专题02 文言文对比阅读（上海真题及热点预测）15篇（上海专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文下学期期末真题分类汇编

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 专题02 文言文对比阅读 （上海真题及热点预测）15篇 重温经典，5篇 （23-24七年级下·上海松江·期末）阅读下列诗文，完成小题 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 （陆游） 吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 【注释】①椟（dú）：木柜，木匣，这里指书橱。 ②陈：陈列。 ③觌（dí）：见，相见。 ④槁（găo）枝：枯干的树枝。 ⑤引：邀请。 1．【甲】文作者是 （人名），【乙】文作者写的诗《 》出现在本学期的教材上。 2．根据方法提示，解释加点词的意思。 方法 提示 解释 课内迁移 与《活板》“持就火炀之”的“就”含义相同 乃引客就观之（1） 查阅词典 《古代汉语词典》义项：①中间。②缝隙。③间或，有时。④参与。 间有意欲起（2） （填序号） 3．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．于是（客人）也大声嘲笑说：“这确实像书窝啊！” B．于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！” C．于是（客人）也大声嘲笑说：“相信了这像书窝！” D．于是（客人）也大笑着说：“相信了这像书窝！” 4．【甲】文作者认为“陋室不陋”，是因为“ ”，【乙】文陆游笑自己的书屋是“巢”，是因为 （用自己的话回答） 5．【甲】【乙】两文都写了室主人与朋友的交往，【甲】文“谈笑有鸿儒”，表明室主人 ① 、 ，【乙】文对朋友来访情景的描写，既突出书房的特点，又衬托室主人 ② 、 的特点。 【答案】1． 刘禹锡 游山西村 2． 靠近 ③ 3．B 4． 惟吾德馨 室内到处是书，好像枯树枝堆积，让人不能自由行走 5． 学识渊博、生活情趣高雅 高雅脱俗的情怀 不拘小节 随性洒脱、热爱读书 【解析】1．本题考查文化常识。 甲文《陋室铭》的作者是刘禹锡，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。。乙文《书巢记》的作者是陆游，陆游的诗作《游山西村》出现在本学期的教材上。 2．本题考查实词含义。 ①联系课文解释，“持就火炀之”译为：拿着它靠近火烘烤。就，靠近。据此可知“乃引客就观之”中的“就”理解为“靠近”。译为：于是邀请客人靠近看。 ②根据查阅字典法可确定选③。“间有意欲起”译为：有时想要站起来。间，间或，有时。 3．本题考查文言文翻译。 重点词有：大笑，放声笑，不含贬义；信，的确，确实； 本句译为：于是（客人）也大笑着说：“确实这像鸟窝。” 故选B。 4．本题考查文言文内容的理解。 第一空：结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为这虽是简陋的房子，但只要住屋的人的品德高尚，就不觉得简陋了。 第二空：结合乙文“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行”可知，偶尔想要起身，却被杂乱的书围绕着，如同堆积的枯树枝，有时甚至无法行走，所以他觉得自己的书屋像个“巢”。 5．本题考查文言文内容的理解。 ①结合甲文“谈笑有鸿儒”，结合原文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，室主人交往的都是博学的人，能弹素琴、阅金经，没有世俗的纷扰，表明室主人学识渊博、生活情趣高雅。 ②结合乙文对朋友来访情景的描写“乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出”，结合全文“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，朋友来访时难以进入和走出书房，突出了书房书多杂乱的特点，也衬托出室主人高雅脱俗的情怀、不拘小节、随性洒脱、热爱读书的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人居住就成为名山了。水不一定要深，有龙潜藏就显得有灵气了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这像书窝。” （23-24七年级下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 6．解释文中加点字。 （1）亭亭净植( )（2）为分宁主簿( ) 7．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 8．【甲】文 （填写作手法），借莲表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和 两件事，分别表现了周敦颐 、 的特点。 9．学了《爱莲说》这篇文章，在做人方面你得到了哪些启示？ 【答案】6． 竖立 担任，做 7．①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？ ②王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争。 8． 托物言志 和王逵争辩 富有才能 为官正直 9．无论环境怎样，都要保持高洁的操守；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）译为：笔直洁净地竖立在那里。植，竖立； （2）译为：担任分宁县的主簿。为，担任、做。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）之，的；予，我；者，……的人；何，什么。 （2）酷，残酷；悍，凶悍；莫，没有；争，争辩。 8．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，作者以莲为喻，通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等特点的描绘，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的志向和情操，运用了托物言志的写作手法。 乙文中，“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：‘老吏不如也。’”，周敦颐在处理案件时展现出了非凡的智慧和能力，能够迅速理清案件的头绪，高效地解决问题，充分体现了他富有才能。 “有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’逵悟，囚得免”，周敦颐在面对权贵的错误决定时，毫不畏惧，坚持正义，据理力争，哪怕可能会因此丢官也在所不惜，凸显了他为官正直的品质。 综上所述，乙文通过“速决一狱”和“和王逵争辩”这两件具体的事例，鲜明地表现了周敦颐富有才能和为官正直的特点。 9．本题考查阅读启示。 在《爱莲说》中，作者写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。这启示我们，无论身处怎样污浊的环境，都要像莲花一样保持自身的高洁，不被不良风气所影响，坚守自己的道德和原则。 “中通外直，不蔓不枝”，莲花的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。这告诉我们，做人要有正直的品格，内心通透，行为端正，不攀附权贵，不趋炎附势。 “香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，莲花香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它。这表明我们要有高尚的精神品质，让人敬仰，同时也要保持独立的人格，不随意被他人轻视或玩弄，在精神和人格上保持独立，不随波逐流，坚持自己正确的价值取向。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改了名字。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （23-24七年级下·上海浦东新·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 （甲） 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝项，一览众山小。 （乙） 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 10．甲诗的作者是唐代诗人杜甫，他被后世尊称为“ ”，乙文的作者是北宋哲学家（人名） 。 11．用现代汉语翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染。 12．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．可爱者甚蕃   蕃：多 B．不蔓不枝     枝：生枝茎 C．亭亭净植     植：种植 D．陶后鲜有闻   鲜：少 13．下列对诗文的理解分析错误的是一项是（    ） A．标题是诗文的眼睛：甲诗以“望”字为线索，乙文以“爱”字贯穿全文。 B．在写作手法上，甲诗由景及情，情景交融。乙文借物喻人，托物言志。 C．甲诗前六句由近及远写泰山之景，最后两句表现了诗人不怕困难，勇于攀登的雄心壮志。 D．乙文作者用“莲之爱，同予者何人”既强调了自己秉持的操守，又感慨志同道合者太少。 【答案】10． 诗圣 周敦颐 11．我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却没有沾染一点污秽。 12．C 13．C 【解析】10．本题考查文学常识。 ①《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 ②北宋哲学家周敦颐是宋代理学的开山鼻祖，他的哲学思想对宋明理学的发展起到了重要的奠基作用。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，表达了作者对高尚情操和正直人格的追求。 11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 予：我。独：只。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 12．本题考查文言词语解释。 C.句意：(莲花)笔直地洁净地立在那里。植：竖立。 故选C。 13．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.“齐鲁青未了”是远望泰山，展现其绵延辽阔，横亘齐鲁大地仍望不到尽头。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是近望泰山，写大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山南山北明暗不同。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”是细望泰山，山中云气层出不穷，诗人极力张大眼睛看归巢的鸟儿。所以，甲诗前六句是按照由远及近的顺序描写泰山景色的，而非由近及远。 故选C。 【点睛】参考译文： （乙）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 14．（23-24七年级下·上海黄浦·期末）阅读下面两篇文言文，完成问题。 甲 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙 清白堂记 宋 范仲淹① 有嘉泉清而白色，味之甚甘。当大暑时，饮之若饵②白雪，咀轻冰，凛如③也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸④，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。予爱其清白而有德义，可为官师之规⑤。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！ 注解：①范仲淹（989—1052年），字希文。北宋政治家、文学家。②饵：服食、吃。③凛如：凛然。④雨作云蒸：雨水降落、云气蒸腾。⑤规：典范，榜样。⑥庶几：但愿，希望。⑦忝：玷污、有愧于，常用作谦辞。 (1)甲文作者是 （朝代） （人名）。 (2)下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．饮之若饵白雪    若遇爱日 B．香远益清    有嘉泉清而白色 C．