《归去来兮辞 并序》课件 2024—2025学年统编版高二语文选择性必修下册

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 ——陶渊明《桃花源记》 陶渊明 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 第一课时 主备人：秦国素 议课时间：2022年4月7日 上课时间：2022年4月 日 学习目标 1.了解作者陶渊明和文章写作背景，以及“辞”的相关知识。 2.解释序文和第1段的重点字词，疏通大意。 3.概括陶渊明归隐的原因， 感受陶渊明迫切归乡的心情。 作者简介 陶渊明（365-427），字元亮，名“潜”，字渊明，自号“五柳先生”，私谥“靖节”。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名田园诗人、辞赋家、散文家。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，出任过江州祭酒、建威参军、建威将军，后任彭泽令，因厌恶官场黑暗，85天后就弃官隐居，躬耕田园，不再出仕。 陶渊明被后世称为“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。 主要作品：组诗《归园田居》《饮酒》；散文《桃花源记》《五柳先生传》；辞赋《归去来兮辞并序》；《咏荆轲》等 写作背景 《归去来兮辞并序》作于东晋义熙元年(405)，其时陶渊明出任彭泽令。 陶渊明二十九岁出仕，一直厌恶官场，向往田园，终于在东晋义熙元年(405)十一月辞去彭泽令。 这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 解题 “归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词，无义。兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。 本文分为“序”和“辞”两部分。“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。 大体上以四句为一小节，两句为一组。 以四言、六言为主，间有长短句。 句中多以“兮”字来和谐语气、表情达意。 句式散文化，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称“楚辞”、“楚辞体”，又称“骚体”。汉代人统称辞和赋为“辞赋”。它有如下的体裁特点： 文体知识——辞 问题导学① 1.给文中的重难点字词标注读音，并诵读全文。 2.掌握序文中的重点实词、虚词和特殊句式。 3.结合序文思考：作者辞官归隐的具体原因是什么？其中根本原因是什么？ 点播精讲① 1.给文中的重难点字词标注读音，并诵读全文。 归欤（ ） 一稔（ ） 轻飏（ ） 熹微（ ） 载欣载奔（ ） 觞（ ） 眄（ ） 流憩（ ） 出岫（ ） 景翳翳（ ） 盘桓（ ） 亲戚（ ） 乐琴书（ ） 西畴（ ） 棹（ ） 壑（ ） 窈窕（ ） 行休（ ） 曷不（ ） 东皋（ ） 耘耔（ ） 乘化（ ） rěn yáng xī zài shāng miàn qì xiù yì huán qī lè chóu zhào hè yǎo tiǎo xíng hé gāo yún zǐ chéng yú 余家贫，耕植不足以自给。 幼稚盈室，瓶无储粟，生生所 资，未见其术。亲故多劝余为 长吏，脱然有怀，求之靡途。 宾语前置 形作名，小孩 盛粮食的器皿 谷子，脱壳后称小米，此处泛指粮食 名作动，维持 凭借 指营生的本领 指县丞、县尉 忧虑解除而放松样子 代指“为长吏” 耕田植桑 【译文】：我家境贫困，耕田种植不能够供给自己的生活。家中孩子很多，粮缸里常常没有余粮，维持生活所需要的物资，没有办法解决。亲友大都劝我去做个县丞、县尉（一类的官），我（因而）没了忧虑（却）有了（做官）这种念头，（可是）求官没有门路。 会有四方之事，诸侯以惠爱为 德，家叔以余贫苦，遂见用于 小邑。于时风波未静，心惮远 役，彭泽去家百里，公田之利， 足以为酒。故便求之。 本是古代中央政权所分封的各国国君的统称。此处指地方大吏。 因为 被动句，见表被动 战乱 害怕 政府控制的田地 把、拿 【译文】：恰逢有出使外地的差事，地方大吏把爱惜人才当作美德。叔父因为我家境贫苦（设法替我引荐），（于是我）被任命为小城的官吏。那时战乱没有平息，心里害怕到远地供职。彭泽县离家只有百里，官田收获的粮食也足够用（它）来酿酒（饮用）。所以请求去那里。 恰逢 到远方供职 及少日，眷然有“归欤”之情。 何则？质性自然，非矫厉所得。 饥冻虽切，违己交病。尝从人 事，皆口腹自役。于是怅然慷 慨，深愧平生之志。 思念的样子 本性 造作勉强 都感到痛苦 从事 宾语前置：役自 为什么呢 【译文】：等过了一些日子，便有了辞官回家的想法。为什么呢？本性天然如此，这是造作勉强做作不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背自己意志（去做官），（身心）都感到痛苦。（我）曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感慨，觉得深深地有愧于平生的志愿。 急迫 指做官 失意感叹 役使 犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程 氏妹丧于武昌，（余）情在骏 奔，自免去职。仲秋至冬，在 官八十余日。因事顺心，命篇 曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 名作状，在夜里 状语后置 名作状，像骏马一样奔驰 秋天的第二个月，即农历八月 东晋义熙元年（405） 不久 【译文】： 只想着等到庄稼成熟后，就收拾衣装，连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。时在晋安帝义熙元年（405）十一月。 庄稼成熟一次，引申为一年 收拾 3.结合序文思考：作者辞官归隐的具体原因是什么？其中根本原因是什么？ （1）“质性自然，非矫厉所得” （2）“饥冻虽切，违己交病” （3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志” （4）“程氏妹丧于武昌，情在骏奔” “性本爱丘山” 问题导学② 1.掌握第1段中的重点实词、虚词和特殊句式。 2.以“归去来兮，田园将芜胡不归”开头有何作用？ 3.作者归家途中的迫切体现在哪里？ 归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独 悲？悟已往之不谏，知来者之 可追。实迷途其未远，觉今是 而昨非。 何，为什么 表被动 使，让 何，为什么 主谓之间，取消句子独立性 劝止，挽回 补救 田地荒废 【译文】： 回去吧，田园快要荒废了，为什么不回去呢？既然自己使精神被形体所役使，为什么还如此失意而独自伤悲呢？我明白过去的错误已经无法挽回，（但）知道未来的事情还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，我已经觉悟到现在（归田）是对的，以前（做官）是错的。 指出来做官 表并列 未来的事 点拨精讲② 舟遥遥以轻飏（yáng），风 飘飘而吹衣。问征夫以前路， 恨晨光之熹微。 船缓缓前进 行人 连词，表修饰 怨 光线微弱 漂流摇荡的样子 【译文】： 归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。 2.以“归去来兮，田园将芜胡不归”开头有何作用？ 以喟叹开篇,直抒胸臆，开门见山地喊出久郁心中之志。用反问表明作者归田之志的坚决，不容犹豫。 迫切之处： “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中。尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 3.作者归家途中的迫切体现在哪里？ 课堂小结 归去来兮辞并序 辞官归田的决心 序文 第1段 鄙弃官场黑暗 向往田园生活 写作时间 就职经过 辞官原因 迷途知返 1.《归去来兮辞（并序）》中与序言“皆口腹自役”相照应并表示不要远离官场而悲伤的句子是： 2.《归去来兮辞（并序）》中与“往者不可谏，来者犹可追”表达的意思相近的句子是： 3.《归去来兮辞（并序）》中与“误落尘网中，一去三十年”表达的意思相近的句子是： 4.《归去来兮辞（并序）》中描写归乡途中舟轻风快，表现作者弃官归乡时的畅快心情的句子是： 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 当堂检测（必做题） 5.第1段中哪些句子明确地表达了诗人不愿为官的心愿？诗人的心境又是如何？ 田园将芜胡不归 心为形役 悟已往之不谏 知来者之可追 迷途未远 觉今是而昨非 归心似箭 自悟自醒 诗人不愿为官的心愿 自悔 诗人的心境 自责 当堂检测（选做题） 陶渊明 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 第二课时 主备人：秦国素 议课时间：2022年4月7日 上课时间：2022年4月 日 学习目标 1.解释2-3段的重点字词，疏通大意。 2.概括2-3段陶渊明的弃官归隐之乐。 3.结合相关语句，学习陶渊明高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 问题导学① 1.掌握第2段的重点实词、虚词和特殊句式。 2.第2段中陶渊明回家后有什么活动？体现了作者什么心情？ 3.从第2段中找出表现作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求的语句，加以品味。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢 迎，稚子候门。三径就荒，松 菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 点拨精讲① 衡宇：简陋的房屋。衡：通“横”，横木。宇：屋檐。 形作名，幼儿，儿童 已经 代指隐士住处 稚子侯(于)门 看 草木的枝茎，这里指树 表目的，来 使……愉快 看见 【译文】： 于是看到自己简陋的家门，我高兴地奔跑。家童们高兴地迎接，孩子们在门前迎侯。院子里的小路已经荒芜了，松树和菊花还是原样。带着孩子们进了屋，已经有美酒斟满酒杯。我举壶端杯自斟自饮，观赏院子里的树木，喜形于色。 举起，端起 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 名作状，每天 游玩，游览 使…安适 抬头 指无目的地漫步和随时随地休息 形容居处狭小 【译文】： 靠着南窗寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣，家门虽设却经常闭着。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬头遥望远方。云气自然而然地从冒出山头，鸟儿飞倦了也知道飞回巢中。日光黯淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。 形作名，傲世的情怀 表转折 深知 远望 峰峦 日光 徘徊 阴暗的样子 拄着拐杖 指太阳下山 初进家门时的情景和归家后的生活情趣：居室之乐、庭院之乐 抵家 归家后的日常生活怡然自得 居室 涉园 载欣载奔 引壶觞以自酌 园日涉以成趣 欣喜若狂 舒适安逸 留连忘返 2.第2段中陶渊明回家后有什么活动？体现了作者什么心情？ 三径就荒，松菊犹存。 “松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 “孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。 3.从第2段中找出表现作者高尚情操的语句，加以品味。 问题导学② 1.掌握第3段的重点实词、虚词和特殊句式。 2.陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 归去来兮，请息交以绝游。