贵州省遵义市怀仁市育英实验中学2024-2025学年高二下学期语文学科5月语文试卷

报告查询:登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 2025春季高二年级下学期语文学科 5月份考试卷答题卡 ( 考场/座位号： ) ( 注意事项 1．答题前请将姓名、班级、考场、准考证号填写清楚。 2．客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 3．主观题答题，必须使用黑色签字笔书写。 4．必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书 写无效。 5．保持答卷清洁、完整。 ) ( 正确填涂 缺考标记 )姓名： 班级： 准考证号 [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 单选题 1 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 默写 17. 解答题 4. 5. 解答题 8. 9. 解答题 10. 解答题 13. 14. ( 解答题 ) ( 16. ) ( 语言表达 ) ( 18. ) ( 作文 ) ( ▲ 100 ) ( 22. ▲ 200 ) ▲300 ▲400 ▲ 500 ▲600 ▲700 ( ▲ 800 )▲900 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025春季高二年级下学期语文学科 5月份考试卷 姓名： 班级： 注意事项： 1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名，班级，考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。 2.客观题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其它选项；主观题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题；在规定区域以外的答题不给分；在试卷上作答无效。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共60分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。 所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阁纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 南朝时文学从学术中开始独立出来，与儒学、玄学、史学并立，已经非常接近我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，有更明晰而自觉的文体辨析意识。 C. 文学自觉扩大了文学的内容，创作者开始关注物象描摹，表现自然景物的感发，强调人生悲欢离合。 D. 魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但却忽视文学的社会责任。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A. 关于“文”与“笔”，萧绎与强调文需有韵的刘勰不同，他强调文之抒情并且注重语言形式美。 B. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，标志着文学自觉的成熟。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验，是文学性明确与丰富的表现。 D. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调可以借此超越权势与生命局限。 3.根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（      ） A. 蔡邕《独断》等作品反映了早期文体辨析的意识。 B. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 C. 钟嵘《诗品序》评价曹植的成就是“骨气奇高，词采华茂”。 D. 郭象《庄子注》肯定“物皆自然”，反对造物主，否定“有生于无”。 4.材料一在论证上有何特点？请简要说明。 5.王羲之的《兰亭集序》、陶渊明的《归去来兮辞》都体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合材料一、材料二的相关论述，从上述两篇作品中任选一篇分析其对文学自觉的体现。 阅读下面的文字，完成小题。 遥远的回响 吕    新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。 ⑥但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑦每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑧八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑨童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑩迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 ⑪在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ⑫此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑬诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 6.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（      ） A. 三四两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 B. 