有仙则名    无忝其名哉 D．斯是陋室    登斯亭 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 无案牍之劳形。 (4)依据选文内容填写表格。 物 特点 蕴含作者态度 写作手法 “陋室” 陋室不陋 ① 的生活态度 ⑤ “② ” ③ 、暑凛冬暖 ④ 的为官之道 【答案】(1) 唐 刘禹锡 (2)D (3)没有官府的公文使身体劳累。 (4) 高洁傲岸 清白堂 清白味甘 清正廉洁、品德高尚 托物言志 【详解】（1）本题考查文学常识。 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。 （2）本题考查一词多义。 A.像/如果； B.清芬/清澈； C.出名/名称； D.都是“这”； 故选D。 （3）本题考查翻译句子。 重点词：案牍，（官府的）公文，文书。劳形，使身体劳累（“使”动用法）。劳，形容词的使动用法，使……劳累。形，形体、身体。 （4）本题考查内容的分析。 ①陋室不陋蕴含了作者高洁傲岸的态度。“惟吾德馨”：尽管住室简陋，但因为作者品德高尚，所以感觉屋子里充满了香气，这里的“德馨”代表了作者自身的品德和气质。“苔痕上阶绿，草色入帘青”：台阶上长满了绿色的苔藓，草色映入了竹帘，这些自然景物的生机勃勃，反映了作者生活环境的清幽，也体现了作者与自然和谐共处的心态。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：作者与往来的人都是博学之士，没有不学无术之人，这反映了作者对于学问和品德的重视。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”：在这样的环境中，作者可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文，没有嘈杂的音乐声，也没有繁忙的公文劳累身心，这显示了作者追求精神上的宁静和淡泊。“孔子云：何陋之有？”：作者借孔子的话来表达自己的观点，即只要内心充实、品德高尚，即使身处简陋之地，也不会感到贫乏和不满足。综上所述，陋室不陋体现了作者刘禹锡高洁傲岸的生活态度，他对物质生活的要求并不高，更加注重精神世界的丰富和品德修养。 ②结合乙文“有嘉泉清而白色，味之甚甘。当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣”“因署其堂，曰‘清白堂’。又构亭于其侧，曰‘清白亭’。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”句得出：清白堂。 ③由乙文“有嘉泉清而白色，味之甚甘”得出：清白味甘。 ④根据文章中的描述，清白堂的泉水“清而白色，味之甚甘”，在炎热的夏天饮用如同吃雪一般清凉，在寒冷的冬天则如同遇到温暖的阳光一般温暖。这里的描述实际上是在暗喻为官之道。 在文章的最后，作者提到“予爱其清白而有德义，可为官师之规”。这里的“清白”不仅仅是指泉水的清澈和甘甜，更深层次的是象征着为官的清廉和道德的高尚。作者通过清白堂的泉水寓意表达了他对为官之道的理解：为官应当清正廉洁，品德高尚，为人民服务，不贪污腐败，不辜负人民的期望。 同时，作者还提到“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！”，这里的“无忝其名”意味着希望居住在这里的人能够不负清白堂的名字，不要玷污了这个象征着清廉和德义的地方。这也是在强调为官之道的重要性，即为官者应当以清白为自己的行为准则，以此来提高自己的道德修养，为人民做出表率。 综上所述，作者通过清白堂的泉水清澈味甘、夏天清凉冬天温暖的特性，寓意了为官之道应当是清正廉洁、品德高尚，以此来引导和规范自己的行为，成为一个清廉而有德义的官员。 ⑤甲文的《陋室铭》通过描绘陋室的自然环境、交往人物和日常生活，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文中使用了象征手法，例如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”象征只要有仙龙、德行，陋室也不失为美好之地；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”象征作者与有才学的人交往，显示出他的文化修养和品德；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”象征作者追求的是一种宁静致远的境界。这些象征性的描述，都用来表达作者对品德和修养的重视，以及即使在简陋的环境中，也可以追求高尚的精神生活。 乙文的《清白堂记》则是通过描述清泉的特性和饮用体验，来象征为官之道。文中提到泉水“清而白色，味之甚甘”，在不同的天气下有不同的饮用体验，但始终保持其清白的本性。这里将泉水的特性象征为为官者的清廉和德义。作者以此来表达他对于官员应该保持清白、廉洁的道德品质的期望。通过这种象征，作者强调了为官者应该以德行为准则，以此来指导自己的行为和决策。 总的来说，甲乙两文都运用了托物言志或象征手法，通过描述特定的物体或现象，来表达更深层次的意义和作者的情感、理念。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龙潜藏就有灵气。这虽是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。来这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】有一口好的泉水清澈且呈白色，味道非常甘甜。在大热天的时候，喝了它就像吃了白雪，嚼了轻冰，（感到）冷冽清爽。在严寒的冬天，如果遇到温暖的太阳，就像得到了春天的阳光，（感到）温暖。有时下雨，云雾蒸腾，（泉水）上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。我喜爱它的清白和有德行义举，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是给大堂命名为“清白堂”。又在它的旁边建了一座亭子，叫“清白亭”。希望住在这堂里，登上这亭子，能无愧于它的名字啊！ （23-24七年级下·上海闵行·期末）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 欧阳公①《牡丹释名》云：牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉，唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云“一丛千朵”而已，亦不云其美且异也。 【注释】①欧阳公，即欧阳修。后文的“沈、宋、元、白”，指沈佺期、宋之问、元稹、白居易这四位唐朝著名诗人。 【阅读理解】 15．【甲】文的作者是 。【乙】文中的“刘梦得”即刘禹锡，本学期我们学过他的作品《 》。 16．请根据对应的“方法提示”，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 解释 皆善咏花 语境推测法 善：（1） 但云“一丛千朵”而已 课内迁移法：但当涉猎 但：（2） 17．同学们就两文画线句的意思展开讨论。其中同学( )和同学( )的理解是正确的。 同学A：“宜乎众矣”是说应当人很多了。 同学B：“宜乎众矣”是说适合很多人了。 同学C：“寂无传焉”是说没有人为牡丹写诗。 同学D：“寂无传焉”是说没有人为牡丹立传。 【梳理探究】 18．根据【甲】【乙】两文内容，完成以下探究笔记。 【甲】文中菊象征（1） 的人生态度：莲象征（2） 的人生态度。 【乙】文中欧阳修发现唐朝时，只有刘禹锡用“一丛千朵”来表现牡丹（3） 的特点，却没有表现牡丹的“（4） ”（用文中语句回答）。 【延伸讨论】 19．【甲】文和【乙】文都写牡丹，但写作目的有所不同。小闵和小行围绕这一问题展开讨论，请将他们的对话补充完整。 小闵：【乙】文中欧阳修记载这件事，是为了说明什么呢？小行：我觉得是为了说明唐朝时（1） 的现象。 小闵：那【甲】文作者肯定不同意他的看法。 小行：是啊，【甲】文说：“（2） ”（用文中语言回答），刚好与欧阳修的观察相反。 【答案】15． 周敦颐 《陋室铭》 16． 擅长，善于 只是 17． A D 18． 追求隐逸 淡泊名利、不与世俗同流合污 花朵繁密、盛开壮观 美且异 19． 鲜有问津、不被看重 自李唐来，世人甚爱牡丹 【解析】15．本题考查文学常识。 【甲】文的作者是周敦颐，他是北宋时期的文学家、理学家。刘禹锡，字梦得，本学期学过他的《陋室铭》。 16．本题考查文言实词翻译，注意结合语境及方法提示。 （1）根据语境推断：唐人像沈佺期、宋之问、元稹、白居易等，都是咏花能手。据此推断“皆善咏花”中的“善”意为：擅长； （2）根据课内注释：“但当涉猎”意为：只应当粗略的阅读。但：只是。据此可知，“但云‘一丛千朵’而已”中的“但”意为：只是，这句话的意思是：只说它一丛千朵罢了。 17．本题考查文言句子翻译。注意把握关键词。 重点词：宜，应该；众，多。句意：应当人很多了； 重点词：寂，静，无声。句意：但最终没有流传下来； 故选AD。 18．本题考查对文章内容的理解。 【甲】文中菊象征隐士的人生态度，莲象征君子的人生态度。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这句话直接指出了菊花象征着隐士的人生态度，牡丹象征着富贵的人生，而莲花象征着君子的人生。“噫！菊之爱，陶后鲜有闻”这句话说明陶渊明以后很少有人喜爱菊花，说明追求隐逸人生的态度在陶渊明之后逐渐减少。“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这句话表达了作者对莲花的爱是与众不同的，而世人对牡丹的喜爱则是众多的，说明作者追求的是独特的高洁的人生，而不是追逐名利的人生。 【乙】文中欧阳修发现唐朝时，只有刘禹锡用“一丛千朵”来表现牡丹数量多的特点，却没有表现牡丹的“美且异”的特点。“唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云‘一丛千朵’而已，亦不云其美且异也。”这句话说明刘禹锡的诗中只提到了牡丹的数量多（一丛千朵），而没有提到牡丹的美和奇特之处。根据这句话，可以推断出唐朝时人们对牡丹的咏赞主要集中在它的数量上，而不是它的美和独特性。因此，欧阳修通过刘禹锡的诗注意到，尽管牡丹数量众多，但它的美和独特性并没有得到充分的表达。 19．本题考查文章写作目的。 【乙】文中“牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云‘一丛千朵’而已，亦不云其美且异也”可知，唐朝时，咏叹牡丹的诗词很多，但没有人赞美它的美且异，写牡丹是为了说明唐朝时鲜有问津、不被看重的现象。【甲】文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“ 牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”几句，可知，唐朝以来，牡丹是富贵的象征，世人甚爱牡丹，说明唐朝牡丹深受欢迎。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 【乙】欧阳修《牡丹释名》说：“牡丹最初不见文字记载，唐人像沈佺期、宋之问、元稹、白居易等，都是咏花能手，当时有一种奇异的花，都要写入诗中，然而却没有人写牡丹。只有刘禹锡有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗，也只说它一丛千朵罢了，并没有夸它美丽和奇异。” 跃升精练，5篇 （23-24七年级下·上海嘉定·期末）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 己亥杂诗·其五 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。 臣节之盛，扫地久矣。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。非由他，由于无以作朝廷之气故也。             （节选自龚自珍《明良论》） 20．乙文选自《 》，其作者是 朝的 。 21．解释下列句中加点词。 （1）惟吾德馨： （2）为国之大耻： 22．翻译文中画线句。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 23．对上面三篇文章理解不正确的一项是（   ） A．甲诗的前两句真实地反映了诗人当日复杂的心境：离别的愁绪和回归的洒脱相互交织。 B．乙文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，“陋室”就不陋了。 C．甲诗歌诗人用“落日”作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示别离之苦。 D．丙文并从君臣关系、用人政策等方面揭露封建官僚制度的腐朽。 