2025届高三小说复习之历史改编小说解题指导（以《江上》为例）课件、练习

半古半新寻旧迹，亦庄亦谐唱新调 ——以《江上》为例谈高考历史改编小说解题指导 历史小说 一、定义：以历史人物、事件、革命故事、神话传说等为题材，以新的讲述方式进行加工改编，反映一定历史时期的生活面貌或历史发展趋势，给读者以现实启发与教育的小说。 知识链接:“历史小说”是一个偏正词组，它的主体是“小说”，“历史”则是对主体的限制和修饰。它依据历史事实，但又不同于历史教科书，它可以作适当的想象、概括和虚构，但所描写的主要人物和主要事件应有历史根据，具有真实与虚构相统一的特征。它的写作不仅应有历史资料价值，更重要的在于它可以为后人提供某种借鉴，为现实生活服务。这种服务是通过读者的审美欣赏了解历史，并对历史进行反思，得到某种认识上和美学上的启示，正确地认识和总结历史。它通常以一个或几个重要历史人物的生平为主线串连历史事件，也可以一定时期的政治、军事斗争为中心表现众多人物。在体裁上又可分为长、中、短篇几类。 2.文本特征： （1）艺术创作上： ★真实与虚构 真实与虚构相统一的特征 ①“真实”指历史事实、主要矛盾，人物命运应符合历史。不能随意进行臆造和歪曲。“虚构”指适当的艺术夸张和必要的矛盾集中，使人物形象更为丰满，并对人物形象进行符合本身和时代背景的艺术加工。 ②穿插文献、新闻报道、地方志、访谈、传闻等。穿插这些内容，可以补充情节，使故事情节更加完整和真实、人物形象更加丰满。 ★现实与想象 现实主义注重直观，浪漫主义注重想象；现实主义注重如实，浪漫主义注重夸张；现实主义注重实际，浪漫主义注重理想；现实主义注重现在，浪漫主义注重未来。 ★雅与俗 改变“信史”的权威性和严肃性，加入日常生活描写，揭示人性。例如：鲁迅的《故事新编》是俗到骨子里去的。首阳山上的伯夷对叔齐说：“三弟，有什么捞儿没有？”实在是粗鄙不堪。但这正是被宏大叙事抹杀了的私人叙事，是给“立德”“立公”“立言”等等遮蔽了的“食色性也”。在鲁迅看来，但凡是人，不论尊卑雅俗，都首先存在一个“吃饭”问题。《故事新编》里事物成为无处不在的符合，具有核心意义。  （2）人物塑造上： ◇细致刻画，立体丰富 作家往往还原人物生活场景，加入细致的描写，甚至对人物心理的揣摩。 ◇突出群体，渲染情境 塑造群像，渲染出一种普遍存在的环境氛围；这种写法使小说在叙事语言上有散文化的倾向。 ◇颠倒历史，重塑形象 反讽、戏说等手法的运用，加入作者的褒贬态度。 （3）主题呈现上： ○以小见大，从日常生活中的琐碎现象挖掘深刻的社会内涵（一般要联系当时的社会背景和作者的创作意图去考虑） ○写作立场的民间化、个性化 3.历史改编小说的文学效果（提示：作者对历史故事做了哪些改动？这些改动影响了小说哪些要素？） ①人物形象。作者往往将主要人物形象按照自己的意愿进行改造，赋予其新的意义，经过改造的人物寄托着作者对生命、人生选择等方面的思考。作者还会改造或加入一些新的次要人物，以此衬托主要人物。 ②情节。人物的改造必然涉及情节的变动，作者往往会在历史故事基础上补充更多细节、对话等，从而更好地为塑造人物形象服务。 ③主旨。对历史故事的改编最终目的是从中展现作者对历史的新认知或对现实意义的探讨。 4.历史改编小说解题要点： ①联系历史，通过比较，留意作者改编和创造之处。 ②知人论世，理解作者创作的现实背景和作家的创作意图。 ③以人物改动为核心，关注情节、环境、主旨等随之改动的要素。 2022年新高考全国Ⅰ卷 历史小说《江上》分析 2022年新高考语文试卷文学类文本阅读所选小说出自冯至历史小说《伍子胥》。 《伍子胥》写于1942～1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。 7 冯至（1905.9—1993.2），现代诗人、翻译家、教授。直隶涿州（今河北涿县）人。1921年考入北京大学德文系，1923年后开始发表新诗。1927年毕业于北京大学。4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年冯至与废名合编《骆驼草》周刊。同年赴德国留学专攻德国文学，兼修美术史和哲学。其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得海德堡大学哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授。1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。曾被鲁迅誉为「中国最为杰出的抒情诗人」。曾任西南联大、北大教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，中国作协副主席等职。1987年获联邦德国大十字勋章和国际文化艺术交流中心艺术奖。著有诗集《昨日之歌》、《十四行集》《十年诗抄》《冯至诗选》和《立斜阳集》，散文集《山水》《东欧杂记》等，历史小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，译著有《海涅诗选》《德国，一个冬天的童话》等。 8 《江上》这一节：伍子胥出了昭关后，暂时逃脱追杀，感到获得了真实的生命与自由。从原野来到江边，伍子胥听到季札拒绝昊王传位退居到延陵去耕田的故事。想起曾经听过的季札挂剑，希望自己也能像季札一样把佩剑送给一个朋友。这时，伍子胥被渔夫的歌声所吸引而登上了船。渡河途中，伍子胥的心境和思绪随着所见所闻起起伏伏，但看到神情平坦的渔夫，他享受到一些不曾体会到的柔情，伍子胥感到被引渡的恩惠：他内心的仇恨被渔夫引渡了。到岸后，伍子胥想把剑 送给渔夫，被渔夫拒绝，最后持剑自语。 文本概要 历史小说如何解读？ 借助《江上》寻找一些思路…… 一看历史小说 历史小说是小说的一种。通过描写历史人物和事件，再现一定历史时期的生活面貌和历史发展趋势。它依据历史事实，但又不同于历史教科书，它可以作适当的想象、概括和虚构，但所描写的主要人物和主要事件应有历史根据，具有真实与虚构相统一的特征。 