5.2《边城（节选）》课件-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。” 有人说，世界上有三个湘西： 地图上的湘西 存在于湖南的美丽的凤凰古城，如果有机会，同学们以后可以去领略一下湘西风情。 画里的湘西 同学们通过自己的眼睛，去一睹画中湘西的风采，进行一番心灵的旅程，寻找美的真谛。 沈从文笔下的湘西 那么沈从文笔下的湘西又是如何的呢？今天就让我们一起走进湘西，走进《边城》！ 2 这是一个美丽的地方 是传说中凤凰展翅飞升的地方 这里山清水秀 这里民风淳朴 这里就是著名作家沈从文的世外桃源 中国最美丽的小城—— 凤 凰 题解 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气、自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。作者是在描写“中国另外一个地方的另外一种事情，与都市无关，与喧嚣无关。” 指边地的小镇，是远离城市的边远小镇。 9 新课导入 作者简介 从“边城”飞出的“凤凰” 沈从文 原名沈岳焕 湖南凤凰人 现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说代表人物。 1916年(14岁)，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。 1924年(22岁)，开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。 1931年－1933年(29岁-31岁)，在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教。 11 作者简介 从“边城”飞出的“凤凰” 沈从文 原名沈岳焕 湖南凤凰人 现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说代表人物。 1946年(44岁)，回到北京大学任教。 1949年(47岁)，在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。 1988年(86岁)，病逝于北京。 沈从文一生都自命为“乡下人”，一再地说：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同!他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈”。乡土文学之父” 12 作品简介 沈从文的作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。 短篇小说 沈从文的作品中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说： 《丈夫》、《贵生》、《三三》； 中篇小说 《边城》 长篇小说 《长河》 13 1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。  2、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。 3、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。 4、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。 那些情话 14 1916年 1924年 1931年 1946年 1949年 1988年 沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。 1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。 回到北京大学任教。 在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。 5月10日病逝于北京，享年86岁。 苗汉土三家血统 走南闯北的边城浪子 活在都市的乡下人 没有文凭的北大教授 在国立青岛大学任教， 抗战爆发后到西南联大任教。 京 派 作 家 群 京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有周作人、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。 "京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。 1948年春天沈从文突然病倒了，住进了精神病院，他在病重期间，最思念的人有两个人，你们猜一下，他最思念的是谁？他要对谁说话？ “夜静得离奇，端午快要来了，家乡一定是还有龙船下河。翠翠，你是在一零四房间中酣睡，还是在杜鹃声中想起我，在我死去以后还想起我。翠翠、三三，我难道又疯狂了？”“我在搜寻丧失了的我。” 正是翠翠！沈从文没有把她当作小说中的人物，他把她当作自己的生命中的伴侣，当作自己倾诉的对象！可见他是那么爱翠翠，爱自己的《边城》！《边城》在他的生命中有何等重要的意义！ 沈从文的小说从整体上展现了两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。作品主要分为以下两种题材： ①以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美； ②以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 其创作风格趋向浪漫主义，要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，他被誉为“乡土文学之父”。 名言评论 1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。 《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。 著名评沦家李健吾称沈从文的《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。 李健吾 18 写作背景 我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。 ——沈从文 1934年，沈从文回到阔别十多年的湘西故乡，看惯了大都市尔虞我诈、世态炎凉的作家，重新感受到故乡人身上保留的那种原始的人性美，也感受到了由于现代文明的侵入，这种原始的人性美行将消失的情景，于是创作了中篇小说《边城》。 19 背景探寻： 1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。 我要表现的本是一种 “人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。 ——沈从文 我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。 　——沈从文《边城》题记 关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种 ‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。 全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。 初读正音 安辑 蘸酒 泅水 傩送 氽水 蚱蜢 踹水 　 碧溪岨 茶峒 埋怨 阗 镇筸 角隅 歇憩 睨 糍粑 jí zhàn qiú nuó tǔn zhà měng chuài jǔ dòng mán tián gān yú qì nì cí bā 22 故事梗概 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶 翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。 23 《边城》第一章开头 由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 今年端午（8）——蓬蓬鼓声引思情 （边城赛龙舟） 顺叙 四. 两年前的端午（1）——翠翠傩送初相识 (美丽的邂逅) 插叙 五. 去年的端午（3）——天保翠翠偶相见 （意外的相识） 插叙  六. 今年的端午（13）——花轿唢呐催幽情 （甜美的心事） 顺叙 任务一:梳理故事情节 2.课文一共写了几次端午节？由此可以看出叙述手法有什么特点，这样写有什么好处？ 明确：课文一共写了三次端午节，采用了插叙手法。①在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美；②在内容上，三个端午节连缀起了翠翠与傩送的爱情故事，交代了翠翠感情的产生、发展过程。③在人物上，反映了翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺等湘西人物性格特点。 文本探究 青山绿水 风景美 古朴和乐 风俗美 纯朴真挚 人情美 快速浏览课文，初步感知边城与众不同的特色。思考：边城的美体现在哪些方面？ 28 （一）自然环境： ①河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（第4部分1段） 颜色鲜亮，以美景衬托人物的快乐、喜悦。 ②落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第四部分6段） 落日西去、银色薄雾等环境，展现边城特有的风光。天色已晚，众人散去的冷清烘托出翠翠寻祖父不得的些许担忧和恐慌，为翠翠涌现可怕的念头做了铺垫。 ③河面已朦朦胧胧，看去好像只有一只白鸭在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。（第四部分8段） 展现边城特有的风光；众人散去的冷清 ④祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（第六部分结尾） 唢呐悠悠、白云悠悠，带着爷爷的祝福，载着翠翠的情愫，然后，“守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”人与自然浑然一体，寂静、淳朴、伤感、美丽。这是作者的家园，是他的世外桃源，是他魂牵梦萦的湘西热土。 文中写了哪些景物，有什么特点及作用？ 14节:龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗 19节:落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。 21节：河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着…… 92节：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。 环境描写的作用： 苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏、 展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。 烘托人物性格和心理。 构成了小说中人物活动的背景。 清澈见底的河流 凭水依山的小城 攀引缆索的渡船 关乎风水的白塔 翠色逼人的篁竹 自然古朴安静活泼生机盎然自然清丽优美如画 风景美 青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、 老人、女孩、黄狗 …… 1.生活环境 ①两地接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水路商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。 环境太平 （二）社会环境： ②这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。 环境僻远使得边城人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情。强调了“不幸挣扎”和“不曾”，把边城和中国其他地方形成了鲜明的对比，体现出边城人民的安分乐生。 1.生活环境 （二）社会环境： ③三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 民风淳朴。 生活环境相对隔离，节日多年未变。 这里是一个极具地域特色、如同古代陶渊明笔下的世外桃源一样，远离俗尘，环境优美而又相对封闭的地方。 2.人文环境（风俗） （二）社会环境： ①端午（第三部分3—4段）：家家锁门闭户到河边，观看热闹的龙舟比赛、参加捉鸭子游戏。 实写端午节的热闹，官民同乐的龙舟赛: ①表现了湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱。 ②全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，捉鸭游戏表现军民同乐，衬托出边城和睦安乐的风貌。 ③展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。 ②中秋、过年（第五部分2段）：男女对歌、观赏狮子和龙灯、放烟花。 虚写中秋节的热闹、回忆两年过年的热闹，祥和、和睦、和谐。 请同学们梳理出边城的节日风俗，这些风俗体现了湘西怎样的人文环境? ③（第六部分）过渡人多给了钱给老船夫，老船夫坚决不要时，双方争执、旁人含笑的热闹。 ④（第六部分24段）有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。 