世 与我而相违，复驾言兮焉求？ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。 点拨精讲② 宾语前置 田地 内外亲属 意动:以…为愉快 知心话 名作动：弹琴读书 状语后置：农人以春及告余；将于西畴有事 意动:以…为乐 停止各种交往 【译文】： 回去吧，让我同世俗断绝交游。世俗的一切都跟我的志趣不和，还要驾车出去追求什么呢？喜欢亲戚朋友之间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。 耕种之事 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕 以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣 欣以向荣，泉涓涓而始流。善 万物之得时，感吾生之行休。 循着 经过山丘 意动，以...为善，羡慕 顺应天时、适合时令。 命人备置 幽深的样子 【译文】： （我）有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓开始涌流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。 名作动，用桨划 将要结束 外面覆盖着帷幕的小车 促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； 弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； 频与乡邻的交往之乐——告余春及，有事西畴； 巾车孤舟的出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 2.陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶渊明是中国士大夫中第一个劳动实践者，此则其躬耕田园的隐士情怀的表露。 课堂小结 归去来兮辞并序 第2段 第3段 回 归 田 园 之 乐 抵家：欣喜若狂 居室：舒适安逸 涉园：流连忘返 亲友往还，互诉衷肠——家园之乐 琴书为伴，消除忧伤——交往之乐 春天来临，耕种西畴——田园之乐 驾车乘舟，恣意遨游——出游之乐 1.《归去来兮辞（并序）》中描写作者辞官归家后找到心灵的居所，展现出一种悠然惬意的生活状态的句子是： 2.《归去来兮辞（并序）》中表现诗人自斟自酌，享陋室之乐，心情愉快的句子是： 3.《归去来兮辞（并序）》中写作者似乎与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣的句子是： 4.《归去来兮辞（并序）》中写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景的两句是： 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 三径就荒，松菊犹存 当堂检测（必做题） 5.《归去来兮辞（并序）》中以云鸟自喻，表明诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还的两句是： 6.《归去来兮辞（并序）》中回到田园后沉浸在美丽的风景中，即使太阳快落山了也不愿回家的两句是： 7.《归去来兮辞（并序）》中表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是： 8.叠词可以增强表现力，《归去来兮辞（并序）》中用叠词突出了初春美好和盎然的景象的句子是： 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 当堂检测（必做题） 9.《归去来兮辞并序》写到了回家后的种种景物和场景，这些描写是实写(眼前之景)还是虚写(想象之景)？结合序文内容和写作背景加以分析。 应当为虚写，为作者想象之景。 “序”中说，“辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘籽”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。 由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。 当堂检测（选做题） 陶渊明 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 第三课时 主备人：秦国素 议课时间：2022年4月7日 上课时间：2022年4月 日 学习目标 1.解释4段的重点字词，疏通大意。 2.赏析相关语句，体会陶渊明复杂的思想情感。 问题导学 1.掌握第4段的重点实词、虚词和特殊句式。 2.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这两句话的理解或看法。 3.从以下句子中选择一句进行赏析。 ①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 ②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 ④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷 不委心任去留？胡为乎遑遑欲 何之？富贵非吾愿，帝乡不可 期。怀良辰以孤往，或植杖而 耘耔。 点拨精讲 省略句：寓形（于）宇内复几时 随从、顺从 惊恐匆忙，心神不定 指生死 留念、爱惜 寄托身体 除草培土 独自外出 相当于“何”，为什么 【译文】： 算了吧！人寄身天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去呢？富贵不是我的心愿，仙境不可期求。爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。 