按虚构程度，大致分两种：一种是“博考文献，言必有据”(鲁迅《故事新编·序言》)的严格的历史小说，一种是“只取一点因由，随意点染”(鲁迅《故事新编·序言》)的较为自由的历史小说。 2019年高考全国1卷小说《理水》选自鲁迅的《故事新编》。 历史题材文学逐渐成为现当代文坛的亮点：凌力、唐浩明、二月河、熊召政的传统现实主义创作，苏童、刘震云、格非、莫言、贺龙宾、赵玫等灵动飞扬、形态各异的新历史写作与革命历史写作，乃至戏说类、新编类、反讽类的先锋历史写作，历史题材文学日益呈现出多元的状态。 另一方面，历史热正在不断成为一个个意味深长的文学事件：从《张居正》的热销，到电视剧《雍正王朝》、《少年天子》的热播，乃至“品三国”“明朝那些事儿”“一个汉朝皇帝的画像”等，围绕着历史题材文学创作展开的重重矛盾、种种争议，正激烈地表达着我们这个时代在价值观念、思维方式、艺术审美等诸多方面发生的深刻嬗变。 二看历史题材文学 三看 四看历史故事：渔夫拒剑 伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑——七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你，只因为你是国家忠良，并不图报，而今你仍疑我贪利少信，我只好以此剑 表示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔不已。 五看冯至的《伍子胥》 冯至的中篇历史小说《伍子胥》，创作于1942年冬至1943年春，其时正是抗日战争时期。《伍子胥》分《城父》《林泽》《洧滨》《宛丘》《昭关》《江上》《溧水》《延陵》《吴市》等九章。小说取材于春秋战国时代楚国人伍子胥为父兄复仇故事，它重新演绎了伍子胥逃亡的过程。全书九章均以地名为标题，这些地方在人物的人生中具有重要意义。正如作者在后记中所说：“这故事里的主人为了父兄的仇恨，不得不离开熟识的家乡，投入一个辽远的生疏的国土，从城父到吴市，中间有许多意外的遭逢，有的使他坚持，有的使他克服，是他一生中最有意义的一段。” 作者冯至对日寇的刻骨仇恨、对汉奸的极端厌恶、对抗战英雄的敬仰等强烈的感情，从笔端喷发出来，交织在作品中，使作品颇具现实意义和艺术魅力。 江上 冯至 ① 子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。 ②他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。 （诗化情境，晚秋尚有一片绿色以正衬子胥此时的境况——柳暗花明又一村，充满诗情画意，突出子胥死里逃生后轻松、幸福的心境。） ③太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。” （对话论理，季札的高洁与退隐，为下文突出子胥的人品埋下伏笔。） ④“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。 ⑤那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！” （“季札挂剑”这一典故，用来表示对亡友吊唁、追怀，或用于形容恪守信义；对比手法，众人对季札宁死不为王、退而耕田态度不一，其中转折突出“那老年人”的谅解，士各有志，季札行为感人——重义气，淡功名，引发子胥的反躬自省。） 六看真题文本 17 ⑥季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。” （过渡作用，既承接上文众人品评季札挂剑的情态，又开启下文子胥的就此发愿，突出内心孤寂与纠结，以及渴求政治知己的强烈愿望，为下文寻得渔父朋友而埋下伏笔。）子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌： 日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。 （渔父为引渡行人苦恼而作歌，“太阳和月亮都过去很久，而我不能迟迟入睡，日月之光是那么的明亮，我和你在河边的芦苇丛中相遇”。） ⑦面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。 （江边邂逅，渔父的歌声“感动子胥的心”，身不由己，循歌而行。） ⑧西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。 （比喻诗化，夕阳沉金，半月映江，成为永远捉不到的宝石，唯美至极；借景抒情，此等美景，慢慢地治愈着子胥。） 渔夫的歌声又起了： 日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？ （“太阳快要落山，我心又忧又悲。月亮已经出来，你为什么还不渡江呢？”）（隐喻手法，“日月”在天，光鉴天地；歌词后续，“事寝急兮将奈何！芦中人，岂非穷士乎！”不知不觉子胥已成曲中人。） ⑨歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。 （这歌声是吸引，亦是救赎，正应后文所言，“这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词”。） ⑩多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁静。 （心理描写，子胥风尘仆仆，眼前的一切——清新的空气、温柔的江水、和谐的橹声，尤其那无语的渔父，让其回归“原始一般的宁静”。） //子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来…… （对比手法，滔滔的流水是时间的牵绊，浮动的月光是空间的牵系，子胥已是境遇窘迫，命悬一线，却仍心念家国，相比那些“郢城里的王公们都还在享受眼前的升平”，人在羁旅异乡，与流离失所的百姓们早已同频共振，令人潸然。） ⑾他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。 ⑿船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。