24．根据丙文中作者所述结合甲诗和乙文，一个国家如果想要强盛，离不开 的读书人和官员。 【答案】20． 刘禹锡集 唐 刘禹锡 21． 德行美好 是 22．没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 23．B 24．知耻 【解析】20．本题考查文学常识。 《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：只是我品德好（就感觉不到简陋了）。德馨：德行美好。 （2）句意为：这就是国家的最大耻辱。为：是。 22．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。句中的“丝竹（音乐）、乱（扰乱）、劳（使……劳累）、形（形体，躯体）”几个词是重点词语。 23．本题考查理解文章内容。 B.结合“斯是陋室，惟吾德馨”可知，引用孔子的话，意在表明只要住屋的人德行美好，“陋室”就不陋了。“环境清幽”错误，故选B。 24．本题考查理解文章内容。 结合丙文“士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻”“非由他，由于无以作朝廷之气故也”可知，一个国家如果想要强盛，离不开知耻的读书人和官员。甲文中，结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，龚自珍是知耻的，所以他虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。乙文中，结合“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡是知耻的，所以他虽身居陋室，却志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污。 【点睛】参考译文： 【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】读书人都懂得廉耻，国家就永远不会有耻辱了；读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我观察现代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲；名望越高，巴结的恶习就越顽固；职位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公，六卿，官位并非不高，然而，在他们身上，象古时候大臣那种高尚的、为人表率的风格，不仅没有看到，没有听到，就连睡梦也没有梦到。 大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道写字和吟诗作对，此外就什么都不过问了。这不是由于别的原因而是由于没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。 （23-24七年级下·上海宝山·期末）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 小石城山记（节选） 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。 噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。 【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。 25．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。 26．解释诗文中加点的字词。 （1）会当凌绝顶( ) （2）有仙则名( ) （3）良久乃已( ) 27．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。 28．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。 C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。 29．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。 30．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。 B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。 C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。 【答案】25． 泰山 刘禹锡 26． 登上 出名，有名 停止 27．①特点（或“特征”）    ②人生领悟（或“人生哲理”） 28．B 29． （南阳）诸葛庐 （西蜀）子云亭 余未信之（或“是二者，余未信之”） 30．D 【解析】25．本题考查文化常识。 《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。 故《望岳》中的“岱宗”指的是泰山；《陋室铭》作者是刘禹锡。 26．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：定要登上那最高峰。凌：登上。 （2）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （3）句意为：好久才消失。已：停止。 27．本题考查阅读方法分析和主旨把握。 首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是泰山的特征；因此第①空填景物的“特征”是什么？ “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联再一次突出了泰山的高峻，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。因此第②空填诗人要抒发的“人生感悟”是什么？ 据此，第一空可以填：特点（或特征），第二空可以填：人生领悟（或人生哲理）。 28．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：少，同“稍”，稍微；北，北方；东：向东方。句意为：另一(条)路稍微偏北而后向东。 故选B。 29．本题考查内容理解和分析。 根据乙文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者用南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子与自己的陋室作比，借孔子之口说出“陋室不陋”的关键是因为有自己这样的君子居之，说明自己与他们有一样的德行和才能。《小石城山记》这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”的议论，奇秀之景在荒野，暗喻作者怀才不遇，将自己内心的苦闷寄予在景物描写中，借景抒情，情曲旨远。从“是二者，余未信之”可知，作者对这两种说法的态度是“未信之”。 故①空为：（南阳）诸葛庐；②空为：（西蜀）子云亭；③空为：余未信之（或“是二者，余未信之”） 30．本题考查对材料的理解。 A.有误，乙文表达了安贫乐道，傲岸不屈的高洁志趣；丙文借景抒情，抒发了怀才不遇的愤慨，“沉浸在自己的小世界里”说法错误。 B.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；“详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水”说法错误。 C.有误，乙文借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣；丙文以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物；这两篇文章并没有详细分析两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 故选D。 【点睛】参考译文： 乙 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? 丙 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了……神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？也有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 若遇天景曀霾①，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向。指南车世法不传，鱼法以薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤②钤鱼首出火，以尾正对子位③，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。 （节选自《武经总要》） 【注】①曀霾：阴霾。②铁钤：铁钳，菱角状的尖锐铁器。③子位：正北方。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 31．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”“瞬息可就”两句中的“就”意思不同。 B．“再火令药镕”的“火”，名词用作状语，用火烧。 C．“有布衣毕昇”的“布衣”指平民，“以薄铁叶剪裁”的“以”为介词，用。 D．“薄如钱唇”“首尾锐如鱼形”两句均运用了比喻的修辞手法。 32．请把下面的句子翻译成现代汉语。 以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 33．下列表述不正确的一项是（   ） A．《活板》是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程。 B．乙文中谈到指南车如老马识途一样可以辨向，并且指南车的制作难度不大。 C．甲文中活板的制字和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷三大工序。 D．乙文中制作指南鱼的过程需要剪裁、炭烧和冷却三大工序。 34．活板到底“灵活”在哪里？请简要概括。（答出三点） 35．乙文主要介绍了什么发明？这个发明为当时人们的生活带来了怎样的积极影响？请简要作答。 【答案】31．B 32．用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 33．B 34．刻字灵活，制版灵活，印刷灵活，字数灵活，做法灵活，存放灵活，拆版灵活。 35．指南鱼。指南鱼在导航方面极大地便利了当时人们的出行。 【解析】31．本题考查文言词语理解。 B.“再火令药镕”句意：再用火烤使混合物熔化。火：名词用作动词，火烧； 故选B。 32．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 第一个“帖”，用标签标出。韵，指韵部。第二个“帖”，标签。 33．本题考查内容理解。 B.有误，“指南车的制作难度不大”表述错误，乙文中没有谈指南车的制作； 故选B。 34．本题考查内容理解。 根据【甲】文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”——字是活的（每字为一印，取用灵活）；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为板”——排版是活的（密布字印，随时排用）；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”——印刷是活的（统筹用板，提高效率）；“每字有二十余印，以备一板内有重复者”——字印数目是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”——字模制作是活的；“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”——拆版是活的。可见“活”指灵活，便捷。据此回答即可。 35．本题考查内容理解概括。 一问，结合“指南车世法不传，鱼法以薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也”等内容可知，乙文主要介绍了指南鱼这一发明。 二问，结合“若遇天景曀霾，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向”“用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也”可知，当遇到天气阴霾、夜色黑暗又不能辨别方向时，指南鱼可以帮助人们辨别方向。