晋商虽“消失于历史的风雨”，其院落虽“曾空寂了很多年”，但如今他们的故事与传说“更广为人知”，其院落也迎来“数不清的来自各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 C. 第⑦段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。 D. 富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，点面结合，更好地表现出了现今之人的形象特点。 B. 语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。 C. 本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样也有画龙点睛的效果。 D. 本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。 8.本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找三个例子，并简要分析。 9.本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但在“理”与“情”上各有侧重，请结合两文文本简要分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 然余窃尝论国家之用人也，如臾柎、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ 若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。 然吾闻古之有道之士盖有重治其精神而易天下者吾未尝学之也达甫傥闻之欤 ？序其事，姑以问之。 （节选自张惠言《庄达甫〈摄山采药图〉序》） 材料二： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔​​​​​​​以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 10.材料一中画破浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然吾闻A古之有道之士B盖有重治C其精神D而易天下者E吾未尝学之也F达甫傥G闻之软？ 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 锐意，意志坚决，与“锐意进取”中的“锐意”用法相同。 B. 病，生病，与《归去来兮辞》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思不同。 C. 孝廉，汉代荐举人才的科目，与《陈情表》中“臣逵察臣孝廉”的“孝廉”用法相同。 D. 区区，小、少，与《孔雀东南飞》中“感君区区怀”的“区区”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 材料一第一段写庄达甫两幅自画像前后巨大的变化，具有强烈的对比意味。对两幅画的解说不仅引出了下文，而且还表达了两人的友情。 B. 材料一第一段写了庄达甫对功名态度前后的变化，作者对此感到疑惑，并借古人的人生观，委婉表达了对庄达甫的规劝和激励。 C. 材料二连用了多个动词，把官吏们来乡闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的骈句，把官吏们的神气活现写得可见可闻。 D. 材料二作者借郭橐驼的评价，深刻地指出繁政扰民最终会给百姓带来灾祸，同时也表达了对这种现象的不满和忧虑。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。 （ 2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 14.材料一第二段和材料二在说理艺术上都颇具特色，请赏析其说理的相似处。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。 阅读下面一首宋诗，完成下面小题。 春    阴 陆    游 老境三年病，新春十日阴。 孤舟镜湖客，万里玉关心。 出岫云多态，呼风鸟独吟。 读书惟恐尽，倾酒却愁深。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A. 首联以三年写病，表现年老体衰；十日写阴，烘托心情郁闷。 B. 颔联自己虽是绍兴人，客居漂泊在外，仍关心边疆时事。 C. 尾联自己后悔读书多了迂滞不化，想举杯销愁却又愁更愁。 D. 本诗语言精练自然，风格沉郁浑厚，体式谨严天成。 16.本诗颈联“出岫云多态，呼风鸟独吟”与陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的蕴涵有何不同？ 四、默写：本大题共1小题，共8分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，表明要趁着年富力强，兴利除弊、有所作为的句子是“__________，__________”。 （2）李白《蜀道难》中，“__________，__________”两句将行人艰难的步履、惶恐的神情形象地刻画出来。 （3）《陈情表》中，李密写他的祖母常年有病不能自理的两句是“__________，__________”。 五、语言表达：本大题共4小题，共30分。 18.阅读下面的文字，完成小题。 珊瑚礁，是地球上最古老、最珍贵的生态系统之一。虽然其覆盖面积不到海底的千分之二，却为近30%的海洋物种提供了栖息环境。渔业、油气资源、潜水旅游等经济活动也与之息息相关。近20年来，由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等，     ①    。为了保护珊瑚、恢复海洋生态，我国科研团队长期致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂。 种珊瑚也被喻为海底“植树造林”。不论在陆地还是海洋，“造林”对调节气候变化、维系生态系统的平衡和稳定、保护生物多样性都具有重要意义。珊瑚种植技术主要包括无性繁育、有性繁殖、人工礁技术等，与陆地上的植树造林类似的是，都需要先培育“幼苗”，再移植到种植区，所以难度很大，但     ②    。