（爱憎分明，刚性男儿子胥，在渔父的世界里得以柔化、舒缓，矛盾交织，一面是仇深似海，一面是清淡如水；唯恐江水渡完，子胥是想挽留这难得的宁静与美好。） ⒀船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。 ⒁这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。 ⒂渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？” ⒃“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。” ⒄“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？” ⒅子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。 ⒆子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。” （照应前文季札挂剑的典故，子胥与渔父萍水相逢，“一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡”，却得对方引渡摆渡，不由感慨：唯一的恩人、无名的朋友，足矣！） ⒇他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。 （哲理性的诗意美，子胥赠剑被拒，却阻挡不了子胥认定对方为知己这个想法，故而渔父虽已离去，但剑已然是朋友的了，只因“始吾心以许之”“将来我却还要寻找你”。） （有删改） [注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。 21 熟悉小说解读四大要领 1、梳理故事情节（what） 2、分析人物形象（who） 3、鉴赏艺术手法（how） 4、探究主题意蕴（why） 1~5 来到江边，听人闲谈 6~8 暗自思忖，听到歌声 9~12 思绪翻飞，心境渐平 13~20 赠剑被拒，仇恨释怀 序幕：劫后余生，关外晚秋一片绿。 开端：季札赠剑，重情轻利节义高。 发展：渔舟唱晚，忽闻“江”上踏歌声。 高潮：子胥赠剑，渔夫拒收逝江海。 结局：各奔东西，余韵悠长情未了。 尝试分析人物关系 伍子胥（主角） 渔夫（次要角色） 老年人、年轻人（群众演员） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。【第1段】 B. “唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。【第12段】 C. 子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。【第13段】 D. “你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。【第18段】 B项错误，曲解文意。从文中“他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻”可知，这里的“唯恐把这段江水渡完”，不再是“欣赏风景”的心态，而是分外珍惜与渔夫相伴的短暂时光，愿意多多享受渔夫带给他的柔情和美好。 七看看解题全过程 7. 关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。 B. 那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。 C. 季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。 D. 季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。 D错误。“季札的退耕田园”体现了他对高洁品质的坚守；渔父泛舟引渡他人，体现了他的疏散和善良，主题与“隐逸”无关。 季札在死友墓旁挂剑的事，引发了伍子胥对朋友的向往；渔夫的歌声和引渡，促使伍子胥重新思考仇恨和使命。综合来看，《江上》的主题不是隐逸，而是伍子胥逃亡心境的转变。 原答案：①面对江上风景——水的温柔、和谐的橹声等，伍子胥心情逐渐变得宁静；②可是，一想到父兄被杀、魂灵漂泊，他报仇雪恨的心绪又膨胀起来；③通过思考渔夫抚慰心灵的歌词，领略其平坦疏散的心境，伍子胥心中的仇恨逐渐释怀，希望能享受这人间难得的美好。（每点2分） 审题：（1）“舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开”对应的是文本的第9~12段； （2）文本分出三个层次，圈出与“思绪”相关的关键词，丰富答题的语言。 审题审描述性语句 30 原答案： ①把渔夫改为无意施恩的普通人，更显出平凡人“恩惠”的博大； ②借渔夫来书写一个散淡处世的境界，与伍子胥的世界构成对比； ③放弃描述惊险的外部冲突，转向探究人物的内心冲突； ④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。 ①把渔夫改为无意施恩的普通人，写出渔夫作为普通人的热情与淡泊，形象更丰富、更有人情味，更接地气更显真实性。（人物） ②通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和淡泊名利的精神对伍子胥的影响，表现了伍思想转变的曲折历程，推动了情节的展开，有很强的启示意义。（情节） ③使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。渔夫不仅摆渡伍子胥过江，还摆渡了他的灵魂，作者借“引渡者”形象突显出平凡人“恩惠”的博大，让主题意蕴更丰富；（主题） ④改写的版本放弃描述惊险的外部冲突，转向探究人物的内心冲突，技巧更新颖独特，更显艺术张力；（技巧） ⑤借渔夫来书写一个散淡处世的境界,与伍子胥被“血的仇恨”充满的世界构成鲜明对比，这就让简单的复仇故事更添诗性品格与人文情致。