专题06 文言文阅读（河北专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期末真题分类汇编.zip.

专题06 文言文阅读 (23-24八下·河北保定高阳县·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记正义》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？ （节选自《孟涂文集》） ①奚：怎么。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）不知其旨也    旨 （2）教然后知困   困 （3）舍问，其奚决焉    舍 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。 B．相辅而行者也/非学无以致疑非问/无以广识。 C．相辅而行者也非学/无以致疑/非问无以广识。 D．相辅而行者也非学/无以致疑非问/无以广识。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）好学而不勤问，非真能好学者也。 4．甲文明是谈学习为什么从“嘉肴”开始写起？ 5．甲、乙两文都谈到了学习，分别阐述了怎样的观点？请简要概括。 6．(23-24八下·河北石家庄桥西区·期末)阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记•学记》 【乙】 时过而后学，则勤苦而难成。 ——《礼记•檀弓上》 【丙】 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——《礼记•学记》 【丁】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ——《礼记•学记》 (1)下面加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．人不学，不知道    大道之行 B．鳏寡孤独    孤陋而寡闻 C．时过而后学    乃记之而去 D．知不足，然后能自反也    不足为外人道也 (2)用现代汉语翻译下面句子。 知困，然后能自强也。 (3)【甲】文和【丁】文说理方式有什么共同之处？请结合【甲】文分析其好处。 (4)请你从【乙】【丙】中选取一则作为学习的格言，说出它的意思并谈谈它给你的启示。 我选 　 　 ； 　 　 。 (23-24八下·河北唐山玉田县·期末) 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】五亩之宅，树之以桑①，五十者可以衣帛②矣。鸡豚狗彘之畜③，无失其时④，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺⑤其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教⑥，申⑦之以孝悌⑧之义⑨，颁白⑩者不负戴⑪于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者⑫，未之有也。 （节选自《孟子》） ①树之以桑：种上桑树。树，种植。②衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，穿。③鸡豚狗彘（zhì）之畜：彘，猪。畜，畜养、饲养。④无失其时：不要耽误牲畜繁殖的时机。⑤夺：失，违背。⑥谨庠（xiáng）序之教：认真兴办学校教育。庠序，古代的乡学。⑦申：反复讲述。⑧孝悌：敬爱父母和兄长。悌，敬爱兄长。⑨义：道理。⑩颁白：头发花白。颁，同“斑”。⑪负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。⑫然而不王（wàng）者：做到了这些却不能统一天下称王的。王，为王，称王。 7．解释下面句子中加着重号的词语。   （1）讲信修睦 修：    （2）人不独亲其亲         亲： （3）男有分   分：   （4）颁白者不负戴于道路矣 于： 8．把下列句子翻译成现代汉语。   （1）是故谋闭而不兴。 （2）七十者衣帛食肉。 9．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中选拔人才的标准是什么？   10．根据甲乙两文及下面《桃花源记》（节选）内容，在后面语段的横线处用原文填写恰当内容。   《桃花源记》（节选）：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ， 。 对理想社会的想象和追求古已有之。甲文构想了以“天下为公”为前提的“① ”社会；乙文中孟子主张在温饱的基础上“谨庠序之教”，对人们“② ”，勾勒了“王道”社会的图景；甲文中“老有所终”，“幼有所长”，在《桃花源记》 （节选）中表现为“③ ， ④ ”。 11．(23-24八下·河北石家庄裕华区·期末)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 上①令封德彝②举贤久无所举上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。 （节选自《资治通鉴•唐纪八》） 【乙】 齐桓公见小臣稷④，一日三至不能得见。从者曰：“万乘之主，见布衣⑤之士，一日三至而不能得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲⑥爵禄⑦者，固轻其主；其主傲霸王⑧者，亦轻其士。纵夫子⑨傲禄爵，吾庸⑩敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹⑪下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以⑫九合诸侯，一匡⑬天下者，遇⑭士于是也。 （节选自《新序•杂事五》） 【注释】：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。④稷（jì）：人名。⑤布衣：平民。⑥傲：轻视。⑦爵禄：爵位和俸禄。⑧霸王：霸王（之业），即霸业。⑨夫子：对稷的敬称。⑩庸：岂、难道。⑪犹：尚且。⑫所以：……的原因。⑬一匡：安定统一。⑭遇：对待。 (1)参考表格提示的方法，解释加点的词语。 文言词句 方法 解释 安可诬一世之人 课内迁移 安求其能千里也（《马说》） A安： B从： 从者曰 隶而从者（《小石潭记》） 天下闻之 联系成语：闻所未闻 C闻： 靡有不至 查阅字典：①倒下。②无、没有。③细小。 D靡： （填序号） (2)请选出和例句中“其”字用法不同的一项（    ） 例句：亦轻其士 A．既出，得其船（《桃花源记》） B．而计其长曾不盈寸（《核舟记》） C．食之不能尽其材（《马说》） D．其远而无所至极耶（《北冥有鱼》） (3)请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 上令封德彝举贤久无所举上诘之 (4)把下列句子翻译成现代汉语。 桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也！ (5)唐太宗和齐桓公在对待人才问题上，分别有什么观点。 12．(23-24八下·河北邯郸成安县·期末)阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介①而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自《宋史•岳飞传》，有删改） [注]①介：披上鞍甲。②褫（chǐ）：脱去，解下。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①不以千里称也 ②才美不外见 ③初不甚疾 ④此其受大而不苟取 (2)把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②然非精洁则不受。 (3)请根据【甲】【乙】两篇选文，用文中的语句填空回答问题。 两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“ ”，才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“ ”的优良特点。 (4)两文表面谈马，实则议论如何对待人才。它们阐述了一个什么道理？ (23-24八下·河北秦皇岛卢龙县·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》） 【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。（黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】楚之逐臣：即屈原。薄丛：贫瘠的丛林。不见：不被人知道。含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）才美不外见         见： （2）执策而临之         策： （3）不为无人而不芳     芳： （4）来岁不改其性也     岁： 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 15．【甲】文中能表明千里马外在特征的句子是： ；【乙】文表现兰花高贵品质的句子是： 。 16．【甲】【乙】两文分别表达了怎样的思想感情？ (23-24八下·河北唐山乐亭县·期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 更始元年，延①拜②会稽③都尉④。时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行⑤如董子仪、严子陵等，敬待以师友之法。掾吏⑥贫者，辄分俸禄以赈给之。建武初，诏征为九真⑦太守。骆越⑧之民无嫁娶札法。延乃移书⑨属县，各使男女以年齿⑩相配。 【注释】①延：任延，东汉大臣。②拜：授予官职。③会稽：中国古代郡名。④都尉；秦汉时代重要的中高级武官。⑤高行：高尚的德行。⑥掾吏：佐助官吏的通称。⑦九真：中国古代行政区，在今越南中部。⑧骆越：古国名，在今广西南部一带。⑨移书：发文书。⑩年齿：即年龄。 17．解释加点的词语。 （1）讲信修睦    信：        （2）不独子其子             子： （3）男有分        分：         （4）避乱江南者皆未还中土    皆： 18．下列加点的“之”字与其他三项中意义和用法不同的一项是（   ） A．安知鱼之乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．骈死于槽枥之间（《马说》） C．闻之，欣然规往（《桃花源记》） D．敬待以师友之礼 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使老有所终，壮有所用。 （2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 20．甲文阐述了关于“大同”社会的理想，乙文则可谓是对这种理想的追求与实践。请用原文中的句子，将下面图表中序号后的空白处补充完整。 甲文 ① 人不独亲其亲，不独子其子 女有归。 乙文 聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。 掾吏贫者，辄分俸禄以赈给之 ② (23-24八下·河北唐山迁安·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。   【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 【丙】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 21．解释下列句子中加着重号的词语。   （1）罔不因势象形： （2）怒而飞： （3）食马者不知其能千里而食也： 22．把下列句子翻译成现代汉语。   （1）尝贻余核舟一。 （2）其翼若垂天之云。 （3）安求其能千里也？ 23．【甲】文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？   (23-24八下·河北唐山滦南县·期末) 阅读文言文，回答问题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”蜩与学鸠笑之曰：“我决①起而飞，抢②榆枋③而止，时④则不至，而控⑤于地而已矣，奚⑥以之九万里而南为？”