2024年安徽省芜湖市芜湖市第一中学自主招生语文试卷

2024年高一自主招生考试 语文试卷 (满分：100分) 一，语言文字运用(26分) 1.填入下面横线处句子，与上下文衔接较好的一项是()(3分) 读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 必能养成 深思熟虑的习惯，以至于变化气质： 一，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目， 徒惹得眼花缭乱，空手而归。 如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方 面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 ①多读如果彻底 ②少读如果彻底 ③多读而不求甚解 ④少读而不求甚解 ⑤世间许多人读书只为装点门面 ⑥世间许多读书人只为装点门面 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.①④⑥ 2.“小人亦有所长，不可恶其人而忽其是；君子亦有所失，不可好其人而饰其非。”下列 哪一句与这句话的含义最接近()(3分) A.小人好恶以己，君子好恶以道 B.君子扬人之善，小人扬人之恶 C.好君子而知其过，恶小人而知其美 D.待小人投其所好，待君子责其所非 3.“人如果肯和大自然合作，配合时序，过着春耕夏耘秋收冬藏的生活，那就自然不会伤 春悲秋，相反地是觉得‘四时佳兴与人同'了。”这段文字所要强调的主旨，与下列哪 一句最接近()(3分) A.努力耕耘，便能拥有丰饶美好的秋收 B.爱惜自然，方能保有永续生存的环境 C.追随潮流，生活自然会有意外的惊喜 D.顺应自然，便能享受四季美好的情致 4.填入下面空缺处的一项是()（3分) 一位朋友热心公益，但担心被孤立，小王可以引用名言“ ”来鼓励 朋友大胆行善。 A.谦受益，满招损 B.山中人自正，路险心亦平 C.善不积，不足以成名 D.德不孤，必有邻 5.依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是()(3分) 咬文嚼字有时是一个坏习惯， 这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论 阅读或写作，我们一一一有一字不肯放松的谨严。文学借文字 思想情感；文字上面有 含糊，就显得思想还没有，情感还没有凝练。 A.虽然必需表示精确 B.所以必须表现透彻 C.虽然必须表现精确 D.所以必需表示透彻 第1页共4页 6.下列不属于南京的别称的一项是()(3分) A.金陵 B.广陵 C.建业 D.石头城 7.清代涨潮在《幽梦影》中说：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。”下 列物与人构成知己关系，判断错误的一项是()(3分) A.菊-陶渊明 B.竹-苏东坡 C.莲-周敦顾 D.梅-一林和靖 8.下面这副对联的下联结构已被打乱，请调整其短语或短语内部的顺序，使之与上联对仗工 整。(5分) 下联内容：红雨树边小苑西回一庭佳丽莺唤起看绿树池边此间有舜日尧天 上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，伺楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙 下联： 二.古诗文默写。(4分) 9.(1)不畏浮云遮望眼， 。(王安石《登飞来峰》) (2) 病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） (3)三军可夺帅也， 。(《论语》) (4)闲来垂钓碧溪上 (李白《行路难（其一）》) 三.阅读(30分) (一)阅读下面文言文，完成第10到12题(9分) 《精骑集》序 秦观 ①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。甸 朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 ②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事， 必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 ③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙塞答邪词曰：“我精骑三千，足 敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若千条，勒为若千卷， 题曰《精骑集》云。 ④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 10.下列各句中，加点词的解释正确的一项是(3分) A.暗疏之，亦不甚失 疏：梳理，疏通 B.颇发愤自惩艾 艾：停止 C.比读《齐史》 比：对比 D.勒为若干卷 勒：整理 11.下列各句中，分别表明作者认为“败吾业者，常此二物”中“二物”的一组是（3分) A.①一见辄能诵 ②暗疏之，亦不甚失 B.①喜从滑稽饮酒者游 ②颇发愤自惩艾 第2页共4页 C.①把卷无几日 ②辄复不省 D.①掩卷茫然 ②聪明衰耗 12.依据文本，请简要谈谈本文对你的读书学习有哪些启示？(3分) (二)阅读下面这首唐诗，完成第13到14题(8分) 题大庚岭北驿⊙ 宋之问 阳月”南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅③。 【注】①本诗是诗人流放广西钦州途经大庾岭时所作。大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花， 又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线。②阳月：指农历十月。③南朝诗人陆凯曾赋诗 “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。 13.前两联主要运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？(4分) 答： 14.请说说颈联描写了怎样的景象，并简要分析这一联在全诗中的作用。（4分) 答： (三)阅读下面文字，完成第15到18题(13分) 小议“伪善” 陈家琪 ①知道恶而为恶，或故意为恶，这并不是我们所要讨论的“伪善”。真正的“伪善”， 就是把出于自己主观意图的行为理解为对恶的铲除或消灭，认为只要出于主观意图，即动机 上善的意图的行为，就一定是善的。所以重要的只是动机上的善。 ②我们选两个古今中西最有代表性的人物的言论来分析一下： ③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ④己所不欲，勿施于人。 ⑤你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。 ⑥主观意志可以成为行为的客观性法则。 ⑦前面是孔子的，后面是康德的，出发点和目的都是一个“己”字，都只在强调人的主 观意愿的纯正，使一切行为本身从一开始就“出于义务”，而不是“合于义务”。“做买卖 童叟无欺”，要“出于义务”，而不能仅仅理解为“合于义务”。其实，对人性、对人的精 神世界的理解，让我们确信要求“合于义务”要远好于对“出于义务”的要求。或者说，赚 钱是对的，但要有制度和规则，使那些在行为上总是“合于规则”的人总能赚到钱，越“合 规则”就越发财，而违反规则就一定让你人财两空。客观化的规则越强硬，越普遍，就越好。 当然，规则总是人“出于义务”而制定的，一旦制定出来，就不管你的行为出于什么动机了， 只管行为本身是否“合于规则”。做买卖你“童叟无欺”是不是出于义务，没有人管你；但 时间长了，因为越合于规则就越能赚钱，“合于义务”就会在不知不觉中变成了“出于义务”。 这就说明重要的是行为本身要合于规则，而这套规则又出于义务，慢慢就变成了对每个人而 第3页共4页 言的“出于义务”的习惯。 ⑧“伪善”就是只强调从行为动机上要求人，然后相信只要动机上纯正了，行为本身也 就一定是善的。最纯正的行为动机就一定是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。 ⑨现代世界从一个崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充满诗意的世界变成了一个法 律与伦理世界客观化，人们只知做一个守法公民，过平庸、琐碎、乏味生活的时代。在这变 化中，沉湎于或自恋于个人内在的道德情感是一回事，如何让这种道德情感通过法规而具有 了特殊性的规定性，从而寻找到生活的另一种安宁与闲暇，则是完全不同的另一回事。 15.从上下文看，第⑦段两处加点词中的“义务”分别指的是 。(2分) 16.下列对文意理解正确的一项是()。（3分) A作者认为，“己所不欲，勿施于人”的观点是一种“伪善”。 B.孔子的学说和康德的学说，出发点和目的都是一个“己”字。 C.“伪善”的观念相信，动机上的善是行为本身的善的必要条件。 D.作者认为，现代世界应该弃绝“伪善”的观念。 17.“做买卖童叟无欺”这个例子在第⑦段中出现了两次，请对其在论述中的作用加以评析。 (4分) 18.概括本文的行文思路。(4分) 四.写作（40分) 19.阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空 “超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无来的“自在”，但随着这种“自在”发展到极 致，他被压在了五指山下。戴上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然 而也正是孙悟空收敛心性，走向“成人”—最终成佛的道路。 “自在”和“成人”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有 更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和 感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于600字。 第4页共4页