边城民俗传统的体现，有古朴和乐的风俗美。 （二）社会环境： 2.人文环境（风俗） 为什么写风俗美？ 展示风土人情。 人们争相参与观看龙舟比赛和捉鸭子，这本身就是边城的特色，不同于其他地方的活动。在这种风俗活动中展示淳朴、美不胜收的风土人情，表现湘西人的热血性格、团结精神和对生活的热爱。 为后文做铺垫。 在这热闹的场景中，主人公一一登场：翠翠、爷爷、老船夫、傩送等。翠翠与傩送于此时初相遇，为小说的后半部分情节的展开、塑造人物做好了铺垫。 人情美 文本探究 文章提及了那些人物，他们之间是什么关系，体现了什么美？ 翠翠 外公 顺顺 傩送 天保 祖孙亲情 朦胧爱情 爱情 手足之情 乡邻之爱 清纯古朴自然的人性之美。不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。 39 翠翠 一方水土养育一方人，边城生活着一群“未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风”的自然淳朴的人。他们身上都充满着人情味，找出文中有关翠翠语言、动作、心理、神态的描写，具体说说翠翠是个怎样的女孩？ 在沈从文笔下，湘西美好得几乎失真了，像是某个童话故事中的理想国度，而翠翠等人则像生于斯、长于斯、葬于斯的精灵。抓住动作、语言、和心理描写，把握翠翠等人的性格特征。 人物分析 翠翠 爷爷 过渡的乡民 任务： 阅读相关语段，找出描写相关人物的语句，分析人物形象 傩送 天保 顺顺 人物塑造 正面 描写 外貌描写 语言描写 动作描写 心理描写 神态描写 细节描写 侧面 描写 手法 渲染、烘托、衬托…… 方式 借助次要人物陪衬烘托 借助物象陪衬烘托 借助环境渲染烘托 翠翠与爷爷的相处 ●翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。 （第15节） 表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。 ●到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠， “翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗?”翠翠说： “怎么不敢?可是一个人有什么意思。” （第15节） 潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。 ●落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了?” （19节） 翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。 ●老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你?” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说： “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” （46节） 单纯可爱。翠翠的话中包含着对祖父没有兑现自己诺言的嗔怪，也发泄了自己内心因和傩送争吵带来的不快，充满浓浓的孩子气。 张爱玲说，“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，正巧赶上了。” 翠翠与傩送在两年前的那个端午，“正巧赶上了”。 翠翠的爱情： ①翠翠毫无隐瞒地回答傩送的问题，直接告诉对方家庭情况，见出她天真纯朴，毫无心机； ②翠翠不肯跟傩送上屋里去体现了翠翠对自尊的维护和对自我人格的坚守； ③翠翠轻声骂人也表现出她的直率和真性情。 （25-38节） 翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。而作品写翠翠之爱，是十分含蓄，朦朦胧胧的。而沈从文写来平实，把一个生活、浸染在古老风俗环境中，长久将自己的爱情心理埋藏极深的小女子，写得极有诗意，就是沈从文常说起的美丽总令人忧愁的那种境界。翠翠，是作者美的理想化身:恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。 ——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》 ①但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。（47节） （愧疚、害羞、情窦初开——爱情的种子开始萌芽） ②但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。（49节） （“爱”的味道——“傩送是天空里的一片云，投影在了翠翠的波心。”） ③翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 （55节） （人们说，有两种境界很美妙，一种是酒至微醺，一种是花开半朵。 而此时翠翠的娇羞之感正是这种美妙的状态，正所谓“情不知所起，一往而深”。此处沈从文暗示出翠翠刻意而为之的“思”。） ④翠翠虽眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。（57节） （“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，这表现了一个中国传统女性的欲 说还休的矜持与腼腆。） ⑤“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” （63节） （翠翠的心随着歌声飘到了六百里以外的青浪滩了。） ⑥翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。 （80节） (沉浸在对往事的回忆中) ⑦提起旧事，翠翠嗤地笑了。 （82节） （翠翠把相思深埋心底，但是情难自已的笑容却出卖了她的心事。） ⑧远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。（89节） （对爱情、结婚的美好憧憬） 翠翠由无声到有声，内心对于爱情的感觉从朦胧逐渐清晰。翠翠的情窦初开有它的发展轨迹，轻骂—惊羞—沉默—笑，少女之美、爱情之美、人情之美在这里被展现得淋漓尽致。 翠翠没有说一个“爱”字，但是她的一言一行，一举一动都暴露了她隐秘的内心世界。 翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。 她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致：“未被近代文明污染“的人性美；内在的、精神的、灵魂的美。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。 