期末模拟预测卷（一）【测试范围：选择性必修三】-2024-2025学年高二历史下学期期末考点大串讲（统编版）

2024-2025学年高二年级历史下学期期末模拟预测卷（一） 参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A D B A C C D D D A 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C D B C C D 二、非选择题：本题共4小题，共52分。其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分。 17．（12分）【答案】 （1）方式：传播宗教；利用报纸传播西方思想；推行英式教育；提升英语的地位；移植制度。（4分，任写4点） 影响：印度精英运用欧洲意识形态反抗英国的殖民统治；印度的传统文化仍旧顽强保留下来了；助推了印度文化的多样性；破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化（4分） （2）特点：学习西方，探索救亡图存道路。（1分） “出路”：把马克思主义与中国实践相结合。（1分） 启示：吸收异国他邦文化，在交流中发展；发扬传统优秀文化；向世界传播优秀文化。（2分） 18．（14分）【答案】（14分） （1）目的：补充劳动力，促进经济开发；传播欧洲文化和制度，巩固统治秩序。（2分） 原因：美国工业化、城市化发展，对劳动力需求大增；亚洲、拉美地区局势变化，民众寻求发展机会；交通通信技术进步，方便移民迁徙。（3分） （2）差异：美国因种族歧视，融合过程中被动冲突多；新加坡靠政策引导主动融合。（4分） 意义：经济转型：吸引人才推动产业升级，向知识技术型转变； 社会转型：促进族群融合，构建和谐社会结构； 国际角色转型：提升文化软实力，增强国际影响力。（3分） （3）认识：尊重文化多样性，承认各文化独特价值；推动文化交流互鉴，实现共同发展；以教育为手段，增进文化理解；警惕文化冲突，及时化解矛盾；传承与创新本土文化，在多元中保持特色。（任答2点，得2分） 19．（14分）【答案】 （1）特点：统治者重视，封建政府主导；参与者人数众多，历时较长；典籍数量众多，带有分类总结色彩。（3分） 影响：保存与继承传统文化；树立王朝统治的正统形象。（2分） （2）举措：对文献典籍进行影印出版。（1分） 目的：保存古代文化典籍；弘扬民族文化，激发民众爱国热情。（4分） （3）特点：中央政府、地方政府和民间力量相结合，共同参与文献古籍的整理。（2分） 文明特性及其内涵：文明特性——中国历代对文献典籍的整理体现出文明的连续性；内涵——中华文明历经几千年的传承没有中断，坚持文化自信，保护和传承好中华优秀传统文化。（2分） 20．（12分）【答案】示例 论题：战争是文化碰撞、交流的途径之一，具有双重影响。（论题2分） 阐述：人类有史以来，战争频繁，烽火不断。战争始终扮演着矛盾的角色，它既给人类带来深重的灾难和破坏，成为文明毁灭、文化断裂的利刃，又推动不同文化在相互碰撞中交流、交汇，成为文化重构和创新的催化剂。（总体阐述战争与文化交流关系图，得2分）从破坏性看，战争给被征服地区造成了严重的破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。西班牙和葡萄牙殖民者通过残酷的殖民战争和掠夺，在美洲建立起殖民统治，传统的印第安文化逐渐消失。近代中国在西方列强的侵略下，遭遇了火烧圆明园、珍贵的故宫文物被洗劫、新文化运动对中国传统文化的全盘否定等文化灾难。战争中的暴力征服直接影响了这些地区本土文化的发展，给文化的传承留下难以愈合的历史创伤。（结合近代战争史实说明战争的破坏性，得3分）但是战争客观上也推动了不同地区文化的碰撞与重构。拉丁美洲原住民在反抗殖民侵略的过程中，顽强的保留了自身的文化传统，并将天主教与本土的多神信仰相融合，形成独特的多元文化，展现了文化韧性。近代中国在救亡图存的运动中主动吸收外来文化，从师夷长技到中体西用，从文化保守到民族觉醒，在战争的阵痛中完成文化的选择和重构。（结合近代战争史实说明战争对文化交流的客观影响，得3分） 结论：综上所述，战争对文化的交流传播具有双重影响。战争通过暴力打击文化生态，迫使不同文明在冲突中对话。文化交锋既可能是文明的灾难，也可能成为文化创新的契机。人类历史发展证明，文明进步不能依赖血腥冲突，文化的生命力也不在于封闭保护，而在于其应对冲击时的开放与创新。（总结升华说明文化的生命力在于开放、包容和创新，得2分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二年级历史下学期期末模拟预测卷（一） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：《选择性必修三》 5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．战国时期，儒家提出“为政以德”，靠道德感化治国；道家提出“圣人不仁，以百姓为刍狗”，倡导无为而治；墨家提及“兼相爱，交相利”，以无差别爱构建和谐社会；法家论及“法不阿贵”，凭严明法律规范行为。这些主张的共性是（　　） A．从不同角度都关注了社会治理 B．都否定了传统的社会等级观念 C．都主张通过强制手段治理国家 D．旨在建立中央集权的国家体制 2．宁夏固原一座北魏墓葬中，棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像，手执鹰尾（形似扇子的清谈雅器），俨然士族形象，顶部是道教东王公、西王母，下方有两个菩萨，棺的两侧画有孝行图。这可以佐证（　　） A．中原政治制度传至边疆地区 B．儒学的正统地位受到挑战 C．政府鼓励鲜卑族与汉族通婚 D．北魏时期多种文化的交融 3．法国思想家伏尔泰在《风俗论》（1756年）中写道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。”法国重农学派创始人弗朗斯瓦·魁奈（1694—1774年）认为，中国通过道德教化而非暴力威慑实现社会控制，这种治理模式在形式上虽为专制，但本质上符合自然秩序的理性要求。这说明该时期（　　） A．中国政治制度在世界范围内具有先进性 B．启蒙运动借中国元素反对欧洲专制制度 C．中华文化传播大大推动了文艺复兴进程 D．西学东渐活动有力地促进中西文化交流 4．下面是中国、美洲与古代西亚部分神话传说简介。这反映出（　　） 地区 神话简介 中国 神鸟（布谷鸟）衔谷种交给神农，让其分发给百姓播种；每到播种季节，神鸟便边飞边叫“播谷、播谷”，直至泣血而亡 美洲 至高神玉米神被冥王烧成灰烬并撒入河中，其骨灰被鱼吃掉，鱼又被神鸟吞食，最后玉米神在神鸟的腹部完成重生 古代西亚 神创造了拉巴（男人）和阿什南（女人）；神为拉巴建立了羊圈，并赐予植物、药草；为阿什南建立了宫殿，并赐予犁和轭 A．