第22课《登幽州台歌》《登飞来峰》教学设计-2024-2025学年统编版语文七年级下册

部编版七年级语文下册第22课 《登幽州台歌》《登飞来峰》教学设计 教学目标 1.反复诵读，读通读顺，把握节奏和韵律。 2.借助诗歌内容和背景了解诗人的情感、思想。（重点） 3.通过比较阅读的方式来进行诗歌解读。（难点） 教学过程 一、导入新课 自古以来，很多文人墨客都喜欢登高望远，且留下了不少不朽的佳作。或伤春悲秋，写尽心事；或感怀历史，凭高吊古；或怀人思乡，满目愁绪。我们这节课要学习的两首诗，都是古人登高所作，但表达的情感却截然不同。 二、检查预习 1.了解作者 ①陈子昂 陈子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今属四川）人，唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。他是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。 ②王安石 王安石（1021—1086），字介甫，号半山。北宋时期的大政治家、思想家、文学家，是“唐宋八大家”之一。当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。著有《临川先生文集》。 2.关于“幽州台”和“飞来峰” ①幽州台：战国时期，燕昭王修筑幽州台招徕天下贤士，由此燕昭王成为明君圣主的代表，幽州台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，许多怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。 ②飞来峰：飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称为“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。 二、初读诗歌，读通读顺 1.请同学们自由朗读诗歌，勾画生字词，划分朗读节奏。 预设：怆然 涕下 登幽州台歌 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。 登飞来峰 飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。 不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。 2.根据以前所学的诗歌相关知识，判断两首诗歌的体裁并说明判断依据。 明确：《登幽州台歌》是一首古体诗，韵律比较自由，不讲求押韵，且诗句有五言和六言。 《登飞来峰》是一首七言绝句，讲究平仄和押韵。 3.结合注释自读两首诗，疏通两首诗的大意。 重点字词： 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆然：悲伤的样子。 自缘：因为自己。 4.通过对两首诗的初步理解，找出需要重读的字并说明理由，组内朗读，读出“登高诗”的气势。 预设： （1）《登幽州台歌》 ①两个“不见”需要重读，因为两个“不见”突出了贤君良臣不遇，诗人生不逢时的惆怅。 ②“悠悠”需要重读，因为“悠悠”通过叠词手法，写出了天地空间的辽远。 ③“独”需要重读，因为“独”写出了个人的孤单渺小。 ④“怆然”“涕下”需要重读，这两个词写出了作者的孤寂悲凉。 （2）《登飞来峰》 ①“千寻”需要重读，古代八尺为寻，千寻，极写塔之气势高峻。 ②“日升”需要重读，旭日东升，诗人借眼前之景，抒发自己远大的志向，豪情满满。 ③“浮云”需要重读，在古代诗歌中，浮云往往被用来借代奸险小人。 ④“最高层”需要重读，它写出了诗人矢志不移的强大的精神世界。 5.在班级内展示成果。 三、再读诗歌，读懂情感 1.自由朗读诗歌，结合诗歌背景，说说诗人写作诗歌时的情感。思考： （1）陈子昂在《登幽州台歌》中为何“独怆然而涕下”？ （2）王安石登临飞来峰时是怎样的心境，又有哪些感触。 补充资料： ①本诗写于武则天万岁通天元年（公元696年），其年，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂时任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏战略眼光，导致军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。 ②宋仁宗庆历七年（公元1047年），王安石出任鄞县（今浙江宁波）知县。三年后，即宋仁宗皇佑二年（公元1050年），任满回老家临川（今江西抚州）探亲，路过绍兴城外的宝林山，写了这首诗。之后，王安石即向宋仁宗上万言书立陈变法，后来实施变法他和保守派开展了坚决斗争。 明确： （1）陈子昂登上的是战国时期燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，他在此感叹身世，进而联想到天地悠远而生命短暂，其渴望建功立业却怀才不遇之情、极度苦闷忧愤之情深蕴其中。 （2）王安石登临飞来峰时应该正是他踌躇满志之时，所以这首诗表面上即景说理，说的是站得高才能看得远，其实是用典来直抒胸臆。在古代，“浮云”常用来代指奸佞小人，这里指的是诗人革新路上的阻碍，表达了诗人的无所畏惧、自信满怀。 2.“登高诗”往往不是无缘故的，而是借登高抒发心中的郁结，借登高一吐胸中的志向，借登高来表达家国忧思。假如你化身为陈子昂或王安石，试体会诗人此时的心境，选择你最喜欢的一首展示朗读。 四、布置作业 背诵这两首诗，并用楷书默写下来。 学科网（北京）股份有限公司 $$