腼腆羞涩，情窦初开 “翠翠从外部到内心皆姣好无比”，同学们，她会有怎样的外貌呢？我们一起来看沈从文先生的描述。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，便又从从容容的在水边玩耍了。 ——沈从文《边城》第一章 翠翠由无声到有声，内心对于爱情的感觉从朦胧逐渐清晰。翠翠的情窦初开有它的发展轨迹，轻骂—惊羞—沉默—笑，少女之美、爱情之美、人情之美在这里被展现得淋漓尽致。 翠翠没有说一个“爱”字，但是她的一言一行，一举一动都暴露了她隐秘的内心世界。 翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。 她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致：“未被近代文明污染“的人性美；内在的、精神的、灵魂的美。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。 腼腆羞涩，情窦初开 那些青山绿水中的 …… 天真纯洁的少女 饱经沧桑的老人 真挚善良的少年 …… 49 人物篇之翠翠 语言描写 “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” “爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” “人大了就应当守船哩。” 行为、神态描写 心理描写 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。 远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。 翠翠——天真纯洁的少女 ①美丽纯洁、天真善良②活泼可爱、孝顺懂事③腼腆羞涩，情窦初开 ④和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋,内心孤寂。 翠翠 （1）翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。(四2) 表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。 （2）到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”(四2） 潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。 （3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”(四6) 这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。 (5)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？ （五11） 祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。 （6）（祖父）便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”（五11） “再说我就生你的气！”一是真生气，因为打动翠翠的并不是大老，而是二老；二是假生气，此时的翠翠被爷爷一语道破心事，感情不外露的翠翠不会直接接受。表现了翠翠虽然有对爱情的强烈追求，但内心依然含蓄而敏感。 （7）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！” “谁也不稀罕那只鸭子！”（五14） 鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老傩送。 (8)小说中反复出现“大鱼咬你”，起到什么作用？ 一则前后照应，使故事情节连贯紧凑； 二则促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化； 三则在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满含蓄美。 四则以“大鱼咬你”作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清晰，两个人之间的情感就愈加浓烈。 “大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。 《边城》中的翠翠是美和爱的化身。 翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。 是一位美丽纯洁、情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。 ①她纯真、可爱。比如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急，希望有人能认识她的心理；回答祖父喊问时的“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有对祖父的嗔怪，又有少女的纯真可爱。 ②她聪明、矜持。比如课文第五章中顺顺和祖父谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把毎一句话听得清清楚楚” ③她爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尖不染，爱得如水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和她在爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，体现了湘西的人情美、人性美。总之，翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个塑造得十分成功的人物形象。她是作者理想中“爱”和“美”的极致，在她身上，集中体现了作者所热烈追求的质朴自然的人性。 ①热心好客、善良淳朴②重义轻利、自尊自强 ③仁厚慈祥、深爱至亲④尽职尽责、甘守清贫 爷爷 他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。 （15-18节） 老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。 （67-72节) 他还是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，引导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。 老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。 