适⑦莽苍⑧者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮⑨；适千里者，三月聚粮。之⑩二虫又何知！ （选自《庄子·内篇·逍遥游》） 【注】①决：读音为“xuè”，快，疾。②抢：触碰，撞。③榆枋：榆树与枋树。④时：有时⑤控：投，掷。⑥奚：疑问代词，哪里。⑦适：到，去。⑧莽苍：原野。⑨舂粮：捣米备粮。⑩之：代词，这。 24．《北冥有鱼》选自 。善于用 说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。 25．解释下列句子中加点词的含义或用法。 ①怒而飞           ②志怪者也 ③三餐而反         ④腹犹果然 26．用现代汉语翻译下列句子。 ①鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ②我决起而飞，抢榆枋而止。 27．蜩和学鸠为什么讥笑鲲鹏呢？（用自己的话回答） 28．作者笔下的“鹏”是个怎样的形象？ (23-24八下·河北保定竞秀区·期末) 阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之；欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。 （节选自《刘子》，有删改） 【乙】 文公伐原①，令②以三日之粮。三日而原不降，公令疏军③而去之。谍④出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信民之所庇也不可失也。”乃去之，及孟门⑤，而原请降。 （节选自《国语·文公伐原》） 【注释】①文公：晋文公。原：原国，姬姓小国。②令：限令。③疏军：撤兵。疏，散、撤。④谍：刺探军情的人。⑤孟门：原国地名。 29．解释下列句子中加着重号的词语。 ①犹舟之待楫也        楫： ②乃去之        乃： ③及孟门        及： 30．下列加点词意思和用法相同的一项是（    ） A．行者人之本        渔人甚异之（《桃花源记》） B．虽欲立行而不知立信    而伯乐不常有（《马说》） C．今人虽欲为善而不知立行    北冥有鱼，其名为鲲（《北冥有鱼》） D．军吏以告        以其境过清（《小石潭记》） 31．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 夫 信 民 之 所 庇 也 不 可 失 也 32．把下列句子翻译成现代汉语。 ①故行之于人，譬济之须舟也。 ②得原而失信，何以使人？ 33．你从甲乙选文共同提倡的思想中，学到了怎样的优秀品质？请结合选文作答。 (23-24八下·河北沧州孟村回族自治县·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ [乙]吾家本诗礼之家，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字十页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，是故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 34．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）不知其旨也    旨： （2）教然后知困    困： （3）是故必忙里偷闲而为之    是故： 35．下列句子中的“之”与例句中“之”的用法，相同的一项是（   ） 例句：吾家本诗礼之家 A．天之苍苍（《北冥有鱼》） B．祗辱于奴隶人之手（《马说》） C．左臂挂念珠倚之（《核舟记》） D．处处志之（《桃花源记》） 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）然此策尚下，故必早起数时以为之。 37．乙文提到了哪些学习方法，请简要概括。 38．从甲乙两文中你获得了哪些学习方面的启示。 (23-24八下·河北秦皇岛海港区·期末) 阅读下面文言文，回答问题。 ［甲]北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。     ［乙]序曰：凡①九千二百五十二言，断②为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目卒章显其志诗三百之义也。其辞质而径③，欲见之者易谕④也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆⑤，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。 （白居易《新乐府序》） ①凡：表示数量的全部；总共。②断：截断，截开。③质而径：真切而且朴素。④渝：明白，理解。⑤肆：畅快，这里指声韵灵活，摒弃格律的制约。 39．解释下列句中加着重号的词语。 （1）北冥有鱼   （2）卒章显其志 40．请用“／”给［乙]文画线句子断句。（标2处） 首句标其目卒章显其志诗三百之义也 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）其事核而实，使采之者传信也。 42．［乙］文除介绍《新乐府》的字数、篇数、格式、写作目的外，还着重介绍了它哪些方面的特点？ 43．与［乙]文介绍的《新乐府》相比，［甲］文所代表的《庄子》一书最显著的艺术特色是什么？ (23-24八下·河北张家口·期末) 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 44．解释下列句中加点的词。 ①女有归                    归：           ②鳏、寡、孤、独、废疾者        孤：           ③故制礼义以分之                故：           ④以养人之欲                    以： 45．下列句子中没有通假字的是哪一项（   ） A．选贤与能，讲信修睦 B．才美不外见 C．系向牛头充炭直 D．抟扶摇而上者九万里 46．将下列句子翻译成现代汉语。             ①使老有所终，壮有所用，幼有所长。 ②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 47．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 (23-24八下·河北廊坊安次区·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 夫人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。知心乱少，犹食腥谷，气伤人也。学士简练于学①，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴②也。故夫谷未舂蒸曰粟，人未学问曰矇③。矇者，竹木之类也。夫竹生于山，木长于林，未知所入。截竹为筒破以为牒④加笔墨之迹乃成文字。夫竹木，粗苴⑤之物也。雕琢刻削，乃成为器用。况人含天地之性，最为贵者乎！ (选自《论衡·卷十二·量知篇》，有删改) 【注】①学：指在国学读书的人。②肌腴（yú）：肌肉。③矇：愚昧无知。④牒：竹简。⑤粗苴（jū）：粗糙。 48．解释下列加点的词语 (1)虽有至道    至 ： (2)教然后知困    困 ： (3)身之有益    益 ： (4)食之生肌腴也    食 ： 49．用“｜”为下面句子划分节奏(划三处)。 截竹为筒破以为牒加笔墨之迹乃成文字 50．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)夫竹生于山，木长于林，未知所入。 (2)况人含天地之性，最为贵者乎！ 51．【甲】【乙】两文均阐述了学习的重要性，在说理方式上二者有何相同之处?请你结合文章内容简要分析。 (23-24八下·河北雄安新区·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽…… ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①乐天既来为主①，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随②，外③适内④和。 ②自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广⑤十丈，中有平台，台南有方池。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅⑥十人围，高不知几百尺。堂东有瀑布水悬三尺泻阶隅⑦落石渠，夜中如环佩。堂西倚北崖右趾⑧，以剖竹架空，引崖上泉。其四傍⑨耳目杖屦⑩可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，千变万状，不可殚记。 （节选自白居易《庐山草堂记》，有删改） ①为主：做了草堂的主人。②物诱气随：（由于）清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡。③外：环境。④内：心情。⑤轮广：纵横。南北为轮，东西为广。⑥仅：将近。⑦隅：角落。⑧趾：山脚。⑨傍：依靠。⑩杖屦（jù）：拄杖步行。 52．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）水尤清冽    尤： （2）日光下澈    澈： （3）环池多山竹野卉    环： （4）其四傍耳目杖屦可及者    及： 53．用“/”给乙文中画横线的部分断句。（限三处） 堂 东 有 瀑 布 水 悬 三 尺 泻 阶 隅 落 石 渠 54．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。 55．请简要分析甲乙两文作者在写景时表达情感的异同。 ( 2 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读 (23-24八下·河北保定高阳县·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记正义》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？ （节选自《孟涂文集》） ①奚：怎么。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）不知其旨也    旨 （2）教然后知困   困 （3）舍问，其奚决焉    舍 2．)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。 B．相辅而行者也/非学无以致疑非问/无以广识。 C．相辅而行者也非学/无以致疑/非问无以广识。 D．相辅而行者也非学/无以致疑非问/无以广识。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）好学而不勤问，非真能好学者也。 4．甲文明是谈学习为什么从“嘉肴”开始写起？ 5．甲、乙两文都谈到了学习，分别阐述了怎样的观点？请简要概括。 【答案】 1． （1）味美（2）困惑（3）放弃，舍弃 2． A 3．（1）虽然有最好的道理，（但是）不去学习就不知道它的好处。 （2）喜欢学习却不勤（多）问，不是真正好学的人。 4．作者用“嘉肴”比喻“至道”，生动形象地引出要论证的道理。 5．参考答案：甲教学相长或教学互相促进，互相推动。乙学必好问或学习要勤问。 【来源】河北省保定市高阳县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【导语】甲乙两文均聚焦学习。甲文以“嘉肴”类比引出学与教的关系，阐述教学相长，强调学习和实践的重要性；乙文开门见山提出君子之学必好问，论述问与学相辅相成，不学难质疑，不问难广识，两篇短文观点鲜明，论述简洁有力，极具启发性。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：就不知道它味道甘美。旨，味美。 （2）句意：教导人然后才知道困惑不通。困，困惑。 （3）句意：除了提问，将怎么解决呢？ 舍，舍弃，放弃。 2．本题考查断句。 句意：是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长知识。 