蒙恬是名人，蔡伦也是名人（太监中名人不少，赵高、郑和、刘瑾、魏忠贤、李莲英皆是也），后人便将笔和纸的发明权归之于他们，此皆“名人效应”，去事实甚远。 ⑦《懒真子》不信蒙恬后五百年张华的《博物志》，坚持“古非无笔”，却相信蒙恬后一千年韩愈的《毛颖传》。但《毛颖传》压根就是一篇寓言体的游戏文章，“毛颖”就是一只毛笔头。文章假托秦始皇命蒙恬伐楚，军过中山（历史上并无其事，只因中山之地多兔，兔毛制笔，故如此写），“围毛氏之族，拔其毫，载颖而归，献俘于章毫宫，聚其族而加束缚焉”（“聚而束缚”意思便是扎紧兔毛制成笔头）。秦始皇遂封毛颖为管城子，命其掌书记，常侍左右，呼为中书君。后来，毛颖年老发秃，始皇嬉笑曰：“吾尝谓君中书君，而今不中书耶？”（“不中书”即“写不出好字了”之意。） ⑧“文起八代之衰”的韩愈也是大名人，《毛颖传》亦是篇好作品，此文一出，“管城子”和“中书君”便成了毛笔的别名，直至如今。但游戏文章毕竟不能充当历史文献，《懒真子》作者却奉假为真，对之五体投地，居然将《毛颖传》“备载”的当成史实，自己原有的一点质疑精神完全缴了械。 ⑨民智未开之时，群众惯于吹捧名人，膜拜偶像，总是自觉或不自觉地依附他们，总希望给他们“重修庙宇，再塑金身”，人间的业绩也总往他们名下挂。小炉匠奉太上老君为行业神，戏班子尊唐明皇作祖师爷，看似荒唐，其实无非是典籍中黄帝造舟车、神农做耒耜的通俗化，二者并无高下之分，全都是偶像制造和膜拜的表现。 ⑩轮车、舟楫和锄犁，乃是追求文明进步的多少代人不断创改的成果，根本不可能是某个伟大人物灵机一动“造”出来的。笔和纸也一样，也绝不会是谁和谁的发明。长沙左家公山战国木椁墓中发现的毛笔，杆用竹管，一寸多长的笔头全用兔毫；西汉时的麻纸，近年来也多次在考古发掘中出土，这都是蒙恬和蔡伦之前的制成品，是否定“恬笔伦纸”的铁证。 ⑪话虽如此，但习惯的力量总是强大的，膜拜偶像上了瘾也难戒除。如果有人硬要相信“恬笔伦纸”，正如硬要相信三宝太监用木头造得出比巡洋舰还大的船，比哥伦布还先发现美洲，也只能由他吧。 3. 根据文意，作者不可能认同的观点是（ ） A. 蜻蜓头埋地三天不可能化为青真珠。 B. 韩愈使“中书君”的美称流传后世。 C. 《懒真子》作者马永成的质疑精神不足。 D. 郑和下西洋发现美洲的时间早于哥伦布。 4. 以下不符合文意内容的一项是（ ） A. 秦始皇焚烧的作品是用笔书写的。 B. 《后汉书》记载了蔡侯纸的原材料。 C. 《毛颖传》歌颂了蒙恬伐楚的功绩。 D. 唐明皇实际上并非戏曲的创始人。 5. 能依据文意做出推断的一项是（ ） A. 蔡伦是名人，因而造纸技艺归功于他。 B. 韩愈是名人，因而《毛颖传》被视为史实。 C. 孔子因没有发明笔，得以“绝笔于获麟”。 D. 蒙恬因是将门之子，得以必须书狱典文学。 6. 课后讨论时，小明同学认为本文在反驳“恬笔”部分，体现出很强的思辨性，试对此进行分析。 7. 学完本文后，对本文是否适合作为一篇驳论文写作的范文进行模仿这一问题，班级同学展开了激烈讨论，请结合其中两条发言内容谈谈你的看法。 A同学：本文用词过于绝对化，背离了议论文应该用词严谨准确的要求，不宜学习。 B同学：本文语言情感强烈，讽刺意味较强，不太符合议论文应有的理性与客观。 C同学：文本将“恬笔伦纸”这一说法的错误归因为“偶像崇拜”并无充足的证据。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 逍遥熊 艾平 ①护林员告诉我，那娘俩今天没来，昨天也没来，前天来了。“那娘俩”是熊妈和她的熊宝。 ②一开始，这组合有三个成员，熊妈带着两头小熊。人们忘不了它们第一次来时的情形，两头小熊栖在瘦瘦的熊妈身上，四只眼睛乌蒙黯淡。熊妈在乌玛管护站四十米开外处，直勾勾地盯着人不动，半晌，身子站起，抬高头脸，鼻子上扬，做出孔武有力的样子。两头小熊顺势滚到母亲臀下黏附着，寸步不离。护林员退进屋内，从窗户看着熊妈又背上小熊，进了院门，走到垃圾桶前，放下孩子，一巴掌打倒垃圾桶，扒拉出一些残羹剩饭，自己做示范，让小熊学着吃。 ③大兴安岭的棕熊，俗称熊瞎子，偏偏鼻子进化得超级灵敏。管护站食堂开伙，让隐于林中的熊闻到了一种史无前例的气味。这气味既不同于松籽的幽香，也不同于蓝莓灯笼果的芳香，更不同于细鳞鱼和小松鸡的生猛腥膻，这是一种繁复的，多变的，百味糅杂的引诱。 ④熊妈很瘦，冬眠和哺乳的接续，耗尽了它原本肥厚的脂肪。护林员不伤害，不驱赶，不靠近，每天的剩饭里却免不了加了些恻隐之心——快过期的饼干、方便面，要烂还没烂的蔬菜，本可以回锅炖炖的筋头巴脑之类，皆尽所能。熊妈熊宝不慌不忙地来吃，吃完了闲庭信步离开。就这样隔三差五，从春到秋。护林员要是几天不见它们，心里还觉得空落落的。 ⑤人类投之以桃，熊却没有半点报之以李的意思。一次，护林员拿着相机尾随熊，想抓拍些镜头。熊妈发现了他，翻脸如翻书，刹那间耳朵后挺，前爪啪啪拍地，上下牙使劲磨出咔咔的声响，仿佛嘴里要喷出火花。护林员只好放下相机，慢慢后退。两只熊宝这当口儿正在熊妈的身后嬉戏翻滚，熊妈看了它们一眼，消了气，领着孩子们爬上一片石砬子，左拐右绕遁入了林子。 ⑥它们的背影轻松而逍遥，熊妈敦厚的熊掌有节奏地弹奏它脚下的土地，小熊的腹背上沾染着松果和蝴蝶。在自己的家园里，它们是那样率性天然。大兴安岭的棕熊几乎没有天敌，森林狼，猞猁，都视其为庞然大物，避之不及。熊妈带领它的孩子，从早到晚只做两件事，觅食和吃食。 ⑦每有外来人，护林员就滔滔不绝地推介这娘仨儿。守卫在额尔古纳河畔的边防军战士，森林公安派出所的干警，森林应急消防部队的官兵，作家和摄影家，不管谁到了这里，都要问一声——今天它们来了吗？ ⑧乌玛河北岸是立陡的山坡，无论冬夏，这里都是动物晒太阳的首选之地。护林员在坡上拍照，突然，熊妈出现在他的视窗里，此时它正在浅滩抓鱼，回眸间闻到了护林员的气味。按道理它应该对此习以为常，此刻却反常地慌乱至极，连刚到手的鱼也抛在了地上，一个熊奔，就往山坡上爬。坡很陡，大约七八十度，只见熊妈不是在爬，简直是在蹿！护林员爬上树，用长焦一调，看见已经上了山的熊妈迅速扑进灌木丛中——原来那里藏着一头熊宝，而另一头却不知道哪里去了。 ⑨等到熊组合再次出现在管护站，娘仨儿变成了娘俩。于是，护林员伴之久久的哀叹，送上与日俱增的福利。这娘俩此后的生活，便是张大嘴巴，承接从天而降的馅饼。 ⑩在人类放下猎枪后，能戕害熊的只剩下它们的同类。孤独而艰辛的熊妈，自打把那两个巴掌大的、粉红色的孩子分娩到寒冷的林间，其鼻子的另一种功能就开始周期性启动——时刻警惕前来求偶的公熊。它固执地庇护着孩子，激烈反抗雄性的缠绵悱恻。动物行为学家珍妮弗·L·沃多琳以一个母亲的视角，披露了熊妈的秘密：母熊怀孕期间，胎儿的细胞可以通过母熊的血液，进入它的身体，并且永远存活着，循环着，所以，母亲是孩子生命的一部分。这种情形几乎发生在所有胎盘动物的生命中，人类也忝列其中。一旦孩子的生命信息在母亲的身体里慌乱恐惧起来，母性的多巴胺即刻被点燃。 ⑪我们从母熊身上所看到的，是形而上的光芒。它们如此圣洁坚毅，呕心沥血，舍生忘死，只为把自己的熊宝喂饱护好，教会它们采摘、狩猎、捕鱼，直至熊宝们能够自食其力，离开母亲领地后从容应付风刀霜剑的丛林生活，从而保证物种的基因代代永续。 ⑫说来有点戚然——即使某一天母子重逢，也是行同路人，没有丝毫的亲昵之举。熊的《辞海》中没有“老母与之别，呼天野草间”之类的诗句。 （选自《作家》2021年第12期，有删改） 8. 赏析第③段画线句的表达效果。 9. 第⑤段画波浪线部分写熊妈发怒，十分传神，请对此加以赏析。 10. 护林员在文中有重要作用，请从构思角度对此加以分析。 11. 小明在浏览“中国作家网”网站时，发现《逍遥熊》原文结尾（见下面语段）与选文删改后的结尾差别很大。通览全文，你更喜欢哪个结尾？说说你的理由。 “护林员的朋友圈里，熊的视频和照片越来越多了，那些熊的影像千姿百态，栩栩如生。终于，护林员认出了熊妈，他先是发现了这头熊的眼线上叮着两只可恶的草原蜱虫，细看，那眼神好不熟悉……” （“中国作家网”《逍遥熊》原文结尾） （三）（7分） 阅读下面的作品，完成小题。 客至 【唐】许浑 得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。 残花几日小斋闭，大笑一声幽抱开。 袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。 