中国古代人才选拔制度的演变 课件--2025届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

禅让制——选贤举能 世卿世禄制——世袭 军功爵制——军功 察举制——品行 九品中正制——门第 科举制——才能 中国的选才制度历经变革：选拔标准有道德、才能、军功、血缘、门第，最后选择了德才兼备；选拔方式有世袭、推荐、考试，最后选择了考试。考试作为最公平的人才选拔方式，发源于隋朝的科举制，对中国影响巨大。 中国古代人才选拔制度的演变 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”中国原始社会选举首领的方法——禅让制。 禅让，是指把部落首领之位让给有道德、有能力的人。随着中国步入奴隶社会，”公天下“被”家天下“所取代，选贤与能的用人制度也被”世卿世禄制“所取代。 选贤举能 世卿世禄制 世卿是指天子或诸侯国君之下的贵族，父死子继，世袭官爵。世禄是指贵族世世代代享有所封的土地及其赋税收入。世袭卿位和禄田的制度流行于中国奴隶社会——商周时期。"世卿世禄"制下，实行"亲亲尊尊"路线，各级封建主同时就是国家的各级官员兼军事将领。战场上的军功录于各级封建主名下，普通士兵无论在战争中立下多大功劳都被看作是对封建主的义务，军功不会改变他们的社会地位。 军功爵制 世卿世禄制废除最彻底的是商鞅变法。《史记·商君列传》说：“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所荣华。”即依军功大小定贵族身份之高低。商鞅变法用军功爵制取代了世卿世禄制。 《韩非子·定法》说，凡战士能斩得敌人一颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅；如果能斩敌人首级五颗，还可以役使隶臣五家。军功的大小决定着将士"尊卑爵秩等级"的高低。对士兵的奖赏低于军官。依秦制，划分爵位为二十级，从一级公士到二十级彻侯。军队在攻城围邑时如能斩杀敌人八千以上，野战时如能斩杀敌人二千以上，就是全功。凡立全功的部队，就对全军进行赏赐，而赏格依五大夫(九级)为分界，划分为两类，对五大夫以上的高爵赏赐重，在正常的官爵升迁之外还有"赐邑"、"赐税"、"税邑"等。而对五大夫以下的低爵，则只赏赐官爵一级，或者最多加赐几千钱、几个奴隶而已，没有"赐税"、"赐邑"、"税邑"等重赏。 赏罚并行，立功有赏，无功者罚，赏罚分明。秦国军队以伍为基本战斗单位，据《商君书·境内》篇，一伍之中如有一人战死，其余四人即获罪;如有二、三人战死，其他人的罪名更重。将功折罪的唯一方法是杀敌:一人战死，须杀敌一人。二人战死，须杀敌二人。所以秦军战士要想得到"斩一首爵一级"的奖赏，必须是在斩杀敌人的数量中扣除了己方死亡人数后，方能获得。这样一来，士兵要想获爵位并不是轻而易举的事。 25．春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　) A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 答案：C 解析：本题以“春秋战国时期的政治、社会及思想变动”为考查点，涉及“百家争鸣”“官员的选拔与管理”和“源远流长的中华文化”等历史学科必备知识，旨在考查学生对老子、孔子等人思想主张异同的了解，以加深对春秋战国时期政治、社会及思想变动的认识。 察举制 察举制，是两汉时期的选官制度，汉武帝元光元年(公元前134年)正式建立。汉高祖刘邦首下求贤诏，开"察举"先河。惠帝诏举"孝悌力田"。文帝下诏要求"举贤良方正能直言极谏者"，并且定下了"对策"(考试)和等第。汉武帝时要求举孝廉。被举者经考试后，由政府量才录用。察举的科目可分为常科(岁科)与特科两大类。岁科有孝廉、茂才(秀才)、察廉(廉吏)、光禄四行;特科又分为常见特科和一般特科。在上述科目中，以"孝廉"一科为最重要。特科中则以"贤良方正"为最重要。如果按照四科标准分类，以"德"为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科;以"文法"为主的有明法科;以"才能"为主的有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。但所有的科目，都以"德行"为先，在学问上则以"儒学"为主。 1.“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”这充分说明了（ ） A.两汉时期用人制度发生了质的变化  B. 两汉时期文化事业有了很大发展 C.察举制已成为高门子弟出任官职的工具    D. 东汉政府的官员十分昏庸无能 答案：C 解析：这句古文描述了选出来的秀才不识字，孝廉与父亲分居等现象，讽刺了汉朝选举官员的权利被士族垄断，靠乡民和县里选举官员不具有公平性和科学性，说明察举制在东汉已发生很大变化，成为高门子弟出任官职的工具 九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，曹丕于黄初元年(220年)命陈群制定，至隋炀帝大业（605年始）初年建立科举制，九品中正制存在了近四百年。具体选官方法为：中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职。选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看家世。 九品中正制 (2023·广东卷，第3题) 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表，上表的变化反映了(　　) A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% 【答案】　D 【关联题点】政治体制；官员的选拔与管理 科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即"怀牒谱自荐于州县"，与察举制的"他荐"相区别）和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。