分析：“相辅而行者也”表达的是“问与学”二者之间相辅相成的关系，意思完整，应在此处断开；“非学无以致疑”强调的是不学习就不能产生疑问，是一个独立的表意单元，“非学”点明条件，“无以致疑”说明结果；“非问无以广识”则是说不提问就无法增长知识，同样“非问”是条件，“无以广识”是结果，这两句各自表意清晰，所以应分别断开。 故断句为：相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。 故选A。 3．本题考查译句，重点词语： （1）虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。 （2）好：喜爱。而：却。勤：多。非：不是。真：真正。者：……的人。 4．本题考查内容理解。 甲文开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，将“嘉肴”与“至道”相提并论。“嘉肴”是人们日常生活中熟悉的美味食物，“弗食，不知其旨”，意思是不品尝就无法知晓它的美味。同理，“至道”是最好的道理，“弗学，不知其善” ，不学习就不能了解它的好处。作者以“嘉肴”为喻，因为“嘉肴”的美味与“至道”的益处有相似性，这样的类比使抽象的“至道”变得具体可感，易于读者理解，从而生动形象地引出“学然后知不足，教然后知困”以及“教学相长”这一要论证的道理。 5．本题考查比较阅读。 甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”，“学然后知不足”表明学习后才知道自己的不足，“教然后知困”说明教导别人后才知道自己的困惑。知道不足就能自我反思，知道困惑就能自我勉励。由此得出“教学相长也”的结论，即教与学是相互促进的，所以甲文的观点是教学相长或教学互相促进，互相推动。 乙文中“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”，开头就明确提出“君子之学必好问”，直接点明君子学习一定要喜欢提问。后面“好学而不勤问，非真能好学者也”等内容进一步强调了只喜爱学习却不勤加提问，就不是真正喜爱学习的人，突出了学习中“问”的重要性。所以乙文的观点是学必好问或学习要勤问。 【参考译文】： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后才能自我反思；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】君子学习一定喜爱提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长知识。喜爱学习却不多提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际；认识了那些大的原则、纲领、总体，可是还可能不了解那些细节；（对于这些问题）除了提问，将怎么解决呢？ 6．(23-24八下·河北石家庄桥西区·期末)阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记•学记》 【乙】 时过而后学，则勤苦而难成。 ——《礼记•檀弓上》 【丙】 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——《礼记•学记》 【丁】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ——《礼记•学记》 (1)下面加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．人不学，不知道    大道之行 B．鳏寡孤独    孤陋而寡闻 C．时过而后学    乃记之而去 D．知不足，然后能自反也    不足为外人道也 (2)用现代汉语翻译下面句子。 知困，然后能自强也。 (3)【甲】文和【丁】文说理方式有什么共同之处？请结合【甲】文分析其好处。 (4)请你从【乙】【丙】中选取一则作为学习的格言，说出它的意思并谈谈它给你的启示。 我选 　 　 ； 　 　 。 【答案】 (1)C (2)知道自己有困惑，然后才能自我勉励。 (3)甲文和丁文说理方式的共同之处是都运用了类比论证的方法。甲文中以“玉不琢，不成器”类比“人不学，不知道”，将玉需要雕琢才能成为器物，类比人需要学习才能懂得道理，形象生动地说明了学习对于人的重要性，使道理更加浅显易懂，易于让人接受。 (4)示例一：我选乙；意思是错过了学习的时机以后再去学习，即使勤奋刻苦也很难成功。启示：学习要抓住时机，趁早学习，这样才能取得更好的效果。如果错过了最佳学习时机，再想学好就会面临更多的困难。所以我们要珍惜现在的学习时光，努力学习。 示例二：我选丙；意思是独自学习而没有学友（一起交流切磋），就会学识浅薄，见闻不广。启示：在学习中，要善于与同学交流合作，互相学习，这样可以拓宽自己的视野，增长见识。如果只是自己独自学习，容易陷入思维的局限，难以有更大的进步。 【来源】河北省石家庄市桥西区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【详解】（1）本题考查文言词语的意义和用法。 A.道：名词，道理/名词，治理社会的最高准则； B.孤：名词，幼而无父/形容词，孤独； C.而：都是连词，表承接； D.足：形容词，满足/副词，值得； 故选C。 （2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语。困：困惑。然后：这样以后。强：勉励。 （3）本题考查内容理解。 第一问： 根据甲文“玉不琢，不成器；人不学，不知道”将学习和琢玉类比，可知运用了类比的说理方法；而丁文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”将学习“至道”和品尝“嘉肴”进行类比，也运用了运用了类比的说理方法。 第二问： 甲文“玉不琢，不成器；人不学，不知道”意思是：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。将玉需要雕琢才能成为器物，类比人需要学习才能懂得道理，形象生动地说明了学习对于人成长的重要性，使抽象的道理具体化，浅显易懂，使人易于理解和接受。 （4）本题考查启示。 从【乙】【丙】中任意选取一则作为学习的格言，说出它的意思并谈谈它给你的启示即可。 【乙】文“时过而后学，则勤苦而难成”意思是：适当的学习时机过了再去学，即使勤奋刻苦，也难以有成就。强调了把握学习时机的重要性。 【丙】文“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。强调了合作学习的重要性。 示例1：我选乙。乙文道出了把握学习时机的重要性。正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们应趁着身处青少年的大好时光，珍惜时光，努力学习，为将来打下坚实基础，以免错过时机，后悔莫及。 示例2：我选丙。丙文告诉我们不能孤独学习，要与他人相互交流和切磋，只有在相互交流中才能碰触智慧的火花，不断进步，顺利成长。 【参考译文】： 【甲】      玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。 【乙】      适当的学习时机过了再去学，即使勤奋刻苦，也难以有成就。 【丙】      如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。 【丁】      虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ (23-24八下·河北唐山玉田县·期末) 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】五亩之宅，树之以桑①，五十者可以衣帛②矣。鸡豚狗彘之畜③，无失其时④，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺⑤其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教⑥，申⑦之以孝悌⑧之义⑨，颁白⑩者不负戴⑪于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者⑫，未之有也。 （节选自《孟子》） ①树之以桑：种上桑树。树，种植。②衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，穿。③鸡豚狗彘（zhì）之畜：彘，猪。畜，畜养、饲养。④无失其时：不要耽误牲畜繁殖的时机。⑤夺：失，违背。⑥谨庠（xiáng）序之教：认真兴办学校教育。庠序，古代的乡学。⑦申：反复讲述。⑧孝悌：敬爱父母和兄长。悌，敬爱兄长。⑨义：道理。⑩颁白：头发花白。颁，同“斑”。⑪负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。⑫然而不王（wàng）者：做到了这些却不能统一天下称王的。王，为王，称王。 7．解释下面句子中加着重号的词语。   （1）讲信修睦 修：    （2）人不独亲其亲         亲： （3）男有分   分：   （4）颁白者不负戴于道路矣 于： 8．把下列句子翻译成现代汉语。   （1）是故谋闭而不兴。 （2）七十者衣帛食肉。 9．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中选拔人才的标准是什么？   10．根据甲乙两文及下面《桃花源记》（节选）内容，在后面语段的横线处用原文填写恰当内容。   《桃花源记》（节选）：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ， 。 对理想社会的想象和追求古已有之。甲文构想了以“天下为公”为前提的“① ”社会；乙文中孟子主张在温饱的基础上“谨庠序之教”，对人们“② ”，勾勒了“王道”社会的图景；甲文中“老有所终”，“幼有所长”，在《桃花源记》 （节选）中表现为“③ ， ④ ”。 【答案】 7． 培养 亲人 职分，职守 在 8．（1）因此，奸邪之谋就不会发生。 （2）七十岁的人能够穿丝织品、吃肉食。 9．甲文中选拔人才的标准是“选贤与能”，即选拔品德高尚、有才能的人。 10．黄发垂髫 并怡然自乐 大同 申之以孝悌之义 黄发垂髫 并怡然自乐 【来源】河北省唐山市玉田县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 7．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）该句意为：讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养。 （2）该句意为：人们不单敬爱自己的父母。第二个“亲”：亲人。 （3）该句意为：男子有职务。分：职分，职守。 （4）该句意为：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。于：在。 8．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）重点词：是故：因此；闭：杜绝；兴：发生。 （2）重点词：衣：穿；食：吃。 9．本题考查内容的理解。 阅读甲文可知，文中选拔人才的标准是“选贤与能”。“贤’指品德高尚、贤良正直；“能”指有才能、有能力。这一标准强调了人才不仅要有高尚的品德，能够秉持公正、诚信、友善等价值观，为社会带来积极的影响，还要具备出色的才能和能力，能够在治理国家、处理事务等方面发挥重要作用，为实现社会的繁荣和进步做出贡献。据此总结作答即可。 10．本题考查文章内容的理解分析。 第①②空，根据《桃花源记》语文内容默写“黄发垂髫，并怡然自乐”。注意“髫”“怡”等字的正确书写。 描绘了老人和小孩都很快乐满足的情景，与甲文中“老有所终，幼有所长”的理想状态相呼应。 第③空，根据甲文中明确提到“大道之行也，天下为公”“是谓大同”等句可知，文章通过描写大道施行后的美好社会图景，构想了以“天下为公”为前提的“大同”社会。此空应填“大同”。 第④空，根据乙文“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，孟子主张在解决温饱的基础上，通过“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，进而构建理想社会。 