使用时放在无风处的水碗中，让鱼浮在水面，鱼首就会常常指向正南方，为人们在恶劣天气和黑暗环境中出行提供了方向指引，方便了人们的生活和出行。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】假如遇到天空阴霾，夜色昏暗变黑，又不能辨别方向，就应该放（一匹）老马在前面走，让（它）辨识道路。或者拿出指南车和指南鱼来辨别位置方向。指南车世间制作的方法没有流传下来。指南鱼的制作方法是用薄铁片剪裁，长二寸，宽五分，头和尾尖锐得像鱼的形状，放置在炭火中，用火烧它，等待它通体变红，用菱角状的尖锐铁器钤住指南鱼的鱼头，从火中拿出，把（指南鱼）的尾部正对正北方，浸在水盆中，（等水）淹没（过）指南鱼的鱼尾几分，(再)用严密的器物把指南鱼收起来。使用时在没有风的地方放置水碗，（然后将）指南鱼平放在水中，让（它）漂浮（起来），指南鱼的头指的方向就是正南。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》 【注】①任：推荐。②手版：易板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 36．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．中通外直/见其发矢十中八九 B．可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 C．予独爱莲之出淤泥而不染/敦颐独与之辩 D．香远益清/自以为大有所益 37．下列表述中，不正确的一项是（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲文中，作者表现出来的人生态度是消极避世，不与世人同流合污。 C．甲文句子长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口。 D．乙文通过“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事表现了周敦颐的性格特点。 38．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 39．应如何理解甲文中“莲之爱，同予者何人？”一句？ 40．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合甲文，谈谈乙文中的周敦颐是一个怎样的人。 【答案】36．B 37．B 38．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 （2）王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没有敢和他争的。 39．这个问句，一方面照应上文“予独爱莲”，暗中批判了当时贪图富贵，追逐名利的世态；另一方面，透露出作者对人生世事的感叹，慨叹与自己志同道合的人和品行高洁的人太少。 40．周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。乙文中，“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事一方面体现了他才能过人，处理案件快速准确；另一方面，体现了他刚正不阿，敢于据理力争，不阿谀权贵。 【解析】36．本题考查理解文言字词的意义和用法。 A.中间，方位词/射中，动词； B.都是表转折的连词，但是，却； C. 助词，无实义，用于主谓之间取消句子的独立性/代词，代指王逵； D. 更加，副词/益处、好处，名词； 故选B。 37．本题考查文学常识与理解文章内容。 B. “作者表现出来的人生态度是消极避世”的表述不正确。结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者表现出来的人生态度是不慕名利、洁身自好，不与世人同流合污，没有体现“消极避世”。 故选B。 38．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“鲜（很少），闻（听到，听说）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“酷悍（残酷凶悍），众（众人，大家），莫（没有谁）”要理解正确。 39．本题考查理解文章内容。 结合【甲】文“莲之爱，同予者何人？”分析，句子的意思是对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？这是作者在感叹和自己一样喜爱莲花的人太少了，感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了；因为“自李唐来，世人甚爱牡丹”，因为牡丹是富贵之花，世人爱牡丹，即世人都追求荣华富贵，作者用“莲之爱，同予者何人？”含蓄讽刺（批判）了当时趋炎附势恶浊世态； “莲之爱，同予者何人？”又与前文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”相照应，明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度。 40．本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者认为莲是花中的君子，作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度；据此可知，周敦颐崇尚莲之品质，是不同流合污，不随世俗浮沉的高洁君子； 结合【乙】文“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，周敦颐明断积案，处事公正、果断，德才兼备；结合“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也’”可知，周敦颐不愿杀人以媚人，可见他是一个正直不苟的人。据此可知，周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人，因为舅舅龙图阁学士郑向任的推荐，担任了分宁县的主簿。有一件诉讼事件拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。（县里的人）吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯按照法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵，是个残酷凶悍的官吏，众人不敢和他争辩，唯独周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，周敦颐就丢下笏板回了家，打算辞官离去，说：“像这样还能做官嘛！用杀人的做法来取悦于上级，我不做（这种事）。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】竹似贤①，何哉？竹本②固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体⑤道；君子见其心，则思应用虚受⑥者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑦焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注】：①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着正直的本性可以立身。⑤体：体悟。⑥虚受：虚心接受。⑦实：充实，充满。 41．下列词语中加点字与“水陆草木之花”中“之”意思相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．花之君子者也 C．何陋之有 D．故君子人多树之 42．下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．自李唐来      一板已自布字 B．香远益清      自以为大有所益 C．陶后鲜有闻    但闻黄河流水鸣溅溅 D．贞以立志 非淡泊无以明志 43．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（   ） A．中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。 B．可远观而不可亵玩焉。 翻译：（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 理解：莲花可敬重不可轻慢的风范，缘于莲花高洁傲岸的形象和非凡脱俗的气质。 C．莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。 44．翻译句子。 ㅤ竹性直，直以立身。 45．填空。 古人常借助花木来表达情志。周敦颐将个人理想寄托在莲上，通过歌颂它出淤泥而不染的品格，折射出作者 的生活态度；白居易通过写竹的“本固”“性直”“心空”“ ”等特点，意在赞美君子 、正直、谦虚、持志的美德。甲乙两文都用了托物言志的表现手法，甲文综合运用记叙、 、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。 【答案】41．B 42．D 43．C 44．竹子的秉性直，直是为了站住身体。 45． 不与世俗同流合污 节贞 志坚 描写 【解析】41．本题考查文言虚词。 “水陆草木之花”意为：水上、陆地上各种草本木本的花。之：助词，的； A.句意为：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：主谓之间，取消句子独立性； B.句意为：是花中的君子。之：助词，的； C.句意为：这有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，不译； D.句意为：所以有修养的人大多喜欢种植它。之：代词，指竹子； 故选B。 42．本题考查文言实词。 A.从/另外； B.更加/好处； C.听说/听到，听见； D.都是“志向”的意思； 故选D。 43．本题考查文言文翻译及理解。 C.“而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格”表述有误。这里的“莲之爱”是指喜爱莲花所代表的君子之风、高洁自守、不同流合污的品质，而不是隐居避世的品质； 故选C。 44．本题考查文言文翻译。 重点字词：性：秉性；以：表目的，来；立：站。 45．本题考查文言文内容理解。 第①空：结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的光明磊落的风范，作了有力的渲染，莲花虽然身处污浊环境，但是它并不沾染污浊，表现出不同流合污的品格，这也是作者追求的品格；作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶，折射出作者不与世俗同流合污的生活态度。 第②③空：结合乙文中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”可知，这里描写了竹子的特点：“本固”“性直”“心空”“节贞”，这四个特点分别让有修养的人联想到四种品格，即善建不拔（志坚）、中立不倚（正直）、应用虚受（谦虚）、砥砺名行（持志），据此概括填空即可。 第④空：根据甲文“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者详细描绘了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质，“中通外直，不蔓不枝”的正直形象，“香远益清，亭亭净植”的清雅之姿，以及“可远观而不可亵玩”的庄重之感。这些生动的描写不仅展现了莲花的外在美，更深刻地揭示了其内在的精神品质，为后文的议论和抒情奠定了坚实的基础。故甲文还运用了描写的表达方式。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】竹子像贤能的人，为什么呢？竹根稳固，根本深固有利于培养德操；有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身刚直，刚直不阿有利于立身；有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道；有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向；有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。 期末预测，5篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，以后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦造纸 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：按书写需要裁好的丝织品。