古代文明具有多样性和统一性 B．早期人类社会的神权政治色彩 C．古代文明呈现多元一体的特征 D．农耕文明对自然力量的依赖性 5．下图显示了罗马帝国对基督教态度的变化。下述变化说明（　　） 基督教刚刚兴起的时候，罗马帝国对其采取了相对宽容的态度 基督教的特点是专一宗教信仰，故意排斥其他信仰，后来，罗马帝国开始对基督教进行一系列的打压和禁止 罗马帝国晚期，一些罗马皇帝如君士坦丁大帝，开始接纳基督教，并将其宣布为国家宗教 A．基督教便利了罗马帝国的扩张 B．罗马帝国与基督教关系的和谐 C．国家现实需要影响基督教地位 D．基督教发展影响罗马帝国走向 6．从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，他们凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。这反映了（　　） A．游牧民族与农耕世界冲突加剧 B．生产方式决定文明发展进程 C．印欧人迁移促进区域文化发展 D．武力优势阻碍亚欧文化重构 7．1782年，移居美国的法国人克雷夫科尔在《一位美国农夫的信札》中写道：“（在这里）来自不同国家的个人都被融化成一个人类的新种族……他们把所有古老的偏见和习惯抛诸脑后，而从他们所具有的新的生活方式中，他们所遵从的新政府中，以及他们所在的新的社会阶级中，接受了崭新的风俗习惯。”这一描述最能反映当时美国（　　） A．传统的偏见与习惯差异得以消弭 B．工业化浪潮加速不同族群的融合 C．民主共和推动社会阶层趋向平等 D．移民群体共同构建新的民族认同 8．1938年，在13.9万名申请入境美国的德国犹太人和工会成员中，只有1.95万人被接纳，第二次世界大战后，有近80万东欧人、72.5万古巴人和25万来自印度支那国家的难民入境美国。这表明二战后的美国（　　） A．加紧与苏联争夺第三世界 B．顺应了劳动力全球流动的趋势 C．经济发展刺激劳动力市场 D．移民政策服务于国家对外战略 9．自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同文化的交融。读下图，关于该地区不同阶段人口迁徙的表述正确的是（　　） A．印欧人迁徙到该区域形成赫梯人 B．近代西方殖民活动导致该地人口的替代性变化 C．二战前的难民主要产生于该地区 D．20世纪七八十年代大量非洲劳动力涌入该地区 10．有学者认为，“亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。”下列说法最吻合学者观点的是（　　） A．丝绸之路和大洋航路推动文化传播 B．古代对外征服战争不利于技术交流 C．商队来往是经济文化交往主要载体 D．游牧民族的迁徙强于近代殖民航行 11．16世纪以来，源自中国的茶文化在世界广泛传播。1773年爆发的“波士顿倾茶事件”奠定了美国茶文化的自由基调，美国人喜欢在家中或办公室随意泡制，后也研发出新的茶饮品种——冰茶。现今美国是世界上最大的冰茶消费国，各种口味茶饮料层出不穷。据此可知（　　） A．美国茶文化与英国茶文化同源异流 B．中国茶文化与美国茶文化交流互鉴 C．茶文化映射了世界贸易格局的改变 D．科学技术深刻影响了茶文化的内涵 12．据阿里安记载，萨迪斯投降后，亚历山大允许萨迪斯人和吕底亚人保持他们原有的法律和自由。在埃及，亚历山大拜访西瓦绿洲的阿蒙神庙，向阿皮斯及其他的埃及神献祭；在巴比伦尼亚，他下令修复贝尔神庙。他允许波斯人继续生活在自己的城市和乡村，保持他们原有的生活方式。亚历山大的这些举措（　　） A．推动了希腊文化的传播 B．维护了社会的长久稳定 C．改变了东征的侵略本质 D．扩大了帝国的统治基础 13．彼斯捷里出生于俄国一个大官僚家庭，其父是西伯利亚总督。彼斯特里在1818~1819年间开始考虑十二月党人的宪法草案。在拟定这个法案时，他认真研究了许多西欧国家宪法，同时结合俄国实际进行修改。这一事件的发生（　　） A．开启了俄国的农奴制改革 B．得益于拿破仑的战争扩张 C．使俄国进入启蒙立宪时代 D．缘于克里米亚战争的失败 14．在第二次世界大战期间，法国殖民地越南被日本占领。越南人民在战争期间目睹了日本战败和法国的衰弱，认识到西方殖民国家并非不可战胜。1945年9月，胡志明在河内宣读《独立宣言》，宣布越南民主共和国成立。越南的独立斗争表明（　　） A．法国不支持民族自决原则 B．越南民族民主意识开始觉醒 C．世界大战打击了殖民体系 D．亚洲民族解放运动遥相呼应 15．18世纪是英国民众阅读兴起的世纪，为了宗教虔诚，人们阅读圣经；为了了解社会新闻和各种信息，人们阅读报纸杂志；为了消磨时光，人们阅读小说；为了教育，人们阅读识字课本。推动英国民众阅读兴起的原因有（　　） ①启蒙运动的兴起 ②资本主义的发展 ③印刷技术的进步 ④大学教育的普及 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 16．自1978年联合国教科文组织推出逐年更新的《世界遗产名录》之后，世界遗产景观便成为各国邮票发行的一大内容，以致联合国机构也加入了这一行列。下面是联合国邮政管理处发行的部分世界遗产邮票，对此解读正确的是（　　） 1984年马耳他的瓦莱塔古城邮票 1992年埃及的阿布辛贝神庙遗址邮票 1999年澳大利亚昆士兰湿热带区邮票 2017年中国龙门石窟邮票 A．世界文化遗产具有独特性和统一性 B．经济发展促进了文化融合 C．邮票成为物质文化传播的唯一载体 D．联合国尊重文明的多样性 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共52分。其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，可以自由办报。大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用。英国还在印度推行英式教育，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人。殖民者还引进了现代的司法系统和政治制度。这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化。 ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。这一时段的困境，有诸多方面的原因，其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，以致使我们不得不从外来文化中去寻找。19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后才使中国最终摆脱百年困境，与此同时，实践也证明了中国文化出路。 ——摘编自曾加蒙《中国传统文化概要》 （1）根据材料一，概括英国对印度进行文化侵略的主要方式，并结合所学概述英国对印度文化侵略的影响。（8分） （2）根据材料二，指出中华文化向近现代转型时期的特点及其“出路”，并结合所学谈谈近现代中国文化“转型”的启示。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 美国堪称“移民之国”。建国初期，大量欧洲移民涌入，带来欧洲文化、制度等，奠定美国文化基础。19世纪，美国工业化、城市化加速，对劳动力需求大增，亚洲、拉丁美洲移民逐渐增多，带来独特文化，丰富了文化元素。但美国移民政策长期在开放与排外间徘徊，1882年出台《排华法案》限制华人移民，1924年《约翰逊—里德法案》确立“白人优先”原则。1965年《移民与国籍法》废除种族配额，此后拉美、亚洲移民大幅增加。不同移民群体在经济、政治领域产生影响，跨种族婚姻也引发文化冲突，凸显社会文化整合难题。 ——摘编自哈西亚·R.迪纳等《移民：一部美国历史》等 材料二 1819年开埠的新加坡，凭优越地理位置吸引中国、印度、马来半岛等地移民。中国移民带来儒家文化等，印度移民带来印度教、佛教文化等，马来半岛移民带来马来文化和伊斯兰教文化。新加坡政府实施“选择性移民”政策，高技术人才优先入籍，低技能劳工获短期签证。新加坡政府奉行平等、包容政策，推行“双向改造论”，要求新移民学习本土文化，通过国民服役制度强化二代移民国家认同，在语言、宗教信仰、公共假期等方面体现多元共存，鼓励族群交流，举办文化活动，促进多元文化和谐共生，成功实践“多元一体”治理模式，推动国家繁荣。 ——摘编自张学刚《新加坡通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括美国建国初期开放移民政策的目的，并分析19世纪后，美国移民结构变化的原因。（5分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出美国、新加坡两国在文化融合方面的差异，并从社会转型角度谈新加坡治理模式的意义。（7分） （3）综合以上材料并结合所学知识，从文化角度谈谈你对国家处理多元文化关系的认识。（2分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 西汉成帝、哀帝时，刘向、刘歆父子奉帝王之命，组织学术团队对先秦至汉成帝时的所有图书文献进行穷尽式搜集和整理，《汉书·艺文志》所著录的38种596家13269卷图书文献，大都经刘向父子之手。清代乾隆年间，由纪昀主持耗时十余年编成大型文献丛书《四库全书》。《四库全书》的编纂是中国传统古籍的一次规模空前的清点、整理和总结。陆续参与其事的官员、学者竟有三百余人，他们从一万多种图书中选择大约3500种，进行细致的校勘、整理，并撰写提要。 ——摘编自踪凡《中国历史上的古籍整理工作》 材料二 1919年，大总统徐世昌颁布《大总统令》，强调刊印《四库全书》具有“保存文物”和“宣扬国威”两大目标，此次影印计划由于未能达成一致意见被搁置下来。1924年，商务印书馆决定影印《四库全书》，清室慨然借出文渊阁本，将其装运至上海照相和印制。北洋政府不信任商务印书馆，又不愿清室博得美名，影印计划再次功亏一篑。1931年，九一八事变爆发。1933年，热河失守，平津震动。国民政府遂将文渊阁《四库全书》运往上海。1933年，教育部组建“编订四库全书未刊珍本目录委员会”，编定《四库全书珍本初集目录》，选取经部61种、史部19种、子部34种、集部117种，共计231种典籍，进行影印。至1935年，《四库全书珍本初集》先后分四期陆续出齐。 ——摘编自《当盛世奇书遭逢乱世战火——〈四库全书〉影印记》 材料三 1958年，国务院科学规划委员会成立了古籍整理出版规划小组，组织协调和领导全国古籍整理出版工作。1981年，中共中央下发《关于整理我国古籍的指示》。2007年，国务院办公厅成立国家古籍保护中心。地方政府大力支持当地古籍的整理工作。例如，安徽省从1988年设立专门的古籍整理出版办公室和配套资金，数十年来打造了《安徽古籍丛书》，累计出书137种、263册，总计达1.15亿字。民间资本也以灵活方式参与古籍整理。例如20世纪90年代中央立项的《续修四库全书》于2002年出版；由民间资本促成的《四库全书存目丛书》《四库未收书辑刊》《四库禁毁书丛刊》等四库系列，合力构成了各大图书馆的“基本古籍”典藏。 ——摘编自南江涛《当代古籍整理工作的成果与新特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代文献典籍整理的特点，并说明古代文献典籍整理的影响。（5分） （2）根据材料二，指出民国时期政府对文献典籍进行保存和整理的举措，并说明当时政府重视保护和整理文献典籍的目的。（5分） （3）根据材料三，概括中华人民共和国成立后文献古籍保护的特点。综合上述材料并结合所学知识，概括中国历代对文献典籍的整理体现出的文明特性及其内涵。（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 战争不仅是破坏与冲突的代名词，也在历史上扮演了文化交流的重要角色。战争带给人类深重灾难的同时又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。下图为战争与文化交流的关系图。 根据材料并结合所学知识，以近代战争为例，围绕“战争与文化交流”这一主题，自拟论题，并进行论述。（要求：论题明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）（12分） 6 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二年级历史下学期期末模拟预测卷（一） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：《选择性必修三》 5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．战国时期，儒家提出“为政以德”，靠道德感化治国；道家提出“圣人不仁，以百姓为刍狗”，倡导无为而治；墨家提及“兼相爱，交相利”，以无差别爱构建和谐社会；法家论及“法不阿贵”，凭严明法律规范行为。这些主张的共性是（　　） A．从不同角度都关注了社会治理 B．都否定了传统的社会等级观念 C．都主张通过强制手段治理国家 D．旨在建立中央集权的国家体制 【答案】A 【解析】战国时期，儒家主张“为政以德”强调道德教化，道家提倡“无为而治”主张减少干预，墨家倡导“兼爱”追求平等互利，法家坚持“法不阿贵”注重法律规范，四家思想虽路径不同，但均围绕如何实现有效社会治理展开，故选A项；儒家维护周礼等级秩序，道家未明确反对等级，墨家批判贵族特权但未彻底否定等级，法家主张法律平等但维护君主集权，故否定传统等级观念不是四家共性，排除B项；儒家、道家反对强制手段，墨家强调道德感化，仅法家主张法律强制，故“强制手段”并非其共同主张，排除C项；中央集权体制是法家核心目标，儒家推崇礼治秩序，道家主张小国寡民，墨家提倡民间互助，故建立中央集权并非四家的共同宗旨，排除D项。 