第⑤⑥空，甲文中“老有所终，幼有所长”强调了老人和孩子都能得到良好的照顾和发展，这与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”所展现的老人和孩子都快乐自在的画面是一致的。 【参考译文】： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】 五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩的田地，不要耽误它的耕种时节，数口之家就可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。 11．(23-24八下·河北石家庄裕华区·期末)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 上①令封德彝②举贤久无所举上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。 （节选自《资治通鉴•唐纪八》） 【乙】 齐桓公见小臣稷④，一日三至不能得见。从者曰：“万乘之主，见布衣⑤之士，一日三至而不能得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲⑥爵禄⑦者，固轻其主；其主傲霸王⑧者，亦轻其士。纵夫子⑨傲禄爵，吾庸⑩敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹⑪下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以⑫九合诸侯，一匡⑬天下者，遇⑭士于是也。 （节选自《新序•杂事五》） 【注释】：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。④稷（jì）：人名。⑤布衣：平民。⑥傲：轻视。⑦爵禄：爵位和俸禄。⑧霸王：霸王（之业），即霸业。⑨夫子：对稷的敬称。⑩庸：岂、难道。⑪犹：尚且。⑫所以：……的原因。⑬一匡：安定统一。⑭遇：对待。 (1)参考表格提示的方法，解释加点的词语。 文言词句 方法 解释 安可诬一世之人 课内迁移 安求其能千里也（《马说》） A安： B从： 从者曰 隶而从者（《小石潭记》） 天下闻之 联系成语：闻所未闻 C闻： 靡有不至 查阅字典：①倒下。②无、没有。③细小。 D靡： （填序号） (2)请选出和例句中“其”字用法不同的一项（    ） 例句：亦轻其士 A．既出，得其船（《桃花源记》） B．而计其长曾不盈寸（《核舟记》） C．食之不能尽其材（《马说》） D．其远而无所至极耶（《北冥有鱼》） (3)请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 上令封德彝举贤久无所举上诘之 (4)把下列句子翻译成现代汉语。 桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也！ (5)唐太宗和齐桓公在对待人才问题上，分别有什么观点。 【答案】 (1) 怎么 跟从 听说 ② (2) D (3)上令封德彝举贤/久无所举/上诘之。 (4)齐桓公之所以能多次召集诸侯会盟，使天下归于统一，是因为他这样对待士人啊！ (5)唐太宗认为用人应取其所长，不能因为自己不识人才就说当世没有人才。齐桓公认为即使是平民之士，如果轻视君主，君主也不应轻视他们，要礼贤下士。他自己更是以多次拜访小臣稷为例，展现了对人才的尊重和渴求。 【来源】河北省石家庄市裕华区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【详解】（1）本题考查理解重点文言实词的含义。 A安：对于“安可诬一世之人”中的“安”，我们可以参考课内的句子“安求其能千里也（《马说》）”来理解。在《马说》中，“安”用于反问，表示“怎么”或“哪里”。因此，在“安可诬一世之人”这个句子中，“安”同样表示反问，意为“怎么”，表达了对诬陷一世之人的强烈质疑。 B从：对于“从者曰”中的“从”，我们可以参考课内的句子“隶而从者（《小石潭记》）”来理解。在《小石潭记》中，“隶而从者”指的是“跟着同去的”，“从”表示“跟从”或“跟随”。因此，在“从者曰”这个句子中，“从”也是“跟从”或“跟随”的意思，指的是跟随者说。 C闻：对于“天下闻之”中的“闻”，我们可以联系成语“闻所未闻”来理解。成语“闻所未闻”意指听到了从来没有听说过的事情，其中“闻”表示“听到”或“听说”。因此，在“天下闻之”这个句子中，“闻”也是“听说”的意思，表示这件事被天下人所知。 D靡：在“靡有不至”这个句子中，要确定“靡”的含义，我们需要查阅词典并选择合适的义项。根据给出的选项：①倒下。②无、没有。③细小。结合句子的语境，“靡有不至”表达的是在齐桓公拜见小吏这件事之后之后，其他国君们都赞赏这种做法，都来拜见他。“靡有不至”表示的是“没有不到的”，即所有的都到了，没有遗漏或缺失。因此，这里的“靡”可以理解为“无、没有”，与“有不至”形成双重否定，加强了句子的肯定语气，表达所有的人都到了。故选②。 （2）本题考查一词多义。 例句“亦轻其士”中的“其”是一个代词，指代前文提到“士”，即“士人”。因此，例句中的“其”是代词用法。 A.代词，指代前文提到“船”； B.代词，指代前文提到“核舟”； C.代词，指代前文提到的“马”； D.连词，表示选择疑问，加强揣测语气，可以翻译为“还是”。 故选D。 （3）本题考查文言文断句。 作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。 句意：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他。“上令封德彝举贤”是一个完整的句子，表达了皇帝命令封德彝举荐贤才的意思，应断开。其中“上”是主语，“令”是谓语，“封德彝”是“令”的宾语，表示命令的对象，“举贤”是“令”的补语，说明命令的内容。“久无所举”是描述“封德彝”在接到命令后的行为结果，可以看作是结果状语，应断开。“上诘之” 中，“上”作为新的主语出现，与“诘”构成第二个完整的句子，表示皇帝对封德彝的行为进行了质问。 故断句为：上令封德彝举贤/久无所举/上诘之。 （4）本题考查文言文翻译。 答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 重点词语有：所以：这里表示“……的原因”；匡：纠正、安定；遇，对待。 （5）本题考查筛选概括文章内容。 唐太宗认为，在用人方面应像使用器物一样，各取其所长，即“君子用人如器，各取所长”。他强调，领导者在选拔和任用人才时，不应苛求完美或寻找所谓的“奇才”，而应注重发现并充分利用每个人的长处。此外，唐太宗还批评了封德彝以“未有奇才”为由未能举荐贤才的行为，指出古代治理得好的朝代并不是从别的时代借来人才，而是自己能够识别和任用人才。他提出要知人善任，而不是轻易地诬蔑当世没有人才，不能因为自己不识人才就说当世没有人才。 齐桓公则通过实际行动展现了他对人才的尊重和渴求。他认为，即使是平民之士，如果轻视君主，君主也不应轻视他们。根据文中“士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士”可知，他坚信，士人如果轻视爵禄，就会轻视君主；但君主如果轻视称霸天下的伟业，也会轻视士人。因此，他不敢轻视称霸天下的伟业，也就不能轻视士人。这种思想体现了齐桓公对士人价值的高度认可和对人才重要性的深刻理解。他以自己多次拜访小臣稷为例，即使作为一国之君，也愿意放下身段，耐心等待并尊重士人的意见和选择。这种礼贤下士的行为不仅赢得了士人的尊敬和归附，展现了对人才的尊重和渴求，也为他的霸业奠定了坚实的基础。 据此作答即可。 【参考译文】： 【甲】唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。 【乙】齐桓公拜见一个叫稷的小吏，一天去了三次也没有见到。跟随的人说：“你作为有一万辆兵车的大国君王见一个平民百姓，一天去了三次却未见到，也可以停止了。”桓公说：“不是这样的。有才能的人傲视爵位、俸禄，当然也会轻视他们的君王；君王如果轻视霸主，自然也会轻视有才能的人。就算士子小臣稷看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？”就这样，齐桓公去了五次才见到小臣稷。天下人听说了这件事，都说：“齐桓公尚且放下架子对待平民，何况我们这些一般的国君呢？”于是一起来朝拜齐桓公，很少有不到的。齐桓公之所以能多次召集诸侯会盟，使天下归于统一，是因为他这样对待士人啊！ 12．(23-24八下·河北邯郸成安县·期末)阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介①而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自《宋史•岳飞传》，有删改） [注]①介：披上鞍甲。②褫（chǐ）：脱去，解下。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①不以千里称也 ②才美不外见 ③初不甚疾 ④此其受大而不苟取 (2)把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②然非精洁则不受。 (3)请根据【甲】【乙】两篇选文，用文中的语句填空回答问题。 两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“ ”，才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“ ”的优良特点。 (4)两文表面谈马，实则议论如何对待人才。它们阐述了一个什么道理？ 【答案】 (1) 著称； 通晓，理解； 等到； 流汗。 (2)①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ②然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。 (3) 一食或尽粟一石 受大而不苟取   （力裕而不求逞） (4)告诉人们要善于识别人才，选拔重用人才（不要埋没人才）的道理。 【来源】河北省邯郸市成安县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【详解】 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不能以千里马著称。称，著称； （2）句意：才能和美好的素质不能表现在外面。见，同“现”，显现、表现； （3）句意：开始时跑得并不快。疾，快； （4）句意：这是因为它们肚量大却不随便获取。苟，随便。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 （2）然，然而，但是；精洁，精细清洁；受，接受。 （3）本题考查文言文内容的理解。 第一空：甲文中，“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这句话明确指出千里马本应“一食或尽粟一石”，只有这样的食量才能展现“千里之能”。因为如果千里马吃不饱，就没有足够的力气发挥出日行千里的才能。 第二空：乙文中，“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”，这里明确指出被岳飞称为“致远之材”的良马具有“受大而不苟取”的优良特点。这种马肚量大，能吃很多饲料，但对于不精细清洁的饲料和水就不接受，体现了它在饮食方面的严格要求和不随便获取的品质。 （4）本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，这句话强调了伯乐对于千里马的重要性。这暗示了在现实生活中，如果没有善于识别人才的人，那么有才能的人也会被埋没。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”这里批评了那些不懂得正确对待人才的人，他们不能按照千里马的特点来喂养和使用它，却还抱怨天下没有千里马。这进一步说明了如果不善于识别人才、选拔重用人才，就会导致人才的浪费和埋没。 乙文中，通过岳飞对不同马匹的描述，“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”，将良马与普通马进行对比，良马肚量大且不随便获取，力量充沛却不逞强，而普通马食量小容易满足，喜好逞强但容易力竭。这也暗示了在对待人才方面，应该识别出真正有才能的人，给予他们合适的条件和机会，让他们发挥出自己的才能，而不是像对待普通的人一样对待他们。 