④造意：想出一个主意。 46．下列各组句子中，加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．瞬息可就 /蒙乃始就学 B．一板已自布字/自以为大有所益 C．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以钱覆其口 D．为后世法/孤岂欲卿治经为博士邪 47．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一段交代雕版印刷的历史，既表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活板印刷术做铺垫。 B．甲文第二段是全文的重心，着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，突出了活板的“活”。 C．乙文运用对比写法，将蔡伦造纸的材料与“缣”“简”作比较，凸显了“蔡伦纸”价廉、轻便的特点。 D．乙文中天下咸称“蔡侯纸”，是因为皇帝赏识蔡伦，叫天下人以此命名其发明的纸张，以表其功。 48．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）元兴元年，奏上之，帝善其能。 49．结合【甲】【乙】两文的内容，说说毕昇与蔡伦有哪些共同点。 50．印刷术和造纸术都位列我国古代的四大发明，读了两篇选文后，你有何感悟？ 【答案】46．C 47．D 48．（1）有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制。（2）元兴元年，（蔡伦）向皇帝奏报了此事，皇帝夸赞他的才能。 49．二人均善于思考、勇于创新。毕昇针对雕版效率低、不易修改的缺陷进行思考，发明活板；蔡伦因简重缣贵引发思考，发明价廉轻便的“蔡伦纸”。 50．示例：印刷术和造纸术是我国古代劳动人民的智慧结晶，为人类的进步、科技的发展立下不可磨灭的功勋。作为华夏子民，我们为勤劳而充满智慧的先辈骄傲，我们也应该奋发进取，努力拼搏，为人类的进步做出贡献。 【解析】46．本题考查一词多义。 A.动词，完成＼动词，从事； B.副词，另外＼代词，自己； C.介词，用＼介词，用； D.介词，被＼动词，成为，做； 故选C。 47．本题考查内容理解。 D．根据乙文中的“自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”可知，因为天下人都认可蔡伦做的纸，都用这种纸，所以才命名为“蔡侯纸”。故选D。 48．本题考查译句。重点词语：（1）奇字，生僻字。素，平常。备，准备。旋，立刻。（2）之，代词，这件事。善，认为……好。其，他的。 49．本题考查分析人物形象。 根据甲文第一段中的“板印书籍，唐人尚未盛为之”和第二段中的“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇发现了雕版印刷的缺点，然后经过自己的深入思考与观察，发明了活板印刷。这是一种创新。根据乙文中的“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦发现过去的造字方法“缣贵而简重，并不便于人”的缺点，经过自己的思考与创新，发明了价廉轻便的“蔡侯纸”。这说明两人都是善于思考、勇于创新的人。 50．本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容与生活实际拟写即可。 根据甲文中的“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”和乙文中的“蔡伦，字敬仲，桂阳人也”可知，毕昇与蔡伦都是普通的劳动人民。前者发明了印刷术，后者发明了造纸术，这两项发明都极大促进人类社会的进步与文明的传播和继承。这启示我们，应为古代劳动人民的智慧与创造而骄傲，更应向这些先辈学习，奋发努力，不仅为中华民族的百年复兴做出自己的贡献，更要为世界文明的传播和人类的进步贡献自己的力量。 【点睛】参考译文： 甲：用雕版印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。　　 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 乙：蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。自古以来，书籍文契大多用竹简编成，那些用丝织品（缣帛）书写的被称为“纸”。丝织品昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头以及破布、鱼网来造纸。元兴元年，（蔡伦）把造纸的方法上奏给皇帝，皇帝称赞他的才能。从此没有不采用这种纸的，所以天下都称（这种纸）为“蔡侯纸”。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度：非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 ——班固《汉书·扬雄传》 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。 51．解释下列句中加点词的意思。 （1）惟吾德馨         （2）可以调素琴 （3）清静亡为         （4）家产不过十金 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 53．结合【乙】文内容，分析【甲】文作者所列举“西蜀子云亭”这个例子是否恰当？并简述理由。 54．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。 【答案】51． 德行美好 调弄 同“无”，没有 超过 52．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 53．恰当；扬雄家贫，没有储粮，淡泊功名富贵，潜心修学，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的情操，同时暗示了陋室不陋。 54．示例一：赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、有学问的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。 示例二：反对：这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多像他人学习的机会，这不利于我们对知识、信息的全面了解。 【导语】《陋室铭》中，刘禹锡以精炼的词句描绘了简陋却有德行高尚者居住的屋舍，强调内外环境的和谐及高雅的生活情趣。《汉书·扬雄传》则介绍了扬雄的生平，特别是他从小好学、清静少欲、不为富贵所动的高洁品格。 51．本题考查文言词语理解。 （1）句意：是我品德好（就感觉不到简陋了）。馨：德行美好。 （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄。 （3）句意：性情沉静，没有大的作为。亡：同“无”，没有。 （4）句意：家产不超过十金。过：超过。 52．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）上，长到，蔓到；入，映入。 （2）圣哲，古代圣贤；好，喜欢；意，心意；虽，即使；事，做。 53．本题考查内容理解。 首先明确观点：【甲】文作者所列举 “西蜀子云亭” 这个例子恰当。从【乙】文内容看，扬雄年少好学，博览群书；他清静无为，少有嗜好，不慕富贵，家产微薄却安之若素；非圣哲之书不喜欢，不符合自己心意的事，即使富贵也不做，可见其品德高尚。【甲】文作者以“斯是陋室，惟吾德馨”点明陋室不陋的原因在于主人品德高尚。刘禹锡将自己的陋室与南阳诸葛庐、西蜀子云亭相提并论，扬雄的品德与行为和刘禹锡所追求的陋室主人的高尚品德相契合，都是虽居简陋之所却有着高尚的品德和操守，所以这个例子非常恰当。 54．本题考查主观表达。作答此题，首先明确对“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话用于当今现实生活是否认同的态度；然后从不同角度分析这句话的含义以及在当今社会可能产生的影响，结合具体事例进行阐述，最后总结自己的观点。 示例一：认同这种人际交往之道。在当今社会，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”有一定的合理性。这句话强调与有学问、有品德的人交往，可以提升自己的素养和境界。在现实生活中，我们与知识渊博、积极向上的人交往，能够从他们身上学到很多东西，如丰富的知识、先进的思想、良好的品德等。他们可以激励我们不断进步，开拓我们的视野，帮助我们更好地成长和发展。 示例二：不认同这种人际交往之道。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”在当今现实生活中有一定的局限性。当今社会是一个多元化的社会，每个人都有自己的价值和贡献，不能仅仅以学问的高低来划分交往的对象。“白丁”并不意味着没有品德和价值，他们可能有着丰富的生活经验、朴实的品质和善良的心灵。与不同层次的人交往，可以让我们更加了解社会的多样性，培养我们的包容心和同理心。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙居住就会了出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。沉默寡言，喜好作深沉的思考。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注释】①澹乎；恬静、安然的样子。 55．【甲】文作者是 （朝代）哲学家 。 56．下面各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．①自李唐来，世人甚爱牡丹        ②一版印刷，一版已自布字 B．①可远观而不可亵玩焉            ②更互用之，瞬息可就。 C．①予谓菊，花之隐逸者也            ②权谓吕蒙曰 D．①岂徒为玩好而已                ②其印为余群从所得 57．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释）。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 58．【乙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。请结合其不同的句式分析原因。 59．刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是（1）“ ”之人。【甲】文的作者也都是这样的人：【甲】文作者面对（2）“ ”的社会风气，仍能做到（3） 。 【答案】55． 宋（北宋） 周敦颐 56．B 57．（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝节，香气远闻更加清芬，洁净地站立着。 58．“予观而喜之。”是陈述句，“吾又安得不喜之哉！”是感叹句。前一处作者为黄中立喜竹尚节、为亭自适的风雅做法而喜；后一处则是为他洁身自好、以节立志的君子品格而喜，欣喜、赞赏之情更盛，故用抒情更为强烈的感叹句为宜。 59． 尚节 世人甚爱牡丹/牡丹之爱，宜乎众矣 洁身自好，不与世俗同流合污 【导语】甲文源于周敦颐对莲花品格的赞美，通过对莲花“出淤泥而不染”等品质的描绘，借花比喻君子之德，表达了作者对高洁品性的推崇与对世风的感慨。他对比了菊花、牡丹、莲花，菊象征隐逸，牡丹象征富贵，而莲则象征君子。周敦颐以莲花自喻，展示了他不为世俗所动、坚持清白的精神。这篇文章运用托物言志手法，语言优美，表达出对高尚品德的向往和对追求名利者的批判。 乙文通过对竹子的描写，赞美了竹子在风雨中依然不折不挠的品格，将其比作临大节而不可夺的君子。作者借此表达了对节操坚贞的追求，强调做人的气节和自持。在世道衰微的背景下，文中主人公黄中立因秉持节操而受到作者的喜爱和赞赏，作者以此呼唤人们在动荡时代保持高洁的情操，体现了他对理想人格的推崇和社会责任感的坚持。 55．本题考查文学常识。 《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 56．本题考查一词多义。 A.自：介词，自从/代词，另自，另外； B.可：意思用法相同，动词，可以，能够； C.谓：动词，认为/动词，对……说； D.为：介词，为了，表目的/介词，表被动； 故选B。 57．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 通：贯通，通透；直：挺立的样子；不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎；蔓、枝：都是名词用作动词；益：更加；清：清芬；亭亭：挺直的样子；植：竖立。 58．本题考查内容理解。 乙文中“予观而喜之”意思是“我见了，很喜欢”，写“我”了解到黄中立很有才能，但还没有开始施展。“以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也”他心境淡泊，崇尚节操，没有在外营谋的念想，作者对此表示赞赏。“予观而喜之”为陈述句，表达了喜悦之情，感情稍平淡。 “吾又安得不喜之哉”意思是“我又怎能不高兴呢”，是感叹句。结合“世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志”可知，世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人，但黄中立却早早地因崇尚节操而立下志，作者对他借节操立身的做法大为赞赏，“吾又安得不喜之哉！”为感叹句，感情强烈，表达了对黄中立的赞赏和喜悦心情，也表明刘基乐与黄中立为友，要借节操立身的品质。 59．本题考查内容理解。 结合乙文第三段“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，竹子虽然表面上看起来柔弱，且内部中空，但它却能够不被风雨摧残折断，原因是它有节。它能够经历严寒酷暑，遭受霜雪的侵袭，还能够保持枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青，原因是竹子能够守住大节而不被外力所屈服。作者刘基作此记以赞扬黄中立崇尚节操而立下志向的高尚品格，表明自己和黄中立一样，同是“临大节而不可夺”之人，或“尚节”之人； 甲文中“自李唐来，世人甚爱牡丹”可知，面对唐朝以来，人们十分喜爱牡丹的社会风气，作者认为“牡丹之爱，宜乎众矣”对于牡丹的喜爱，应该就很多人了，反映出追名逐利、趋炎附势的社会风气。作者却“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”独爱花之君子——莲，可看出作者洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污。据此作答即可。 【点睛】参考译文： （甲） 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （乙） 古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。 会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，把它作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。 世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这的确是有远超过常人的地方，我又怎能不高兴呢！ 60．【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌④，而风雨雷雹之变，有不知也。间⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑥，或至不得行，则辄⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑧客就⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。 (1)解释下列加点的词。 ①有仙则名 ②可以调素琴 ③苔痕上阶绿 (2)下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳 B．康肃笑而遣之 C．唐人尚未盛为之 D．学而时习之 (3)用现代汉语翻译选文中画线的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②俯仰四顾，无非书者。 (4)【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“ ”。（请用原文语句回答） (5)居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“ ， ”来表达。（请用原文语句回答） 【答案】(1) 出名，有名 弹奏 碧绿 (2)A (3)①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②抬头低头，四周环顾，没有不是书的。 (4)信乎其似巢也 (5) 谈笑有鸿儒 往来无白丁 【导语】这篇阅读文章通过两篇古文，展现了两位文人对居室的热爱与生活情趣。【甲】文《陋室铭》以简洁的语言，描绘了陋室虽简却因主人的德行而显高雅的意境，强调了精神生活的重要性。【乙】文《书巢记》则通过生动的细节，刻画了书巢主人与书籍为伴的生活场景，展现了主人对书籍的痴迷与自得其乐的生活态度。两文均以居室为载体，表达了文人雅士对精神世界的追求与对物质生活的淡泊，体现了中国传统文化中“以德为美”和“以书为友”的价值观。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：有了仙人就有名了。名，有名，出名。 ②句意：可以弹奏不加装饰的琴。调，弹奏。 ③句意：苔痕碧绿，长到台阶上。绿，碧绿。 （2）本题考查一词多义。 A.主谓之间，不译； B.代词，他； C.代词，指板印书籍； D.代词，指学过的知识； 故选A。 （3）本题考查译句。重点词语：①斯：这。是：表判断，是。陋：简陋。室：屋子。惟：只。吾：我。德：品德。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。②俯：低头。仰：抬头。四：四周。顾：看。无：没有。非：不是。书：书籍。者：……的东西。 （4）本题考查内容理解。 在【乙】文中，书巢主人陆游的书房被书堆满，“乱书围之，如积槁枝”，甚至有时他自己都无法行走，他自嘲说“此非吾所谓巢者邪？”，意思是这不是我所说的书窝吗。 然后他邀请客人进入书房观看，“客始不能入，既入又不能出”，客人看到这样的情景，也大笑着说“信乎其似巢也！”，意思是这确实是像书窝啊！这句“信乎其似巢也”是书巢主人的朋友对他书房（居室）的评价，从侧面体现了书巢主人的书房被书填满，杂乱但充满书香气的特点，就如同主人所说的“巢”一样，也反映出主人对书籍的热爱，对自己这个充满书的居室的喜爱，所以书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”符合题目要求，与陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”相对应，都是对各自居室的一种评价。 （5）本题考查内容理解。 在【甲】文《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话的意思是到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。“鸿儒”指的是博学的人，说明陋室的主人所结交的朋友都是有学问、有才华、有高雅情趣的人。与这样的人在一起谈笑，自然能体现出主人本身的高雅情趣，因为物以类聚，人以群分，只有情趣高雅、学识渊博的人才能吸引同样层次的朋友。“无白丁”则进一步强调了主人交往圈子的纯粹，没有那些缺乏文化素养、低俗之人。从侧面反映出主人不屑与庸碌之辈为伍，更愿意与志同道合、有高雅志趣的人交流往来。所以，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”生动地表现出了居室主人情趣高雅，与朋友谈笑风生的情景，非常符合题目所描述的情境。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了仙人就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在眼前，有的书枕在床头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看（当时的情形）。客人开始不能够进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布宇，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 （毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章②，故王桢③《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，质柔易损，更为费日损工矣。是端参酌旧制④，而变通以新意。 （节选自金简《武英殿聚珍版程式》，有删改） 【注】①斯其权舆：是从他开始的。②繁重周章：繁琐累赘，大费周折。③王桢：元代农业学家。下文的陆深，是明代藏书家、学者。④参酌旧制：参考了旧的制作方法。 61．解释下列句子中加点词的含义。 （1）薄如钱唇    ( )    （2）一板已自布字    ( ) （3）用讫再火令药镕    ( )    （4）其贮字之盘    ( ) 62．下列句子中的“之”，与“活字之法”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．不以木为之者 B．大兄何见事之晚乎 C．何陋之有 D．水陆草木之花 63．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍锪，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）质柔易损，更为费日损工矣。 64．印刷术是人类文明的先导，为知识的传播、交流创造了极为有利的条件。【甲】【乙】两文展现了中国古代印刷术的发展历程：由唐代的板印书籍到宋代毕昇的泥活字印刷，再到元代王桢记载的① ，明代陆深记载的铅字之法。我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步，从中我们看到了中国古代劳动人民的② 精神。 【答案】61． 铜钱的边缘。 另自，另外。 完毕。 贮存。 62．D 63．（1）松脂、蜡等的混合物逐渐熔化，就用一块平板按在上面，那么（所有排在铁板上的）活字就会平得像磨刀石一样。 （2）（字印）质地柔软容易损伤，更加耗费时间损害功效了。 64． 木活字印刷 创新、探索 【导语】这篇文言文通过【甲】【乙】两段文字，展现了中国古代印刷术的发展历程。【甲】文详细描述了毕昇发明的活字印刷技术，突出了其高效、灵活的特点，体现了宋代印刷术的进步。【乙】文则进一步介绍了元代王桢和明代陆深对印刷术的改良，虽然泥字和铅字各有不足，但反映了古人在印刷技术上的不断探索与创新。全文通过对比不同时期的印刷技术，展现了中国古代劳动人民的智慧与创新精神，同时也揭示了印刷术在知识传播中的重要作用。 61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：薄得跟铜钱的边缘一样。钱唇，铜钱的边缘。 （2）句意：另一块已经另外在排字了。自，另自，另外。 （3）句意：印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化 。讫，完毕。 （4）句意：用来储存字模的盘子。贮，贮存。 62．本题考查一词多义。 “活字之法”中的“之”是结构助词，可译为“的”。 A.代词，代指活字； B.用于主谓之间，取消句子独立性，不译； C.宾语前置的标志，不译； D.结构助词，可译为“的”； 故选D。 63．本题考查译句。重点词语： （1）药：指上文的松脂、蜡和纸灰之类的东西。稍：稍微。镕：同“熔”，熔化。以：用。其：代词，指排好字印的铁范。砥：磨刀石。 （2）质：质地。柔：柔软。易：容易。损：损坏。更：更加。费：耗费。日：时间。损：损害。工：功效 。 64．本题考查内容理解。 ①根据【乙】文中“然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版”可知，这里说的是王桢在《农书》中记载的活字印刷的方法，把毕昇的泥活字改成了木活字，所以应填“木活字印刷”。原句明确提到了“易以木版”，表明是将之前的泥活字印刷改为了木活字印刷的方式。 ②从【甲】文中毕昇发明泥活字印刷，改进了之前板印书籍的方法，到【乙】文中王桢将泥活字改为木活字，陆深又记载了铅字之法，以及“是端参酌旧制，而变通以新意”，可以看出我们的祖先在印刷术的发展过程中不断地尝试新的材料、新的方法，对印刷术进行改良，这种行为体现出的是一种创新、探索的精神。他们不满足于现有的印刷技术，不断去尝试和改变，所以这里应填“创新、探索”。