宾语前置：之何 天地间 一说倚杖，另一说把手杖插在地上 表顺承 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 顺随自然 疑问代词，什么 姑且 到生命的尽头 意动:以…为乐 【译文】： 登上水面向阳的高地，放声长啸；面对清澈的溪流，吟咏作诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 水边向阳的高地 宾语前置，疑奚 放声长啸 2.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这两句话的理解或看法。 结论 文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着消极避世。 理由 陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。 包含了遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神； 也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪； 是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。 第三部分（第４段）：抒发诗人“乐天安命”的情怀。 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵浮云 反 恬然自乐 ( ) 正 ( ) 卒章显志 乐天安命 ②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微 3.从以下句子中选择一句进行赏析。 ①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非 ②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微 ③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关 ④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 前两句对仗工整，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。 用典。化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。 对比。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”， 悔悟与庆幸之情又溢于言表。 ③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关 “审容膝之易安”用典。《韩诗外传》载，北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持:“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中，突出作者傲世的情怀。 后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似乎已与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。 ④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 拟人、借景抒情。把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责;“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗，作者触景生情，形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。 借物咏怀。而天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。 文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言 课堂小结 1.《归去来兮辞（并序）》中表明人生短暂，要顺从本心的人生态度的两句是： 2.《归去来兮辞（并序）》中描写作者登山临河、长啸赋诗的两句是： 3.《归去来兮辞（并序）》中表达了作者顺应自然规律、乐天安命的车人生态度的两句是： 当堂检测（必做题） 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？ 4.结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个人？并谈谈其对后世士大夫的影响。 陶渊明自小就酷爱读书，才华横溢，文章卓然不群。 他曾有远大抱负和壮志，因不愿与黑暗的官场同流合污，不肯为五斗米折腰，故辞官归隐。但他趣味高致，质性自然胸怀坦荡，性格超旷任真；崇尚自然，热爱自由，安贫乐道。不慕名利，历来被人推崇备至。 当堂检测（选做题） 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 陶渊明其人 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。 白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 中国的隐士文化 隐士文化是中国传统文化独特而又重要的部分，其文化士体是隐士。隐士是怎样的人物呢？《庄子》说，古人所谓的隐士，并不是自己要有意识地躲起来不让别人找到，也不是有意识地不发表言论，更不是有音识地隐藏自己的智慧与才能，而是因为世道不顺，为了保全自身，他们只好选择了隐居的生活方式。若到了有道之世，他们自然会出来大显身手。这与孔子所说的“有道则见，无道则隐”并无二致。 中国的士人，当他们处于顺境、治世时，就出来做官，积极实现自己的人生理想与抱负，这时他们就是儒家人物，是“显士”；若处于逆境、乱世时，为了自保，他们就隐居避世，成为“隐士”。因此，隐居是古人保全自身的一种方式。 延伸拓展 null 308005.9 $$