一方面，海洋环境复杂，为实际作业带来不少困难；另一方面，不同海域受环境影响的因素、人为干扰程度以及现有生态系统健康程度不尽相同，这就需要科研团队在种珊瑚的时候具体问题具体分析。 海底“植树造林”，     ③    。海南海域有大片珊瑚礁分布，是海底“植树造林”大省，科研团队在反复实践中不断完善修复技术。例如，海南南海热带海洋研究所团队通过船舶“边走边种”的珊瑚苗种“飞播法”、将不锈钢珊瑚苗床运用在珊瑚苗的种植上等方式，提高了种植效率。 （1）下列各句中的引号，和文中“飞播法”的引号作用相同的一项是（   ） A. 对于许多人常常“将老师比作蜡烛”，钟南山认为这话只对了一半。 B. 书画同源的造型观使大写意在“形似”的层面摆脱了具象刻画的束缚。 C. 在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变，被捧成了“传世经典”。 D. “川藏第一隧”——二郎山隧道，将我们通行天堑二郎山的时间缩短了。 （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得_____，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是_____，毫无做作之态。然而即使这件___的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（   ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且诗的内容中也鲜明可感；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得____，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。 概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。 19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（      ） A. 行云流水    信马由缰    相得益彰    悠然自得 B. 行云流水    信手拈来    浑然天成    悠然自得 C. 天衣无缝    信手拈来    相得益彰    泰然自若 D. 天衣无缝    信马由缰    浑然天成    泰然自若 20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（      ） A. 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 B. 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 C. 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 D. 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（      ） A. 这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且在内容中也鲜明可感 B. 这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 C. 这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且内容中也鲜明可感 D. 这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 李密，一介蜀国旧臣，为新主逼迫就职，以《陈情表》化解危机，在道德与现实的夹缝中谋求立世；陶渊明身陷官场，自以“心为形役”，自免去职，躬耕田园。 这两个人的选择，或许会引发你的一些思考。请以“身陷困境，我们怎么做”为主题，写一篇文章谈谈你的感受或思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1~5.【答案】B、B、D、【参考答案】（1）采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。（若学生写文章为并列式结构亦可得分）（2）论证方法多样。材料一中采用了例证法、引证法等，使论证更明晰有力。（3）论证语言准确严谨，如“接近”“已经”“还不能算是”等词句，表述严谨明晰。、【参考答案】​​​​​​​ 《兰亭集序》：（1）文体特征鲜明。文章交代了诗集的由来、作诗的情形、成书的经过、编集的目的，具有“序”这一文体的一般特征。（2）体现了对文学审美性的追求。文章对仗整齐、情景交融、语言清新自然，音韵和谐，文简而意深，富有表现力。（3）体现了作者独特的人生理想与生命体验。作者感慨时光飞逝、人生短促，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。 《归去来兮辞》：（1）文体特征鲜明。文章句式灵活，形式也较自由，富于抒情气息，具有“辞”这一文体的一般特征。（2）体现了对文学审美性的追求。文中多用借物喻人、对偶等手法，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬。（3）体现了作者独特的人生理想与生命体验。表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往。 【解析】1.  【试题分析】A选项“南朝时文学……已经非常接近我们今天所说的文学”错。由原文“萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”可知，应是萧绎所说的“文”接近我们今天所说的文学。 C选项“开始关注”错。文中说“文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进”，没有说“开始关注”；“强调”有误，原文为“关涉”。 D选项“忽视文学的社会责任”错。原文说“也并不意味着否定文学应该承载的社会责任”，选项中“忽视文学的社会责任”与文意不符。 2. 【试题分析】B选项“标志着文学自觉的成熟”无中生有。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”是对文学的审美特性有了自觉的追求，没有表明是文学自觉的成熟。 