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字做成一个字印，用火烧烤使它变得坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷的时候，就在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤；等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记字印，按照韵部排列，每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字印的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，拆版时拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手轻轻一掸，那些字印就自然掉落，一点也不会被药物弄脏。 【乙】（毕昇发明的）活字印刷的方法，大概是活字印刷术的开端。然而用胶泥制作的字印既不够精致齐整，又容易破碎。松脂之类的东西又繁杂琐碎，所以王桢在《农书》中所记载的活字印刷的方法，改用木活字。用来储存字模的盘子，设置了可以转动的轮盘，比较直接快速，但是也还不够详尽完备。至于陆深在《金台纪闻》中所说的铅活字印刷的方法，（铅的）质地柔软容易损坏，更是耗费时间损害功效了。这正是在参考斟酌过去制作活字的方法的基础上，再用新的想法进行了改进和变通。 试卷第40页，共41页 试卷第41页，共41页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 专题02 文言文对比阅读 （上海真题及热点预测）15篇 重温经典，5篇 （23-24七年级下·上海松江·期末）阅读下列诗文，完成小题 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 （陆游） 吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 【注释】①椟（dú）：木柜，木匣，这里指书橱。 ②陈：陈列。 ③觌（dí）：见，相见。 ④槁（găo）枝：枯干的树枝。 ⑤引：邀请。 1．【甲】文作者是 （人名），【乙】文作者写的诗《 》出现在本学期的教材上。 2．根据方法提示，解释加点词的意思。 方法 提示 解释 课内迁移 与《活板》“持就火炀之”的“就”含义相同 乃引客就观之（1） 查阅词典 《古代汉语词典》义项：①中间。②缝隙。③间或，有时。④参与。 间有意欲起（2） （填序号） 3．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．于是（客人）也大声嘲笑说：“这确实像书窝啊！” B．于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！” C．于是（客人）也大声嘲笑说：“相信了这像书窝！” D．于是（客人）也大笑着说：“相信了这像书窝！” 4．【甲】文作者认为“陋室不陋”，是因为“ ”，【乙】文陆游笑自己的书屋是“巢”，是因为 （用自己的话回答） 5．【甲】【乙】两文都写了室主人与朋友的交往，【甲】文“谈笑有鸿儒”，表明室主人 ① 、 ，【乙】文对朋友来访情景的描写，既突出书房的特点，又衬托室主人 ② 、 的特点。 （23-24七年级下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 6．解释文中加点字。 （1）亭亭净植( )（2）为分宁主簿( ) 7．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 8．【甲】文 （填写作手法），借莲表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和 两件事，分别表现了周敦颐 、 的特点。 9．学了《爱莲说》这篇文章，在做人方面你得到了哪些启示？ （23-24七年级下·上海浦东新·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 （甲） 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝项，一览众山小。 （乙） 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 10．甲诗的作者是唐代诗人杜甫，他被后世尊称为“ ”，乙文的作者是北宋哲学家（人名） 。 11．用现代汉语翻译下列句子。 予独爱莲之出淤泥而不染。 12．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．可爱者甚蕃   蕃：多 B．不蔓不枝     枝：生枝茎 C．亭亭净植     植：种植 D．陶后鲜有闻   鲜：少 13．下列对诗文的理解分析错误的是一项是（    ） A．标题是诗文的眼睛：甲诗以“望”字为线索，乙文以“爱”字贯穿全文。 B．在写作手法上，甲诗由景及情，情景交融。乙文借物喻人，托物言志。 C．甲诗前六句由近及远写泰山之景，最后两句表现了诗人不怕困难，勇于攀登的雄心壮志。 D．乙文作者用“莲之爱，同予者何人”既强调了自己秉持的操守，又感慨志同道合者太少。 14．（23-24七年级下·上海黄浦·期末）阅读下面两篇文言文，完成问题。 甲 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙 清白堂记 宋 范仲淹① 有嘉泉清而白色，味之甚甘。当大暑时，饮之若饵②白雪，咀轻冰，凛如③也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸④，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。予爱其清白而有德义，可为官师之规⑤。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！ 注解：①范仲淹（989—1052年），字希文。北宋政治家、文学家。②饵：服食、吃。③凛如：凛然。④雨作云蒸：雨水降落、云气蒸腾。⑤规：典范，榜样。⑥庶几：但愿，希望。⑦忝：玷污、有愧于，常用作谦辞。 (1)甲文作者是 （朝代） （人名）。 (2)下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．饮之若饵白雪    若遇爱日 B．香远益清    有嘉泉清而白色 C．有仙则名    无忝其名哉 D．斯是陋室    登斯亭 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 无案牍之劳形。 (4)依据选文内容填写表格。 物 特点 蕴含作者态度 写作手法 “陋室” 陋室不陋 ① 的生活态度 ⑤ “② ” ③ 、暑凛冬暖 ④ 的为官之道 （23-24七年级下·上海闵行·期末）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 欧阳公①《牡丹释名》云：牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉，唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗，但云“一丛千朵”而已，亦不云其美且异也。 【注释】①欧阳公，即欧阳修。后文的“沈、宋、元、白”，指沈佺期、宋之问、元稹、白居易这四位唐朝著名诗人。 【阅读理解】 15．【甲】文的作者是 。【乙】文中的“刘梦得”即刘禹锡，本学期我们学过他的作品《 》。 16．请根据对应的“方法提示”，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 解释 皆善咏花 语境推测法 善：（1） 但云“一丛千朵”而已 课内迁移法：但当涉猎 但：（2） 17．同学们就两文画线句的意思展开讨论。其中同学( )和同学( )的理解是正确的。 同学A：“宜乎众矣”是说应当人很多了。 同学B：“宜乎众矣”是说适合很多人了。 同学C：“寂无传焉”是说没有人为牡丹写诗。 同学D：“寂无传焉”是说没有人为牡丹立传。 【梳理探究】 18．根据【甲】【乙】两文内容，完成以下探究笔记。 【甲】文中菊象征（1） 的人生态度：莲象征（2） 的人生态度。 【乙】文中欧阳修发现唐朝时，只有刘禹锡用“一丛千朵”来表现牡丹（3） 的特点，却没有表现牡丹的“（4） ”（用文中语句回答）。 【延伸讨论】 19．【甲】文和【乙】文都写牡丹，但写作目的有所不同。小闵和小行围绕这一问题展开讨论，请将他们的对话补充完整。 小闵：【乙】文中欧阳修记载这件事，是为了说明什么呢？小行：我觉得是为了说明唐朝时（1） 的现象。 小闵：那【甲】文作者肯定不同意他的看法。 小行：是啊，【甲】文说：“（2） ”（用文中语言回答），刚好与欧阳修的观察相反。 跃升精练，5篇 （23-24七年级下·上海嘉定·期末）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 己亥杂诗·其五 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。 臣节之盛，扫地久矣。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。非由他，由于无以作朝廷之气故也。             （节选自龚自珍《明良论》） 20．乙文选自《 》，其作者是 朝的 。 21．解释下列句中加点词。 （1）惟吾德馨： （2）为国之大耻： 22．翻译文中画线句。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 23．对上面三篇文章理解不正确的一项是（   ） A．甲诗的前两句真实地反映了诗人当日复杂的心境：离别的愁绪和回归的洒脱相互交织。 B．乙文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，“陋室”就不陋了。 C．甲诗歌诗人用“落日”作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示别离之苦。 D．丙文并从君臣关系、用人政策等方面揭露封建官僚制度的腐朽。 24．根据丙文中作者所述结合甲诗和乙文，一个国家如果想要强盛，离不开 的读书人和官员。 （23-24七年级下·上海宝山·期末）阅读下面的古诗文，完成小题 【甲】 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 小石城山记（节选） 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。 噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。 【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。 25．【甲】诗中“岱宗”指 ，【乙】文作者是 。 26．解释诗文中加点的字词。 （1）会当凌绝顶( ) （2）有仙则名( ) （3）良久乃已( ) 27．有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。 28．对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（   ） A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。 C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。 29．我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“ ”“ ”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“ ”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。 30．下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。 B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。 C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。 D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 若遇天景曀霾①，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向。指南车世法不传，鱼法以薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤②钤鱼首出火，以尾正对子位③，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。 （节选自《武经总要》） 【注】①曀霾：阴霾。