科举制产生于隋朝，发展于唐朝，成熟于宋朝，僵化于明清，渐渐失去其选拔人才的作用，终至于”万马其喑究可哀“，而退出历史舞台。 科举制 隋文帝最早用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。并于开皇十八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，以选拔人才。这就是科举制的源头。 隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士，主要考时务策。 科举制的产生 （2024·黑吉辽卷，第3题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　) A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【答案】A 【解析】根据材料可知，唐代宗时期，士子为了应试明经科，往往死记硬背儒家经典，而不进行深入思考和研究，这一现象影响了儒家文化的发展、传承与创新，体现了明经科考试改革的必要性，A项正确；唐中期韩愈复兴儒学，而唐代宗统治时期是在唐朝由盛转衰以后，且材料中所述现象与复兴儒学无关，排除B项；材料未涉及进士科考试的内容，排除C项；材料未涉及比较信息，无法推知官学教育的重要性，排除D项。 【关联题点】官员的选拔与管理 唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。贞观年间，参加科举考试者多达千人，而录取者，仅百分之一二。 武则天也大力提倡科举。她将应举的人，集中到洛阳宫殿，亲自出题面试，从而开创了殿试制度。她同时还开创了武举制度。 唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次面试科举应试者，录取了很多有才学的人。由于，皇帝的提倡，唐朝的诗歌得以迅速发展，并成为唐朝最主要的文学形式。 科举制的发展 www.zk5u.com中考资源网 宋代科举（成熟定型） 宋王朝对科举制度进行了一系列重大改革，使之比唐代大大在了一步，从而真正完善、定型下来。考试环节有：别头、锁院、糊名、誊录，废除吏部选试宋朝废除了唐朝的吏部选试环节，凡经过科举考试而及第者，吏部不再进行考试，即可直接授官。宋朝严明考试法规，并大大扩充了取士名额，为大量知识分子进入政府机构敞开了门户，使科举出身成为从上到下各级官员的基本来源。 科举制的成熟 元朝在很长一段时间废止了科举考试。1313年，元朝恢复科举考试，并宣布将四书五经作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。元代共举行过9次科举考试，实行三级考试，乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试）。科举规模很小，无论取录人数或进士的地位前途，都和唐、宋相两朝难以相比，它对有元一代的既定用人格局，没有产生多大影响。 科举制开始僵化 (2021·海南卷，第5题)元延祐元年(1314年)恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在(　　) A．尊重前朝传统文化信仰 B．争取汉族士人的政治认同 C．缓和中央与地方的矛盾 D．恢复程朱理学的正统地位 【答案】　B 【解析】　结合所学可知，《大学》《论语》《孟子》《中庸》《四书章句集注》均是汉族士人进入仕途的必读儒家经典，元朝恢复开科取士，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》《四书章句集注》等书为课本和参考书，有利于汉族士人进入仕途，从而加强汉族士人对元朝的政治认同，从而达到巩固统治的目的，故B项正确；A、D两项均不是主要目的，排除；C项与材料无关，排除。 明清时代的科举进入僵化期。其表现就是八股取士。且科举必由学校，明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。学校分国家与地区两类。国家的学校称为国子监，地方的学校有府、州、县学。在聘师授课或自学的人，只有参加入学考试，才能获得资格。 八股取士八股文分为：破题：揭示题旨 承题：承上文而加以阐发 起讲：承题后开始议论 入题：起讲后的入手之处 以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。 明清时代的科举 科举制完全僵化 (2022·福建卷，第3题)明代地方上不赴京参加会试的居乡举人群体中，存在“虽得科贡者，亦不知重”的现象。明中期以后，地方官府划拨专用经费，为举人们提供稳定的赴试资助。这一举措旨在(　　) A．加强社会控制  B．减少中央财政支出 C．完善科举制度  D．提高人才选拔标准 【答案】　A 【解析】　明朝前期部分县州比较贫困，一些居乡举人无法筹置赴京参加会试的盘缠，出现“虽得科贡者，亦不知重”的现象，意思是行为举止与科考举人不符，必然造成地方管理压力，所以明朝中期以后，地方官府划拨专用经费，为举人们提供稳定的赴试资助，稳定了社会秩序，故A项正确。此举措为地方政府所为，与中央财政支出无关，故B项错误；地方政府为居乡举人划拨赴京参加会试的专用经费，与科举考试制度的规定无关，故C、D项错误。 1903年，袁世凯、张之洞会奏，请求以十年为期，废除科举制，得到清政府批准。 其后，由于形势的变化，尤其是日俄战争的刺激，张之洞又与袁世凯会奏，要求尽快废除科举制。清政府接受这一意见，于1905年9月发布谕旨，宣布从1906年开始，停止各级科举考试。 这样，延续了一千多年的科举制度至此废除。 最后一科状元：刘春霖。其他名人如沈钧儒（民盟主席、新中国第一任最高人民法院院长）。 科举制的消亡 $$