2．宁夏固原一座北魏墓葬中，棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像，手执鹰尾（形似扇子的清谈雅器），俨然士族形象，顶部是道教东王公、西王母，下方有两个菩萨，棺的两侧画有孝行图。这可以佐证（　　） A．中原政治制度传至边疆地区 B．儒学的正统地位受到挑战 C．政府鼓励鲜卑族与汉族通婚 D．北魏时期多种文化的交融 【答案】D 【解析】墓葬棺盖有身着鲜卑服却执鹰尾具士族形象的墓主人像，还有道教、佛教元素及孝行图，鲜卑文化、士族文化、道教佛教及儒家文化同处一棺，充分表明北魏时期多种文化交融，故选D项；中原政治制度如郡县制、律令等未在材料中体现，鲜卑服饰和宗教元素与政治制度无关，排除A项；孝行图直接体现儒家伦理，反而强化儒学地位，而非挑战，排除B项；材料未提及通婚政策或现象，鲜卑服饰与汉族士族形象共存反映文化交融，而非政府推动婚姻，排除C项。 3．法国思想家伏尔泰在《风俗论》（1756年）中写道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。”法国重农学派创始人弗朗斯瓦·魁奈（1694—1774年）认为，中国通过道德教化而非暴力威慑实现社会控制，这种治理模式在形式上虽为专制，但本质上符合自然秩序的理性要求。这说明该时期（　　） A．中国政治制度在世界范围内具有先进性 B．启蒙运动借中国元素反对欧洲专制制度 C．中华文化传播大大推动了文艺复兴进程 D．西学东渐活动有力地促进中西文化交流 【答案】B 【解析】伏尔泰和魁奈作为18世纪法国启蒙思想家，引用中国科举制度和儒家道德治理的例子，旨在借助理想化的中国形象批判欧洲君主专制和宗教蒙昧，宣扬理性、法治等启蒙思想，启蒙运动的核心是用理性反对专制，材料中两人对中国制度的赞扬实质是为其反对欧洲旧制度提供论据，故选B项；材料仅反映法国思想家的观点，无法得出中国制度当时具有全球先进性的结论，且18世纪中国已逐渐落后于西方工业国家，排除A项；文艺复兴发生于14—17世纪，与材料中18世纪的时间不符，排除C项；西学东渐指西方文化传入中国，而材料反映的是中国元素传入欧洲，属于东学西传，排除D项。 4．下面是中国、美洲与古代西亚部分神话传说简介。这反映出（　　） 地区 神话简介 中国 神鸟（布谷鸟）衔谷种交给神农，让其分发给百姓播种；每到播种季节，神鸟便边飞边叫“播谷、播谷”，直至泣血而亡 美洲 至高神玉米神被冥王烧成灰烬并撒入河中，其骨灰被鱼吃掉，鱼又被神鸟吞食，最后玉米神在神鸟的腹部完成重生 古代西亚 神创造了拉巴（男人）和阿什南（女人）；神为拉巴建立了羊圈，并赐予植物、药草；为阿什南建立了宫殿，并赐予犁和轭 A．古代文明具有多样性和统一性 B．早期人类社会的神权政治色彩 C．古代文明呈现多元一体的特征 D．农耕文明对自然力量的依赖性 【答案】A 【解析】中国神鸟传递谷种，美洲玉米神通过食物链重生，西亚神直接赐予人类农耕工具，体现不同文明对同一主题的差异性表达，符合多样性的特点；同时三地神话均以农业为核心，反映早期文明对农耕的普遍重视，构成统一性，故选A项；题干中神话仅涉及农业生产起源的传说，未涉及神权与政治权力的结合，排除B项；多元一体特指中华文明内部的地域文化交融，而材料展示的是跨区域文明的独立发展，排除C项；只有中国和美洲神话体现农耕文明对自然力量的依赖，不能涵盖古代西亚，以偏概全，排除D项。 5．下图显示了罗马帝国对基督教态度的变化。下述变化说明（　　） 基督教刚刚兴起的时候，罗马帝国对其采取了相对宽容的态度 基督教的特点是专一宗教信仰，故意排斥其他信仰，后来，罗马帝国开始对基督教进行一系列的打压和禁止 罗马帝国晚期，一些罗马皇帝如君士坦丁大帝，开始接纳基督教，并将其宣布为国家宗教 A．基督教便利了罗马帝国的扩张 B．罗马帝国与基督教关系的和谐 C．国家现实需要影响基督教地位 D．基督教发展影响罗马帝国走向 【答案】C 【解析】罗马帝国早期宽容因基督教规模小且未威胁统治；中期打压因其排斥多神信仰挑战帝国传统宗教体系；晚期君士坦丁为凝聚民心、巩固统治而利用基督教统一思想，体现国家在不同阶段根据统治需求调整宗教政策，故选C项；基督教成为国教时罗马已停止扩张，且材料未提及其对扩张的作用，排除A项；材料包含打压阶段，关系并非始终和谐，排除B项；题干侧重帝国政策变化而非基督教对帝国命运的决定性影响，排除D项。 6．从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，他们凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。这反映了（　　） A．游牧民族与农耕世界冲突加剧 B．生产方式决定文明发展进程 C．印欧人迁移促进区域文化发展 D．武力优势阻碍亚欧文化重构 【答案】C 【解析】印欧人凭借武力优势迁移至西起欧洲、东到印度的广大地区，分别形成赫梯人、波斯人等不同族群，这些新族群的形成促进了不同区域文化的交流与发展，所以说印欧人迁移促进区域文化发展，故选C项；游牧与农耕的冲突虽存在，但材料强调融合而非单纯对抗，排除A项；生产方式决定文明进程的观点在材料中无直接依据，迁徙的核心因素是武力而非生产模式变革，排除B项；武力优势为文化融合提供条件，最终促成新文化形态而非阻碍重构，排除D项。 7．1782年，移居美国的法国人克雷夫科尔在《一位美国农夫的信札》中写道：“（在这里）来自不同国家的个人都被融化成一个人类的新种族……他们把所有古老的偏见和习惯抛诸脑后，而从他们所具有的新的生活方式中，他们所遵从的新政府中，以及他们所在的新的社会阶级中，接受了崭新的风俗习惯。”这一描述最能反映当时美国（　　） A．传统的偏见与习惯差异得以消弭 B．工业化浪潮加速不同族群的融合 C．民主共和推动社会阶层趋向平等 D．移民群体共同构建新的民族认同 【答案】D 【解析】克雷夫科尔在1782年的描述强调不同国家的移民在美国抛弃原有偏见与习惯，接受新的生活方式、政府和社会阶级，形成"；新种族"，这体现了不同移民群体在共同生活中逐渐形成新的文化认同与国家意识，故选D项；美国移民社会中传统差异并未完全消失，如宗教、语言等仍保留多样性，排除A项；工业化浪潮在19世纪中后期才兴起，与材料时间（18世纪末）不符，排除B项；民主共和制度虽建立，但社会阶层平等尚未实现，如奴隶制、性别歧视依然存在，材料也未直接提及平等问题，排除C项。 8．1938年，在13.9万名申请入境美国的德国犹太人和工会成员中，只有1.95万人被接纳，第二次世界大战后，有近80万东欧人、72.5万古巴人和25万来自印度支那国家的难民入境美国。这表明二战后的美国（　　） A．