【参考译文】： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】绍兴七年，岳飞入朝见皇帝，皇帝从容地问他：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹马，每天要吃几斗草料和几斗豆子，喝一斛泉水，然而不是精细清洁的饲料和水就不接受。披上鞍甲奔驰，开始时跑得并不快，等到跑了一百里后，才开始奋起加速，从午时到酉时，还能跑二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，好像没事一样。这是因为它们肚量大却不随便获取，力量充沛却不追求逞强，是跑远路的良材啊。不幸的是它们相继死去。如今我所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且不挑饲料，喝水也不挑泉眼。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽、大汗淋漓、气喘吁吁，几乎要累死的样子。这是因为它食量小容易满足，喜好逞强但容易力竭，是低劣的马啊。”皇帝称赞岳飞说得好，说：“你现在的议论（比以前）进步多了。” (23-24八下·河北秦皇岛卢龙县·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》） 【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。（黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】楚之逐臣：即屈原。薄丛：贫瘠的丛林。不见：不被人知道。含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）才美不外见         见： （2）执策而临之         策： （3）不为无人而不芳     芳： （4）来岁不改其性也     岁： 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 15．【甲】文中能表明千里马外在特征的句子是： ；【乙】文表现兰花高贵品质的句子是： 。 16．【甲】【乙】两文分别表达了怎样的思想感情？ 【答案】 13． 同“现”，表现 马鞭 发出香味 年 14．（1）真的没有千里马吗？是他们真的不识得千里马啊！（意思对即可） （2）（兰）生长在深山和贫瘠的丛林中，不因为没有人知道就不发出香味。（意思对即可） 15．一食或尽粟一石 兰甚似乎君子 16．【甲】文表达了作者对统治者不识人才，埋没、摧残人才的强烈愤慨之情。【乙】文表明了作者遭受外界残酷环境的摧残也不改变自己本性的人生态度。 【来源】河北省秦皇岛市卢龙县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：它的才能和美好的素质就不能表现在外面。见：同“现”，表现。 ②句意：拿着马鞭站在它的面跟前。策：马鞭。 ③句意：不因为没有人知道就不发出香味。芳：发出香味。 ④句意：来年不改变自己的本性。岁：年。 14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词语： （1）第一个“其”，表示加强诘问语气；邪，表示疑问的语气词，意为“吗”；第二个“其”，表示加强感叹语气。 （2）薄，贫瘠；为，因为；芳，发出香味。 15．本题考查对文章内容的理解筛选。 【甲】文中表明千里马外在特征，也就是千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。意思是说千里马吃一顿有时能吃尽一石粮食。 【乙】文，黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。“兰甚似乎君子”表现兰花美好的品德，高贵品质。 16．本题考查主旨理解。 【甲】文写于贞元 十一年至十六年之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”。当时，朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。 全文用了借物喻人的方式，以马为喻，谈的是人才问题，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，作者借助“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横，表达了对统治者埋没人才、摧残人才的批判，以及自己怀才不遇的愤懑心情。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 【乙】文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”写出了兰的高洁傲岸、坚贞不屈，不改变自己本性；“兰虽含香体洁，平居萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”写出了兰的质朴特点，表面上写兰花，实则托物言志，表达了作者不因无人赏识而烦闷，即使遭受外界残酷环境的摧残也不改变自己本性的人生态度。 【参考译文】： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，拿着马鞭站在它的面跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？是他们真的不识得千里马啊！ 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，在居室则满室清香，在厅堂则满堂清香，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 (23-24八下·河北唐山乐亭县·期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 更始元年，延①拜②会稽③都尉④。时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行⑤如董子仪、严子陵等，敬待以师友之法。掾吏⑥贫者，辄分俸禄以赈给之。建武初，诏征为九真⑦太守。骆越⑧之民无嫁娶札法。延乃移书⑨属县，各使男女以年齿⑩相配。 【注释】①延：任延，东汉大臣。②拜：授予官职。③会稽：中国古代郡名。④都尉；秦汉时代重要的中高级武官。⑤高行：高尚的德行。⑥掾吏：佐助官吏的通称。⑦九真：中国古代行政区，在今越南中部。⑧骆越：古国名，在今广西南部一带。⑨移书：发文书。⑩年齿：即年龄。 17．解释加点的词语。 （1）讲信修睦    信：        （2）不独子其子             子： （3）男有分        分：         （4）避乱江南者皆未还中土    皆： 18．下列加点的“之”字与其他三项中意义和用法不同的一项是（   ） A．安知鱼之乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．骈死于槽枥之间（《马说》） C．闻之，欣然规往（《桃花源记》） D．敬待以师友之礼 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使老有所终，壮有所用。 （2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 20．甲文阐述了关于“大同”社会的理想，乙文则可谓是对这种理想的追求与实践。请用原文中的句子，将下面图表中序号后的空白处补充完整。 甲文 ① 人不独亲其亲，不独子其子 女有归。 乙文 聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。 掾吏贫者，辄分俸禄以赈给之 ② 【答案】 17． 信：信用，诚信 子：以……为子，抚养。 分：职分，职守。 皆：都，全。 18． C 19．（1）让老年人能够终老，中年人能够发挥自己的才能为社会效力。 （2）因此，人们不再进行阴谋和欺诈活动，盗窃、作乱和害人的事情也不会发生。 20． 选贤与能 使男女以年齿相配 【来源】河北省唐山市乐亭县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 17．本题考查文言实词。 （1）句意为：讲求诚信，培养和睦（气氛）。信：信用，诚信。 （2）句意为：不单抚育自己的子女。子：以……为子，抚养。 （3）句意为：男子有职务。分：职分，职守。 （4）句意为：北方逃难江南的都没有返回中原。皆：都，全。 18．本题考查一词多义。 A.助词，的； B.助词，的； C.代词，这件事，指代渔人进入桃花源这件事； D.助词，的； 故选C。 19．本题考查文言翻译。重点词语： （1）使，让；老，老年人；终，终老，终其天年；壮，中年人（青壮年）；有所用，能为社会效力。 （2）是故：因此；闭，杜绝；兴，发生；乱：造反；贼：害人；作：兴起。 20．本题考查对文章内容的理解和分析。 ①根据“聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼”的意思：聘请德行高的如董子仪、严子陵等人，毕恭毕敬地以对待师友的礼节对待他们可知，这里任延选拔重用品德高尚的人、能干的人，是甲文“选贤举能”的实践。 ②根据“女有归”的意思女子有归宿的内容可知，应从乙文中找出任延让女子有归宿的举措，即“各使男女以年齿相配”。 【参考译文】： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】 更始元年，任延任命为会稽都尉。这时天下刚刚平定，道路交通阻塞，北方逃难江南的都没有返回中原，会稽被称为人才多。任延到后，聘请德行高的如董子仪、严子陵等人，毕恭毕敬地以对待师友的礼节对待他们。对贫困的掾史，就把自己的俸禄分给他们来赈济他们。建武初，诏命征召他任九真太守。骆越的老百姓没有嫁女娶媳妇的礼法。任延于是布告所属各县，让男女根据年龄婚配。 (23-24八下·河北唐山迁安·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。   【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 【丙】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 21．解释下列句子中加着重号的词语。   （1）罔不因势象形： （2）怒而飞： （3）食马者不知其能千里而食也： 22．把下列句子翻译成现代汉语。   （1）尝贻余核舟一。 （2）其翼若垂天之云。 （3）安求其能千里也？ 23．【甲】文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？   【答案】 21．（1）顺着，就着。 （2）振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （3）同“饲”，喂。 22．（1）他曾经赠送给我一个用桃核雕刻的小船。 （2）它的翅膀像悬挂在天空的云。 （3）怎们能要求它日行千里呢？ 23．用料体积小； 所刻的东西多；能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。 【来源】河北省唐山市迁安市2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【分析】 21．本题考查重点实词。 （1）句意：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。因：顺着，就着。 （2）句意：当鹏奋力飞起的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （3）句意：喂马的人不知道千里马的食量来喂养它。食：同“饲”，喂。 22．本题考查文言翻译。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词，尝：曾经；贻：赠；余，我；核舟一：一个核舟。 （2）重点词，其：它的，代指鹏鸟；若：像；垂天之云：悬挂在天空的云。 （3）重点词，安：怎么，表示反问的疑问词；其：它，代指千里马；本句为反问句式。 23．本题考查内容理解。 