相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。 12. 下列表述中对诗歌理解准确的一项是（ ） A. 诗人在首联写到朋友在春日跋山涉水骑马来看自己，十分辛苦倍感可怜。 B. 颔联中的“闭”和“开”形成鲜明对比，写出因为朋友的到来心境的转变。 C. 颈联写到诗人与朋友相见匆匆，朋友作别而去时甚至都来不及端正冠帽。 D. 尾联以“恨”字直抒胸臆，对朋友匆匆而来匆匆作别表达了自己的不满。 13. 小明发现“照春来”与“秋风江上台”前后时间矛盾。他查阅资料做读书卡片时看到一种对尾联的解读（见卡片）。你认同这种解读吗？结合全诗，谈谈你的看法。 读书卡片 “相逢少别更堪恨，何必秋风江上台”，意思是短暂的相聚与别离最令人感慨万千，何必将这一切都寄托在秋日的江边呢？ （四）（21分） 阅读下文，完成各题。 蒋彦回传 ［南宋］杨万里 ①蒋彦回，零陵人也。少辞家入太学。既无遇于有司，弃而归，市书数千卷，阁以藏焉。 ②未几，山谷黄先生贬宜州。是时，党禁①密甚，士大夫有顾望心。先是，教授侯思孺一日突入郡士某之家命劙其壁山谷留题者将以告于朝主人亟剡之乃已。惟彦回日从之游，弆其诗文字画二百余纸，山谷亦乐为彦回作也。明年九月，山谷病革，彦回闻之，往见焉。至则山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彦回则谁付？”乃尽出所著书示曰：“惟公所欲取之。”彦回乃竟不私片纸。山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万，具舟送之归。 ③道乡邹浩谪居永，彦回复从之游，欢甚。未几，浩复有昭州之命，留其夫人与其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困。浩率月致二书以谢，盖深德之。 ④嗟乎，士穷乃见节义。此韩退之为久故之交而言也。若彦回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之风，既贤也已。况二先生淹汩阨塞于荒远寂寞之地，宾客落而朋友缺，而彦回至于死生之际而不变。此古之仁且贤者，族且亲者，恩且旧者，□或难焉。 ⑤予来丞邑，问其子，则观言者在。顾其家贫甚，观言居之淡如也。问彦回之遗事，曰：“先君子有文集若干卷，顷大盗孔彦舟屠城，寸纸不遗余矣。”于太息而为之传。 （选自《杨万里集笺校·卷一一七》，有删改） 【注】：①崇宁二年（1103年）黄庭坚因元佑党禁案被贬宜州。 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）弆其诗文字画二百余纸（ ） （2）况二先生淹汩阨塞于荒远寂寞之地（ ） 15. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）山谷病革（ ） A.革新 B.危急 C.恢复 D.改变 （2）士大夫有顾望心（ ） A.巡视 B.端详 C.观望 D.顾虑 16. 在第④段□中填入最合适的一项：（ ） A. 固 B. 犹 C. 因 D. 盖 17. 把第③段画线句翻译成现代汉语。 彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困。浩率月致二书以谢，盖深德之。 18. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 教授侯思孺一日突入郡士某之家命劙其壁山谷留题者将以告于朝主人亟剡之乃已。 19. 分析第⑤段写蒋观言的作用。 20. 第②段多处使用对比衬托手法塑造蒋彦回人物形象，请对此加以分析。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 游焦山记 【清】顾宗泰 ①京口三山以焦山为特秀，山之隐者乎！壮不北固，丽不金鳌。一峰横江，浮玉耸翠，若有瞰左右而寄傲者。以隐士隐之，山以隐重，而山可为隐士所隐，即谓山之隐者亦宜。 ②余自金山放舟，距山十五里，乘风驾帆，雪浪层叠。远望山色，如黛螺之隐现水中，而不可即也。及抵山，则环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折，不露山骨，而若忘其为山。 ③始自东麓而西，过枯木堂，访所为古鼎者，狞然伏地，指不敢扪，雷回云纭，龙翔夔跃，制何古也！至焦隐士祠，祠在瘗鹤岩下。华阳之逸与孝然之隐，有后先辉映者乎！西行而上，石磴纡曲。经三诏洞，升观音罗汉诸岩，丛木苍郁，路逼仄矣。峰回境转，憩吸江亭，造双峰阁，此山之颠也。倚天而望，大江趋海，浴日浮天；北固、金鳌，指顾而得。吴楚之山川，英雄之割据，有怀古浩然而尘襟顿豁者。昔人孤踪幽抱，归隐兹山，其有所寄于斯欤？夫汉未鼎沸，时事滔滔，独焦孝然脱然身世，三诏不出，至今为山灵增色，山故名谯山，又名樵山，今易名焦山。 ④呜呼！山以隐士隐，而山直欲寄傲于三山间矣，是亦山之幸矣！至山中青玉坞、碧桃湾诸胜，春时听莺最幽处也。其山之余支，东出分峙于鲸波淼渺中者，为海门山，亦名松寥，夷山。孟浩然诗所云：“夷山对海滨”是也。未及游，故不详记。 21. 本文写景很有镜头感。从取景角度看下列三个部分分别属于（ ） 古鼎狞然伏地，指不敢扪焦隐士祠在瘗鹤岩下石班纡曲，路逼仄矣 环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折“雪浪层叠” 倚天而望，大江趋海，北固、金鳌，指顾而得，海门山峙于鲸波淼渺中 A. 近景——远景——中景 B. 近景——中景——远景 C. 中景——远景——近景 D. 远景——中景——近景 22. 对本文“隐”、“傲”的理解不正确的一项是（ ） A. “隐”自然景物，体现为山水非一望即见，例如“不露山骨”等。 B. “隐”为人文之隐逸，如华阳之隐逸，与东汉隐士焦孝然三诏不仕等。 C. “傲”为焦山因为隐士之选而增色添彩，非但更名，更名扬于京口。 D. “傲”为隐士在山水间寄托怀才不遇的高傲之情，与山、隐相互成就。 23. 本文集多种表达方式于一体，写法独特，请对此加以分析。 三 作文（70分） 24. 作文。 有人以为，欣赏就是我们和观赏对象之间取得共振。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：自拟标题；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 市西中学2024学年第二学期阶段性检测 高三语文 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）____________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） （2）胡人不敢南下而牧马，____________。（____________【作者】《过秦论》） （3）屈原的《离骚》中，“____________，____________”两句，以比喻手法抒发自己因具美好的品德而招致小人嫉妒诽谤的怨愤。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 贾谊 ④. 众女嫉余之蛾眉兮 ⑤. 谣诼谓余以善淫 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：锱铢，嫉，蛾，谣诼。 2. 按要求选择。 作家海明威写道：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”____________。____________。____________。换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能（ ），不断抵达自由的境界。____________。 ①相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关 ②面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对 ③不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取 ④人生在世，确实需要这么一点精气神 （1）下列成语填入文章括号里最恰当的一项是（ ）。 A. 随遇而安 B. 脱胎换骨 C. 