加紧与苏联争夺第三世界 B．顺应了劳动力全球流动的趋势 C．经济发展刺激劳动力市场 D．移民政策服务于国家对外战略 【答案】D 【解析】据材料可知，二战后大量接纳东欧、古巴及印度支那难民，结合史实，冷战期间美国移民政策带有明确战略意图：东欧属于苏联势力范围，接纳其难民旨在削弱社会主义阵营；古巴难民多为反对卡斯特罗政权的流亡者，反映美国对拉美反共势力的支持；印度支那难民源于越战失败后美国对东南亚盟友的“人道收留”，服务于遏制共产主义扩张的战略目标，移民政策调整明显配合冷战对抗需求，故选D项；加紧与苏联争夺第三世界侧重地缘博弈，但材料中东欧属苏联阵营而非第三世界，且古巴和印度支那难民接收更直接针对反共而非争夺中间地带，排除A项；劳动力全球流动是经济全球化产物，而材料中难民接收集中于特定政治冲突地区，体现政治而非经济动机，排除B项；二战后美国经济虽需劳动力，但难民主体为政治难民而非经济移民，接收主因是战略需要而非市场刺激，排除C项。 9．自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同文化的交融。读下图，关于该地区不同阶段人口迁徙的表述正确的是（　　） A．印欧人迁徙到该区域形成赫梯人 B．近代西方殖民活动导致该地人口的替代性变化 C．二战前的难民主要产生于该地区 D．20世纪七八十年代大量非洲劳动力涌入该地区 【答案】D 【解析】观察地图信息，可知图中地区是阿拉伯半岛。20世纪70年代起，阿拉伯半岛国家（如沙特、阿联酋、卡塔尔）因石油经济崛起，需要大量外籍劳动力建设基础设施。非洲和南亚的劳动力因地理位置接近、文化差异较小（伊斯兰教信仰）、工资需求低等因素，成为主要迁入群体，故选D项；赫梯人属于印欧语系民族，公元前2000年左右迁入小亚细亚（今土耳其地区），而非阿拉伯半岛，排除A项；阿拉伯半岛未发生西方殖民导致的“人口替代性变化”，当地人口结构以阿拉伯人为主，排除B项；二战前全球难民主要产生于欧洲和亚洲，阿拉伯半岛的战乱（如20世纪初的阿拉伯大起义）规模有限，未形成大规模难民潮，排除C项。 10．有学者认为，“亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。”下列说法最吻合学者观点的是（　　） A．丝绸之路和大洋航路推动文化传播 B．古代对外征服战争不利于技术交流 C．商队来往是经济文化交往主要载体 D．游牧民族的迁徙强于近代殖民航行 【答案】A 【解析】材料既提及征服战争对突破孤立隔绝有作用，又强调商队、船只航行传播生产技术和文化知识更为重要，丝绸之路连接欧亚，大洋航路加强各洲联系，都利于文化传播，符合材料观点，故选A项；学者并未否定征服战争的客观作用，仅对比强调商路和航路更为重要，而选项B将征服战争直接等同于“不利于技术交流”，与材料观点相悖，排除B项；材料同时提到“商队来往”和“航路船只”两方面，选项C仅强调商队作为“主要载体”，表述片面，排除C项；材料未提及游牧民族迁徙与近代殖民航行的比较，选项D脱离材料主题，排除D项。 11．16世纪以来，源自中国的茶文化在世界广泛传播。1773年爆发的“波士顿倾茶事件”奠定了美国茶文化的自由基调，美国人喜欢在家中或办公室随意泡制，后也研发出新的茶饮品种——冰茶。现今美国是世界上最大的冰茶消费国，各种口味茶饮料层出不穷。据此可知（　　） A．美国茶文化与英国茶文化同源异流 B．中国茶文化与美国茶文化交流互鉴 C．茶文化映射了世界贸易格局的改变 D．科学技术深刻影响了茶文化的内涵 【答案】C 【解析】16世纪以来中国茶文化在世界传播，美国因“波士顿倾茶事件”有了自由基调的茶文化且研发冰茶等新品种，这背后反映了新航路开辟后茶叶贸易从以中国为主到美国茶文化兴起及发展的变化，映射了世界贸易格局的改变，故选C项；材料未提及英国茶文化的具体形态及与美国的对比，无法得出两者同源的结论，排除A项；题干仅强调中国茶文化对外传播及美国本土化创新，未涉及中美双向文化交流的内容，排除B项；材料未明确科学技术对茶文化内涵的直接影响，其核心仍是贸易驱动的文化扩散，排除D项。 12．据阿里安记载，萨迪斯投降后，亚历山大允许萨迪斯人和吕底亚人保持他们原有的法律和自由。在埃及，亚历山大拜访西瓦绿洲的阿蒙神庙，向阿皮斯及其他的埃及神献祭；在巴比伦尼亚，他下令修复贝尔神庙。他允许波斯人继续生活在自己的城市和乡村，保持他们原有的生活方式。亚历山大的这些举措（　　） A．推动了希腊文化的传播 B．维护了社会的长久稳定 C．改变了东征的侵略本质 D．扩大了帝国的统治基础 【答案】D 【解析】亚历山大允许被征服地区民众保持原有法律、自由和生活方式，这能赢得当地人民认可与支持，凝聚不同地区力量，从而扩大统治基础，故选D项；希腊文化传播主要通过建立希腊式城市、推广希腊语言等方式实现，材料中举措侧重保留而非传播当地文化，排除A项；亚历山大的宽容政策虽缓和矛盾，但帝国在其死后迅速分裂，并未实现长久稳定，排除B项；东征本质是军事扩张和掠夺，尊重当地文化是巩固统治的策略，未改变侵略性质，排除C项。 13．彼斯捷里出生于俄国一个大官僚家庭，其父是西伯利亚总督。彼斯特里在1818~1819年间开始考虑十二月党人的宪法草案。在拟定这个法案时，他认真研究了许多西欧国家宪法，同时结合俄国实际进行修改。这一事件的发生（　　） A．开启了俄国的农奴制改革 B．得益于拿破仑的战争扩张 C．使俄国进入启蒙立宪时代 D．缘于克里米亚战争的失败 【答案】B 【解析】拿破仑战争扩张将法国大革命的思想传播到俄国，十二月党人受到其思想影响，彼斯捷里研究西欧国家宪法并结合俄国实际的行为，是在这种思潮传播影响下发生的，故选B项；农奴制改革由亚历山大二世1861年推行，与题干时间相差近40年，排除A项；十二月党人起义失败后俄国仍维持专制，未实现立宪，排除C项；克里米亚战争发生于1853—1856年，彼斯捷里活动时间远早于此，排除D项。 14．在第二次世界大战期间，法国殖民地越南被日本占领。越南人民在战争期间目睹了日本战败和法国的衰弱，认识到西方殖民国家并非不可战胜。1945年9月，胡志明在河内宣读《独立宣言》，宣布越南民主共和国成立。越南的独立斗争表明（　　） A．法国不支持民族自决原则 B．越南民族民主意识开始觉醒 C．世界大战打击了殖民体系 D．亚洲民族解放运动遥相呼应 【答案】C 【解析】在二战期间，日本占领法国殖民地越南，越南人民目睹日本战败和法国殖民力量的衰弱，认识到西方殖民者并非不可战胜，1945年胡志明宣布越南独立，直接反映出二战重创了殖民主义体系，日本战败导致其在东南亚殖民统治崩溃，法国因战争消耗无力维持殖民统治，为越南独立创造条件，故选C项；法国作为殖民国家，自然反对越南独立，但材料未提及法国对民族自决原则的具体态度，排除A项；越南民族民主意识在20世纪初已开始觉醒（如1930年越南共产党成立），1945年独立是斗争成果而非觉醒起点，排除B项；材料仅描述越南独立过程，未涉及与其他亚洲民族解放运动的联动关系，无法得出“遥相呼应”结论，排除D项。 