3. 【试题分析】D选项郭象观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。 4. 【试题分析】​​​​​​​ （1）从论证结构看，文章采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题：“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝”。二、三、四段以并列的关系分别从三个方面论述文学自觉的标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；对文学的审美特性有了自觉的追求。论点明晰，结构清晰严谨。 （2）从论证方法看，文章论证方法多样。“曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科”为例证法；“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”为引证法。论证有力。 （3）从论证语言看，论证语言准确严谨，如“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”“如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志”，“接近”“已”“还不能算是”等词句，表述严谨明晰。 5. 【试题分析】​​​​​​​ 首先把握文学自觉的特征：作品具有文学性，文体特征鲜明，思想活跃，重视人的价值，呈现作家生命活力、体验、才情；对文学的审美特性有自觉的追求；表达自己独特的生命意识和人生体验等。作品是文学自觉漫长过程中的一环。 分析《兰亭集序》： （1）文体特征鲜明。文章交代了诗集的由来、作诗的情形、成书的经过、编集的目的，作者大量运用了整散结合、对偶、借代、夸张等手法，使文章具有文学性，具有“序”这一文体的一般特征。《兰亭集序》言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剧透，琅琅上口，是古代骈文的精品，有玄理又空谈，逻辑性强，是序言文体的楷模。（2）体现了对文学审美性的追求。王羲之的《兰亭集序》从体裁特征及审美角度看，“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”整散结合，错落有致；“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”对偶工整；“夫人之相与，俯仰一世”运用夸张手法极写人生短促。文章对仗整齐、情景交融、语言清新自然，音韵和谐，文简而意深，富有表现力。（3）体现了作者独特的人生理想与生命体验。从独特的生命意识和人生体验角度分析，《兰亭集序》感慨时光飞逝、人生短促，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，这是作者独特的生命意识和人生体验的表现。 分析《归去来兮辞》： （1）文体特征鲜明。陶渊明的《归去来兮辞》从体裁特征看，文章句式灵活，形式也较自由，追求语言的精美，富于抒情气息，诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，具有“辞”这一文体的一般特征。（2）体现了对文学审美性的追求。陶渊明的《归去来兮辞》从审美角度看，作者大量运用了借物喻人，托物言志的表现手法，典型句子就是“三径就荒，松菊犹存”和“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，“松”“菊“云”“鸟”表现了作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿。文中多用借物喻人、对偶等手法，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬。（3）体现了作者独特的人生理想与生命体验。从独特的生念意识和人生体验角度分析，《归去来兮辞》是陶渊明自由意志，高尚情趣、独立人格的充分体现，表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往。《归去来兮辞》叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，辞赋自然率真，改变了汉大赋不见个人情性的状况，也开创了田园诗的风格流派，后世很多山水田园诗人都受其影响。 6~9.【答案】B、C、【参考答案】①选择生动的动词和形容词来描述对象。如“母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形。 ②使用比喻等修辞，如“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了” ③用生活中日常现象描述抽象道理。如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。” 、【参考答案】​​​​​​​ ①《项脊轩志》重在志物怀人（抒情），通过描写生活中的细节，表现家庭变迁的感伤和对已逝亲人的思念。 ②本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 【解析】1. 【试题分析】B选项“说明后人已然认识到他们的价值”错误。原文“富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。……母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”“电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”可知，并未真正认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 2. 【试题分析】C选项“直接集中在尾段的点拨之语中”不完全对。原文“一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。……但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处”“事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”可知，除尾段的点拨之语外，对参观者的文字刻画等其他地方亦有表露。 