飘飘欲仙 D. 心旷神怡 （2）将下列编号依次填入划线处，语意连贯的一项是（ ） A. ③②①④ B. ④②③① C. ④①③② D. ②③④① 【答案】（1）B （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 随遇而安：顺应各种不同的环境，在任何境遇中都能安然自适，感到满足；也形容安于现状，得过且过。 脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨；常用来比喻从根本上改变人的立场，和世界观或比喻彻底改变原来的面貌。 飘飘欲仙：飘飞上升，像要超脱尘世而成仙；多指人的感受轻松爽快，形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。 心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。 语境中形容我们只有认认真真去过好种种难关，才能得到彻底的改变，不断抵达新的境界，所以填“脱胎换骨”最合适。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ④中的“这么一点精气神”，指代前文海明威的名言，“人生在世”则引出后面的启示，所以④应该排在第一个空白处。 ②中前一句“面对委屈、挫折、困境”提出情景，总领②后一句和③中的连续出现的“不是……，而是……”，所以②③应该排在④之后。 ①中的“相反”表示提出新的假设，和前语意形成转折，应该排在最后。 综上，恰当的排序为④②③① 故选B。 二 阅读（70分） （一）（16分） 在学习驳论文写作时，老师提供了《恬笔伦纸》一文作为学习材料，并指出本文在语言表达和驳论逻辑方面颇有特色，希望同学们对此进行学习和探究。 恬笔伦纸 钟叔河 ①《千字文》说“恬笔伦纸”，蒙恬造笔和蔡伦造纸从此得到普遍承认，秦始皇的将军和东汉时的太监也从此登上了文化名人的宝座。《千字文》成书于宋，其实宋时便有位马永成，著了部笔记《懒真子》，对“恬笔伦纸”的说法提出过质疑：“蒙恬造笔，然则古无笔乎？” ②这一问问得好！本来嘛，蒙恬是秦时人，如果笔到秦时才造出来，那秦以前经史百家的文字又怎能书之竹帛，流传至秦，焚都焚不尽呢？ ③《懒真子》还举出了不少先秦时的证据，如《尔雅》曰“不律谓之笔”，《曲礼》曰“史载笔”，孔子“绝笔于获麟”，庄子描写“舐笔和墨”……结论是“古非无笔”，毛笔非蒙恬所造。但接下去又说，蒙恬虽然不是笔的发明人，用兔毛制笔却是从蒙恬开始的，理由是“《毛颖传》备载之”，将小说家言作为文献根据，这就明显不对了。 ④蔡伦造纸之说出于《后汉书》。其实《后汉书》也只说，蔡伦由小黄门（小太监）做到尚方令（总管太监）后，监督管理过宫中应用器物（包括纸）的制造事务。所云“用树肤麻头及敝布鱼网以为纸”者，只能是专业造纸的工匠，绝不可能是自幼入宫如今身居高位的蔡伦。事实不过是，由蔡伦呈进的一批纸张质量特别好，“帝善其能”，予以奖励，“蔡侯纸”就这样出名了。 ⑤至于蒙恬造笔，根本就于史无据。《史记》历述蒙氏三世为秦将，始皇命蒙恬破齐国，逐戎狄，筑长城，修驰道，都言之凿凿，而无一句说到造笔，只说“恬尝书狱典文学”，不过是少年时的一种历练。而秦法繁苛，书狱者众，难道都得等这位将门之子造出笔再来“书”么？ ⑥蒙恬后五百多年，张华写《博物志》，才说“蒙恬造笔”。《志》中其他内容，如说“五月五日埋蜻蜓头于西向户下，埋至三日不食，则化为青真珠”之类，多不可信。但因为蒙恬是名人，蔡伦也是名人（太监中名人不少，赵高、郑和、刘瑾、魏忠贤、李莲英皆是也），后人便将笔和纸的发明权归之于他们，此皆“名人效应”，去事实甚远。 ⑦《懒真子》不信蒙恬后五百年张华的《博物志》，坚持“古非无笔”，却相信蒙恬后一千年韩愈的《毛颖传》。但《毛颖传》压根就是一篇寓言体的游戏文章，“毛颖”就是一只毛笔头。文章假托秦始皇命蒙恬伐楚，军过中山（历史上并无其事，只因中山之地多兔，兔毛制笔，故如此写），“围毛氏之族，拔其毫，载颖而归，献俘于章毫宫，聚其族而加束缚焉”（“聚而束缚”意思便是扎紧兔毛制成笔头）。秦始皇遂封毛颖为管城子，命其掌书记，常侍左右，呼为中书君。后来，毛颖年老发秃，始皇嬉笑曰：“吾尝谓君中书君，而今不中书耶？”（“不中书”即“写不出好字了”之意。） ⑧“文起八代之衰”的韩愈也是大名人，《毛颖传》亦是篇好作品，此文一出，“管城子”和“中书君”便成了毛笔的别名，直至如今。但游戏文章毕竟不能充当历史文献，《懒真子》作者却奉假为真，对之五体投地，居然将《毛颖传》“备载”的当成史实，自己原有的一点质疑精神完全缴了械。 ⑨民智未开之时，群众惯于吹捧名人，膜拜偶像，总是自觉或不自觉地依附他们，总希望给他们“重修庙宇，再塑金身”，人间的业绩也总往他们名下挂。小炉匠奉太上老君为行业神，戏班子尊唐明皇作祖师爷，看似荒唐，其实无非是典籍中黄帝造舟车、神农做耒耜的通俗化，二者并无高下之分，全都是偶像制造和膜拜的表现。 ⑩轮车、舟楫和锄犁，乃是追求文明进步的多少代人不断创改的成果，根本不可能是某个伟大人物灵机一动“造”出来的。笔和纸也一样，也绝不会是谁和谁的发明。长沙左家公山战国木椁墓中发现的毛笔，杆用竹管，一寸多长的笔头全用兔毫；西汉时的麻纸，近年来也多次在考古发掘中出土，这都是蒙恬和蔡伦之前的制成品，是否定“恬笔伦纸”的铁证。 ⑪话虽如此，但习惯的力量总是强大的，膜拜偶像上了瘾也难戒除。如果有人硬要相信“恬笔伦纸”，正如硬要相信三宝太监用木头造得出比巡洋舰还大的船，比哥伦布还先发现美洲，也只能由他吧。 3. 根据文意，作者不可能认同的观点是（ ） A. 蜻蜓头埋地三天不可能化为青真珠。 B. 韩愈使“中书君”的美称流传后世。 C. 《懒真子》作者马永成的质疑精神不足。 D. 郑和下西洋发现美洲的时间早于哥伦布。 4. 以下不符合文意内容的一项是（ ） A. 秦始皇焚烧的作品是用笔书写的。 B. 《后汉书》记载了蔡侯纸的原材料。 C. 《毛颖传》歌颂了蒙恬伐楚的功绩。 D. 唐明皇实际上并非戏曲的创始人。 5. 能依据文意做出推断的一项是（ ） A. 蔡伦是名人，因而造纸技艺归功于他。 B. 韩愈是名人，因而《毛颖传》被视为史实。 C. 孔子因没有发明笔，得以“绝笔于获麟”。 D. 蒙恬因是将门之子，得以必须书狱典文学。 6. 课后讨论时，小明同学认为本文在反驳“恬笔”部分，体现出很强的思辨性，试对此进行分析。 7. 学完本文后，对本文是否适合作为一篇驳论文写作的范文进行模仿这一问题，班级同学展开了激烈讨论，请结合其中两条发言内容谈谈你的看法。 A同学：本文用词过于绝对化，背离了议论文应该用词严谨准确的要求，不宜学习。 B同学：本文语言情感强烈，讽刺意味较强，不太符合议论文应有的理性与客观。 C同学：文本将“恬笔伦纸”这一说法的错误归因为“偶像崇拜”并无充足的证据。 【答案】3. D 4. C 5. A 6. 本文在反驳“恬笔”说时展现出多层次的思辨性，主要体现在以下三个方面： ①逻辑归谬。通过“秦前已有文字流传”反推“蒙恬造笔”不成立。 ②文献证伪。引用《史记》证明蒙恬事迹无造笔记载，并以《博物志》的荒诞内容削弱其可信度。 ③考古实证。以战国墓出土毛笔否定“蒙恬发明笔”的结论。 7. ①针对A同学：文中用词如“根本不可能”“毫无高下之分”看似绝对，实为强调论点，符合驳论文需立场鲜明的特点。适度使用强调性语言可增强论点力度，可作为学习范例。 ②针对C同学：作者将“恬笔伦纸”归因于“偶像崇拜”，虽未直接举证，但通过类比（小炉匠尊太上老君、戏班尊唐明皇）间接论证，符合归因合理性。议论文可适度融入情感表达，关键在于论证逻辑是否扎实。本文符合要求，适合学习。 【解析】 【导语】这篇文章以犀利的驳论逻辑和丰富的文献依据，系统解构了“恬笔伦纸”的历史迷思。作者通过层层考证，揭示名人效应对历史真相的遮蔽，展现了对历史虚无主义的批判。其论证严密，语言生动，兼具学术性与可读性。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.认同。依据第⑥段“《志》中其他内容，如说‘五月五日埋蜻蜓头于西向户下，埋至三日不食，则化为青真珠’之类，多不可信”可知，作者认为《博物志》所写内容多不可信。 B.认同。依据第⑧段“‘ 文起八代之衰’的韩愈也是大名人，《毛颖传》亦是篇好作品，此文一出，‘管城子’和‘中书君’便成了毛笔的别名，直至如今”可知，作者肯定韩愈使“中书君”流传。 C.认同。