（技巧） 另一种方式： ①（人物形象塑造方面）：将渔夫由义士改写为普通人，无意施恩，更突显平凡人的温暖，更有人情味，更真实可信；虛化（弱化）渔夫形象，更集中地表现了主人公伍子胥的心理变化；对比更鲜明，以普通渔夫散淡处世的境界凸显伍子胥复杂的内心世界。 ②（情节、环境方面）：将渔夫由义士改写为普通人，弱化故事传奇色彩，使情节更为简练；渔夫拒剑情节曲折，改后多叙写舒缓闲淡的情景和人物内心活动，使之具有诗性特征，更显温情平和，更能凸显人物自身（内心）的成长和变化。 ③（主题思想方面）：将渔夫由义士改写为普通人，放弃对渔夫高义精神的赞扬，而将渔夫散淡处世与伍子胥的心境进行对比，让伍子胥对生命价值有了更深理解，更显现实寓意的深刻性，使文章主旨更为丰富。 现代历史小说 《伍子胥》 现代作家中，以《故事新编》的作者鲁迅为代表，撰写历史题材小说的，尚有茅盾、施蛰存诸先生，冯至先生也是个中翘楚。古为今用，以古讽今，历史小说的创作难以破此圈子。冯先生的《伍子胥》写于中国抗战的至暗时刻——1942年至1943年，“伍子胥”又是中华文化中的“复仇”符号之一，其创作用意与时代密切相关。 八看看解读新视角 伍子胥负载国仇家恨，他的复仇意愿是急迫的，以致身心俱疲。要想完成复仇大业，心灵的强大更重要。要有规划，要有隐忍，要能等待。换言之，中华民族的抗日战争要讲“持久”，伍子胥要完成复仇大业，必须让自己从急迫的复仇状态中舒缓过来，拥有“君子报仇，十年不晚”的从容裕如。 冯至先生的《伍子胥·江上》借一个“心境是多么平坦”的渔父，通过其歌其行，让伍子胥从焦灼变得沉稳。文中所说的“引渡的恩惠”，“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”即含此意。 与施蛰存先生一样，冯至先生也用西方现代小说的理念来处理中国的历史题材。《伍子胥》中的渔父与伍子胥是相互隔绝的两个人物，伍子胥从渔父处得来的“引渡的恩惠”，完全是他的“一厢情愿”。渔父不了解伍子胥的世界，伍子胥也没有能真正了解渔夫的世界。他们彼此平行，双方交集的引渡一事“这值得什么报酬呢”，所以伍子胥的赠剑显得滑稽而可笑——这一情节也隐寓“士”的孤独。 最后，伍子胥依旧拥有自己的剑——“觉得这剑已经不是他自己的了:他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。”他感激渔夫“给”他的“引渡的恩惠”，他能够擦去泪花，平静面对仇恨。复仇的双眸不再通红，而是变得深邃、沉着。 冯先生其时所处的抗战时期，中华民族需要的就是这样的眼神。 《江上》选自冯至的历史小说《伍子胥》，该小说取材于春秋时期楚国人伍子胥为父兄报仇的故事，重新演绎了伍子胥逃亡的过程。选文内容以伍子胥出昭关为起点，以渔夫载其渡江为终点，叙说了伍子胥于江上对自身命运的思索与挣扎，映射了此文创作时处于抗日战争时期的历史背景，表达了作者内心的隐晦追求。小说一方面取材于历史，具有历史的厚重感;另一方面又进行了大胆的改编，意蕴深刻。 太史公写《史记》，最想抒发“孤愤”。大概真正的愤恨，多是孤寂，如暗夜踽行，唯有独自负重。最贴合这二字的，一是屈原，二是子胥。两人又有大巧合：都是楚人，皆去国怀忧，成了千古悲剧。冯至先生的小说《伍子胥》，在抗战期间完成，成了感时忧国的精神寄寓。“当抗战初期，我在内地的几个城市里流离转徙时，有时仰望飞机的翱翔，我也思量过写伍子胥的计划。可是伍子胥在我的意象中渐渐脱去了浪漫的衣裳，而成为一个在现实中真实地被磨炼着的人”。 也许和鲁迅写《故事新编》心境一样，冯至渴望在历史的老干上开出新芽。国人在抗战时的流离失所，痛苦迷惘，家国之恨，都在伍子胥身上得到映射。离乡是为了更好地归来，那种坚忍与克服，是人生和历史中的分量。作家写伍子胥，正赋予忧患中人一种超拔的现实感。伍子胥的流亡，其实是民族心灵之写照。“不管是为了爱或是为了恨，不管为了生或是为了死，都无异于这样的一个抛掷：在停留中有坚持，在陨落中有克服。” …… 季札观乐，墓前挂剑，他只是仰慕，却不会有浪漫闲心，问礼乐之事。渔夫与他的心境，更加不同。“子胥深感又将要踏上陆地，回到他的现实，同时又不能不和那渔夫分离”。溧水的浣纱女子，也只能捧出一碗饭，给他一个休憩停顿的瞬间。这些人物，都可视为子胥面临的一系列选项。是选避祸山林，还是礼乐理想；是渡去仇恨，还是沉溺温柔？这也许是冯至在抗战背景下，反映焦虑痛苦的大隐喻。救亡才是唯一的主题，闲适隐逸，都将是逃避退缩。 ——冯至《伍子胥》里的民族心 38 6. D 本题考查对文本相关内容分析鉴赏能力。“叙事整体上更细腻生动”错，材料二史传叙事整体上更简炼，更客观，更接近历史真实。 7. B 本题考查对文本重要语句和标题的分析鉴赏能力。“旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往”错，目的是表现统治者的奢靡。  8. ①命运的无力感。认为上好坊是最终归宿，表现挣扎中的李善德对命运无能为力的痛苦。②历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐，是历经艰辛后的疲惫。③对任务的坚持，对结果的关注。眼观春明门，心中计算人力路程，等待最终结果。④对任务是否完成的忐忑、无奈。已尽人事，只剩听天由命的等待。 历史改编小说《长安的荔枝》答案详解 【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）由“李善德……有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”分析，李善德认为上好坊是最终归宿，表现挣扎中的李善德对命运无能为力的痛苦。 （2）由“那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面”分析，李善德历经千辛万苦，右腿废了，索性瘫坐着，他有着历经艰辛后的疲惫。 （3）由“理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去”分析，李善德眼观春明门，心中计算人力路程，等待最终结果。这表明他对任务的坚持，对结果的关注。 （4）由“当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道”“能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待”分析，李善德对任务是否完成的忐忑、无奈。已尽人事，只剩听天由命的等待。 9. ①选择的人物形象不同。文本三选择历史事件中真实的中心人物来塑造，文本一虚构了历史深处一个不知名的小人物。②人物形象的塑造方式不同。文本三精于剪裁，人物简略凝炼，仅一个“笑”字，点出人物与事件的关联以及人物的受宠。文本一运用心理、肖像、动作、对比等多样的手法虚构丰富鲜活的低层官员形象。③表达的主旨不同。文本三将历史教训熔铸在鲜明的形象中，借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的荒淫误国，以史讽今，警戒世人。文本一通过小人物的命运，不仅批判上层的奢靡，也反映底层艰辛，小人物的坚守与悲哀。 【9题详解】本题考查学生分析作品的人物形象和主旨的能力。 （1）选择的人物形象不同 文本一，虚构了历史深处一个不知名小人物——李善德；文本三选择历史事件中真实的中心人物——杨贵妃来塑造。 （2）人物形象的塑造方式不同 文本一，重点刻画李善德这一小人物形象，例如，“脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖”“短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪”“李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷”“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”“理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧”等。小说通过对李善德肖像、动作、心理的刻画，运用多样描写人物的手法，虚构了一个丰富鲜活的低层官员形象； 文本三，“一骑红尘妃子笑”精于剪裁，人物简略凝炼，对杨贵妃这一人物形象仅一个“笑”字的动作描写，就点出人物与事件的关联以及人物的受宠。此外，并没有运用其他的人物描写方法。 （3）表达的主旨不同 文本一是小说，围绕运送“荔枝”一事，描写李善德为完成运送荔枝的任务竭尽全力在路上奔跑的情景，展现他完成任务的艰难，重点刻画历史深处小人物李善德的命运与悲欢，表现了他面对困难时坚持不懈的抗争。为了杨贵妃吃到岭南的荔枝，累死多少马匹和骑手，小说通过李善德的所见所感，不仅批判上层的奢靡，也反映底层艰辛，小人物的坚守与悲哀； 文本三是杜牧的一首绝句，将议论托于形象之中，借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的荒淫误国。。这首诗“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，尤其是杨贵妃骊山上嫣然一笑的形象，让人联想“褒姒一笑失天下”，将历史教训熔铸在鲜明的形象中，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世人。 $$ 语文练习 一、阅读下面的文字，完成6~9题。（本题共4小题，18分）    江上【注】 冯至    子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。    他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。    太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”    “他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。    那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”    季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：    日月昭昭乎侵已驰，    与子期乎芦之漪。    面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。    西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：     日已夕兮予心忧悲，    月已驰兮何不渡为？    歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。    多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……    他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。    船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。    船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。    这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。    渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”    “这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”      “你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”    子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。    