15．18世纪是英国民众阅读兴起的世纪，为了宗教虔诚，人们阅读圣经；为了了解社会新闻和各种信息，人们阅读报纸杂志；为了消磨时光，人们阅读小说；为了教育，人们阅读识字课本。推动英国民众阅读兴起的原因有（　　） ①启蒙运动的兴起 ②资本主义的发展 ③印刷技术的进步 ④大学教育的普及 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】启蒙运动虽推动思想传播，但材料强调宗教、新闻、小说等实用阅读，与启蒙核心关联较弱，故①错误；资本主义发展促进工商业繁荣，中产阶级壮大，对信息和教育的需求提升，推动报纸、小说等普及，故②正确；印刷技术改进虽未到蒸汽时代，但成本降低使书籍、报刊更易流通，故③正确；18世纪英国大学仍属精英教育，识字课本属基础教育，与大学普及无关，故④错误；选择C项符合题意。 16．自1978年联合国教科文组织推出逐年更新的《世界遗产名录》之后，世界遗产景观便成为各国邮票发行的一大内容，以致联合国机构也加入了这一行列。下面是联合国邮政管理处发行的部分世界遗产邮票，对此解读正确的是（　　） 1984年马耳他的瓦莱塔古城邮票 1992年埃及的阿布辛贝神庙遗址邮票 1999年澳大利亚昆士兰湿热带区邮票 2017年中国龙门石窟邮票 A．世界文化遗产具有独特性和统一性 B．经济发展促进了文化融合 C．邮票成为物质文化传播的唯一载体 D．联合国尊重文明的多样性 【答案】D 【解析】联合国邮政管理处发行的邮票包括‌马耳他瓦莱塔古城‌（欧洲地中海文明）、‌埃及阿布辛贝神庙‌（古埃及文明）、‌澳大利亚昆士兰湿热带区‌（自然遗产与土著文化）以及‌中国龙门石窟‌（东方佛教艺术）等。这些遗产来自不同地域、不同文明类型和历史时期，彰显联合国对全球多元文明价值的平等认可，即尊重文明的多样性，故选D项；材料中的邮票主要体现了世界文化遗产的多样性，并没有体现其统一性，排除A项；邮票发行与文化传播相关，但材料未涉及经济发展与文化融合的因果关系，且部分遗产（如阿布辛贝神庙）的保护与当地经济水平无必然联系，排除B项；“唯一”表述错误，物质文化传播载体还包括语言、文字、宗教、教育、大众传媒等，排除C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共52分。其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，可以自由办报。大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用。英国还在印度推行英式教育，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人。殖民者还引进了现代的司法系统和政治制度。这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化。 ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。这一时段的困境，有诸多方面的原因，其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，以致使我们不得不从外来文化中去寻找。19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后才使中国最终摆脱百年困境，与此同时，实践也证明了中国文化出路。 ——摘编自曾加蒙《中国传统文化概要》 （1）根据材料一，概括英国对印度进行文化侵略的主要方式，并结合所学概述英国对印度文化侵略的影响。（8分） （2）根据材料二，指出中华文化向近现代转型时期的特点及其“出路”，并结合所学谈谈近现代中国文化“转型”的启示。（4分） 【答案】 （1）方式：传播宗教；利用报纸传播西方思想；推行英式教育；提升英语的地位；移植制度。（4分，任写4点） 影响：印度精英运用欧洲意识形态反抗英国的殖民统治；印度的传统文化仍旧顽强保留下来了；助推了印度文化的多样性；破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化（4分） （2）特点：学习西方，探索救亡图存道路。（1分） “出路”：把马克思主义与中国实践相结合。（1分） 启示：吸收异国他邦文化，在交流中发展；发扬传统优秀文化；向世界传播优秀文化。（2分） 【解析】 （1）第一小问方式，据材料一“1813年，英印当局在印度传播基督教”，可得传播宗教；据材料一“大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用”，可得利用报纸传播西方思想；据材料一“英国还在印度推行英式教育”，可得推行英式教育；据材料一“规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试”，可得提升英语的地位；据材料一“殖民者还引进了现代的司法系统和政治制度”，可得移植制度。第二小问影响，据材料一“这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化”等并结合所学知识，注意从推动印度反抗英国的殖民统治、印度的传统文化仍旧顽强保留下来、助推印度文化的多样性、破坏印度社会结构，推动阶级的分化等，符合相关史实，言之成理即可。 （2）第一小问特点，据材料二“其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，以致使我们不得不从外来文化中去寻找”，可得学习西方，探索救亡图存道路。第二小问“出路”，据材料二“中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后才使中国最终摆脱百年困境……实践也证明了中国文化出路”，可得把马克思主义与中国实践相结合。第三小问启示，据材料二并结合所学近现代中国学习西方文化的概况，从多个方面思考和组织答案，如吸收异国他邦文化，在交流中发展、发扬传统优秀文化、向世界传播优秀文化等，言之成理即可。 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 美国堪称“移民之国”。建国初期，大量欧洲移民涌入，带来欧洲文化、制度等，奠定美国文化基础。19世纪，美国工业化、城市化加速，对劳动力需求大增，亚洲、拉丁美洲移民逐渐增多，带来独特文化，丰富了文化元素。但美国移民政策长期在开放与排外间徘徊，1882年出台《排华法案》限制华人移民，1924年《约翰逊—里德法案》确立“白人优先”原则。1965年《移民与国籍法》废除种族配额，此后拉美、亚洲移民大幅增加。不同移民群体在经济、政治领域产生影响，跨种族婚姻也引发文化冲突，凸显社会文化整合难题。 ——摘编自哈西亚·R.