3. 【试题分析】​​​​​​​ 由原文“烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中的“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形，选择生动的动词和形容词来描述对象。 由原文“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样”“它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸”可知使用比喻和拟人等修辞手法，提高语言表达的形象和生动性，增强了文章的表现力。 由原文“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”“诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，如说电话此刻的作用是“亮底和绝交”，如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，用生活中日常现象描述抽象道理。 4. 【试题分析】​​​​​​​ 《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌和生活中的细节，也表达了作者对于家庭变迁的感伤和三位已故亲人的深沉怀念。 本文由“台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。属于他们的表演或时代就这样结束了”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信”“各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾”“今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处”“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”可知，本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 10~14.【答案】BEF、A、A、（1）政治理想如果存在心中，不因为得志或不得志而改变自己的志向，又不应该因为自身的衰老而有使自己安适的想法。 （2）我们小百姓停止吃饭来慰劳官吏，尚且不能有空闲，又靠什么来使我们人口增多、生活安定呢？    、运用类比来说理，材料一以医生储药、用药分别类比国家储备、使用人才，批评了朝廷用人失当的现象。材料二把郭橐驼的“养树术”（种树之道）类比为官者的“养人术”（治民之道），委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。 【解析】1.  【试题分析】 ​​​​​​​句意：然而我听闻古代的有道之士，大概有注重养护他们的精神而轻视天下的人，是我不曾向他们学习过的，达甫或许听说过这样的人吧？ “古之有道之士”是“闻”的宾语；“盖”句首发语词，其前B处断开； “者……也”，判断句式，EF断开。 2.  【试题分析】 A选项错误。动词，勇气进取；形容词作状语，意志坚决地。句意：对天下事勇于进取。/意志坚决地进取。 B选项正确。生病；感到痛苦。句意：渐渐衰老而且生病。/挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己意志(则会导致)身心都感到痛苦。 C选项正确。 D选项正确。小，少。形容微不足道；情意深挚。句意：却只是谋求微不足道的养生？/感谢你对我的诚心和关怀。 3. 【试题分析】 ​​​​​​​A选项“还表达了两人的友情”错，由原文“达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异”可知，应该是表达作者对庄达甫功名态度变化的惋惜。 4.  【试题分析】 ​​​​​​​（1）“苟”，如果；“遇”，得志；“异”，改变；“自安”，使自己安适。 （2）“辍飧饔”，停止吃饭；“劳”，慰劳；“暇”，空闲；“蕃”，使繁盛。 5.  【试题分析】 ​​​​​​​运用类比来说理。 由原文“然余窃尝论国家之用人也，如臾树、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶”可知，材料一以医生储药、用药分别类比国家储备、使用人才，批评了朝廷用人失当的现象。 由原文“问者曰：‘以子之道，移之官理，可乎？’……问者曰：‘嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术’”可知，材料二把郭橐驼的“养树术”（种树之道）类比为官者的“养人术”（治民之道），委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。 15~16.【答案】C、【参考答案】本诗颈联以云多态出岫、鸟独吟呼风比喻自己虽然孤独，却努力为国家奔忙呼号，此是想积极入世却不得不闲散的状态。陶句则以云无心出岫、鸟倦飞知还比喻自己曾处官场不得自由而愿回归园田，此是后悔入世而追求闲适的心境。 【解析】1. 【试题分析】C选项“读书多了迂滞不化”错误，“读书惟恐尽”意思是怕把自己的藏书读完了会百无聊赖，表示自己现在仅能读书饮酒。 2.  【试题分析】颈联写云“多态”，写云之悠闲；写鸟“独吟”，写鸟孤独吟叫，作者在颈联以云、鸟喻自己，表达自己为国奔忙呼号却闲散孤独的现状，此是想积极入世却不得不闲散的状态。 陶句“云无心出岫、鸟倦飞知还”，白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。以云、鸟比喻自己，表明自己曾象云出山一样处官场不得自由，而今愿像鸟归巢一样回归园田，此是后悔入世而追求闲适的心境。 17.【答案】    （1）不抚壮而弃秽兮     何不改此度     （2）扪参历井仰胁息    ④. 以手抚膺坐长叹    （3）而刘夙婴疾病    常在床蓐 【解析】【试题分析】 ​​​​​​​易错字词：秽、扪、胁、膺、夙、婴、蓐。 18.