根据甲文“能以径寸之木”可知，雕刻的用料体积小，，仅有一寸而已的木头； 根据“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”可知，能够用很小的东西刻很多的东西，如：宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头这些东西； 根据“罔不因势象形，各具情态”可知，王叔远能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。 【参考译文】： 【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 【乙】北方的大海之中有一种鱼，名字叫鲲。鲲很大，不知道它有几千里之大。鲲变化为鸟的时候，名字叫鹏。鹏的背脊不知道有几千里之大。当鹏奋力飞起的时候，它的翅膀就像遮罩天边的云彩一样。鹏这种鸟，每当大海异常变化的时候就要迁徙到南边的大海中。南边的大海，又叫作天池。 【丙】一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ (23-24八下·河北唐山滦南县·期末) 阅读文言文，回答问题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”蜩与学鸠笑之曰：“我决①起而飞，抢②榆枋③而止，时④则不至，而控⑤于地而已矣，奚⑥以之九万里而南为？”适⑦莽苍⑧者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮⑨；适千里者，三月聚粮。之⑩二虫又何知！ （选自《庄子·内篇·逍遥游》） 【注】①决：读音为“xuè”，快，疾。②抢：触碰，撞。③榆枋：榆树与枋树。④时：有时⑤控：投，掷。⑥奚：疑问代词，哪里。⑦适：到，去。⑧莽苍：原野。⑨舂粮：捣米备粮。⑩之：代词，这。 24．《北冥有鱼》选自 。善于用 说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。 25．解释下列句子中加点词的含义或用法。 ①怒而飞           ②志怪者也 ③三餐而反         ④腹犹果然 26．用现代汉语翻译下列句子。 ①鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ②我决起而飞，抢榆枋而止。 27．蜩和学鸠为什么讥笑鲲鹏呢？（用自己的话回答） 28．作者笔下的“鹏”是个怎样的形象？ 【答案】 24． 《逍遥游》 寓言故事 25． 振奋 记载 同“返”，返回 ……的样子 26．（1）鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。 （2）我猛然起飞，最高到达榆树、枋树的顶端就停止了。 27．因为鲲鹏志向远大，能高飞九天，但是蜩与学鸠却只能遇树则止，他们不理解鲲鹏的行为，所以嘲笑鲲鹏。 28．鹏是一个硕大无比、力大无穷、志向高远、善借长风的形象。 【来源】河北省唐山市滦南县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】24．本题考查文学文化常识。 《北冥有鱼》选自《庄子·内篇·逍遥游》。善于用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。 25．本题考查文言词语的含义。 ①句意：它奋起而飞。怒：振奋，这里指鼓动翅膀。 ②句意：记载怪异事物的书。志：记载。 ③句意：晚餐前就可以返回。反：同“返”，返回 ④句意：肚子还没饿。然：形容词的词尾，……的样子。 26．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：之，用在主谓间，取独；徙，迁徙；水击，击打水面；抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风名。 ②重点词语：决，快，疾；抢，触碰，撞；止，停止 27．本题考查对文章内容的理解。 从乙文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏鸟志向远大，能飞到九万里的高空；从乙文中“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣”一句可知，蜩和学鸠碰到榆树和枋树就停止，有时飞不上去，落在地上。“奚以之九万里而南为”，这是蜩和学鸠用自己飞翔的状态来嘲笑鲲鹏，它们不理解鲲鹏的志向，认为鲲鹏飞得太远，太费力，不如它们的生活轻松自在。 28．本题考查对文中主要事物形象的把握和概括。 甲文中描述了鹏的巨大体型和强大力量，如“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，以及它飞行时的壮观场景，如“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。这些描写突出了鹏的力大无穷、雄伟和高远的志向，象征着一种超凡脱俗、追求自由和广阔天地的精神。“去以六月息者也”表现了它善借长风的形象。 【参考译文】： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”蝉和斑鸠讥笑大鹏鸟说：“我们奋力而飞，猛然窜上榆树和檀树，有时没飞上去，那么就降落到地面上而已，何必要飞到九万里的高空再向南而去呢？”到近郊去的，晚餐前就可以返回，肚子还没饿；到百里以外的地方去，要花费一宿时间准备粮食；到千里以外的地方去，要花费三个月的时间准备粮食。蝉与斑鸠这两种小鸟又哪里懂得这些道理。 (23-24八下·河北保定竞秀区·期末) 阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之；欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。 （节选自《刘子》，有删改） 【乙】 文公伐原①，令②以三日之粮。三日而原不降，公令疏军③而去之。谍④出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信民之所庇也不可失也。”乃去之，及孟门⑤，而原请降。 （节选自《国语·文公伐原》） 【注释】①文公：晋文公。原：原国，姬姓小国。②令：限令。③疏军：撤兵。疏，散、撤。④谍：刺探军情的人。⑤孟门：原国地名。 29．解释下列句子中加着重号的词语。 ①犹舟之待楫也        楫： ②乃去之        乃： ③及孟门        及： 30．下列加点词意思和用法相同的一项是（    ） A．行者人之本        渔人甚异之（《桃花源记》） B．虽欲立行而不知立信    而伯乐不常有（《马说》） C．今人虽欲为善而不知立行    北冥有鱼，其名为鲲（《北冥有鱼》） D．军吏以告        以其境过清（《小石潭记》） 31．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 夫 信 民 之 所 庇 也 不 可 失 也 32．把下列句子翻译成现代汉语。 ①故行之于人，譬济之须舟也。 ②得原而失信，何以使人？ 33．你从甲乙选文共同提倡的思想中，学到了怎样的优秀品质？请结合选文作答。 【答案】 29． 船桨 于是、就 到 30． B 31． 夫信/民之所庇也/不可失也 32． ①所以品行对于人来说，（就）像渡河要等待舟船。②得到原国却失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？ 33．示例：我学到了为人处事要信守承诺。甲文强调诚信是一个人品行的根基，乙文晋文公因为信守承诺，战胜了原国，可见诚信的重要。 【来源】河北省保定市竞秀区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 29．本题考查文言词语解释。 ①句意：就好像船等待船桨一样。楫：船桨。   ②句意：于是就离开了。乃：于是、就。 ③句意：到了孟门。及：到。 30．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，指见到的景象； B.都是连词，表转折，却； C.动词，做/动词，叫；   D.介词，把/介词，因为； 故选B。 31．本题考查断句。 句意：信，是百姓所依赖的，不能失去它。 “夫”是句首语气词，常用于引起议论或说明，其后应断开；“信”是此句的主语，其后跟的是谓语部分“民之所庇也”，这里“之”是助词，连接主语“信”和谓语部分，表示“信”是“民之所庇”，即百姓所依赖的。谓语部分结束后，应断开；“不可失也”是谓语部分对“信”的进一步说明，即“不能失去它”，与前一部分形成完整的句子。 即断句为：夫信/民之所庇也/不可失也。 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①故：所以；于：对于；济：渡河；须：需要；   ②得：得到；而：表转折，却；何以：凭什么；使：使唤，驱使。 33．本题考查内容理解。 甲文中“信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立”，强调了诚信是行为的基础，行为是人立身的根本，没有诚信，行为就无法树立，体现了诚信的重要性。   乙文中晋文公“得原而失信，何以使人？夫信民之所庇也不可失也”，表明他认为得到原国却失去信用，无法驱使百姓，信用是百姓所依赖的，不可失去。即使攻打原国没有成功，他也不愿意为了得到原国而失去信用，选择撤兵。这体现了晋文公坚守诚信的品质。从这些语句中，我们学到了无论在何种情况下，都应坚守诚信，将诚信作为立身之本和行事之基。 示例：我学到了诚信是成事立业的关键。甲文指出“信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立”，阐明了诚信与行为的紧密关系以及其在人生中的重要地位。乙文中晋文公坚持“得原而失信，何以使人？夫信民之所庇也不可失也”，即使面对可能的军事失利，也不愿失去信用，最终赢得了原国的主动投降。这充分说明诚信能够助力我们成就事业。 【参考译文】 【甲】：诚信是行为的基础，行为是做人的根本。人没有行为就不能成功，行为没有诚信就不能树立。所以行为对于人来说，就好比渡河需要船；诚信对于行为来说，就好像船需要桨。将要渡过大河，没有船怎么能渡过去；想要划船前行，没有桨怎么能行进呢？现在的人虽然想要做善事却不知道树立行为，就像没有船却要渡河；虽然想要树立行为却不知道建立诚信，就像没有桨却要划船。 【乙】：晋文公出兵讨伐原国，命令携带三天的口粮。到了三天，原国还不投降，晋文公就下令（让晋军）撤兵。这时探子出城来报告说：“原国最多再能支持一两天了！”军吏将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到原国而失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？信义是人民赖以生存的保障，因此不可失信。”于是晋军便撤离了原国，到了附近的孟门地方，原国便宣布投降了。 (23-24八下·河北沧州孟村回族自治县·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ [乙]吾家本诗礼之家，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字十页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，是故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 34．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）不知其旨也    旨： （2）教然后知困    困： （3）是故必忙里偷闲而为之    是故： 35．下列句子中的“之”与例句中“之”的用法，相同的一项是（   ） 例句：吾家本诗礼之家 A．天之苍苍（《北冥有鱼》） B．祗辱于奴隶人之手（《马说》） C．左臂挂念珠倚之（《核舟记》） D．处处志之（《桃花源记》） 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）然此策尚下，故必早起数时以为之。 37．乙文提到了哪些学习方法，请简要概括。 38．从甲乙两文中你获得了哪些学习方面的启示。 【答案】 34．味美 困惑 因此，所以 35．B 36．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不会知道它的好处。 （2）然而这个计策尚且是下策，所以一定要早起几个小时来做这件事情。 37．定量学习法，每天阅读固定的页码；圈点批注法；及时弥补法；定时读书法。 38．