人物形象—外公 善良淳朴 工作尽职 慈善仁厚 重义轻利 爷爷善良纯朴、重义轻利、热心好客、甘守清贫、自尊自强，对翠翠亲情无限，疼爱有加。 他为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。 在生活上，对翠翠也是无比关怀； 在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。 57 人物形象—傩送 淳朴善良 健壮俊美 幽默风趣 重义多情 心理、语言描写： 境由心生，“好意”表明二老的善良质朴，不朝坏里想，对翠翠是一片好意。“放肆的笑”表现出二老对翠翠误解人意的宽容以及豁达、开朗的性格。 示例：但男子听去却是另一番好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆的笑着，不见了。(第四章P34) 58 天保：慷慨大方，豪爽直率，直接流露出对翠翠的喜爱。 “大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。” 顺顺： 大方洒脱，仗义慷慨。顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，现在已经把捉鸭子的机会留给了年轻人。他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了很多粽子让他们过端午节。 人物形象：天保、顺顺 天保、傩送 天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。 傩送：多才多艺，正直高尚。性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情 　 天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。 傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。 纯朴真挚人情美 青山绿水风景美 古朴和乐风俗美 美 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”： 一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照； 二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 亲情 爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。 军民情 官民同乐。 爱情 懵懂羞涩、纯洁、执着。 充满含蓄美。 乡情 有仁有义，不求回报，互助、和睦。 乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。 手足情 真诚、无私。天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。 淳朴真挚人性美 62 [小说主题] 沈从文想通过纯美、自然的边城告诉我们什么呢？ 1、赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。 2、批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。 3、呼吁:重建民族的美好品德和人格。 探究：作者为何要将这样一个美好没暖的故事处理成悲剧呢？ 作者歌颂了人性的美好，也展现出人在命运面前的无奈和悲凉。。这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。 人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？（分析人物的“孤寂”的色彩） 由湘西的封闭、农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。 外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独，“这日子成为痛苦的东西了。”父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴；采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子；她只能从虚幻的梦境中来开始体会爱情；对于两兄弟的“决斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。 翠翠 64 女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他既无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。 哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。 爷爷 天保兄弟 65 作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的 “世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。 矛 盾 66 延伸探究：边城之痛 “爱” 因“爱”而深情，因“爱”而绝望； 因“爱”而矛盾，因“爱”而有所顾忌； 符合“爱”的逻辑，不悖乎人性的“爱的悲剧”。 语言分析 边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 ——汪曾祺 特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚。 汪曾祺 小说描写了小和尚明海和小英子姑娘之间清爽、朦胧的爱情，并极富诗意地展现了20世纪30年代中国东南部农村的田园风光和风俗。《受戒》的意义在于赞美“人间的、自然的、充满生命力的现实世界”。[ 68 抒情性、浪漫主义、诗化风格 融和了方言、文言、白话的语言 自然流畅、凄美动人的故事情节 写作特色 传统小说和散文化小说的比较 角度 传统小说 散文化小说 环境 以社会环境和情节取胜 注重自然风光、民情风俗和生存状态的描写，注重意境烘托 人物 典型而个性鲜明的人物形象(圆形人物) 虚化淡化人物性格，扁平而单纯，借助对话和感情变化表现人物心理。 情节 情节跌宕起伏，矛盾冲突激荡 淡化情节，结构松散，没有激烈的矛盾冲突，故事性不强 主题 反应社会现象，凸显人性，表现社会美丑 主题美化，往往隐去或淡化苦难，展现人情美、人性美，表达对美好人性的向往 语言 浓郁的地方特色，语言符合人物特征 语言或语言质朴、口语化，或整散结合、诗化等等 1.【具体答题思路】： ①虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造，对人物着墨不多，不立体、不典型。②淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。 ③注重环境描写，注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境氛围的营造。 ④在主旨表现上，更突出情调。不像传统小说一样，不注重对社会现实的反映，而注重突出对……的情感态度、生命态度、价值判断等。 ⑤语言散文化。或语言质朴、口语化，或整散结合、诗化等等（具体问题具体分析）。 散文化小说的文体特征 知识卡片 71 从艺术表现手法来看，《边城》是一部散文化的小说。请结合选文，简要介绍《边城》的艺术特色。 (1)小说结构散文化。 没有传统小说的悬念，缺乏引人入胜的故事。如课文第三章主要叙述了边城的端午风俗，后面三章分别采用追忆过去、回到现在、补叙上一年端午的情形，叙述了翠翠与傩送的爱情故事和内心纠葛。 (2)人物散文化。散文化小说不在刻意追求人物形象的典型，翠翠是自然纯朴的湘西民俗哺育出的健康善良之化身。 (3)意境散文化。对自然环境和人文环境大手笔描绘，建构出一个真善美和谐统一的一个艺术世界， (4)语言散文化。 ①语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远。 ②语言既质朴自然，又浮沉蕴藉，以诗和散文的凝重、情致融入乡土写实小说的写作中，产生了纯和真的美文效果。《边城》中对小溪、白塔、老船工工作的渡口环境、气候、祖孙的心态和话语交流等，都赋予诗情画意的散文之美。 在20世纪的中国，同样关注民族品德的作家还有鲁迅先生。对比《阿Q正传》与《边城》，这两篇小说的人物形象有何差异？作者各是从什么角度来讲述重建民族品德这个主题的？ 明确：鲁迅笔下的未庄是一个冷漠、没有些许温暖、同情与爱的世界，未庄的人们对社会最底层的阿Q极尽嘲笑之能事，他们不断地愚弄阿Q。鲁迅从恶的角度加以摧毁，语言犀利甚至尖刻，专注人性“丑”的批判，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”； 沈从文笔下的边城是一个充满人性温情的世界，边城的人们对爷爷和翠翠多加照顾，在故事的最后爷爷去世，边城的人民帮助翠翠料理了后事，陪伴着翠翠。沈从文从善的角度加以诱导，注重发掘、凸显边缘山民的传统美德和自然人性，重在对人性爱与美的颂扬。 一个揭丑，一个示美。两人殊途同归，都追求一个理想——重建民族品德。 讨论拓展 我们现在读这篇小说有什么现实意义？ 审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。 读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。 74 小 结 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。 因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。 风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊残梦； __情，__情，__情，____情， ____情，情情乱痴心。 乡 民 爱 手足 骨肉 75 《阿Q正传》《边城》两部作品都成书于上个世纪二三十年代，我们也了解了当时的时代背景，中国人民正处于内忧外患、水深火热之中。在民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思，同是对人性的思考，为什么沈从文和鲁迅会给我们呈现出“美”与“丑”两个完全不同的世界呢？ 比较探究 76 比较探究 1902年沈从文出生于湖南凤凰县，1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听，1924年，他的作品陆续发表。 “湘西”是沈从文心中的桃花源，在文革时期遭到迫害时，他的心中也一直想的是湘西。“湘西”是沈从文内心的那片月色下的荷塘，在面对现实世界的残酷时，那是他可以安放灵魂的精神净土。 作 家 生平 沈从文 “故乡”对两个人的意义不同。 77 比较探究 童年时期的鲁迅就经历了家庭变故，这一切对于年幼的鲁迅来说，无疑在他的内心深处形成了难以解开的情结，他从破落的封建家庭中走出，从腐朽的封建社会中走来，而在他致力于精英文化的身后，是生活在“故乡”里的一群牵绊着鲁迅、亟待被唤醒的民众。 鲁迅 “故乡”对两个人的意义不同。 78 比较探究 杂文笔法、冷峻深刻、痛揭封建社会弊病 鲁迅 抒情笔调、诗意湘西 沈从文 作家风格 79 比较探究 创作动机 “这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性” ——沈从文《从文小说习作选》 沈从文 沈从文钟情人性的优美鲜活，期望以此找回重塑民族品格的基因，是在重塑人性之美。 80 比较探究 创作动机 说道“为什么”做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采用病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 ——鲁迅《我怎么做起小说来》 鲁迅再现现实人性的泯灭，以引起疗救的注意。是改造人性之丑。 鲁迅 81 对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》 《阿Q正传》 《边城》 创作年代 小说环境 写于1921年 成书于1934年 20世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。 浙东的酒店赌摊造 就了未庄人的冷漠凉薄 湘西的青山碧水 孕育了茶峒人的淳朴热情 都将故事根植在“农村土壤”中 对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》 《阿Q正传》 《边城》 人物形象 人性特征 未庄阿Q： 妄自尊大、愚昧无知、自欺欺人 自轻自贱、麻木健忘、恃强凌弱 ——人性之丑 边城翠翠： 天真纯洁、娇嗔可爱、孝顺懂事 善解人意、情窦初开的少女 ——人性之美 阶层关系：欺压霸道，屈从媚上 乡里关系：欺凌戏弄，冷漠自私 国民思想：奴性病态 阶层关系：官民同乐，乐善好施 乡里关系：友善互助，热情淳朴 国民思想：自然健康 对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》 《阿Q正传》 《边城》 思想主题 反映方式 悲剧特质 改造国民劣根性 重塑民族品格和美德 都表现作家的感时忧国、对普通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导 世俗悲剧，现实喜剧色彩（阿Q） 美学悲剧，理想勾画色彩（翠翠） 把无价值的东西撕破给人看，这是带喜剧色彩的世俗悲剧。 揭露批判——揭丑 讴歌礼赞——显美 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $$