山东省潍坊市青州第一中学2024-2025学年高二下学期第四次段考语文试题

高二普通部下学期考前模拟二 语文试题

一、现代文阅读（共31分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成1～4题。

①汴河是一条古老的运河，即春秋战国时期鸿沟水系中的汳水。淮水则是中国古代的“四渎”之一，《禹贡》谓大禹治水时，“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海”。也就是说，汴水与淮水本来并不直接相通。自隋炀帝开通济渠，从洛阳西苑引谷、洛水达于河，又自板渚引河通于淮，汴水始自陈留偏离旧道，在泗州汇入淮水。上述这种水道地理上的变化，也使得唐代文人的运河行旅诗歌在表现汴河与淮水时，形成一种特殊的文学意象。

②自古提及黄河者，除了感叹其奔腾万里的气势外，多瞩目其水色之浑黄。汴河引黄河水为源，因此也便成为一条浊河。唐人行旅来往汴河，也多关注这一相对较为特殊的水质现象。高适《东征赋》云：“出东苑而遂行，沿浊河而兹始。”这里所谓的“浊河”，即宋州附近的汴河。浑浊是汴河留给唐人最为深刻的印象，唐人旅居汴河路次，因此常以“浊水”代指汴河，并将其引为诗歌意象。

③白居易《茅城驿》云：“汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。”汴河两岸本多平原，如白居易所言，真可谓“无景思”也。加上秋日凄清，此时又正是汴河水浅难行之时，“浊水半和泥”的汴河也自然成为这种凄凉萧条的一部分。孟郊《汴州别韩愈》中的“不饮浊水澜，空滞此汴河”则是个人情感在汴河浊水上的投射，诗人恶其名盖因空滞不归的焦虑使然。

④此外，汴水浑浊既是常态，则汴水澄清也便成为一种瑞象。姚合《寄汴州令狐相公》云：“汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。”以汴水澄清比喻令狐楚治理汴州的政绩，可以说是“浊汴”意象的绝妙反用。

⑤与提及汴河多关注其水质浑浊不同的是，唐人提及淮河时多称“清淮”。“清淮”原是清水与淮水的并称。顾祖禹《读史方舆纪要》云：“清河，在县治西，即泗水下流也。”南北朝时期，“清淮”则逐渐演变成为淮河之代称。

⑥至唐代，“清淮”已经成为具有吟咏价值的诗歌意象。《文苑英华》载杨谏《月映清淮流》赋、徐敞及佚名的《月映清淮流》诗，皆唐人的省试作品，均引何逊诗中的“月映清淮流”一句为题。“清淮”这一意象被引入省试诗赋，说明其文学审美价值已经逐步经典化。唐诗中大量与运河行旅相关的“清淮”意象，既是这种经典化过程中的一部分，也可以视为这种经典文学意象对文学创作所产生的扩散性影响。

⑦综合以上的分析，独立来看，唐代运河行旅诗中的“浊汴”与“清淮”意象各有其意义承载。但淮河在中国具有分水岭的意义，而从唐代的运河交通来看，汴河、淮河与邗沟连接两京和东南地区，汴、淮交汇处作为不同文化区域的分界线，最易引发“秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟”（李端《宿淮浦忆司空文明》）的感叹。崔颢《晚入汴水》则云：“昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。”从运河行旅的角度来看，由淮入汴或是由汴入淮所引起诗人情感的波动，无疑是传统的地域分野观念借助运河交通所产生的文化影响。

⑧由淮入汴或是由汴入淮的情感波动固然与“山川地脉分”（孟浩然《送吴宣从事》）等传统文化认知相关，但更直接的是与行旅之人的旅途观感相联系。如李嘉祐《游徐城河忽见清淮因寄赵八》云：“自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。”诗由“忽见清淮”而引发，由浊汴与清淮交汇处的特殊水质现象，引起“长恨相逢即分首”的感叹。在这首诗里，“浊汴”和“清淮”两个诗歌意象结合在一起，已经超越了两者各自独立时候的内涵指向，生发出新的意蕴。

⑨除了具象地表现汴淮交汇处的地理现象及抒写由此引发的心理感受，唐诗中的浊汴清淮意象还进一步引申。如刘禹锡《浪淘沙九首》其三云：“汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却

人间多少人。”诗由汴淮交汇处渡口的不同水质现象，表达世事人生流变不常之理。孟郊《憩淮上观公法堂》云：“淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。”用浊汴清淮交汇而淮水自清的现象，喻清净之心不染尘俗的道理。这些诗歌中的浊汴清淮意象，超越了对现实中的运河交通地理的书写，无疑是对基于运河交通所生发的这一文学意象的合理拓展。

（摘编自滕汉洋《唐诗中的“浊汴清淮”意象》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）

A.汴水与淮水本来并不相通，在隋炀帝开通通济渠后，汴水汇入淮河，水道地理上的变化也带来了唐代运河行旅诗的变化。

B.浑浊是汴河留给唐人最为深刻的印象，唐人以“浊水”指汴河，“浊汴”便定格为诗人抒发凄清悲凉之情的固定意象。

C.汴水澄清是令狐楚治理汴州的直接结果，姚合通过《寄汴州令狐相公》歌颂令狐楚的政绩超越了自然现象。

D.“浊汴”“清淮”作为诗歌意象，单独使用时有不同的内涵指向，而二者合用后就完全改变了原来的意蕴。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.材料按“浊汴清淮”的顺序先重点讲“浊汴”，指出唐代诗人已将“浊汴”这一特殊的水质现象引为诗歌意象。

B.第六段中唐代诗人将“清淮”引为诗歌意象，证明了经典文学意象能够对文学创作产生扩散性影响。

C.第八段中李嘉祐的诗歌《游徐城河忽见清淮因寄赵八》，论证了诗人的情感波动与传统文化认知直接相关。

D.作者按“先分后总”的结构展开论证，多处引用唐人诗句，不仅增强了说服力，也使文章具有浓厚的文化气息。

3.下列选项中最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（   ）（3分）

A.刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。（岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官，便赴江外觐省》）

B.不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。（卢仝《冬行三首》）

C.汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。（李益《汴河曲》）

D.万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。（皮日休《汴河怀古》）

4.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

A.诗人们作诗时可以从同一角度多次使用同一意象，也可以巧妙创新使用该意象。

B.“清淮”这一意象如果没有被引入省试诗赋，就不可能实现其审美价值的经典化。

C.研究唐诗有许多视角，从地理区划分析地域变化对诗人情感的影响是可行的做法。

D.诗人在意象本体特点的基础上对意象所做的合理引申，丰富深化了意象的内涵。

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成5～7题。

江声浩荡，虫声唧唧  

冯渊

农历八月十五夜，我站在长江入海口的江堤上。

①天空澄净，大地坦荡，江水奔流。

从江堤上下来，往村子里走，稻田中间是宽阔的水泥路。水泥路面将圆月的清辉反射开来。地面亮晃晃，天空蓝盈盈。四野岑寂，只有微风吹动稻叶的声音，蟛蜞迅速爬过路面的声音。

村子近江堤一线，一排高大的水杉，向江堤投下晦暗的影子。暗夜里的水杉，高大、笔挺，枝叶删繁就简，主干直插云霄。这是一种孤独的树。灌木可以聚在一起，一丛丛一簇簇，叶片挨挨挤挤，让彼此感

到安全，互相慰藉永夜的孤寂。香樟树冠庞大，枝繁叶茂，在风中互致问候，窸窸窣窣的言说排遣了孤独。只有水杉，那么高，那么直，自所有树丛的最高处挺出，几乎没有什么枝条。它总是独自面对太阳、流云和星空。夜晚，黑瘦的一条兀自站在堤岸一侧、房屋之后，让人想起一些内心有所持守的孤勇者。