只有经过学习才能知道自己的不足；教和学是相互促进的，教别人也是一种学习；学习要勤奋，有毅力，有恒心；学习时应有一定的学习方法；学习时要今日事今日做。（答出三点即可，如有其他答案与学习有关，言之成理亦可） 【来源】河北省沧州市孟村回族自治县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 34．本题考查文言实词。 （1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味道鲜美； （2）句意：把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。困：困惑； （3）句意：所以一定会抽出时间来完成这件事情。是故：因此，所以。 35．本题考查文言虚词。 例句句意：我家本是诗礼名门的贵室。之：助词，的。 A．句意：天空苍茫茫的。之：助词，主谓之间取消句子独立性，不译； B．句意：只能辱没在马夫的手里。之：助词，的； C．句意：左臂挂着一串佛珠，并靠在左膝盖上。之：代词，代指左膝； D．句意：在各个地方留下标记。之：句末语气助词，补足音节用，不译； 故选B。 36．本题考查文言翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）虽：虽然；至道：最好的道理；弗：不。 （2）然：然而；策：计策；故：所以；为：做。 37．本题考查文章内容理解。 结合［乙］文中“余虽在军中，尚日日写字十页，看书二十页”可知，作者虽然在军中，但是能坚持每天写一页字，看二十页书。这件事告诉我们要规定每天学习的任务量，比如写多少字、背诵多少书，据此可概括出：定量学习法； 结合［乙］文中“看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳”可知，作者看完书之后，当天会用蘸红色的毛笔圈点批注。这件事给我们的启示是学习时要善于做笔记，圈点批注形成“第二次学习”，据此可概括出：圈点批注法； 结合［乙］文中“偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，是故必忙里偷闲而为之”可知，作者有时遇到事务繁忙复杂，即使第二天补上看书写字也不高兴，所以一定会抽出时间来完成这件事情。这件事给我们的启示是学习时遇到其他事情耽搁了学习进度，一定要当天及时弥补每天规定的学习任务，以确保学习进度，据此可概括出：及时弥补法； 结合［乙］文中“决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为”可知，作者不认为当天耽搁的学习任务，在第二天可以补上；也不会因为当天有事，而提前完成。这件事给我们的启示是要做好学习计划，每天要按时学习，据此可概括出定时学习法。 38．本题考查文章内容理解和对比阅读。 结合［甲］文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，人们在学习以后才能知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己，从而知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。这也是［甲］文中所陈述的观点：教与学是互相促进的。据此可概括出［甲］文中的学习启示有：①只有经过学习后才能知道自己的不足；②知道自己不足才能反思自己，从而勉励自己使自己进步；③教别人也能促进自己学，教和学是相互促进的； 结合［乙］文中“勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源”可知，勤朴处世立身的原则，而坚持又是勤朴的根本，坚持、勤朴和刻苦有助于学习；结合“尚日日写字十页，看书二十页。……亦不肯以明日有事，今日预为”可知，文中提到了定量学习法、圈点批注法、及时弥补法、定时读书法等学习方法，旨在说明学习时选取合适的学习方法的重要性以及学习要按部就班，不能拖沓；据此可概括出［乙］文中的学习启示：①学习要下功夫，勤奋、刻苦和坚持；②要选择合适的学习方法；③学习要按部就班，力求做到今日事今日毕。 【参考译文】 ［甲］虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ ［乙］我家本是诗礼名门贵室，勤朴是我处世立身的原则，而坚持又是勤朴的根本。我虽然在军中，尚能每天写一页字，看二十页书。看完之后，用蘸红色的毛笔圈点批注，每天以完成这件事情为最好。有时遇到事务繁忙复杂，即使第二天补上看书写字也不高兴，所以一定会抽出时间来完成这件事情。然而这个计策要执行下去，就必须早起数小时来完成。我绝不肯今天耽搁，认为第二天可以补上；也不会因为明天有事，今天提前完成。像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦。 (23-24八下·河北秦皇岛海港区·期末) 阅读下面文言文，回答问题。 ［甲]北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。     ［乙]序曰：凡①九千二百五十二言，断②为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目卒章显其志诗三百之义也。其辞质而径③，欲见之者易谕④也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆⑤，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。 （白居易《新乐府序》） ①凡：表示数量的全部；总共。②断：截断，截开。③质而径：真切而且朴素。④渝：明白，理解。⑤肆：畅快，这里指声韵灵活，摒弃格律的制约。 39．解释下列句中加着重号的词语。 （1）北冥有鱼   （2）卒章显其志 40．请用“／”给［乙]文画线句子断句。（标2处） 首句标其目卒章显其志诗三百之义也 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）其事核而实，使采之者传信也。 42．［乙］文除介绍《新乐府》的字数、篇数、格式、写作目的外，还着重介绍了它哪些方面的特点？ 43．与［乙]文介绍的《新乐府》相比，［甲］文所代表的《庄子》一书最显著的艺术特色是什么？ 【答案】 39． 冥：同“溟”，海。 志：主题，中心。 40． 首句标其目/卒章显其志/诗三百之义也。 41．（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 （2）作品中所写的事情可靠而真实，引用的人传播起来就能让人信服。 42．着重介绍了诗歌言辞、事件、文体等的特点。 43．《庄子》善用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽。（或用夸张和对比的手法阐述道理） 【来源】河北省秦皇岛市海港区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 39．本题考查文言词语理解。 （1）句意：北方的大海里有一条鱼。冥：同“溟”，海； （2）句意：最后一章显其主题。志：主题，中心。 40．本题考查文言句子断句。 句意：开头的句子标明题目的大概，结尾的章节显示诗歌的主旨，这是《诗经》三百篇的大义啊。“首句标其目”与“卒章显其志”为并列关系；“诗三百之义也”句意完整； 故断句为：首句标其目/卒章显其志/诗三百之义也。 41．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）扶摇：旋风；去：离开；以：凭借；息：大风。 （2）核：可靠；采之者：引用的人；信：使人信服。 42．本题考查内容理解概括。 结合［乙］文“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”可知，作者认为《新乐府》语言正直恳切能使人受诫，所写之事真实能让人传信，文体通顺灵活可用于乐章歌曲。据此可得：文章除介绍《新乐府》的字数、篇数、格式、写作目的外，着重介绍了诗歌言辞、事件、文体等的特点。 43．本题考查文章的艺术特色。 结合［甲]文“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”等内容可知，文中描绘了鲲的巨大无比，化而为鹏后，鹏的背广阔不知几千里，翅膀像垂在天边的云。还有鹏徙于南冥时“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的壮阔景象，展现出了极其丰富而大胆的想象力；此外，《庄子》善用寓言和神话，借《齐谐》中关于鹏徙于南冥的记载来增添神秘奇幻的色彩。《庄子》充满浪漫主义色彩，对天空的描写，如“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”引发无尽的遐想，营造出浪漫而空灵的氛围。 【参考译文】： [甲]北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。 [乙]序文说：总共九千二百五十二字，截开为五十篇。每一篇没有固定的句子数量，每一句没有固定的字数，关联着意思，不关联着文采。开头的句子标明题目的大概，结尾的章节显示诗歌的主旨，这是《诗经》三百篇的大义啊。它的文辞真切而且朴素，想要见到它的人容易明白；它的语言正直而且恳切，想要听到它的人深受告诫；它所写的事情核实而且真实，让采集它的人能传播确实的消息；它的文体通顺而且灵活，可以传播在乐章歌曲里。总而言之，是为君主、为臣子、为百姓、为物品、为事情而创作，不是为了文采而创作。 (23-24八下·河北张家口·期末) 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 44．解释下列句中加点的词。 ①女有归                    归：           ②鳏、寡、孤、独、废疾者        孤：           ③故制礼义以分之                故：           ④以养人之欲                    以： 45．下列句子中没有通假字的是哪一项（   ） A．选贤与能，讲信修睦 B．才美不外见 C．系向牛头充炭直 D．抟扶摇而上者九万里 46．将下列句子翻译成现代汉语。             ①使老有所终，壮有所用，幼有所长。 ②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 47．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 【答案】 44． 女子出嫁 幼而无父 所以 来 45． D 46． ①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。 47．避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。（答出其中任意两点即可得分，意思对即可） 【来源】河北省张家口市2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：女子有归宿。归，女子出嫁； ②句意：鳏、寡、孤、独、废疾的人。孤，幼而无父； ③句意：所以制定礼义来进行区分。故，所以； ④句意：来调节人们的欲望。以，来。 45．本题考查文言通假字。 A.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。与，通“举”，推举； B.句意：它的才能和美好的素质也就不能表现出来。见，通“现”，表现； C.句意：朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。直，通“值”，价钱； D.句意：环绕着旋风飞上了九万里的高空。本句中无通假字； 故选D。 46．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①使，让；终，终老；用，发挥作用，施展才能；长，成长。 ②穷，穷尽，这里指得不到满足；屈，竭尽。 47．本题考查文言文内容的理解。 根据“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知，人生来就有欲望，欲望得不到满足就会追求，追求没有限度就会引发争夺，争夺会导致混乱，混乱会使人们陷入困境。先王厌恶这种混乱，所以制定礼义来进行区分。