依据第③段“ 将小说家言作为文献根据，这就明显不对了”以及第⑧“《懒真子》作者却奉假为真，对之五体投地，居然将《毛颖传》‘备载’的当成史实，自己原有的一点质疑精神完全缴了械”可知，作者是批评《懒真子》作者“质疑精神不足”的。 D.不认同。依据第⑪段“如果有人硬要相信‘恬笔伦纸’，正如硬要相信三宝太监用木头造得出比巡洋舰还大的船，比哥伦布还先发现美洲，也只能由他吧”可知，作者“郑和早于哥伦布发现美洲”是“硬要相信”的谬误。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“歌颂了蒙恬伐楚的功绩”错误。依据第⑦段“但《毛颖传》压根就是一篇寓言体的游戏文章，‘毛颖 ’就是一只毛笔头”可知，蒙恬伐楚是虚构情节，并非真实历史，更无“歌颂功绩”之意。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.依据第⑥段“但因为蒙恬是名人，蔡伦也是名人（太监中名人不少，赵高、郑和、刘瑾、魏忠贤、李莲英皆是也），后人便将笔和纸的发明权归之于他们，此皆‘名人效应’，去事实甚远”因此，蔡伦因是名人而被归功于造纸技艺，是作者明确支持的推断。 B.依据第⑧段“‘文起八代之衰’的韩愈也是大名人，《毛颖传》亦是篇好作品，此文一出，‘管城子’和‘中书君’便成了毛笔的别名，直至如今。但游戏文章毕竟不能充当历史文献” 可知，但作者批评的是《懒真子》将游戏文章《毛颖传》误作史实，而非直接说“因韩愈是名人，《毛颖传》被视为史实”。此选项混淆了因果关系。 C.依据第③段“如《尔雅》曰‘不律谓之笔’，《曲礼》曰‘史载笔’，孔子‘绝笔于获麟’，庄子描写‘舐笔和墨’……结论是‘古非无笔’，引用孔子“绝笔于获麟”仅作为先秦已有笔的证据，未提及孔子与笔的发明关系，更无“因未发明笔而绝笔”的逻辑； D.依据第⑤段“《史记》历述蒙氏三世为秦将，始皇命蒙恬破齐国，逐戎狄，筑长城，修驰道，都言之凿凿，而无一句说到造笔，只说‘恬尝书狱典文学’，不过是少年时的一种历练。而秦法繁苛，书狱者众，难道都得等这位将门之子造出笔再来‘书’么”可知，蒙恬“书狱典文学”是少年历练，但并未说“因是将门之子而必须书狱”，且作者重点反驳的是“蒙恬造笔”之说，与此选项无关。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 ①逻辑归谬。逻辑推理严密，根据第②段，运用归谬法：若笔为蒙恬所造，则秦以前典籍无法书写流传，与“焚书”史实矛盾。通过“书狱典文学”的史实反诘：秦法繁苛需大量书写，不可能等蒙恬造笔。这种基于时间线的证伪直接瓦解了“蒙恬首创笔”的核心前提。 ②逻辑归谬。证据链完整，根据第③⑤⑥段，正面举证，引用《尔雅》《曲礼》等先秦文献证明笔早已存在；反面证伪，指出《史记》未载蒙恬造笔，《博物志》记载多不可信。 ③考古实证。事实胜于雄辩，根据第⑩段，以战国墓出土毛笔实物直接证明笔早于蒙恬存在，彻底否定发明权归属。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①针对A同学“用词绝对化”的回应：文中“根本不可能”“毫无高下之分”等表述看似绝对，实为驳论文强调论点的需要。例如第⑩段用“铁证”否定“恬笔伦纸”，通过斩钉截铁的语言增强反驳力度，符合驳论文立场鲜明的特点。适度使用强调性语言是可取的写作策略。 ②针对C同学“归因证据不足”的回应：作者将“恬笔伦纸”归因于“偶像崇拜”，根据第⑥、⑨段，虽未直接举证，但通过类比（如“小炉匠奉太上老君”）间接论证，符合归因的合理性。议论文的归因不必拘泥于直接证据，类比和逻辑推演同样有效。 ③针对B同学“讽刺过强”的回应：第⑪段对郑和的讽刺服务于批判“偶像崇拜”的核心论点，并非情绪化表达，而是增强说服力的修辞策略。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 逍遥熊 艾平 ①护林员告诉我，那娘俩今天没来，昨天也没来，前天来了。“那娘俩”是熊妈和她的熊宝。 ②一开始，这组合有三个成员，熊妈带着两头小熊。人们忘不了它们第一次来时的情形，两头小熊栖在瘦瘦的熊妈身上，四只眼睛乌蒙黯淡。熊妈在乌玛管护站四十米开外处，直勾勾地盯着人不动，半晌，身子站起，抬高头脸，鼻子上扬，做出孔武有力的样子。两头小熊顺势滚到母亲臀下黏附着，寸步不离。护林员退进屋内，从窗户看着熊妈又背上小熊，进了院门，走到垃圾桶前，放下孩子，一巴掌打倒垃圾桶，扒拉出一些残羹剩饭，自己做示范，让小熊学着吃。 ③大兴安岭的棕熊，俗称熊瞎子，偏偏鼻子进化得超级灵敏。管护站食堂开伙，让隐于林中的熊闻到了一种史无前例的气味。这气味既不同于松籽的幽香，也不同于蓝莓灯笼果的芳香，更不同于细鳞鱼和小松鸡的生猛腥膻，这是一种繁复的，多变的，百味糅杂的引诱。 ④熊妈很瘦，冬眠和哺乳的接续，耗尽了它原本肥厚的脂肪。护林员不伤害，不驱赶，不靠近，每天的剩饭里却免不了加了些恻隐之心——快过期的饼干、方便面，要烂还没烂的蔬菜，本可以回锅炖炖的筋头巴脑之类，皆尽所能。熊妈熊宝不慌不忙地来吃，吃完了闲庭信步离开。就这样隔三差五，从春到秋。护林员要是几天不见它们，心里还觉得空落落的。 ⑤人类投之以桃，熊却没有半点报之以李的意思。一次，护林员拿着相机尾随熊，想抓拍些镜头。熊妈发现了他，翻脸如翻书，刹那间耳朵后挺，前爪啪啪拍地，上下牙使劲磨出咔咔的声响，仿佛嘴里要喷出火花。护林员只好放下相机，慢慢后退。两只熊宝这当口儿正在熊妈的身后嬉戏翻滚，熊妈看了它们一眼，消了气，领着孩子们爬上一片石砬子，左拐右绕遁入了林子。 ⑥它们的背影轻松而逍遥，熊妈敦厚的熊掌有节奏地弹奏它脚下的土地，小熊的腹背上沾染着松果和蝴蝶。在自己的家园里，它们是那样率性天然。大兴安岭的棕熊几乎没有天敌，森林狼，猞猁，都视其为庞然大物，避之不及。熊妈带领它的孩子，从早到晚只做两件事，觅食和吃食。 ⑦每有外来人，护林员就滔滔不绝地推介这娘仨儿。守卫在额尔古纳河畔的边防军战士，森林公安派出所的干警，森林应急消防部队的官兵，作家和摄影家，不管谁到了这里，都要问一声——今天它们来了吗？ ⑧乌玛河北岸是立陡的山坡，无论冬夏，这里都是动物晒太阳的首选之地。护林员在坡上拍照，突然，熊妈出现在他的视窗里，此时它正在浅滩抓鱼，回眸间闻到了护林员的气味。按道理它应该对此习以为常，此刻却反常地慌乱至极，连刚到手的鱼也抛在了地上，一个熊奔，就往山坡上爬。坡很陡，大约七八十度，只见熊妈不是在爬，简直是在蹿！护林员爬上树，用长焦一调，看见已经上了山的熊妈迅速扑进灌木丛中——原来那里藏着一头熊宝，而另一头却不知道哪里去了。 ⑨等到熊组合再次出现在管护站，娘仨儿变成了娘俩。于是，护林员伴之久久的哀叹，送上与日俱增的福利。这娘俩此后的生活，便是张大嘴巴，承接从天而降的馅饼。 ⑩在人类放下猎枪后，能戕害熊的只剩下它们的同类。孤独而艰辛的熊妈，自打把那两个巴掌大的、粉红色的孩子分娩到寒冷的林间，其鼻子的另一种功能就开始周期性启动——时刻警惕前来求偶的公熊。它固执地庇护着孩子，激烈反抗雄性的缠绵悱恻。动物行为学家珍妮弗·L·沃多琳以一个母亲的视角，披露了熊妈的秘密：母熊怀孕期间，胎儿的细胞可以通过母熊的血液，进入它的身体，并且永远存活着，循环着，所以，母亲是孩子生命的一部分。这种情形几乎发生在所有胎盘动物的生命中，人类也忝列其中。一旦孩子的生命信息在母亲的身体里慌乱恐惧起来，母性的多巴胺即刻被点燃。 ⑪我们从母熊身上所看到的，是形而上的光芒。它们如此圣洁坚毅，呕心沥血，舍生忘死，只为把自己的熊宝喂饱护好，教会它们采摘、狩猎、捕鱼，直至熊宝们能够自食其力，离开母亲领地后从容应付风刀霜剑的丛林生活，从而保证物种的基因代代永续。 ⑫说来有点戚然——即使某一天母子重逢，也是行同路人，没有丝毫的亲昵之举。熊的《辞海》中没有“老母与之别，呼天野草间”之类的诗句。 （选自《作家》2021年第12期，有删改） 8. 赏析第③段画线句的表达效果。 9. 第⑤段画波浪线部分写熊妈发怒，十分传神，请对此加以赏析。 10. 护林员文中有重要作用，请从构思角度对此加以分析。 11. 小明在浏览“中国作家网”网站时，发现《逍遥熊》原文结尾（见下面语段）与选文删改后的结尾差别很大。通览全文，你更喜欢哪个结尾？说说你的理由。 “护林员的朋友圈里，熊的视频和照片越来越多了，那些熊的影像千姿百态，栩栩如生。终于，护林员认出了熊妈，他先是发现了这头熊的眼线上叮着两只可恶的草原蜱虫，细看，那眼神好不熟悉……” （“中国作家网”《逍遥熊》原文结尾） 【答案】8. 