迪纳等《移民：一部美国历史》等 材料二 1819年开埠的新加坡，凭优越地理位置吸引中国、印度、马来半岛等地移民。中国移民带来儒家文化等，印度移民带来印度教、佛教文化等，马来半岛移民带来马来文化和伊斯兰教文化。新加坡政府实施“选择性移民”政策，高技术人才优先入籍，低技能劳工获短期签证。新加坡政府奉行平等、包容政策，推行“双向改造论”，要求新移民学习本土文化，通过国民服役制度强化二代移民国家认同，在语言、宗教信仰、公共假期等方面体现多元共存，鼓励族群交流，举办文化活动，促进多元文化和谐共生，成功实践“多元一体”治理模式，推动国家繁荣。 ——摘编自张学刚《新加坡通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括美国建国初期开放移民政策的目的，并分析19世纪后，美国移民结构变化的原因。（5分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出美国、新加坡两国在文化融合方面的差异，并从社会转型角度谈新加坡治理模式的意义。（7分） （3）综合以上材料并结合所学知识，从文化角度谈谈你对国家处理多元文化关系的认识。（2分） 【答案】（14分） （1）目的：补充劳动力，促进经济开发；传播欧洲文化和制度，巩固统治秩序。（2分） 原因：美国工业化、城市化发展，对劳动力需求大增；亚洲、拉美地区局势变化，民众寻求发展机会；交通通信技术进步，方便移民迁徙。（3分） （2）差异：美国因种族歧视，融合过程中被动冲突多；新加坡靠政策引导主动融合。（4分） 意义：经济转型：吸引人才推动产业升级，向知识技术型转变； 社会转型：促进族群融合，构建和谐社会结构； 国际角色转型：提升文化软实力，增强国际影响力。（3分） （3）认识：尊重文化多样性，承认各文化独特价值；推动文化交流互鉴，实现共同发展；以教育为手段，增进文化理解；警惕文化冲突，及时化解矛盾；传承与创新本土文化，在多元中保持特色。（任答2点，得2分） 【解析】 （1）第一小问目的，据材料一“美国工业化、城市化加速，对劳动力需求大增”可知，补充劳动力，促进经济开发；据材料一“带来欧洲文化、制度等，奠定美国文化基础”可知，传播欧洲文化和制度，巩固统治秩序。第二小问原因，据材料一“19世纪，美国工业化、城市化加速，对劳动力需求大增”可知，美国工业化、城市化发展，对劳动力需求大增；据材料一“亚洲、拉丁美洲移民逐渐增多”及所学可知，亚洲、拉美地区局势变化，民众寻求发展机会；交通通信技术进步，方便移民迁徙。 （2）第一小问差异，据材料一“美国移民政策长期在开放与排外间徘徊”“跨种族婚姻也引发文化冲突，凸显社会文化整合难题”、材料二“新加坡政府奉行平等、包容政策……治理模式”可知，美国因种族歧视，融合过程中被动冲突多；新加坡靠政策引导主动融合。第二小问意义，据材料二“高技术人才优先入籍，低技能劳工获短期签证”可知，经济转型：吸引人才推动产业升级，向知识技术型转变；据材料二“促进多元文化和谐共生”可知，社会转型：促进族群融合，构建和谐社会结构；据材料二“成功实践‘多元一体’治理模式，推动国家繁荣”及所学可知，国际角色转型：提升文化软实力，增强国际影响力。 （3）据材料二“鼓励族群交流……促进多元文化和谐共生”可知，尊重文化多样性，承认各文化独特价值；推动文化交流互鉴，实现共同发展；据材料二“要求新移民学习本土文化，通过国民服役制度强化二代移民国家认同”可知，以教育为手段，增进文化理解；据材料一“跨种族婚姻也引发文化冲突，凸显社会文化整合难题”可知，警惕文化冲突，及时化解矛盾；据材料二“在语言、宗教信仰、公共假期等方面体现多元共存”及所学可知，传承与创新本土文化，在多元中保持特色。 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 西汉成帝、哀帝时，刘向、刘歆父子奉帝王之命，组织学术团队对先秦至汉成帝时的所有图书文献进行穷尽式搜集和整理，《汉书·艺文志》所著录的38种596家13269卷图书文献，大都经刘向父子之手。清代乾隆年间，由纪昀主持耗时十余年编成大型文献丛书《四库全书》。《四库全书》的编纂是中国传统古籍的一次规模空前的清点、整理和总结。陆续参与其事的官员、学者竟有三百余人，他们从一万多种图书中选择大约3500种，进行细致的校勘、整理，并撰写提要。 ——摘编自踪凡《中国历史上的古籍整理工作》 材料二 1919年，大总统徐世昌颁布《大总统令》，强调刊印《四库全书》具有“保存文物”和“宣扬国威”两大目标，此次影印计划由于未能达成一致意见被搁置下来。1924年，商务印书馆决定影印《四库全书》，清室慨然借出文渊阁本，将其装运至上海照相和印制。北洋政府不信任商务印书馆，又不愿清室博得美名，影印计划再次功亏一篑。1931年，九一八事变爆发。1933年，热河失守，平津震动。国民政府遂将文渊阁《四库全书》运往上海。1933年，教育部组建“编订四库全书未刊珍本目录委员会”，编定《四库全书珍本初集目录》，选取经部61种、史部19种、子部34种、集部117种，共计231种典籍，进行影印。至1935年，《四库全书珍本初集》先后分四期陆续出齐。 ——摘编自《当盛世奇书遭逢乱世战火——〈四库全书〉影印记》 材料三 1958年，国务院科学规划委员会成立了古籍整理出版规划小组，组织协调和领导全国古籍整理出版工作。1981年，中共中央下发《关于整理我国古籍的指示》。2007年，国务院办公厅成立国家古籍保护中心。地方政府大力支持当地古籍的整理工作。例如，安徽省从1988年设立专门的古籍整理出版办公室和配套资金，数十年来打造了《安徽古籍丛书》，累计出书137种、263册，总计达1.15亿字。民间资本也以灵活方式参与古籍整理。例如20世纪90年代中央立项的《续修四库全书》于2002年出版；由民间资本促成的《四库全书存目丛书》《四库未收书辑刊》《四库禁毁书丛刊》等四库系列，合力构成了各大图书馆的“基本古籍”典藏。 ——摘编自南江涛《当代古籍整理工作的成果与新特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代文献典籍整理的特点，并说明古代文献典籍整理的影响。（5分） （2）根据材料二，指出民国时期政府对文献典籍进行保存和整理的举措，并说明当时政府重视保护和整理文献典籍的目的。（5分） （3）根据材料三，概括中华人民共和国成立后文献古籍保护的特点。综合上述材料并结合所学知识，概括中国历代对文献典籍的整理体现出的文明特性及其内涵。（4分） 【答案】 （1）特点：统治者重视，封建政府主导；参与者人数众多，历时较长；典籍数量众多，带有分类总结色彩。（3分） 影响：保存与继承传统文化；树立王朝统治的正统形象。（2分） （2）举措：对文献典籍进行影印出版。（1分） 目的：保存古代文化典籍；弘扬民族文化，激发民众爱国热情。（4分） （3）特点：中央政府、地方政府和民间力量相结合，共同参与文献古籍的整理。