由此可见，荀子从人们的欲望和行为会导致混乱这一角度，阐述了礼的起源是为了避免天下混乱； 根据“故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”可知，制定礼义是为了区分人们的欲望和需求，从而调节人们的欲望，满足人们的追求。这表明荀子认为礼的起源还与确定名分、满足人们的欲望有关； 根据“使欲必不穷于物，物必不屈于欲”可知，礼的作用是使人们的欲望不会因为物资的缺乏而无法满足，同时也使物资不会因为人们的过度欲望而耗尽。这体现了荀子认为礼可以平衡人的欲望和物资之间的关系； 根据“两者相持而长，是礼之所以起也”可知，荀子认为欲望和物资相互制约、相互促进，这是礼产生的原因。从这个角度说明了礼的起源是为了实现欲望和物资的平衡与和谐发展。 【参考译文】： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】礼是从哪里产生的呢？回答说：人生来就有欲望，如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，来调节人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望不会因为物资的不足而得不到满足，物资也不会因为人们的欲望而枯竭，物资和欲望两者在互相制约中增长，这就是礼的起源。 (23-24八下·河北廊坊安次区·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 夫人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。知心乱少，犹食腥谷，气伤人也。学士简练于学①，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴②也。故夫谷未舂蒸曰粟，人未学问曰矇③。矇者，竹木之类也。夫竹生于山，木长于林，未知所入。截竹为筒破以为牒④加笔墨之迹乃成文字。夫竹木，粗苴⑤之物也。雕琢刻削，乃成为器用。况人含天地之性，最为贵者乎！ (选自《论衡·卷十二·量知篇》，有删改) 【注】①学：指在国学读书的人。②肌腴（yú）：肌肉。③矇：愚昧无知。④牒：竹简。⑤粗苴（jū）：粗糙。 48．解释下列加点的词语 (1)虽有至道    至 ： (2)教然后知困    困 ： (3)身之有益    益 ： (4)食之生肌腴也    食 ： 49．用“｜”为下面句子划分节奏(划三处)。 截竹为筒破以为牒加笔墨之迹乃成文字 50．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)夫竹生于山，木长于林，未知所入。 (2)况人含天地之性，最为贵者乎！ 51．【甲乙】两文均阐述了学习的重要性，在说理方式上二者有何相同之处?请你结合文章内容简要分析。 【答案】 48． 最好 困惑 好处 吃 49．截竹为筒｜破以为牒｜加笔墨之迹｜乃成文字。 50．①竹子生长在山上，树木生长在树林里，不知道它们能被做成什么。 ②何况人包含天地间的灵性，是最可贵的呢！ 51．两文都运用了类比说理的方式。【甲】文以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调学习的重要性；【乙】文以“谷未成粟，米未为饭”类比“人未学问”，以“谷成饭，食之生肌腴” 类比“学士简练成熟于师，身之有益”，以“粗苴的竹木雕琢刻削乃成为器用”类比“人通过学习变得尊贵”，从而论证了学习的重要性。 【来源】河北省廊坊市安次区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 48．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：虽然有最好的道理。至，最好； ②句意：把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。困，困惑； ③句意：自身能获得益处。益，好处； ④句意：吃了能长出肌肉。食，吃。 49．本题考查划分句子节奏。 本句译为：截断竹子制成竹筒，剖开制成竹简，加上笔墨的痕迹，才形成文字。 “截竹为筒”“破以为牒”“加笔墨之迹”分别是制作文字的另三个步骤；“乃成文字”表示最终形成文字。 故划分为：截竹为筒｜破以为牒｜加笔墨之迹｜乃成文字。 50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）“生于山”“长于林”，状语后置，正常语序为“于山生”“于林长”；未知，不知道。 （2）况，何况；含，包含；性，灵性。 51．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文开头以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，指出了嘉肴需要品尝才能知道其美味，就如同至道需要学习才能明白其好处。通过这种类比，形象地说明了学习对于理解和掌握知识的重要性，强调了实践和学习的必要性。 【乙】文多次运用类比。如以“谷未成粟，米未为饭”类比“人未学问”，原句中表明谷如果没有变成粟，米如果没有做成饭，就没有发挥它们的作用，就像人如果不学习，就无法实现自身的价值。以“谷成饭，食之生肌腴”类比“学士简练成熟于师，身之有益”，说明谷变成饭可以滋养身体，而学士通过学习和老师的教导可以使自身受益。再如以“粗苴的竹木雕琢刻削乃成为器用”类比“人通过学习变得尊贵”，原句中指出竹木经过雕琢刻削才能成为有用的器物，而人也需要通过学习来提升自己，体现自己的价值。 综上所述，【甲】【乙】两文都巧妙地运用类比说理，结合原句进行分析，更加深入地阐述了学习的重要性。 【参考译文】： 【甲】虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】人不学习，就像谷类没有长成粟，米没有蒸成饭一样。人不学习，心志混乱知识缺乏，就像吃了腥臊的东西，会伤害人的身体。在国学读书的人，在老师的指导下学习，使自己成熟起来，对自身是有好处的，就像谷类长成饭，吃了能滋养身体一样。所以谷类没有春捣蒸淘就叫“粟”，人不学习就叫“矇”。“矇”，就是竹木之类的东西。竹子生长在山上，树木生长在树林里，不知道它们被用来做什么。截断竹子做成竹筒，剖开制成竹简，写上文字，就成了文章。竹木，是粗陋的东西，经过雕琢刻削，才能成为有用的器物。何况人怀有天地赋予的本性，是最可贵的啊！ (23-24八下·河北雄安新区·期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽…… ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①乐天既来为主①，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随②，外③适内④和。 ②自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广⑤十丈，中有平台，台南有方池。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅⑥十人围，高不知几百尺。堂东有瀑布水悬三尺泻阶隅⑦落石渠，夜中如环佩。堂西倚北崖右趾⑧，以剖竹架空，引崖上泉。其四傍⑨耳目杖屦⑩可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，千变万状，不可殚记。 （节选自白居易《庐山草堂记》，有删改） ①为主：做了草堂的主人。②物诱气随：（由于）清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡。③外：环境。④内：心情。⑤轮广：纵横。南北为轮，东西为广。⑥仅：将近。⑦隅：角落。⑧趾：山脚。⑨傍：依靠。⑩杖屦（jù）：拄杖步行。 52．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）水尤清冽    尤： （2）日光下澈    澈： （3）环池多山竹野卉    环： （4）其四傍耳目杖屦可及者    及： 53．用“/”给乙文中画横线的部分断句。（限三处） 堂 东 有 瀑 布 水 悬 三 尺 泻 阶 隅 落 石 渠 54．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。 55．请简要分析甲乙两文作者在写景时表达情感的异同。 【答案】 52． 格外 穿透 环绕，围绕 到，达到 53． 堂东有瀑布/水悬三尺/泻阶隅/落石渠 54． （1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。（意思对即可）（2）草堂西边靠近北崖的右侧山脚，用剖开的竹子架在空中，接引崖上的泉水。（意思对即可） 55．相同的是甲乙两文都表达了作者欣赏美景的愉悦之情；不同的是甲文作者还在写景时含蓄地表达了自己的落寞和苦闷。 【来源】河北省雄安新区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题 【解析】 52．本题考查词语解释。 ①句意：潭水格外清凉。尤：格外； ②句意：阳光照到水底。澈：穿透； ③句意：环绕水池有很多山间竹子和野生花卉。环：环绕，围绕； ④句意：那四周耳朵能听到、眼睛能看到、拄杖和鞋子能够到达的地方。及：到，达到。 53．本题考查断句。 句意：堂屋东侧有瀑布的景象，瀑布从高处悬下约有三尺，然后倾泻到台阶的角落，最终落入石渠中。 “堂东有瀑布”是一个完整的句子结构，其中“堂东”是主语，“有”是谓语，“瀑布”是宾语。因此，这里应该断开，形成“堂东有瀑布/”，指出了地点和主要景观是瀑布。接下来的部分是对瀑布的详细描述，“水悬三尺”描述了瀑布的高度，“泻阶隅”描述了瀑布的流向和终点，“落石渠”则是瀑布的最终归宿。 即断句为”堂东有瀑布/水悬三尺/泻阶隅/落石渠”。 54．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）可：大约；许：表示约数；空：在空中；依：依傍； （2）堂西：堂屋的西边；倚：靠着；趾：山脚；剖：剖开；架：搭建；引：接引，引导。 55．本题考查情感主旨。 相同点：甲文中第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，作者听到悦耳的水声心生快乐；第①段“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，看到清澈的潭水感到欣喜；乙文中第①段“乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和”可知，作者描述自己从早到晚欣赏美景，应接不暇，身心感到舒适与和谐，都表达了对美好景致的欣赏和愉悦之情。 不同点：甲文中第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，表达了自己内心的落寞与苦闷。这里的“寂寥无人”不仅指环境的寂静无人，也暗含了作者内心的孤独与寂寞；“凄神寒骨，悄怆幽邃”则更是直接抒发了作者内心的凄凉与苦闷。这种情感与前面欣赏美景时的愉悦之情形成了鲜明的对比，使得文章情感更加复杂深邃；而乙文主要是对居所周围美景的细致描绘，展现出一种悠然自得、舒适惬意的心境，没有像甲文那样明显地表达苦闷之情。 【参考译文】 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光照到水底，(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 我白居易来这里做了草堂的主人，抬头望山，低头听泉，向旁边看竹树云石，从早晨到傍晚，看都看不过来。不久（由于）清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡，环境舒适，心情平和。 自己问其中的原因，回答说：这居所啊，前面有平地，方圆宽十丈，中间有平台，平台南面有方形水池。环绕水池有很多山间竹子和野生花卉，池里生长着白莲、白鱼。再往南抵达石涧，石涧两边有古老的松树和杉树，大的将近十人合抱，高不知道几百尺。堂屋东边有瀑布，水悬挂三尺，泻在台阶角落，落入石渠，夜里听起来像环佩之声。堂屋西边靠着北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子架在空中，接引山崖上的泉水。那四周耳朵能听到、眼睛能看到、拄杖和鞋子能够到达的地方，春天有锦绣谷的花，夏天有石门涧的云，秋天有虎溪的月，冬天有炉峰的雪。阴天晴天，或明或暗，千变万化，无法全部记录。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$