画线句运用排比和对比手法，先列举松籽、蓝莓等自然食物的气味特点，再突出食堂气味的复杂诱人，通过嗅觉描写生动表现人类食物对熊的强大吸引力，为下文熊妈带小熊来觅食作铺垫。句式整齐，描写细腻，富有感染力。 9. 通过“薄脸如翻书”的比喻，以及“耳朵后挺”“前爪拍地”“磨牙”等细节描写，生动传神地刻画出熊妈瞬间暴怒的凶猛姿态；“喷出火花”的夸张表现其威慑力；随后看到小熊嬉戏又立即消气，展现母熊刚柔并济的特点。 10. 护林员是全文线索人物，通过他的视角观察熊的活动；作为人与熊互动的纽带，体现人与自然的和谐关系；他的恻隐之心和照料行为推动情节发展；他的感叹和思考深化主题，引发对野生动物保护的思考。 11. 示例一：更喜欢选文结尾。以母子重逢形同路人的自然规律作结，冷静客观，符合野生动物习性，呼应前文对熊妈护崽的描写，体现尊重自然规律的科学态度。 示例二：更喜欢原文结尾。通过护林员认出熊妈的细节，表现人与熊建立的特殊情感联系，更具温情，使文章余韵悠长。 【解析】 【导语】本文描绘了熊妈与熊宝的生存图景，通过护林员的视角展现人与自然的微妙互动。文章语言生动，极具画面感；结构上以“三熊变两熊”为暗线，隐含自然界的残酷与母性坚韧。护林员作为观察者与情感纽带，既推动叙事又深化主题。 【8题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①分析手法：首先，画线句连用三个“不同于”构成排比，连续列举了松籽的幽香、蓝莓灯笼果的芳香、细鳞鱼和小松鸡的生猛腥膻这几种自然食物的气味特点。其次，连用三个“不同于”也将这几种熊所熟悉的自然食物的气味与管护站食堂“繁复的，多变的，百味糅杂”的气味形成鲜明的对比。 ②赏析效果：画线句先用排比连续列举松籽、蓝莓和细鳞鱼等自然食物的气味特点，然后再以对比形式突出管护站食堂气味的复杂诱人，从嗅觉上强化了人类食物对熊的强大吸引力，为下文作铺垫，使得下文熊妈带小熊来觅食的情节更加自然。此外，从句式效果看，排比句句式整齐，节奏感强，对于食物气味的描写也更加具体和细腻，增强了文章的感染力。 【9题详解】 本题考查学生分析语句表现手法的能力。 ①“翻脸如翻书”是比喻，生动形象地写出了熊妈从原本相对平静的状态瞬间转变为愤怒状态的速度之快；“后挺”对耳朵状态的细节刻画，“前爪拍地”“磨牙”是对熊动作的细节刻画，这些细节生动地传达出熊妈全身戒备、动作强烈、愤怒凶狠的特点，从多个角度生动地刻画出熊妈瞬间暴怒的凶猛姿态，使熊妈发怒的形象跃然纸上。 ②“仿佛嘴里要喷出火花”是夸张手法，将熊妈发怒时磨牙的状态进行了极度的渲染，突出了熊妈发怒时的强烈程度和巨大威慑力。 ③此处使用比喻、夸张和细节描写极力展现了熊妈暴怒之“形”，与后文“两只熊宝这当口儿正在熊妈的身后嬉戏翻滚，熊妈看了它们一眼，消了气”的母性之“神”形成鲜明对比，丰富了熊猫形象，突显了熊妈刚柔并济的母性特质。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 ①从线索上看，护林员是全文线索人物。护林员是观察熊活动的主要视角，他向我们讲述了熊妈和熊宝的故事。从熊妈第一次带着两头小熊来到管护站，到后来娘仨儿变成娘俩儿，护林员的叙述贯穿了整个故事。 ②从人与自然关系上看，护林员在人与熊之间起到了桥梁的作用。一方面，他代表着人类，对熊妈和熊宝表现出关心和照顾，如“护林员不伤害，不驱赶，不靠近，每天的剩饭里却免不了加了些恻隐之心——快过期的饼干、方便面，要烂还没烂的蔬菜，本可以回锅炖炖的筋头巴脑之类，皆尽所能”。另一方面，他又与熊妈和熊宝有着直接的互动，比如熊妈发现他尾随时的反应，以及护林员对熊妈和熊宝生活习性的观察等。这种互动体现了人与自然之间并非是对立的，而是可以和谐共处的。 ③从情节上看，“护林员不伤害，不驱赶，不靠近，每天的剩饭里却免不了加了些恻隐之心——快过期的饼干、方便面，要烂还没烂的蔬菜，本可以回锅炖炖的筋头巴脑之类，皆尽所能”的这种恻隐之心促使他开始照料熊妈和熊宝。护林员的照料行为使得熊妈和熊宝与人类之间产生了更多的互动。比如熊妈带着小熊来管护站吃剩饭，护林员与熊之间发生的一些有趣的小插曲，如护林员拿着相机尾随熊想抓拍镜头，熊妈发现后的反应等，这些情节都是因为护林员的照料行为而引发的 ④从主题上看，当熊组合变成娘俩，护林员“伴之久久的哀叹，送上与日俱增的福利”。他的这种感叹体现了对失去一头小熊的惋惜之情，同时也引发了他对野生动物生存状况的思考。护林员意识到野生动物在自然界中面临着各种危险，如失去同伴等，这种思考深化了文章关于野生动物保护的主题。 【11题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：更喜欢选文结尾。选文结尾是以一种冷静客观的表述作结。它没有过多的情感渲染，而是直接点明母子重逢时形同路人的自然规律，这种表达方式符合野生动物的生活习性和生存状态，更贴近野生动物的真实情况。母子重逢形同路人的结局，与前文熊妈对熊宝的强烈保护形成了一种呼应，体现了熊妈在完成护崽使命后，熊宝独立生存的自然规律，也从侧面反映出护林员对熊的生活习性有了深刻的理解，体现了他尊重自然规律的科学态度。 示例二：更喜欢原文结尾。护林员对熊妈和熊宝关注贯穿全文，从一开始对它们的投喂，到后来对它们生活的关心，都体现了护林员对它们的喜爱和牵挂。原文结尾护林员认出熊妈，这种情感得到了进一步的升华，让读者感受到了人与动物之间那种微妙而又真挚的情感。与选文结尾的冷静客观相比，原文结尾更具感染力，能够引起读者的情感共鸣，使文章余韵悠长，让读者在回味中感受到人与动物和谐相处的美好。 （三）（7分） 阅读下面的作品，完成小题。 客至 【唐】许浑 得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。 残花几日小斋闭，大笑一声幽抱开。 袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。 相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。 12. 下列表述中对诗歌理解准确的一项是（ ） A. 诗人在首联写到朋友在春日跋山涉水骑马来看自己，十分辛苦倍感可怜。 B. 颔联中的“闭”和“开”形成鲜明对比，写出因为朋友的到来心境的转变。 C. 颈联写到诗人与朋友相见匆匆，朋友作别而去时甚至都来不及端正冠帽。 D. 尾联以“恨”字直抒胸臆，对朋友匆匆而来匆匆作别表达了自己的不满。 13. 小明发现“照春来”与“秋风江上台”前后时间矛盾。他查阅资料做读书卡片时看到一种对尾联的解读（见卡片）。你认同这种解读吗？结合全诗，谈谈你的看法。 读书卡片 “相逢少别更堪恨，何必秋风江上台”，意思是短暂的相聚与别离最令人感慨万千，何必将这一切都寄托在秋日的江边呢？ 【答案】12. B 13. ①尾联“秋风江上台”并非实指，化用古人秋日送别的经典场景，以“秋风”渲染离愁，与“春”形成虚实对照，强化聚少离多之憾。 ②全诗从春日相聚写到欢聚场景，尾联以“何必”转折，暗含不必执着于离别的豁达，展现与友人相聚的欢愉，情感超越季节。 ③诗人借反问强调，短暂相聚的感慨无需寄托于特定场景，深化了对友情的珍视。 【解析】 【导语】许浑《客至》以春日迎客为背景，通过“闭斋”到“开怀”的转折，展现主客相得的欢愉。颈联“碧溪红树”的意象组合暗含时光流逝之叹，尾联“秋风江上台”的虚写打破时空限制，将短暂的相聚升华为永恒的人生感慨，体现唐代文人特有的时空意识和生命体悟。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“十分辛苦倍感可怜”错误。在首联“得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来”中，“可怜”并非“十分辛苦倍感可怜”的意思。“可怜”在古诗词里常表示“可爱”“令人喜爱”之意，此句是说朋友在春日骑马前来，英姿勃勃，惹人喜爱，并非强调朋友路途辛苦可怜。 C.“颈联写到诗人与朋友相见匆匆”错误。颈联“袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊”，描写的是诗人与朋友相聚时一同漫步冠帽倾斜赏景的画面，营造了一种悠然自在、闲适的氛围。而且“冠欹”指帽子倾斜，并非指朋友作别时来不及端正冠帽。 