（2分） 文明特性及其内涵：文明特性——中国历代对文献典籍的整理体现出文明的连续性；内涵——中华文明历经几千年的传承没有中断，坚持文化自信，保护和传承好中华优秀传统文化。（2分） 【解析】 （1）第一小问特点，据材料一“西汉成帝、哀帝时……组织学术团队对先秦至汉成帝时的所有图书文献进行穷尽式搜集和整理”、“清代乾隆年间，由纪昀主持耗时十余年编成大型文献丛书《四库全书》”，可得统治者重视，封建政府主导；据材料一“陆续参与其事的官员、学者竟有三百余人”、“由纪昀主持耗时十余年编成大型文献丛书《四库全书》”，可得参与者人数众多，历时较长；据材料一“《汉书·艺文志》所著录的38种596家13269卷图书文献”、“他们从一万多种图书中选择大约3500种，进行细致的校勘、整理，并撰写提要”，可得典籍数量众多，带有分类总结色彩。 （2）第一小问举措，据材料二“大总统徐世昌颁布《大总统令》，强调刊印《四库全书》具有‘保存文物’和‘宣扬国威’两大目标”、“至1935年，《四库全书珍本初集》先后分四期陆续出齐”，可得对文献典籍进行影印出版。第二小问目的，据材料二“1933年，热河失守……国民政府遂将文渊阁《四库全书》运往上海”等并结合所学知识，可以从保存古代文化典籍、弘扬民族文化，激发民众爱国热情等方面思考和作答。 （3）第一小问特点，据材料三“2007年，国务院办公厅成立国家古籍保护中心”、“地方政府大力支持当地古籍的整理工作”、“民间资本也以灵活方式参与古籍整理”，可得中央政府、地方政府和民间力量相结合，共同参与文献古籍的整理。第二小问文明特性及其内涵，关于文明特性，据材料一、材料二、材料三关于中国历代对文献典籍的整理，可得文明的连续性；关于内涵，据材料一、材料二、材料三信息并结合所学，可得坚持文化自信，保护和传承好中华优秀传统文化。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 战争不仅是破坏与冲突的代名词，也在历史上扮演了文化交流的重要角色。战争带给人类深重灾难的同时又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。下图为战争与文化交流的关系图。 根据材料并结合所学知识，以近代战争为例，围绕“战争与文化交流”这一主题，自拟论题，并进行论述。（要求：论题明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）（12分） 【答案】示例 论题：战争是文化碰撞、交流的途径之一，具有双重影响。（论题2分） 阐述：人类有史以来，战争频繁，烽火不断。战争始终扮演着矛盾的角色，它既给人类带来深重的灾难和破坏，成为文明毁灭、文化断裂的利刃，又推动不同文化在相互碰撞中交流、交汇，成为文化重构和创新的催化剂。（总体阐述战争与文化交流关系图，得2分）从破坏性看，战争给被征服地区造成了严重的破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。西班牙和葡萄牙殖民者通过残酷的殖民战争和掠夺，在美洲建立起殖民统治，传统的印第安文化逐渐消失。近代中国在西方列强的侵略下，遭遇了火烧圆明园、珍贵的故宫文物被洗劫、新文化运动对中国传统文化的全盘否定等文化灾难。战争中的暴力征服直接影响了这些地区本土文化的发展，给文化的传承留下难以愈合的历史创伤。（结合近代战争史实说明战争的破坏性，得3分）但是战争客观上也推动了不同地区文化的碰撞与重构。拉丁美洲原住民在反抗殖民侵略的过程中，顽强的保留了自身的文化传统，并将天主教与本土的多神信仰相融合，形成独特的多元文化，展现了文化韧性。近代中国在救亡图存的运动中主动吸收外来文化，从师夷长技到中体西用，从文化保守到民族觉醒，在战争的阵痛中完成文化的选择和重构。（结合近代战争史实说明战争对文化交流的客观影响，得3分） 结论：综上所述，战争对文化的交流传播具有双重影响。战争通过暴力打击文化生态，迫使不同文明在冲突中对话。文化交锋既可能是文明的灾难，也可能成为文化创新的契机。人类历史发展证明，文明进步不能依赖血腥冲突，文化的生命力也不在于封闭保护，而在于其应对冲击时的开放与创新。（总结升华说明文化的生命力在于开放、包容和创新，得2分） 【解析】 首先，明确论题。据材料“战争带给人类深重灾难的同时又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋”可得战争呈现出一种矛盾的双重属性，基于此，可拟定“战争是文化碰撞、交流的途径之一，具有双重影响” 这一论题。该论题既准确概括了材料主旨，又清晰地表明了战争对文化交流影响的两个方面，具有统领全文论述的作用，为后续的阐述提供了方向指引。其次，阐述观点。先对论题中 “双重影响” 的进一步解释说明，从宏观层面强调人类历史上战争的频繁性，进而引出战争在文化方面所扮演的矛盾角色，既是文明毁灭、文化断裂的因素，又是文化重构和创新的催化剂，为后续结合具体史实的论述做铺垫。 战争的破坏性方面：选取具有代表性的近代战争史实进行阐述。以西班牙和葡萄牙在美洲的殖民战争为例，说明其导致传统印第安文化逐渐消失，有力地证明了殖民战争对被征服地区本土文化发展进程的打断。也可以近代中国为例，列举火烧圆明园、文物被洗劫以及新文化运动对传统文化的全盘否定（这里新文化运动虽不是单纯因战争直接引发，但也是在列强侵略大背景下对传统文化反思的一种表现，可视为战争对文化间接影响的体现）等事件，进一步说明战争带来的文化灾难。通过这些具体事例，从不同地区的角度，充分论证了战争在文化方面的破坏作用，使观点更具说服力。 战争对文化交流的客观影响方面：针对论题中战争对文化交流的促进作用这一要点，同样选取典型史实。以拉丁美洲原住民在反抗殖民侵略过程中，将天主教与本土多神信仰相融合形成独特多元文化为例，展示了在战争冲突下文化的碰撞与融合以及本土文化的韧性。再以近代中国在救亡图存运动中从 “师夷长技” 到 “中体西用”，再到民族觉醒等一系列文化观念和行动的转变，说明中国在战争的刺激下主动吸收外来文化，完成文化的选择和重构。这些例子从不同地区和不同文化背景出发，详细阐述了战争如何在客观上推动了不同地区文化的碰撞与重构，与前面论述的战争破坏性形成对比，全面地论证了论题中战争对文化交流的双重影响。最后，总结升华。在总结部分，先对前面阐述的内容进行简要概括，再次强调战争对文化交流的双重影响，即通过暴力打击文化生态，使不同文明在冲突中对话。然后进一步指出这种文化交锋既可能带来灾难，也可能成为创新契机，这是对战争与文化关系的深入理解和提炼。最后从人类历史发展的高度，得出文明进步不能依赖血腥冲突，文化的生命力在于应对冲击时的开放与创新这一结论，将对战争与文化交流的讨论上升到对文化发展本质的思考，使整个论述不仅局限于具体的战争和文化现象，更具有了一定的思想深度和普遍意义，完成了从具体论述到抽象升华的过程。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$