子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”    他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这只剑。                                    （有删改） [注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。 1． 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（    ） A． 子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。 B． “唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。 C． 子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。 D． “你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。 2． 关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（     ） A． 那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。 B． 那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。 C． 季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。 D． 季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。 3． 舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（6分） 4． 渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分） 二、阅读下面的文字，完成6~9题。（本题共4小题，16分) 文本一： 长安的荔枝 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马蹬上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，境中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 （21）李善德数得没错，只有一骑，两坛。 （22）后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 （23）从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 （24）至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 （25）春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕有地一起向两侧让开。 （26）在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进域门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 （27）没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 （28）李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” [注]李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分)（    ） A. 文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 B. 文本一中装扮华丽的春明门与残败荒凉的上好坊形成鲜明的对比，暗示社会繁华之下，底层百姓生活艰辛画面，讽刺意味浓厚。 C. 文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见所闻所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运与悲欢。 D. 与文本一相比，文本二中《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更细腻生动，一个“必”表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 7.对文本一的标题与画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3 分)（    ） A. 标题通过长安城和荔枝两个意象的组合，点明本文线索，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 B. 第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃寿辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此的重视，旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往。 C. 第 ⑲ 段画线句短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 D. 第（23）段画线句，引发读者想象荔枝成功运达长安过程前，经历的各种艰难险阻，以及李善德等人付出的不懈努力。 8.文本一中第③至⑥段写出李善德的多重心理感受，请结合文本梳理概括。（4分) 9.同一历史事件，文本一与文本三都通过塑造人物形象的方式来表现主旨，就此方面，结合文本分析两文的不同。（6分) 1 学科网（北京）股份有限公司 $$