《祝福》（第三课时）-2023-2024学年高一语文下学期同步拓展优质课件（统编版必修下册）

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 —丁玲 学习目标： 1.深入探究造成祥林嫂人物悲剧的原因，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教、封建制度的罪恶。 2.分析小说中“我”的作用，并掌握小说中次要人物的作用这一题型的答题思路。 3.分析小说以祝福为标题的原因，掌握小说中标题作用类题型的答题思路。 谁杀死了祥林嫂？ 请找到杀死祥林嫂的外在人物 鲁四老爷 鲁四婶 柳妈 卫老婆子 祥林嫂的婆婆 回到鲁镇的我 贺家大伯 鲁镇的人们 人物 罪状 假意关心，厌烦后又把她的悲剧当作笑料。 帮助其婆婆抓祥林嫂。 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 将祥林嫂当作私有物品买卖，无视和践踏祥林嫂的尊严。 冷酷无情，厌恶祥林嫂，不让祥林嫂参与祭祀。 跟随鲁四老爷排挤抛弃祥林嫂。 冷酷无情，侵吞祥林嫂的财产，让祥林嫂无家可归。 虽同情祥林嫂但敷衍逃离，自我宽慰。 鲁四婶 祥林嫂婆婆 贺家大伯 柳妈 卫老婆子 “我” 鲁镇众人 鲁四老爷 思考：把祥林嫂推向深渊的包不包括她自己？ 从家中出逃，逃出来后做了被压迫的仆人却倍感满足，嘴角有了笑意。 一头撞死是因为一女不嫁二夫，保全烈女名声，而非想要自己掌握自己的命运。 捐门槛，用封建迷信反抗迷信，以为捐了门槛就是干净的，就会没有污点，就能挤入鲁镇百姓正常人的行列，花了许多钱如此辛苦只为了做一个正常的“奴隶”。 祥林嫂的精神自戕：屈服与顺从 在杀死祥林嫂的种种人物中，都代表社会上的哪些人了？ 祥林嫂婆婆、贺家大伯 卫老婆子、柳妈 祥林嫂 “我” 鲁镇的众人 鲁四老爷、鲁四婶 农村地主阶级 封建家长 具有进步思想的小资产阶级知识分子 底层劳动妇女 底层百姓、麻木不仁、冷漠愚昧的看客 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建政权。 祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。 柳妈背后体现的是封建神权。 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 “我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 杀死祥林嫂的众多人物中，有什么共同点？ 受到封建统治、封建礼教、封建制度的毒害。 元凶 封 建 礼 教 封 建 迷 信 所 有 劳 动 妇 女 祥林嫂 害死祥林嫂的根本原因？ 政 权 族 权 神 权 夫 权 吃人 “我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!” —鲁迅《狂人日记》 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” —鲁迅《灯下漫笔》 文本总结　探究主旨 主旨： 小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾及中国农村的真实面貌，表现了作者对受压迫妇女的同情，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建、反礼教思想的必要性和紧迫性，突出了反封建的主题和思想。 拓展延伸　链接考试 拓展链接： 1.本文是一出悲剧，为什么要以“祝福”为标题？ ①情节上，“祝福”贯穿全篇，起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关，是全文的线索，人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。 ②环境上，交代故事发生的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 ③人物上，祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。 ④主旨上，“祝福”是鲁镇的人们最重视的习俗，是人们祈祷幸福的时刻，祥林嫂却在祝福时最受打击和侮辱，最后死在的祝福声中，深刻批判了封建礼教和封建迷信思想。 拓展链接： 2.小说中“我”的作用？ 情节上，“我”是一个线索式的人物，串联起了小说的所有情节，推动情节发展。 人物上，“我”见证了人物活动的过程，是整个事件的亲历者、陈述者，增加故事的真实性，同时通过“我”可以更好地衬托主要人物祥林嫂的形象，展现祥林嫂的悲剧命运。 主题上，“我”的所见所闻所思所感，引领读者去思索，有助于揭示作品的主题。 “我”的活动轨迹： 12月23日，“我”回到鲁镇，住在鲁四老爷家。  12月24日，午饭后，访朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心