12《祝福》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

部编教材 必修下册 第六单元 ”一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 1.了解祥林嫂的人生经历，分析造成人物悲剧的根源。 2.认识到封建礼教的本质，探究小说深刻的现实意义。 学习目标 1924年2月，国内形势风云变幻，位于浙江绍兴的鲁镇却仿佛没有受到任何影响。正值新年，镇上热闹了起来，离乡的游子纷纷归来，家家户户都忙着杀鸡、宰鹅、买猪肉，筹备年终大典，迎接福神。 旧历的年底，鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，空气中散满了幽微的火药香，在这样一个夜晚，一个头发花白的妇人悄无声息的去世了，那么这个妇人到底是谁呢？在她身上又发生了哪些故事呢？谁又是这场命案的始作俑者呢？ What’s this? 15班的同学们，你们一定要帮我找到真凶啊！！！ 15班的同学们，你们一定要帮我报仇啊！！！ 鲁迅先生说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”，祥林嫂是勤劳善良的，可她的一生却是一个悲剧，这到底是由谁造成的呢？ 受人之托，忠人之事， 今天就让我们一起侦破这一疑案！ 5 高一15班 谁杀死了 祥林嫂 一、侦查小分队 二、推断小分队 三、律师辩护团 一、侦查小分队汇报 一、陈述案情经过 二、汇报死者体征 三、推测死者年龄 四、分析死者性格 侦查小分队 年龄 经历 死时特征 大约二十六七 丈夫离世，逃到鲁镇帮佣 衣服破旧、满头白发，脸上清瘦不堪，黄中带黑，脸上很多皱纹，很是僵硬，像是木刻的一般，死者的旁边倒着一根下端开裂的竹竿，还有一个破旧的竹篮，竹篮里有一个破碗，空空如也。 大约二十七八 被人劫回，被迫改嫁 大约二十八九 生孩阿毛，过得平稳 三十、三十一 丧夫失子，再到鲁镇帮佣 大约三十二三 重述遭遇，捐献门槛，不让祭祀 大约三十七八 沦为乞丐，凄然死去 人生经历 勤劳节俭、吃苦耐劳、但又封建迷信、愚昧无知的旧中国劳动妇女的典型。 二、找出真正的凶手 祥林嫂的婆婆、大伯 鲁四老爷夫妻 “我” 柳妈 鲁镇众人 VS 可疑对象1：鲁四老爷 皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇。 赞同样林嫂被带走，“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”“可恶！然而......” 告诫四婶，不让样林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”。 我认为我是无罪的。我皱眉只能说明祥林嫂没有达到我的要求。至于不用她祭祀，私下对四婶说的话，因为我是雇主，我有权利让她做什么或不做什么。再说祥林嫂的再嫁，本来就违背了女子的三从四德，她就是不洁之人，又如何能碰庄严的祀礼。至于她的死，只能说明她承受能力之差。 可疑对象2：祥林嫂婆婆、大伯 “祥林妈说话也很能干”，支取祥林嫂的工钱，劫走样林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六。如果没有样林妈的逼婚，那么祥林嫂也就不会嫁入贺家墺，更不会有她后来的夫死子亡，加之房屋被收走，故而祥林嫂也不会伤心痛苦以至于死亡。 我们这个社会都是如此，各家各户都有自己的族权。因为我们女人是没有人生自由的，祥林嫂起初是嫁入我祥林家的，夫死从子，儿子也没有了，就由婆家做主。我要她嫁入贺家，天经地义。她是外人，大伯收走房子理所当然，更何况还欠了外债，所以我认为祥林嫂的死，我们不应承担责任。 可疑对象3：柳妈 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。 把阴司故事讲给祥林嫂听，用神权来威胁她，给她造成了难以支撑的精神重压，让祥林嫂对生活充满了恐惧，失去了信心。 我提起祥林嫂的伤疤也是为了转移话题，为了不再听那几乎全鲁镇的人都会背的她儿子的死，这是每个人也都应有的心理，是无可厚非的。其次，我把善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，并且她当时也很感激我。 可疑对象4：“我” 祥林嫂和“我”对话时，表达了对鬼神的疑惑，对死后酷刑的恐惧。可“我”总吞吞吐吐支吾其词，使祥林嫂死寂的心灵掀起波澜，多少加速了悲剧的到来。其实，“我”作为一个知识分子是知道这些是不存在的，却不否定它，以至造此悲剧。 我很同情祥林嫂，但我不经常回到故乡，对祥林嫂的经历不太了解，不知道这些问题对她这么大的困扰。其次，如果当时她遇到的不是我，是别人，大家也都会这样回答。祥林嫂这时候已经谈不上什么生活质量，是自己生无可恋，怎么能怪我呢？再说了，就算我告诉她科学道理，一个从小就接受封建迷信思想的祥林嫂就能接受吗？所以，我认为我不应该承当责任。 15班 通过大家的辩论我们看到，作为封建家长代表的婆婆、大伯，作为封建礼教代言人的鲁四夫妇，作为社会缩影的柳妈众人，作为知识分子的“我”，用现在的眼光看，对祥林嫂的死都负有责任，但在当时的社会里，他们又都合情合理合法。那么什么才是祥林嫂真正的死因呢？ 谁是凶手 封建礼教 封建迷信 封建思想 政权 夫权 神权 族权 19 导致祥林嫂最终走向死亡的，有没有她自身的原因？谈谈你的看法。 祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有“逃”“撞”“捐”“问”的反抗，但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。 探究主题 谁是凶手 在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，极力维护封建的思想统治；普通民众在两千多年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。是“无主名无意识的杀人团”。 同时，祥林嫂本人也深受封建思想观念和封建礼教的毒害，她对再嫁以死抗争，内心一直有强烈的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。 总之，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。 21 在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，极力维护封建的思想统治；普通民众在两千多年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。是“无主名无意识的杀人团”。 同时，祥林嫂本人也深受封建思想观念和封建礼教的毒害，她对再嫁以死抗争，内心一直有强烈的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。 总之，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。 总结概括 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” 拓展反思 查明真相后，对于祥林嫂的死亡，你有何感受？对于21世纪的我们又有哪些反思或启示？ 拓展反思 相比过去，我们的生活多了科学、理性、多元的思想，对生命的尊重、关怀和宽容；少了愚昧僵化的思想观念；野蛮荒谬的礼教法度；封闭压抑的社会氛围。封建社会已退出历史舞台，但人性的自私、冷漠依然存在于社会之中，现在社会中不乏受侮者、受屈者。 要有同情心、恻隐之心，要意识到生命的可贵，要有敬畏个体生命、尊重个体生命的意识。 雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。 null 200188.05 $$