②铁钤：铁钳，菱角状的尖锐铁器。③子位：正北方。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 31．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”“瞬息可就”两句中的“就”意思不同。 B．“再火令药镕”的“火”，名词用作状语，用火烧。 C．“有布衣毕昇”的“布衣”指平民，“以薄铁叶剪裁”的“以”为介词，用。 D．“薄如钱唇”“首尾锐如鱼形”两句均运用了比喻的修辞手法。 32．请把下面的句子翻译成现代汉语。 以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 33．下列表述不正确的一项是（   ） A．《活板》是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程。 B．乙文中谈到指南车如老马识途一样可以辨向，并且指南车的制作难度不大。 C．甲文中活板的制字和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷三大工序。 D．乙文中制作指南鱼的过程需要剪裁、炭烧和冷却三大工序。 34．活板到底“灵活”在哪里？请简要概括。（答出三点） 35．乙文主要介绍了什么发明？这个发明为当时人们的生活带来了怎样的积极影响？请简要作答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》 【注】①任：推荐。②手版：易板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 36．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．中通外直/见其发矢十中八九 B．可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 C．予独爱莲之出淤泥而不染/敦颐独与之辩 D．香远益清/自以为大有所益 37．下列表述中，不正确的一项是（    ） A．“说”是古代的一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。 B．甲文中，作者表现出来的人生态度是消极避世，不与世人同流合污。 C．甲文句子长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口。 D．乙文通过“速决一狱”和“与王逵争辩”两件事表现了周敦颐的性格特点。 38．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。 39．应如何理解甲文中“莲之爱，同予者何人？”一句？ 40．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合甲文，谈谈乙文中的周敦颐是一个怎样的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】竹似贤①，何哉？竹本②固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体⑤道；君子见其心，则思应用虚受⑥者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑦焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注】：①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着正直的本性可以立身。⑤体：体悟。⑥虚受：虚心接受。⑦实：充实，充满。 41．下列词语中加点字与“水陆草木之花”中“之”意思相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．花之君子者也 C．何陋之有 D．故君子人多树之 42．下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．自李唐来      一板已自布字 B．香远益清      自以为大有所益 C．陶后鲜有闻    但闻黄河流水鸣溅溅 D．贞以立志 非淡泊无以明志 43．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（   ） A．中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。 B．可远观而不可亵玩焉。 翻译：（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 理解：莲花可敬重不可轻慢的风范，缘于莲花高洁傲岸的形象和非凡脱俗的气质。 C．莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。 44．翻译句子。 ㅤ竹性直，直以立身。 45．填空。 古人常借助花木来表达情志。周敦颐将个人理想寄托在莲上，通过歌颂它出淤泥而不染的品格，折射出作者 的生活态度；白居易通过写竹的“本固”“性直”“心空”“ ”等特点，意在赞美君子 、正直、谦虚、持志的美德。甲乙两文都用了托物言志的表现手法，甲文综合运用记叙、 、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。 期末预测，5篇 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，以后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦造纸 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书》） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：按书写需要裁好的丝织品。④造意：想出一个主意。 46．下列各组句子中，加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．瞬息可就 /蒙乃始就学 B．一板已自布字/自以为大有所益 C．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以钱覆其口 D．为后世法/孤岂欲卿治经为博士邪 47．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文第一段交代雕版印刷的历史，既表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活板印刷术做铺垫。 B．甲文第二段是全文的重心，着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，突出了活板的“活”。 C．乙文运用对比写法，将蔡伦造纸的材料与“缣”“简”作比较，凸显了“蔡伦纸”价廉、轻便的特点。 D．乙文中天下咸称“蔡侯纸”，是因为皇帝赏识蔡伦，叫天下人以此命名其发明的纸张，以表其功。 48．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）元兴元年，奏上之，帝善其能。 49．结合【甲】【乙】两文的内容，说说毕昇与蔡伦有哪些共同点。 50．印刷术和造纸术都位列我国古代的四大发明，读了两篇选文后，你有何感悟？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度：非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 ——班固《汉书·扬雄传》 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。 51．解释下列句中加点词的意思。 （1）惟吾德馨         （2）可以调素琴 （3）清静亡为         （4）家产不过十金 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 53．结合【乙】文内容，分析【甲】文作者所列举“西蜀子云亭”这个例子是否恰当？并简述理由。 54．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注释】①澹乎；恬静、安然的样子。 55．【甲】文作者是 （朝代）哲学家 。 56．下面各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．①自李唐来，世人甚爱牡丹        ②一版印刷，一版已自布字 B．①可远观而不可亵玩焉            ②更互用之，瞬息可就。 C．①予谓菊，花之隐逸者也            ②权谓吕蒙曰 D．①岂徒为玩好而已                ②其印为余群从所得 57．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释）。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 58．【乙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。请结合其不同的句式分析原因。 59．刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是（1）“ ”之人。【甲】文的作者也都是这样的人：【甲】文作者面对（2）“ ”的社会风气，仍能做到（3） 。 60．【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌④，而风雨雷雹之变，有不知也。间⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑥，或至不得行，则辄⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑧客就⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。 (1)解释下列加点的词。 ①有仙则名 ②可以调素琴 ③苔痕上阶绿 (2)下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳 B．康肃笑而遣之 C．唐人尚未盛为之 D．学而时习之 (3)用现代汉语翻译选文中画线的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②俯仰四顾，无非书者。 (4)【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“ ”。（请用原文语句回答） (5)居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“ ， ”来表达。（请用原文语句回答） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布宇，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 （毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章②，故王桢③《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，质柔易损，更为费日损工矣。是端参酌旧制④，而变通以新意。 （节选自金简《武英殿聚珍版程式》，有删改） 【注】①斯其权舆：是从他开始的。②繁重周章：繁琐累赘，大费周折。③王桢：元代农业学家。下文的陆深，是明代藏书家、学者。④参酌旧制：参考了旧的制作方法。 61．解释下列句子中加点词的含义。 （1）薄如钱唇    ( )    （2）一板已自布字    ( ) （3）用讫再火令药镕    ( )    （4）其贮字之盘    ( ) 62．下列句子中的“之”，与“活字之法”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．不以木为之者 B．大兄何见事之晚乎 C．何陋之有 D．水陆草木之花 63．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍锪，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）质柔易损，更为费日损工矣。 64．印刷术是人类文明的先导，为知识的传播、交流创造了极为有利的条件。【甲】【乙】两文展现了中国古代印刷术的发展历程：由唐代的板印书籍到宋代毕昇的泥活字印刷，再到元代王桢记载的① ，明代陆深记载的铅字之法。我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步，从中我们看到了中国古代劳动人民的② 精神。 试卷第16页，共17页 试卷第17页，共17页 学科网（北京）股份有限公司 $$