【答案】【参考答案】（1）D    （2）①珊瑚礁不断退化  ②海洋“造林”难度更大  ③有赖于种植技术的不断进步 【解析】【试题分析】（1） 文中“飞播法”的引号作用是表示特定称谓。 A选项引号表示引用别人的话语。 B选项引号表示强调。 C选项引号表示否定。 D选项引号表示特定称谓。 （2） 第①处，由前文“由于全球气候变暖、海水污染、过度采挖等”的内容可知，此处应是导致珊瑚不好的结果；再结合后文“致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂”的内容可知，此处应填写“珊瑚礁不断退化”。 第②处，由后文内容可知，“但”表语意递进，后文提到了“一方面”“另一方面”的困难，可见难度更大，故此处应填写“海洋‘造林’难度更大”。 第③处，依据后文的分析和列举的实例可知，所填内容应是第三段的中心句，本段的主要内容侧重于珊瑚礁的种植技术，“提高了种植效率”，可见种植技术不断完善，不断进步，故此处应填写“有赖于种植技术的不断进步”。 19~21.【答案】B、D、D 【解析】1.  【试题分析】第一空：“行云流水”形容文章、书画等自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水；“天衣无缝”比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。原句中形容的《黄州寒食帖》是书法作品，应填“行云流水”。 第二空：“信手拈来”多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，用不着怎么思考；“信马由缰”比喻漫无目的地闲逛或随意走动。原句指写书法时自由纯熟，应用“信手拈来”。 第三空：“浑然天成”形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹；亦形容人的才德完美自然；“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。原句指的是《黄州寒食帖》之一作品完美自然，毫无修饰，应用“浑然天成”。 第四空：“悠然自得”形容自由清闲、心情舒畅；“泰然自若”形容在紧急情况下沉着镇定、不慌不乱，多形容人。原句形容《兰亭集序》，用“悠然自得”更为合适。 2. 【试题分析】根据上文“如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘”可知，从逻辑关系上看，应与下文是因果关系。而“进而”表递进；“因此”表因果，排除AB。从上下文逻辑意脉贯通上看，先言“端整沉着”，后表“颇具跌宕摇曳之姿”，排除C。 3. 【试题分析】关联词“不仅……而且……”表递进关系，按照逻辑关系，应先“内容”后“笔法”，故排除AC；“这不仅诗的内容中鲜明可感”缺少介词“在”，语意不连贯，故排除B。 22.【答案】[参考例文】 谋而后动解困境 李密面临忠孝两难全的困境时，凭借一篇情真意切的至性文章实现了突围；陶渊明面对魏阙与山林的二难选择时，遵从本心，绝尘魏阙，跳出樊笼，成就了不一样的精彩人生。每个人面对现实时，这样或那样的困境在所难免。面对无法改变的现实，我们只有以积极的心态面对，并采取积极有效的行动，才能纾解困境，迎来一片艳阳天。 “人生充满劳绩，也要诗意地生活。”这句充满唯美色彩的话，其间蕴含的意义丰富。“充满劳绩”，其实就是生活和人生中一些意想不到的困难和不顺。面对这些无法逃避的挑战，我们不是缴械投降，而应该以诗意的态度积极应对，并采取积极的行动。只有这样，才会有“面朝大海，春暖花开”的诗意生活。希绪弗斯受上帝的惩罚，要把石头推向山顶。一次次失败，一次次努力。当发现一味地“蛮干”无法达成所愿时，他没有气馁、没有放弃，而是转变思维，调整方法，终于把石头稳稳地放置到山巅。希绪弗斯能够从困境中突围，既有不懈的努力，也少不了充分运用智慧。 纷繁复杂的社会，充满挑战的现实，不论是个体，还是群体，在发展过程中各种意想不到的困境都会时时出现。这个时候，如果消极应对，非但不能摆脱困境，还极有可能陷入恶性循环的怪圈。运动健儿在赛场上争金夺银，他们在训练过程中不可能都一帆风顺，一个新的规则、新的动作要领的掌握，不可能一蹴而就，失败、坚持，再失败、再坚持，就是在反反复复的训练中才突破瓶颈，完成技术和心理上的自我超越。 科技强国，一个国家的科技实力决定其在国际舞台上掌握话语权的多少和轻重。中国的科技发展能够跻身世界强国的行列，也不是一帆风顺的。资金的短缺、设备的落后、人才的匮乏……面对这些困境，中国的科技人没有望而却步，而是积极谋划、主动出击想办法、找突破。正是有了一代代科技人踔厉奋发、笃行不怠的不懈努力，才谱写了中国科技事业蓬勃发展的新篇章。 身处机遇和挑战并存的时代，不论是生活，还是学习都会遇到这样或那样困局。当“山重水复疑无路”时，我们不是流连于眼前的山水止步不前，而应该积极应对，想办法、找突破口。只有这样，才会有“柳暗花明又一村”的惊喜。 【解析】【试题分析】​​​​​​​审题：​​​​​​​ 综合分析情境材料的内容，从语义关系上看，它包含两个方面的内容：李密以《陈情表》化解危机，实现立世之心愿；陶渊明“误落尘网”，身心不悦，终自请去职，回归山林，实现“爱丘山”的夙愿。两个人面临不同人生困境，他们分别选择不同的方式“转危为安”，从困境中完成自救。古往今来，每一个人都会遇到生活和人生中的困境，该如何应对以实现成功上岸，考量的是人的智慧。基于此，该材料提供思考的角度有：面对困境，我们该如何做；要“脱困”，需要什么样的条件；纾解困境对人生有什么意义。 情境材料的内容比较清楚，而由此提出的写作任务也指向明确：以“身陷困境，我们怎么做”为主题，明确了该文章构思立意的方向，所有的选材组材和谋篇布局必须围绕这个主题进行；对两个人选择的思考，指出在主题的框定下，内容的触发点是李密和陶渊明的故事。写作时只有把这两个条件落到实处，文章才符合要求。 这样，该文写作时，根据划定的主题提炼文章的论点——面对困境，要用智慧和行动积极应对，才能从中突围；继之，把观点与材料联系起来，从理论的层面进行分析；然后，以观点观照现实，摆事实，讲道理，指出积极应对困境，并选择恰当的方式纾解困境对于生活与人生的意义；最后，回到当下，新时代的青年在成长与发展的路上肯定会遇到这样或那样的困境，应对理性积极地应对，才能行稳致远。 立意： 1.谋而后动解困局。 2.以智为舵解困境。 3.积极行动方可从困境中突围。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$