我听到水杉下面灌木丛中的虫鸣。

白露之后，天气转凉，夜晚甚至有了些许冷意。此刻，站在江尾海头，听到的虫声平和、短促，细腻、温婉。它们还在歌唱，同时也做好了告别的准备。虫敏感于气温的变化，比人更清楚自己的命运。它们知道什么时候歌唱，什么时候告别。在天寒地冻之前，它们会回到土块和枯叶间安息。

我在水杉树影里听了很久。有一种不熟悉的虫声，像小小的铜丸轻轻滑过银子的坡面。“叮……”铜丸刚刚敲击银子，声音轻锐，一众虫声里最为悦耳动听；“铃铃铃……”沿着斜坡下滑，声音渐次减弱，淹没在其他昏昧的虫声里。我不知道这是一种什么样的虫子，我不知道的事太多了，许多事也永远没有机缘知晓。

虫的声音非常复杂。有的像村妇在稻田间闲聊，絮絮叨叨；有的像学者在论坛上演讲，亢奋激切；有的像童子念书，摇头晃脑；有的像落榜书生在破庙里苦读，穷愁潦倒……

它们有的在对话，有的在独白，有的在宣示，只是我无法分辨这些简单而又复杂的声响。我疑惑的是，今年的虫子与去年的虫子，发出的是一样的声响吗？它们歌唱与哀哭表达的是一样的诉求、一样的情绪吗？人类的耳朵太粗糙了，分辨不出这中间的差异，就像一个目不识丁的人，翻动图书馆里满架的诗集吧。

人类能用语言书写自己的情感，留下了无数诗歌，表达欢喜、愤怒、痛苦、忧伤……当我们处于某种情感之中，有多少精妙的诗句能准确传递甚至引发我们细微的感受？如果已经有了能表达所有感情的诗歌，还需要诗人继续创作吗？可是这个世上，每天还有许多人，用不同的语言在撰写新的诗句。他们滔滔不绝、喋喋不休，他们出版了一本又一本诗集，里面真的还有全新的表达吗？

我在聆听虫声的时候想这些问题，我在想这些虫子，在这个月亮朗照的夜晚，它们的歌声应该和去年不一样吧？

很遗憾，人听不出今年的虫声与去年虫声的区别。如果我结识一个虫子朋友，走进它的院落，豆棚瓜架之下与它聊天，熟悉它们的气味、姿态和语言，我得到的关于整个虫生的信息，就会如人类的语言一样丰富。

人自诩是万物之灵，可今夜我站在水杉之下，根本听不懂虫声唧唧，我在垂头而立时对这个世界充满了无知的愧疚。

对面走来几个年轻男女，听他们对话，是刚从江堤下方的芦苇丛里探险回来。女孩子说：“我们回江海会客厅去吧。”人用语言传情达意，人还用词语命名万物。②不过，语词的能指与所指常常错位。如果我不是从稻田之间那个亮着耀眼灯火的小院落走过来，我永远不知道小院有个名字叫“江海会客厅”。

这个世界因为语言不通造成了许多无法沟通的困境，现在我明白了，即使运用同样的词语、语音和语调，也未必能懂得词语所指的真实物事。人为制造的障碍，就让人和人的沟通变得复杂；要进入虫的世界，太难了，不知道那些虫声里还有多少词语的陷阱呢。

游人散尽的午夜，我还站在江堤上。我谁也不等了，等谁，谁也不会来。

③夜风吹来，衣服空荡荡。身前身后，一片萧疏。

我很喜欢这种带来内心巨大充实感的深刻的寂寞。我愿意在江堤之上，日复一日，学习江海：它们吞吐一切，有时风平浪静，有时狂澜滔天；④一切的一，一的一切，都藏在深深的水底。

我分明听到水深深处的激荡：耳鬓厮磨的软语温存，久别重逢的热烈相拥；还有江海分离后的嘶吼，鱼龙吟啸，烈马奔腾，巨石崩裂，火焰在深海里熊熊燃烧。

这就是江声。

看上去空阔无边的江海，听上去寂然无声的水面。有许多我熟悉的、渴望的声音。

我阅读诗集，探访虫子，倾听江声，想从声音、词语里寻找、构筑一个全新世界，这个世界让我更充