D.“对朋友匆匆而来匆匆作别表达了自己的不满”错误。尾联“相逢少别更堪恨”中的“恨”是遗憾之意，并非是对朋友匆匆而来又匆匆作别的不满，而是抒发了相聚时间短暂、分别太过匆忙的遗憾与感慨之情。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①尾联“秋风江上台”并非实写，而是化用古典诗词中秋日送别的典型场景（如屈原“秋风”意象的离愁传统）。结合全诗“照春来”“残花”“碧溪”等春日实景，尾联以虚笔“秋风”与“春”形成时空对照：“春”是相聚的鲜活实景，“秋风”是想象的离愁符号，二者虚实相生，既借秋景强化“相逢少别”的遗憾，又以“何必”暗示聚散无常的豁达，情感在对照中更显张力。 ②全诗以春日相聚为脉络，首联“得路逢津”点相遇之缘，颔联“大笑幽抱开”、颈联“袖拂碧溪”铺陈欢聚之乐，情感基调明快。尾联以“何必”转折，从“乐景”陡然转入对离别的哲思：前句“相逢少别更堪恨”直抒离憾，后句以反问否定“秋风送别”的传统范式，暗含“珍惜当下欢聚”的情感超越。 ③尾联“何必秋风江上台”以反问收束，既是对“相逢少别”之愁的回应，又突破传统送别诗的窠臼。“秋风江上台”作为离别象征，在此被“何必”解构，诗人以反问强调：真挚友情无需依托特定场景，短暂相聚的美好已值得珍视。这一修辞不仅强化了情感力度，更将主题从“伤离别”升华为“重情谊”，通过对传统意象的创新运用，深化了对友情本质的哲思。 （四）（21分） 阅读下文，完成各题。 蒋彦回传 ［南宋］杨万里 ①蒋彦回，零陵人也。少辞家入太学。既无遇于有司，弃而归，市书数千卷，阁以藏焉。 ②未几，山谷黄先生贬宜州。是时，党禁①密甚，士大夫有顾望心。先是，教授侯思孺一日突入郡士某之家命劙其壁山谷留题者将以告于朝主人亟剡之乃已。惟彦回日从之游，弆其诗文字画二百余纸，山谷亦乐为彦回作也。明年九月，山谷病革，彦回闻之，往见焉。至则山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彦回则谁付？”乃尽出所著书示曰：“惟公所欲取之。”彦回乃竟不私片纸。山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万，具舟送之归。 ③道乡邹浩谪居永，彦回复从之游，欢甚。未几，浩复有昭州之命，留其夫人与其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困。浩率月致二书以谢，盖深德之。 ④嗟乎，士穷乃见节义。此韩退之为久故之交而言也。若彦回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之风，既贤也已。况二先生淹汩阨塞于荒远寂寞之地，宾客落而朋友缺，而彦回至于死生之际而不变。此古之仁且贤者，族且亲者，恩且旧者，□或难焉。 ⑤予来丞邑，问其子，则观言者在。顾其家贫甚，观言居之淡如也。问彦回之遗事，曰：“先君子有文集若干卷，顷大盗孔彦舟屠城，寸纸不遗余矣。”于太息而为之传。 （选自《杨万里集笺校·卷一一七》，有删改） 【注】：①崇宁二年（1103年）黄庭坚因元佑党禁案被贬宜州。 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）弆其诗文字画二百余纸（ ） （2）况二先生淹汩阨塞于荒远寂寞之地（ ） 15. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）山谷病革（ ） A.革新 B.危急 C.恢复 D.改变 （2）士大夫有顾望心（ ） A.巡视 B.端详 C.观望 D.顾虑 16. 在第④段□中填入最合适的一项：（ ） A. 固 B. 犹 C. 因 D. 盖 17. 把第③段画线句翻译成现代汉语。 彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困。浩率月致二书以谢，盖深德之。 18. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 教授侯思孺一日突入郡士某之家命劙其壁山谷留题者将以告于朝主人亟剡之乃已。 19. 分析第⑤段写蒋观言的作用。 20. 第②段多处使用对比衬托手法塑造蒋彦回人物形象，请对此加以分析。 【答案】14. ①. 收藏 ②. 滞留、困顿 15. ①. B ②. C 16. B 17. 蒋彦回实际管理邹浩的家务，与他们共患难并接济他们的贫困。邹浩每月写两封信致谢，因为他深深感激蒋彦回的恩德。 18. 教授侯思孺一日突入郡士某之家/命劙其壁山谷留题者/将以告于朝/主人亟剡之/乃已。 19. ①侧面烘托作用：通过描写蒋观言“家贫甚”却“居之淡如”的淡泊态度，侧面反映蒋彦回家风传承，突出其清廉正直的品质对后代的影响。②强化人物形象：蒋观言对父亲遗稿散失的平静态度，暗示蒋彦回生前不慕名利的品格，使人物形象更加立体丰满。③深化主题表达：通过两代人相似处境的呼应，强化“士穷见节义”的主题，展现真正的节操不因境遇改变而改变。④增强叙事真实感：借后代现状的描写，使历史人物传记更具真实性和延续性。 20. ①政治环境对比：以“党禁密甚”的严酷背景与蒋彦回“日从之游”的坦然形成反差，突出其不畏权势的勇气。②群体行为对比：用“士大夫有顾望心”的普遍畏惧心理，反衬蒋彦回主动接近贬谪文人的独特品格。③收藏态度对比：黄庭坚“惟公所欲取之”的慷慨相赠与蒋彦回“竟不私片纸”的无私形成双向映照，彰显其高洁。④临终托付描写：通过黄庭坚“握手曰”的信任姿态与“非彦回则谁付”的托付，凸显蒋彦回在特殊时期展现的可贵人格魅力。⑤多重对比效果：这些对比既展现时代黑暗，又突出人性光辉，使人物形象在历史背景下更具震撼力。 【解析】 【导语】这篇《蒋彦回传》通过典型事例刻画了一位重义轻利的士人形象。杨万里以黄庭坚、邹浩两位名士的贬谪遭遇为背景，运用对比手法凸显蒋彦回在政治高压下仍坚守道义的可贵品质。文章结构严谨，先叙其藏书之雅，再记其护友之义，末及其子之贫，层层递进。语言简练而情感深沉，“士穷乃见节义”一句点明主旨，体现了宋代士人重气节的精神追求。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）“弆” ：收藏。句意：（蒋彦回）收藏了他（黄庭坚）的诗文字画二百多张。 （2）“淹” ：滞留、困顿。句意：何况两位先生滞留在荒远寂寞、困厄阻塞的地方。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）“山谷病革” 中 “革” 通 “亟”，意思是 “危急”。句意：山谷（黄庭坚）病情危急。故选 B。 （2）“士大夫有顾望心” 中 “顾望” 义为 “观望”。句意：士大夫们都有观望的心思。故选C。 【16题详解】 本题考查学生对文言实词和虚词的理解和运用的能力。 “犹” 在这里是“尚且”的意思。“此古之仁且贤者，族且亲者，恩且旧者，犹或难焉”意思是：这对于古代那些仁爱且贤能的人，与他们同族且亲近的人，受过他们的恩情且是旧交的人来说，尚且都很难做到。“犹”字在这里起到强调对比的作用，突出蒋彦回的行为在常人看来是极难做到的，从而更凸显他的高尚品德。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “经纪”，管理；“同其患难”，与他们共患难；“周其乏困”，接济他们的贫困；“致”，送达；“德”，感激。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：教授侯思孺一天突然闯入郡里某位读书人的家中，命令（他）割掉墙壁上黄庭坚留下的题字，打算把这件事报告给朝廷，主人急忙铲除了那些题字，（这件事）才罢休。 “教授侯思孺”作主语 ，“突入”作谓语，“郡士某之家”作宾语，应在 “家” 处断开； “命”的主语还是“侯思孺”，“劙其壁山谷留题者”是“命”的内容，作宾语，“山谷留题者”是“壁”的后置定语，应在“者” 处断开； “将以告于朝”中“将”表示打算，“告于朝”是谓语部分，前面句子已表达完整意思，应在 “朝”处断开； “主人”作新句子的主语，“亟剡之”是谓语和宾语，应在 “之”处断开。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①侧面烘托作用：依据原文“顾其家贫甚，观言居之淡如也”，蒋观言家境极度贫困，却能淡然处之。从常理推断，家风对人的影响深远，蒋观言这种淡泊态度侧面反映出蒋彦回的言传身教。蒋彦回在与他人交往中重情重义、不图私利，这种品质很可能传递给了儿子，所以蒋观言面对贫困的态度，从侧面烘托出蒋彦回清廉正直的高尚品质。 ②强化人物形象：文中提到“先君子有文集若干卷，顷大盗孔彦舟屠城，寸纸不遗余矣”，蒋观言对父亲文集散失毫无惋惜抱怨。这暗示蒋彦回生前就不把这些视为珍贵的财富，不看重名利。结合前文蒋彦回不私藏黄庭坚片纸、无私帮助邹浩等事迹，使蒋彦回不慕名利、豁达无私的形象更加立体丰满。 ③深化主题表达：文章主题是“士穷乃见节义”。蒋彦回在两位先生困顿时坚守节义，而蒋观言在贫困中保持淡泊，两者境遇相似。这种家族传承体现出真正的节义不会因时间和境遇改变。蒋观言的表现是对主题的延伸和强化，说明无论时代如何变迁，节义精神都能在家族中延续。 ④增强叙事真实感：在传记中，作者记录蒋彦回儿子蒋观言的现状，“问其子，则观言者在”，是一种以当下证过去的手法。通过描述蒋观言的生活状况和对父亲的回忆，让读者感受到蒋彦回的故事真实可感，仿佛能看到这个家族在历史中的延续，增强了叙事的真实感和可信度。 【20题详解】 本题考查学生对文学作品中人物形象塑造手法的分析能力。 ①政治环境对比：原文“党禁密甚” 描绘出当时政治环境的高压恐怖，在这样的环境下，人们因恐惧受到牵连而谨小慎微。但蒋彦回却“日从之游”，毫不畏惧地与被贬的黄庭坚交往。这种对比鲜明地突出了蒋彦回不畏权势的勇气。其他人在党禁的威慑下选择远离，蒋彦回却反其道而行之，彰显出他坚守自我、不向权势低头的品质。 ②群体行为对比：“士大夫有顾望心”表明当时大多数士大夫面对黄庭坚被贬的情况，都持观望态度，害怕因与黄庭坚交往而惹祸上身。而蒋彦回却主动与黄庭坚交往，“惟彦回日从之游”。通过这一对比，更能反衬出蒋彦回的与众不同。他不被众人的恐惧所影响，坚定地追求自己认可的情谊和贤才，凸显出他独立的人格和高尚的品德。 ③收藏态度对比：黄庭坚“惟公所欲取之”，表现出对蒋彦回的极大信任和慷慨。在面对如此诱惑时，蒋彦回“竟不私片纸”，这种反差强烈的对比，突出了蒋彦回的廉洁无私。他看重的是与黄庭坚的情谊，而非物质利益，在利益面前坚守自己的原则，展现出高尚的道德操守。 ④临终托付描写：从“握手曰” 的亲密动作以及“吾身后，非彦回则谁付”的托付话语中，可以看出黄庭坚对蒋彦回的高度信任。在临终这一特殊时刻，黄庭坚将自己的后事和作品托付给蒋彦回，这一情节侧面凸显了蒋彦回在长期交往中展现出的可靠、值得信赖的人格魅力，也从侧面烘托出他的高尚品德得到了他人的认可。 ⑤多重对比效果：综合以上对比，“党禁密甚” 的环境、“士大夫有顾望心” 的群体行为，展现出当时社会的黑暗和人心的怯懦；而蒋彦回的种种行为，如“日从之游”“竟不私片纸” 等，凸显了他的人性光辉。这些对比相互映衬，使蒋彦回的形象在黑暗的历史背景下更加熠熠生辉，让读者更深刻地感受到他的高尚品德所带来的震撼力，也让人物形象更加丰满立体，富有感染力。 参考译文： 蒋彦回是零陵人。他年少时离开家乡进入太学求学。在科举考试中没有得到主考官的赏识，便放弃学业回到家乡，购买了几千卷书籍，建楼阁来收藏它们。 不久，山谷先生黄庭坚被贬到宜州。当时，党禁非常严密，士大夫们都有观望的心思。在此之前，教授侯思孺一天突然闯入郡里某位读书人的家中，命令（他）割掉墙壁上黄庭坚留下的题字，打算把这件事报告给朝廷，主人急忙铲除了那些题字，（这件事）才罢休。只有蒋彦回每天与黄庭坚交游，收藏了他的诗文字画二百多张，黄庭坚也乐意给蒋彦回创作作品。第二年九月，黄庭坚病情危急，蒋彦回听说后，前去探望他。到了之后，黄庭坚非常高兴，握着他的手说：“我去世后，（我的作品）不给你还能给谁呢？”于是把自己所写的书全部拿出来给他看，说：“任凭您选取。”蒋彦回最终没有私自拿一张纸。黄庭坚去世后，（蒋彦回）为他买棺材入殓，还拿出二十万钱，准备船只送他的灵柩回乡。 道乡邹浩被贬居住在永州，蒋彦回又与他交游，相处得十分愉快。不久，邹浩又接到前往昭州的命令，他把夫人和孩子留在太平寺后租的民房里居住，然后才出发。蒋彦回实际管理邹浩的家务，与他们共患难并接济他们的贫困。邹浩大概每月都寄两封信来表示感谢，是因为深深感激蒋彦回。 唉，士人在困境中才能显现出节操和道义。这是韩愈针对交往很久的老朋友所说的话。像蒋彦回对于两位先生，并非向来就有交情，却能仰慕两位先生的风范，（他）已经很贤能了。何况两位先生滞留在荒远寂寞、困厄阻塞的地方，宾客离散，朋友稀少，而蒋彦回在他们生死之际都不改变（自己的态度）。这对于古代那些仁爱且贤能的人，与他们同族且亲近的人，受过他们的恩情且是旧交的人来说，尚且都很难做到。 我来这里担任县丞，询问蒋彦回的儿子，得知蒋观言还在。看他的家境非常贫困，蒋观言却安之若素。我询问蒋彦回的遗事，（他）说：“先父有文集若干卷，不久前大盗孔彦舟屠城，（文集）一张纸都没有剩下。”我叹息着为蒋彦回写了这篇传记。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 游焦山记 【清】顾宗泰 ①京口三山以焦山为特秀，山之隐者乎！壮不北固，丽不金鳌。一峰横江，浮玉耸翠，若有瞰左右而寄傲者。以隐士隐之，山以隐重，而山可为隐士所隐，即谓山之隐者亦宜。 ②余自金山放舟，距山十五里，乘风驾帆，雪浪层叠。远望山色，如黛螺之隐现水中，而不可即也。及抵山，则环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折，不露山骨，而若忘其为山。 ③始自东麓而西，过枯木堂，访所为古鼎者，狞然伏地，指不敢扪，雷回云纭，龙翔夔跃，制何古也！至焦隐士祠，祠在瘗鹤岩下。华阳之逸与孝然之隐，有后先辉映者乎！西行而上，石磴纡曲。经三诏洞，升观音罗汉诸岩，丛木苍郁，路逼仄矣。峰回境转，憩吸江亭，造双峰阁，此山之颠也。倚天而望，大江趋海，浴日浮天；北固、金鳌，指顾而得。吴楚之山川，英雄之割据，有怀古浩然而尘襟顿豁者。昔人孤踪幽抱，归隐兹山，其有所寄于斯欤？夫汉未鼎沸，时事滔滔，独焦孝然脱然身世，三诏不出，至今为山灵增色，山故名谯山，又名樵山，今易名焦山。 ④呜呼！山以隐士隐，而山直欲寄傲于三山间矣，是亦山之幸矣！至山中青玉坞、碧桃湾诸胜，春时听莺最幽处也。其山之余支，东出分峙于鲸波淼渺中者，为海门山，亦名松寥，夷山。孟浩然诗所云：“夷山对海滨”是也。未及游，故不详记。 21. 本文写景很有镜头感。从取景角度看下列三个部分分别属于（ ） 古鼎狞然伏地，指不敢扪焦隐士祠在瘗鹤岩下石班纡曲，路逼仄矣 环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折“雪浪层叠” 倚天而望，大江趋海，北固、金鳌，指顾而得，海门山峙于鲸波淼渺中 A. 近景——远景——中景 B. 近景——中景——远景 C. 中景——远景——近景 D. 远景——中景——近景 22. 对本文“隐”、“傲”的理解不正确的一项是（ ） A. “隐”为自然景物，体现为山水非一望即见，例如“不露山骨”等。 B. “隐”为人文之隐逸，如华阳之隐逸，与东汉隐士焦孝然三诏不仕等。 C. “傲”为焦山因为隐士之选而增色添彩，非但更名，更名扬于京口。 D. “傲”为隐士在山水间寄托怀才不遇的高傲之情，与山、隐相互成就。 23. 本文集多种表达方式于一体，写法独特，请对此加以分析。 【答案】21. B 22. D 23. 本文综合运用描写、叙述、议论抒情的表达方式。描写展现焦山美景；叙述记录游览行程；议论抒情表达对山与隐士关系的感慨，多种表达方式融合，丰富了文章内容，传达出作者情感态度。 【解析】 【导语】《游焦山记》以细腻的笔触描绘了焦山的自然与人文景观，展现了其独特的隐逸之美。作者通过远近景的切换，将焦山的秀美与隐士的高洁融为一体，既写景又抒情，情景交融。文章不仅描绘了焦山的自然风光，还通过历史典故和隐士事迹，赋予了焦山深厚的文化内涵。全文语言优美，意境深远，既表达了对隐逸生活的向往，也体现了对历史与自然的深刻思考。 【21题详解】 本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏艺术手法的能力。 “古鼎狞然伏地，指不敢扪；焦隐士祠在瘗鹤岩下；石磴纡曲，路逼仄矣”：古鼎狰狞地趴在地上，让人不敢用手指去触摸；焦隐士祠在瘗鹤岩下；石头台阶曲折，道路狭窄。这部分描写的是眼前近距离看到的事物，如眼前的古鼎、近旁的焦隐士祠、脚下的石磴等，属于近景。 “环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折；‘雪浪层叠’”：环绕山峰的竹子树木，被云雾缭绕，佛寺沿着山势曲折分布；雪白色的波浪层层叠叠。这里描绘的是环绕山峰的竹木、缭绕的云雾以及佛舍等，范围较广，是一定距离外看到的景色，属于中景。 “倚天而望，大江趋海，北固、金鳌，指顾而得，海门山峙于鲸波淼渺中”：靠着天望向远方，大江奔腾流向大海，北固山、金鳌山，一抬头一回头就能看到，海门山屹立在波涛浩渺的江面上。站在高处望向远方，看到大江流向大海、远处的北固山和金鳌山，以及在浩渺波涛中的海门山，是远距离的景色，属于远景。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.文中并未提及“隐士在山水间寄托怀才不遇的高傲之情”，“傲”更多体现的是焦山因隐士而具有的独特气质和声名，说“怀才不遇的高傲之情”属于无中生有，该项理解错误。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生分析文章表达方式及写作特色能力。 ①文章有描写，如“一峰横江，浮玉耸翠”“环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折”“雪浪层叠”等，从山的形态、周边环境、江水波浪等方面进行细致描绘，展现焦山景色之美，使读者如临其境； ②包含叙述，作者叙述了自己从金山放舟前往焦山的行程，“余自金山放舟，距山十五里，乘风驾帆”，以及在焦山从东麓到西，经过枯木堂、焦隐士祠、三诏洞等景点的游览过程，让读者跟随作者的脚步领略焦山； ③存在议论抒情，“山以隐士隐，而山直欲寄傲于三山间矣，是亦山之幸矣”，作者借对山与隐士关系的议论，抒发了对焦山因隐士而独特的感慨，表达了对这种隐逸文化的赞赏之情。多种表达方式融合，使文章内容丰富，既展现了焦山的自然人文景观，又传达出作者的情感态度。 参考译文： 京口的三座山（北固山、金山、焦山）中，焦山最为特别秀丽，它是山里面的隐士吧！论壮观比不上北固山，论秀丽比不上金山（金鳌）。一座山峰横亘在江上，如浮玉般耸立，山色翠绿，仿佛在俯瞰左右两山，尽显高情逸致。用隐士来形容它的“隐”，山因为“隐”而更受重视，而且山能被隐士隐居，那么称它为山之隐者也很合适。 我从金山乘船出发，距离焦山十五里，乘风扬帆，雪白色的波浪层层叠叠。远远望去，山色如同青黑色的海螺在水中若隐若现，却无法立刻靠近。等到了焦山，只见环绕山峰的竹子树木，被云雾缭绕，佛寺沿着山势曲折分布，山的本来面目没有显露出来，让人几乎忘记这里是一座山。 我开始从山的东麓往西走，经过枯木堂，去寻访所说的古鼎，那古鼎狰狞地趴在地上，我不敢用手指去触摸，它造型古朴，纹理如同雷霆回旋、风云变幻，又似龙在飞翔、夔在跳跃！来到焦隐士祠，祠堂在瘗鹤岩下。华阳隐居的人和焦孝然这样的隐士，他们的事迹先后辉映！往西走然后上山，石头台阶曲折蜿蜒。经过三诏洞，登上观音岩、罗汉岩等，这里树木郁郁葱葱，道路变得狭窄起来。山势回环，景色变换，我在吸江亭休息，又登上双峰阁，这里是焦山的山顶。靠着天望向远方，大江奔腾流向大海，太阳仿佛在江面上洗浴，江水仿佛与天相连；北固山、金鳌山，一抬头一回头就能看到。吴楚大地的山川，英雄割据的往事，让人怀古之情油然而生，世俗的胸襟也顿时开阔起来。过去有人独自隐居于此，大概是有所寄托吧？东汉末年天下大乱，时事纷乱，只有焦孝然超脱于尘世之外，多次被征召也不出山，至今为焦山增添了光彩。这座山原来叫谯山，又叫樵山，现在改名叫焦山。 唉！山因为隐士隐居而更具特色，它简直要在三座山中尽显高情逸致了，这也是山的幸运啊！至于山中的青玉坞、碧桃湾等胜景，是春天听莺啼最幽静的地方。焦山的余脉，向东延伸，分立在浩渺波涛中的，是海门山，也叫松寥山、夷山。孟浩然诗中所说的“夷山对海滨”就是这里。我没来得及去游览，所以就不详细记载了。 三 作文（70分） 24. 作文。 有人以为，欣赏就是我们和观赏对象之间取得共振。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 审美活动的多重维度 人们常说欣赏是心灵的共振，仿佛美的体验就是寻找与自己相似的回声。这种理解固然道出了审美活动中的共情特质，却也将丰富多元的审美体验简化为了单一维度的情感共鸣。真正的欣赏，既是与对象的共振，更是对差异的发现，对未知的探索，是心灵在陌生与熟悉之间的辩证运动。 共振式的欣赏确实构成了审美的基础层面。当我们在贝多芬的《命运交响曲》中感受到生命的搏动，在梵高的《星空》里体味到灵魂的颤栗，这种跨越时空的情感共鸣无疑是深刻的审美体验。中国古代文论中的“物我交融”、西方美学中的“移情说”，都揭示了审美主体与客体之间的这种奇妙共振。共振让欣赏成为可能，让不同时空的心灵得以对话。 然而，将欣赏仅仅理解为共振，实则是对审美活动的窄化。伟大的艺术作品往往包含着挑战我们认知框架的元素，它们不是简单地迎合我们的情感模式，而是打破我们习以为常的感知方式。毕加索的立体主义绘画初看令人困惑，卡夫卡的小说充满荒诞，这些作品的价值恰恰在于它们超越了常规的共振模式，迫使欣赏者拓展自己的审美疆域。欣赏不仅是寻找知己，更是遭遇他者。 更深层地看，欣赏中的“不共振”反而可能带来更丰富的审美体验。当我们面对异质文化中的艺术形式，或是超出个人经验范围的表现手法时，最初的隔阂与不适恰恰是审美成长的契机。中国观众初次接触西方歌剧可能感到陌生，西方读者阅读中国古典诗词也许难以完全领会，但这种文化间距反而创造了反思自身审美预设的空间。欣赏的深度不在于共鸣的即时性，而在于跨越差异的理解过程。 在当代信息茧房日益强化的语境下，我们尤其需要超越简单共振的欣赏态度。算法推荐不断强化我们的偏好，社交媒体的回声室效应让我们只接触相似的观点。这种环境下，培养开放、包容的欣赏能力变得尤为重要。真正的欣赏者应当既能与熟悉的事物共振，也能对陌生保持好奇；既能享受即时的美感，也能在不适中坚持探索。 欣赏的本质远比共振复杂。它是心灵与对象的对话，是熟悉与陌生的辩证，是舒适区与未知域的往返运动。一个成熟的欣赏者不会满足于寻找自己的回声，而是勇敢地走向那些起初无法共鸣的领域，在差异中拓展自己的精神版图。这样的欣赏，才是对生命丰富性的真正拥抱。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文题目探讨的是“欣赏”的本质问题。材料给出了一个观点：欣赏就是我们和观赏对象之间取得共振。这个说法很形象，但我们需要深入思考其中的内涵。 首先，“共振”这个比喻很生动。物理学中，共振是指两个物体振动频率相同时产生的强烈反应。用在欣赏上，可以理解为当我们的内心频率与作品频率一致时，就会产生强烈的共鸣。比如听到一首歌突然泪流满面，看到一幅画久久驻足，这都是“共振”的表现。 但欣赏是否仅限于这种强烈的情感共鸣？其实不然。欣赏可以有很多层次：有时是理性的分析，有时是感性的触动，有时甚至是批判性的思考。比如我们欣赏一部深刻的小说，可能最初并不完全理解，但通过思考获得了新的认知，这也是一种欣赏。 再者，欣赏也不总是被动的接受。主动的探索、质疑、甚至反对，都可能成为欣赏的一部分。比如欣赏现代艺术时，我们可能先感到困惑，然后通过了解创作背景才真正懂得欣赏。 最重要的是，欣赏是一个动态过程。随着阅历增长，我们对同一作品的欣赏角度和深度都会变化。年轻时喜欢的流行歌曲，中年时再听可能有完全不同的感受。所以，“共振说”抓住了欣赏的一个重要特征，但还不是全部。真正的欣赏应该是多元的、动态的、既有共鸣也有思考的复杂过程。 写作时，开头可以从生活现象切入，比如不同人对同一幅画有截然不同的感受，引出“欣赏是否等于共振”的核心问题。通过设问表明观点：共振只是欣赏的一种表现，真正的欣赏是多元立体的对话过程。中间部分可分三层展开：先分析“共振说”的合理性——情感共鸣确实能带来强烈的审美体验；再指出其局限性，强调欣赏包含理性认知（如了解创作背景）和个性解读（如叛逆式欣赏）；最后用艺术史案例（如梵高画作生前无人问津）论证欣赏标准的历史流动性，说明共振受时代文化制约。结尾强调培养开放包容的欣赏态度，既能投入情感共鸣，也能保持理性距离，才是更成熟的审美能力。 立意： 1.欣赏不仅是感情共鸣，也有理性的启迪。 2.情感共鸣只是欣赏的起点。 3.保持距离也是一种欣赏智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$